第一篇：01第一章 社會主義經(jīng)濟制度的本質(zhì)特征

第一章 社會主義經(jīng)濟制度的本質(zhì)特征

社會主義經(jīng)濟制度建立和社會主義初級階段

教學目標：從馬、恩對未來社會認識的方法及對未來社會經(jīng)濟特征的認識入手，運用生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律，分析社會主義經(jīng)濟制度代替資本主義經(jīng)濟制度的必然性、一般道路以及中國建立社會主義經(jīng)濟制度的特殊路徑，通過對社會主義經(jīng)濟制度的認識的歷史發(fā)展的分析，結合我國社會主義經(jīng)濟建設和改革開放以來的偉大的實踐，總結出中國特色的社會主義經(jīng)濟理論和社會主義的基本經(jīng)濟特征，揭示社會主義經(jīng)濟制度進一步發(fā)展的歷史趨勢。

使學生在掌握科學的分析方法的基礎上，掌握關于社會主義基本經(jīng)濟制度的理論知識，認識社會主義經(jīng)濟制度的本質(zhì)特征和社會主義經(jīng)濟制度的基本規(guī)定性。在掌握社會主義經(jīng)濟制度基本規(guī)定性的基礎上，理解社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的個性特征。熟習中國建立社會主義經(jīng)濟制度的理論與實踐。

教學要點: 學習本章，要明確社會主義經(jīng)濟制度建立的前提和途徑，掌握社會主義初級階段的含義、特征、主要矛盾及根本任務，認識社會主義經(jīng)濟改革的必要性及其目標模式，為研究社會主義經(jīng)濟關系提供制度前提。

本章重點：馬克思、恩格斯對未來社會基本經(jīng)濟特征的認識；社會主義經(jīng)濟制度的基本規(guī)定性；社會主義經(jīng)濟制度建立的一般規(guī)律與中國建立社會主義經(jīng)濟制度的特殊路徑；中國特色的社會主義經(jīng)濟理論的主要內(nèi)容；社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度；社會主義的本質(zhì)。

本章難點：社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的內(nèi)容；社會主義基本經(jīng)濟制度與社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的關系。

教學設計：注意理論聯(lián)系實際，在中國特色的社會主義道路的大背景下理解新的理論判斷。講授與討論相結合，重點在討論。以富于啟發(fā)性的教學形式，調(diào)動學生的積極性和主動性，注重培養(yǎng)學生獨立思考相關經(jīng)濟問題的能力。

在教學過程中，要做到詳略得當，注重對基本概念的詮釋，對基本經(jīng)濟原理的分析，積極引導學生對現(xiàn)實問題的思考，并盡可能地將政治經(jīng)濟學的一些前言問題和最新的研究成果介紹給同學們，以引起同學們的學習興趣，提高其認識、分析、解決實際問題的能力，從而為學習其他課程奠定扎實的理論基礎。本課程的教學使用電化教學手段。

教學內(nèi)容:

第一節(jié) 社會主義經(jīng)濟制度的建立

一、社會主義經(jīng)濟制度建立的客觀必然性

二、中國從新民主主義到社會主義的選擇，是馬克思主義的基本原理與中國實踐相結合的產(chǎn)物。

三、中國社會主義經(jīng)濟制度的建立

第二節(jié) 馬克思、恩格斯對社會主義社會的科學預測

一、空想社會主義到科學社會主義理論的誕生

二、馬克思、恩格斯對未來社會認識的方法論及其科學意義

三、馬克思、恩格斯關于未來社會基本經(jīng)濟特征的認識 第三節(jié) 對社會主義認識的發(fā)展

一、傳統(tǒng)的以反市場為核心的社會主義經(jīng)濟理論

二、社會主義市場經(jīng)濟的提出

三、中國特色的社會主義經(jīng)濟理論 第四節(jié) 社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度

一、以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展

二、以按勞分配為主體，多種分配方式并存

三、以公有制為主體的市場經(jīng)濟是我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度

四、正確認識社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度

五、社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的理論意義和實踐意義

六、社會主義和共產(chǎn)主義

馬克思、恩格斯在19世紀資本主義自由競爭的時代，從理論上揭示了人類走向社會主義道路的一般規(guī)律和條件，從而使社會主義從空想變成了科學。列寧在20世紀初帝國主義時代，開辟了落后國家進行社會主義革命和建設的探索和實踐的道路，使社會主義從理想變成了活生生的現(xiàn)實。社會主義制度的確立在人類歷史上是一個嶄新的事物，社會主義事業(yè)是一個前無古人的事業(yè)。從1917年十月革命第一個社會主義國家在蘇聯(lián)建立，至今不到一百年的歷史中，中國以及所有的社會主義國家就如何建設社會主義進行了艱難的探索。有成功的經(jīng)驗，有失敗的教訓，關鍵問題是沒有搞清楚鄧小平同志所提出的“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個根本問題。“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”不僅是社會主義建設的根本問題，也是社會主義經(jīng)濟理論研究的根本問題和出發(fā)點。

前面我們分析了資本主義經(jīng)濟制度的基本特征及其運行的規(guī)律。從本章開始將要對社會主義經(jīng)濟制度的基本特征及其運行的規(guī)律，特別是中國社會主義初級階段的經(jīng)濟運行進行分析。

第一節(jié) 社會主義經(jīng)濟制度的建立 148

一、社會主義經(jīng)濟制度建立的客觀必然性

1、社會主義社會制度是人類社會嶄新的社會制度149 社會主義制度是人類歷史上前所未有的嶄新的社會制度。在以往人類社會生產(chǎn)方式的更替中，不論是封建制度取代奴隸制度，還是資本主義制度取代封建制度，都是以一種新的私有制形式取代前一種私有制形式。社會主義代替資本主義是以公有制取代私有制，消滅了剝削的根源，并且在生產(chǎn)資料公有制的基礎上實行按勞分配，消除兩極分化，逐步實現(xiàn)共同富裕。因此，社會主義制度是人類歷史上前所未有的嶄新的社會制度。

2、社會經(jīng)濟制度的更替是社會基本矛盾運動發(fā)展的必然結果，社會主義經(jīng)濟制度代替資本主義經(jīng)濟制度，是由生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律決定的，是資本主義基本矛盾（私有制與高度社會化大生產(chǎn)）發(fā)展的必然結果。

資本主義的歷史作用：在資本主義制度建立初期，其生產(chǎn)關系適合了生產(chǎn)力發(fā)展的要求，因而曾推動了生產(chǎn)力的巨大發(fā)展。

資本主義基本矛盾不斷尖銳：隨著資本主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展，其內(nèi)在的固有的社會基本矛盾（私有制與高度社會化大生產(chǎn)）也日益尖銳。具體表現(xiàn)：一方面資產(chǎn)階級對剩余價值的追逐促進了生產(chǎn)的高度社會化，表現(xiàn)為生產(chǎn)規(guī)模擴大，生產(chǎn)專業(yè)化提高，社會經(jīng)濟各部門、各地區(qū)聯(lián)系日益緊密，國內(nèi)市場拓展和世界市場形成等；另一方面，生產(chǎn)資料卻日益集中于少數(shù)資本家或集團手中。

資本主義生產(chǎn)關系的局部調(diào)整和揚棄不能從根本上解決資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾：在資本主義發(fā)展中，為了適應生產(chǎn)社會化的發(fā)展要求，在資本主義生產(chǎn)方式允許的范圍內(nèi)，也在不斷對資本主義生產(chǎn)關系進行調(diào)整和揚棄，但只是在私有制范圍內(nèi)對某些局部關系進行的調(diào)整和揚棄，沒有動搖私有制基礎，不能根本解決基本矛盾。如19世紀中后期，為了適應社會化大生產(chǎn)對巨額資本的需要，股份公司制度的產(chǎn)生和發(fā)展；19 世紀末到20世紀初，隨著第二次工業(yè)革命的出現(xiàn)和資本主義生產(chǎn)社會化程度的進一步提高，壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展以及戰(zhàn)后國家壟斷資本主義的迅速發(fā)展，生產(chǎn)資料國有化，發(fā)展國家壟斷組織等。在當代資本主義經(jīng)濟發(fā)展中還出現(xiàn)了一些新情況和新變化，如資本主義國家加強了對經(jīng)濟生活的干預，并在一定程度上實行了“經(jīng)濟計劃化”；建立區(qū)域經(jīng)濟一體化組織，加強國際經(jīng)濟協(xié)調(diào)等；推行福利主義，工人的收入和物質(zhì)生活有所改善；采取了一系列調(diào)整勞資關系的改良主義措施，如“資本民主化”、“管理民主化”、“勞動人道化”等。在一定程度上緩和了資本主義的各種矛盾，在一定范圍和程度上起到了維持社會安定、發(fā)展經(jīng)濟的作用。但是，它只不過是在資本主義私有制范圍內(nèi)對資本主義某些局部關系的揚棄，并沒有動搖資本主義的經(jīng)濟基礎，也沒有消除資本主義的基本矛盾，更不能改變社會主義代替資本主義的歷史必然性。隨著生產(chǎn)力的迅速發(fā)展和生產(chǎn)社會化程度的不斷提高，資本主義生產(chǎn)關系越來越成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏。因此，適應生產(chǎn)社會化發(fā)展要求，突破和否定資本主義私有制，建立與生產(chǎn)社會化相適應的公有制，是人類社會發(fā)展的必然要求，具有不可抗拒性的歷史趨勢。

3、建立無產(chǎn)階級專政是社會主義經(jīng)濟制度建立的政治前提

資本主義基本矛盾的發(fā)展，使得資本主義的生產(chǎn)關系難以適應生產(chǎn)力的發(fā)展要求，只有以生產(chǎn)資料公有制取代生產(chǎn)資料私有制，才能解決資本主義生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力的內(nèi)在矛盾。但是，這種取代的過程，并不能隨著生產(chǎn)社會化的發(fā)展而自發(fā)地實現(xiàn)，社會主義經(jīng)濟制度不可能在資本主義社會內(nèi)部自發(fā)地產(chǎn)生，資產(chǎn)階級不會（也不可能）讓資本主義制度自行滅亡。

以往的社會更替，不論是封建制度取代奴隸制度，還是資本主義制度取代封建制度，都是以一種新的私有制形式取代前一種私有制形式，新的私有制關系可以在舊的私有制社會內(nèi)部產(chǎn)生。社會主義代替資本主義是以公有制取代私有制，消滅了剝削的根源，直接威脅到統(tǒng)治階級的根本利益，必然利用國家機器鎮(zhèn)壓革命，因此，社會主義制度的建立，只有無產(chǎn)階級通過革命斗爭掌握政權成為統(tǒng)治階級，依靠無產(chǎn)階級政權的力量，消滅私有制而實現(xiàn)。社會主義取代資本主義必須經(jīng)過代表新生產(chǎn)力的工人階級自覺進行的革命斗爭才能實現(xiàn)。這種取代的實現(xiàn)途徑，還取決于各國基本矛盾發(fā)展所造成的革命形勢和階級力量的對比，取代的具體方式和所走的道路會因各國所處的歷史條件不同，政治、經(jīng)濟等方面的具體情況不同而存在差異。

4、落后國家爆發(fā)無產(chǎn)階級革命并不違背社會發(fā)展規(guī)律

在馬克思主義的指引下，1871年法國工人舉行起義，成功后建立了世界上第一個無產(chǎn)階級專政和社會主義國家的雛形—一巴黎公社。巴黎公社雖然只存在了短短的72天便被資產(chǎn)階級扼殺在搖籃里，但卻為以后的無產(chǎn)階級革命提供了寶貴的經(jīng)驗和先例。1917年，俄國無產(chǎn)階級在列寧的領導下發(fā)動了偉大的十月革命，并取得了勝利，世界上第一個社會主義國家終于誕生了，馬克恩的科學社會主義理論從此變成了現(xiàn)實，在人類歷史上實現(xiàn)了史無前例的最偉大變革。在第一個社會主義國家誕生的鼓舞下，二戰(zhàn)以后，從I944年到1949年，歐洲、亞洲一系列國家發(fā)生了無產(chǎn)階級革命并取得勝利，先后誕生了南斯拉夫、阿爾巴尼亞、波蘭、捷克斯洛伐克、朝鮮、羅馬尼亞、保加利亞、越南、民主德國、匈牙利、中國共12個社會主義國家，60年代拉丁美洲的古巴也宣布建立社會主義制度，社會主義國家由此發(fā)展到13個。

按照馬克思的分析，人類社會由低級向高級階段發(fā)展是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾運動引起的，當資本主義生產(chǎn)關系遠遠落后于自身發(fā)達的社會生產(chǎn)力時，就會提出社會主義革命的要求，因此，社會主義革命應該在發(fā)達的資本主義國家發(fā)生。但蘇聯(lián)、中國等13個社會主義國家革命前大多處于落后的發(fā)展階段，這是否違背社會發(fā)展的一般規(guī)律或者說馬克思的預測有一定失誤呢？不能這樣理解。

首先，要正確理解馬克思分析這一問題的基礎理論—一生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律。馬克思認為，當資本主義生產(chǎn)力高度發(fā)達而其生產(chǎn)關系嚴重落后時必然產(chǎn)生矛盾并進而提出社會變革的要求，因而會爆發(fā)革命。但當生產(chǎn)力不很發(fā)達時，是否會產(chǎn)生社會變革的要求呢？會的。當資本主義生產(chǎn)力不很發(fā)達而生產(chǎn)關系更加落后時，二者也會產(chǎn)生尖銳的矛盾，必然會提出變革生產(chǎn)關系的要求。

例如，舊中國生產(chǎn)力落后，其重要原因是“三座大山”的壓迫，這種更加落后的生產(chǎn)關系和上層建筑與并不發(fā)達的生產(chǎn)力之間同樣產(chǎn)生了尖銳的沖突，人民不甘被壓迫和剝削，革命就必然爆發(fā)。因此，落后國家爆發(fā)革命，必然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾運動的結果。

其次，無產(chǎn)階級革命爆發(fā)的時機需要具備其他現(xiàn)實條件。

馬克思提出的落后的生產(chǎn)關系與發(fā)達的生產(chǎn)力之間的矛盾只是為革命爆發(fā)提供了前提條件，在這一前提下無產(chǎn)階級何時發(fā)動革命要看當時的條件。如蘇聯(lián)十月革命時，沙皇俄國處于內(nèi)外交困時期，是帝國主義鏈條中最薄弱的環(huán)節(jié)；相反，無產(chǎn)階級在列寧主義的長期武裝下已相對強大，于是列寧抓住時機發(fā)動革命可謂勝在必然。如果列寧圃于馬克思的個別詞句而不敢發(fā)動革命，那恰恰是對馬克恩主義的誤解或歪曲，也就不會有馬克思主義的新階段—一列寧主義。

再次，馬克思只能為科學社會主義提供基本理論，不可能也不需要為后人劃定框框。

馬克思處于資本主義國家相對穩(wěn)定的自由資本主義上升時期，他那時提出的“無產(chǎn)階級在多數(shù)發(fā)達國家同時爆發(fā)革命”的理論是符合當時社會現(xiàn)實的，馬克思逝世幾十年后，資本主義發(fā)展到經(jīng)濟極端不平衡的壟斷階段即帝國主義階段，這為列寧的“一國首先爆發(fā)革命”理論提供了經(jīng)濟條件。馬克恩是一個時代，列寧又是一個時代，他們的理論都是時代的產(chǎn)物，其基本精神都是正確的。馬克思是人不是神，更不是“算命先生”，苛求馬克思的每一句話都萬古不朽顯然是教條主義，只有與時俱進，實事求是才是馬克思列寧 主義的精髓。

5、世界范圍內(nèi)，社會主義取代資本主義是一個漫長的歷史過程

資本主義經(jīng)濟制度作為一個世界經(jīng)濟體系向社會主義經(jīng)濟制度轉(zhuǎn)變，要經(jīng)過一個漫長的歷史時代，甚至會出現(xiàn)暫時的曲折和反復。

1）資產(chǎn)階級不會自動退出歷史舞臺 2）資本主義體系發(fā)展的不平衡

3）資本主義生產(chǎn)關系的局部調(diào)整是一個歷史發(fā)展過程

二、中國從新民主主義到社會主義的選擇，是馬克思主義的基本原理與中國實踐相結合的產(chǎn)物。150 1949年10月1日，中華人民共和國的成立，標志著中國新民主主義革命已經(jīng)取得基本勝利，中國進入了新民主主義社會，并開始了從新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變的過渡時期。

人類社會發(fā)展中五種社會形態(tài)的依次更替，是社會發(fā)展的一般規(guī)律。但是，歷史的發(fā)展是復雜的，由于特殊的歷史條件，常常會出現(xiàn)曲折或跳躍式的發(fā)展現(xiàn)象。中國社會主義道路的選擇，不是由人們的主觀意志決定的，更不是“歷史的誤會”,而是由中國所處的一系列國際國內(nèi)特殊的政治經(jīng)濟條件決定的，是合乎歷史發(fā)展的客觀規(guī)律的。

在半殖民地半封建的舊中國，帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，成為近代中國社會的主要矛盾。封建地主階級、官僚買辦資產(chǎn)階級以及國外帝國主義形成壓在中國人民頭上的“三座大山”。

1、為什么只有社會主義才能救中國？

歷史證明，在當時的國際國內(nèi)條件下，中國無法選擇資本主義道路，只有社會主義才能救中國。這是因為：

① 中國不具備選擇資本主義道路的國際條件。

進入20世紀，世界資本主義已經(jīng)發(fā)展成為帝國主義，中國淪為半殖民地半封建社會，成為帝國主義世界體系的一個組成部分。帝國主義為了維護在華的政治控制和既得利益，絕不允許中國發(fā)展獨立的、完整的工業(yè)體系，不允許中國走上獨立發(fā)展的資本主義道路。

② 中國不具備發(fā)展資本主義的群眾基礎。

在中國發(fā)展資本主義，不僅將要經(jīng)歷比老牌資本主義國家曾經(jīng)走過的更加血腥更加殘酷的道路，將為廣大人民群眾帶來無窮無盡的災難，而且最終能夠發(fā)展起來的，也絕對不可能是躋身先進行列的現(xiàn)代化國家，而只能是西方列強的附庸。1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，帝國主義對中華民族的統(tǒng)治和壓迫，在中國人民心理上留下了深深的創(chuàng)傷，選擇這種受帝國主義控制的資本主義道路，不符合中國各族人民的利益；

③近代中國沒有能夠領導人民群眾走獨立發(fā)展資本主道路的社會力量。

封建主義為了維持自身的統(tǒng)治和既得利益，必然極力阻礙西方資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟制度在中國的實施。代表中華民族資本主義的民族資階級，雖然在一定程度上有反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的要求，希望能夠擺脫它們的壓榨而獲得獨立的發(fā)展。但是，他們在政治上和經(jīng)濟上都比較軟弱，具有很大的動搖性和妥協(xié)性，無力與之對抗。而中國的大資產(chǎn)階級則是完全依附于外國帝國主義，并且和國內(nèi)的封建 5 主義相結合，形成官僚買辦資本主義。它同封建主義、帝國主義一樣是社會生產(chǎn)力發(fā)展的嚴重障礙，不可能建立獨立自主的資本主義制度。

2、中國革命的兩個階段

正是在這樣的歷史條件下，中國共產(chǎn)黨領導中國人民選擇了經(jīng)過新民主主義革命走上社會主義的道路。中國共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐相結合，揭示了舊中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，指出中國革命的過程必須分兩步走：

第一步，進行新民主主義革命，建立新民主主義社會。即無產(chǎn)階級領導的人民大眾反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命，這是社會主義革命的必要準備；

第二步，社會主義革命，建立社會主義經(jīng)濟制度，這是新民主主義革命的必然趨勢。1949年中華人民共和國的成立，標志著新民主主義革命的勝利。從此，中國開始進行社會主義革命，著手建立社會主義經(jīng)濟制度。

這兩個步驟是互相聯(lián)系，互相銜接，前者是后者的必要準備，后者是前者的發(fā)展結果。

由此可見，在半殖民地半封建的舊中國，中國選擇社會主義道路是中國歷史發(fā)展的必然，是廣大人民根據(jù)歷史必然性做出的正確選擇。從1840年鴉片戰(zhàn)爭到新中國誕生的一百年來，人民不斷進行革命斗爭來選擇中國的前途，一些仁人志士也曾為在中國建立資產(chǎn)階級共和國而努力奮斗，甚至獻出生命。但是，他們的這些努力和追求在帝國主義和國內(nèi)封建主義的雙重打擊下都以失敗告終。只有在中國共產(chǎn)黨領導下，通過新民主主義走向社會主義，是中國人民經(jīng)過100多年斗爭得出的合乎中國近代歷史發(fā)展的必然結論。事實證明：“只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國?！边@是中國近代歷史發(fā)展的必然結論。

三、中國社會主義經(jīng)濟制度的建立151 社會主義經(jīng)濟制度的基礎是社會主義生產(chǎn)資料公有制。公有制不能在以資本主義私有制為基礎的舊經(jīng)濟制度內(nèi)部發(fā)育成長，社會主義公有制必須通過無產(chǎn)階級革命斗爭掌握政權才能建立。當全國勝利后，我國在過渡時期，對不同性質(zhì)的私有制，采取了不同的步驟和方法，逐步把它們改造成為社會主義公有制經(jīng)濟。

1、過渡時期的含義

從無產(chǎn)階級專政建立（中華人民共和國成立）開始，到社會主義改造基本完成，社會主義經(jīng)濟制度基本建立為止，這中間要經(jīng)過一個革命的轉(zhuǎn)變時期。這個時期就是從資本主義社會到社會主義社會的過渡時期。在我國，無產(chǎn)階級奪取政權后，就進入了從新民主主義社會到社會主義社會的過渡時期，即革命的轉(zhuǎn)變時期。我國的過渡時期不是直接從資本主義社會而是從新民主義社會轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x社會的時期。這個時期從1949年10月中華人民共和國建立開始，大體上到1956年”三大改造“基本完成結束。

2、過渡時期存在原因

從資本主義社會到社會主義社會之所以要經(jīng)歷一個過渡時期，這是由客觀經(jīng)濟條件和社會主義生產(chǎn)關系產(chǎn)生的特殊性決定的。①

① 《第三代領導集體的當務之急》，《鄧小平選集》第三卷，第311頁。社會主義的生產(chǎn)關系不可能在資本主義社會內(nèi)部自發(fā)地產(chǎn)生。因此，在無產(chǎn)階級政權建立的開始時期，大量的非社會主義經(jīng)濟，包括資本主義經(jīng)濟和其他私有制必然繼續(xù)存在。要把這些非社會主義經(jīng)濟改造社會主義公有制經(jīng)濟，需要經(jīng)歷一個相當長的歷史時期。

3、過渡時期的主要矛盾與主要任務

過渡時期在經(jīng)濟結構上的特征是多種經(jīng)濟成分并存，過渡時期的主要矛盾是無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級、社會主義道路同資本主義道路的矛盾。過渡時期的主要任務是建立社會主義公有制在國民經(jīng)濟中的主體地位。就是把資本主義私有制和農(nóng)業(yè)、手工業(yè)中的個體私有制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x公有制，建立社會主義經(jīng)濟制度。

4、我國建立社會主義經(jīng)濟制度的基本途徑

新中國成立后，黨領導全國各族人民開始了有步驟地從新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變。為了逐步地改造多種非社會主義經(jīng)濟，使社會主義經(jīng)濟占居絕對優(yōu)勢，同時建立起強大的社會主義物質(zhì)基礎，經(jīng)過三年經(jīng)濟恢復工作之后，1952年底，中共中央提出了黨在過渡時期的總路線，明確規(guī)定：“黨在這個過渡時期的總路線和總任務，是要在一個相當長的時期內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造?！?/p>

這個“一化三改”的總路線，其實質(zhì)和主要任務是實現(xiàn)國家工業(yè)化，而為了實現(xiàn)國家工業(yè)化，就必須實現(xiàn)對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，全面確立社會主義的基本制度。

其實質(zhì)就是要把生產(chǎn)資料私有制逐步改造成為社會主義公有制，實現(xiàn)由新民主主義社會向社會主義社會的轉(zhuǎn)變，從而建立社會主義經(jīng)濟制度。

背景：黨在這個過渡時期的總路線和總任務是要在一個相當長的時期內(nèi)逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造。過渡時期總路線是“一化三改”、“一體兩翼”的總路線。“一化”就是逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，這是主體；“三改”既逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會主義改造這是“兩翼”。一方面要求發(fā)展社會主義要求成分發(fā)展社會主義工業(yè)，使我國由落后的農(nóng)業(yè)國逐步變?yōu)橄冗M的工業(yè)國，使社會主義工業(yè)成為整個國民經(jīng)濟的有決定意義的領導力量；另一方面，要求把農(nóng)民手工業(yè)者的個體私有制改造為社會主義的集體所有制，把資本主義的私有制改造為社會主義的全民所有制，進一步解放生產(chǎn)力，支持和推動社會主義建設的發(fā)展?！耙换焙汀叭摹被ハ嗦?lián)系互相制約，互相促進，體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關系的辨證統(tǒng)一。因此，黨在過渡時期的總路線是一條社會主義建設和社會主義改造同時并舉的總路線。

按照總路線的要求，黨從1953年起，在大力推進工業(yè)化建設的同時，開展了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。社會主義改造的主要任務是：把資本主義私人所有制改造成為全民所有制，把以農(nóng)民和手工業(yè)者個體勞動為基礎的私人所有制改造成為勞動群眾集體所有制。

一化三改與三大改造的區(qū)別：黨在過渡時期的總路線:要在一個相當長的時期內(nèi)逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造。這一過渡時期總路線是簡稱為“一化三改”。

三大改造指的就是國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造。三大改造的完成標志著中國生產(chǎn)資料所有制由私有變?yōu)楣校M入了社會主義社會。

我國建立社會主義經(jīng)濟制度的基本途徑有： ① 沒收官僚資本，建立社會主義全民所有制經(jīng)濟。

在舊中國，資本主義私有制經(jīng)濟分為官僚資本和民族資本兩個部分。

舊中國的官僚資本，是指以蔣、宋、孔、陳四大家族為主要代表的，具有封建性和買辦性的國家壟斷資本主義。官僚資本依附于帝國主義并和封建主義相勾結，它的資本占工業(yè)和交通運輸業(yè)固定資本總額的80％，壟斷控制了舊中國的經(jīng)濟命脈，它是國民黨反動統(tǒng)治的基礎，形成舊中國反動政權的經(jīng)濟基礎，代表著舊中國最反動、最落后的生產(chǎn)關系。中國的官僚資本是在半殖民地半封建社會中產(chǎn)生的一種極端腐朽的資本主義生產(chǎn)關系，它對外依附于帝國主義，對內(nèi)同封建地主階級密切結合，嚴重阻礙了中國生產(chǎn)力的發(fā)展。

對官僚資本，我們是在奪取政權的革命進程中，以及全國解放后不久，實行了沒收官僚資本的政策，采取無條件沒收的辦法，立即在全國范圍內(nèi)沒收了官僚資本所控制的企業(yè)，及時將它轉(zhuǎn)變?yōu)槿袼兄频膰薪?jīng)濟，為建立社會主義全民所有制經(jīng)濟，從而掌握國家的經(jīng)濟命脈，實現(xiàn)對我國生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造和社會主義建設奠定了物質(zhì)基礎。

② 和平贖買民族資本，壯大社會主義全民所有制經(jīng)濟。

民族資本主義經(jīng)濟在民主革命時期和社會主義革命時期都具有兩面性，兩重作用，既有積極作用的一面，又有消極作用的一面。即有時擁護革命，有時又反對革命。在解放后也具有兩面性，即在發(fā)展經(jīng)濟有利國計民生的同時，也有惟利是圖、盲目競爭、沖擊國家計劃的一畫。但總起來說，民族資產(chǎn)階級是我們革命的同盟軍，對民族資產(chǎn)階級要采取和平改造的方式，使其走上社會主義道路。與此相聯(lián)系，民族資產(chǎn)階級在對待無產(chǎn)階級革命的政治態(tài)度上也具有兩面性，既有發(fā)展資本主義愿望的一面，又有擁護共同綱領、接受共產(chǎn)黨和人民政府領導的一面。因此，使我們有必要和可能對民族資本實行”和平贖買“政策。即在一定期限內(nèi)按照私營企業(yè)的資本額，每年給資本家支付定息，并給資本家安排工作，改造他們成為自食其力的勞動者。到1956年底全行業(yè)公私合營后，資本家已失去了對企業(yè)的控制權，私營企業(yè)開始走上社會主義道路。這樣，由馬克思、恩格斯提出的贖買政策首次在中國獲得成功，這是中國共產(chǎn)黨對馬克思主義的一大貢獻。

我國對民族資本的贖買，采取了利用、限制和改造的政策，即利用民族資本主義經(jīng)濟對國計民生有利的作用，限制其不利于國計民生的作用，并把民族資本主義經(jīng)濟改造成為社會主義全民所有制經(jīng)濟。

我國對民族資本主義工商業(yè)的社會主義改造是通過國家資本主義形式實現(xiàn)的。資本主義工商業(yè)的社會主義改造，從1954年至1956年底全面進行。黨對資本主義工商業(yè)采取了通過公私合營等多種國家資本主義的形式，逐步將其改造成為社會主義的公有制企業(yè)，同時將所有制的改造與人的改造相結合，對民族資產(chǎn)階級實行“和平贖買”政策，努力使剝削者成為自食其力的勞動者。

我國對民族資本主義工商業(yè)的社會主義改造分兩步進行，第一步，使私人資本主義為國家資本主義；第二步，再變國家資本主義為社會主義國有經(jīng)濟。其中，國家資本主義，又經(jīng)過了由低級向高級發(fā)展的歷史過程，前后有三種形式（初級形式、高級形式、全行業(yè)公私合營）：

我國的國家資本主義經(jīng)歷了初級形式到高級形式兩個階段的發(fā)展過程： 第一步是把資本主義工商業(yè)變成初級形式的國家資本主義。在工業(yè)中主要是搞委托加工、統(tǒng)購包銷，在商業(yè)中主要是搞經(jīng)銷代銷。國家從流通領域入手，通過控制原料、商品貨源和市場，切斷資本主義企業(yè)與自由市場的聯(lián)系，削弱和限制它的投機性和盲目性，造成其依賴社會主義國有經(jīng)濟的條件，逐步將其生產(chǎn)和流通納入國家計劃的軌道。

第二步再把初級形式的國家資本主義工商業(yè)變成高級形式的國家資本主義，也就是實行公私合營。它經(jīng)歷了個別企業(yè)的公私合營和全行業(yè)的公私合營兩個階段。全行業(yè)公私合營企業(yè)基本上是社會主義性質(zhì)的企業(yè)。高級形式的公私合營是深入到生產(chǎn)領域里，即由企業(yè)外部滲透到企業(yè)內(nèi)部，從流通領域進入到生產(chǎn)領域，公有制經(jīng)濟在公私合營企業(yè)中處于領導地位，控制了民族資本循環(huán)中具有決定意義的生產(chǎn)階段。

更高級的全行業(yè)公私合營。這種形式是在高級形式的基礎上，由個別企業(yè)的公私合營，發(fā)展到全行業(yè)的公私合營。這一步是完成對資本主義工商業(yè)社會主義改造的決定性步驟。

在分配方面，在個別企業(yè)公私合營時，企業(yè)盈利采取“四馬分肥”方法；在全行業(yè)公私合營時，企業(yè)盈利則實行“定息”制度。當定息取消后，民族資本主義企業(yè)完全轉(zhuǎn)化為全民所有制企業(yè)。1956年實行全行業(yè)公私合營后，國家對資本家實行定息制度，即資本家按私有股份額取得固定的股息，企業(yè)的生產(chǎn)資料完全由國家支配。到1966年9月國家按照原定的向資本家支付定息的年限已滿，決定不再支付定息，公私合營的企業(yè)就變成了完全社會主義性質(zhì)的全民所有制企業(yè)。

③ 改造個體私有制（小私有制經(jīng)濟），建立社會主義勞動群眾集體所有制經(jīng)濟。

我國民主革命勝利后，在對資本主義私有制進行社會主義改造的同時，還要把廣泛存在于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)中的個體私有制改變?yōu)樯鐣髁x公有制，小私有制經(jīng)濟不是官僚資本和民族資本，既不能沒收，又不可贖買，按照馬克思主義的原則，對個體勞動者不能剝奪，只能在自愿互利的基礎上，通過典型示范、思想教育和國家?guī)椭?，引導個體勞動者走上合作化的道路，建立社會主義勞動群眾集體所有制。

我國農(nóng)業(yè)的個體私有制經(jīng)濟，是遵循自愿互利、典型示范和國家?guī)椭脑瓌t，采取互助組、初級合作社、高級合作社三個步驟，逐步走上集體經(jīng)濟道路的。

我國對農(nóng)民個體經(jīng)濟的改造，是通過采取帶有社會主義萌芽性質(zhì)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助組、然后進入半社會主義性質(zhì)的初級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社、最后再到完全社會主義性質(zhì)的高級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社這樣三個互相銜接、逐步前進的形式和步驟實現(xiàn)的。有利于農(nóng)民覺悟的提高和生產(chǎn)力的發(fā)展。這是一個循序漸進的過程，高級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的建立，標志著農(nóng)業(yè)個體經(jīng)濟變成了社會主義勞動群眾集體所有制經(jīng)濟。

農(nóng)業(yè)的社會主義改造實際上就是農(nóng)業(yè)的合作化。1953年，中共中央先后作出兩個關于農(nóng)業(yè)合作化的決議，規(guī)定了我國農(nóng)業(yè)社會主義改造的路線、方針和政策。中國農(nóng)村的合作化，就是在這兩個決議的指導下開始的。到1956年底，農(nóng)業(yè)社會主義改造在經(jīng)歷了互助組、初級社、高級社三個階段后基本完成，全國加入合作社的農(nóng)戶達96.3％。中國農(nóng)村在發(fā)展穩(wěn)定的氣氛中完成了幾千年的分散個體勞動向集體所有、集體經(jīng)營的歷史性轉(zhuǎn)變。

城鎮(zhèn)小工商業(yè)是一種小商品經(jīng)濟，同市場有著緊密聯(lián)系，我國對個體手工業(yè)的改造，也是通過合作化的道路進行的。先從流通領域入手，建立供銷合作組織，采取了從手工業(yè)供銷小組、手工業(yè)供銷合作社組織，然后進入生產(chǎn)領域的合作，建立生產(chǎn)合作社，將原來的個體經(jīng)濟改造成為集體經(jīng)濟。在推進農(nóng)業(yè)合作 化的同時，從53年11月開始至56年底，黨采取“積極領導、穩(wěn)步前進”的方針，以生產(chǎn)合作小組、供銷合作社、生產(chǎn)合作社等形式，從供銷入手，由小到大，由低到高，對手工業(yè)逐步實行社會主義改造，全國90％以上的手工業(yè)者加入了合作社。

到1956年底，我國基本上完成了對農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的社會主義改造。

5、結果

我國對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的三大改造，到1956年底基本完成，從此中華人民共和國進人了社會主義階段。在我國，無產(chǎn)階級奪取政權后，從1952年提出過渡時期總路線，到1956年底通過沒收官僚資本和改造中小資本，建立并壯大了社會主義全民所有制；通過對個體農(nóng)業(yè)、個體手工業(yè)和民族資本主義工商業(yè)的社會主義改造，建立了社會主義勞動群眾集體所有制。從而使過渡時期的主要矛盾以有利于無產(chǎn)階級和社會主義的方式而得到解決，確立了社會主義公有制的主體地位，標志著我國過渡時期的結束，基本上完成了從新民主主義社會到社會主義社會的轉(zhuǎn)變，建立起以公有制為基礎的社會主義經(jīng)濟制度。這是中國進入社會主義社會的最主要的標志。黨的八大正是依據(jù)這一形勢，宣布了社會主義制度在我國已經(jīng)基本上建立起來，并且據(jù)此對國內(nèi)的主要矛盾作出正確判斷，對黨和國家的主要任務作出明確規(guī)定。

三大改造總體看是成功的，它把我國帶入社會主義社會，功不可沒。“三大改造”是一場前無古人的偉大社會變革，在我們這樣一個人口眾多的大國，在較短的時間內(nèi)，“比較順利地實現(xiàn)了如此復雜、困難和深刻的社會變革，促進了工農(nóng)業(yè)和整個國民經(jīng)濟的發(fā)展，這的確是偉大的歷史性勝利”。

但由于我們當時對什么是社會主義認識不清以及受蘇聯(lián)模式的影響，改造中也出現(xiàn)了錯誤。諸如要求過急、工作過粗、變化過快、形式過于簡單化等缺點和偏差，特別是后期實行”左“的政社合一的人民公社，對以后的經(jīng)濟發(fā)展帶來了某些消極影響。中央當時估什，從新中國成立開始，需要用三個五年計劃即15年或更長一點時間來完成這個“過渡時期”，實際卻用了7年，而且在改造中把非公有制經(jīng)濟消滅得過于干凈，這直接影響到以后社會經(jīng)濟的發(fā)展和人民主活水平的提高。但是，整個來說，在一個幾億人口的大國比較順利地實現(xiàn)如此復雜、困難和深刻的社會變革，促進了工農(nóng)業(yè)和整個國民經(jīng)濟的發(fā)展，的確是個偉大的歷史性勝利。事實已經(jīng)表明，社會主義基本制度的建立，為當代中國的一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎?？偨Y歷史的教訓，我國在十一屆三中全會后，重新提出大力發(fā)展非公有制經(jīng)濟，對社會經(jīng)濟的發(fā)展起到了巨大的推動作用。實踐證明，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，才是社會主義初級階段應當遵循的基本經(jīng)濟制度。

第二節(jié) 馬克思、恩格斯對社會主義社會的科學預測

一、空想社會主義到科學社會主義理論的誕生

科學社會主義理論是由馬克思（1818～1883年）和恩格斯（1820～1895年）創(chuàng)立的，它是馬克思主義的核心?？茖W社會主義的主要理論來源是空想社會主義，是在繼承批判、改造、發(fā)展空想社會主義基礎上建立的?？障肷鐣髁x誕生于資本主義萌芽時期的西歐國家，英國著名政治家莫爾（1478一1535年）是這一初始階段的代表。1516年莫爾在其著作《烏托邦》一書中，深刻揭露了英國資本原始積累時期的社 ②

② 《中國共產(chǎn)黨中央委員會關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，人民出版社1981年版，第14頁。會矛盾，把英國的“圈地運動”痛斥為“羊吃人”的運動，并進而提出理想的社會是公有制，在這個社會里人人參加勞動，并實行按需分配?？梢哉f，莫爾構想了人類社會發(fā)展的理想藍圖，開啟了社會主義思潮的萌芽。

隨后，16世紀的閔采爾，17世紀的維拉斯、溫斯坦萊，18世紀上半葉法國的摩萊里、馬布利、巴貝夫，都相繼論述過空想社會主義的思想。

到18世紀下半葉，隨著資本主義發(fā)展到機器大工業(yè)時期，空想社會主義也發(fā)展到最高階段，法國的圣西門（1760～1825年）傅立葉（1772～1837年）和英國的歐文（1771一1858年）是這個時期的主要代表人物。這三位空想社會主義者都激烈抨擊了資本主義的罪惡，提出私有制是現(xiàn)存社會貧富不均，欺詐犯罪的社會根源，因而必須改變現(xiàn)存社會制度，并對公有制社會實行計劃生產(chǎn)，人人勞動，公平分配等初步的構想。但是，空想社會主義者在如何實現(xiàn)公有制這一根本問題上卻陷入了“空想”迷途，他們沒有看到無產(chǎn)階級革命是實現(xiàn)社會變革的惟一正確途徑，僅僅主張用改良的方式來推進社會變革。他們在資本主義社會中建立公有農(nóng)場和工廠，試圖以示范的方式號召人們放棄私有制，顯然，資產(chǎn)階級政權和資本主義制度是不打不倒的，他們的改良思想是注定不會成功的。

1848年馬克思、恩格斯發(fā)表的（共產(chǎn)黨宣言》，標志著科學社會主義理論的誕生。馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價值學說是社會主義由空想轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W的兩大理論武器。唯物史觀揭示了人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，即生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適應經(jīng)濟基礎的規(guī)律，在這一規(guī)律支配下，社會發(fā)展呈現(xiàn)為一種自然歷史過程，表現(xiàn)為不同社會形態(tài)的依次更替。運用唯物史觀分析資本主義社會的經(jīng)濟運動，馬克思和恩格斯發(fā)現(xiàn)了資本主義的剩余價值規(guī)律，從而揭示了資本主義剝削的全部秘密。剩余價值規(guī)律是資本主義生產(chǎn)的基本規(guī)律，正是在這一規(guī)律的支配下，資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾即工人階級與資產(chǎn)階級的矛盾不可避免地走向激烈的對抗，并導致無產(chǎn)階級革命。唯物史觀和剩余價值理論是馬克思主義的兩個偉大發(fā)現(xiàn)，正是以唯物史觀為哲學基礎，以剩余價值學說為經(jīng)濟學依據(jù)，科學社會主義才揭示了資本主義滅亡的必然性以及社會主義誕生的革命力量和革命道路。由此，社會主義得以由空想過渡到科學階段。

二、馬克思、恩格斯對未來社會認識的方法論及其科學意義

（一）方法論——唯物辯證的歷史觀

眾所周知，社會主義作為一種科學的理論體系是馬、恩創(chuàng)立的，而使社會主義從空想變?yōu)榭茖W的理論基礎則是他們所創(chuàng)立的歷史唯物主義。馬、恩以這一理論為基礎，深入考察了人類社會產(chǎn)生發(fā)展的歷史，從資本主義的矛盾運動中發(fā)現(xiàn)了未來社會主義的征兆，實現(xiàn)了社會主義從空想到科學的轉(zhuǎn)變。

1、認識論基礎——實踐的觀點

在馬、恩生活的時代，社會主義作為一種社會制度還沒有出現(xiàn)，因此在社會主義從空想到科學的轉(zhuǎn)變中首先遇到一個理論上的難題：一方面，按照歷史唯物主義的觀點，是社會存在決定社會意識，但是在社會主義制度還沒有出現(xiàn)的條件下，人們?nèi)绾文軌蚪⒁环N關于未來社會主義的理論并在這一理論的指導下去建立一個全新的社會主義社會？另一方面，沒有社會主義的理論就沒有社會主義的實踐，如果人們對于所從事的社會主義的運動目標毫無了解，那么現(xiàn)實的社會主義運動還有什么意義？在他們那里，這個難題 是通過引入社會實踐這一范疇得以解決的。他們認為，人類社會的發(fā)展是主觀與客觀、目的性與規(guī)律性的統(tǒng)一，這一統(tǒng)一就是社會實踐，人們在改造自然的同時改造著社會，在改變環(huán)境的同時改變著自己。“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”，“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。”在社會實踐基礎上建立的唯物史觀，既克服了經(jīng)驗主義理論的不可知理論，又擺脫了唯理主義理論的先驗論，從而為科學社會主義理論的建立奠定了認識論的基礎。

2、歷史唯物主義觀點

馬、恩對未來社會的態(tài)度既是積極的又是謹慎的。一方面，他們把說明社會主義運動的實質(zhì)和一般目的當作科學社會主義的理論目標。試圖通過對資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)在矛盾和運動規(guī)律的深刻分析，從中發(fā)現(xiàn)否定資本主義經(jīng)濟制度的種種物質(zhì)因素，從正在瓦解的經(jīng)濟運動形式內(nèi)部發(fā)現(xiàn)未來的、能夠消除這些弊病的新的生產(chǎn)組織和交換組織的因素。另一方面，他們堅決拒絕像空想社會主義者那樣，從人類公平與正義等理性原則出發(fā)來批判資本主義，并在此基礎上構想未來的理性王國。馬克思、恩格斯給自己提出的任務是：根據(jù)社會生產(chǎn)力發(fā)展的總的要求，根據(jù)資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展的總趨勢，通過科學的抽象，把握社會主義不同于資本主義的最一般、最基本的特征或規(guī)定性。

早在1843年馬克思剛剛成為共產(chǎn)主義者時就明確宣布“我們的任務不是推斷未來和宣布一些適合將來任何時候的一勞永逸的決定”，而是希望在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界。以后，他們多次重申了這個思想。1881年1月6日在回答荷蘭社會民主黨提出的問題（假使社會黨人取得政權，為了保證社會主義的勝利，他們在政治和經(jīng)濟方面采取的首要措施應當是什么）時，馬克思指出：“在將來某個特定的時刻應該做些什么，應該馬上做些什么，這當然完全取決于人們將不得不在其中活動的那個既定的歷史環(huán)境。但是現(xiàn)在提出這個問題是不著邊際的，因而實際上是一個幻想的問題，對這個問題的唯一的答復是對問題本身的批判。如果一個方程式的已知各項中不包含解這個方程式的因素，那我們就無法解這個方程式?！倍鞲袼乖啻螐娬{(diào)了這一思想，他指出：“我們對未來非資本主義社會區(qū)別于現(xiàn)代社會的特征的看法，是從歷史事實和發(fā)展過程中得出的確切結論。不結合這些事實和過程加以闡明，就沒有任何理論價值和實際價值?！?/p>

3、辯證的觀點

“所謂‘社會主義社會’不是一成不變的東西，而應當和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會。” “我們沒有最終目標，我們是不斷發(fā)展論者，我們不打算把什么最終規(guī)律強加給人類。”

（二）馬克思、恩格斯對社會主義社會科學預測的意義

科學社會主義理論的創(chuàng)始人對未來社會主義所采取的這種科學的態(tài)度，對于我們社會主義的理論與實踐具有重要的指導意義，在社會主義運動中一直存在的“左”與“右”兩種片面性，都是由于不能正確認識這一問題造成的?！白蟆眱A教條主義把理論視為不變的教義，背離了實踐唯物主義的根本觀點；“右”傾機會主義則認為目標微不足道，運動才是一切，完全背離了社會主義的實質(zhì)。

只有堅持實踐的觀點，以生產(chǎn)力的發(fā)展為標準從事社會主義建設，在實踐中不斷檢驗、豐富和發(fā)展科學社會主義理論，才能把堅持與發(fā)展統(tǒng)一起來，使社會主義充滿生機和活力。

三、馬克思、恩格斯關于未來社會基本經(jīng)濟特征的認識

在馬、恩的文獻中，社會主義和共產(chǎn)主義經(jīng)常是作為同義語加以使用的，但是為了把自己的理論與當時流行的各種空想的、改良的社會主義相區(qū)別，他們在大多數(shù)著作中更多地用共產(chǎn)主義而不是社會主義來 表達自己的理論主張，他們對未來共產(chǎn)主義（包括高級和低級階段）社會經(jīng)濟特征的認識可以概括如下：

（一）個人自由全面的發(fā)展

1、個人自由全面發(fā)展是未來社會的基本目標

消滅階級和階級對立，實現(xiàn)個人自由全面的發(fā)展，是馬克思、恩格斯設想的未來共產(chǎn)主義社會的基本目標，《共產(chǎn)黨宣言》：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！痹隈R克思、恩格斯的早期著作中，他們已經(jīng)把人類解放當作無產(chǎn)階級的未來目標，并把人類的解放與消滅私有制聯(lián)系在一起。但是這一理論的提出在當時是以人本主義為基礎的。

2、實現(xiàn)個人自由全面發(fā)展的途徑

在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思、恩格斯比較系統(tǒng)地闡明了歷史唯物主義的基本原理，把人的解放與生產(chǎn)力的發(fā)展聯(lián)系起來。他們認為，共產(chǎn)主義和以往所有運動不同的地方在于，它推翻了一切舊的生產(chǎn)和交往關系的基礎，并且破天荒地第一次自覺地把一切自發(fā)產(chǎn)生的前提看作是先前世世代代的創(chuàng)造，消除這些前提的自發(fā)性，使它們受聯(lián)合起來的個人支配。而這一點是通過聯(lián)合起來的個人對全部生產(chǎn)力總和的占有、消滅分工和私有制實現(xiàn)的。在《反杜林論》中，恩格斯指出，只有在擺脫了私有制的共產(chǎn)主義社會中，人們才能真正成為自然和歷史的主人，從而成為真正自由的人。

3、實現(xiàn)個人自由全面發(fā)展的條件（個人自由與集體的關系）

馬克思主義認為，個人自由的真正實現(xiàn)不能離開集體，只有在生產(chǎn)資料社會占有的基礎上對社會生產(chǎn)進行有計劃調(diào)節(jié)，人類社會才能真正從必然王國進入到自由王國。只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，只有在集體中才能有個人自由。在《共產(chǎn)主義信條草案》中回答“共產(chǎn)主義者的目的是什么”時，恩格斯寫道，把社會組織成這樣：使每一個成員都能自由地發(fā)展和發(fā)揮他的全部才能和力量，并且不會因此而危及這個社會的基本條件，并以廢除私有制來實現(xiàn)這一點?！痹凇墩谓?jīng)濟學批判》手稿中，馬克思把未來共產(chǎn)主義社會概括為“建立在個人全面發(fā)展和他們共同的社會生產(chǎn)能力成為他們的社會財富這一基礎上的自由個性”。

馬克思、恩格斯提出的未來共產(chǎn)主義社會個人自由全面發(fā)展的社會特征是作為資本主義的對立面而存在的，因此，它與資產(chǎn)階級思想家提出的以私有制和個人主義為基礎的自由主義理論有著本質(zhì)的不同。個人主義理論認為，個人利益至高無上，社會利益只是一種虛構，因此，以私有制和自由競爭為基礎的社會是最好的。

（二）以生產(chǎn)資料公有制代替私有制

盡管馬、恩對未來社會的預測非常謹慎而且理論在不斷發(fā)展，但是他們對未來社會實行生產(chǎn)資料公有制這一點卻從來沒有發(fā)生變化。他們認為未來社會“同現(xiàn)存制度的具有決定意義的差別當然在于，在實行全部生產(chǎn)資料公有制（先是單個國家實行）的基礎上組織生產(chǎn)”。《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制?！?/p>

馬、恩運用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動的原理分析了資本主義的基本矛盾得出這一結論的。按照他們創(chuàng)立的歷史唯物主義，無產(chǎn)階級的解放只能是生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關系變革的結果。他們認為，階級對立和社會發(fā)展的無政府狀態(tài)是由生產(chǎn)資料的私有制造成的，因而消滅私有制是建立未來自由人聯(lián)合體的根 本途徑。在《反杜林論》中，恩格斯系統(tǒng)闡述了生產(chǎn)的社會化與資本主義私人占有這個資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾，并在此基礎上說明了生產(chǎn)資料社會占有的必然性。他指出，社會化生產(chǎn)與資本主義私人占有的矛盾集中表現(xiàn)為兩種形式，即無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對立與個別工廠生產(chǎn)的有計劃性和有組織性與整個社會中生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾，隨著這種矛盾的日益尖銳，資本主義的生產(chǎn)關系已經(jīng)不能容納社會化的生產(chǎn)力，私有制的喪鐘就要敲響了。在一定發(fā)展階段，資本主義社會的正式代表——國家不得不承擔起對生產(chǎn)的領導，這種轉(zhuǎn)化的必然性首先表現(xiàn)為大規(guī)模的交通機構，即郵政、電報和鐵路方面。資本主義國家所有制沒有從根本上解決資本主義基本矛盾，但卻表明了解決這一矛盾的線索，生產(chǎn)資料的社會占有并在此基礎上實行有計劃的生產(chǎn)將是生產(chǎn)力發(fā)展的必然產(chǎn)物。

（三）盡快發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)共同富裕

1、強調(diào)生產(chǎn)力的首要性。

這是馬克思主義理論的一個基本觀點，他們主張用公有制代替私有制，就是為了更好更快地發(fā)展生產(chǎn)力和創(chuàng)造相應的物質(zhì)條件，才能不斷縮短必要勞動時間，增加剩余勞動時間，為建立一個更高級的、以每個人的自由全面發(fā)展為目的的新社會創(chuàng)造現(xiàn)實的基礎。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯就明確提出，無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，把一切生產(chǎn)工具集中在國家手里，“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”。

2、把共產(chǎn)主義社會的生產(chǎn)目的概括為“擴大、豐富和提高工人的生活”。

在《政治經(jīng)濟學批判大綱》中，馬克思明確指出，在新的社會制度中，“社會生產(chǎn)力的發(fā)展如此迅速，??生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的”。恩格斯也曾多次闡述這一思想，他說，在共產(chǎn)主義社會，“通過社會生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展的運用”。盡可能快地發(fā)展生產(chǎn)力以滿足人民群眾日益增長的文化需要，這是共產(chǎn)主義社會生產(chǎn)的基本目的，反映了這一社會的根本性質(zhì)。

3、消滅商品生產(chǎn)，對全部生產(chǎn)實行有計劃的調(diào)節(jié)

正確認識社會主義的經(jīng)濟屬性，客觀地分析和確定社會主義是商品經(jīng)濟或市場經(jīng)濟還是計劃經(jīng)濟，這是社會主義建設順利進行的前提。社會主義經(jīng)濟是否是商品經(jīng)濟，馬克思和恩格斯作出了否定的回答。按照馬克思、恩格斯的觀點，商品是私人勞動的產(chǎn)物，商品交換是私人生產(chǎn)者之間的一種勞動交換關系，因此，一旦社會占有生產(chǎn)資料，商品生產(chǎn)就將被消除。在《反杜林論》中，恩格斯明確闡述了消滅商品生產(chǎn)的歷史意義，他指出，社會化就是生產(chǎn)要素不斷集中，生產(chǎn)規(guī)模無限擴大，以至全社會就是一個經(jīng)濟主體，商品、貨幣和市場成為不必要的東西而被取消。一旦社會占有了生產(chǎn)資料，商品生產(chǎn)就將被消除，而產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治將隨之消除。社會生產(chǎn)內(nèi)部的無政府狀態(tài)將為有計劃的自覺的組織所代替。生存斗爭停止了，于是，人才在一定意義上最終脫離了動物界，從動物的生存條件進入真正人的生存條件。在馬克思、恩格斯看來，消滅商品生產(chǎn)不僅是必要的而且是可能的。恩格斯指出，“社會一旦占有生產(chǎn)資料并且以直接社會化的形式把它們應用于生產(chǎn)，每一個人的勞動，無論其特殊的有用性質(zhì)是如何的不同，從一開始就直接成為社會勞動?！薄安恍枰摹畠r值’插手其間”。

馬克思和恩格斯商品經(jīng)濟消亡的理論，有著充分的理論依據(jù)。遺憾的是，由于受所處歷史時代的局限，他們沒有能夠形成一個更加現(xiàn)實的科學構想。自此之后，社會主義與商品經(jīng)濟不能相容，就成為馬克思主 義的一條定律被沿襲下來。

馬、恩雖然否定了未來共產(chǎn)主義社會存在商品貨幣關系的可能性，把商品貨幣關系的消失和生產(chǎn)的有計劃發(fā)展當作未來共產(chǎn)主義社會的一個根本特征，但馬克思同時也指出，在資本主義生產(chǎn)方式消滅后的社會生產(chǎn)中，價值決定仍然會在下述意義上起支配作用，即社會勞動按比例分配、勞動時間的節(jié)約和核算，將成為首要的經(jīng)濟規(guī)律。

4、在共產(chǎn)主義的低級階段要實行按勞分配

1875年馬克思發(fā)表的《哥達綱領批判》中根據(jù)生產(chǎn)力的不同性質(zhì)把共產(chǎn)主義社會區(qū)分為高級和低級階段。并指出，共產(chǎn)主義低級階段只能實行按勞分配，因為：

一方面，在公有制下，每個社會成員所能向社會提供的只能是自己的勞動，從社會取得的只能是自己的消費品；另一方面，新社會是剛從資本主義社會中產(chǎn)生出來的，而不是在它自身基礎上發(fā)展了的，它在各方面，在經(jīng)濟、道德和精神方面還帶有它脫胎出來的那個社會的痕跡。

因此，每一個生產(chǎn)者在做了各項扣除之后，從社會方面正好領回他所給予社會的一切，即在個人消費品分配中要實行按勞分配的原則，這一原則就是通行的調(diào)節(jié)商品生產(chǎn)的同一原則，即一種形式的一定量的勞動可以和另一種形式的同量勞動相交換。只有在共產(chǎn)主義社會的高級階段才實行按需分配。

以上幾個方面可以簡單地概括為：共產(chǎn)主義社會是在資本主義創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明基礎上產(chǎn)生的，這一社會的基本目的是通過在生產(chǎn)資料公有制基礎上對生產(chǎn)實行有計劃的調(diào)節(jié)，以更快地發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)社會的共同富裕和個人自由的全面發(fā)展。社會主義是共產(chǎn)主義的低級階段，它是剛剛從資本主義社會中脫胎出來的，保留著舊式分工，勞動者之間實行等量勞動相交換的原則。

第三節(jié) 對社會主義認識的發(fā)展

一、傳統(tǒng)的以反市場為核心的社會主義經(jīng)濟理論

1、傳統(tǒng)的以反市場為核心的社會主義經(jīng)濟理論建立的歷史條件

馬克思、恩格斯認為，共產(chǎn)主義將在幾個比較發(fā)達的資本主義國家同時取得勝利，社會主義制度的建立和發(fā)展將在比較發(fā)達的生產(chǎn)力基礎上進行。但在后來的實踐中，社會主義革命首先在比較落后的國家中取得勝利的，社會主義經(jīng)濟制度最初的建立和發(fā)展通常是在這樣一些特殊的歷史條件下進行的：

① 所有的社會主義國家基本上是在資本主義生產(chǎn)方式和商品經(jīng)濟不發(fā)達、生產(chǎn)力比較落后的基礎上從事社會主義建設的，具有濃厚的自然經(jīng)濟和半自然經(jīng)濟的傳統(tǒng)。

② 在社會主義經(jīng)濟發(fā)展的初期，人們既缺乏實踐經(jīng)驗，又缺乏較為具體的經(jīng)濟理論，馬克思、恩格斯關于社會主義經(jīng)濟的抽象論述是唯一現(xiàn)成的理論，因而人們在運用馬、恩理論時，很容易發(fā)生照搬照抄的教條主義錯誤。

③ 社會主義發(fā)展的初期，由于受到資本主義的包圍和封鎖，因而存在著盲目冒進、急于求成的情緒，易于導致唯意志主義和對行政方法的迷信，忽視了社會主義經(jīng)濟關系內(nèi)部復雜聯(lián)系與客觀規(guī)律的探索和研究。

④ 國際共產(chǎn)主義運動中長期盛行對領袖人物及其思想盲目崇拜傾向，這種傾向不適當?shù)匕疡R、恩的 理論加以絕對化，妨礙了人們對這些理論的科學認識和發(fā)展與創(chuàng)新。

在這種歷史條件下，人們把馬、恩對于社會主義經(jīng)濟關系的最一般最抽象的預測，直接套用到現(xiàn)實中，形成了傳統(tǒng)的以反市場為核心的社會主義經(jīng)濟理論。

2、反市場為核心的社會主義經(jīng)濟理論的主要觀點

這種傳統(tǒng)理論把國家對企業(yè)直接的經(jīng)營管理、無所不包的指令性計劃和國家對每個勞動者的直接分配，當作社會主義經(jīng)濟關系不可改變的原則，并把在這種思想指導下的建立起來的高度集中和僵化的經(jīng)濟體制，當作社會主義經(jīng)濟標準的或一般的模式。

早在19世紀末20世紀初，在社會主義政黨和社會主義者中開始流行這樣的觀念：

① 商品貨幣關系和社會主義不能相容是一條定理，并把消滅商品貨幣關系當作無產(chǎn)階級革命的一項任務。

② 把社會主義經(jīng)濟解釋為一家集中管理的、封閉的、自給自足的大工廠。③ 在向社會主義過渡的時期，就必須實現(xiàn)經(jīng)濟關系的“實物化”。

在這種思想的支配下，消滅商品貨幣關系和市場機制已不僅僅是一種理論預測，而且變成了政策主張和行動綱領；商品貨幣關系的消亡不再是一種自然歷史過程，一種抽象的理論推導，而是由無產(chǎn)階級通過暴力和權力強制加以實現(xiàn)的、人為的結果；社會主義日益與大工廠和行政命令聯(lián)系在一起。

3、列寧關于社會主義經(jīng)濟理論的論述

列寧早期對于社會主義經(jīng)濟屬性的認識，與馬克思恩格斯上述思想是一樣的。

十月革命后，列寧明確把消滅商品貨幣和市場機制、建立計劃經(jīng)濟當作建立社會主義制度的基本任務。把馬克思恩格斯關于消滅商品、貨幣的設想付諸實踐，用有計劃的產(chǎn)品分配代替貿(mào)易，通過建立消費合作社、實行普遍的義務制和對生產(chǎn)分配的無所不包的統(tǒng)計與監(jiān)督向社會主義過渡，從而產(chǎn)生了高度集中的、實物化的、完全排斥商品貨幣關系和市場的軍事共產(chǎn)主義模式。他指出，“俄共將力求盡量迅速地實行最激進的措施，為消滅貨幣作好準備”，并用“有計劃的??產(chǎn)品分配來代替貿(mào)易”。并主張通過建立消費合作社、實行普遍義務制和對生產(chǎn)分配無所不包的統(tǒng)計與監(jiān)督來向社會主義過渡。

但是戰(zhàn)爭一結束，這種政策使蘇聯(lián)經(jīng)濟遇到了嚴重困難，現(xiàn)實與理論發(fā)生了尖銳的矛盾，這種模式的弊端就暴露出來了。

在理論與實踐矛盾面前，列寧根據(jù)實踐的需要大膽創(chuàng)新，提出了利用商品貨幣關系和市場機制、利用個人對經(jīng)濟利益的關心、利用國家資本主義和經(jīng)濟核算等一系列中介環(huán)節(jié)建設社會主義的政策主張，實現(xiàn)了戰(zhàn)時共產(chǎn)主義向新經(jīng)濟政策的轉(zhuǎn)變。同時列寧也認為，利用市場只是社會主義過渡時期的一種特殊情況，對未來社會是否還應保留商品貨幣關系和市場機制，他沒有來得及從理論聯(lián)系實際上做更深的考慮。同時，以布哈林為代表的一些理論家提出了利用多種經(jīng)濟成分和市場關系來建設社會主義經(jīng)濟的富有遠見的思想，但這些都是對過渡時期經(jīng)濟而言的，并沒有涉及到社會主義經(jīng)濟的基本問題。

4、斯大林關于社會主義經(jīng)濟理論的論述

社會主義制度的真正建立是在斯大林時期完成的，傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制和計劃經(jīng)濟理論也是這一時期最終確立的。這一模式的確立，反映了馬克思主義經(jīng)典作家關于社會主義社會不存在商品貨幣關系的計劃經(jīng)濟思想，同時也反映了社會主義原始積累階段大規(guī)模工業(yè)化的客觀要求。在這種體制下，決策權高度集 中，資源配置主要依靠自上而下行政命令或指令性計劃來推動，商品貨幣關系和市場機制受到嚴重抑制。

在社會主義新的建設時期，斯大林根據(jù)經(jīng)濟建設的實踐，論證了社會主義制度下存在商品生產(chǎn)的必要性，把商品生產(chǎn)存在的原因歸結為兩種公有制的存在，井認識到了利用價值規(guī)律和發(fā)展商品經(jīng)濟的重要意義。他還指出，承認社會主義條件下存在市場，并不會引導到資本主義上去，因為在社會主義市場關系中，不存在生產(chǎn)資料的所有者購買勞動力商品的問題。

與軍事共產(chǎn)主義模式不同，在集中的計劃經(jīng)濟體制中，商品貨幣與市場機制盡管很小，但并沒有被完全取消，商品、貨幣、利潤和價格在形式上還存在，被用作經(jīng)濟核算的工具，居民的消費選擇和職業(yè)選擇相對來說是自由的，存在著消費品市場，農(nóng)民在完成農(nóng)產(chǎn)品繳納任務后可以自由出售剩余農(nóng)產(chǎn)品，價格由市場供求自由決定。但總的來看，在斯大林的計劃經(jīng)濟體制中，計劃與市場是對立的，以指令性計劃為基礎的計劃經(jīng)濟被看作是社會主義經(jīng)濟制度的本質(zhì)規(guī)定，斯大林晚年對于商品關系和市場機制的認識有了一定的變化，開始承認要利用市場調(diào)節(jié)國家和農(nóng)民之間的經(jīng)濟關系。

但由于歷史的局限，斯大林對市場的認識還沒有超出計劃經(jīng)濟的認識框框。斯大林的商品經(jīng)濟理論不可能完整徹底。他只承認生活資料是商品，存在消費品市場，而生產(chǎn)資料不是商品，不承認價值規(guī)律對生產(chǎn)的調(diào)節(jié)作用，生產(chǎn)資料則僅僅保留著商品的“外殼”；生產(chǎn)資料在對外貿(mào)易中是商品，在國內(nèi)貿(mào)易中就不是商品。價值規(guī)律只對流通領域起調(diào)節(jié)作用，對生產(chǎn)就不起調(diào)節(jié)作用；不承認全民所有制經(jīng)濟內(nèi)部的市場關系，認為工資、價格、成本和利潤等市場范疇只不過是一種“外殼”，只能作為經(jīng)濟核算的工具，而不具有真正的的市場模式，被大多數(shù)社會主義國家所采用，并在很長時期內(nèi)占據(jù)主導地位。

盡管如此，斯大林實際上承認了社會主義存在著商品生產(chǎn)和商品交換，把社會主義商品經(jīng)濟理論向前推進了一大步，為后來的馬克思主義者進行全面性、突破性地探討提供了有利的條件。

5、中國社會主義建設的探索與失誤

理論和實踐相結合，從各國國情出發(fā)建設社會主義是馬克思主義的根本要求。馬克思、恩格斯根據(jù)當時西歐各國資本主義社會生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟高度發(fā)展的條件，設想了未來社會主義社會的一般原則，但他們并沒有對未來社會規(guī)定現(xiàn)成的模式，并反復強調(diào)，未來社會是一幅什么圖景，將采取哪些具體措施，這完全應當由各國共產(chǎn)黨人根據(jù)具體的條件來決定。

我國建國初期，由于缺乏經(jīng)驗，在社會主義建設中基本上照搬了蘇聯(lián)模式。到50年代中期，中國社會主義建設的實踐使中共黨的領導人開始意識到蘇聯(lián)體制的弊端以及斯大林有關社會主義的理論觀念不完全符合中國實際。以毛澤東為核心的第一代中國共產(chǎn)黨中央領導集體，開始了關于中國社會主義建設道路的探索，提出以蘇聯(lián)為鑒走自己的路。毛澤東在50年代提出的”通過技術革命，加速現(xiàn)代化、工業(yè)化“，”走出一條中國式工業(yè)化道路“等思想，顯示出毛澤東當時已察覺不能不顧中國國情而照搬蘇聯(lián)模式。1956年毛澤東寫作《論十大關系》的起因就在于剖析蘇聯(lián)模式，總結蘇聯(lián)經(jīng)濟建設的經(jīng)驗教訓，探索符合中國國情的社會主義建設的新路子。毛澤東強調(diào)，中國工業(yè)化必須建立在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎之上，旨在探索一條不同于西歐和蘇聯(lián)的工業(yè)化道路，提出了在中國建設社會主義要走自己的道路的思想。

黨的八大正確分析了國內(nèi)主要矛盾的發(fā)展和變化，指出黨和國家的根本任務是在新的生產(chǎn)關系下面保護和發(fā)展生產(chǎn)力，及時提出黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設軌道上來。1957年2月毛澤東同志在《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話中，又全面系統(tǒng)地分析了社會主義社會的矛盾，明確提出”將我國建設 成為一個具有現(xiàn)代工業(yè)，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學文化的社會主義國家“的歷史任務。所有這些都說明，中國共產(chǎn)黨在探索一條適合我國國情的社會主義建設道路上有了一個良好的開端。但是后來由于”左“的失誤而中斷。

二、社會主義市場經(jīng)濟的提出

1、實踐的發(fā)展

從20世紀50年代末60年代初開始，實行集中計劃經(jīng)濟的前蘇聯(lián)和東歐各國經(jīng)濟增長日趨緩慢，計劃經(jīng)濟中的動力不足、經(jīng)濟結構僵化、經(jīng)濟效率低下的弊端日益突出。在這種情況下，實行集中計劃經(jīng)濟的國家都不同程度地對原有的計劃經(jīng)濟體制進行了一些改革，在改革過程中，傳統(tǒng)的社會主義經(jīng)濟理論也逐漸被突破，市場機制的作用越來越受到人們的高度重視，探索在公有制基礎上發(fā)揮市場機制的作用就成了社會主義理論與實踐發(fā)展中的核心問題。

2、理論萌芽

馬克思主義經(jīng)典作家沒有完成社會主義經(jīng)濟可以是市場經(jīng)濟的論證。在20世紀，前蘇聯(lián)和東歐社會主義國家的許多經(jīng)濟學家對社會主義市場經(jīng)濟的理論和實踐作了重要的探討。在社會主義經(jīng)濟中引入市場機制的觀點在19世紀末20世紀初就出現(xiàn)了，在20世紀二三十年代，以泰勒、蘭格、勒納為代表的一批經(jīng)濟學家利用新古典的一般均衡理論提出了著名的蘭格模式。

波蘭經(jīng)濟學家奧斯卡?蘭格的計劃模擬市場模式即蘭格模式，是把市場機制引入計劃經(jīng)濟體制的最初理論。他認為，在社會主義條件下，價格機制仍是生產(chǎn)和資源配置的指導原則，市場與生產(chǎn)資料公有制、與計劃并無矛盾。他認為在社會主義經(jīng)濟中存在著消費品市場和勞動力市場，主張建立消費品市場和勞動力市場來保證消費者選擇的自由和勞動者的自由流動轉(zhuǎn)移，消費品的價格和勞動力的價格由市場機制直接發(fā)揮作用；由于生產(chǎn)資料歸社會所有，因而不存在生產(chǎn)資料市場，利率和生產(chǎn)資料價格由中央計劃局依據(jù)市場供求狀況進行計劃調(diào)節(jié)； 企業(yè)依據(jù)計劃模擬市場形成的價格來確定自已的生產(chǎn)經(jīng)營活動。國家調(diào)節(jié)經(jīng)濟時，經(jīng)濟方法和行政方法都可以采用，但優(yōu)先利用經(jīng)濟方法。中央機構可以用“試錯法”模擬市場，從而使所有產(chǎn)品都達到供求相等的“均衡價格” 體系。

20世紀60年代，波蘭經(jīng)濟學家布魯斯提出了集權與分權相結合的含有市場機制的計劃經(jīng)濟模式，提出了國家通過市場來引導企業(yè)決策，實現(xiàn)計劃與市場相結合的分權模式。主要內(nèi)容是：中央和企業(yè)分級決策。宏觀決策由中央掌握，國家主要運用價格、工資、利率稅收及匯率等經(jīng)濟手段進行計劃管理；微觀決策完全由企業(yè)進行，以利潤最大化作為決策的惟一原則。

捷克經(jīng)濟學家奧塔?錫克提出了宏觀收入分配計劃指導下的自由市場理論----宏觀調(diào)節(jié)下的自由市場機制模式。他把社會主義經(jīng)濟的不平衡分為兩類：一類是宏觀的不平衡，即社會生產(chǎn)的兩大部類之間的不平衡；一類是微觀的不平衡，即兩大部類內(nèi)部各產(chǎn)品供給與需求的不平衡。他主張宏觀不平衡主要通過國家對收入再分配，包括對國民收入、積累與消費、投資與儲蓄的調(diào)節(jié)和控制加以解決，微觀不平衡則完全交由市場調(diào)節(jié)，讓企業(yè)依據(jù)可靠的價格信息進行生產(chǎn)和投資的決策。因此，他主張社會主義企業(yè)必須與行政機關脫離關系，根據(jù)市場狀況自行決定自已的經(jīng)濟活動。

前蘇聯(lián)的西伯利亞學派，在計劃與市場的討論中，也提出了自已的社會主義市場經(jīng)濟理論。該學派認為，蘇聯(lián)的社會生產(chǎn)力已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，舊的管理體制已經(jīng)不可能調(diào)整好國民經(jīng)濟重大比例關系和 個性方面比較發(fā)達、經(jīng)濟上自由的勞動者的活動，必須利用與市場有關的自動調(diào)節(jié)器，使計劃與市場相結合。中央制定綜合性的指導計劃，企業(yè)則采取訂貨和合同形式根據(jù)市場需要來確定生產(chǎn)計劃，完成國家計劃就是完成生產(chǎn)合同。企業(yè)是計劃與市場的結合點，關鍵在于使企業(yè)成為獨立的商品生產(chǎn)者。

可見，前蘇聯(lián)和東歐國家關于社會主義市場經(jīng)濟理論的探討，提出了許多新的模式，這些都使社會主義與市場機制的結合在認識上取得了很大進展，豐富了社會主義市場經(jīng)濟理論，同時，社會主義經(jīng)濟中引入市場機制的設想在實踐中也取得了很大突破，如南斯拉夫的自治社會主義、匈牙利的新經(jīng)濟機制改革，都大大促進了商品貨幣關系的發(fā)展，發(fā)揮了市場機制的作用。這些都為社會主義市場經(jīng)濟理論的創(chuàng)立提供了理論上的準備和實踐上的借鑒。

3、改革開放與中國特色社會主義道路的探索----社會主義市場經(jīng)濟的明確提出

與蘇聯(lián)、東歐的計劃經(jīng)濟改革相比，中國的改革進步雖晚，但進展很快。中國對于社會主義市場問題的深入探索，是從1979年經(jīng)濟體制改革后開始的。自黨的十一屆三中全會以來，鄧小平領導中國共產(chǎn)黨圍繞什么是社會主義，以及在中國這樣一個經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設社會主義等一系列基本問題，對建設中國特色的社會主義道路進行了長期的實踐和探索。中國經(jīng)濟改革的理論和實踐在短短的十幾年時間內(nèi)就完成了從傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變。中國市場經(jīng)濟理論的發(fā)展過程，大致分為以下幾個階段。

1）萌芽階段

1978年召開黨的十一屆三中全會，重新確立了解放思想、實事求是的思想路線。改革初十二大以前，主要強調(diào)保留商品貨幣關系、尊重和充分利用價值規(guī)律的必要性，開始破除把社會主義同市場調(diào)節(jié)對立進來，把指令性計劃等同于計劃經(jīng)濟的觀念。

2）“計劃經(jīng)濟為主、市場調(diào)節(jié)為輔”階段。

中國在改革之初。首先把希望的目光投向了東歐，決心仿照東歐進行市場化的改革。但由于社會主義等于計劃經(jīng)濟的傳統(tǒng)體制的影響根深蒂固，所以人們在研究和對待市場問題上十分謹慎。1979年3月，陳云概括提出了“計劃經(jīng)濟為主，市場調(diào)節(jié)為輔”的模式。這一模式在社會主義計劃經(jīng)濟中確立了市場調(diào)節(jié)的輔助地位，承認社會主義經(jīng)濟是計劃和市場的結合體。這一思想在當時產(chǎn)生了很大的影響，推動了我國市場經(jīng)濟理論和實踐的發(fā)展。1982年，黨的十二大明確提出 ”把馬克思的普遍真理同我國具體實際結合起來，走自己的路，建設中國特色的社會主義“的思想。提出“計劃經(jīng)濟為主，市場調(diào)節(jié)為輔”的原則。

3）“有計劃商品經(jīng)濟”階段。

1984年10月黨的十二屆三中全會通過的《中共中央關于經(jīng)濟體制改革的決定》，第一次明確提出社會主義有計劃商品經(jīng)濟的理論，標志著我國對于社會主義市場問題認識的一個重大突破。決定指出，改革計劃體制，首先要突破把計劃經(jīng)濟和商品經(jīng)濟對立起來的傳統(tǒng)觀念，明確認識社會主義計劃經(jīng)濟必須自覺依據(jù)和利用價值規(guī)律，是在公有制基礎上的有計劃的商品經(jīng)濟。商品經(jīng)濟的充分發(fā)展，是社會主義發(fā)展的不可逾越的階段，是實現(xiàn)我國經(jīng)濟現(xiàn)代化的必要條件。社會主義經(jīng)濟是公有制基礎上的有計劃的商品經(jīng)濟，第一次肯定了社會主義經(jīng)濟的商品性質(zhì)，突破了把社會主義與商品經(jīng)濟對立起來的傳統(tǒng)觀念。指出社會主義經(jīng)濟是“公有制基礎上的有計劃商品經(jīng)濟”，明確了改革的任務是“從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制”，“建立具有中國特色的充滿生機和活力的社會主義經(jīng)濟體制”，標志著我黨對計劃與市場關系的 認識上有了一個重大突破，因而鄧小平認為，《決定》是“馬克思主義的新的政治經(jīng)濟學”；

4）“國家調(diào)節(jié)市場，市場引導企業(yè)”階段。

1987年黨的十三大在有計劃商品經(jīng)濟理論的基礎上，又系統(tǒng)地論述我國社會主義初級階段的理論，對社會主義市場機制問題進行了新的概括和說明，提出“國家調(diào)節(jié)市場，市場引導企業(yè)”的經(jīng)濟運行模式。明確指出，“社會主義有計劃商品經(jīng)濟體制，應該是計劃與市場內(nèi)在統(tǒng)一的體制?！薄坝媱澓褪袌龅淖饔梅秶际歉采w全社會的”。再次強調(diào)計劃和市場兩種調(diào)節(jié)手段不是相互結合的主輔關系，而是“你中有我，我中有你”的內(nèi)在統(tǒng)一關系。社會主義商品經(jīng)濟與資本主義商品經(jīng)濟的區(qū)別不在于市場與計劃的多少，而在于所有制的不同，社會主義市場體系不僅包括商品市場而且包括生產(chǎn)要素市場。

5）“社會主義市場經(jīng)濟”階段。

1992年春，鄧小平在南巡講話中對社會主義市場經(jīng)濟問題作了精辟的論述。他指出：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段?！?計劃和市場都是經(jīng)濟手段，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別的這個論斷，從根本上解除了把計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟看作不同社會制度范疇的思想束縛，使我們在社會主義與市場的兼容問題上的認識有了重大的突破。同年10月召開的黨的十四大，正式提出“我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制”，深刻闡述了社會主義市場經(jīng)濟的必然性、基本特點、主要內(nèi)容和運行方式。這標志著中國的市場經(jīng)濟理論研究取得了突破性的進展，也標志著中國經(jīng)濟體制改革進入了全畫建立社會主義市場經(jīng)濟體制的新階段。

第三節(jié) 中國特色社會主義經(jīng)濟理論

（對社會主義認識的發(fā)展）

黨的十一屆三中全會以來，我黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實踐相結合，總結了社會主義經(jīng)濟建設中正反兩方面的經(jīng)驗，在建設中國特色的社會主義經(jīng)濟過程中，形成了中國特色的社會主義經(jīng)濟理論，這是以鄧小平為核心的黨的集體智慧的結晶，系統(tǒng)闡述了在中國這樣一個發(fā)展中的社會主義大國建設社會主義的一系列基本理論和政策問題，大大推進了對現(xiàn)實社會主義制度的認識。中國特色的社會主義經(jīng)濟理論包括以下基本點：

一、社會主義初級階段的理論154

我國經(jīng)過新民主主義到社會主義的過渡時期，建立了社會主義制度后，便進入了社會主義社會。但我國社會主義社會處于社會主義初級階段。這個特定的初級階段起始于社會主義的基本經(jīng)濟制度確立，即50年代中期對生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造基本完成，終結于社會主義現(xiàn)代化實現(xiàn)，把我國建成一個富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。這是一個很長的歷史過程，至少需要上百年的時間。

對社會主義社會的發(fā)展階段問題，在馬克思、恩格斯和列寧的著作中沒有明確的論述。他們只是提出了關于共產(chǎn)主義社會形態(tài)的兩階段論，即共產(chǎn)主義的低級階段-社會主義社會和共產(chǎn)主義的高級階段-共產(chǎn)主義社會。社會主義初級階段的科學理論，是中國共產(chǎn)黨對中國基本國情和社會主義再認識的巨大成果。

1、社會主義初級階段理論的形成（社會主義社會發(fā)展階段理論）154（1）馬克思、恩格斯曾從最一般的發(fā)展理論出發(fā)，對共產(chǎn)主義社會作了科學劃分。馬克思認為，從資本主義滅亡到共產(chǎn)主義實現(xiàn)要經(jīng)過三個歷史階段，即從資本主義向共產(chǎn)主義的過渡時期；共產(chǎn)主義的第一階段；共產(chǎn)主義的第二階段。共產(chǎn)主義的第一階段即通常所說的社會主義社會。

（2）列寧的晚年處在從資本主義向社會主義的過渡時期。他依據(jù)新的實踐指出，在向共產(chǎn)主義前進的過程中會出現(xiàn)若干重要階段，并提出了“初級形式的社會主義”、“發(fā)達的社會主義”、“完全的社會主義”等概念。

（3）到了斯大林時代，實踐已提出蘇聯(lián)當時所處的發(fā)展階段問題，并且也初步具備了正確回答這一問題的客觀條件。但是，由于種種原因，斯大林并沒有把握住蘇聯(lián)當時真實的國情，于1936年農(nóng)業(yè)集體化完成后，過早地宣布蘇聯(lián)建成了社會主義社會。到1939年，在聯(lián)共（布）第十八次代表大會上，又提出了從共產(chǎn)主義第一階段向共產(chǎn)主義第二階段過渡的問題。就是說，在斯大林看來，蘇聯(lián)當時的社會已接近共產(chǎn)主義高級階段。這種在發(fā)展階段問題上的“左”的觀點及政策，給蘇聯(lián)也給國際共產(chǎn)主義運動帶來了極大的損害，我國也受到嚴重的影響。

（4）對我國社會主義發(fā)展階段的認識也缺乏冷靜的思考和科學的分析。在1958年的“大躍進”和“人民公社化”運動中，認為共產(chǎn)主義在我國實現(xiàn)已不是什么遙遠的事情了。在經(jīng)歷了50年代末和60年代初嚴重經(jīng)濟困難后，人們終于認識到社會主義是一個相當長的歷史時期，但又對這個相當長的歷史階段的社會性質(zhì)做出了錯誤的判斷，把這個時期，也就是從資本主義到共產(chǎn)主義高級階段的歷史時期都看作過渡時期，即所謂“大過渡論”。

以上分析可見，在社會主義發(fā)展階段問題上，馬克思主義經(jīng)典作家曾做過許多一般性、預見性的論述。但長期以來，社會主義國家在對本國社會發(fā)展階段認識上出現(xiàn)的偏差和失誤，其主要原因則在于沒有從實際出發(fā)，對馬克思主義經(jīng)典作家的有關論述做了教條式的理解。為此，我們應總結兩方面的經(jīng)驗教訓：

第一，馬克思主義經(jīng)典作家對社會主義發(fā)展階段只是一種預見性的概述，由于所處歷史條件的限制，有些具有科學性，有些則難免帶有空想的色彩。

第二，馬克思主義作為一門科學，是不斷發(fā)展和不斷創(chuàng)新的，后人不應教條式的從抽象概念出發(fā)，不顧具體國情，盲目生搬套。

（5）中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會以來，恢復了馬克思主義實事求是的思想路線，從中國當代的實際出發(fā)，認真總結歷史經(jīng)驗，逐步認識到我國尚處在社會主義初級階段，并逐步形成了社會主義初級階級理論。

黨的十五大總結了對社會主義初級階段的認識，指出：在中國要建設社會主義，那就只能一切從社會主義初級階段的實際出發(fā)，而不能從主觀愿望出發(fā)，不能從這樣或那樣的外國模式出發(fā)，不能從對馬克思主義著作中個別論斷的教條式理解和附加到馬克思主義名義下的某些錯誤論點出發(fā)。我們要建設中國特色的社會主義，就要把社會主義初級階段理論作為重要基礎，這也是中國共產(chǎn)黨對馬克思主義科學社會主義理論的重大發(fā)展。

（背景資料）關于初級階段的提法156 ? 1981年6月，黨的十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中明確指出：“我們的社會主義制度還處于初級階段”，第一次提出了社會主義初級階段的概念。? 1982年黨的十二大報告，1986年黨的十二屆六中全會通過的《中共中央關于社會主義精神文明建設指導方針的決議》中，對于社會主義發(fā)展的初級階段問題作了進一步的論述。

? 1987年8月鄧小平提出：社會主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達的階段。

? 1987年黨的十三大：對社會主義初級階段進行了全面系統(tǒng)的論述。

? 1992年黨的十四大：把初級階段理論作為建設有中國特色社會主義理論的基礎，至少上百年。? 1997年黨的十五大：初級階段基本綱領

? 2002年黨的十六大：正處在并長期處于初級階段，低水平、不全面、不平衡的小康。? 2007年黨的十七大，強調(diào)兩個“沒有變”：初級階段國情、社會主要矛盾

2、社會主義初級階段的含義157

社會主義初級階段是中國社會主義社會的一個特定的歷史階段。特指中國逐步擺脫不發(fā)達狀態(tài)，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的歷史階段，而不是泛指任何國家進入社會主義都會經(jīng)歷的階段。

社會主義初級階段包含兩層含義：

①從社會性質(zhì)上說，我國的社會已經(jīng)是社會主義社會。社會主義公有制在社會的基本經(jīng)濟制度中已占主體地位，人民民主專政的社會主義政治制度和馬克思主義在意識形態(tài)領域中的指導地位已經(jīng)確立，中國社會已經(jīng)是社會主義社會，必須堅持而不能離開社會主義；

②從發(fā)育程度上說，我國的社會主義還處在不發(fā)達的初級階段。由于中國社會主義脫胎于半殖民地半封建社會，生產(chǎn)力水平遠遠落后于發(fā)達的資本主義國家，我國的社會主義還不成熟、不完善，還處在它的初級階段，還必須去實現(xiàn)別的許多國家在資本主義條件下實現(xiàn)的工業(yè)化和生產(chǎn)的商品化、社會化、現(xiàn)代化。

需要強調(diào)的是，社會主義初級階段不是任何國家進入社會主義都要經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段，是由我國特定的歷史條件和我國現(xiàn)狀決定的。

3、社會主義初級階段存在的原因（社會主義初級階段長期性的必然性）

1）我國建設社會主義之所以必須經(jīng)歷一個很長的初級階段，這是由我國進入社會主義社會的特殊歷史條件和我國現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的。

我國是由經(jīng)濟文化極端落后的半殖民地半封建社會，經(jīng)過新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變的過渡時期后進入社會主義社會的。這種特殊的歷史條件決定了我國社會主義制度不是脫胎于商品經(jīng)濟比較發(fā)達、已經(jīng)實現(xiàn)工業(yè)化的資本主義社會，而是脫胎于商品化和社會化程度很低、自然經(jīng)濟占很大比重的半殖民地半封建社會主義，生產(chǎn)力發(fā)展水平遠遠落后于發(fā)達的資本主義國家，我國的經(jīng)濟技術文化水平還比較低，還沒有從根本上擺脫貧困落后的狀況。其主要表現(xiàn)在：

（1）我國的工業(yè)化和生產(chǎn)的社會化、商品化程度很低。

（2）生產(chǎn)力發(fā)展總水平仍然很低。不論是人均國民生產(chǎn)總值、人均農(nóng)業(yè)產(chǎn)值，還是每一個農(nóng)業(yè)勞動力所供養(yǎng)的人口，都遠遠落后于發(fā)達國家的水平。

（3）生產(chǎn)力的發(fā)展不平衡。我國地域遼闊，經(jīng)濟上既有發(fā)達地區(qū)，也有不發(fā)達地區(qū)和貧困地區(qū)，生產(chǎn)手段也呈現(xiàn)出從現(xiàn)代工具到原始手工操作的多層次狀態(tài)。2）社會主義初級階段的長期性，還同我國社會主義現(xiàn)代化建設所處的時代特點分不開。

我國在20世紀50年代中期進入社會主義社會時，發(fā)達的資本主義國家早已實現(xiàn)了現(xiàn)代化。在我國進行社會主義現(xiàn)代化建設過程中，現(xiàn)代科學技術還會日新月異地蓬勃發(fā)展，世界各國的經(jīng)濟技術水平還將不斷提高。現(xiàn)代化的內(nèi)容日趨豐富，水平也日益提高。盡管我國有可能加快發(fā)展，但要趕上世界中等發(fā)達國家的水平仍需相當長的歷史過程。這種新的時代特點，不能不使我國的社會主義初級階段經(jīng)歷一個很長的歷史時期。

3）社會制度不完善、社會主義市場經(jīng)濟體制不成熟、民主法制不健全，腐朽思想和傳統(tǒng)習慣的殘存。實踐證明，落后國家在特定的歷史條件下可能不經(jīng)過資本主義充分發(fā)展的階段而走上社會主義道路，卻不能不經(jīng)過生產(chǎn)力的充分發(fā)展階段就進入比較成熟、比較發(fā)達的社會主義階段。這是因為：

在生產(chǎn)力落后和商品經(jīng)濟不發(fā)達的條件下，在社會主義自身所需要的物質(zhì)技術基礎沒有比較充分地建立起來以前，社會主義經(jīng)濟和政治制度不可能達到比較成熟的程度。這就決定只有經(jīng)過社會主義初級階段的長期發(fā)展過程，才能實現(xiàn)我國的工業(yè)化和經(jīng)濟的社會化、市場化、現(xiàn)代化，才能建立社會主義所要求的比較充分的物質(zhì)技術基礎，才能使社會主義在生產(chǎn)關系和上層建筑的各個方面發(fā)展得比較成熟，從而才能過渡到成熟的社會主義發(fā)展階段。

4、社會主義初級階段的基本經(jīng)濟特征

我國社會主義初級階段是社會主義發(fā)展的一個特定歷史階段，在反映社會主義經(jīng)濟制度的基本規(guī)定性的同時，存在著既不同于”過渡時期“，又具有不同于其他社會主義發(fā)展階段的特征。主要表現(xiàn)在：

① 生產(chǎn)力水平低。在社會主義初級階段，社會主義生產(chǎn)力發(fā)展的總水平還比較低，發(fā)展不平衡，存在著多層次的生產(chǎn)力。生產(chǎn)社會化程度從整體上看也不夠高，科學技術比較落后，在一些地區(qū)和部門還存在大量的小生產(chǎn)，從而決定了社會主義經(jīng)濟的不成熟性。

② 生產(chǎn)關系不完善、不成熟。

③ 公有制不成熟，存在著多種所有制（以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展）。

在社會主義初級階段，由于生產(chǎn)力比較落后并且發(fā)展不平衡，因此，生產(chǎn)資料的所有制結構也具有多元化的特點。社會主義初級階段的所有制結構是以公有制為主體、多種所有制形式共同發(fā)展為特征的。在所有制結構上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟制度。在社會主義初級階段，必須加強公有制的主體地位，改革公有制的實現(xiàn)形式；非公有制經(jīng)濟是我國社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，必須堅持多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。

現(xiàn)階段的所有制結構是由社會主義性質(zhì)和初級階段的國情決定的。它和我國社會主義過渡時期存在的多種所有制并存的所有制結構有著根本的不同。

首先，目的不同。社會主義初級階段，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的目的是為了加快社會主義現(xiàn)代化進程，建設富強、民主、文明的社會主義強國。而過渡時期允許多種所有制經(jīng)濟并存的目的是把私有制經(jīng)濟改造成為公有制經(jīng)濟。

其次，地位不同。根本區(qū)別在于公有制經(jīng)濟在多種經(jīng)濟成份并存中是否占據(jù)主體地位。社會主義初級階段，多種經(jīng)濟成份并存，是社會主義公有制經(jīng)濟在整個國民中經(jīng)濟中占主體地位條件下的并存，公有制經(jīng)濟已占統(tǒng)治地位，形成了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的所有制結構。而過渡時期國營經(jīng) 濟的建立雖然使社會主義經(jīng)濟成為領導力量，但在私人資本主義經(jīng)濟和個體經(jīng)濟還占有相當比重的情況下遠沒有占據(jù)統(tǒng)治地位，是以私有制經(jīng)濟占絕對優(yōu)勢條件下的多種經(jīng)濟成份并存，是私有制經(jīng)濟處于被改造條件下的多種經(jīng)濟成份并存。

再次，關系不同。社會主義初級階段，多種所有制經(jīng)濟并存，相互間有著主體和非主體經(jīng)濟地位的區(qū)別。公有制是主體，非公有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，對促進國民經(jīng)濟的發(fā)展有重要作用。而過渡時期并存的多種經(jīng)濟成分中卻存在著社會主義經(jīng)濟和資本主義經(jīng)濟之間限制與反限制的矛盾與斗爭，體現(xiàn)兩種不同性質(zhì)經(jīng)濟的根本對立。

最后，時間不同。社會主義初級階段多種所有制經(jīng)濟并存，是適應和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求，將在相當長的歷史時期內(nèi)存在。而過渡時期的多種經(jīng)濟成分并存卻具有過渡性和暫時性的特點。

④正在發(fā)育的市場經(jīng)濟。商品交換關系不發(fā)達，存在著以社會主義商品交換關系為主體的多種不同性質(zhì)的交換關系。

我國實行的市場經(jīng)濟，就是市場在社會主義國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎性作用的經(jīng)濟。它是同社會主義基本制度結合在一起的。這種發(fā)育成長過程之中的社會主義市場經(jīng)濟既區(qū)別于資本主義發(fā)達的市場經(jīng)濟，也不同于社會主義傳統(tǒng)體制下的命令經(jīng)濟，從而構成社會主義初級階段的經(jīng)濟特征。

⑤以按勞分配為主體，多種分配方式并存。實行的是不完全的按勞分配，即存在著以按勞分配為主的多種分配形式。

產(chǎn)品的分配是生產(chǎn)資料分配的結果，是社會基本經(jīng)濟制度的重要組成部分。與公有制為主體、多種所有制形式共同發(fā)展的所有制結構相適應，在分配結構與分配方式上，在社會主義初級階段實行的是以按勞分配為主體、多種分配方式并存的混合型分配制度，使按勞分配與按生產(chǎn)要素分配結合起來。社會主義初級階段存在著以公有制為主體的多種經(jīng)濟成份和多種經(jīng)營方式，按勞分配只是社會主義經(jīng)濟內(nèi)部分配個人消費品的基本原則，而不是唯一的分配原則。除了存在按勞分配以外，還存在著非按勞分配形式，允許和鼓勵資本、技術等生產(chǎn)要素參與分配。在共同富裕的目標下鼓勵一部分人通過誠實勞動和合法經(jīng)營先富起來。

5、社會主義初級階段的主要矛盾：人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾 在生產(chǎn)資料所有制的社會主義改造基本完成以后，我國進入了社會主義建設時期。這個時期的主要矛盾是什么？工作重心應該轉(zhuǎn)移到哪個方面？在這個重大的理論和實踐問題上，中國共產(chǎn)黨及其領導下的中國人曾走過相當大的一段彎路。早在1956年9月，黨的第八次全國代表大會就分析了當時的國內(nèi)形勢，指出我國社會主義改造基本完成之后，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的矛盾已基本解決，國內(nèi)主要矛盾是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要狀況之間的矛盾。這個表述就其基本精神來說，是符合我國當時客觀實際的。但是，這個正確的論斷并沒有堅持下去，1957年黨的八屆三中全會提出我國社會的主要矛盾仍然是無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾、社會主義與資本主義的矛盾。在這一論斷的指導下，我國的階級斗爭逐漸擴大化。1962年又提出了“以階級斗爭為綱”，并導致了后來發(fā)生的“文化大革命”的十年**。由此可見，從20世紀50年代后期到“文化大革命”的20多年間，正是由于主要矛盾確定的錯位，才導致社會主義建設和其他各項事業(yè)遭到了嚴重的損失，人民的生活水平也不得到應有的改善，致使中國的社會主義事業(yè)延誤了20多年。直到1978年底召開的中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會，才做 出把全黨的工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設上來的正確戰(zhàn)略決策。黨的十一屆六中全會通過的《關于建國以來的若干歷史問題的決議》明確指出：“在社會主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”。

6、社會主義初級階段理論的意義158

社會主義初級階段理論，是我國建設中國特色的社會主義的理論依據(jù)，這一對國情的認識為建立中國特色社會主義經(jīng)濟理論奠定了基礎，是社會主義現(xiàn)代化建設最基本的國情和出發(fā)點。中國最大的實際就是現(xiàn)在處于并將長時期處于社會主義初級階段。從中國國情出發(fā)，從實際出發(fā)，就要從中國處于社會主義初級階段出發(fā)。它要求我們觀察和處理一切問題都必須從這個實際出發(fā)，而不能超越這個階段。

在建設中國特色的社會主義理論的指導下，我們黨提出了社會主義初級階段的基本路線，其主要內(nèi)容可以概括為”一個中心，兩個基本點“。實踐證明，中國要擺脫貧窮和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，必須走建設中國特色的社會主義道路。為此，必須毫不動搖地堅持黨在社會主義初級階段的基本路線。

7、社會主義初級階段的根本任務和具體目標158

二、社會主義本質(zhì)理論（社會主義初級階段的根本任務）1992年鄧小平南巡講話中提出。

1、社會主義本質(zhì)理論的內(nèi)容：“解放生產(chǎn)，發(fā)展生產(chǎn)，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富?！?。什么是社會主義？長期以來，我們在什么是社會主義這個問題上，關于社會主義本質(zhì)的認識一般認為社會主義是根本不同于資本主義生產(chǎn)關系的一種嶄新的生產(chǎn)關系，包括生產(chǎn)資料公有制、計劃經(jīng)濟、按勞分配等一般原則，但并沒有真正解決什么是社會主義問題。

鄧小平同志作為當代中國的馬克思主義者，對這個問題進行了長期探索。他曾多次指出：貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢也不是社會主義；平均主義不是社會主義，兩極分化也不是社會主義。

1992年，鄧小平同志在南巡講話中對社會主義本質(zhì)進行了科學的概括：”社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！斑@個科學概括，在思想內(nèi)容上包括兩個基本方面，即一方面提出社會主義的根本目的，另一方面提出制度基礎和實現(xiàn)目標。它突破了單純從生產(chǎn)關系方面闡釋社會主義特征的認識局限，從生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系的統(tǒng)一角度來認識社會主義的本質(zhì)。、從國情出發(fā)進行社會主義經(jīng)濟建設。社會主義初級階段是我們的基本國情。社會主義的根本任務是發(fā)展生產(chǎn)力。

從根本上說，這是由社會主義社會的主要矛盾決定的。社會主義初級階段的主要矛盾，決定了這個階段的根本任務是大力發(fā)展社會生產(chǎn)力。具體地說，就是要以經(jīng)濟建設為中心，大力發(fā)展商品經(jīng)濟，提高勞動生產(chǎn)率，逐步實現(xiàn)工業(yè)化和生產(chǎn)商品化、社會化和現(xiàn)代化。只有這樣，才能擺脫社會生產(chǎn)的落后狀況，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要。

我國社會主義改造基本完成后，社會主義生產(chǎn)關系已經(jīng)占據(jù)統(tǒng)治地位，但是社會生產(chǎn)力水平還很低。社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，這個主要矛盾貫穿我國社會主義階段的整個過程和社會生活的各個方面。尤其在社會主義初級階段，要把集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力擺在首要位置。發(fā)展生產(chǎn)力的前提是解放生產(chǎn)力，只有解放生產(chǎn)力，才能發(fā)展生產(chǎn)力。③

③ 鄧小平：《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》，《鄧小平文選》第3卷，第373頁。

3、解放生產(chǎn)力的含義 解放生產(chǎn)力有兩層含義：

① 一是通過社會革命，摧毀舊的生產(chǎn)關系，建立起新生產(chǎn)關系，從而使生產(chǎn)力獲得解放。所以，革命是解放生產(chǎn)力。中國人民在中國共產(chǎn)黨的領導下，推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義統(tǒng)治，解放了被”三座大山“束縛和壓抑的生產(chǎn)力。我國建國初期基本上實現(xiàn)了生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造，又進一步解放了生產(chǎn)力；

② 二是從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的傳統(tǒng)的僵化的經(jīng)濟體制，建立起充滿生機和活力的社會主義經(jīng)濟體制，使勞動者的積極性、主動性和創(chuàng)造性不再受束縛和壓抑，使有限的社會資源能夠得到合理配置，從而促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展。這一解放生產(chǎn)力的任務必須通過社會主義制度的自覺改革和完善，改革也是解放生產(chǎn)力。1984年10月20日，在北京舉行的中國共產(chǎn)黨第十二屆中央委員會第三次全體會議通過了《中共中央關于經(jīng)濟體制改革的決定》，提出進一步貫徹執(zhí)行對內(nèi)搞活經(jīng)濟、對外實行開放的方針，加快以城市為重點的整個經(jīng)濟體制改革的步伐。決定指出改革的基本任務是從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制，建立起具中國特色的、充滿生機和活力的社會主義經(jīng)濟體制。這個決定，是指導中國經(jīng)濟體制全面改革的綱領性文件。

4、社會主義初級階段發(fā)展生產(chǎn)力的重要意義

從我國的社會主義初級階段的實際情況來看，發(fā)展生產(chǎn)力更具有特殊的重要性和迫切性。這是因為： ① 我國社會主義的歷史前提和時代特點，決定只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能建立起社會主義雄厚的物質(zhì)技術基礎，鞏固和發(fā)展社會主義經(jīng)濟制度，最終戰(zhàn)勝資本主義制度。

我國的社會主義是在生產(chǎn)力落后和商品經(jīng)濟不發(fā)達的半殖民地半封建社會基礎上建立起來的，從我國初級階段的現(xiàn)實生產(chǎn)力發(fā)展狀況看，生產(chǎn)力總體水平的低下不是抽象的概念，而具體表現(xiàn)在一系列重要的經(jīng)濟技術指標上，無論是絕對量，還是人均占有量，與發(fā)達資本主義國家相比，都差距甚遠。與社會主義相適應的物質(zhì)技術基礎比較薄弱，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，對我國來說更為迫切和艱巨。我國在社會主義建設過程中，必須接受雙重的歷史性挑戰(zhàn)：一方面要面對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)革命的挑戰(zhàn)，另一方面又要面對當代世界正在興起的新技術革命的挑戰(zhàn)。如果不迅速發(fā)展生產(chǎn)力，世界就將沒有我們應有的的地位。

② 只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能更好的實現(xiàn)社會主義生產(chǎn)目的，解決社會矛盾，提高和改善勞動人民的物質(zhì)文化生活。

從實現(xiàn)其他許多國家在資本主義條件下早已實現(xiàn)了的工業(yè)化和生產(chǎn)的商品化、社會化、現(xiàn)代化的歷史課題看，也必須大力發(fā)展社會生產(chǎn)力。社會主義生產(chǎn)的目的，是為了滿足勞動人民經(jīng)常增長的物質(zhì)文化生活的需要。實現(xiàn)社會主義生產(chǎn)目的的唯一途徑就是大力發(fā)展生產(chǎn)力。只有這樣，才能向社會提供日益豐富的物質(zhì)產(chǎn)品，才能有效地解決社會主義初級階段各種矛盾、社會差別和重大的社會不平等現(xiàn)象，才能更好地滿足勞動者經(jīng)常增長的物質(zhì)文化生活需要。

③ 只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能在高度物質(zhì)文明的基礎上建設社會主義的民主政治和精神文明。物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，是中國特色社會主義的重要內(nèi)容。一定的精神文明是以一定的物質(zhì)文明為基礎的，高度的精神文明只能建立在高度的物質(zhì)文明基礎之上。物質(zhì)文明為精神文明的發(fā)展提供 26 物質(zhì)前提，精神文明又為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動力和思想保證。建設社會主義的民主政治和精神文明，同樣必須依靠生產(chǎn)力的發(fā)展。

④ 只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能從經(jīng)濟上保證國家的獨立自主。

維護國家的獨立和安全，必須有強大的國防，而強大的國防必須依靠強大的經(jīng)濟實力和先進的科學技術來支撐。從當今所處的歷史時代看，決定了社會主義初級階段的經(jīng)濟建設肩負著既要推進傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)革命，又要迎頭趕上世界新技術革命浪潮的雙重任務。

5、社會主義區(qū)別于資本主義的根本原則是消滅剝削和消除兩極分化

社會主義經(jīng)濟制度與以往一切以私有制為基礎的社會經(jīng)濟制度的根本區(qū)別就在于，它要消滅剝削和消除兩極分化。這是社會主義生產(chǎn)關系的集中體現(xiàn)，是社會主義區(qū)別于資本主義的根本原則，是社會主義本質(zhì)的重要組成部分。堅持公有制為主體，多種經(jīng)濟成份共同發(fā)展。

中國在生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造基本完成后，剝削階級作為一個階級已不復存在，但這并不意味著剝削的徹底消滅和兩極分化的根本消除。由于我國尚處于社會主義初級階段，存在以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟成份，還不可避免地會出現(xiàn)剝削現(xiàn)象和貧富差距。剝削與兩極分化是一切以私有制為基礎的社會經(jīng)濟制度中普遍存在的現(xiàn)象。生產(chǎn)資料私有制是一切剝削制度產(chǎn)生的深刻經(jīng)濟根源。社會主義要消滅剝削和消除兩極分化，必須堅持生產(chǎn)資料公有制和實行按勞分配。因為生產(chǎn)資料公有制排除了依靠生產(chǎn)資料私人占有而無償占有他人剩余勞動的可能性，按勞分配以勞動作為個人收人分配的共同尺度，既承認差別，又不能因為收人的差別性而形成貧富懸殊。因此，社會主義要實現(xiàn)消滅剝削和消除兩極分化，必須堅持以公有制和按勞分配作為社會主義經(jīng)濟制度的基礎，這是消滅剝削和消除兩極分化制度性保障條件。消滅剝削和消除兩極分化，是一個漸進的過程，要在解放和發(fā)展生產(chǎn)力的基礎上，通過采取各種有效措施防止貧富差距的日益擴大。因此，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是消滅剝削和消除兩極分化的根本途徑。

6、社會主義的共同富裕目標

共同富裕，是社會主義生產(chǎn)關系的本質(zhì)要求，也是社會主義的實現(xiàn)目標。實現(xiàn)共同富裕，標志著實現(xiàn)社會主義生活方式的富裕、文明、民主。

社會主義社會是以生產(chǎn)資料社會主義公有制為基礎的社會，每個勞動者都擁有平等的社會地位和經(jīng)濟利益，勞動人民運用共同占有的生產(chǎn)資料進行聯(lián)合勞動，創(chuàng)造的社會財富歸勞動人民共同占有和支配，并且實行符合勞動人民利益的按勞分配原則。因此，隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展和社會物質(zhì)財富的日益增多，其結果必須是勞動人民在物質(zhì)文化生活上的共同富裕。這是社會主義社會區(qū)別于私有制社會的本質(zhì)所在。

但是，共同富裕是以生產(chǎn)力發(fā)達、社會財富豐裕為基礎的。由于我國是一個生產(chǎn)力水平低下，經(jīng)濟比較落后，經(jīng)濟發(fā)展不平衡的大國，實現(xiàn)共同富裕不能一蹴而就，同步達到。這就必然表現(xiàn)為一個逐漸推進、逐步實現(xiàn)的過程，即表現(xiàn)為生產(chǎn)力不斷發(fā)展，綜合國力不斷增強，社會不斷進步的歷史過程。因此，在我國現(xiàn)階段，要允許和鼓勵一部分地區(qū)、一部分企業(yè)和一部分人，依靠勤奮勞動和合法經(jīng)營先富起來，并提倡先富幫助和帶動后富；同時，不能把共同富裕理解為全社會實行同步富?；蛲瑫r富裕，也不能理解為完全平均，要承認地區(qū)之間、勞動者之間在富裕速度和富裕程度上的差別，否則勢必導致普遍的、整體的貧窮和落后。一部分人先富起來而產(chǎn)生的富裕程度不同的差別，是全體社會成員在共同富裕道路上有先有后，有快有慢的差別，而不是少數(shù)人變成剝削者，大多數(shù)人陷入貧困的兩極分化。

7、正確認識社會主義本質(zhì)的意義

正確認識社會主義本質(zhì)，對于建設中國特色的社會主義具有重要意義。

① 堅持了歷史唯物主義的基本原理，突出強調(diào)了解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的重要意義，提示了社會主義建設的根本任務，為社會主義建設特別是社會主義初級階段的經(jīng)濟建設確立了標準?？梢允刮覀兠鞔_貧困不是社會主義，發(fā)展太慢也不是社會主義，平均主義不是社會主義，兩極分化也不是社會主義。社會主義就是逐步實現(xiàn)共同富裕，只有共同富裕才是社會主義。

② 突出強調(diào)了消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕，闡明了社會主義制度與資本主義制度的本質(zhì)區(qū)別和社會主義的根本目標。他反復強調(diào)，“在改革中，我們始終堅持兩條根本原則，一是以社會主義公有制為主體，一是共同富裕”。這樣就把實現(xiàn)共同富裕與堅持公有制為主體和按勞分配為主體聯(lián)系起來了。我們要根據(jù)社會主義本質(zhì)要求，解放思想，堅持改革開放吸收和借鑒人類所創(chuàng)造的一切文明成果，探索和研究社會主義建設中出現(xiàn)的新問題，以經(jīng)濟建設為中心，大力解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，更好地建設中國特色的社會主義。

三、關于社會主義經(jīng)濟改革的理論

經(jīng)濟體制改革是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的客觀需要，經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。

1、社會主義經(jīng)濟改革的性質(zhì)

既不是對原來經(jīng)濟體制的細枝末節(jié)的修補，也不是對社會主義制度的否定，改革是一場革命，是要從根本上改變束縛我國生產(chǎn)力發(fā)展的傳統(tǒng)經(jīng)濟體制，建立充滿生機的社會主義經(jīng)濟體制，實現(xiàn)中國經(jīng)濟和社會的現(xiàn)代化和社會主義制度的自我完善。

2、社會主義經(jīng)濟改革的方式

既反對因循守舊，也反對盲目冒進和所謂“激進式”改革，而是強調(diào)要解放思想，實事求是，膽子要大，步子要穩(wěn)，一切從實際出發(fā)，要把改革、發(fā)展與穩(wěn)定結合起來，循序漸進地向前推進。

3、社會主義經(jīng)濟改革的標準

三個“有利于”，即是否有利于發(fā)展社會主義社會生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。強調(diào)要從實際出發(fā)，反對本本主義，反對照搬別國模式。

4、關于社會主義市場經(jīng)濟理論（后面專章講解）

社會主義與市場機制的關系問題是社會主義經(jīng)濟中的核心問題，也是經(jīng)濟改革的核心問題。我黨在總結我國社會主義經(jīng)濟建設和經(jīng)濟改革的基本經(jīng)驗，形成了一系列關于社會主義市場經(jīng)濟的理論，提出：

① 計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟不是區(qū)分社會主義和資本主義的標志。

② 我們要建立的市場經(jīng)濟體制是要使市場機制在國家宏觀調(diào)控下在資源配置中起基礎性作用。③ 社會主義市場經(jīng)濟體制是市場經(jīng)濟同社會主義基本制度結合在一起的新的體制。④ 以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展。

⑤ 公有制的實現(xiàn)形式可以多樣化，社會主義公有制可以利用股份制這種組織形式。

⑥ 國有企業(yè)改革實行“抓大放小”戰(zhàn)略，把改組、改造和加強管理結合起來，建立現(xiàn)代企業(yè)制度。⑦ 正確處理中央和地方的關系，把集權和分權結合起來，發(fā)揮兩個積極性。⑧ 把市場機制和宏觀調(diào)控結合起來，更好地發(fā)揮計劃和市場兩種手段的長處等。這些理論是對社會主義市場經(jīng)濟實踐的總結，對于社會主義經(jīng)濟理論的發(fā)展具有重要的理論和實踐意義。

5、關于社會主義對外開放理論（后面專章講解）

堅定不移地實行對外開放政策。對外開放是建設中國特色社會主義的一項基本國策。鄧小平指出，現(xiàn)代的世界是開放的世界，中國的發(fā)展離不開世界，“任何一個國家，孤立起來，閉關自守是不可能的”。在這一精神指導下，從經(jīng)濟領域到科技，教育、文化領域的開放，從沿海到沿邊、沿江、和內(nèi)陸地區(qū)的開放，從大膽引進到走出國門，中國的對外開放事業(yè)全面發(fā)展，改變了封閉和半封閉的狀態(tài)，提高了我國經(jīng)濟技術水平，對于加快現(xiàn)代化建設起了巨大作用。同時認識到必須處理好對外開放與獨立自主的關系，正確對待資本主義社會所創(chuàng)造的現(xiàn)代文明成果。一方面，必須大膽吸收和借鑒資本主義國家所創(chuàng)造的先進的物質(zhì)文明和精神文明，另一方面，堅持獨立自主、自力更生的方針，把力足點放在依靠自身力量的基礎上，把引進、開放與創(chuàng)新、利用外資與自身積累結合起來，使對外開放更健康地發(fā)展。

四、關于社會主義經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的理論（后面專章講解）

改革開放之初，鄧小平提出了“三步走”基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標：第一步，從1981年到1990年國民生產(chǎn)總值翻一番，實現(xiàn)溫飽；第二步，從1991年到2000年，翻一番，達到小康；第三步，到21世紀中葉再翻一番，達到中等發(fā)達國家水平。圍繞這一目標，以鄧小平為核心的黨的領導集體提出了一系列正確的理論和政策：

① 堅持把農(nóng)業(yè)放在國民經(jīng)濟工作的首位，尊重農(nóng)民權益，把家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責任制和統(tǒng)分結合的雙層經(jīng)營體制作為一項基本制度，保護農(nóng)業(yè)發(fā)展，大力增加農(nóng)業(yè)投入，推廣科教興農(nóng)；

② 重視科學技術在社會發(fā)展中的決定性作用，提出了科學技術是第一生產(chǎn)力的論斷，根據(jù)這一思想，提出了科教興國、發(fā)展高科技，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化、要進一步解決科技和經(jīng)濟結合問題等一系列戰(zhàn)略思想；

③ 正確處理速度和效益的關系，在堅持國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展的同時，積極推進經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變，把提高經(jīng)濟效益作為經(jīng)濟工作的中心；

④ 堅持區(qū)域經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進全國經(jīng)濟布局的合理化，允許一部分人和一部分地區(qū)先富起來，并逐步縮小地區(qū)發(fā)展的差距，實現(xiàn)共同富裕；

⑤ 優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構，著力加強第一產(chǎn)業(yè)，調(diào)整提高第二產(chǎn)業(yè)，積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，同時，振興支柱產(chǎn)業(yè)，培育高技術產(chǎn)業(yè)，促進和帶動國民經(jīng)濟全面發(fā)展；

⑥ 正確處理經(jīng)濟建設和人口、資源、環(huán)境的關系，把控制人口、節(jié)約資源、保護環(huán)境放到一個重要位置，實現(xiàn)經(jīng)濟和社會的協(xié)調(diào)和持續(xù)發(fā)展。

⑦ 經(jīng)濟建設必須依靠科技和教育，科學技術是第一生產(chǎn)力。

⑧ 加強社會主義精神文明建設，為經(jīng)濟建設提供精神動力、智力支持和思想保證。⑨ 社會主義經(jīng)濟建設要有可靠的政治保證和穩(wěn)定的社會環(huán)境。

中國特色的社會主義經(jīng)濟理論是從實踐中總結出來的，它反映了改革開放以來中國社會主義經(jīng)濟建設的基本經(jīng)驗。這一理論不是凝固不變的，應當不斷地反映新的情況，解決新的問題，隨著實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展、不斷深化和完善。第四節(jié) 社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度

社會主義的基本經(jīng)濟制度與社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度的含義是不同的。社會主義基本經(jīng)濟制度是指該經(jīng)濟制度具有完全的社會主義性質(zhì)，反映社會主義經(jīng)濟關系。社會主義基本經(jīng)濟制度的基礎是生產(chǎn)資料的社會主義公有制。而社會主義初級階段經(jīng)濟制度的基礎是以公有制為主體的多種所有制并存。

黨的十五大報告指出：“公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟制度。”十六大報告又進一步強調(diào)：“根據(jù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力的要求，堅持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度。第一，必須毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟。第二，必須毫不動搖地鼓勵、支持和引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展。第三，堅持公有制為主體，促進非公有制經(jīng)濟發(fā)展，統(tǒng)一于社會主義現(xiàn)代化建設的進程中，不能把這兩者對立起來。各種所有制經(jīng)濟完全可以在市場競爭中發(fā)揮各自優(yōu)勢，相互促進，共同發(fā)展?！边@些論述，為我們正確理解社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的含義和要求，提供了正確的理論指導。

一、以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展（后面專章講解）

（一）生產(chǎn)資料公有制是社會主義與資本主義的根本區(qū)別

馬克思主義政治經(jīng)濟學認為，生產(chǎn)資料的所有制是整個社會生產(chǎn)關系和經(jīng)濟制度的基礎，它從根本上決定了社會上層建筑乃至整個社會制度的性質(zhì)。社會主義社會作為一種獨立的經(jīng)濟制度，它與資本主義制度最根本的區(qū)別就在于生產(chǎn)資料的公共占有。對社會主義經(jīng)濟制度來說，公有制絕不是可有可無，它是整個社會主義經(jīng)濟制度的基礎，這是科學社會主義理論的一個基本常識。否定公有制，就等于否定了社會主義制度存在的客觀基礎。

（二）以公有制為主體多種所有制共同發(fā)展的客觀必然性

1、理論依據(jù)

馬克思主義和科學社會主義理論所主張的不是為公有制而公有制，公有制首先是與更好地發(fā)展生產(chǎn)力聯(lián)系在一起的，從這個意義上說，公有制是一種手段。馬克思、恩格斯關于公有制的論述是對未來社會最一般特征的科學預測，是社會主義理論的起點，而不是它的完整形態(tài)，更不是它的終結。這些理論要在實踐中不斷在實踐中加以檢驗、豐富和發(fā)展。所以，對社會主義制度下的公有制的內(nèi)容、范圍、作用和實現(xiàn)形式，應當根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展的要求做出具體地選擇和安排。

2、我國生產(chǎn)力的狀況決定的

按照馬、恩的思想，公有制是建立在社會生產(chǎn)力極大發(fā)展基礎上的，然而，中國是在一個生產(chǎn)力不發(fā)達的基礎上搞社會主義建設，所以要經(jīng)歷一個相當長的特殊的歷史階段，即社會主義初級階段。在這個階段，生產(chǎn)力比較落后，且發(fā)展不平衡，因此，生產(chǎn)資料所有制也就有了多元化的特點。即社會主義初級階段的所有制結構是以公有制為主體、多種所有制形式共同發(fā)展為特征的。

（三）內(nèi)涵及其基本規(guī)定性

1、在公有制為主體的同時，存在著大量的非公有制經(jīng)濟。而公有制的具體形式也不是單一的，包括國家所有制、集體所有制以及混合所有制中的公有成份。因此，現(xiàn)實的社會主義公有制是在多種所有制形式平等競爭、共同發(fā)展的關系，而不是誰優(yōu)誰劣、誰高誰低的關系，它們在相互依賴、相互滲透和相互競 爭的格局中存在。

2、公有制的主體地位，決定了社會主義初級階段要以按勞分配為主體，要在更大的程度和范圍上實現(xiàn)社會的有計劃協(xié)調(diào)發(fā)展，要消滅兩極分化，實現(xiàn)共同富裕。

3、多種所有制形式的共同發(fā)展，意味著在社會主義初級階段中我國的經(jīng)濟制度中還存在著大量的非公有制經(jīng)濟，并決定了在實行按勞分配的同時還要實行按生產(chǎn)要素分配，雇傭關系在一定程度上還不可避免地要存在并發(fā)揮積極作用，現(xiàn)實的社會主義經(jīng)濟要比傳統(tǒng)社會主義經(jīng)濟理論所設想的要復雜得多，豐富的多。所有這些都反映了社會主義初級階段經(jīng)濟制度的根本特點。

二、以按勞分配為主體，多種分配方式并存（后面專章講解）

產(chǎn)品的分配是生產(chǎn)資料分配（生產(chǎn)資料所有制）的結果，被馬克思稱為所有制的“背面”，是社會基本經(jīng)濟制度的重要組成部分。與以公有制為主體、多種所有制形式共同發(fā)展的所有制結構相適應，在社會主義初級階段實行的是以按勞分配為主體、多種分配方式并存的混合型分配制度。

1、按勞分配是社會主義公有制在分配上的體現(xiàn)。

按勞分配是社會主義公有制中個人消費品分配的基本原則，它一方面反映了人們對生產(chǎn)資料占有關系的平等關系，另一方面反映了勞動力的個人所有和與此相聯(lián)系的勞動者之間的等量勞動互換的關系。它既有利于消滅兩極分化和實現(xiàn)共同富裕的社會主義目標，又有利于調(diào)動勞動者的積極性和創(chuàng)造性，提高公有制的效率。特別是在社會主義市場經(jīng)濟條件下，按勞分配的實現(xiàn)是與市場機制直接聯(lián)系在一起的，按勞分配的實現(xiàn)既有賴于市場機制的完善，同時也對社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展具有積極的推動作用，體現(xiàn)了社會主義制度中公平與效率的統(tǒng)一。

2、按要素分配反映了多種所有制共同發(fā)展的要求，是社會主義市場經(jīng)濟中分配制度的一個重要方面 在社會主義初級階段的經(jīng)濟中，任何能夠促進生產(chǎn)力發(fā)展的所有制結構以及以此為基礎的分配制度，都是合理的，都有存在的意義。建立完善的要素市場和形成合理的要素價格對促進社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展具有重要的意義。

3、按勞分配與按要素分配的關系

在以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度中，各種分配制度之間不是割裂的，而是相互影響和滲透的?，F(xiàn)實的按勞分配的內(nèi)容和形式與傳統(tǒng)概念有很大不同，它在很多方面體現(xiàn)了市場經(jīng)濟的要求，并受到要素市場價格的影響。而現(xiàn)實經(jīng)濟中非公有制經(jīng)濟的分配關系也受到了公有制主體地位和按勞分配的制約，成為社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。

三、以公有制為主體的市場經(jīng)濟是我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度

為什么說以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度？ 在我國社會主義初級階段，確立公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展這一基本經(jīng)濟制度，是中國共產(chǎn)黨根據(jù)我國的社會主義性質(zhì)和初級階段基本國情，從實際出發(fā)得出的科學結論。之所以把以公有制為主體的市場經(jīng)濟作為社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟制度，主要在于以下幾個方面：

1、根本依據(jù)是生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。

一定社會的經(jīng)濟制度，即指構成該社會的經(jīng)濟基礎。我國是社會主義國家必須堅持公有制作為社會主義的基礎。鄧小平指出，一個公有制占主體，一個共同富裕，這是我們所必須堅持的社會主義的根本原則。

只有堅持公有制經(jīng)濟的主體地位，才能保證社會主義方向。因此，毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，對此決不能有絲毫懷疑和動搖。

我國處在社會主義初級階段，我國生產(chǎn)力發(fā)展水平，遠遠落后于發(fā)達國家，生產(chǎn)力整體水平比較低，發(fā)展又很不平衡，呈現(xiàn)多層次結構。我國存在的個體、私營等非公有制經(jīng)濟在我國社會主義現(xiàn)階段是發(fā)展生產(chǎn)力所必不可少的條件。只有在公有制為主體的條件下，積極發(fā)展多種所有制經(jīng)濟，才能調(diào)動各個市場主體的積極性，優(yōu)化資源配置，促進經(jīng)濟的迅速發(fā)展，不斷提高我國的綜合國力和人民的生活水平，因此，擺脫不發(fā)達狀況，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，必然堅持公有制為主體、多種非公有制經(jīng)濟共同發(fā)展。

根據(jù)我國社會主義性質(zhì)和初級階段國情，我國是社會主義國家，必須堅持公有制作為社會主義經(jīng)濟制度的基礎；我國又處于社會主義初級階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟；一切符合”三個有利于"的所有制形式都可以而且應該用來為社會主義服務。因而，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展構成我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度。說到底，這是由生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律所訣定的。

2、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟是確立社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的重要依據(jù)。

社會主義市場經(jīng)濟是社會主義條件下的市場經(jīng)濟。市場經(jīng)濟在本質(zhì)上要求投資主體多元化、經(jīng)營行為多樣化、經(jīng)濟關系競爭化、分配格局立體化，這一特征要求，與之配套的所有制結構也必須是多層次的、多種形式的；如果是單一的公有制，市場經(jīng)濟就很難充分發(fā)揮它的優(yōu)勝劣汰作用和自動調(diào)節(jié)供求的功能。因此，既然我們選擇了市場經(jīng)濟這種體制，也就意味著必須同時選擇多種所有制形式這種所有制結構。在社會主義市場經(jīng)濟中，公有制經(jīng)濟自然是主體部分，但個體、私營等非公有制經(jīng)濟也只是其重要組成部分。非公有制同市場經(jīng)濟具有天然的親合力。鼓勵和引導非公有制經(jīng)濟的健康發(fā)展，對于公有制企業(yè)改革成為市場主體，相輔相成、相互促進，同樣是我國社會主義初級階段建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制的必不可少的重要條件。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟．也是確立這一基本經(jīng)濟制度的重要依據(jù)。

3、商品關系和市場機制與社會主義公有制是相容的，是社會主義公有制本質(zhì)關系的客觀表現(xiàn)，反映了社會主義公有制不同于一般公有制重要特點。

馬克思認為，商品經(jīng)濟的存在有兩個基本條件：社會分工和私有制。在未來社會是實行公有制和計劃經(jīng)濟。而斯大林則認為在社會主義條件下消費品是商品，而生產(chǎn)資料不是商品，存在商品貨幣關系的原因是一是社會分工，二是兩種不同的公有制。那么，社會主義公有制條件下存在商品貨幣關系的原因究竟是什么？

在實行了生產(chǎn)資料公有制的社會主義社會里，物質(zhì)利益的差別仍然是普遍存在的，社會主義全民所有制內(nèi)部、集體所有制內(nèi)部、全民所有制與集體所有制之間各自存在著獨立的經(jīng)濟利益，是不同的物質(zhì)利益所有者。因為社會主義勞動作為聯(lián)合計酬勞動，決定了社會主義勞動是以物質(zhì)利益為基本動因的有酬勞動，報酬就構成了勞動者的個人利益。這種利益差別需要通過等量勞動相交換的原則來調(diào)節(jié)，而等量勞動相交換的關系要通過企業(yè)之間產(chǎn)品的等價交換表現(xiàn)出來。因為，個人勞動是企業(yè)聯(lián)合勞動的一部分，個人勞動轉(zhuǎn)化為社會勞動是通過企業(yè)產(chǎn)品的交換，要對個人勞動進行評價，就要對企業(yè)的經(jīng)營成果做出社會評價。這決定了每個全民所有制企業(yè)存在著與其它企業(yè)的相對獨立的經(jīng)濟利益（企業(yè)的個別勞動與社會勞動之間仍然存在著矛盾），這就必須使企業(yè)以商品生產(chǎn)者的身份互相對待，在頻繁的交換中形成價值。所以全民

所有制企業(yè)根據(jù)自己的利益按照市場的需求進行生產(chǎn)，并通過市場機制交換各自的產(chǎn)品是社會主義所有制的內(nèi)在要求。所以，社會主義條件下商品貨幣關系存在的必然性可以概括為：(1)社會分工。(2)不同物質(zhì)利益所有者的普遍存在。

4、在社會主義經(jīng)濟制度中，市場關系廣泛存在于經(jīng)濟關系和經(jīng)濟生活的各個方面，市場機制在資源配置中起著基礎性作用。（通過現(xiàn)實在的事實情況加以分析說明）

5、在公有制基礎上實行的社會主義市場經(jīng)濟具有不同于以私有制為基礎的資本主義市場經(jīng)濟的特殊性質(zhì)，這種特殊的市場經(jīng)濟是社會主義制度的重要組成部分

1）市場經(jīng)濟是共性與個性的統(tǒng)一。

傳統(tǒng)的社會主義理論認為，計劃經(jīng)濟是社會主義的本質(zhì)特征，市場經(jīng)濟是資本主義的內(nèi)在表現(xiàn)，社會主義與市場經(jīng)濟是對立的，這種看法已經(jīng)被實踐所否定。事實證明，市場機制是資源配置的一種方式，既存在于社會主義經(jīng)濟，也存在于資本主義經(jīng)濟。從市場經(jīng)濟的一般規(guī)定和資源配置的角度來看，它是中性的，完全可以與社會主義制度結合起來。另一方面，市場機制作為資源配置方式，雖然不等于憲法制度，不是區(qū)別社會主義與資本主義的根本標志，但它又不能離開一定的所有制而存在。在不同的所有制下，市場機制的規(guī)模、作用和地位所體現(xiàn)的經(jīng)濟關系是不一樣的。在社會主義市場經(jīng)濟中，市場機制是與社會主義憲法制度結合在一起的，因而，具有自己特殊的規(guī)定性。市場經(jīng)濟是共性與個性的統(tǒng)一，社會主義市場經(jīng)濟與傳統(tǒng)的以私有制為基礎的市場經(jīng)濟相比，既有相同之處，又有許多差別。因此，片面強調(diào)市場機制的共性而否定社會主義市場經(jīng)濟的個性或者片面強調(diào)社會主義市場經(jīng)濟的個性而否定市場經(jīng)濟的共性的觀點都是不正確的。

2）社會主義市場經(jīng)濟的特點

對于社會主義市場經(jīng)濟的實質(zhì)及其含義，目前學術界存在著不同認識。有的學者認為，市場經(jīng)濟是中性的，沒有姓“社”姓“資”的問題，因而，社會主義市場經(jīng)濟實際上是指社會公平+市場經(jīng)濟或者是社會主義條件下的市場經(jīng)濟。但是大多數(shù)人認為，社會主義市場經(jīng)濟就是與社會主義基本制度相結合的市場經(jīng)濟，它具有不同于資本主義市場經(jīng)濟的一系列重要特點。但是如何概括社會主義市場經(jīng)濟的特點，目前學術界存在著不同的認識。一般認為，社會主義市場經(jīng)濟至少在以下幾個方面具有自己的特點：

① 從所有制上看，社會主義市場經(jīng)濟是建立在公有制為主體、國有制為主導的多種所有制共同發(fā)展的混合所有制結構基礎上的；

② 從分配方式上看，社會主義市場經(jīng)濟中實行的是以按勞分配為主體、多種分配方式并存的混合型分配制度；

③ 從政治體制上看，中國堅持共產(chǎn)黨的領導，并在此基礎上實行高度的社會主義民主；

④ 從經(jīng)濟調(diào)節(jié)方式上看，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，由于公有制的建立和階級對立從整體上的消滅，國家的計劃調(diào)節(jié)將有必要也有可能比在資本主義市場經(jīng)濟中發(fā)揮更大的作用。

對于社會主義市場經(jīng)濟特點的以上概括只是說明了社會主義市場經(jīng)濟的憲法基礎，而沒有深入揭示社會主義市場經(jīng)濟產(chǎn)生和發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。社會主義市場經(jīng)濟是一種新型的市場經(jīng)濟，目前還不夠成熟和完善，還處在改革和發(fā)展過程之中，因此，從理論上對社會主義市場經(jīng)濟進行完整系統(tǒng)和科學地概括，目前還難以做到，在待于在理論和實踐上進行不斷探索。以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展，以按勞分配

為主體、多種分配方式相結合和以公有制為主體的市場經(jīng)濟，共同組成了社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度。在這三方面中，以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的所有制結構是整個社會主義初級階段經(jīng)濟制度的核心。按勞分配為主體多種分配方式并存作為社會主義初級階段所有制結構的“背面”是社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的重要方面。以公有制為主體的市場經(jīng)濟反映了社會主義市場經(jīng)濟與資本主義市場經(jīng)濟的根本區(qū)別。

6、一切符合“三個有利于”的所有制形式都可以而且應當用來為社會主義服務。

社會主義實踐告訴我們，評價社會主義條件下所有制結構是否優(yōu)越，絕不能像過去那樣以“一大二公”（一是所有制規(guī)模大，二是公有化程度高）為標準，而必須看這種所有制結構是否符合“三個有利于”，是否有利于社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平），凡符合“三個有利于”的所有制結構，就是具有優(yōu)越性的所有制結構，應當大膽采用。改革開放以來的實踐已充分證明，這一條絕不可違背。

四、正確認識社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度

正確認識社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度需要注意把握以下幾點：

① 要把社會主義經(jīng)濟制度的基礎和社會主義初級階段的經(jīng)濟制度的基礎區(qū)分開來。

社會主義經(jīng)濟制度的基礎是指整個社會主義社會歷史發(fā)展階段的經(jīng)濟基礎，因而只有公有制是社會主義經(jīng)濟制度的基礎。社會主義初級階段經(jīng)濟制度的基礎是指我國社會主義初級階段這個特定階段的經(jīng)濟基礎，除了公有制主體，還包括非公有制經(jīng)濟部分。

② 要把社會主義經(jīng)濟和社會主義市場經(jīng)濟區(qū)分開來。

社會主義經(jīng)濟指公有制經(jīng)濟，不包括非公有制經(jīng)濟。社會主義市場經(jīng)濟指在社會主義條件下市場對資源配置發(fā)揮基礎作用的經(jīng)濟，除公有制經(jīng)濟主體外，非公有制經(jīng)濟即私有制也是市場配置資源經(jīng)濟的重要組成部分。

③ 把基本方針和基本經(jīng)濟制度區(qū)分開來。

方針是人為制定的，屬于上層建筑范疇，基本經(jīng)濟制度是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，屬于經(jīng)濟基礎范疇。公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，過去提法是長期堅持的方針，現(xiàn)在確認為社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度。我們要按照客觀規(guī)律調(diào)整和完善我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟結構，消除種種不正確的疑慮。

五、社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的理論意義和實踐意義

十五大報告提出：“公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟制度”，這是我黨在社會主義基本經(jīng)濟制度認識上的重大突破，是對基本經(jīng)濟制度理論的重大發(fā)展。

1、它突破了過去把基本經(jīng)濟制度與兩種公有制為主體劃等號的傳統(tǒng)觀點。

過去，我們在理解基本經(jīng)濟制度時，只局限于公有制（以及按勞分配），而將非公有制經(jīng)濟排除在外。十五大將基本經(jīng)濟制度概括為兩點，一是公有制為主體，二是多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。這后一點的含義是，公有制與非公有制經(jīng)濟共同發(fā)展。將它作為基本經(jīng)濟制度是理論上的突破，在實踐中意義重大。

2、它突破了把非公有制經(jīng)濟僅僅作為“有益的必要補充”的傳統(tǒng)觀點。

過去認為，公有制為主體首先體現(xiàn)在量上，它理應占據(jù)國民經(jīng)濟的大部江山，非公有制只能在公有制

不愿涉足的角落起“補充’，即拾遺補缺的作用。十五大提出，非公有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，允許它與公有制經(jīng)濟平起平坐、相互競爭、共同發(fā)展，這就大大提高了非公有制經(jīng)濟的地位。

3、它突破了發(fā)展非公有制經(jīng)濟僅僅是基本方針的傳統(tǒng)觀點。

過去．我們?yōu)榱税l(fā)揮非公有制經(jīng)濟“有益的必要補充”的作用，將它定為長期實行的“基本方針”。十五大把多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展上升到“基本經(jīng)濟制度”，這種由“制度外”納入到“制度內(nèi)”的變化，表明我們在基本經(jīng)濟制度理論上產(chǎn)生了認識上的飛躍。這種認識在得到法律上的確認后，將保證這種制度具有長期性、穩(wěn)定性和不可侵犯性，保證黨的基本路線長期不變。

4、它突破了發(fā)展非公有制經(jīng)濟人為劃定數(shù)量界限的“先驗論”做法。

過去，由于我們把非公有制經(jīng)濟定位于“補充”地位，因而時刻擔心它一旦發(fā)展大了會威脅公有制的主體地位，改變社會主義性質(zhì)，所以，非公有制經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中的比重變化成為我們長期關注的焦點。但馬克思主義基本原理告訴我們，任何社會所有制的數(shù)量結構，最終是由生產(chǎn)力水平和結構訣定的，而不是由任何先驗的比例關系訣定的。十六大提出各種所有制經(jīng)濟平等競爭、相互促進、共同發(fā)展，是對過去極左思想的批判和糾正。

總之，社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的確立，否定了將公有制與非公有制對立起來的錯誤觀點，為國民經(jīng)濟沿著社會主義方向持續(xù)、快速、健康地向前發(fā)展奠定了制度基礎，其理論意義和實踐意義是十分重大的。

六、社會主義和共產(chǎn)主義

（一）社會主義階段的長期性、艱巨性、曲折性

社會主義在全世界的勝利，還需要經(jīng)過一個長期、艱苦和曲折的發(fā)展過程。

1、長期性

長期性是指社會主義制度從建立到成熟并最終代替資本主義，要經(jīng)歷相當長的時期。主要是由以下幾個原因決定的

第一，社會主義所要完成的歷史任務的特殊性。社會主義的歷史任務是極大地發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率，提高全民的文化教育水平，建立高度繁榮、高度民主、高度文明的新社會，消滅階級差別，實現(xiàn)真正的社會平等和公正，為共產(chǎn)主義社會準備物質(zhì)的和精神的條件。這一任務絕不同于其它社會形態(tài)所面臨的任務，它既崇高宏偉，又艱巨復雜，絕不是短時期里就能完成的，需要多少代人的努力才能完成。

第二，社會主義制度賴以建立的經(jīng)濟、文化基礎的落后性。

從社會主義發(fā)展歷史來看，社會主義革命幾乎都是在生產(chǎn)力水平比較低下和經(jīng)濟文化比較落后的國家獲得成功。這些社會主義國家的經(jīng)濟文化發(fā)展水平與資本主義發(fā)達國家存在很大差距。這決定了社會主義國家發(fā)展經(jīng)濟文化并趕上和超過資本主義國家過程的長期性。

2、社會主義發(fā)展的艱巨性

社會主義發(fā)展的艱巨性是指社會主義制度是一個全新的社會制度，它沒有成功的經(jīng)驗和現(xiàn)成的模式可以照搬，在其發(fā)展中，必須與傳統(tǒng)的、舊的觀念進行斗爭，同時要與外部的敵對勢力進行不懈的較量。表現(xiàn)在：

第一，社會主義制度是在消滅剝削關系和私有制基礎上建立公有制和實行按勞分配制度的，這就決定了社會主義在其發(fā)展過程中必然要與反映剝削階級利益的意識形態(tài)作斗爭，要與舊的傳統(tǒng)觀念實行決裂。這些任務是艱巨而復雜的，必須付出巨大的努力才能實現(xiàn)。

第二，社會主義是一個嶄新的社會制度，是在探索中前進的。它必須隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)驗的積累，隨著人們對客觀規(guī)律的掌握，對生產(chǎn)關系和上層建筑不斷地加以調(diào)整。這種調(diào)整是一個充滿矛盾的、艱巨而又復雜的過程。

第三，社會主義國家在相當長的時期里處于經(jīng)濟實力占優(yōu)勢的國際資本勢力的包圍之中，這就決定了社會主義既要完善社會主義制度，發(fā)展生產(chǎn)力，增強綜合國力，最終戰(zhàn)勝資本主義；又要維護國家主權和民族獨立，鞏固社會主義制度。這兩個任務的極端艱巨性，決定了社會主義發(fā)展的艱巨性。

3、社會主義發(fā)展的曲折性

社會主義發(fā)展的曲折性是指社會主義社會的發(fā)展波浪式前進的路徑。

社會主義是人類歷史上前所未有的社會制度，它自身的成熟和完善，要有一個歷史過程。社會主義建設是史無前例的事物，具有探索性。在這種探索中，既有成功又有挫折和失敗。特別是在經(jīng)濟、文化比較落后的國家，由于客觀條件差異和對經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律認識不足，建設社會主義的難度更大，在工作中出現(xiàn)各種錯誤是不可避免的。社會主義制度正是在不斷修正錯誤、克服困難的過程中向前發(fā)展的。但是這種曲折絕不等于整個社會主義歷史的最后失敗。社會主義在成長時期的曲折不能改變社會主義最終必將代替資本主義的歷史趨勢。

（二）社會主義是共產(chǎn)主義的初級階段

無產(chǎn)階級進行革命斗爭的歷史使命和最終目的，是要建立人類最美好的、最進步的、最理想的共產(chǎn)主義社會。但是，共產(chǎn)主義社會的實現(xiàn)需要經(jīng)過一個更長的歷史過程。

馬克思在《哥達綱領批判》中，科學地預見到共產(chǎn)主義社會在其發(fā)展過程中必然經(jīng)歷兩個階段：第一階段，即社會主義社會；第二階段或高級階段，即共產(chǎn)主義社會。人類社會只能先從資本主義社會過渡到社會主義社會，然后通過社會主義建設以及全面發(fā)展社會主義的物質(zhì)文明和精神文明，逐步創(chuàng)造實現(xiàn)共產(chǎn)主義所必備的條件。

社會主義社會和共產(chǎn)主義社會，是共產(chǎn)主義社會在自身發(fā)展的過程中所經(jīng)歷的兩個階段，因而它們并不是兩個相互獨立的社會形態(tài)，而是同一種社會形態(tài)即共產(chǎn)主義社會形態(tài)中成熟程度不同的兩個發(fā)展階段。

社會主義是共產(chǎn)主義的初級階段。在社會主義的長期發(fā)展過程中，必然經(jīng)歷一個從量變到質(zhì)變、從部分質(zhì)變到全部質(zhì)變的過程，因而社會主義的發(fā)展也必然會呈現(xiàn)出一定的階段性。我國是從一個半殖民地半封建的國家走上社會主義道路的，由于生產(chǎn)力發(fā)展水平和經(jīng)濟文化的落后，我們需要一個社會主義的初級階段。社會主義只有經(jīng)過長期的發(fā)展過程，才能進入成熟的、完全的或高級的社會主義階段，即馬克思主義創(chuàng)始人所設想的那種消滅了一切資本主義因素和非社會主義經(jīng)濟成分的社會主義社會，從而才有可能再進一步向共產(chǎn)主義過渡。

由初級的、不成熟的或不發(fā)達的社會主義發(fā)展為高級的、成熟的或發(fā)達的社會主義，再進而發(fā)展為共產(chǎn)主義，需要經(jīng)過長期的努力奮斗才能實現(xiàn)。因此，明確社會主義是共產(chǎn)主義的初級階段，有利于根據(jù)現(xiàn)

階段生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的不同狀況，明確現(xiàn)階段的主要矛盾和所要解決的主要任務，根據(jù)客觀經(jīng)濟規(guī)律，制定正確的路線、方針和政策，促進生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和生產(chǎn)關系的不斷完善，最終過渡到共產(chǎn)主義社會。

社會主義在其自身發(fā)展的基礎上，必然最終過渡到共產(chǎn)主義社會。這是人類歷史發(fā)展的必然趨勢，是生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律作用的必然結果。

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，原來落后的生產(chǎn)關系必然要被新的、適合生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關系所代替，由此推動人類社會不斷向前發(fā)展。

社會主義生產(chǎn)關系建立起來以后，它在總體上是同生產(chǎn)力發(fā)展相適應的，為生產(chǎn)力的進一步發(fā)展開辟了廣闊的道路。但是，社會主義的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系還存在不適應的一面，通過改革不適應生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關系，使社會主義制度自我發(fā)展和自我完善，可以促進生產(chǎn)力的進一步發(fā)展。社會主義社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，不僅為共產(chǎn)主義社會創(chuàng)造出物質(zhì)技術基礎，而且要求社會主義生產(chǎn)關系不斷自我完善與發(fā)展，最后臻于高度成熟和完善，社會主義生產(chǎn)關系也就必然過渡為共產(chǎn)主義的生產(chǎn)關系。

當然，共產(chǎn)主義社會的實現(xiàn)不是自發(fā)的過程。它必然通過發(fā)展社會主義的經(jīng)濟和文化，在具備了一定的主客觀條件的基礎上才能最終實現(xiàn)。馬克思主義的經(jīng)典作家根據(jù)科學共產(chǎn)主義的理論和總結國際共產(chǎn)主義運動的實踐經(jīng)驗，曾明確地指出了實現(xiàn)共產(chǎn)主義所必需的基本條件，這些條件包括：全民文化教育的普及和科學技術水平的提高；全體人民的共產(chǎn)主義思想覺悟和道德品德的極大提高；建立單一的生產(chǎn)資料共產(chǎn)主義全民所有所有制及消滅一切階級差別；國家自行消亡等。特別是社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展和物質(zhì)的極大豐富，這是建立共產(chǎn)主義的物質(zhì)技術基礎，也是實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會最重要的物質(zhì)條件。只有在全世界范圍內(nèi)具備了這些條件之后，人類社會才能過渡到共產(chǎn)主義社會。

共產(chǎn)主義是人類理想的社會制度。實現(xiàn)共產(chǎn)主義將是一個極其復雜而漫長的歷史過程。我們堅信，經(jīng)過若干代人長期不懈的努力奮斗，人類的這個最偉大、最美好的理想，一定會在全世界實現(xiàn)。

思考題

1、社會主義經(jīng)濟制度建立的基本途徑是什么？

2、馬、恩對未來社會基本經(jīng)濟特征的基本思想有哪些？

3、有中國特色的社會主義經(jīng)濟理論的基本內(nèi)容是什么？

4、為什么說解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義的根本任務？

5、社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度?

6、如何科學認識社會主義的本質(zhì)？ 參考書目：

1、《高級政治經(jīng)濟學——社會主義本體論》，蔣學模主編，上海：復旦大學出版社，2001年版.2、《社會主義經(jīng)濟學通論—中國轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟問題研究》，谷書堂主編，北京：高教出版社，2000版.3、政治經(jīng)濟學》谷書堂、宋則行主編西安：陜西人民出版社，2003年1月第8版.37

第二篇：第六章 社會主義經(jīng)濟制度

第六章

社會主義經(jīng)濟制度

1．教學目的與要求：

社會主義經(jīng)濟制度是社會主義生產(chǎn)關系的總和。社會主義生產(chǎn)關系包括生產(chǎn)資料公有制、按勞分配、勞動者的主人翁地位、消滅剝削、消除兩極分化、實現(xiàn)共同富裕等方面的內(nèi)容。通過教學，使學生懂得，在社會主義生產(chǎn)關系體系中，生產(chǎn)資料公有制是基礎，正是由于勞動者共同占有生產(chǎn)資料，消除了生產(chǎn)資料與勞動者相分離的狀態(tài)，才能擺脫資本家的剝削，獲得主人翁的地位，實行按勞分配，消除兩極分化，逐步實現(xiàn)全體人民的共同富裕。2．重點和難點：

本章的重點是生產(chǎn)資料公有制的含義；社會主義實行公有制的原因；按勞分配的客觀依據(jù)；社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度中生產(chǎn)資料所有制結構；多種所有制經(jīng)濟形式的性質(zhì)、地位和作用；社會主義初級階段的個人收入分配制度；社會主義市場經(jīng)濟條件下按勞分配的特點；按生產(chǎn)要素分配的原則；保護一切合法的勞動收入和合法的非勞動收入。難點是：社會主義生產(chǎn)關系的內(nèi)容；我國現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟制度；

3．講授時間：4學時 本章集中講三個大問題

一、社會主義制度的基本特征：生產(chǎn)資料公有制與按勞分配

（一）生產(chǎn)資料公有制

1．生產(chǎn)資料公有制的含義

生產(chǎn)資料公有制是指生產(chǎn)資料歸全體勞動人民共同占有或一部分勞動群眾在一定范圍內(nèi)共同占有和支配的新型所有制。在我國包括全民所有制和勞動群眾集體所有制。

2．我國生產(chǎn)資料公有制建立的途徑

（1）消滅資本主義私有制，建立社會主義全民所有制。具體方法是沒收官僚資本，改造民族資本。

(2)改造個體私有制建立社會主義勞動群眾集體所有制。具體方法是引導個體農(nóng)民走合作化道路。3．社會主義社會實行生產(chǎn)資料公有制的原因 第一、生產(chǎn)資料公有制是社會主義經(jīng)濟制度的基礎。

第二、只有實行生產(chǎn)資料公有制才能消除資本主義固有的內(nèi)在矛盾，才能解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

第三、實行生產(chǎn)資料公有制是實現(xiàn)共同富裕的條件和保證。

（二）按勞分配

1．按勞分配的含義

按勞分配就是人們共同占有生產(chǎn)資料，共同為社會進行勞動，其勞動產(chǎn)品作了必要的扣除之后，根據(jù)每個勞動者提供的勞動量進行分配，多勞多得，少勞少得，不勞動者不得食。

2．社會主義實行按勞分配的客觀依據(jù)

第一、社會主義公有制的確立為實行按勞分配提供了必要的的前提條件。第二、在社會主義階段，勞動者及其勞動還存在著重大差別，勞動還主要是謀生手段，只有實行按勞分配才是合理的。

第三、社會主義現(xiàn)階段生產(chǎn)力水平還比較抵還沒有達到使社會財富充分涌流的程度，不能實行按需分配，只能實行按勞分配。

二、社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度：以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展

（一）社會主義初級階段實行這種基本經(jīng)濟制度的原因（P183）

（二）我國現(xiàn)階段各種所有制經(jīng)濟的性質(zhì)、地位和作用

1．國有經(jīng)濟

（1）性質(zhì)：社會主義經(jīng)濟

（2）作用：掌握國民經(jīng)濟命脈和有關國計民生的重要部門，是社會主義經(jīng)濟制度的基礎。

（3）地位：在國民經(jīng)濟中處于主導地位，是整個國民經(jīng)濟的領導力量。2．集體經(jīng)濟

（1）性質(zhì)：社會主義經(jīng)濟

（2）地位：公有制經(jīng)濟的重要組成部分

（3）作用：發(fā)展生產(chǎn)，繁榮市場，擴大出口，增加積累，安排就業(yè)，滿足 2 人們多種需要。

3．個體經(jīng)濟

（1）含義：生產(chǎn)資料歸勞動者個人所有，由勞動者及其家庭成員直接支配與使用，并直接從事勞動的經(jīng)濟成分。

（2）性質(zhì)：個體私有制

（3）地位：社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。

（4）作用：發(fā)展社會生產(chǎn)，方便群眾生活，增加國家稅收，安排就業(yè)。4．私營經(jīng)濟

（1）含義：企業(yè)資產(chǎn)屬于私人所有、存在雇傭勞動關系的私有制經(jīng)濟。（2）性質(zhì)：資本主義性質(zhì)的經(jīng)濟

（3）地位：社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分

（4）作用：發(fā)展生產(chǎn)，活躍市場，繁榮經(jīng)濟，擴大就業(yè)，增加稅收，滿

人民需要。

5．“三資”企業(yè)中的外資經(jīng)濟

（1）“三資”企業(yè)的含義：“三資”企業(yè)是指外商獨資企業(yè)、中外合資經(jīng)營企業(yè)和中外合作經(jīng)營企業(yè)。（2）性質(zhì)：資本主義性質(zhì)的經(jīng)濟（3）地位：社會主義市場經(jīng)濟的組成部分（4）作用：（P189）

（四）堅持和完善社會主義階段的基本經(jīng)濟制度

1．堅持和完善社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的具體內(nèi)容

第一、必須毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟。

第二、必須毫不動搖地鼓勵、支持和引導非公有制經(jīng)濟的發(fā)展。

第三、堅持公有制為主體。促進非公有制經(jīng)濟的發(fā)展，統(tǒng)一于社會主義現(xiàn)代化建設的進程中，不能把二者對立起來。

2．怎樣堅持和完善社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度

（1）完善國有企業(yè)的經(jīng)濟體制。通過優(yōu)化國有企業(yè)改革，進一步探索公有制的多種有效實現(xiàn)形式，大力推進企業(yè)的體制創(chuàng)新、技術創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，把國有企業(yè)塑造成市場主體。

（2）繼續(xù)深化集體企業(yè)改革。支持和幫助多種形式的集體經(jīng)濟的發(fā)展。

（3）改進和完善非公有制經(jīng)濟的經(jīng)營體制和市場行為。

三、社會主義初級階段的個人收入分配制度：按勞分配為主體，多種分配方式并存

（一）社會主義初級階段為什么要實行這種分配制度？

1．總起來說，是由現(xiàn)階段的生產(chǎn)資料所有制結構決定的。社會主義以公有制為主體決定了按勞分配為主體，多種所有制經(jīng)濟的存在與發(fā)展決定了多種分配方式并存。

2．按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結合，是改革開放以來調(diào)整所有制結構，允許和鼓勵多種所有制結構共同發(fā)展的結果。在公有制經(jīng)濟中，實行按勞分配；在私有企業(yè)和外資企業(yè)中，實行按生產(chǎn)要素分配。

（二）社會主義經(jīng)濟條件下按勞分配的特點

1．不能以勞動證書或勞動券的形式直接實現(xiàn)等量勞動另取等量報酬的原則。而是每個社會成員向社會提供勞動后，根據(jù)多勞多得原則獲得貨幣工資，再用貨幣購買自己所需要的物品。

2．貨幣工資不僅用于購買個人消費品，也可以進行投資，還可以購買生產(chǎn)資料或流通資料組織生產(chǎn)和流通。

3．不能由社會按統(tǒng)一的標準直接確定每個勞動者的勞動報酬，而是以企業(yè)為單位進行分配。

（三）確立勞動、資本、技術和管理等生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的原則

1．生產(chǎn)要素分為勞動生產(chǎn)要素和非勞動生產(chǎn)要素兩類。勞動者的體力勞動、科技勞動和管理勞動屬于勞動生產(chǎn)要素；資本、土地和技術本身屬于非勞動生產(chǎn)要素。

2．生產(chǎn)要素按貢獻參與分配，是指按生產(chǎn)要素在社會財富，即使用價值生產(chǎn)中的貢獻參與分配，不是按其在價值創(chuàng)造中的貢獻才與分配。因為費勞動生產(chǎn)要素僅是生產(chǎn)價值與財富的必要條件，但不是價值的源泉。

（四）保護合法的勞動收入與合法的非勞動收入

1．個人收入的分類（P197）

2．合法的勞動收入與合法的非勞動收入的概念（P197-198）

思考題

1、社會主義生產(chǎn)關系包括什么內(nèi)容？

2、社會主義為什么要實行公有制？

3、我國為什么要實行公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度？

4、怎樣認識多種所有制經(jīng)濟各自的性質(zhì)、地位和作用？

5、社會主義實行按勞分配的客觀依據(jù)是什么？

6、為什么要實行按勞分配為主體，多種分配方式并存，按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結合的分配制度？

7、什么是合法的勞動收入和合法的非勞動收入？

第三篇：堅持社會主義基本經(jīng)濟制度

為什么要堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度而不能搞私有化或“純而又純”的公有制

作者：衛(wèi)興華 發(fā)布時間：2009-07-10

最近一個時期以來，中央領導同志和主要媒體不斷強調(diào)，我們要堅持改革的方向，不能倒退，倒退是沒有出路的。這其實有很強的針對性，是針對否定改革開放思潮的。如今，甚至還有人肯定“文化大革命”，肯定階級斗爭為綱，把這些年來所出現(xiàn)的現(xiàn)實問題全部歸結為搞市場經(jīng)濟。這是一方面。另一方面，有人在報刊上公開發(fā)表文章，認為國有企業(yè)不是社會主義經(jīng)濟，非公有制經(jīng)濟才是社會主義經(jīng)濟；否定公有制，主張私有化，甚至提出土地也應該私有化。所以，《人民日報》和中央其它報刊一再宣傳我們要堅持什么，我們不照搬西方的什么，都是有針對性的。我今天要講的，就是堅持社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度的有關問題。

一、社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度是什么

我們搞改革，既要堅持改革不動搖，又要堅持改革的正確方向。堅持四項基本原則，堅持社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度。社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度是什么？那就是中央文件里寫的，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。但無論在理論界，還是在我們的干部隊伍中，不少人對“社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度”和“社會主義經(jīng)濟制度”是一個概念還是兩個概念理解不清楚，往往有人把它們看成是一回事。其實，無論在憲法上，還是在中央文件里，上述概念都是有區(qū)分的。這兩個概念既有聯(lián)系，又有區(qū)別。1982年以來，我國憲法修改了多次，但有一點沒有修改，憲法上這樣講：“中華人民共和國的社會主義經(jīng)濟制度的基礎是生產(chǎn)資料的社會主義公有制，即全民所有制和勞動群眾集體所有制。”社會主義經(jīng)濟制度只能以公有制為基礎，不是以私有制作為基礎，也不

是以公有制再加上私有制為基礎。那么，社會主義經(jīng)濟制度除了基礎以外，上面還有什么？有社會主義的分配制度即按勞分配，還有勞動人民當家作主，還有社會主義的本質(zhì)，等等。只有在公有制的基礎上才能夠消滅剝削，消除兩極分化，實現(xiàn)共同富裕。社會主義經(jīng)濟制度只能以公有制為基礎，這是憲法規(guī)定的。

但社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度，就包括非公有制經(jīng)濟，這帶有初級階段的特點。在社會主義初級階段，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，也就是以公有制經(jīng)濟作為主體，同時又發(fā)展非公有制經(jīng)濟。我們所說的非公有制經(jīng)濟包括個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟、外資經(jīng)濟等。社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度雖然是以公有制為主體，但非公有制經(jīng)濟也要讓它發(fā)展。當然，我們在實際中，公有制還是不是事實上的主體，這是大家很關心的一個問題。應該注意的是，不要把公有制為主體流于空談。因為，目前有統(tǒng)計材料證明，公有制經(jīng)濟的比重在不斷減少，私有制經(jīng)濟的比重不斷擴大。據(jù)統(tǒng)計，2006年，私有制經(jīng)濟已經(jīng)占到全國GDP的63%。中央注意到了這個問題，所以強調(diào)絕不搞私有化。這實際上是對那些繼續(xù)主張搞私有化、取消公有制、不要國有企業(yè)之類論調(diào)的一種否定。

二、社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度提出的歷史過程

過去，我們生產(chǎn)力落后，廣大人民生活貧困。小平同志講貧窮不是社會主義。那么，怎樣才能使我們擺脫貧窮？怎樣才能使我們擺脫落后？十一屆三中全會提出搞改革開放。改革開放三十年的實踐證明，正是改革開放使我們扭轉(zhuǎn)了人民普遍貧窮的局面。但是，怎么去搞改革開放？在所有制問題上怎么發(fā)展？這個思想也是逐步解放的，一開始是允許個體經(jīng)濟發(fā)展，把個體經(jīng)濟的發(fā)展叫做拾遺補缺；后來個體經(jīng)濟發(fā)展了，它的經(jīng)濟規(guī)模擴大了，一個人，或者靠他家里的勞動力不夠，就要雇人。這又產(chǎn)生個問題：雇人不就是搞資本主義嗎？你允許個體經(jīng)濟發(fā)展，那么你允許不允許雇人？

我們先前允許發(fā)展個體經(jīng)濟的時候有個界定，請雇工7人以下（含七人）的才叫個體經(jīng)濟。實際上個體經(jīng)濟的概念本來應該是，個體經(jīng)濟本人或他的家庭來經(jīng)營的經(jīng)濟叫個體經(jīng)濟。為什么界定為7個？當時有一個學者給中央提了個意見，說馬克思《資本論》里講過，雇7個人以下是個體經(jīng)濟，雇7個人以上8個人以上就是資本主義了，就有剝削了。中央采納了這個建議，據(jù)此制定政策，個體經(jīng)濟可以有幾個幫工，有幾個學徒，加起來不要超過7個人。后來，雇工超過7個人了，開始檢查，超過了不行。其實，也沒法檢查，他把人辭退了怎么辦？超過8個人怎么辦？那時還沒有“私營企業(yè)”概念，稱謂五花八門，如“雇工大戶”等。中央的政策是“三不”原則：“不宜提倡，不要公開宣傳，也不要急于取締?！币徊恍麄?，二不制止，看看再說。實際上，只要你不制止它就發(fā)展起來了。一直到1987年，黨的十三大明確提出除了個體經(jīng)濟以外，私營企業(yè)也允許發(fā)展。十三大報告指出：“我們已經(jīng)進行的改革，包括以公有制為主體發(fā)展多種所有制經(jīng)濟，以至允許私營經(jīng)濟的存在和發(fā)展，都是由社會主義初級階段生產(chǎn)力的實際狀況所決定的?！边@樣，私營企業(yè)取得了合法的地位。

非公有制經(jīng)濟的地位，開始只是說可以讓個體經(jīng)濟起一個拾遺補缺的作用，后來講非公有制經(jīng)濟是公有制經(jīng)濟的補充，或者叫做社會主義經(jīng)濟的補充，這是小平同志提出來的。我們搞社會主義市場經(jīng)濟以后，中央又提出，非公有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。以后又進一步提高了非國有經(jīng)濟的地位，把它納入到社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度中，明確提出社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展?？梢姡鐣髁x初級階段的基本經(jīng)濟制度這個概念的提出，是個不斷解放思想的過程，是認識不斷發(fā)展的過程。這就表明我們發(fā)展非公有制經(jīng)濟，不是一種暫時的策略，整個社會主義初級階段，都是要堅持這樣一個社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度。

三、提出社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的理論和事實依據(jù)

社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度是根據(jù)什么理論、根據(jù)什么事實提出來的？中央文件里已經(jīng)回答了，是根據(jù)我們的國情提出來的。我們的國情主要有兩方面：

一方面，我們是社會主義國家。既然我們是社會主義國家，就必須以社會主義公有制為基礎，否定了公有制也就否定了社會主義。只有以公有制為基礎的經(jīng)濟才是社會主義經(jīng)濟。私有制經(jīng)濟不是社會主義，比如外資企業(yè)，外國資本家來中國大陸辦企業(yè)就是搞社會主義了？不是的。但是我們要引進外資，要發(fā)展外資企業(yè)，利用它來更好地發(fā)展我們的生產(chǎn)力。對私營企業(yè)，過去認識得很清楚，現(xiàn)在似乎越來越不敢講了，我覺得我們理論界應該明確。我們私營企業(yè)已經(jīng)有550多萬家了，有的資本達到幾百億。我們有些學者硬說私營經(jīng)濟、個體經(jīng)濟都是社會主義經(jīng)濟，實際上，中央文件、小平同志都沒有這樣講過。你看小平同志也好，中央文件也好，最初是說，非公有制經(jīng)濟是國有經(jīng)濟的補充，或者講非公有制經(jīng)濟是社會主義經(jīng)濟的補充，那就表示公有制經(jīng)濟是社會主義，非公有制經(jīng)濟本身不是社會主義經(jīng)濟。如果私有制經(jīng)濟都是社會主義的，那就用不著提堅持公有制為主體了。甚至有些學者講，國有企業(yè)不是社會主義經(jīng)濟，非公有制經(jīng)濟才是社會主義經(jīng)濟，如果那樣的話，就更用不著講公有制為主體了。恰恰憲法與中央文件都強調(diào)，公有制是社會主義經(jīng)濟制度的基礎，你搞社會主義不能離開公有制這個基礎的，正因為我們是社會主義國家，我們必須堅持公有制為主體，這是一方面，這是我們國情的重要方面。

另一方面，我們雖然是社會主義國家，但我們是社會主義初級階段。提出社會主義初級階段理論為發(fā)展非公有制經(jīng)濟提供了重要的理論支持。因為按照過去的社會主義的概念，社會主義就是要消滅私有制，共產(chǎn)黨宣言里面就講，共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話，消滅私有制。我們過去急于消滅私有制，就是按照馬恩著作去做的?？墒?，馬克思、恩格斯講的社會主義是建立在資本主義生產(chǎn)力高度發(fā)達的那些國家的社會主義革命勝利基礎上的，我們照搬時就沒有考

慮到它的前提，我們是在生產(chǎn)力落后的、半殖民地半封建的社會里進行新民主主義革命，然后再進行三大改造建立社會主義的，徹底消滅私有制那種做法脫離了我們的國情。我們處在社會主義初級階段，首先，我們生產(chǎn)力還很落后，地區(qū)發(fā)展不平衡，文化水平、教育水平各個方面都還是比較落后的。我們處于初級階段，就不能搞單一的公有制，要發(fā)展多種所有制經(jīng)濟。事實證明，我們堅持社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度，有利于發(fā)展生產(chǎn)力。改革開放30年來，我們的成果是有目共睹、世界公認的。我們國內(nèi)生產(chǎn)總值從1978年的3645.2億元增加到2008年的30070億元，30年來年均增長9.8%，經(jīng)濟增長速度是同期世界平均經(jīng)濟增長速度的3倍還多。從全國來看，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入實際增長6.5倍，農(nóng)民的人均收入實際增長6.3倍。我們的貧困人口從1978年的2億5千萬減少至去年的1400萬。城鄉(xiāng)居民儲蓄，1978年是211億元，去年已達到21788億；外匯儲備78年才1.7億美元，增加到去年的19460億美元，將近2萬億美元。我們國家的經(jīng)濟總量在世界經(jīng)濟總量當中所占的比重，由原來的第十位上升到第三位，現(xiàn)在僅次于美國和日本。當然，如果按人口平均數(shù)的話，我們?nèi)司鵊DP還很低，但經(jīng)濟總量排在世界第三了，這是我們改革開放的成果，也就是我們實行社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的成果。

四、提高堅持和完善基本經(jīng)濟制度的理論認識

我們要堅持和完善社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度，那首先要堅持和完善我們的公有制經(jīng)濟，特別是堅持和完善我們國有企業(yè)的主導地位。公有制為主體，國有經(jīng)濟為主導。主體和主導是兩個概念，主體是指要在量上占優(yōu)勢，量不占優(yōu)勢叫什么主體？對量這個概念怎么理解？過去是講產(chǎn)值，公有制的產(chǎn)值要占優(yōu)勢，要占比例大；后來中央文件提優(yōu)勢，公有制的資產(chǎn)要占優(yōu)勢，我覺得不僅公有制的資產(chǎn)要占優(yōu)勢，公有制的新增加值也應該占優(yōu)勢。僅僅資產(chǎn)占優(yōu)勢不說明問題，我們有些國有企業(yè)占的資產(chǎn)很多，但是放在那兒閑置不用，引進外資，新

進的技術設備不會利用，放在那兒風吹雨打，資產(chǎn)有，但沒有用上，或者沒有開工，或者開工不足，浪費太大，那樣的資產(chǎn)是沒有意義的。所以要看新增加值，在全國各個企業(yè)，全部經(jīng)濟的新增加值方面，我們的公有制經(jīng)濟也是應該占優(yōu)勢的。

我們的國有企業(yè)數(shù)量在不斷地減少，有個統(tǒng)計數(shù)字我看了一下，由幾十萬減到幾萬了。人們似乎普遍地有個觀念，好像國有企業(yè)不行，國有企業(yè)效率低，虧損嚴重，國有企業(yè)不如私營企業(yè)。但是，我們設問一下，改革開放以前國有經(jīng)濟占很大比重，盡管那個時候有“左”的路線、“左”的理論的錯誤干擾，但開放以前我們新中國取得的成就也是巨大的。改革開放以前新中國取得的巨大成就靠什么？主要靠國有企業(yè)。從統(tǒng)計數(shù)字來看，那個時候國有企業(yè)的利潤率是很高的。蘇聯(lián)是第一個社會主義國家，搞公有制。沙皇俄國是個落后的、封建主義很濃厚的一個資本主義國家，跟美國的差距很大，但蘇聯(lián)建立以后很快地縮小跟美國的差距，后來戰(zhàn)勝法西斯德國，能夠跟美國抗衡，靠的是什么？在經(jīng)濟方面就是靠公有制，很大程度靠國有企業(yè)。

我們改革開放以后為什么國有企業(yè)出現(xiàn)了虧損，而且虧損不是一開始就出現(xiàn)，而是后來發(fā)生的？虧損、問題多，不是證明國有企業(yè)本身不行。國有企業(yè)過去挖得很苦，利潤全部上交，沒有讓它留下發(fā)展的潛力，改革開放后你讓它自負盈虧，特別是老企業(yè)，老的國有企業(yè)給國家的貢獻大，背的包袱也比較重。過去我們醫(yī)療、住房、孩子上學全部由國有企業(yè)內(nèi)部來解決，背著沉重的包袱，老企業(yè)退休職工也越來越多。而私營企業(yè)、外資企業(yè)輕裝上陣，沒有包袱，當然顯示出它的競爭力了。你到市場的海洋里游泳，國有企業(yè)背著包袱，你不支持它；私營企業(yè)、外資企業(yè)輕裝上陣，輕裝游泳當然游得快，你輕率地斷言國有企業(yè)不如私營企業(yè)，就不客觀了。私營企業(yè)的主要目標是追求利潤，而國有企業(yè)要擔負國家的重大任務，它的目標不是僅僅追求利潤。我們承認，國有企業(yè)過去在舊的體

制下確實缺乏活力，所以我們要進行國企改革。但是我們改革是要把國有企業(yè)改造成富有活力、生機盎然的企業(yè)，而不是簡單地把國有企業(yè)當包袱甩掉。當然，我們是有進有退的。

在我們理論界，有學者提出個口號，把改革國有企業(yè)叫做“國退民進”，這個口號響了很多年?，F(xiàn)在把私營企業(yè)叫做民營企業(yè)，國退民進，國有企業(yè)退出來，民營企業(yè)進去。有人誤認為這是中央的口號，有些地方官員誤認為這是中央的精神，大量地出賣國有企業(yè)，我們國有企業(yè)在大量地減少，有不少就是一賣了之。什么國退民進，就是要讓國有企業(yè)從經(jīng)濟里全部退出來，中央并不贊成那個口號。在某些地方，有些人以改革國有企業(yè)之名化公為私，大量侵吞國有資產(chǎn)；有的國有企業(yè)的廠長跟上面的官員勾結起來，自買自賣，通過各種的渠道侵吞國有資產(chǎn)，或者跟外商勾結起來，廉價賣給外商自己撈好處，這種例子很多的。有些發(fā)達資本主義國家，出賣國有企業(yè)要經(jīng)過議會批準的，而我們有些企業(yè)可以隨便地和上級部門勾結起來就賣掉，幾億的一個企業(yè)可以一千萬、兩千萬把它賣掉。對于國有企業(yè)改革，中央的政策是有進有退，有所為有所不為，有的要進，有的要退，該進的進，該退的退，不是全部退出來。市場經(jīng)濟就是競爭經(jīng)濟，為什么不允許國有企業(yè)去競爭呢？好像一切賺錢的行業(yè)國有企業(yè)就應該全退出來。按照一些理論家的說法，那是競爭性的領域，不要搞國有企業(yè)。既然市場經(jīng)濟是競爭經(jīng)濟，為什么不允許國有企業(yè)競爭呢？為什么國有企業(yè)要全退出來？國有企業(yè)要有所為，有所不為，但不是都不為，也不是不要國有企業(yè)存在。我們要堅持公有制為主體，堅持國有企業(yè)為主導。什么是主導呢？主導意思是不一定占很高的比重，過去國有企業(yè)占70%、80%，那么現(xiàn)在哪怕降到40%、30%也可以，但是它起一個領導、引導的作用。可是不能降得太多，現(xiàn)在國有企業(yè)據(jù)統(tǒng)計降到20%幾了，甚至比一些發(fā)達資本主義國家的國有企業(yè)占的比例都要小了，這有點不合適。

有些理論家把我們社會主義國家國有企業(yè)跟資本主義的國有企業(yè)對比，有種理論上的認識我認為是錯誤的。資本主義國家認為，它的國有企業(yè)可以非國有化，可以賣掉。有的發(fā)達資本主義國家二次世界大戰(zhàn)以后國有企業(yè)占的比例很高，比如說英國的撒切爾夫人搞非國有化，賣了很多。把資本主義國家國有企業(yè)當做我們的參照物，它可以不要，可以賣，我們也可以賣，這個誤區(qū)我們要認識到。資本主義國家的國有企業(yè)不是資本主義經(jīng)濟制度的基礎，資本主義是以私有制經(jīng)濟為基礎的，沒有國有企業(yè)，資本主義制度照樣存在和發(fā)展。國有企業(yè)的發(fā)展與資本主義的發(fā)展不同步，16世紀算起，西方資本主義發(fā)展了幾百年，國有企業(yè)是后來才發(fā)展起來的。沒有國有企業(yè)，資本主義完全可以照樣存在，照樣發(fā)展，國有企業(yè)不是資本主義經(jīng)濟制度的內(nèi)在的必要性，國有企業(yè)對于資本主義來說僅僅是經(jīng)濟體制、經(jīng)濟運行的需要。因為資本主義經(jīng)濟規(guī)模擴大了，經(jīng)濟發(fā)展非常復雜了，它需要國有企業(yè)來控制它的經(jīng)濟運行過程。今天私有化，明天國有化、非國有化，變來變?nèi)ザ际歉鶕?jù)資本主義經(jīng)濟運行的需要來安排的。

而社會主義國家就不一樣了，社會主義的國有企業(yè)既是我們經(jīng)濟運行的需要，它更是社會主義經(jīng)濟制度本身必要的。我們理論界出現(xiàn)了一種怪論，有一個經(jīng)濟學家寫了本書，叫《人間正道私有化》，在香港出版的，就是主張私有化。他把國有企業(yè)叫做國家社會主義，他把私營企業(yè)、非公有制經(jīng)濟叫做人民社會主義，他不主張國家社會主義，主張人民社會主義，居然說搞國有企業(yè)源于希特勒，因為希特勒打的招牌就是“國家社會主義”。這完全是顛倒是非。不僅馬克思、恩格斯講過,列寧也講過社會主義要搞國有經(jīng)濟，國有經(jīng)濟是社會主義。馬克思講過，為什么要搞國有經(jīng)濟？只有國有經(jīng)濟才能夠從全國的角度來考慮問題。我們現(xiàn)在有的理論家，甚至是有影響的理論家，恁說國有經(jīng)濟不是社會主義，甚至曲解恩格斯的話，比如恩格斯在《反杜林論》中提到過俾斯麥的國有化，大家知道俾斯麥，當時的鐵血宰相，他也搞國有化，恩格斯說，“自從俾斯麥致力于國

有化以來，出現(xiàn)了一種冒牌的社會主義，它有時甚至會墮落為某些奴才氣，無條件地把任何一種國有化，甚至俾斯麥的國有化，都說成是社會主義的。顯然，如果煙草國營是社會主義的，那么拿破侖和梅特涅也應該算入社會主義創(chuàng)始人之列了?！保ā恶R克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1972年版，第317-318頁注解）可見，恩格斯是反對把資本主義國家的國有經(jīng)濟叫做社會主義的。但是我們的理論家引證恩格斯這個話，說恩格斯講得很清楚，國有經(jīng)濟不是社會主義，我們社會主義的國有企業(yè)也不是社會主義，我們不要社會主義。他們否定國家社會主義，把國有企業(yè)叫做國家社會主義，他們要什么呢？要人民社會主義，就是私有制，把私有制叫做人民社會主義。我說你主張私有制講你的理由就行了，你是主張搞資本主義講你的理論就行了，你不要曲解恩格斯。有人甚至曲解小平同志的話，為了搞私有化，給私有化提供理論根據(jù)，曲解鄧小平理論。所以，我們理論界在認識上存在著很大的分歧。怎樣正確把握理解馬克思主義的基本原理，怎樣正確地把握和認識鄧小平理論，怎樣正確地把握和認識中國特色的社會主義經(jīng)濟理論，確實是一個很重要的問題。

怎樣正確地認識和把握社會主義初級階段的經(jīng)濟制度？就是我們既要毫不動搖地發(fā)展公有制經(jīng)濟，也要毫不動搖地發(fā)展非公有制經(jīng)濟。公有制經(jīng)濟包括國有企業(yè)要通過改革真正表現(xiàn)出它的優(yōu)越性，如果公有制經(jīng)濟確實表現(xiàn)不了優(yōu)越性，如果國有企業(yè)本身內(nèi)在的就不如私有制經(jīng)濟更有效率，那你要國有企業(yè)干什么？如果真是公有制經(jīng)濟不如私有制經(jīng)濟更有效率，更有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，那你搞公有制經(jīng)濟干什么？恰恰馬克思主義主張以公有制取代私有制，社會主義取代資本主義，是基于如下兩個標準。

馬克思主義不是說私有制就絕對地壞，公有制絕對地好，沒有這個概念。馬克思主義判斷私有制、公有制不僅僅是從道德的原則出發(fā)的。馬克思主義判斷一種社會制度，公有制、私有制哪個優(yōu)越，哪個不優(yōu)越，有兩個標準。第一位的是

生產(chǎn)力標準，第二位的才是價值標準。首先是生產(chǎn)力標準。比如說原始社會，原始社會發(fā)展為奴隸社會，原始社會公有制，人人平等，沒有剝削，發(fā)展到奴隸社會，奴隸社會是私有制，而且奴隸制度是人類歷史上第一個最野蠻的剝削制度，那么，奴隸制度取代了原始社會的公有制，私有制取代了公有制，剝削制度取代了沒有剝削的制度，是歷史的倒退還是歷史的進步？如果僅僅從道義不道義、正義不正義、公平不公平從這個價值原則出發(fā)的話，那么剝削制度取代了沒有剝削、私有制取代了公有制好像是倒退。恰恰相反，恩格斯在《反杜林論》中講，奴隸制度取代原始社會制度是個歷史的進步，這正是從生產(chǎn)力標準出發(fā)作出的判斷。因為原始社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定高度的時候，恰恰出現(xiàn)奴隸制的私有制，比原始社會的公有制更有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。比如說原來原始社會有部落戰(zhàn)爭，抓來的俘虜殺掉，那時候生產(chǎn)力很落后，俘虜你還得養(yǎng)活他，他的勞動成果很低，所以要殺掉；而生產(chǎn)力發(fā)展以后，把他當成奴隸，保護了生產(chǎn)力，因為他留下來可以當勞動力，除養(yǎng)活他本人外還可以有剩余勞動力，可以剝削了。所以說，奴隸社會私有制發(fā)展起來可以促進社會分工，社會分工發(fā)展了，社會生產(chǎn)力就可以進一步發(fā)展。

但是，任何私有制必然會產(chǎn)生兩極分化，產(chǎn)生剝削制度，產(chǎn)生階級、階級對立和階級矛盾。資本主義私有制發(fā)展到了一定階段，不斷地導致經(jīng)濟危機。人們過去還迷信資本主義，現(xiàn)在由美國次貸危機發(fā)展起來的世界金融危機，又暴露了資本主義制度內(nèi)在的矛盾。過去，我們有些理論家把西方尤其是美國那一套當做我們改革開放的標準，堅持要向那里走，認為市場是萬能的，否定計劃。前不久《人民日報》發(fā)表了一篇文章，值得我們一讀。作者強調(diào)計劃，提出日本、法國也搞經(jīng)濟計劃，搞的還很好，他們既搞市場化，又搞計劃化。我們原來強調(diào)計劃經(jīng)濟，否定市場經(jīng)濟，現(xiàn)在倒過來強調(diào)市場經(jīng)濟、強調(diào)市場化，不敢講計劃化，連計劃都不敢講了，老是走極端。美國的次貸危機引發(fā)了全世界的經(jīng)濟危機，我

們國家的金融系統(tǒng)不會像資本主義那樣受到那么大的危害的，為什么呢？恰恰在于我們的銀行國有，我們沒有完全自由化，沒有完全按資本主義那樣搞。

我們堅持和完善社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度，就要強調(diào)搞好國有企業(yè)。你搞不好的話，怎樣為主體？空談不行，國有企業(yè)不是搞不好的，可以搞好。從歷史上來看，從外國來看，不是公有制經(jīng)濟搞不好，馬克思主義強調(diào)搞公有制經(jīng)濟，恰恰認為它可以消除私有制的弊端，更有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。公有制經(jīng)濟比私有制應該更有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，他才提出用公有制取代資本主義私有制的。資本主義經(jīng)濟危機，數(shù)年一次的經(jīng)濟危機，對生產(chǎn)力破壞極大，而社會主義公有制可以消除資本主義的基本矛盾，可以避免資本主義的經(jīng)濟危機。另外，資本主義發(fā)展到一定階段，將會被社會主義取代，從價值判斷上是消滅剝削、消除兩極分化，共同富裕，比資本主義優(yōu)越，比私有制優(yōu)越，私有制達不到消滅剝削、消除兩極分化，實現(xiàn)共同富裕的目標。

用馬克思主義的兩個標準看，就是首先從生產(chǎn)力的發(fā)展看，公有制更有利于生產(chǎn)力發(fā)展。我們現(xiàn)在有些地方把發(fā)展私有制經(jīng)濟當做政績?nèi)バ麄?，放開、放手、放心搞，而不宣傳怎樣搞好國有企業(yè)，也不下工夫搞國有企業(yè)。國有企業(yè)沒有搞好，不等于說國有企業(yè)搞不好。光宣傳國有企業(yè)不好，它怎么能搞好？在社會主義國家，一定要搞好國有企業(yè)，顯示出它的優(yōu)越性，你才能站住腳，理論上你才能夠說服人。

另外，我們也要完善非公有制度經(jīng)濟。非公有制經(jīng)濟符合小平同志提出的三個有利于的標準，要大力發(fā)展，也要不斷完善。我覺得私有制經(jīng)濟有兩面性，其積極作用是主要的，但也不要忽略它的消極面。私有制經(jīng)濟如果唯利是圖，會產(chǎn)生一些消極的后果。

中央強調(diào)，毫不動搖地發(fā)展公有制經(jīng)濟，也要毫不動搖地發(fā)展非公有制經(jīng)濟。這其中也涉及到醫(yī)療衛(wèi)生改革，新醫(yī)改引發(fā)大家思考，怎樣搞好國有醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)？衛(wèi)生醫(yī)療制度應該怎么改革，才能讓窮人看得起??？劉國光同志的文章也講到這個醫(yī)療問題，他說如果把醫(yī)藥制度完全市場化、醫(yī)療制度私有化，會產(chǎn)生很多問題。如果公有制比重過低，那么國家宏觀計劃調(diào)控的實施難度就增大了。為了實現(xiàn)病有所醫(yī)這個目標，國家從財政上就需要有所補貼，因為醫(yī)療、醫(yī)院它本來是公共產(chǎn)品，是福利，可是原來的國有醫(yī)療體系已經(jīng)改變了，許多醫(yī)療機構，尤其是一些基層的醫(yī)療機構已經(jīng)私有化了，私人醫(yī)療機構的主要目的是贏利。過去在醫(yī)療改革過程中我們走了一些彎路，致使廣大老百姓看不起病、看病難，但這都是改革中碰到的問題，都可以在改革中加以解決。實踐證明，完全市場化、完全私有化是行不通的。

我們要堅持兩個毫不動搖，既要堅持公有制為主體，也要毫不動搖發(fā)展非公有制經(jīng)濟。要發(fā)揮非公有制經(jīng)濟的積極作用，對它不利于社會主義發(fā)展的這一面要監(jiān)督它，對它的積極面要積極地支持發(fā)展，不能因為出現(xiàn)一些問題就簡單否定。

（報告人系人民大學教授，據(jù)宣講家網(wǎng)站報告錄音整理）

第四篇：第10章 社會主義經(jīng)濟制度導論

社會主義部分

第10章 社會主義經(jīng)濟制度導論

1．怎樣從社會主義制度代替資本主義制度的必然性和各國建設社會主義的特殊性，來認識我國社會主義的初級階段？

2．社會主義公有制與私有制相區(qū)別的基本特征是什么？公有制的主體地位體現(xiàn)在哪些方面？

3．我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度應該怎樣說明？

4．什么是社會主義物質(zhì)基礎？我國社會主義物質(zhì)基礎的建立，要經(jīng)過哪些階段？遵循什么樣的途徑？

課后習題詳解

1．怎樣從社會主義制度代替資本主義制度的必然性和各國建設社會主義的特殊性，來認識我國社會主義的初級階段？

答：（1）社會化生產(chǎn)與資本主義私有制之間這個基本矛盾的存在，客觀上要求以生產(chǎn)資料公有制為基礎的社會主義取代資本主義；無產(chǎn)階級及其先鋒隊的成長，又為社會主義取代資本主義準備了階級條件。因此，社會主義取代資本主義是歷史發(fā)展的必然。

（2）社會主義制度取代資本主義制度是歷史的必然，但這一歷史必然實現(xiàn)的途徑和形式卻具有特殊性。無產(chǎn)階級政黨只有把馬克思主義普遍真理同自己國家的實際結合起來，才能找到最適合于本國條件的具體途徑和形式。這種情況和馬克思、恩格斯設想的由發(fā)達資本主義經(jīng)濟制度演變到社會主義經(jīng)濟制度的情況有很大的不同。因此，我國決不能照搬馬克思、恩格斯的模式，而只能從中國的實際出發(fā)，走有中國特色的社會主義道路。

（3）認為我國原來的經(jīng)濟落后，不能搞社會主義革命，這是右傾機會主義者的機械論的觀點。但是，中國有條件可以進行社會主義革命不等于說我國可以立即進入到社會主義發(fā)達階段。正因為我國原來的經(jīng)濟文化落后，所以我國進入的社會主義社會，還只是它的初級階段，這是一個很長的歷史階段。通過這個初級階段，要完成別的許多國家在資本主義條件下實現(xiàn)的國家工業(yè)化和經(jīng)濟的社會化、市場化、現(xiàn)代化。

（4）我國社會主義初級階段的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。為了解決好這個主要矛盾，我們必須把經(jīng)濟建設作為全部工作的中心，集中一切力量，發(fā)展社會生產(chǎn)力，并且為此還要改革經(jīng)濟關系和上層建筑中不適應生產(chǎn)力發(fā)展的部分。所以，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，就成為中國共產(chǎn)黨在我國社會主義初級階段的基本路線的主要內(nèi)容。

2．社會主義公有制與私有制相區(qū)別的基本特征是什么？公有制的主體地位體現(xiàn)在哪些方面？

答：（1）社會主義公有制與私有制相區(qū)別的基本特征

兩者相區(qū)別的基本特征是在“剩余”的歸屬上。私有制使生產(chǎn)資料的所有者可以單純憑借生產(chǎn)資料所有權不勞而獲取得一份收益。社會主義公有制的主體不是個人而是勞動者群體，勞動者個人無權以生產(chǎn)資料所有者的身份索取不勞而獲的收益。

（2）公有制主體地位的體現(xiàn) 公有制的主體地位主要體現(xiàn)在：公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢；國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用。這是就全國而言，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。公有資產(chǎn)占優(yōu)勢，要有量的優(yōu)勢，更要注重質(zhì)的提高。國有經(jīng)濟起主導作用，主要體現(xiàn)在控制力上，要從戰(zhàn)略上調(diào)整國有經(jīng)濟布局。對關系國民經(jīng)濟命脈的重要行業(yè)和關鍵領域，國有經(jīng)濟必須占支配地位。

3．我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度應該怎樣說明？ 答：社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟長期共同發(fā)展。

（1）堅持社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度必須堅持公有制的主體地位，這是由我國社會主義國家的基本性質(zhì)決定的。公有制主體地位的體現(xiàn)參見本章第2題。

（2）在我國社會主義初級階段，除了占主體地位的公有制經(jīng)濟以外，還存在著多種經(jīng)濟成分。這是由我國生產(chǎn)力發(fā)展水平不平衡、多層次的狀況決定的。同這種生產(chǎn)社會化的多層次相適應，與占主體地位的公有制經(jīng)濟同時并存的，還有三種非公有制經(jīng)濟，即個體經(jīng)濟、以雇工經(jīng)營為特征的私營經(jīng)濟和外商獨資經(jīng)濟。非公有制經(jīng)濟的存在和發(fā)展，對于增加社會產(chǎn)品的供應、增加就業(yè)、增加稅收，都起著積極的作用。非公有制經(jīng)濟是我國社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。國家對個體、私營等非公有制經(jīng)濟實行引導、監(jiān)督和管理，使之健康發(fā)展。

（3）由于公有制經(jīng)濟同非公有制經(jīng)濟同時存在，因此在各種經(jīng)濟成分之間以及各種經(jīng)濟內(nèi)部的各企業(yè)之間，必然會互相滲透，形成各種復雜的混合所有制經(jīng)濟?；旌纤兄平?jīng)濟使不同經(jīng)濟成分通過企業(yè)內(nèi)部的結合，揚長避短，得以發(fā)揮綜合優(yōu)勢，因而有著廣闊的發(fā)展前途?；旌纤兄平?jīng)濟的出現(xiàn)，使人們對公有制經(jīng)濟的含義有了更全面的認識。公有制經(jīng)濟不僅包括國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟，還包括混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分。

4．什么是社會主義物質(zhì)基礎？我國社會主義物質(zhì)基礎的建立，要經(jīng)過哪些階段？遵循什么樣的途徑？

答：（1）社會主義的物質(zhì)基礎

社會主義的物質(zhì)基礎，即社會主義的經(jīng)濟制度與之相適應的物質(zhì)生產(chǎn)力，或者說，社會主義的物質(zhì)基礎是社會主義的政治制度和經(jīng)濟制度賴以鞏固地建立其上的物質(zhì)生產(chǎn)條件，就是比資本主義更先進的大機器生產(chǎn)。

社會主義物質(zhì)基礎是一個歷史范疇。一般來說，機器大生產(chǎn)就是社會主義的物質(zhì)基礎。它是在資本主義社會內(nèi)部開始形成的。但是，馬克思時代的機器大生產(chǎn)不同于列寧時代的機器大生產(chǎn)，列寧時代的機器大生產(chǎn)的具體標準也是隨著時代的前進而變化的。

（2）建立社會主義物質(zhì)基礎需要經(jīng)過的階段及途經(jīng) 就我國這樣原來經(jīng)濟比較落后的國家來講，社會主義物質(zhì)基礎的建立一般包括三個發(fā)展階段：原始的社會主義物質(zhì)基礎（無產(chǎn)階級奪取政權前舊社會里的機器大生產(chǎn)）、比較充分的社會主義物質(zhì)基礎（無產(chǎn)階級取得政權后發(fā)展起來的較舊社會更先進的機器大生產(chǎn)）、牢固的社會主義物質(zhì)基礎（比發(fā)達資本主義國家更先進的機器大生產(chǎn)）。

為建立比較充分的社會主義物質(zhì)基礎，第一步，先實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民溫飽問題；第二步，到20世紀末，使國民生產(chǎn)總值再增長一倍，人民生活達到小康水平；第三步，到21世紀中葉，人均國民生產(chǎn)總值達到中等發(fā)達國家水平，人民生活比較富裕，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。當我們實現(xiàn)第三步任務的時候，我國的經(jīng)濟面貌將發(fā)生巨大的變化。但是，這還只是建立了比較充分的社會主義物質(zhì)基礎。在這個基礎上，我們還要繼續(xù)前進，目標是建立牢固的社會主義物質(zhì)基礎，以保證有比發(fā)達資本主義國家更高的勞動生產(chǎn)率和更高的人均國民生產(chǎn)總值。

我國是一個底子薄而人口多的大國，要實現(xiàn)上述目標，困難無疑是很大的。但是，只要堅決以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，就能克服前進道路上的一切艱難險阻，實現(xiàn)現(xiàn)代化建設的戰(zhàn)略目標，把我國建成富強民主文明的社會主義國家。

第五篇：我國社會主義的基本經(jīng)濟制度

我國社會主義的基本經(jīng)濟制度

一定的經(jīng)濟運行形式及經(jīng)濟體制，總是依托一定的所有制結構而存在。市場經(jīng)濟的不同社會形式，是由不同的生產(chǎn)資料所有制基礎決定的。社會主義市場經(jīng)濟體制的確立，也必然依托一定的所有制結構作為經(jīng)濟運行的基礎。社會主義市場經(jīng)濟是與社會主義的基本經(jīng)濟制度結合在一起的。我國社會主義初級階段的所有制結構，構成了我國社會主義市場經(jīng)濟的所有制基礎。

公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展是我國社會主義的基本經(jīng)濟制度

生產(chǎn)資料所有制結構，是指各種不同的生產(chǎn)資料所有制形式在一定社會經(jīng)濟形態(tài)中的構成狀態(tài)，以及它們在國民經(jīng)濟中的地位、作用和相互關系。所有制結構是由生產(chǎn)力的水平和結構決定的。實行何種所有制結構，應根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展的狀況來決定，凡是能夠適應生產(chǎn)力發(fā)展要求，能夠促進生產(chǎn)力迅速發(fā)展的所有制形式都應允許其存在和發(fā)展。在黨的十五大報告中，江澤民指出：“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟制度?！边@項基本經(jīng)濟制度的形成和確立，是實現(xiàn)社會主義與市場經(jīng)濟結合的關鍵。它直接關系到社會主義市場經(jīng)濟微觀基礎的構建，制約著社會主義市場經(jīng)濟總體運行的效率和方向。

我國社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的確立依據(jù)如下：

1、它是由社會主義性質(zhì)和初級階段國情決定。

（1）我國是社會主義國家，必須堅持公有制作為社會主義經(jīng)濟制度的基礎?！耙粋€公有制占主體，一個共同富裕，這是我們所必須堅持的社會主義的根本原則?！蔽覈墙⒃谝欢ǖ纳鐣笊a(chǎn)基礎上的社會主義國家，社會化大生產(chǎn)在整個社會生產(chǎn)力系統(tǒng)中處于基本的和主要的地位，從而為公有制經(jīng)濟在我國所有制結構中居于主體地位奠定了堅實的物質(zhì)基礎。因而，必須堅持公有制作為社會經(jīng)濟制度的基礎。另一方面，只有確保公有制經(jīng)濟的主體地位，才能不斷鞏固和發(fā)展人民政權，建立社會主義制度的強大物質(zhì)基礎，保證勞動人民當家作主；才能保證創(chuàng)造的財富，第一歸國家，第二歸人民，防止兩極分化，逐步實現(xiàn)共同富裕；才能保證整個國民經(jīng)濟的社會主義方向，引導非公有制經(jīng)濟的健康發(fā)展。相反，如果沒有公有制經(jīng)濟及其主體地位，社會主義就將喪失其自身的經(jīng)濟基礎，就不能保證我國社會的社會主義性質(zhì)，就不能堅持社會主義的方向和道路。

（2）我國處在社會主義初級階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟。所有制形式的多樣性，歸根到底是由生產(chǎn)力水平的多樣性決定的。由于我國現(xiàn)階段經(jīng)濟發(fā)展的總體水平還不高，生產(chǎn)力的社會化程度參差不齊，呈多層次、不平衡的結構狀態(tài)，經(jīng)濟發(fā)展必然長期受到 人口 多、消費需求大、就業(yè)負擔重、資源相對短缺等種種矛盾的制約。這種狀況，客觀上限制了人們在整個社會范圍內(nèi)統(tǒng)一支配生產(chǎn)力的能力。因而，只有建立起多種所有制經(jīng)濟合理配置、共同發(fā)展的所有制結構，才能調(diào)動起國內(nèi)外各方面的積極因素，使各種經(jīng)濟成分的優(yōu)勢和作用充分發(fā)揮出來，從而有利于解決經(jīng)濟建設中的矛盾，滿足現(xiàn)實生產(chǎn)力發(fā)展的要求?？梢?，現(xiàn)階段我國非常復雜而又呈多層次的生產(chǎn)力水平狀況，是導致我國多種所有制形式并存的根本原因。

（3）一切符合“三個有利于”的所有制形式都可以而且應該用來為社會主義服務。十一屆三中全會以來，針對長期困擾我國經(jīng)濟發(fā)展的種種弊端，我們打破了傳統(tǒng)觀念的束縛，并按照“三個有利于”標準，積極探索所有制形式的多樣化。在堅持公有制為主體的前提下，大力發(fā)展各種非公有制經(jīng)濟。通過積極發(fā)展個體經(jīng)濟和私營經(jīng)濟，努力創(chuàng)辦“三資”企業(yè)，來發(fā)展社會的生產(chǎn)力，增強國家的綜合國力，提高人民的生活水平。

2、它是建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制的需要。在市場經(jīng)濟的運行過程中，各個經(jīng)濟主體在市場上圍繞經(jīng)濟利益展開激烈的競爭，以達到優(yōu)化資源配置，促進經(jīng)濟發(fā)展的發(fā)展目標。實現(xiàn)市場 投資 主體的多元化，則有利于形成充分的公平競爭 環(huán)境。因此，建立社會主義市場經(jīng)濟體制，客觀上要求打破傳統(tǒng)經(jīng)濟體制下所有制結構過于單一的格局，發(fā)展多種所有制形式，培育多元化的相互競爭的獨立經(jīng)濟主體。綜上所述，現(xiàn)階段我國實行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的所有制結構，是適應生產(chǎn)力發(fā)展要求和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的必然選擇。