第一篇：[教案] 第九課 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心

004km.cn [教案]

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四、【方法點(diǎn)津】：

(1)可聯(lián)系當(dāng)?shù)匕l(fā)展經(jīng)濟(jì)的實(shí)例，分析如何體現(xiàn)所學(xué)原理。

(2)結(jié)合當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域的重要事例，運(yùn)用本課原理分析說明。

五、【課文導(dǎo)語】：

世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動(dòng)力也是矛盾，沒有矛盾就沒有世界。矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律，它揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，提供了理解一切現(xiàn)存事物的“自己運(yùn)動(dòng)”的鑰匙。認(rèn)識(shí)世界就是認(rèn)識(shí)矛盾，改造世界就是解決矛盾。矛盾分析法，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。

9.1 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力

一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力

（一）、矛盾的同一性和斗爭性

◇課堂探究：(1)愛因斯坦給光下的定義包含了什么哲學(xué)道理?(2)“自然界喜歡矛盾”，這里所說的“矛盾”是什么意思? ◇探究提示：(1)愛因斯坦給光下的定義包含了哲學(xué)上的“矛盾”觀點(diǎn)。

(2)“自然界喜歡矛盾”，這里所說的“矛盾”是哲學(xué)上講的“矛盾”含義，不是邏輯矛盾。

1、矛盾。

(1)矛盾的含義。

矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。

◇課堂探究：漫畫：你敢嗎?(略)◇探究提示：教材中引用這幅漫畫，形象、生動(dòng)地說明矛盾雙方的對立統(tǒng)一關(guān)系。圖中的兩人分別懸掛在山崖兩邊，他們兩人之間的平衡是對立的，雙方在一定條件下處于平衡狀態(tài)，構(gòu)成矛盾的統(tǒng)一體。一方面，雙方相互依存，不可分割地聯(lián)系在一起，互為存在的前提；另一方面，雙方又可以轉(zhuǎn)化。因此結(jié)論是“不敢”。燒斷繩子的后果是：失去矛盾的一方；另一方也就不存在了。

◇課堂練習(xí)：下列包含矛盾觀點(diǎn)的有()①失敗是成功之母 ②金無足赤，人無完人 ③刻舟求劍 ④居安思危⑤固步自封，夜郎自大

A．①②③ B．③④⑤ C．②③④ D．①②④ 答案：D 解析：該題以考查學(xué)生的理解能力為主，一是要求正確理解矛盾的含義，二是正確理解題目所列成語的含義。其解題思路應(yīng)該是對題目所列的成語進(jìn)行逐一分析。在明確其本身含義的基礎(chǔ)上抽象出哲學(xué)寓意，看是否完整地體現(xiàn)了對立統(tǒng)一的關(guān)系。由分析上題成語的哲學(xué)寓意不難看出，①②④都體現(xiàn)了矛盾的觀點(diǎn)，③⑤沒有體現(xiàn)矛盾的觀點(diǎn)。故該題應(yīng)選D項(xiàng)。

◇課堂探究：(1)善惡、有無、難易、高下等為什么可以相互依存?(2)治亂、強(qiáng)弱、禍福、榮辱等為什么可以相互轉(zhuǎn)化? ◇探究提示：(1)中的相互依存和。

(2)中的相互轉(zhuǎn)化是矛盾同一性的兩方面的含義，在下面將學(xué)到，此處提出這一探究性問題也起到了引出下一問題的作用。

(2)矛盾同一性的含義。

矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩方面的含義：一

004km.cn 是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

提示：矛盾雙方依存的關(guān)系在教材漫畫中體現(xiàn)出來，分析見前述(略)。

◇課堂練習(xí)：矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化是指：矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實(shí)的、有條件的。沒有一定條件，矛盾雙方是不會(huì)轉(zhuǎn)化的。如“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，是說由“進(jìn)步”轉(zhuǎn)化為“落后”的條件就是“驕傲”；由“落后”轉(zhuǎn)化為“進(jìn)步”的條件就是“虛心”?？傊?，矛盾雙方是可以轉(zhuǎn)化的，又是有條件的。

◇課堂練習(xí)： “天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎?學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣?！睂W(xué)習(xí)了矛盾概念之后，你對這段話有哪些新的理解? 這段話意思是說：世界上的事情有困難與容易之分嗎?只要認(rèn)真去做，那么困難的事情也就變得容易了；反之，不去做，則本來容易的事情也成為困難的了。同樣，人們求學(xué)、做學(xué)問有困難與容易的不同嗎?只要認(rèn)真學(xué)習(xí)，那么困難的也變得容易了；相反，如果不肯學(xué)習(xí)，那么容易的也成為困難的了。

這段話說明了這樣一個(gè)哲理：凡是與人的行為緊密相關(guān)的矛盾，要使矛盾雙方轉(zhuǎn)化，必須通過人的活動(dòng)創(chuàng)造必要的條件。例如，“為之”與“不為”，就是人們辦事難易，矛盾雙方能否相互轉(zhuǎn)化的條件。同樣，“學(xué)之”與“不學(xué)”，也是學(xué)習(xí)過程中的難易矛盾相互轉(zhuǎn)化的條件。

◇課堂練習(xí)：

1．矛盾著的雙方，可以相互轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化是()A．有條件的 B．無條件的

C．多數(shù)情況下是有條件的 D．多數(shù)情況下是無條件的

答案：A 解析：此題考查了矛盾雙方轉(zhuǎn)化是有條件的，不是無條件轉(zhuǎn)化，B、C、D項(xiàng)都是錯(cuò)誤的表述。

2．下列說法中，最能體現(xiàn)矛盾同一性的是()A．量體裁衣 B因材施教 c．積勞成疾 D_居安思危

答案：D 解析：解答此題的關(guān)鍵是弄清每一成語的意思。唯物辯證法認(rèn)為：矛盾的同一性一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。題中只有D項(xiàng)中“安”與“?！笔腔ハ嘁蕾嚨年P(guān)系，屬于矛盾同一性。

3．“我們嘲笑別人的缺陷，卻不知道這些缺陷也在我們內(nèi)心嘲笑著我們自己”。這其中蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是()A．矛盾雙方是相互依賴和相互影響的 B．矛盾雙方可以在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 c．矛盾雙方的地位是不平等的 D．矛盾雙方各具有不同的特點(diǎn)

答案：B 解析：此題是引言式選擇題，解答此題的關(guān)鍵是把握引言的中心意思。本題的引言帶有較強(qiáng)的哲理性，比較難理解，從題目的字面意思看，前后經(jīng)過了一個(gè)轉(zhuǎn)變，那就是從“嘲笑別人”到“嘲笑自己”的轉(zhuǎn)變，而這又深層次地表明了一個(gè)人從自認(rèn)為的“優(yōu)點(diǎn)”向“缺點(diǎn)”的轉(zhuǎn)變，其中的條件是“嘲笑別人”。因此，此題選B。A項(xiàng)講的是矛盾雙方相互依存，C項(xiàng)講的是矛盾的不平衡性，D項(xiàng)證明矛盾的特殊性，均不符合題意。

◇課堂探究：(1)貓和老鼠是怎樣在競爭中共同生存下來的?(2)你還能舉出生物界的其他事例嗎?

004km.cn ◇探究提示：(1)貓和老鼠能在競爭中共同生存下來，是因?yàn)槊艿耐恍?，矛盾的雙方在相互斗爭中共同發(fā)展，貓和老鼠在同對方的斗爭中不斷完善自己：老鼠會(huì)“裝死”，貓會(huì)“假眠”；老鼠晝伏夜出，貓的眼可以隨光線的明暗而改變瞳孔的大小，夜間仍可看見東西??由此可見事例體現(xiàn)了矛盾雙方的相互依存。

(2)生物界中類似的事例很多，只要我們留意便可搜集很多，如：美國一個(gè)自然保護(hù)區(qū)，原來有許多鹿群和狼群。人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿群，把狼全部打死了。鹿群在盡享太平的十年里，由4 000頭猛增到4．2萬頭。但舒適的生活使它們運(yùn)動(dòng)量減少，體質(zhì)下降，爾后大量死亡剩下不足4 000頭。最后只得請回“狼醫(yī)生”。狼又捕食鹿了，鹿群又恢復(fù)了生機(jī)。此事例說明了鹿群和狼群之間相互聯(lián)系、相互依存的關(guān)系。(3)矛盾的斗爭性的含義。

矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。

教材中“專家點(diǎn)評’說明了哲學(xué)上的說的“斗爭性”與日常生活中所說的“斗爭”的關(guān)系。

◇課堂探究：(1)以上說法包含了什么哲學(xué)道理?(2)生活中和自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人，這是為什么? ◇探究提示：(1)史伯和孔子的話語主要說明由于矛盾雙方的相互依賴、相互貫通、相互滲透、相互包含才有事物的發(fā)展。

(2)可聯(lián)系運(yùn)用矛盾的同一性與矛盾的斗爭，l生關(guān)系來分析說明，矛盾的同一性與斗爭性的關(guān)系如何正是以下要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

(4)矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系。

同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展；斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。

※文科班補(bǔ)充：矛盾同一性和斗爭性的發(fā)展，對于理解矛盾概念起著非常大的作用，為了更具體地進(jìn)一步理解它，有必要從以下兩方面理解和把握。

①矛盾雙方的同一性和斗爭性，始終是不可分割的。意思是說，沒有斗爭就沒有同一，沒有同一也就無所謂斗爭，無論離開斗爭或者離開同一，都不能成其為矛盾。

首先，同一離不開斗爭。具體地說，004km.cn 存在于事物內(nèi)部，也存在于事物之間。一句話，“一切事物”都存在著既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。

◇名言題化（結(jié)合課本P68）《老子·二章》中說：“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣?！币馑际钦f天下的人都知道美的東西是美的，丑就產(chǎn)生了；天下的人都知道善的東西是善的，惡就產(chǎn)生了。這說明()A．善和惡不是客觀的，是人們頭腦里主觀自生的東西 B．美與丑、善與惡是對立統(tǒng)一的關(guān)系

C．在美丑、善惡的矛盾中，美與善是矛盾的主要方面 D．美與丑、善與惡的矛盾各有其特殊性

答案：B 解析：題干引文旨在說明美與丑、善與惡作為事物矛盾的雙方，是相比較而存在、相斗爭而發(fā)展的，即對立統(tǒng)一的關(guān)系，故B項(xiàng)是符合題意的選項(xiàng)。A項(xiàng)是否認(rèn)矛盾客觀性的唯心主義觀點(diǎn)，與題意不符；C、D項(xiàng)表述的道理亦非題意所包含，因?yàn)轭}干引文中根本沒有涉及美與丑、善與惡作為矛盾的雙方誰主要、誰次要或各有什么不同特點(diǎn)的問題，故與題意不符。

（二）、矛盾的普遍性和特殊性

◇課堂探究：(1)每一事物中都存在著矛盾，你能舉出實(shí)例嗎?(2)你在學(xué)習(xí)和生活中遇到過哪些矛盾? ◇探究提示：(1)舉例如下：

自然界的各種運(yùn)動(dòng)形式都包含著矛盾。物體在同一瞬間既在這個(gè)地方又不在這個(gè)地方，是機(jī)械運(yùn)動(dòng)的矛盾；在物理運(yùn)動(dòng)中，有吸引和排斥、正電和負(fù)電、吸熱和輻射熱等矛盾；在化學(xué)運(yùn)動(dòng)中，有化合與分解、陽離子和陰離子等矛盾；在生命運(yùn)動(dòng)中存在著同化與異化、遺傳與變異等矛盾。

社會(huì)運(yùn)動(dòng)中更充滿著復(fù)雜的矛盾。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是人類社會(huì)的基本矛盾。在階級社會(huì)中，剝削階級與被剝削階級之間、剝削階級內(nèi)部乃至被剝削階級的不同階層之間，都充滿著矛盾。社會(huì)主義社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域中，也都存在著矛盾。例如，我們在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下搞建設(shè)，就存在著速度和效益，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人口、資源、環(huán)境等種種矛盾。在政治生活中，存在著民主與集中、民主與法制等矛盾。在社會(huì)生活中存在著真與假、善與惡、美與丑等矛盾。

(2)在學(xué)習(xí)和生活中也會(huì)存在許許多多的矛盾，學(xué)生各舉身邊事例說明存在的矛盾。(略)1．矛盾普遍性原理及方法論意義。(1)矛盾普遍性的含義(原理)。

①矛盾存在于一切事物中(事事有矛盾)。

就是說，世界上任何事物都有矛盾，不包含矛盾的事物是不存在的。自然界的各種運(yùn)動(dòng)形式都包含著矛盾。對機(jī)械運(yùn)動(dòng)的矛盾“物體在同一瞬間既在這個(gè)地方又不在這個(gè)地方”較難理解。物體在同一瞬間“在這個(gè)地方”反映了物體運(yùn)動(dòng)中相對靜止的一面；“又不在這個(gè)地方”則反映了物體 的絕對運(yùn)動(dòng)的一面。這是物質(zhì)的相對靜止和絕對運(yùn)動(dòng)這對普遍的矛盾在機(jī)械運(yùn)動(dòng)中的特殊表現(xiàn)，體現(xiàn)了物體機(jī)械運(yùn)動(dòng)的連續(xù)性與非連續(xù)性的對立統(tǒng)一。社會(huì)運(yùn)動(dòng)中充滿著復(fù)雜的矛盾。如社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下速度和效益、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人口、資源、環(huán)境等種種矛盾。人的思維領(lǐng)域充滿了矛盾。在音樂、藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)作品中存在著矛盾，如格調(diào)高雅與低級庸俗的矛盾。思想健康、格調(diào)高雅的藝術(shù)，可以振奮人的精神，造就高尚的人格；而那些格調(diào)低下的作品，則會(huì)使人消極、悲觀、頹廢甚至墮落。

②矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終(時(shí)時(shí)有矛盾)。

004km.cn 就是說，每一事物從產(chǎn)生到滅亡，時(shí)時(shí)刻刻都存在著矛盾。具體地說：矛盾貫穿于一事物“發(fā)展過程的始終”，在這一過程中只存在矛盾的差別問題，不存在矛盾的有無問題。新舊矛盾之間絕不存在哪怕是一剎那的無矛盾的狀態(tài)。

◇課堂練習(xí)：

1．矛盾的普遍性是指()A．事物有矛盾，矛盾存在于一切事物之中 B．矛盾存在于一切事物發(fā)展過程的始終 C．矛盾存在于一切事物的內(nèi)部 D．矛盾無處不在，無時(shí)不有

答案：D 解析：本題考查學(xué)生對矛盾普遍性含義的理解，A、B、C項(xiàng)說法都是片面的，只有D項(xiàng)符合題意，故選D。

2．毛澤東指出：“沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界。wc一分為二，這是個(gè)普遍現(xiàn)象?！泵珴蓶|上述論斷的含義是()①在自然界、人類社會(huì)和人們的思維中，矛盾都是普遍存在的②一切事物都包含著兩點(diǎn)，即優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、成績和錯(cuò)誤③復(fù)雜的事物包含著許多矛盾，其中有一個(gè)矛盾處于支配地位④矛盾存在于事物發(fā)展過程中，并貫穿于事物發(fā)展過程的始終 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

答案：B 解析：毛澤東的論斷主要體現(xiàn)了矛盾是普遍存在的觀點(diǎn)。①④都是矛盾普遍性原理的體現(xiàn)。②沒有揭示矛盾普遍性的內(nèi)涵，把優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、成績和錯(cuò)誤簡單地等同于兩點(diǎn)論是不對的。③表述正確但不符合題意。故選B。

(2)學(xué)習(xí)矛盾普遍性原理的方法論意義——正確對待矛盾。關(guān)于正確對待矛盾，教材主要是從兩方面進(jìn)行分析的。

①承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提

矛盾是普遍存在的，又是一切事物所固有的，不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移、是客觀的。所以，人們必須敢于實(shí)事求是地承認(rèn)矛盾、揭露矛盾，而不能害怕矛盾、回避和掩蓋矛盾。承認(rèn)矛盾的普遍性和客觀性，是正確對待矛盾的前提。

※文科班補(bǔ)充：但在實(shí)際學(xué)習(xí)中，有的同學(xué)曾提出“人們能不能有意識(shí)地制造矛盾的問題。對此，我們可作如下分析：自然界本身就存在矛盾，不是人們制造出來的。人們在改造自然的斗爭中，有意識(shí)地制造出自然界原來不存在的事物，而這一事物中也包含著矛盾，那是不是意味著人們可以有意識(shí)地“制造’’矛盾呢?不是。例如，人們?yōu)榱私鉀Q水旱災(zāi)害與農(nóng)田水利灌溉需要水的矛盾而修筑攔河壩，舊的矛盾解決了，而新的矛盾又產(chǎn)生了，庫水對河壩的壓力同河壩對庫水的支持力就是一對矛盾。壓力同支持力之間的矛盾在自然界中本來就是客觀存在的，人們修建水庫只是改變了矛盾的具體形式，并沒有制造出客觀世界中不存在的新矛盾。社會(huì)矛盾同樣也不是由人們有意識(shí)地制造出來的。如無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的矛盾，既不是無產(chǎn)階級也不是資產(chǎn)階級制造出來的，而是社會(huì)自身運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。日常生活中的種種矛盾，也不是人們有意識(shí)地“制造”出來的。在我們的日常生活中有這樣的現(xiàn)象：本來“沒有”矛盾，有人挖空心思“制造”出了矛盾。對此我們應(yīng)當(dāng)這樣來分析：本來不是沒有矛盾，而是矛盾處于非常緩和的狀態(tài)；后來出現(xiàn)了某些條件，矛盾激化了，于是似乎制造出了矛盾，至于某些別有用心之人生拉硬扯，為所欲為地“制造”出來的根本就不存在的“矛盾”，已經(jīng)不是辯證法所講的矛盾了。總之，矛盾的產(chǎn)生和消滅是客觀事物自身運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，不是人能夠有意識(shí)地制造出來的。因而，決定了我們只能承認(rèn)矛盾，并敢于揭露矛盾。

教材中毛澤東的名言強(qiáng)調(diào)了矛盾的普遍性原理，矛盾存在于一切事物中，整個(gè)世界是一個(gè)

004km.cn 充滿矛盾的世界。

②要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

教材在分析了矛盾客觀性的基礎(chǔ)上，要求我們必須敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾。而進(jìn)一步深入地揭露矛盾、分析矛盾，必須堅(jiān)持兩分法、防止片面性。兩分法是最基本的矛盾分析方法，是矛盾分析的起點(diǎn)。其他分析方法如對具體問題進(jìn)行具體分析、把握重點(diǎn)和主流等，都是兩分法的繼續(xù)和深化。

◇課堂探究：(1)上述事實(shí)說明了什么哲學(xué)道理?(2)“因地制宜”“因材施教”“量體裁衣”等，都體現(xiàn)了針對矛盾的特殊性而采取不同的辦法，你還知道哪些類似的成語? ◇探究提示：(1)上述材料說明了矛盾特殊性原理，體現(xiàn)了矛盾特殊性原理的三個(gè)方面(略)。

(2)“兵來將擋”“水來土掩”“一把鑰匙開一把鎖”等等。

◇課堂練習(xí)：在現(xiàn)實(shí)工作和學(xué)習(xí)中，不敢正視矛盾和揭露矛盾，而是回避矛盾和掩蓋矛盾，這些表現(xiàn)實(shí)際上是()A．否認(rèn)矛盾的普遍性和客觀性 B．否認(rèn)意識(shí)是物質(zhì)的反映

C．否認(rèn)意識(shí)具有能動(dòng)性 D．否認(rèn)矛盾是既對立又統(tǒng)一的

答案：A 解析：此題考查學(xué)生對矛盾普遍性原理的方法論理解，唯物辯證法認(rèn)為矛盾是普遍存在的，要敢于承認(rèn)矛盾，揭露矛盾。故A項(xiàng)是正確的，B、C、D項(xiàng)不符合題意。

2．矛盾特殊性原理。

教材中毛澤東的名言主要說明研究矛盾特殊性的必要性，由此引出我們所要學(xué)的相關(guān)內(nèi)容。

我們學(xué)習(xí)了矛盾普遍性原理，它為我們正確分析事物指出了正確的方向。但僅僅承認(rèn)矛盾普遍性是不夠的。因?yàn)槲镔|(zhì)世界是豐富多彩的，各種矛盾是千差萬別的。本部分介紹矛盾特殊性的含義及矛盾特殊性的表現(xiàn)。

(1)矛盾特殊性的含義：是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。

◇課堂練習(xí)：下列表述中，能夠體現(xiàn)矛盾特殊性原理的是()①對癥下藥、量體裁衣②欲擒故縱、聲東擊西③因地制宜、因時(shí)制宜④物極必反、相反相成

A．①② B．②③ C．③④ D．①③

答案：D 解析：這道題主要考查對矛盾特殊性原理的理解，如果直接以文字陳述來解釋矛盾的特殊性并以此來設(shè)置相應(yīng)的選項(xiàng)，那么，這道題就能力考核的要求來說，并不是考查理解能力，而是考查再認(rèn)或再現(xiàn)能力。而各選項(xiàng)以中國成語典故的形式出現(xiàn)，使得學(xué)生所熟悉的矛盾的特殊性原理的內(nèi)容表述發(fā)生了轉(zhuǎn)換，這就需要學(xué)生仔細(xì)審題、認(rèn)真分析。(2)矛盾特殊性的具體表現(xiàn)。

①不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。

這就是說，任何事物內(nèi)部都包含著自身的特殊的矛盾。也正是這種特殊矛盾，才構(gòu)成了事物之間相互區(qū)別的特殊本質(zhì)。因而，矛盾的特殊性是世界上的事物之所以千差萬別的內(nèi)在原因或根據(jù)。無機(jī)自然界、生物界和社會(huì)，它們的矛盾都各不相同，正是由于這些領(lǐng)域各自的特殊矛盾，才構(gòu)成了無機(jī)自然界、生物界和社會(huì)三者的區(qū)別。正是由于矛盾的特殊性才把社會(huì)的各個(gè)產(chǎn)業(yè)、各個(gè)行業(yè)、各個(gè)部門、各個(gè)單位、每個(gè)人區(qū)別開來。自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，由于各自研究對象所具有的特殊矛盾，才使我們學(xué)習(xí)的各門功課都具有不同的特點(diǎn)，從而形成各自相對獨(dú)立的科學(xué)。

004km.cn ◇課堂練習(xí)：據(jù)專家分析，人類基因用于醫(yī)學(xué)之后，病人到醫(yī)院就診，同樣的病情醫(yī)生根據(jù)；各人不同的基因可以采用不同的藥物和治療方法。這是因?yàn)?)A．事物矛盾的雙方各有不同的特點(diǎn)

B．同一事物在不同的發(fā)展階段各有其特點(diǎn) C．不同事物的矛盾沒有共同之處

D．不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn) 答案：D 解析：題干中“根據(jù)各人不同的基因可以采用不同的藥物和治療方法”，其原因正是因?yàn)椴煌挛锏拿芫哂胁煌奶攸c(diǎn)。故選D。

②同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。

就是說，一個(gè)比較復(fù)雜的事物，其發(fā)展總要經(jīng)歷若干個(gè)階段，在各個(gè)階段之間，都存在著差別。各自都包含著特殊的矛盾。當(dāng)前我國正在集中力量全面建設(shè)更高水平的小康社會(huì)，這是一項(xiàng)全新的事業(yè)，具有顯著的特殊性。

③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。

就是說，任何事物都有矛盾，而構(gòu)成事物矛盾的兩個(gè)方面也各有其特點(diǎn)。

◇課堂練習(xí)：“寫景狀物要抓住景物的特點(diǎn)”，“人物描寫要抓住外貌特征、個(gè)性語言和行動(dòng)特點(diǎn)?！蹦隳苡脤W(xué)過的哲學(xué)道理加以解釋嗎? 答案：這些關(guān)于寫作要領(lǐng)和方法的語言，主要體現(xiàn)了矛盾特殊性的原理。這可從兩方面來理解。

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2、矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)，其表現(xiàn)是()①不同的事物有不同的矛盾②同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段上各有其特點(diǎn) ③事物矛盾的雙方也各有其特點(diǎn)④事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④

答案：A 解析：此題考查矛盾特殊性的具體表現(xiàn)，考查學(xué)生的識(shí)記和再現(xiàn)能力，①②③符合題意，④是矛盾普遍性的表現(xiàn)。故選A。

◇課堂探究：從這個(gè)故事中，你可以悟出什么道理? ◇探究提示：德國哲學(xué)家萊布尼茨談到“天地間沒有兩片完全相同的樹葉”和“天地間沒有兩片完全不同的樹葉”。體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性關(guān)系原理(具體內(nèi)容可參考以下講述)。

3．矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系。

本部分主要講了兩個(gè)方面的問題。一是矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理。二是矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的方法論意義，即是馬克思主義普遍原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。

矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辯證關(guān)系既是本課重點(diǎn)又是本課難點(diǎn)。

(1)矛盾的普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一關(guān)系。①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。

一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。

學(xué)生對“普遍性寓于(寓，居住、寄托之意，這里應(yīng)理解為‘存在于’或‘含于，)特殊性之中”往往感到最難理解，產(chǎn)生的問題較多。有的同學(xué)甚至反其意而理解為“特殊性存在于普遍性之中”“普遍性包含了特殊性”。這主要是因?yàn)閷ζ毡樾?共性)和特殊性(個(gè)性)的含義不夠明確，存在著兩個(gè)誤區(qū)：一是將普遍性與特殊性的關(guān)系誤解為“多數(shù)”和“少數(shù)”的關(guān)系，如認(rèn)為“張三”這一特殊性，只是一個(gè)人，而“人”這一普遍性，既包括了張

三、李

四、王五，也包括了古今中外所有的人，從而得出“普遍性包括特殊性”“特殊性存在于普遍性之中”的結(jié)論。二是把普遍性與特殊性的關(guān)系誤解為“整體”與“部分”的關(guān)系，如把金屬當(dāng)成“整體”，而把金、銀、銅、鐵、殊性存在于普遍性之中”。理解“普遍性寓于特殊特殊性”的關(guān)系是“共性和個(gè)性”的關(guān)系，而不是系。深入理解“普遍性寓于特殊性之中”，如對張，都可以從各個(gè)方面進(jìn)行具體分析，在高矮、胖瘦、長相上，在思想覺悟、待人接物、知識(shí)水平、業(yè)務(wù)能力上，在性格、脾氣、興趣、愛好和特長上，他們每個(gè)人都各自具有自己的特點(diǎn)。這就是他們各自的特點(diǎn)、特性，即個(gè)性、特殊性。那么，張

三、李四等這些具體的人有沒有普遍具有的共同性質(zhì)、共同本質(zhì)呢?這當(dāng)然要到張

三、李四等這些具體的人中去找，而不能離開一個(gè)個(gè)具體的人。張

三、李四等雖然各有特點(diǎn)，千差萬別，但通過觀察和思考總是可以找出他們的共同性，如他們都有一個(gè)腦袋兩只手，都要進(jìn)行新陳代謝，都具有“自覺能動(dòng)性”等等。這些共性是存在于個(gè)性之中的，是我們從個(gè)性中抽象和概括出來的，而不能 離開張

三、李四等個(gè)性單獨(dú)存在。因此，正確的結(jié)論是“普遍性寓于特殊性之中”，即特殊性(個(gè)性)包含普遍性。再如物質(zhì)(普遍性)存在于各種各樣的具體物質(zhì)形態(tài)(特殊性)之中；聯(lián)系(普遍性)存在于各種各樣的具體現(xiàn)實(shí)聯(lián)系(特殊性)之中；運(yùn)動(dòng)(普遍性)存在于各種各樣的具體運(yùn)動(dòng)(特殊性)之中。

另一方面，特殊性也離不開普遍性。

就是說，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，總要服從這類事物的一般規(guī)律。不包含普遍性的特殊性也是沒有的。

結(jié)論：世界上的任何事物不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性存在于特殊性之中，特殊性與普遍性相互聯(lián)結(jié)，不可分割。

004km.cn 漫畫：漫畫中的先生以“香蕉、蘋果”與“水果”概念的區(qū)別為由拒絕吃“蘋果、香蕉”，因?yàn)獒t(yī)生讓吃“水果”。從而割裂了矛盾普遍性與特殊性之間的關(guān)系，此漫畫引

導(dǎo)學(xué)生加深對矛盾普遍性與特殊性關(guān)系的理解。

◇課堂練習(xí)：

1．矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，這種聯(lián)結(jié)表現(xiàn)在()；

①普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來②特殊性寓于普遍性之中，并通過普遍性表現(xiàn)出來③特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的④二者在不同的場合是可以相互轉(zhuǎn)化的

A．①②③ B．②③④ C．①③ D．③④ 答案：C 解析：該題是從矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)的角度考查學(xué)生對矛盾普遍：性與特殊性辯證關(guān)系原理的識(shí)記能力。該題應(yīng)選C項(xiàng)。②觀點(diǎn)錯(cuò)誤，④不是從兩；者相互聯(lián)結(jié)的角度說明兩者的關(guān)系，而是從兩者不同場合可以相互轉(zhuǎn)化的角度而言的，不符合題干要求。2．“白馬非馬”論的錯(cuò)誤在于()A．否認(rèn)了事物矛盾普遍性和特殊性的聯(lián)系 B．否認(rèn)了事物矛盾普遍性和特殊性的區(qū)別 C．否認(rèn)了事物矛盾的特殊性 D．夸大了事物矛盾的普遍性

答案：A 解析：任何一個(gè)事物都是矛盾特殊性與普遍性的統(tǒng)一，白馬既有矛盾的特殊；性也有馬的共性(普遍性)，這是矛盾特殊性與普遍性的統(tǒng)一，“白馬非馬”論者割裂了二者的統(tǒng)一。3．下列關(guān)于矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的說法，不正確的是()A．沒有特殊性就沒有普遍性

B．沒有不包含普遍性的特殊性

C．普遍性和特殊性的區(qū)分是相對的 D．普遍性和特殊性是凝固不變的答案：D 解析：此題是一道逆向選擇題，考查矛盾普遍性和特殊性關(guān)系原理，A、B、c項(xiàng)是對矛盾普遍性與特殊性關(guān)系的正確理解，D項(xiàng)是錯(cuò)誤的表述，因?yàn)槭挛锓秶?；極其廣大和發(fā)展的無限性決定矛盾普遍性和特殊性可以相互轉(zhuǎn)化，二者區(qū)分是相對的，不是凝固不變的。因此答案選D。

◇課堂探究：(1)想一想，資本主義的基本矛盾在什么范圍是普遍性的矛盾，在什么范圍是特殊性的矛盾，為什么?(2)你能否找出實(shí)際生活中矛盾的普遍性和矛盾的特殊性之間相互轉(zhuǎn)化的例子? ◇探究提示：(1)資本主義的基本矛盾是生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有制之間的矛盾。是所有資本主義國家所共有的東西，對于資本主義來說，這是矛盾的普遍性。但是資本主義的這種矛盾，是階級社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段上的東西，對于一般階級社會(huì)中的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾來說，這是矛盾的特殊性。

(2)①實(shí)際生活中矛盾的普遍性和矛盾的特殊性之間相互轉(zhuǎn)化的實(shí)例很多，可讓學(xué)生列舉，如動(dòng)物概念，動(dòng)物相對生物來說是矛盾的特殊性，動(dòng)物相對雞、狗、牛、羊等

來說則是矛盾的普遍性。②矛盾的普遍性和特殊性在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化。這表現(xiàn)為兩種情況：首先，從空間上看，在一定范圍內(nèi)是普遍性的東西，在另一范圍內(nèi)則變?yōu)樘厥庑缘?/p>

004km.cn 東西，反之也一樣。如相對于張

三、李四來說，人是普遍性，而人相對于動(dòng)物界來說，人又成為特殊性。其次，從時(shí)間上看，在一定階段是普遍性的東西，在另一階段則變?yōu)樘厥庑缘臇|西，反之也一樣。如階級斗爭，對整個(gè)人類社會(huì)來說是矛盾的特殊性，而對于階級社會(huì)來說，則是矛盾的普遍性?？梢姡艿钠毡樾院吞厥庑缘膮^(qū)分是相對的。

②矛盾的普遍性和特殊性在一定場合是可以相互轉(zhuǎn)化的。

◇課堂練習(xí)：

“由于事物范圍的極其廣大，發(fā)展的無限性，所以，在一定場合為普遍性的東西，而在另一場合則變?yōu)樘厥庑?。”這表明()A、矛盾是客觀的，是固定不變的 B、矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的

C．矛盾的普遍性和特殊性隨著時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而變化 D．矛盾的普遍性和特殊性是一個(gè)事物的兩個(gè)方面

答案：C 解析：此題考查對矛盾普遍性與特殊性的相互轉(zhuǎn)化觀點(diǎn)的理解，因?yàn)槊芷毡樾耘c矛盾特殊性的區(qū)分是相對的，隨時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而變化，故C是正確選項(xiàng)，A項(xiàng)表述有誤，B、D項(xiàng)不符合題意。

(2)掌握矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理的方法論意義。

矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要理論依據(jù)。①矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理，是馬克思主義普遍真理與各國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合原則的哲學(xué)基礎(chǔ)。

因?yàn)?，馬克思主義揭示了社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，對于各個(gè)社會(huì)主義國家的發(fā)展都具有普遍的指導(dǎo)意義，是每個(gè)國家都必須遵循的基本原則，這是矛盾的普遍性。但是，不同的國家有不同的國情，這又是矛盾的特殊性。因此，只有堅(jiān)持把馬克思主義普遍真理同各國具體實(shí)際相結(jié)合才能找到適合自己國情的革命和建設(shè)的正確道路。

②中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理把馬克思、列寧主義同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了“兩次歷史性飛躍”，“產(chǎn)生了兩大理論成果”。毛澤東把馬列主義(普遍性)同中國革命的具體實(shí)際(特殊性)相結(jié)合，形成了毛澤東思想；鄧小平理論，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是當(dāng)代中國的馬克思主義。

③鄧小平建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論鮮明地體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一。具體地說，在中國建設(shè)社會(huì)主義，一方面，要堅(jiān)持社會(huì)主義的共同特征和基本原則(普遍性)；另一方面，又要立足于本國的實(shí)際，從我國的國情出發(fā)，使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有中國自己的特色(特殊性)。

◇課堂練習(xí)：

鄧小平多次強(qiáng)調(diào)，要把馬克思主義普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，其哲學(xué)依據(jù)是()A、矛盾既是具體的，又是抽象的 B、矛盾既是普遍的，又是客觀的

C．矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的 D．個(gè)性寓于共性之中，共性包含著個(gè)性

答案：C 解析：此題考查了對矛盾普遍性與矛盾特殊性關(guān)系原理的理解，材料的哲學(xué)依據(jù)是矛盾普遍性與矛盾特殊性的相互聯(lián)結(jié)，C項(xiàng)是正確選項(xiàng)，B項(xiàng)本身正確，但不符合題意，A、D項(xiàng)表述有誤。

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9.2 用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題

二、用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題

（一）、矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法

◇課堂探究：(1)毛澤東提出先攻打錦州戰(zhàn)略決策的哲學(xué)依據(jù)是什么?(2)結(jié)合生活事例，談?wù)勀阍诿鎸?fù)雜事物時(shí)是如何分析和解決矛盾的。

◇探究提示：(1)在遼沈戰(zhàn)役中，毛澤東提出先攻打錦州，這是奪取遼沈戰(zhàn)役勝利的 關(guān)鍵。其哲學(xué)依據(jù)是復(fù)雜事物中，主次矛盾關(guān)系原理。

(2)讓學(xué)生舉例(也可在學(xué)完這部分內(nèi)容后讓學(xué)生說明)，這兩個(gè)探究題目的是；

出本節(jié)所學(xué)內(nèi)容。

1．主次矛盾辯證關(guān)系原理。

本知識(shí)點(diǎn)首先應(yīng)弄明白主、次矛盾的含義，其次理解掌握主次矛盾的辯證關(guān)系原理。(1)主、次矛盾的含義。

①主要矛盾：在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，就是主要矛盾。

②次要矛盾：是指處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。課本中毛澤東的名言說明在復(fù)雜事物發(fā)展過程中存在許多矛盾，這些矛盾的地位和作用是不同的，有主要矛盾和次要矛盾之分，要善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾?！笳n堂練習(xí)：所謂主要矛盾，是指()A、急需解決的矛盾

B、新出現(xiàn)的矛盾

C、決定事物性質(zhì)的矛盾

D、在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾 答案：D 解析：該題只是考查學(xué)生對主要矛盾含義的理解和識(shí)記的能力。該題應(yīng)選D 項(xiàng)。A、B、C三項(xiàng)都沒有正確地表述主要矛盾的含義。

(2)主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系。

①主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響。

就是說，在事物發(fā)展過程中，雖然主要矛盾處于支配地位，起著決定作用，但次要矛盾反過來也會(huì)影響主要矛盾的發(fā)展和解決。如：在學(xué)校有許多矛盾，但這些矛盾的中心是教學(xué)工作，因?yàn)檫@關(guān)系到學(xué)校的生死存亡，是學(xué)校的生命線，因此，各學(xué)校都必須把教學(xué)工作作為學(xué)校的中心工作，必須抓好；但各種次要矛盾也要處理好，否則，會(huì)影響教學(xué)工作的正常開展和教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提高。再如，在一個(gè)班級中，抓學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該是主要任務(wù)、主要矛盾，這關(guān)系到每個(gè)學(xué)生的未來前途，也是評價(jià)一個(gè)班集體是否優(yōu)秀的主要標(biāo)志。但班級中的紀(jì)律、衛(wèi)生、班風(fēng)等，是保證學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要條件，學(xué)習(xí)有重要影響，因而，也必須抓好。

②在一定條件下，主要矛盾和次要矛盾可以相互轉(zhuǎn)化。

004km.cn 次矛盾的相互轉(zhuǎn)化。

例如，我國抗日戰(zhàn)爭期間，由于日本侵略者的入侵，使中日民族矛盾上升為主要矛看，而國內(nèi)的階級矛盾則暫時(shí)地降到次要和服從的地位，由原來的主要矛盾變成次。

◇課堂練習(xí)：在我國現(xiàn)階段，社會(huì)的主要矛盾已不是階級斗爭，而是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，這說明()A．主要矛盾和次要矛盾是不平衡、不穩(wěn)定的 B．主要矛盾和次要矛盾是不可捉摸的

C．主要矛盾和次要矛盾是相互聯(lián)系，相互依賴，相互影響的 D．主要矛盾和次要矛盾在一定條件下是相互轉(zhuǎn)化的答案：D 解析：該題考查的知識(shí)點(diǎn)是主、次矛盾的轉(zhuǎn)化問題，A、C兩項(xiàng)不符合題目要求，B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，故選D。

◇課堂探究：(1)這首詩說明了什么哲學(xué)道理?(2)俗話說，“金無足赤，人無完人”。我們應(yīng)該怎樣對待同學(xué)、老師、家長和自己?請結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀愕南敕ā?/p>

◇探究提示：(1)這首詩說明了矛盾主次方面辯證關(guān)系原理。

(2)可讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勛约旱南敕?，然后老師引?dǎo)，導(dǎo)入矛盾的主、次方面辯證關(guān)系原理。

2．矛盾主次方面辯證關(guān)系原理。

該知識(shí)點(diǎn)主要講兩方面的內(nèi)容：一是矛盾主、次方面的含義；二是矛盾主、次方面 的辯證關(guān)系。

(1)矛盾主要方面和次要方面的含義。

①矛盾的主要方面：是指在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面。（重點(diǎn)）

※文科班補(bǔ)充：主要矛盾與矛盾主要方面的區(qū)別。主要矛盾和矛盾主要方面作為矛盾特殊性的兩種情形，雖然都是講矛盾的不平衡性問題，但二者有著嚴(yán)格的區(qū)別。

首先，二者外延不同，主要矛盾是就復(fù)雜事物中所包含的“諸多矛盾”相比較而言的。主要矛盾一般只有一個(gè)，次要矛盾可以有多個(gè)；而矛盾的主要方面只有一方，矛盾的次要方面也只有一方。

其次，兩者的內(nèi)涵不同。主次矛盾講的是“矛盾體”?？梢苑Q為“一個(gè)”或“一種”矛盾；而矛盾的主次方面講的是“矛盾側(cè)面”，只能叫“一方”或“方面”。正因?yàn)橹鞔蚊苁恰懊荏w”，其內(nèi)部都包含著矛盾的雙方，所以主次矛盾又有各自的矛盾的主次方面。

再次，兩者的作用不同。主要矛盾決定事物發(fā)展的進(jìn)程，其原因是主要矛盾處于支配地位，起著決定作用；主要矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)，其原因是矛盾的主要方面在力量上超過矛盾的次要方面，在地位上支配著矛盾的次要方面。

最后，兩者的方法論要求不同。主次矛盾關(guān)系的原理，要求做工作要抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵、抓中心，但叉不能忽視次要矛盾。矛盾主次方面關(guān)系的原理，要求看問題把握本質(zhì)和主流，但又不能忽視支流。

◇課堂練習(xí)：事物的性質(zhì)主要由()A．矛盾的兩個(gè)方面共同決定的 B．主要矛盾規(guī)定的

C．取得支配地位的矛盾的主要方面決定的

D．矛盾發(fā)展的不平衡規(guī)定的

答案：C 解析：此題考查矛盾主次方面的概念，屬于學(xué)生的識(shí)記內(nèi)容，答案較易選出。

004km.cn ②矛盾的次要方面：是指處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面。

這就是說，矛盾發(fā)展的不平衡性不僅表現(xiàn)在事物發(fā)展過程中的多種矛盾中，而且在每一種矛盾中，矛盾雙方的地位和作用也是不平衡的，有主、次之分。那么，矛盾的主要方面和次要方面又是怎樣的關(guān)系呢?(2)矛盾主、次方面辯證關(guān)系。

矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系是對立統(tǒng)一的，二者既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

①二者相互排斥。

主要表現(xiàn)為事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面所決定的。這一問題也是本框題的難點(diǎn)。為此，把握這一問題要注意從以下幾方面來理解。

a．唯物辯證法認(rèn)為，任何矛盾中的兩個(gè)方面力量是不平衡的。矛盾的主要方面在力量對比上占優(yōu)勢，在矛盾中起主導(dǎo)作用，居于支配地位。

b．正是由于矛盾的主要方面

在力量對比上超過矛盾的次要方面，在地位上支配矛盾的次要方面，起著主導(dǎo)作用，所以在規(guī)定該事物的性質(zhì)中，能起主導(dǎo)作用。而矛盾的次要方面，由于在矛盾中的力量對比上處于劣勢，其地位和作用都居于被支配地位，所以，在規(guī)定事物性質(zhì)中不起主要作用。c．復(fù)雜事物或過程中包含許多矛盾，這些矛盾也是不平衡的，其力量、地位、作用都是不一樣的。其中主要矛盾處于支配地位，對事物的發(fā)展直接起著決定的作用。這時(shí)，事物的性質(zhì)不是由其他矛盾的主要方面所決定的，而是由主要矛盾的主要方面所決定的。例如，每一種社會(huì)形態(tài)中有許多矛盾，而決定該社會(huì)性質(zhì)的則是主要矛盾的主要方面。

再如，實(shí)行“一國兩制”不會(huì)改變社會(huì)主義性質(zhì)，因特網(wǎng)的發(fā)展，有利有弊，但利大于弊等。

②二者相互依賴。

事物的性質(zhì)固然主要是由主要矛盾的主要方面所決定的，但不能由此而否定矛盾的次要方面對事物性質(zhì)的影響和作用。

因?yàn)闃?gòu)成事物矛盾的兩個(gè)方面是對立統(tǒng)一的。沒有矛盾的次要方面，矛盾的主要方面也就不存在了。我們說矛盾雙方力量的不平衡，就是指在相互依存的條件下，對立雙方力量的對比關(guān)系。倘若離開了相互依存的條件，所謂對立雙方力量的平衡或不平衡，都是不存在的。所以矛盾的次要方面，對規(guī)定事物的性質(zhì)不是不起作用，只是不起主要作用罷了。例如，人的生命運(yùn)動(dòng)，主要是由于人體內(nèi)新陳代謝的矛盾所引起的。其中吸收養(yǎng)料，促進(jìn)細(xì)胞生長的因素居于主要地位，起主導(dǎo)的決定的作用。但是，即使在這時(shí)，排除廢料和一部分舊細(xì)胞死亡的因素也絕不是不起作用的。倘若人體內(nèi)沒有排除廢料和一部分舊細(xì)胞死亡的因素存在，則生命中新陳代謝的矛盾運(yùn)動(dòng)就停止了，生命運(yùn)動(dòng)也就停止了。所以當(dāng)我們認(rèn)識(shí)事物的性質(zhì)，或在促進(jìn)事物轉(zhuǎn)化的時(shí)候，既要充分認(rèn)識(shí)和把握矛盾主要方面的主要作用，也決不能忽視矛盾次要方面的作用。

③二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

矛盾的主要方面和次要方面的區(qū)分不是固定不變的，它們相互作用、相互斗爭，在一定條件下會(huì)引起兩方面地位的相互轉(zhuǎn)化。這時(shí)，事物就發(fā)生根本性質(zhì)的變化，由這一事物變成另一事物。

◇課堂練習(xí)：

l、黨的十六大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。只有堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，才能堅(jiān)持社會(huì)主義方向，這說明()A．看問題、辦事情要具體問題具體分析

B．我國生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定我國的所有制結(jié)構(gòu)

004km.cn C．事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面所決定的

D．主要矛盾規(guī)定或影響次要矛盾的存在和發(fā)展

答案：C 解析：在我國的基本經(jīng)濟(jì)制度中，公有制為主體，居于支配地位，力量上超過其他經(jīng)濟(jì)成分，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢，國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。由于矛盾的主要方面還是占主體地位的公有制經(jīng)濟(jì)，所以，我國的經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)。注意理解題干中的“只有??才能??”不難做出選擇。

2．鄧小平同志說：“實(shí)行對外開放政策，會(huì)有一部分資本主義的東西進(jìn)入。但是，社會(huì)主義的力量最大，而且會(huì)取得更大的發(fā)展。社會(huì)主義的比重始終占優(yōu)勢。我們的對外開放政策不會(huì)導(dǎo)致資本主義?！边@段話包含的哲學(xué)道理是()A．矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)也有一定的影響，是事物發(fā)展不可缺少的因素 B．矛盾雙方中，事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面決定的 C．“實(shí)際”既是全面的，又是發(fā)展的 D越是尊重規(guī)律，收到的成績就越大

答案：B 解析：本題考查學(xué)生對矛盾的兩個(gè)方面對事物性質(zhì)的制約程度的理解。提高學(xué)生的辨析能力。此題讓學(xué)生認(rèn)清我國對外開放有利有弊，而且是利大于弊，利是矛盾的主要方面，決定著事物的性質(zhì)。此題的題干中講了資本主義與社會(huì)主義兩個(gè)方面，其中社會(huì)主義方面占優(yōu)勢，處于矛盾的主要方面。事物的性質(zhì)主要由矛盾的主要方面決定。因此，此題只能選擇B項(xiàng)。

3．堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一。

該知識(shí)點(diǎn)是上面所學(xué)的主次矛盾辯證關(guān)系原理、矛盾主次方面辯證關(guān)系原理的方法論意義，是本部分知識(shí)的重點(diǎn)。

主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的方法論要求。

主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們，要堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。(1)堅(jiān)持兩點(diǎn)論：

①就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。

首先，從理論角度看，這是因?yàn)?，在事物發(fā)展過程中，主要矛盾并不是孤立地存在和發(fā)展的，主、次矛盾相互依賴和相互影響，并且它們在一定條件下還可以相互轉(zhuǎn)化。次要矛盾解決得好壞，對主要矛盾的解決也會(huì)產(chǎn)生影響。因此，我們在集中力量抓好主要矛盾的同時(shí)，也要注意解決好次要矛盾。如果只抓主要矛盾，甚至把主要矛盾看成是唯一的矛盾，而不用必要的力量去解決次要矛盾，就會(huì)陷入形而上學(xué)的一點(diǎn)論。

其次，從社會(huì)實(shí)踐角度看，我們必須堅(jiān)持“經(jīng)濟(jì)與社會(huì)相互協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步”的觀點(diǎn)，這是今后15年我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展必須貫徹的九條重要方針之一。

最后，從方法論的角度看，既要善于抓住重點(diǎn)，同時(shí)又要善于圍繞中心抓好其他工作，學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，學(xué)會(huì)“彈鋼琴”的工作方法，防止“單打一”。

②在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。

盡管事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，要把握事物的性質(zhì)，就必須著重把握矛盾的主要方面，但也不能忽視矛盾的次要方面。因?yàn)槊艿闹?、次方面是相互依賴、相互影響的，并且在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。在事物發(fā)展過程中，支流對主流的發(fā)展有促進(jìn)或阻礙的作用；如果任其發(fā)展，不加控制，就有可能影響和改變事物的性質(zhì)和發(fā)展方向。因而對次要方面也不可掉以輕心，也要給予足夠的重視。

004km.cn 例如，我們分析形勢，既要看到成績和光明的一面，又要看到存在問題和困難的一面。分析我國的形勢，我們就可以看到，建國后特別是近二十年來我國已經(jīng)形成可觀的綜合國力，改革開放為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了良好的體制條件，開辟了廣闊的市場需求和資金來源，億萬人民新的創(chuàng)造活力進(jìn)一步發(fā)揮出來。這是主流，是矛盾的主要方面。同時(shí)，在改革開放過程中也存在著一些問題，在前進(jìn)中還存在著一些矛盾和困難，國際競爭日趨激烈，經(jīng)濟(jì)、科技上同發(fā)達(dá)國家的差距給我們很大壓力，我們自身還有許多困難，這是支流，是矛盾的次要方面?！笳n堂練習(xí)：

1．有的同學(xué)，對自己十分滿意，怎么看都好；對別人總是說三道四，一無是處。這種看問題的方法是()A．兩分法 B．兩點(diǎn)論 C一點(diǎn)論 D_一分為二

答案：C 解析：此題考查對矛盾普遍性原理的方法論意義的理解。材料中某同學(xué)看問題，沒有堅(jiān)持全面觀點(diǎn)和一分為二觀點(diǎn)，而是片面的一點(diǎn)論，故答案選C。

2．計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)給我們提供大量有益的信息，也帶來許多毫無價(jià)值的信息，甚至傳播一些有悖于社會(huì)道德規(guī)范的東西。這啟示我們()A．要堅(jiān)持以一分為二的觀點(diǎn)分析解決問題 B．要用不同的方法解決不同的矛盾 C．要重視事物量的積累

D．要解決矛盾就要認(rèn)識(shí)矛盾的特點(diǎn)

答案：A 解析：此題材料體現(xiàn)了兩點(diǎn)論、一分為二觀點(diǎn)，因此題目要求“啟示我們”，A項(xiàng)是正確答案，B項(xiàng)是矛盾特殊性原理的要求，C項(xiàng)是量變質(zhì)變辯證關(guān)系原理的要求，D項(xiàng)說法不符合題意。故選A。(2)堅(jiān)持重點(diǎn)論。

①在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，要著重把握主要矛盾，“牽牛要牽牛鼻子”。

這是由于，主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，起著決定作用，要求我們在觀察和處理復(fù)雜問題的時(shí)候，必須抓住主要矛盾、抓住中心、抓住關(guān)鍵、抓住重點(diǎn)。如“牽牛要牽牛鼻子?‘好鋼要用在刀刃上”“工作要做到點(diǎn)子上”“擒賊先擒王”“打蛇打七寸?‘力氣要用在節(jié)骨眼上”等等。只有抓住了主要矛盾，才可能把事情辦好。

教材中毛澤東同志這段名言的意思是，研究復(fù)雜事物，首先要找出主要矛盾。如果找不到主要矛盾，問題將無法解決。

②在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。

看問題、辦事情要分清主流和支流，著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流，是因?yàn)?，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，所以，要把握事物的性質(zhì)，就必須著重把握矛盾的主要方面，而要準(zhǔn)確把握矛盾的主要方面，就必須分清主流和支流，才不至于混淆事物的性質(zhì)，或者不分主次。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中善于分清主流和支流，抓住矛盾的主要方面，以正確分析形勢、認(rèn)識(shí)事物、評價(jià)個(gè)人?；钪校⒁夥磳σ稽c(diǎn)論和均衡論。辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩均衡論；重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，而不是一點(diǎn)論，我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)結(jié)合的方法，反對形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。

◇課堂練習(xí)：

1．做工作要抓重點(diǎn)，抓重點(diǎn)就是要抓住()A事物中所包含的矛盾 B事物的本質(zhì) C事物的主要矛盾 D．矛盾的特殊性

004km.cn 答案：C 解析：該題考查主次矛盾辯證關(guān)系的方法論要求，考查學(xué)生的識(shí)記和再現(xiàn)能力，抓重點(diǎn)就是要抓住事物的主要矛盾，故選C，A、B、D項(xiàng)不符合題意。2．“全面展開，突出重點(diǎn)，標(biāo)本兼治，重在治本”這是當(dāng)前整頓市場經(jīng)濟(jì)秩序的重要措施。它蘊(yùn)涵的哲理是()A矛盾有主次之分，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

B矛盾雙方有主次之分，是堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 C事物是不斷變化發(fā)展的

D價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)、改造世界具有導(dǎo)向作用

答案：A 解析：“全面展開，突出重點(diǎn)”說明既要統(tǒng)籌兼顧，又要抓住重點(diǎn)，集中主要力量抓住主要矛盾，這是主次矛盾的問題，而不是矛盾主次方面的問題，A項(xiàng)應(yīng)選。B、C、D三項(xiàng)不符合題意，應(yīng)舍棄。

3．關(guān)于扶貧開發(fā)，是黨和政府的一項(xiàng)重要工作。據(jù)此回答(1)～(2)題。

(1)我國“八七”扶貧攻堅(jiān)計(jì)劃基本完成，扶貧開發(fā)取得巨大的成就，這一認(rèn)識(shí)()A抓住了事物的主要矛盾 B堅(jiān)持了兩點(diǎn)論，兩分法 C．把握了矛盾的主要方面 D體現(xiàn)了共性和個(gè)性的統(tǒng)一

答案：C 解析：看到扶貧工作取得了巨大成就，這就把握了主流，即矛盾的主要方面，故選C。A、B、D項(xiàng)不符合題意。

(2)在新階段，扶貧開發(fā)的主要力量應(yīng)放在西部地區(qū)，放在少數(shù)民族地區(qū)、革命老區(qū)、邊疆地區(qū)和特別貧困地區(qū)。這告訴我們做工作應(yīng)()A抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵、抓主要矛盾 B．弄清問題的主流和支流 C把握了矛盾的主要方面 D體現(xiàn)了共性和個(gè)性的統(tǒng)一

答案：A 解析：在新階段扶貧開發(fā)的主要力量應(yīng)放在西部地區(qū)，這體現(xiàn)了新階段扶貧工作的重點(diǎn)，故選A。B、C、D項(xiàng)觀點(diǎn)正確，但不符合題意。

4．主次矛盾和矛盾主次方面相互關(guān)系原理要求我們在實(shí)際工作中堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。據(jù)此回答(1)～(2)題。

(1)兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的關(guān)系是()A．統(tǒng)一的，兩者沒有任何區(qū)別

B對立統(tǒng)一的，兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，二者緊密相聯(lián) C．對立的，講兩點(diǎn)就不能講重點(diǎn)，講重點(diǎn)就是側(cè)重在某一個(gè)方面 D兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論沒有任何聯(lián)系

答案：B 解析：該題考查兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的觀點(diǎn)，主要考查學(xué)生的識(shí)記和再現(xiàn)能力，B項(xiàng)正確，A、C、D項(xiàng)不符合題意。

(2)下列能體現(xiàn)兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一的做法有()A想問題、辦事情既要抓住重點(diǎn)，又要統(tǒng)籌兼顧 B一手抓物質(zhì)文明建設(shè)，一手抓精神文明建設(shè)

C．在生產(chǎn)方面，既抓速度和數(shù)量，又抓效益和質(zhì)量

D只要自由，不要紀(jì)律，只講民主，不講法制

答案：A 解析：該題承接上題考查學(xué)生對該觀點(diǎn)的理解和運(yùn)用，A為正確選項(xiàng)，B、C項(xiàng)體現(xiàn)了兩

004km.cn 點(diǎn)論觀點(diǎn)，D項(xiàng)是一點(diǎn)論。

小結(jié)：(1)理論依據(jù)：主要矛盾、次要矛盾和矛盾的主、次方面相互關(guān)系原理，要求我們必須堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。(2)兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的含義。

①兩點(diǎn)論：就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一種矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。

②重點(diǎn)論就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)要著重把握它的主要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一種矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面。

(3)“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”的聯(lián)系。二者是緊密相聯(lián)的。

①兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)；②重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)；③離開兩點(diǎn)談重點(diǎn)或離開重點(diǎn)談兩點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的，要反對一點(diǎn)論和均衡論。

◇課堂練習(xí)：在國際格局的變動(dòng)中抓住機(jī)遇，擴(kuò)大開放，有利于我國在獨(dú)立自主的基礎(chǔ)上壯大社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，有利于吸收和借鑒世界各國先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，經(jīng)營管理方法以及其他一切有益的知識(shí)和文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。只要堅(jiān)持發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，確保政權(quán)掌握在人民手里，精神文明建設(shè)就會(huì)健康發(fā)展。請運(yùn)用哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)分析上述材料，回答下列問題：

(1)結(jié)合材料，說明應(yīng)當(dāng)如何正確認(rèn)識(shí)對外開放對精神文明建設(shè)的影響。(2)上述材料是如何體現(xiàn)辯證唯物主義的思想方法的? 答案：(1)①對外開放有利于吸收、借鑒國外先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、經(jīng)營管理方法和有益的文化知識(shí)，能夠推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。②對外開放也給資本主義腐朽思想和文化垃圾的傳播以可乘之機(jī)，阻礙社會(huì)主義精神文明建設(shè)。③我們既不能因噎廢食，自我封閉，排斥國外優(yōu)秀文明成果，也不能因?yàn)閷ν忾_放，就對西方文化全盤照搬。

(2)上述材料體現(xiàn)了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的思想方法。①任何事物都存在著既對立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，要求我們在工作中做到既知其一，又知其二，全面地看問題。反對只知其一，不知其二，片面地看問題。②事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，我們在堅(jiān)持對外開放的同時(shí)，只要堅(jiān)定不移地貫徹黨的基本路線，精神文明建設(shè)就會(huì)健康發(fā)展。

解析：按照題目要求，此題主要是從哲學(xué)角度，辯證地分析對外開放對精神文明建設(shè)的影響。

004km.cn(1)具體問題具體分析的含義、地位。

①含義：具體問題具體分析，是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。

②地位：具體問題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。

◇思維拓展：具體問題具體分析的理論依據(jù)是矛盾特殊性原理。

(2)意義：①具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。

世界上一切事物之所以千差萬別，就在于各種事物內(nèi)部的矛盾各有其特殊性，這種特殊矛盾規(guī)定了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。因此，只有從實(shí)際出發(fā)，具體地分析矛盾的特殊性，才能把不同質(zhì)的事物區(qū)別開來，這是一切認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)。如果離開了對矛盾特殊性的具體分析，就無法區(qū)分事物，也就談不上正確地認(rèn)識(shí)事物了。

教材中毛澤東同志的名言特別強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)性的東西，就是矛盾的特殊性。研究了矛盾的特殊性，才能認(rèn)清各種事物的質(zhì)的區(qū)別。

②具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。

改造世界就是解決矛盾，我們正確地認(rèn)識(shí)事物的根本目的，就是為了正確地解決矛盾。不同質(zhì)的矛盾，只有用不同質(zhì)的方法才能解決。因此，只有對具體情況進(jìn)行具體分析，把握事物矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法。如果不對具體問題進(jìn)行具體分析，企圖用一種模式去解決不同的矛盾，是注定要失敗的。

◇思維拓展：不同的矛盾只能用不同的方法去解決，你能說出幾個(gè)蘊(yùn)涵這一哲理的成語、俗語嗎? 如“量體裁衣”“對癥下藥”“量人為出”“因地制宜”“因材施教”“看菜吃飯”“兵來將擋，水來土掩”“一把鑰匙開一把鎖”“解鈴還需系鈴人”“到什么山唱什么歌”等等?！笳n堂練習(xí)：下列體現(xiàn)具體問題具體分析哲學(xué)觀點(diǎn)的成語或俗語有()①因地制宜②唇亡齒寒③抽薪止沸 ④東施效顰 ⑤南甜北咸東辣西酸⑥邯鄲學(xué)步 A．①⑤ B．②④⑥ C①②③ D．④⑤⑥

答案：A 解析：解答此類問題，首先必須明確材料中成語或俗語本身的含義，同時(shí)結(jié)合所學(xué)哲學(xué)原理回答。在列舉的成語或俗語中，只有①⑤體現(xiàn)了具體問題具體分析觀點(diǎn)。②③④⑥都不符合題目要求。

◇課堂探究：孔子的上述做法包含著什么哲學(xué)道理? ◇探究提示：孔子對不同人所問的同一個(gè)問題有不同的回答，包含了具體問題具體分析的哲學(xué)道理。

違背具體問題具體分析，不去分析具體矛盾的不同特點(diǎn)，不管時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化，滿足于形式主義的“一刀切?‘一風(fēng)吹”，結(jié)果不但不會(huì)解決問題，反而使問題更加復(fù)雜化。在對待矛盾問題上與具體問題具體分析相反的成語和俗語有：“千篇一律?‘人云亦云”“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”“紙上談兵?‘畫蛇添足”“草木皆兵”“生吞活剝”“生搬硬套”“粗枝大葉”“不問青紅皂白，各打五十大板”等。

小結(jié)：具體問題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則和活的靈魂，也是我們在一切實(shí)際工作中必須嚴(yán)格遵守的基本方法。堅(jiān)決反對不重視矛盾特殊性的研究，不去對具體問題進(jìn)行具體分析，把馬克思主義的矛盾學(xué)說變成不解決任何實(shí)際問題的空洞理論的錯(cuò)誤做法。◇課堂練習(xí)： 1．馬克思主義的一個(gè)重要原則，也是在一切實(shí)際工作中必須嚴(yán)格遵循的基本方法指的是()A．矛盾分析法 B具體問題具體分析 C一切從實(shí)際出發(fā) D．辯證法

答案：B

004km.cn 解析：該題考查的知識(shí)點(diǎn)是具體問題具體分析的重要地位，主要考查學(xué)生對該問題的識(shí)記和再現(xiàn)能力，答案不難理解，應(yīng)選B，A、c、D項(xiàng)都不符合題目要求。2．下列說法中，蘊(yùn)涵著“不同的矛盾只能用不同的方法去解決”這一哲學(xué)道理的是()A一著不慎，滿盤皆輸與兵來將擋、水來土掩 B．趨利避害、揚(yáng)長補(bǔ)短與量力而行、積極而為 C因材施教、因地制宜與量體裁衣、對癥下藥 D統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排與抽薪止沸、人鄉(xiāng)隨俗

答案：c 解析：該題考查包含具體問題具體分析哲學(xué)道理的選項(xiàng)，其中A項(xiàng)“一著不慎，滿盤皆輸”，B、D項(xiàng)都沒有包含“不同的矛盾只能用不同的方法去解決”這一哲學(xué)道理。C項(xiàng)符合題意，故選C。

3．我國古代名醫(yī)華佗醫(yī)術(shù)高超，對病狀相似的病人，能診斷出病因各異，所以；“治之宜殊”。病人按藥方服藥，果然藥到病除。這件事啟示我們()①只有做到對癥下藥，才能藥到病除②只有具體問題具體分析，才能找到正確解決問題的方法③只要抓住事物矛盾的特殊性，就能解決問題④只有具-體問題具體分析，才能正確認(rèn)識(shí)事物

A①②③ B②③④ C①②④ D．①③④

答案：c 解析：解答該題的關(guān)鍵是找出材料體現(xiàn)的哲學(xué)原理，由此思考給我們的啟示，即由哲學(xué)原理到方法論意義。材料體現(xiàn)的是矛盾特殊性原理及運(yùn)用。③表述不符合題意，“只要??就??’說法不科學(xué)。①②④屬于給我們的啟示，符合題意，故選C。

本課小結(jié)：

本課共分兩框四目，每一框每一目都是從具體的事例人手提出問題，起到統(tǒng)領(lǐng)本框的目的。本課主要講矛盾分析法，而矛盾分析法先從矛盾含義講起，接著講矛盾的普遍性和特殊性、矛盾分析法、具體問題具體分析。而這些內(nèi)容始終離不開矛盾，矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn) 本課板書設(shè)計(jì)：

力展矛 的盾唯 源是物泉事辯 證和物 法動(dòng)發(fā)的 實(shí) 質(zhì)與

觀用核 點(diǎn)對心看立

問統(tǒng) 題一 的

矛盾的同一矛盾的含義

性和斗爭性 矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系

矛盾普遍性原理及方法論要求

矛盾普遍性

矛盾特殊性原理

和特殊性

矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系原理及方法論要求

主次矛盾含義及辯證關(guān)系原理

矛盾分析法是認(rèn)識(shí)

矛盾主次方面含義及辯證關(guān)系原理

事物的根本方法

堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一 具體問題具體分析 具體問題具體分析的含義、地位

堅(jiān)持具體問題具體分析的意義

第二篇：第九課 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心(矛盾)教案

教育教學(xué)目標(biāo)：

一、知識(shí)目標(biāo)

1、識(shí)憶目標(biāo)

（1）發(fā)展的實(shí)質(zhì)、新事物和舊事物的定義；（2）量變和質(zhì)變的含義及其辯證關(guān)系；

2、理解目標(biāo)

（1）發(fā)展的普遍性；

（2）事物發(fā)展的道路和方向；事物發(fā)展的形式；

3、運(yùn)用目標(biāo)

（1）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，結(jié)合相關(guān)原理，分析說明自然界、人類社會(huì)是無限發(fā)展的。了解唯物辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系的科學(xué)，又是關(guān)于世界永恒發(fā)展的科學(xué)。

（2）根據(jù)有關(guān)原理，理解事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，說明新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。

（3）結(jié)合古人有關(guān)的名言警句，組織學(xué)生討論生活和學(xué)習(xí)中的具體問題，分析量變和質(zhì)變的辨證統(tǒng)一關(guān)系對于生活和實(shí)踐的意義。

二、能力目標(biāo)

1、通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的方向、發(fā)展的道路和發(fā)展的形式，用發(fā)展的眼光看問題、分析問題的能力。

2、使學(xué)生初步具有運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀觀察、分析和處理自然和社會(huì)現(xiàn)象的能力。

3、使學(xué)生初步形成正確對待生活中的失敗與成功、困難挫折與理想目標(biāo)之間關(guān)系的能力。在現(xiàn)實(shí)生活中，既要看到事物變化發(fā)展的光明前景，同時(shí)又要看到事物發(fā)展過程中的艱難曲折性，使學(xué)生既具備樂觀、積極、向上的人生態(tài)度，還要擁有一份平和的處世心態(tài)，提高自己應(yīng)對社會(huì)、承受困難和挫折的能力。

三、德育目標(biāo)

1、通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹立起發(fā)展的意識(shí)和觀點(diǎn)，自覺抵制形而上學(xué)的靜止觀。

2、增強(qiáng)學(xué)生對社會(huì)發(fā)展的信心，樹立為美好的共產(chǎn)主義社會(huì)而奮斗的遠(yuǎn)大理想和崇高信念。

3、培養(yǎng)學(xué)生“從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起”的精神，讓學(xué)生切實(shí)認(rèn)識(shí)到，做何事情都需要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，既要量力而行，循序漸進(jìn)，還要不失時(shí)機(jī)地抓住機(jī)遇，促進(jìn)質(zhì)變，才有可能抵達(dá)成功的岸。

4、使學(xué)生認(rèn)同并自覺堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、發(fā)展的實(shí)質(zhì)

2、新生事物是不可戰(zhàn)勝的

3、量變和質(zhì)變的關(guān)系 教學(xué)課時(shí)安排：3課時(shí)

【導(dǎo)入新課】寓言《自相矛盾》

有個(gè)楚國人拿著矛和盾在大街上叫賣，“我的矛是世界上最鋒利的，能穿過任何堅(jiān)固的東西。”同時(shí)又喊“我的盾是世界上最堅(jiān)固的，沒有任何利器能穿透它?！迸匀藛枺骸叭绻媚愕拿棠愕亩埽瑫?huì)怎么樣?”楚人張口結(jié)舌，無言以對。寓言中的“矛盾“是人在思維過程中犯的邏輯錯(cuò)誤，而哲學(xué)中的“矛盾”揭示的是事物客觀存在的一種關(guān)系。

世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的。聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動(dòng)力也是矛盾。那么，什么是矛盾呢？ 【講授新課】

1、矛盾的同一性和斗爭性（1）矛盾的定義

月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們時(shí)時(shí)、處處都會(huì)遇到既相互對立、又相互依存的兩種現(xiàn)象。如

空間上：上下、左右、高低、長短、遠(yuǎn)近

人的屬性：男女、老幼、長晚、胖瘦、高矮、上級和下級、哭笑、悲喜、愛恨、師生； 物質(zhì)屬性：冷熱、軟硬、黑白、明暗、強(qiáng)弱、香臭、苦甜、輕重； 認(rèn)識(shí)領(lǐng)域：好壞、是非、善惡、美丑、禍福、難易；

社會(huì)發(fā)展：進(jìn)步與落后、前進(jìn)與倒退、文明與愚昧、革命與反動(dòng)、剝削與被剝削；

沒有矛盾就沒有世界，認(rèn)識(shí)世界就是認(rèn)識(shí)矛盾，改造世界就是解決矛盾。以上這些現(xiàn)象說明：任何事物都包含兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面既相互對立，又相互統(tǒng)一。矛盾就是反映事物內(nèi)部和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。矛盾就是反映事物內(nèi)部和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。【舉例】赫拉克利特列舉出了一系列生活中的例子來解說“對立統(tǒng)一”的道理：“上坡的路和下坡的路，是同一條路?！薄霸趫A周上，終點(diǎn)就是起點(diǎn)?！薄凹膊∈菇】党蔀橛淇?，壞事使好事成為愉快，饑餓使飽食成為愉快，疲勞使休息成為愉快?！?/p>

【課堂探究】p67 a愛因斯坦給光下的定義包含了什么哲學(xué)道理? b“自然界喜歡矛盾”，這里所說的“矛盾”是什么意思? 【探究提示】說明了一切事物都包含著矛盾。這里的“矛盾”主要是針對與邏輯矛盾具有不同的含義的哲學(xué)意義上的矛盾。矛盾就是對立統(tǒng)一。（2）矛盾的基本屬性：同一性和斗爭性

同一性和斗爭性是矛盾固有的相反相成的兩種基本屬性。矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性。a概念

a矛盾的同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩方面的含義：

一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；

同一事物都有對立面和統(tǒng)一面兩個(gè)方面，一方的存在以另一方為條件，彼此誰都離不開誰（形影想隨、一個(gè)巴掌拍不響、不是冤家不聚頭）。

【舉例】p67漫畫：他敢剪嗎？懸掛在山崖上的兩個(gè)人構(gòu)成一種動(dòng)態(tài)的平衡?！九e例】磁鐵（s極和n極）；沒有上就沒有下、沒有香就沒有臭、沒有福就無所謂禍； 【舉例】父子關(guān)系（父親之所以是父親，因?yàn)橛袃鹤樱瑑鹤又允莾鹤樱驗(yàn)橛懈赣H）；師生關(guān)系；

二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?！鞠嚓P(guān)銜接】p68生物變性現(xiàn)象，雌雄轉(zhuǎn)化現(xiàn)象 【舉例】生產(chǎn)與消費(fèi)具有直接統(tǒng)一性

生產(chǎn)家具的過程就是消費(fèi)木材、油漆、釘子的過程；

消費(fèi)磚頭、木料、水泥、鋼材的過程就是生產(chǎn)房子的過程； 消費(fèi)衣食住行等資料的過程就是生產(chǎn)勞動(dòng)力的過程；

【舉例】塞翁失馬，焉知非福；虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后；失敗乃成功之母；

矛盾雙方的轉(zhuǎn)化必須具備一定的條件。如a＋b=a-(-b)加法與減法相互轉(zhuǎn)化是因?yàn)橐M(jìn)了分?jǐn)?shù)。

b矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現(xiàn)對立雙方相互分離的傾向和趨勢。（不是冤家不聚頭、水火不相容）

【舉例】人民內(nèi)部的批評與自我批評；學(xué)術(shù)界的百花爭鳴，百花齊放；思想認(rèn)識(shí)上的不同爭論；同化與異化的相互排斥；正負(fù)極的相互分離；戰(zhàn)爭雙方的你死我活、你爭我奪；人類社會(huì)各個(gè)形態(tài)內(nèi)部的統(tǒng)治和被統(tǒng)治促成了社會(huì)形態(tài)的更替?！菊n堂探究】p68 a貓和老鼠是怎樣在競爭中共同生存下來的? b你還能舉出生物界的其他事例嗎？

【探究提示】a說明動(dòng)物之間是通過相互斗爭而取得和諧與統(tǒng)一。b蛇和田鼠、食肉動(dòng)物與食草動(dòng)物。

【專家點(diǎn)評】哲學(xué)上的“斗爭性”與日常生活中所說的“斗爭”既有聯(lián)系又有區(qū)別。

日常生活中所說的“斗爭”僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式。哲學(xué)上的“斗爭性”包括一切差異和對立。不僅概括了社會(huì)領(lǐng)域中或政治用語中經(jīng)常講到的“斗爭”，而且也概括了自然現(xiàn)象和思維現(xiàn)象領(lǐng)域中的一切對立和斗爭。

【舉例】生物學(xué)上講的遺傳和變異就各有不同特點(diǎn)，他們的對立表現(xiàn)在：遺傳指的是親代與子代之間，在形態(tài)、結(jié)構(gòu)和生理功能上常常相似（種瓜得瓜，種豆得豆）；我國民間還有這樣的說法“一豬生九仔，連母十個(gè)樣”，這句話形象地描述了親代與子代之間、子代的個(gè)體之間，總是或多或少地存在著差異，指的是變異現(xiàn)象生物的遺傳特性使生物界的物種能夠保持相對穩(wěn)定，生物的變異特性，使生物個(gè)體能夠產(chǎn)生新的性狀，以及形成新的物種。遺傳、變異的這種差異性也是哲學(xué)上所講“斗爭”的一個(gè)具體表現(xiàn)，【舉例】同學(xué)們在學(xué)習(xí)上的比學(xué)趕超；理論專家們在學(xué)術(shù)上不同觀點(diǎn)的爭鳴、討論同樣也是“斗爭”的具體表現(xiàn)。由此可見，矛盾斗爭性的內(nèi)容十分豐富，形式千差萬別，因此，對斗爭性不能作簡單化理解，不能用具體形式代替哲學(xué)上的矛盾的斗爭性。（如文革期間，歪曲斗爭性，大鳴，大放，大字報(bào)，整人，斗人，批人）

（3）矛盾的同一性和斗爭性的辯證關(guān)系 p69 同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展；斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。

【舉例】權(quán)利和義務(wù)

沒有無權(quán)利的義務(wù)，沒有無義務(wù)的權(quán)利（父母與子女間的撫養(yǎng)教育與贍養(yǎng)）【舉例】自由和紀(jì)律（真正的自由必須建立在紀(jì)律的約束下）【舉例】高科技對社會(huì)生產(chǎn)和生活有哪些利與弊? 2003年6、7月，在長江三峽，發(fā)生了幾件令世界矚目的大事，大壩蓄水、通航、發(fā)電成功。關(guān)于三峽水利樞紐工程，建與不建，幾乎經(jīng)過了半個(gè)世紀(jì)的研究和論證。因?yàn)榇_實(shí)有利也有弊；核能具有很大的優(yōu)越性，但核泄漏事故也是很可怕的；因特網(wǎng)為信息社會(huì)的發(fā)展提供了廣闊的自由空間，但是它也會(huì)對國家安全、經(jīng)濟(jì)秩序和社會(huì)穩(wěn)定等構(gòu)成威脅。

無論是對三峽工程的認(rèn)識(shí)，還是人類對核能以及因特網(wǎng)的認(rèn)識(shí)，利與弊的客觀存在都說明矛盾是由對立的雙方組成的；利大于弊，又說明矛盾的雙方其地位和作用是不平衡的，有主次之分。高科技是一把“雙刃劍”，我們既要看到其對人類有利的一面，又要看到利用不當(dāng)對人類不利的一面，這樣才能趨利避害，使高科技為人類謀福利。

2、矛盾的普遍性和特殊性

矛盾存在于任何時(shí)候、任何場合、任何事物中，沒有矛盾就沒有世界。矛盾具有普遍性。（1）矛盾的普遍性（共性）a含義 矛盾的普遍性又叫矛盾的共性，包括兩方面：

a矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；

無論是自然界，還是人類社會(huì)，無論是客觀世界還是主觀世界，無論是宏觀世界還是微觀世界，都存在著矛盾，沒有矛盾的事物是不存在的?！九e例】自然界

火車、高山、摩天大樓等都是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一； 化學(xué)運(yùn)動(dòng)中的化合和分解、酸和堿、正電和負(fù)電的矛盾； 生物運(yùn)動(dòng)中的遺傳與變異、同化與異化、生與死的矛盾； 【舉例】人類社會(huì)

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾貫穿于人類社會(huì)發(fā)展的始終；

階級矛盾（奴隸主與奴隸、地主與農(nóng)民、無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級）；

家庭矛盾（和諧的家庭不是沒有矛盾，而是善于不斷解決矛盾）；

學(xué)習(xí)、工作中的矛盾（同學(xué)之間、同事之間、師生之間、體腦之間）經(jīng)濟(jì)生活：生產(chǎn)與消費(fèi)、買與賣的矛盾；

政治生活：和平與戰(zhàn)爭、民主與集中、自由與紀(jì)律、權(quán)利與義務(wù)；黨派之間（美國民主黨和共和黨之間：驢象之爭；我國：中共領(lǐng)導(dǎo)的政治協(xié)商制度）【舉例】思維領(lǐng)域

正確思想與錯(cuò)誤思想、創(chuàng)新與保守、先進(jìn)與落后、美與丑、善與惡；唯物論與唯心論、辯證法與形而上學(xué)、不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之間的矛盾；

b矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即時(shí)時(shí)有矛盾。

任何一個(gè)事物，從產(chǎn)生、發(fā)展到滅亡，自始至終存在著矛盾。舊的矛盾不斷解決了，新的矛盾又不斷產(chǎn)生，循環(huán)往復(fù)，以至無窮。

【舉例】人類社會(huì)：自始至終存在著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾； 【舉例】人的一生是充滿矛盾的一生，人生幾十年是在矛盾不斷產(chǎn)生又不斷解決中度過并成長成熟起來的。

【舉例】我國社會(huì)矛盾

半封建半殖民地社會(huì)：中國人民與三座大山的矛盾；

新中國誕生后：人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾； 文革期間：四人幫反革命集團(tuán)與人民大眾的矛盾；

改革開放過程中：物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)的矛盾；

【舉例】認(rèn)識(shí)領(lǐng)域始終存在已知與未知、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、對與錯(cuò)、是與非的矛盾，正是在矛盾的不斷解決中，人們才有所進(jìn)步，有所成就； 【注意】把握矛盾的普遍性注意3個(gè)問題：

1、不能把“普遍性”理解為每一件事同周圍其他各種事物之間都有矛盾

“事事有矛盾”是說每一事物內(nèi)部都包含著矛盾，而不是說每一事物同所有事物之間都有矛盾。兩個(gè)毫不相干的事物未處于統(tǒng)一體中，就不構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的矛盾。只有在一定條件下，它們共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，才能構(gòu)成矛盾關(guān)系。如雞蛋和石頭，一般情況下并不構(gòu)成矛盾，假如石頭把雞蛋打破了，兩者才成為矛盾雙方，構(gòu)成矛盾關(guān)系。

2、人們尚未認(rèn)識(shí)、還不能對其具體矛盾作出科學(xué)解釋的事物，并不等于矛盾不存在。

3、人們不容易察覺的矛盾不等于矛盾就不存在了。一般來說，處于動(dòng)態(tài)中的、較為激化的矛盾，人們往往容易察覺，而事物處于相對靜止時(shí)的矛盾或處于緩和狀態(tài)中的矛盾，需要通過思維才能認(rèn)識(shí)和把握。

b承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極解決矛盾 沒有矛盾就沒有世界，差異也是矛盾。承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。在任何時(shí)候，對任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

【舉例】評價(jià)他人：不僅看到缺點(diǎn)，更要看到別人的優(yōu)點(diǎn)； 評價(jià)自己：既要看到長處，更要看到短處，以便取長補(bǔ)短； 【舉例】國王畫像

據(jù)說古代有一個(gè)國王，長得很丑，一只眼睛，一條腿還瘸。他召來全國的畫家為他畫像。第一個(gè)畫家把他畫得非常漂亮，誰知國王看后大怒，認(rèn)為善于弄虛作假、阿諛奉承的人必有野心，于是把他拉出去斬首。第二個(gè)畫家如實(shí)給國王畫了一幅，呈現(xiàn)給國王。國王看后勃然大怒，以丑化國王，冒犯天威處斬了第二個(gè)畫家。第三個(gè)畫家比較智慧，畫像令人拍手叫絕。畫像畫的是國王打獵的場景：國王一條腿站在地上，一條腿蹲在一棵樹墩上，睜一只眼，閉一只眼，正在舉槍瞄準(zhǔn)射擊。第三個(gè)畫家不僅免去了殺生之禍，而且受到重賞，是因?yàn)樗朴谧プ√攸c(diǎn)，這體現(xiàn)了矛盾的特殊性原理。

【課堂探究】p70 a上述事實(shí)說明了什么哲學(xué)道理? b“因地制宜”、“園材施教”、“量體裁衣”等，都體現(xiàn)了針對矛盾的特殊性而采取不同的辦法，你還知道哪些類似的成語? 【探究提示】說明家家的矛盾都不盡相同，都有其特殊性。即矛盾具有特殊性。（家家有本難念的經(jīng)）

（2）矛盾的特殊性（個(gè)性）a含義

矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。

矛盾的特殊性是一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在根據(jù)，正是由于矛盾的特殊性，世界上的事物才會(huì)千差萬別，千姿百態(tài)，整個(gè)世界才會(huì)精彩分呈，紛繁復(fù)雜。它主要有三種情形：

一是不同事物有不同的矛盾；

（這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)）【舉例】冰島有座火山，噴出的不是滾燙的巖漿，而是冰塊。千島有一種耐熱魚，體溫63度，能在50度的熱水中存活。人的指紋各不相同，因此成為警方破案的一條有效途徑。

【舉例】每個(gè)人的氣質(zhì)、性格、脾氣不同，個(gè)子高矮胖瘦有差異，皮膚有黑有白，打扮因人而異，不可亂趕時(shí)髦，否則會(huì)鬧東施效顰的笑話。

【舉例】文學(xué)名著中的人物個(gè)性鮮明（西游記、水滸傳、紅樓夢）

【舉例】世界各國、各民族人民的種族、膚色、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰都各不相同。

【舉例】同樣是感冒，由于個(gè)人的體質(zhì)不同，對疾病的抵抗力不一，癥狀也各不相同，治療也就不同。

【名言】福樓拜（矛盾具有特殊性）

二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾；（這些不同的矛盾形成了事物發(fā)展的不同過程和不同階段）

【舉例】人生中會(huì)經(jīng)歷新生兒、幼兒、少年、青少年、青年、中壯年、老年等階段，不同的階段有不同的矛盾（與疾病抗?fàn)帲?/p>

幼兒、青少年時(shí)期：身體與心理的發(fā)育、上學(xué)； 成年后：就業(yè)、成家（事業(yè)與家庭）；

【舉例】中共1921－1949年28年以來的戰(zhàn)爭劃分未四大階段，每一個(gè)階段的矛盾都各不相同。北伐戰(zhàn)爭――國共、人民與軍閥的矛盾――國共第一次合作，打倒軍閥；

土地戰(zhàn)爭――國共矛盾，國民黨竊取了北伐戰(zhàn)爭的勝利果實(shí)，妄圖圍剿消滅共產(chǎn)黨――工農(nóng)紅軍反圍剿（長征）；

抗日戰(zhàn)爭――蘆溝橋事件爆發(fā)，中國人民同日本帝國主之間的矛盾白熱化――國共第二次合作，一致抗日；

解放戰(zhàn)爭――國共兩黨為爭奪天下進(jìn)行了最后較量，共產(chǎn)黨奪得了民心，取得了統(tǒng)治權(quán)； 三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面各有其特點(diǎn)。

【舉例】抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中日矛盾上升為社會(huì)的主要矛盾，八年抗戰(zhàn)分為三個(gè)階段，在這三個(gè)不同的階段上，矛盾中的敵我雙方各有特點(diǎn)。第一階段：敵之進(jìn)攻戰(zhàn)略（敵強(qiáng)），我之防御戰(zhàn)略階段（我弱）（日本氣勢洶洶，有備而來，口出狂言，志在必得）第二階段：戰(zhàn)略相持階段

日本――力量由強(qiáng)到弱（兵力不足，失道寡助）

我國――量量由弱到強(qiáng)（糧草、兵力補(bǔ)充方便，得道多助）第三階段：敵之戰(zhàn)略退卻，我之戰(zhàn)略進(jìn)攻階段

日軍退出中國，我軍收復(fù)失地

【舉例】p71萊布尼茨的相異律、同一律――說明了任何事物都是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。b方法論意義：具體問題具體分析

【舉例】教育因材施教、種田因地制宜、看病對癥下藥、做衣量體裁衣；

一把鑰匙開一把鎖、靠山吃山，靠水吃水、逢山開路，逢水搭橋；

（3）矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系（共性和個(gè)性，一般和個(gè)別）

矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個(gè)性，一般和個(gè)別的關(guān)系。a矛盾的普遍性和特殊性相互區(qū)別

共性――概括同類事物中共同的東西；個(gè)性――事物各自的特點(diǎn)； 【舉例】張三與李四（個(gè)性不同，都是學(xué)生）

涼鞋與棉鞋（款式、使用季節(jié)不同，都是鞋子）

b矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。表現(xiàn)在以下方面：p71 a一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性； 【舉例】p71漫畫 水果與香蕉、梨子、蘋果、草莓等

水果是有水份、可以吃、有營養(yǎng)的植物果實(shí)。這一共性存在于具體的香蕉、梨子、蘋果、草莓等個(gè)性中，并通過它們體現(xiàn)出來，沒有具體的香蕉、梨子、蘋果、草莓就概括不出水果這一共性。

【舉例】文具與鉛筆、橡皮、刀子、直尺、鋼筆 【舉例】阿凡提智斗阿訇(hong)有一天，阿訇肩扛一匹白布來到阿凡提家，想刁難阿凡提，讓阿凡提出丑。阿訇對阿凡提說：“聰明的阿凡提，我知道你有非凡的才華。我想請你給我染一匹布，染的顏色既不是紅色，也不是藍(lán)色；既不是綠色，也不是黃色；既不是紫色，也不是黑色；既不是橙色，也不是世上一切所能見到的顏色。。。你能辦到嗎？” 阿凡提冷靜思考片刻，便爽快答應(yīng)了。在談到什么時(shí)候取貨時(shí)，阿凡提說：“高貴的阿訇，神明的真主告訴我，請你在一個(gè)星期中的這一天來取貨：既不是星期一，也不是星期二；既不是星期三，也不是星期四；既不是星期五，也不是星期六；既不是禮拜天，也不是習(xí)慣的一個(gè)星期七天中的任何一天。”阿凡提以其機(jī)智戰(zhàn)勝了刁難的阿訇。

【點(diǎn)評】顏色作為矛盾的共性存在于紅、黃、藍(lán)、綠、黑、紫、橙等具體顏色（矛盾的個(gè)性）之中。離開了各種具體顏色的矛盾個(gè)性，也就沒有“顏色”這一共性。這正是阿訇刁難阿凡提的所在。而機(jī)智的阿凡提則“以其人之道，還治其人之身”?！耙粋€(gè)星期”是矛盾共性，它存在于星期一到禮拜天之中，離開了星期一至禮拜天的矛盾個(gè)性，同樣沒有作為矛盾共性的“一個(gè)星期”。

b另一方面，特殊性離不開普遍性。

世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的。

【舉例】水果與香蕉、梨子、蘋果、草莓等

香蕉、梨子、蘋果、草莓形態(tài)、顏色、口味各異，但總是包含了有水份、可以吃、有營養(yǎng)、是植物果實(shí)等作為水果的共性。

【舉例】文具與鉛筆、橡皮、刀子、直尺、鋼筆 【學(xué)生舉例強(qiáng)化】

由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則是特殊性。反之，在一定場合是特殊性的東西，在另一場合則是普遍性。【舉例】水果對于香蕉、梨子、蘋果、草莓來說具有普遍性，但對于食品來說又具有特殊性； 裙子對于連衣裙來說具有普遍性，但對于服裝來說又具有特殊性；

某班對于班中所有的同學(xué)來說具有普遍性，但對于預(yù)科部來說則又具有特殊性；

【舉例】日常生活中特別是政治用語中的“斗爭”同哲學(xué)上講的“斗爭”是個(gè)性與共性的關(guān)系。

【課堂探究】第71頁

想一想，資本主義的基本矛盾在什么范圍是普遍性的矛盾，在什么范圍是特殊性的矛盾，為什么?你能否找出實(shí)際生活中矛盾的普遍性和矛盾的特殊性之間相互轉(zhuǎn)化的例子? 【探究提示】資本主義的基本矛盾對資本主義國家來說是普遍性，而對于一般。

階級社會(huì)中的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾來說，是矛盾的特殊性。這是矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理在社會(huì)制度上的體現(xiàn)。

（4）馬克思主義的普遍原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合，體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的具體的歷史的統(tǒng)一

【舉例】矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的哲學(xué)依據(jù)。在該理論中，社會(huì)主義是共性，中國特色是個(gè)性。

二、用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題（方法論）

1、矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法（1）主要矛盾和次要矛盾 a含義

在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，存在著許多矛盾，其中必有一種矛盾，它的存在和發(fā)展，決定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。

a主要矛盾：事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾 b次要矛盾：事物發(fā)展過程中處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾

【舉例】學(xué)校的主要任務(wù)是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，學(xué)校的主要矛盾是教與學(xué)的矛盾。教與學(xué)的矛盾處理得如何直接關(guān)系到學(xué)校的前途和命運(yùn)。而學(xué)校內(nèi)部的同事之間、同學(xué)之間、部門之間、師生之間、上下級之間、部門之間的矛盾則為次要矛盾。（評估）

【舉例】我國現(xiàn)階段各條戰(zhàn)線、各大產(chǎn)業(yè)存在著各種各樣的矛盾，在諸多矛盾中，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾是我國的主要矛盾，它的存在和發(fā)展決定和影響其他矛盾的解決。無論是發(fā)展科技文化教育事業(yè)，還是民主法制建設(shè)，都最終取決于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

【課堂探究】課本第72頁

毛澤東提出先攻打錦州戰(zhàn)略決策的哲學(xué)依據(jù)是什么?結(jié)合生活事例，談?wù)勀阍诿鎸?fù)雜事物時(shí)是如何分析和解決矛盾的。

【探究提示】在遼沈戰(zhàn)役中毛澤東全面分析敵我雙方存在的矛盾，做出了先攻打錦州的英明決策，一舉奪得遼沈戰(zhàn)役的重大勝利，其所依據(jù)的哲學(xué)道理正是：矛盾分析法，即抓主要矛盾的哲學(xué)道理。

b關(guān)系：相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

主次矛盾共處于同一事物中，兩者相對而言，無主就無次，無次就無主。主要矛盾決定次要矛盾，但同時(shí)受次要矛盾的影響。隨著事物發(fā)展階段的推移，二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

【舉例】教師在學(xué)校的主要任務(wù)是解決教學(xué)中的矛盾，確保教學(xué)質(zhì)量。個(gè)人家庭生活則處于次要地位，但若身體受重傷，住院治病療養(yǎng)則轉(zhuǎn)化為主要矛盾。

【舉例】新中國成立之前階級矛盾為主要矛盾，經(jīng)濟(jì)建設(shè)為次要矛盾。新中國成立以后階級矛盾不再是主要矛盾，經(jīng)濟(jì)建設(shè)成為主要矛盾。

【舉例】就學(xué)校而言，教與學(xué)的矛盾是主要矛盾，而就社會(huì)而言，則為次要矛盾。

主次矛盾相互關(guān)系原理要求看問題、辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，注意分清輕、重、緩、急，要有中心和重點(diǎn)。不能眉毛胡子一把抓，不分主次或主次顛倒。另外，在集中力量抓主要矛盾的同時(shí)，不能忽視次要矛盾的解決，要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾，學(xué)會(huì)“彈鋼琴”。【舉例】擒賊先擒王、打蛇打七寸、牽牛要牽牛鼻子、好鋼用在刀刃上。【思想教育】以學(xué)業(yè)為主，正確處理男女同學(xué)關(guān)系（2）矛盾的主要方面和次要方面 【課堂探究】課本第72頁

這首詩說明了什么哲學(xué)道理?俗話說，“金無足赤，入無完人”。我們應(yīng)該怎樣對待同學(xué)、老師、家長和自己?請結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀愕南敕ā?/p>

【探究提示】每個(gè)人都不可能做到完美無缺，毫無瑕疵。說明矛盾是普遍存在的。要學(xué)會(huì)正確看待他人，正確看待自己，正確處理和他人的關(guān)系，要想到每個(gè)人都有缺點(diǎn)，都有不足，要學(xué)會(huì)取人之長，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，不斷完善自己，提高自己。a含義

在復(fù)雜的矛盾體系重中，各種矛盾是不平衡的。而不論是主要矛盾還是次要矛盾，每一矛盾中的兩個(gè)方面的力量又是不平衡的。

a矛盾的主要方面：在每一矛盾中，處于支配地位，起著主導(dǎo)作用的一方

事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的。當(dāng)矛盾的主要方面發(fā)生了變化，事物的性質(zhì)也就發(fā)生了變化。

【舉例】當(dāng)資產(chǎn)階級為統(tǒng)治階級，無產(chǎn)階級為被統(tǒng)治階級時(shí)，社會(huì)的性質(zhì)為資本主義社會(huì)。當(dāng)無產(chǎn)階級為統(tǒng)治階級，資產(chǎn)階級為被統(tǒng)治階級時(shí)，社會(huì)的性質(zhì)為社會(huì)主義社會(huì)。b矛盾的次要方面：處于被支配地位，不起主導(dǎo)作用的一方?！九e例】我國的經(jīng)濟(jì)制度：以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；以按勞分配為主體，多種分配形式并存。以公有制為主體、以按勞分配為矛盾的主要方面；多種所有制經(jīng)濟(jì)、多種分配形式為矛盾的次要方面。

b關(guān)系：既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

【舉例】病菌的繁殖力與身體的抵抗力就是構(gòu)成健康的矛盾的主次方面。每一個(gè)健康的人都是病菌攜帶者，當(dāng)病菌的繁殖力沒有超過身體的抵抗力，人是健康的。當(dāng)病菌滋生繁殖的力量超過身體的抵抗力時(shí)，人就會(huì)生病。

【舉例】抗日戰(zhàn)爭時(shí)期矛盾雙方力量的對比發(fā)生變化，矛盾的主次方面發(fā)生轉(zhuǎn)化，事物的性質(zhì)發(fā)生了變化。（我方化防御為進(jìn)攻，奪得了八年抗戰(zhàn)的勝利）

矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，但矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)和發(fā)展進(jìn)程有一定影響。【舉例】辨證看待改革開放過程中的成績（經(jīng)濟(jì)騰飛）和不足（腐敗現(xiàn)象）：成績是主流，但腐敗現(xiàn)象不嚴(yán)懲，必將影響黨在群眾中的威信，影響社會(huì)主義建設(shè)，甚至?xí)绊懙缴鐣?huì)主義制度的鞏固和執(zhí)政黨的地位。所以黨將反腐倡廉作為關(guān)系到黨的生死存亡的大事來抓是有道理的。

【舉例】個(gè)人的成長中優(yōu)點(diǎn)是主流，缺點(diǎn)是支流。但如對缺點(diǎn)不防患未然，任其發(fā)展，會(huì)影響個(gè)人的成長。

【舉例】辨證評價(jià)毛澤東的功過是非。

【舉例】對待學(xué)生（對待后進(jìn)生，要挖掘閃光點(diǎn)，因勢利導(dǎo)；對于優(yōu)秀生，要嚴(yán)格要求，更上一層樓）

（3）堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法（核心）（矛盾分析法的基本點(diǎn)）

對立統(tǒng)一規(guī)律轉(zhuǎn)化為方法論就是矛盾分析方法。矛盾分析法是唯物辯證方法論體系的核心。矛盾分析法的基本點(diǎn)是兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合的方法?？梢哉f，兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是對矛盾分析法的通俗表述。

a兩點(diǎn)論：就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。【舉例】社會(huì)主義建設(shè)的兩手抓方針；

【舉例】對于工作和學(xué)習(xí)既要看到成績，又要看到不足；

在人生旅途中，順境時(shí)要看到困難，才不會(huì)忘乎所以，沾沾自喜，逆境時(shí)要看到光明，才不會(huì)悲觀失望；

接受他人意見：兼聽則明，偏聽則暗； 【舉例】學(xué)會(huì)換位思考 【舉例】裂縫的水罐

印度一個(gè)挑水工有兩個(gè)水罐，一個(gè)水罐有一條裂縫，而另一個(gè)水罐完好無損。完好的水罐總能把水從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的小溪運(yùn)到主人的家，而那個(gè)破損的水罐到達(dá)目的地時(shí)里面只剩下半罐了。因此，挑水人每次回到主人家時(shí)，只有一罐半水。那個(gè)完好的水罐不僅為自己的成就，更為自己的完美感到驕傲。但那只可憐的有裂縫的水罐因自己天生的裂痕而感到十分慚愧，心里一直很難過。兩年后的一天，它在小溪邊對挑水人說：“我為自己感到慚愧，我想向你道歉?！碧羲藛枺骸澳銥槭裁匆械綉M愧?”水罐答道“在過去的兩年中，在你到主人家的路上，水從我的裂縫中滲出，我只能運(yùn)半罐水。你盡了自己的全力，卻沒有得到你應(yīng)得的回報(bào)?！碧羲寺牶笳f：“在我們回主人家的路上，我希望你注意小路旁那些美麗的花兒?！碑?dāng)他們上山時(shí)，那個(gè)破水罐看見太陽正照著小路旁邊美麗的鮮花，這美好的景物使它感到一絲快樂。挑水人說：“難道你沒有注意到剛才那些美麗的花兒只長在你這邊，并沒有長在另一個(gè)水罐那邊?那是因?yàn)槲以缰滥愕牧芽p，并且利用了它。我在你這一邊撒下了花種，于是每天我們從小溪邊回來的時(shí)候，你就澆灌了他們。兩年中，我就摘下這些美麗的花去裝飾我主人的桌子。如果沒有你，主人不會(huì)有這么美麗的花朵美化的家?！?/p>

b重點(diǎn)論：就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，要著重把握主要矛盾，“牽牛要牽牛鼻子”；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。

辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，而不是均衡論；重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，而不是一點(diǎn)論。要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，反對形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，做到既全面又善于抓住重點(diǎn)和主流。

2、具體問題具體分析（重要原則、活的靈魂）（1）具體問題具體分析的含義

是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。【概念解釋】a具體分析矛盾的特點(diǎn) b用不同的方法解決不同的矛盾

具體問題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義活的靈魂?！菊n堂探究】課本第73頁上述材料包含了什么哲學(xué)道理 【探究提示】“天旱盼雨”這句話是不是對每個(gè)地方都適用。包含的哲學(xué)道理是具體問題要具體分析，不能一概而論。因此，一切從實(shí)際出發(fā)，具體分析矛盾的特殊性，才能區(qū)別不同的事物。

（2）為什么要具體問題具體分析

a具體問題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)

具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。只有從實(shí)際出發(fā)，具體到分析矛盾的特殊性，才能把不同質(zhì)的事物區(qū)別開來。如果離開了對矛盾特殊性的具體分析，就無法區(qū)分事物，也就談不上正確地認(rèn)識(shí)事物。

b具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵

具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。只有對具體問題進(jìn)行具體分 析，把握事物矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法。“對癥下藥”，“一把鑰匙開一把鎖”，就是指針對不同的問題，采取不同的措施。

【課堂探究】課本第74頁 孔子的上述做法包含著什么哲學(xué)道理? 【探究提示】體現(xiàn)了孔子因人而異的教學(xué)思想，即具體問題具體分析的哲學(xué)道理?！九e例】皮鞋的來歷

很久很久以前，人類都還赤著雙腳走路。有一位國王到某個(gè)偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)間旅行，因?yàn)槁访嫫閸绮黄?，有很多碎石頭，刺得他的腳又痛又麻?；氐酵鯇m后，他下了一道命令，要將國內(nèi)的所有道路都鋪上一層牛皮。他認(rèn)為這樣做，不只是為自己，還可造福他的人民，讓大家走路時(shí)不再受刺痛之苦。但即使殺盡國內(nèi)所有的牛，也籌措不到足夠的皮革，而所花費(fèi)的金錢、動(dòng)用的人力，更不知多少。雖然根本做不到，甚至還相當(dāng)愚蠢，但因?yàn)槭菄醯拿?，大家也只能搖頭嘆息。

一位聰明的仆人大膽向國王提出建議：“國王啊!為什么您要?jiǎng)趲焺?dòng)眾，犧牲那么多頭牛，花費(fèi)那么多金錢呢?您何不只用兩小片牛皮包住您的腳呢?”國王聽了很 驚訝，但也當(dāng)下領(lǐng)悟，于是立刻收回成命，改采這個(gè)建議。

想改變世界，很難；要改變自己，則較為容易。與其改變?nèi)澜?，不如先改變自己。改變自己的某些觀念和做法，以抵御外來的侵襲。當(dāng)自己改變后，眼中的世界自然也就跟著改變了。如果你希望看到世界改變，那么第一個(gè)必須改變的就是自己。心若改變，態(tài)度就會(huì)改變；態(tài)度改變，習(xí)慣就改變；習(xí)慣改變，人生就會(huì)改變。

第三篇：青島士官轉(zhuǎn)業(yè)考試第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心

第九課 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心

知識(shí)導(dǎo)引

一、本課主要目標(biāo)

1．了解矛盾的含義，矛盾同一性和斗爭性的關(guān)系，理解矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。

2．了解矛盾普遍性和特殊性的含義，理解矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其方法論的意義。

3．理解主次矛盾的辯證關(guān)系和矛盾主次方面的辯證關(guān)系。

4．理解堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一。

5．堅(jiān)持對具體問題作具體分析。

二、本課知識(shí)網(wǎng)絡(luò)

三、疑難問題解析

1．對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)與核心

在唯物辯證法的理論體系中，對立統(tǒng)一規(guī)律占有十分重要的地位，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。第一，唯物辯證法揭示的是事物的聯(lián)系與發(fā)展，而對立統(tǒng)一規(guī)律揭示的是普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的根本動(dòng)力。也就是說，所謂聯(lián)系實(shí)質(zhì)上是矛盾與矛盾、矛盾這方面與矛盾那方面的聯(lián)系；所謂發(fā)展實(shí)質(zhì)上是矛盾推動(dòng)下的發(fā)展。第二，唯物辯證法是有著豐富內(nèi)容的完整的科學(xué)理論體系，而對立統(tǒng)一規(guī)律則是理解唯物辯證法全部理論的關(guān)鍵，唯物辯證法的其他規(guī)律與范疇都是對立統(tǒng)一規(guī)律在某一方面的展開。第三，唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對立的世界觀，是否承認(rèn)矛盾則是唯物辯證法和形而上學(xué)對立的焦點(diǎn)。第四，唯物辯證法既是世界觀，又是方法論，矛盾分析法則是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本的認(rèn)識(shí)方法。

【例題】下列詞匯中，既能體現(xiàn)唯物辯證法的核心又能體現(xiàn)唯物辯證法的基本特征的是()A．望梅止渴

B．唇亡齒寒

C．吐故納新

D．入山問樵、入水問漁

【解析】解答本題首先要明確唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是對立統(tǒng)一規(guī)律，唯物辯證法的兩個(gè)基本特征是聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)。其次應(yīng)理解這幾個(gè)成語的含義?！巴分箍省彪m能一定程度體現(xiàn)聯(lián)系的觀點(diǎn)，但主觀愿望代替客觀現(xiàn)實(shí)，違背了物質(zhì)決定意識(shí)的原理。“唇亡齒寒”雖能體現(xiàn)事物普遍聯(lián)系和矛盾的觀點(diǎn)，但發(fā)展的觀點(diǎn)未能充分體現(xiàn)?！叭肷絾栭裕胨畣枬O”是說樵夫熟悉山中的情況，漁民了解水的習(xí)性，說明人們想問題、辦事情要從實(shí)際出發(fā)，但矛盾的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)體現(xiàn)得不充分?！巴鹿始{新”，對聯(lián)系的、發(fā)展的、矛盾的觀點(diǎn)體現(xiàn)得都較充分。答案為C項(xiàng)。

2．矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用

矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用是不同的。

（1）矛盾的同一性對事物發(fā)展的作用表現(xiàn)在：第一，同一性是事物發(fā)展的前提，同一性使矛盾雙方能夠在一個(gè)統(tǒng)一體內(nèi)相互依存；第二，同一性使矛盾雙方相互依存、相互吸取有利因素來發(fā)展自己，從而推動(dòng)事物的發(fā)展；第三，同一性規(guī)定著事物發(fā)展的基本趨勢，事物向自己對立面轉(zhuǎn)化的這種基本趨勢，是由矛盾雙方的同一性決定的，正是因?yàn)槭挛锏霓D(zhuǎn)化總是向自己的對立面轉(zhuǎn)化，所以發(fā)展表現(xiàn)為確定的方向性。

（2）斗爭性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一，斗爭性使矛盾雙方的力量發(fā)生變化，推動(dòng)事物發(fā)展。有兩種情況：一是矛盾雙方的斗爭，使雙方共同發(fā)展，從而使整個(gè)事物得到發(fā)展；二是矛盾雙方的斗爭，使一方力量不斷削弱，另一方力量不斷增強(qiáng)，以至戰(zhàn)勝對方，推動(dòng)事物向前發(fā)展。第二，矛盾的斗爭突破某一事物的界限，使舊統(tǒng)一體瓦解，一事物轉(zhuǎn)化為他事物。

（3）矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中都具有重要作用，但二者都不是孤立起作用的。毛澤東指出，矛盾著的對立面既統(tǒng)一，又斗爭，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。

【例題】孟子在《告子下》中說：“無敵國外患者，國恒亡?！绷谠凇读?xùn)|集·敵戒》也說：“敵存滅禍，敵去召過?！边@主要說明的是矛盾雙方的()

A．相互依存對事物發(fā)展的作用

B．相互包含對事物發(fā)展的作用

C．相互轉(zhuǎn)化對事物發(fā)展的作用

D．相互斗爭對事物發(fā)展的作用

【解析】事物發(fā)展的條件是該事物處于一個(gè)較穩(wěn)定的統(tǒng)一體，而穩(wěn)定的統(tǒng)一體得以形成的條件是矛盾雙方的相互依存。對立雙方的發(fā)展都依賴于對方的發(fā)展。孟子和柳宗元說明的正是這個(gè)意思，故選A項(xiàng)。矛盾雙方的相互包含即你中有我，我中有你，可以使矛盾雙方相互依存、相互促進(jìn)，從而推動(dòng)事物發(fā)展，材料表現(xiàn)不明顯，不選B項(xiàng)。矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的方向不是任意的、偶然的，是朝著確定的方向轉(zhuǎn)化的，這個(gè)確定的方向就是對立雙方各向自己的對方轉(zhuǎn)化而去，在材料中表現(xiàn)不明顯，不選C項(xiàng)。所謂相互斗爭對事物發(fā)展的作用，是指在事物的量變過程中，斗爭性的作用在于能引起矛盾雙方力量的消長，造成矛盾雙方力量對比的變化，為矛盾非主要方面向主要方面轉(zhuǎn)化準(zhǔn)備條件，換句話說就是為事物的質(zhì)變準(zhǔn)備條件。在事物的質(zhì)變過程中，斗爭性的作用在于促成舊的矛盾統(tǒng)一體或舊質(zhì)事物的破裂、瓦解和新的矛盾統(tǒng)一體或新質(zhì)事物的產(chǎn)生，從而使事物發(fā)生質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)新事物代替舊事物，使事物得以發(fā)展，材料表現(xiàn)不明顯，不選D項(xiàng)。答案為A項(xiàng)。

3．矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理是矛盾問題的精髓

（1）它是正確理解對立統(tǒng)一規(guī)律、把握唯物辯證法的關(guān)鍵。普遍性和特殊性、共性和個(gè)性的關(guān)系原理，不僅是貫穿于對立統(tǒng)一規(guī)律的一條主線，而且揭示了世界存在狀況的實(shí)在內(nèi)容，是理解辯證法其他問題的一把鑰匙。因此，只有懂得了它才能真正理解對立統(tǒng)一規(guī)律，把握辯證法的實(shí)質(zhì)。

（2）它是人們認(rèn)識(shí)事物必須遵循的基本原則。人類的認(rèn)識(shí)次序，總是先認(rèn)識(shí)個(gè)別事物，逐漸擴(kuò)大到一般事物，從許多個(gè)別、特殊的事物中概括抽象出共同的一般的本質(zhì)，然后以它為指導(dǎo)進(jìn)一步深入研究更廣泛的特殊事物，從而補(bǔ)充、豐富和發(fā)展已經(jīng)取得的一般認(rèn)識(shí)，然后再以此為指導(dǎo)去研究特殊事物。人類的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)就是這樣由特殊到一般，又由一般到特殊的循環(huán)往復(fù)無限發(fā)展的過程，從而使人類的認(rèn)識(shí)不斷深化和提高。

【例題】“為保障奧運(yùn)會(huì)期間的蔬菜供應(yīng)安全，為每個(gè)蔬菜編入唯一的條形碼，即‘身份密碼’，一旦發(fā)生食品安全事故，可立即追溯到源頭。”北京奧組委為食品安全編蔬菜“身份密碼”的辯證法依據(jù)是()

A．不同的事物有不同的矛盾

B．矛盾的特殊性寓于矛盾的普遍性之中

C．矛盾存在于一切事物之中

D．一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

【解析】每個(gè)蔬菜的產(chǎn)地、加工、包裝、運(yùn)輸、貯藏等具體情況各不相同，即具有自己的特殊身份。為每個(gè)蔬菜編條形碼就是對蔬菜的個(gè)性進(jìn)行鑒別，其哲學(xué)依據(jù)是矛盾的特殊性。B項(xiàng)錯(cuò)誤，C、D項(xiàng)不符合題意的要求。答案為A項(xiàng)。

4．正確區(qū)分主要矛盾和矛盾的主要方面

（1）二者外延不同。主要矛盾是就復(fù)雜事物中所包含的“許多矛盾”相互比較而言的，而矛盾的主要方面則是就“同一矛盾”的雙方相互比較而言的。比較的結(jié)果，主要矛盾一般只有一個(gè)，而次要矛盾可以有多個(gè)；矛盾的主要方面只有一方，而次要方面也只有一方。

（2）二者的內(nèi)涵不同。主次矛盾說的是“矛盾體”，可以稱為“一個(gè)”或“一種”矛盾；而矛盾的主次方面說的是“矛盾側(cè)面”，只能說“一方”或“方面”。因?yàn)橹鞔蚊芏际恰懊荏w”，其內(nèi)部都包含著矛盾的雙方，所以，主次矛盾又都有各自的主次方面。

（3）一般來說，解決工作的中心、重點(diǎn)、關(guān)鍵問題，屬于主次矛盾問題；分清主流和支流，認(rèn)識(shí)和評價(jià)事物的性質(zhì)，則要區(qū)分矛盾的主次方面。

【例題】針對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新情況、新變化和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的新矛盾和突出矛盾，我國繼續(xù)加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控，各項(xiàng)事業(yè)取得良好成效。這體現(xiàn)的哲理是()

A．矛盾具有普遍性，要勇于承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾

B．矛盾具有特殊性，要注意具體問題具體分析

C．矛盾有主次之分，要善于抓住重點(diǎn)

D．矛盾雙方有主次之分，要善于抓住本質(zhì)與主流

【解析】經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新情況、新變化和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的新矛盾和突出矛盾，說明矛盾無處不在、無時(shí)不有，我們要勇于承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾。同一矛盾在不同的發(fā)展階段具有不同的特點(diǎn)，要注意具體問題具體分析。經(jīng)濟(jì)建設(shè)中包含著若干矛盾，但我們針對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的突出矛盾加強(qiáng)宏觀調(diào)控，說明要抓住主要矛盾。D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是同一矛盾雙方有主次之分，我們應(yīng)注意分清主流與支流，不符合題意要求。A、B、C項(xiàng)符合題意要求。答案為A、B、C項(xiàng)。

本課測評

一、選擇題Ⅰ（在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。）

1．近來，豬肉漲價(jià)，增加了養(yǎng)殖戶的收入，但加重了廣大消費(fèi)者特別是中低收入家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。對此，養(yǎng)豬戶高興，城鎮(zhèn)廣大中低收入家庭人群叫苦。這啟示我們應(yīng)()

①善于全面地分析矛盾②認(rèn)識(shí)到事物都存在著兩個(gè)方面③看到矛盾的雙方是根本對立的④承認(rèn)矛盾、揭示矛盾、分析矛盾

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

2．總的看，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢是好的，同時(shí)也要看到，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)生活仍然面臨一些突出問題，如豬肉、油價(jià)上漲過快等。因而我們的一切工作只能圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)來進(jìn)行。上述材料沒有體現(xiàn)()

A．矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理

B．主次矛盾辯證關(guān)系原理

C．矛盾主次方面辯證關(guān)系原理

D．兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一原理

3．為又好又快地實(shí)現(xiàn)“十一五”規(guī)劃提出的目標(biāo)，中央多次強(qiáng)調(diào)，發(fā)展既要有較快的增長速度，更要注重提高增長的質(zhì)量和效益。這一要求蘊(yùn)涵的哲理是()

①任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的關(guān)系②堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合③矛盾雙方主次之分永恒不變④主要矛盾決定事物的性質(zhì)

Ａ．①②

Ｂ．②③

Ｃ．①③

Ｄ．③④

4．2008年北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物“福娃”，注重吸收中國傳統(tǒng)文化的元素。其中蘊(yùn)涵的哲理是()

A．事物是永恒變化發(fā)展的B．矛盾的普遍性寓于特殊性之中

C．整體和部分是不可分割、相互影響的D．民族構(gòu)成世界，世界離不開民族 5．胡錦濤主席在第十五次亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議上發(fā)言指出，《聯(lián)合國氣候變化框架公約》及其《京都議定書》確立的共同但有區(qū)別的責(zé)任原則，反映了各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、歷史責(zé)任、當(dāng)前人均排放上的差異，凝聚了國際社會(huì)共識(shí)，是開展國際合作的基礎(chǔ)?！肮餐袇^(qū)別”的責(zé)任原則，其哲學(xué)依據(jù)是()

A．矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力

B．矛盾的同一性寓于斗爭性之中

C．不同的事物有不同的矛盾

D．矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的

6．京劇是我國的“國粹”。觀賞京劇可以根據(jù)臉譜區(qū)分不同人物的性格特征，根據(jù)唱腔辨別不同的流派。這表明()

A．看問題要分清主流和支流

B．同一矛盾在不同發(fā)展階段有不同特點(diǎn)

C．矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終

D．矛盾的特殊性是一事物區(qū)別于他事物的根據(jù)

7．對計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的使用，國家要加強(qiáng)規(guī)范性管理，趨利避害。青少年要自覺文明上網(wǎng)，不能因網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響而否定網(wǎng)絡(luò)的先進(jìn)性。這是因?yàn)?)

A．矛盾具有斗爭性

B．矛盾具有特殊性 C．主要矛盾決定事物的性質(zhì)

D．要著重把握矛盾的主要方面

8．面對日益嚴(yán)峻的資源和環(huán)境問題，政府把節(jié)能減排作為當(dāng)前加強(qiáng)宏觀調(diào)控的重點(diǎn)，作為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的突破口。下列說法中，與這一要求蘊(yùn)涵的哲理不相同的是()

Ａ．牽牛要牽牛鼻子

Ｂ．紅花好看也要綠葉扶持

Ｃ．好鋼要用在刀刃上

Ｄ．工作要做到點(diǎn)子上

9．黨的十七大的主題是：高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗?！爸袊厣鐣?huì)主義”的哲理依據(jù)是()

A．主次矛盾辯證關(guān)系

B．矛盾主次方面辯證關(guān)系

C．矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系

D．矛盾是普遍存在的

二、選擇題Ⅱ（在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，有兩項(xiàng)或兩項(xiàng)以上符合題意。）

10．人類社會(huì)的和諧是相對的，不是絕對的。每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的和諧社會(huì)，不要把和諧社會(huì)絕對化、理想化。所謂和諧社會(huì)是相對于不穩(wěn)定或**社會(huì)而言的。相對和諧、穩(wěn)定的社會(huì)，不是沒有矛盾，沒有斗爭的社會(huì)。這是因?yàn)?)

A．沒有矛盾的對立也就沒有統(tǒng)一

B．同一以差別和對立為前提

C．不包含矛盾的事物是不存在的D．矛盾的斗爭性是絕對的

11．根據(jù)列寧的時(shí)代觀，把握時(shí)代的性質(zhì)和特征主要有三條：一是時(shí)代的主要矛盾，即我們現(xiàn)在所說的時(shí)代主題；二是基于主要矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律而形成的時(shí)代發(fā)展趨勢；三是在這個(gè)時(shí)代居于領(lǐng)導(dǎo)地位的階級的特征及其歷史使命。上述時(shí)代觀的哲學(xué)依據(jù)是()

A．矛盾的斗爭性寓于同一性之中

B．同一事物在不同的發(fā)展階段上有不同的矛盾

C．事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的

D．主要矛盾的存在和發(fā)展決定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展

三、簡答題

12．一些小攤販占道經(jīng)營是許多地方城市管理中最棘手的問題。某市以前多次采取“運(yùn)動(dòng)式”的治理方式，收效甚微。近來，該市召開小販代表、城管人員、專家學(xué)者懇談會(huì)，正視了社會(huì)弱勢群眾謀生的合理性，各區(qū)街道積極幫助一部分?jǐn)傊骶蜆I(yè)，對仍需經(jīng)營的小攤檔采取統(tǒng)一規(guī)范、指定區(qū)域經(jīng)營、發(fā)放最低生活補(bǔ)助等形式，使小攤販占道經(jīng)營的現(xiàn)象有了很大改觀。

運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)，結(jié)合上述材料，分析說明該市怎樣使這一現(xiàn)象得到很大改觀。13．作為試點(diǎn)，哈爾濱、鄭州、長沙等79個(gè)城市根據(jù)國務(wù)院《關(guān)于開展城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)試點(diǎn)的指導(dǎo)意見》，結(jié)合本市實(shí)際，制定了適合不同參保人群的醫(yī)療保障辦法，把醫(yī)療保險(xiǎn)的保障對象從城鎮(zhèn)職工向城鎮(zhèn)居民延伸，努力實(shí)現(xiàn)應(yīng)保盡保。到2010年，城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)將在全國全面推開。

結(jié)合上述材料，說明我國全民醫(yī)保從試點(diǎn)到全面推開的哲學(xué)依據(jù)。

四、辨析題

14．關(guān)于事物發(fā)展的學(xué)說，人類思想史上歷來有兩種不同的哲學(xué)觀點(diǎn)：一種是斗爭思維，認(rèn)為矛盾雙方的對立、斗爭是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力；另一種是和諧思維，認(rèn)為矛盾雙方的統(tǒng)一、和諧是事物發(fā)展的必要條件和根本動(dòng)力。

辨題：矛盾的斗爭性是推動(dòng)事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，同一性則不是。

15．主要矛盾規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。在工作中，只要抓住了主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。

五、分析說明題

16．材料一 從2006年下半年開始，黨中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)工作的部署明確提出要努力實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)“又好又快”發(fā)展，這與以往的提法相比，“好”字排在了“快”字之前，表明中央致力于科學(xué)發(fā)展的決心。

材料二 2007年，黨中央、國務(wù)院采取了一系列措施加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展保持增長較快、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、效益提高、民生改善的良好態(tài)勢，但投資增長過快、信貸投放過多、外貿(mào)順差過大等問題仍然存在。

材料三 2007年以來，CPI（居民消費(fèi)價(jià)格指數(shù)）不斷上升，通脹壓力增大，給老百姓特別是低收入群體生活帶來不良影響。黨中央、國務(wù)院高度關(guān)注價(jià)格走勢，及時(shí)采取措施保證供應(yīng)、穩(wěn)定價(jià)格，堅(jiān)持把遏制經(jīng)濟(jì)增長由偏快轉(zhuǎn)為過熱作為當(dāng)前宏觀調(diào)控的首要任務(wù)，進(jìn)一步指出把“防止經(jīng)濟(jì)增長由偏快轉(zhuǎn)為過熱、防止價(jià)格由結(jié)構(gòu)性上漲演變?yōu)槊黠@通貨膨脹”作為2008年宏觀調(diào)控的首要任務(wù)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持好字優(yōu)先”。

請分析上述材料蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理。

17．從1936年第11屆奧運(yùn)會(huì)開始，每屆奧運(yùn)會(huì)都誕生一支體現(xiàn)主辦國家文化特色并符合奧運(yùn)要求的火炬，并把火炬作為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的重要標(biāo)志物之一。2007年4月26日，第29屆奧運(yùn)會(huì)火炬亮相北京。

北京奧運(yùn)火炬創(chuàng)意靈感來自“淵源共生，和諧共融”的祥云圖案。祥云的文化概念在中國具有上千年的時(shí)間跨度，是具有代表性的中國文化符號，火炬造型的設(shè)計(jì)靈感來自中國傳統(tǒng)的紙卷軸。北京奧運(yùn)會(huì)火炬設(shè)計(jì)，以中華文明作為創(chuàng)意源泉，并以開放的心態(tài)借鑒了其他民族文化成果，在保持鮮明中國特色審美的同時(shí)，充分發(fā)揮中華文明特有的包容性，使之成為跨文化的全球創(chuàng)新設(shè)計(jì)精品。它完美詮釋了向世界傳遞中華文明的美好愿望，很好地契合了友誼、和平、進(jìn)步的奧林匹克精神?！跋樵啤被鹁娴脑O(shè)計(jì)，得到了國際奧委會(huì)和世界各國的一致認(rèn)可。

結(jié)合上述材料，分析北京奧運(yùn)會(huì)火炬的設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的唯物辯證法道理。

18．1927年，拉爾夫〃納爾遜〃艾略特在退休養(yǎng)病期間，通過對道〃瓊斯工業(yè)平均指數(shù)的仔細(xì)研究，悟出股市行為理論即波浪理論，認(rèn)為不管是股票還是商品價(jià)格的波動(dòng)，都與大自然的潮汐波浪一樣，一浪跟著一波，周而復(fù)始，具有規(guī)律性，展現(xiàn)出周期循環(huán)的特點(diǎn)。

波浪理論有四個(gè)基本特點(diǎn)。（１）股價(jià)指數(shù)的上升和下跌將會(huì)交替進(jìn)行。（２）推動(dòng)浪和調(diào)整浪是價(jià)格波動(dòng)的兩個(gè)最基本形態(tài)。推動(dòng)浪（即與大市走向一致的波浪）可分成五個(gè)小浪，一般用第１浪、第２浪、第３浪、第４浪、第５浪來表示；調(diào)整浪也可分成三個(gè)小浪，通常用Ａ浪、Ｂ浪、Ｃ浪表示。（３）在上述八個(gè)波浪（五上三落）完畢之后，一個(gè)循環(huán)即告完成，走勢將進(jìn)入下一個(gè)八波浪循環(huán)。（４）時(shí)間的長短不會(huì)改變波浪的形態(tài)。波浪可以拉長，也可以縮短，但基本形態(tài)永恒不變。

分析說明波浪理論蘊(yùn)涵的辯證法道理。

六、案例探究題

19．材料一 中國醫(yī)藥學(xué)具有數(shù)千年的悠久歷史，是中國人民長期以來與疾病作斗爭的智慧結(jié)晶，是中華民族文化遺產(chǎn)中的一顆璀璨明珠，為中華民族的昌盛和促進(jìn)世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。

材料二 在新的歷史條件下，隨著西醫(yī)的病理學(xué)、細(xì)胞學(xué)、解剖學(xué)等新學(xué)科的快速發(fā)展，傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展面臨著很大的考驗(yàn)，中醫(yī)該如何繼承和發(fā)揚(yáng)自己的立論依據(jù)和經(jīng)驗(yàn)，在人類與疾病的斗爭史寫上自己重要一筆呢？

材料三 某校學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中，收集資料歸納了中西醫(yī)研究的特點(diǎn)。（１）在一些急性病的治療上,考慮到中醫(yī)的多種因素，包括醫(yī)者的辨別能力、中藥的質(zhì)量和煎藥的方法和時(shí)間等，也許會(huì)延誤病患的最佳治療時(shí)機(jī)，這時(shí)采用西醫(yī)的針對癥狀治療方式，緩解病痛較為適合。而在一些慢性病的治療中，西藥的副作用和耐藥性等對人體的肝腎功能都有一定的潛在危害,中醫(yī)則有著其他醫(yī)學(xué)無法比擬的優(yōu)勢。（２）中醫(yī)因其獨(dú)特的煎制方法和服藥規(guī)則，往往讓人們望而卻步。（３）西醫(yī)的產(chǎn)生是基于化學(xué)試驗(yàn)和試驗(yàn)室研究，基于人體解剖學(xué)和病理分析的理論依據(jù)。中醫(yī)學(xué)的產(chǎn)生基礎(chǔ)則來自于人們?nèi)粘Ｉ畹慕?jīng)驗(yàn)積累，來自于生產(chǎn)和生活中的無意發(fā)現(xiàn)，有很大的偶然性。

（1）有人認(rèn)為，西醫(yī)勝于中醫(yī)。運(yùn)用辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)，分析上述材料。

（2）聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，請你就振興中醫(yī)的發(fā)展，提出合理化建議，并指出這些建議的哲學(xué)依據(jù)。

（3）聯(lián)系材料，圍繞中醫(yī)的相關(guān)問題，選擇一個(gè)課題進(jìn)行探究，并寫出探究過程。

第四篇：《生活與哲學(xué)》教案(第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心第1課時(shí).

第九課

整體設(shè)計(jì)

教材分析

世界是普遍聯(lián)系的，也是永恒發(fā)展的。聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動(dòng)力是矛盾，矛盾就是對立統(tǒng)一，矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。是否承認(rèn)矛盾是辯證法和形而上學(xué)兩種世界觀對立的焦點(diǎn)和根本分歧所在。

在本課中，第一課時(shí)分析唯物辯證法的矛盾觀，世界是矛盾的世界，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。第二課時(shí)是用矛盾的觀點(diǎn)看問題，矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法，它要求人們學(xué)會(huì)分析復(fù)雜事物發(fā)展過程中的各種矛盾，學(xué)會(huì)抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。堅(jiān)持具體問題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物、正確解決矛盾的關(guān)鍵。這兩課時(shí)的內(nèi)容具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，遵循一個(gè)嚴(yán)密的邏輯順序，都是從原理到實(shí)際的運(yùn)用，因此，每一個(gè)概念都必須弄清楚。

教學(xué)重點(diǎn)

1.矛盾的含義； 矛盾普遍性原理。

2.矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。3.具體問題具體分析。教學(xué)難點(diǎn)

1.矛盾的含義。

2.矛盾主次方面與主要矛盾和次要矛盾的區(qū)別。三維目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo)

1.識(shí)記矛盾、矛盾同一性和斗爭性、矛盾普遍性、特殊性、具體問題具體分析的含義。2.理解矛盾同一性和斗爭性、矛盾普遍性和特殊性、主次矛盾、矛盾主次方面的辯證關(guān)系和方法論意義。

能力目標(biāo)

1.初步形成用矛盾同一性和斗爭性相統(tǒng)一的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)和把握事物的能力。2.初步具有用矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理認(rèn)識(shí)和解決問題的能力。3.學(xué)會(huì)在錯(cuò)綜復(fù)雜的事物中抓住主要矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一，培養(yǎng)具體問題具體分析的能力。

情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

1.堅(jiān)持唯物辯證法的矛盾觀點(diǎn)，反對形而上學(xué)，勇于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾。

2.堅(jiān)定建設(shè)中國特色社會(huì)主義的信仰，堅(jiān)信矛盾分析的方法是我們認(rèn)識(shí)事物的根本方法。

第一課時(shí) 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力

教學(xué)過程

導(dǎo)入設(shè)計(jì) 導(dǎo)入一

（多媒體放映圖片）

問題探究：圖中的人敢剪嗎？為什么？

學(xué)生：不敢。因?yàn)樗艏魯嗔死K子，自己也會(huì)掉下去。教師進(jìn)一步設(shè)問：這說明了什么樣的哲學(xué)道理呢？ 學(xué)生：說明這兩個(gè)事物是對立統(tǒng)一的。

教師引導(dǎo)：他肯定不敢剪，他們兩人系在了一根繩子上，雖然氣球承載不了兩個(gè)人的重量，雙方在此時(shí)是敵對的；但若剪斷了繩子，在另一方掉下去的同時(shí)，自己也會(huì)掉下去。這說明這兩個(gè)人既存在利益上的對立，又存在利益上的統(tǒng)一，是對立統(tǒng)一的關(guān)系。

導(dǎo)入二

（多媒體課件展示）

愛因斯坦創(chuàng)立的光量子學(xué)說一發(fā)表，就在科學(xué)界引起了強(qiáng)烈反響。有位朋友問他：“光究竟是什么？是波還是微粒？要知道，兩者不能并存，不是這個(gè)，就是那個(gè)！”愛因斯坦聽后激動(dòng)地說：“不是這個(gè)，就是那個(gè)？為什么不可以既是這個(gè)，又是那個(gè)呢？光既是波，又是微粒，是連續(xù)的，又是不連續(xù)的。自然界喜歡矛盾。”

問題探究：愛因斯坦給光下的定義包含了什么哲學(xué)道理？ 自然界喜歡矛盾，這里所說的“矛盾”是什么意思？ 學(xué)生回答略。

教師總結(jié)：光既是波又是微粒，這說明波和微粒雖然是兩種不同性質(zhì)的東西，但是也能統(tǒng)一在光中。愛因斯坦不僅僅看到波和微粒的區(qū)別和對立，還看到了波和微粒的聯(lián)系和統(tǒng)一，在這里，波和微粒也是對立統(tǒng)一的。

教師引導(dǎo)：

今天就來和同學(xué)們一起探究什么是矛盾，以及矛盾在事物發(fā)展過程中起著怎樣的作用。推進(jìn)新課

一、矛盾的同一性和斗爭性

板書：1.矛盾的含義：矛盾就是對立統(tǒng)一 拓展探究：高矮、胖瘦、美丑等都包含了對立統(tǒng)一關(guān)系。同學(xué)們還能舉出相關(guān)的例子嗎？ 學(xué)生發(fā)言踴躍，舉出的例子數(shù)不勝數(shù)。如大小、上下、男女、好壞、誠實(shí)與欺騙、君子和小人、足球運(yùn)動(dòng)中的攻守矛盾、戰(zhàn)爭中的攻守矛盾等。從學(xué)生的發(fā)言可以看出，學(xué)生對對立統(tǒng)一的理解還算可以。

板書：2.矛盾的基本屬性：斗爭性和同一性 矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。

板書：（1）同一性：相互依存、相互轉(zhuǎn)化 問題情境

（多媒體課件展示）

“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！薄疤煜轮寥幔Y騁天下之至堅(jiān)。”“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！薄献?/p>

——馬克思

問題探究： 老子和馬克思的言論說明了什么哲學(xué)道理？ 學(xué)生討論、回答略。

教師總結(jié)：從老子和馬克思的言論中，我們可以看出：同一性是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。矛盾雙方是相互依賴的，一方存在以另一方的存在為前提，雙方共同處于一個(gè)統(tǒng)一體中。有無、難易、長短、高下、前后、禍福等都是共同存在的，一方的存在以另一方存在為前提。同時(shí)我們要注意，馬克思的這句話并不是對那些小偷和制假鈔者的贊美，他只是從這個(gè)比喻中，闡釋一個(gè)道理，那就是矛盾雙方是對立統(tǒng)一的。我們希望這個(gè)世界永遠(yuǎn)沒有小偷，沒有假鈔。

同時(shí)矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”“塞翁失馬，焉知非?！薄笆∈浅晒χ浮钡榷颊f明了這個(gè)道理。

注意：矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是有條件的。失敗轉(zhuǎn)化為成功，并不是隨心所欲的，我們必須找出失敗的原因，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并更加發(fā)憤努力才可以把失敗轉(zhuǎn)化為成功。

懂得了矛盾的雙方在一定條件下各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化的道理，我們在實(shí)際工作、學(xué)習(xí)中，應(yīng)努力創(chuàng)造條件，促使事物向好的方面轉(zhuǎn)化，防止事物向壞的方面轉(zhuǎn)化。成功與失敗、順境與逆境、自信與自卑都是學(xué)習(xí)中、成長中遇到過的矛盾。在順境中不要沾沾自喜，在逆境中我們也要充滿自信。只要努力，逆境可以轉(zhuǎn)化為順境，失敗可以轉(zhuǎn)化為成功，成績面前不自滿，失敗面前不氣餒。

拓展探究：請同學(xué)們再舉出一些矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的例子。學(xué)生發(fā)言踴躍：權(quán)利和義務(wù)、民主和專政、快樂與悲傷等。問題情境

（多媒體課件展示）

貓和老鼠是一對“老冤家”，它們能在競爭中共同生存下來，是因?yàn)樵谕瑢Ψ降亩窢幹胁粩嗤晟谱约海豪鲜髸?huì)“裝死”，貓會(huì)“假眠”；老鼠晝伏夜出，貓的眼睛可以隨光線的明暗而改變瞳孔的大小，夜間仍可看見東西；老鼠的聽覺極為靈敏，稍有動(dòng)靜就藏得無影無蹤，貓則在腳下生成肉墊，走起路來無聲無息。

問題探究：貓和老鼠是在怎樣的競爭中共同生存下來的？ 學(xué)生積極回答：略。

教師總結(jié)：貓和老鼠是在競爭和斗爭中生存下來的，生物界的同化和異化，物理界的作用力和反作用力也是相互排斥、相互對立的，它們在排斥和對立中并存。

板書：（2）矛盾的斗爭性：矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性 問題情境

（多媒體課件展示）史伯：“和實(shí)生物，同則不繼?！?孔子說：“君子和而不同，小人同而不和?！?問題探究：以上說法包含了什么哲學(xué)道理？ 生活中和自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人，這是為什么呢？

學(xué)生討論、回答略。教師總結(jié)：“君子和而不同，小人同而不和”，任何兩個(gè)人都會(huì)存在差別和對立，沒有差別和對立，他們就不是兩個(gè)人而是一個(gè)實(shí)體。君子和小人是對立的、互相排斥的，但又是這種排斥才使他們構(gòu)成一對矛盾，處于一個(gè)統(tǒng)一體中。他們在這個(gè)統(tǒng)一體中并存，卻又相互斗爭、排斥。君子雖然觀點(diǎn)不同，但心是相和的，故說君子是保留了差異的和；小人的嗜好相同，但各爭其利，貌合心不合，所以說小人之間的交往其實(shí)是不和的。

最親密的朋友，因?yàn)楹臀覀冴P(guān)系密切，因?yàn)榱私馕覀兲?，所以往往也是和我們發(fā)生矛盾最多的人，也可能是傷害我們最深的人。但是，我們不能因此而不交朋友，朋友可以分享喜悅、分擔(dān)憂傷，朋友可以幫助我們走出泥濘和挫折，我們應(yīng)該彼此坦誠相待，讓友誼天長地久。

社會(huì)上有很多拍馬奉承的人，領(lǐng)導(dǎo)說什么就什么，表面上唯命是從，其實(shí)他的內(nèi)心或許十分地不贊成領(lǐng)導(dǎo)的意見和觀點(diǎn)，這種人就是小人，小人同而不和。我們以后若做了領(lǐng)導(dǎo)，千萬不要相信這種拍馬奉承之人，恰恰相反，那些經(jīng)常給我們忠言的人，才是真正的君子。從這里，我們可以得出以下結(jié)論：

板書：（3）同一性和斗爭性的關(guān)系

同一性以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展；斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。

這里的“寓于”，也就是存在于的意思，同學(xué)們千萬不能顛倒了，是斗爭性寓于同一性之中。

二、矛盾的普遍性和特殊性 問題情境

（多媒體課件展示）

莊稼吸收水分和蒸發(fā)水分，是一對矛盾，這一矛盾貫穿莊稼生長過程的始終。工廠的生產(chǎn)與消費(fèi)，也是一對矛盾。生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)是生產(chǎn)的目的。只要工廠存在，生產(chǎn)和消費(fèi)的矛盾就不會(huì)停止。

生命體的同化和異化是一對矛盾，只要生命體存在，這一矛盾就不會(huì)消失。問題探究：每一事物中都存在矛盾，你能舉出實(shí)例嗎？或者你能舉出不存在矛盾的事物嗎？

你在學(xué)習(xí)和生活中遇到過哪些矛盾？

學(xué)生：知道與不知道、會(huì)與不會(huì)、懂與不懂、難與易等矛盾。問題情境

（多媒體課件展示）

陶淵明在他的《桃花源記》——文中描寫了一個(gè)與外界隔絕、風(fēng)景秀麗、“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的和諧的沒有任何矛盾的理想世界。這個(gè)世界人人平等、人人富裕、社會(huì)和諧、沒有國家、沒有戰(zhàn)爭、沒有剝削、沒有欺詐，一派寧靜、和平、幸福，是與外界迥然不同的世外桃源。這是他幻想出來的一種生活安樂的社會(huì)。

問題探究：從哲學(xué)角度看，這個(gè)世外桃源真的一點(diǎn)矛盾也沒有嗎？這個(gè)世界上有沒有不存在任何矛盾的世外桃源呢？

學(xué)生回答說沒有。因?yàn)樵谑劳馓以蠢锩嬉泊嬖诿?，有男女的矛盾、老與少的矛盾、生與死的矛盾、同化異化的矛盾、生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾等，這個(gè)世界根本沒有不存在任何矛盾的世外桃源。

教師總結(jié)：從這里我們可以得出結(jié)論：矛盾是普遍存在的，沒有不存在矛盾的事物。板書：1.矛盾的普遍性原理和方法論意義 板書：（1）原理

矛盾的普遍性，是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即時(shí)時(shí)有矛盾。

問題情境

扁鵲見蔡桓公（多媒體課件展示）扁鵲曰：“君有疾在腠里，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾?！本邮?，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。居十日，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔?，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也?！本游迦眨负铙w痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖?。

問題探究：蔡桓公“諱疾忌醫(yī)”，結(jié)果病入膏肓。這個(gè)故事給我們什么啟示？

學(xué)生回答：我們在任何時(shí)候，對任何事物，都不應(yīng)該回避矛盾，而要承認(rèn)矛盾、揭露矛盾。

教師總結(jié)：蔡桓公“諱疾忌醫(yī)”，結(jié)果病入膏肓，這則故事告訴我們，當(dāng)遇到問題和矛盾的時(shí)候，我們不能回避，矛盾不會(huì)因?yàn)槲覀兊幕乇芏淮嬖?，如果我們一味地回避問題和矛盾，而不想方設(shè)法解決矛盾，問題則會(huì)越來越突出，越來越嚴(yán)重，最后到了不可收拾的地步。

板書：（2）方法論意義

我們要承認(rèn)矛盾、分析矛盾、勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。問題情境

（多媒體課件展示）情境一：《水滸》這部小說我們大家都比較熟悉，尤其是對梁山一百零八將更是了如指掌，現(xiàn)在就請三位同學(xué)表演一下其中的三個(gè)人物，同學(xué)們判斷他們表演的分別是誰。

學(xué)生一邊表演一邊放多媒體投影： 他“豹頭環(huán)眼，燕頷虎須”，出身于槍棒教師家庭，是武藝高強(qiáng)、仗義疏財(cái)?shù)囊粭l好漢。號稱“豹子頭”的他統(tǒng)率東京八十萬禁軍。他本身安分守己、逆來順受，卻因官逼而終于走上梁山成為造反驍將。

他號稱二郎，是個(gè)“頂天立地、噙齒戴發(fā)的男子漢”。他武藝高強(qiáng)、秉性剛烈、食量如牛、勇猛過人，明知山有虎，偏向虎山行。在景陽岡上，赤手空拳打死猛虎，使他做了陽谷縣里的都頭。

他是一團(tuán)仇恨和反抗的烈火，是一股掃蕩惡勢力的“黑旋風(fēng)”，他要用他那板斧“殺盡天下不平人，砍盡天下不平事”。直到后來他吃毒酒死后，宋徽宗還夢見他“掄起斧頭，向自己砍來，嚇出一身冷汗”。

學(xué)生答后投影：林沖、武松、李逵。

問題探究：同學(xué)們?yōu)槭裁茨芨鶕?jù)上述表演準(zhǔn)確地說出被描寫的人物呢? 學(xué)生討論、分析略。

教師總結(jié)：是因?yàn)椤端疂G》在描寫不同人物時(shí)抓住了人物的外貌、個(gè)性、語言、行為等特征，因而把人物刻畫得栩栩如生。不同的個(gè)性描寫刻畫不同的人，不同的人又有不同的個(gè)性。這正好說明不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)，即矛盾特殊性的第一個(gè)方面的表現(xiàn)。

情境二：多媒體放映歌曲《走進(jìn)新時(shí)代》，這首歌曲我們大家都聽過，下面請同學(xué)們再一起來欣賞一下。(伴隨“我們唱著東方紅，當(dāng)家作主站起來，我們唱著春天的故事，改革開放富起來;繼往開來的領(lǐng)路人，帶領(lǐng)我們走進(jìn)那新時(shí)代……”的歌聲，依次出現(xiàn)毛澤東、鄧小平、江澤民同志的圖像)問題探究：歌曲生動(dòng)地概括了以毛澤東、鄧小平、江澤民同志為核心的三代領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)中國人民經(jīng)歷了社會(huì)主義發(fā)展的三個(gè)階段。同學(xué)們想想，是哪三個(gè)階段呢? 學(xué)生回答：“當(dāng)家作主站起來”“改革開放富起來”“走進(jìn)新時(shí)代”。教師總結(jié)：中國人民經(jīng)歷的這三個(gè)階段，正說明同一事物在不同發(fā)展階段具有不同的特

點(diǎn)。目前，我國正處于社會(huì)主義的初級階段，這是經(jīng)濟(jì)文化落后的中國建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化不可逾越的歷史階段，需要上百年的時(shí)間。只有正確認(rèn)識(shí)我國社會(huì)所處的歷史階段，充分認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義初級階段矛盾的特殊性，從我國國情出發(fā)，才能走出一條中國特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。

上述材料體現(xiàn)了矛盾特殊性的第二個(gè)表現(xiàn)。即同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。

情境三：（多媒體課件展示買賣雙方的特點(diǎn)比較）

賣方：花言巧語、王婆賣瓜、軟磨硬纏、迫不及待，目的是以較高的價(jià)格盡快地把商品賣出去。

買方：半信半疑、貨比三家、挑三揀

四、不慌不忙，目的是以較低的價(jià)格買回稱心如意的商品。

問題探究：上面材料反映了矛盾特殊性的什么表現(xiàn)？

學(xué)生回答：事物矛盾的雙方也各有其特點(diǎn)，這就是矛盾特性的第三個(gè)表現(xiàn)。

教與學(xué)是教學(xué)中的主要矛盾。教是啟發(fā)與傳授，學(xué)是領(lǐng)悟與接受；教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，教師在某學(xué)科的知識(shí)豐富，學(xué)生在某方面的知識(shí)欠缺。此矛盾雙方也各有其特點(diǎn)。

板書：2.矛盾特殊性原理以及方法論要求 板書：（1）原理

矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。它主要有三種情形：一是不同的事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同矛盾形成了事物發(fā)展的不同過程和階段；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特點(diǎn)。

矛盾的特殊性告訴我們，即使同樣是學(xué)校，大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)教與學(xué)的矛盾也各有自己的特點(diǎn)。即使是同一所學(xué)校、同一個(gè)班級的同學(xué)，也各具特點(diǎn)，大家的相貌、性格、興趣愛好、特長、能力等都不盡相同。而我們所學(xué)的各門功課中，它們也具有各自特殊的矛盾和特殊的本質(zhì)。所以，了解我們自己的特點(diǎn)，了解各門學(xué)科的特點(diǎn)，采用不同的學(xué)習(xí)方法，這樣才有助于學(xué)好各門功課。

板書：（2）方法論意義 具體問題具體分析

（這一知識(shí)點(diǎn)放在教材的下一課時(shí)，建議教師在講授的過程中適當(dāng)聯(lián)系、補(bǔ)充，這樣有利于學(xué)生思維的完整性和縝密性）

問題情境

（多媒體課件展示圖片）

情境一：兩千多年前，我國有個(gè)叫公孫龍的思想家牽著一匹馬出關(guān)，把關(guān)的人對他說，法令規(guī)定不許帶馬出關(guān)。公孫龍說：“我牽的是白馬，不是馬！白馬和馬是兩回事。”

情境二：結(jié)合書本圖片，某先生病了，家人給他端來香蕉和蘋果，他卻說，醫(yī)生讓他吃“水果”，不是吃這些。

問題探究：上述材料中的這兩個(gè)人錯(cuò)在哪里？

學(xué)生討論、回答：第一個(gè)人錯(cuò)在不知道白馬也是馬的一種；第二個(gè)人錯(cuò)在不知道蘋果、香蕉都是水果。

教師總結(jié)：馬是一類事物的總稱，包括白馬、黑馬、黃馬等各種顏色的馬，具有各種顏

色的馬的共性，白馬是馬中的一種，是馬的具體體現(xiàn)。同樣，水果是一類事物的總稱，它包括任何一種具體的水果，具備每一種具體水果的共性；而每一種具體的水果如蘋果、香蕉都是水果的具體體現(xiàn)，是水果中各具特色的個(gè)體。

板書：3.矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理和方法論意義 板書：（1）矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理

矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。

矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性。世界上的事物無論怎樣特殊,它總是和同類事物中的其他事物有共同之處,不包含普遍性的事物是沒有的。

板書：（2）方法論意義：在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析事物矛盾的特殊性 問題探究：你能找出實(shí)際生活中矛盾的普遍性和特殊性相互轉(zhuǎn)化的例子嗎？ 學(xué)生回答略。

教師總結(jié)：人，相對與其他動(dòng)物來說，是特殊性；相對于每一個(gè)具體的人來說，是普遍性。

由此可見：由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則是特殊性。反之，在一定場合是特殊性的東西，在另一場合則是普遍性。

板書：（3）矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的地位 矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思注意普遍性原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。

課堂小結(jié)

本節(jié)課主要講了矛盾的含義，矛盾的基本屬性以及二者之間的關(guān)系；矛盾的普遍性原理和方法論；矛盾的特殊性的含義以及表現(xiàn)；矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理；在講授的過程中要把原理和方法論結(jié)合起來。

板書設(shè)計(jì)

課后作業(yè)

一、單項(xiàng)選擇題

1.下列體現(xiàn)了矛盾觀點(diǎn)的有（）①金無足赤，人無完人 ②失敗是成功之母 ③塞翁失馬，焉知非福 ④刻舟求劍

⑥相反相成，相輔相成

A.①②③⑥

B.①②④⑥

C.②③④⑥

D.③④⑤⑥ 2.“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。”這說明（）A.任何事物都有矛盾 B.矛盾雙方相互依存 C.矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化 D.矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是有條件的

3.“有無相生，難易相成，長短相形，上下相傾，音聲相和，前后相隨。”這句話的哲）

A.矛盾雙方互相排斥、互相斗爭 B.事物之間的聯(lián)系是必然的

C.事物內(nèi)部包含著既對立又統(tǒng)一的關(guān)系 D.相互對立的矛盾雙方有其統(tǒng)一性

4.“我們嘲笑別人的缺陷，卻不知道這些缺陷也在我們內(nèi)心嘲笑著我們自己?！边@其中蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是（）

A.矛盾雙方是相互依賴和相互影響的 B.矛盾雙方可以在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 C.矛盾雙方的地位是不平等的 D.矛盾雙方各具有不同的特點(diǎn)

5.南北朝時(shí)的詩人王籍有“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的名句，而宋代的王安石則認(rèn)為“一鳥不鳴山更幽”。黃庭堅(jiān)說王安石的修改是“點(diǎn)金成鐵”。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)橥醢彩?/p>

A.只見對立，不見統(tǒng)一 B.只見統(tǒng)一，不見對立

C.只見相互依存，不見相互轉(zhuǎn)化

D.只見相互轉(zhuǎn)化，不見相互依存

6.在某商場柜臺(tái)前，有這樣一段對話： 顧客：同志，我要買…… 售貨員：快下班了，明天來！顧客：我急需。

售貨員：我也要急著下班呢！

顧客(指著墻上“為人民服務(wù)”標(biāo)牌）忘了上面這五個(gè)大字了吧！售貨員：為人民服務(wù)，又不是為你服務(wù)。從上述對話中可以看出該售貨員（）

A.否認(rèn)了矛盾普遍性與特殊性在一定條件下可以轉(zhuǎn)化

B.只看到了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一，沒有看到二者的對立 C.否認(rèn)了矛盾普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來 D.割裂了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的辯證統(tǒng)一關(guān)系

二、非選擇題

7.隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)極大地影響著人們的生產(chǎn)和生活。一方面，人們可以通過網(wǎng)絡(luò)獲得豐富的信息和知識(shí)，大大拓展了人們的視野，豐富了人們的工作方式和生活方式；另一方面，網(wǎng)絡(luò)上一些不健康的東西對人們的精神世界也帶來了消極的影響。

（1）上述材料表明了什么哲學(xué)道理？

（2）運(yùn)用唯物辯證法的有關(guān)道理，對網(wǎng)絡(luò)給人們生活帶來的影響進(jìn)行簡要分析。參考答案：1.A 2.D 3.D 4.B 5.A 6.C 7.（1）唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是普遍存在的，事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾，我們應(yīng)該用一分為二的觀點(diǎn)看問題，承認(rèn)矛盾，揭露矛盾，勇于分析矛盾，找出解決矛盾的正確方法。

（2）互聯(lián)網(wǎng)給人們的生活帶來了極大的便利，這是主流，但也存在著消極的影響，對此我們要全面地看待，堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，同時(shí)要分清主流和支流，把握主流，不能因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)存在消極的影響就因噎廢食，而要做到趨利避害。

第五篇：唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心教學(xué)設(shè)計(jì)

二、《矛盾的普遍性與特殊性》

（一）教育教學(xué)目標(biāo)

[知識(shí)目標(biāo)]：

識(shí)記（1）矛盾普遍性的含義

（2）矛盾特殊性及其三層含義

理解：矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其重要意義

運(yùn)用：列舉中國特色社會(huì)主義建設(shè)中的具體事例，說明矛盾的普遍性和特殊性之間的辯證關(guān)系，從而論證馬克思主義普遍原理同中國社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的過程，體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性，共性和個(gè)性的具體的、歷史的統(tǒng)一。

[能力目標(biāo)]：

使學(xué)生初步具有用矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理認(rèn)識(shí)和解決問題的能力。

[情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)]：

堅(jiān)定“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的信仰。

矛盾普遍性和特殊性原理是馬克思主義普遍原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也

是我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。

（二）教學(xué)內(nèi)容分析

[教學(xué)提綱]：

二、矛盾的普遍性與特殊性

1矛盾普遍性的含義

（1）事事有矛盾

（2）時(shí)時(shí)有矛盾

2、矛盾普遍性的方法論要求

承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾

3、矛盾的特殊性及其特點(diǎn)

（1）不同事物有不同矛盾

（2）同一事物在它發(fā)展的不同過程和階段上有不同矛盾

（3）同一事物的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)方面各有特點(diǎn)在它

4、矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系

（1）矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)

①普遍性寓于特殊性之中，沒有特殊性就沒有普遍性。

②特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。

（2）矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在不同的場合又是可以相互轉(zhuǎn)化的。

（3）矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理，是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的重要哲學(xué)依據(jù)

[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)解析]：

矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的原理是矛盾問題的精髓

1、矛盾的普遍性

“事事有矛盾”

（1）每一事物都包含著矛盾，而不是說每一事物同所有食物之間都存在矛盾，兩個(gè)毫不相干的事物未處于統(tǒng)一體中，就不構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的矛盾，只有在一定的條件下，它們共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，才能構(gòu)成矛盾關(guān)系。

（2）還未進(jìn)入人們視野，還未能對其具體矛盾做出科學(xué)解釋的事物，并不等于矛盾就不存在了。

“時(shí)時(shí)有矛盾”事物發(fā)展過程中不存在無矛盾狀態(tài)，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。矛盾有時(shí)表現(xiàn)為差異，有時(shí)激化，最后是矛盾的解決。

2、矛盾的特殊性原理：

（1）矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。

（2）矛盾的特殊性表現(xiàn)在民下三個(gè)方面：①不同事物的矛盾都各不相同，具有不同的特點(diǎn)，這正是世界上的事物之所以千差萬別的內(nèi)在原因，或者叫做根據(jù)；②同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)，這是區(qū)分事物發(fā)展不同階段的依據(jù)；③事物矛盾的雙方也各有其特點(diǎn)，這是在總體上、在相互聯(lián)系上把握事物的依據(jù)。

（3）矛盾特殊性原理要求我們想問題、辦事情必須堅(jiān)持具體問題具體分析。

3、矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系：

（1）矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理

這是本課的教學(xué)重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。準(zhǔn)確理解和把握這一原理應(yīng)注意兩點(diǎn)：①弄清矛盾普遍性與特殊性及其相互關(guān)系的含義，是掌握這一原理的前提。普遍性即共性，是指各種矛盾普遍具有的共同點(diǎn)、共同性，或者叫“共同本質(zhì)”。特殊性即個(gè)性，是指不同事物的矛盾具有各自的特點(diǎn)、特征，或者叫“特殊本質(zhì)”。普遍性與特殊性的關(guān)系，也就是一般與個(gè)別、共性和個(gè)性的關(guān)系，其含義相同。②準(zhǔn)確把握矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系，是挖掘這一哲學(xué)原理的關(guān)鍵。首先，要弄清矛盾普遍性與特殊性是怎樣相互聯(lián)結(jié)的。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性?！霸⒂凇奔础按嬖谟凇薄ⅰ鞍凇钡囊馑?。普遍性寓于特殊性之中，是指任何“個(gè)別”都包含著“一般”，任何“共性”都存在于“個(gè)性”之中。千萬注意，不能認(rèn)為一般包含個(gè)別、共性包含個(gè)性，因?yàn)楣残云查_事物的具體特點(diǎn)，只是概括、抽象了共同點(diǎn)、共同本質(zhì)。導(dǎo)致這樣的錯(cuò)誤往往是對普遍性（共性）與特殊性（個(gè)性）的含義理解不夠，混同于“多數(shù)”與“少數(shù)”的關(guān)系，或者“整體”與“部分”的關(guān)系。另一方面，特殊性也離不開普遍性，再特殊的事物，總是與它的同類的事物有某種共同點(diǎn)，總具有同類事物的一般規(guī)律。不包含普遍性的特殊性是沒有的。其次，我們要弄清矛盾普遍性與特殊性是怎樣相互轉(zhuǎn)化的。這里有兩種情況：從空間上看，在一定范圍內(nèi)是普遍性的東西，在另一范圍內(nèi)則變?yōu)樘厥庑缘臇|西，反之亦然；從時(shí)間上看，在一定階段是普遍性的東西，在另一發(fā)展階段上則變?yōu)樘厥庑缘臇|西，反之亦然；兩者的區(qū)分是相對的。它們在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，是由客觀世界范圍的極其廣大和事物發(fā)展的無限性決定的。

（2）掌握矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系，具有重大的方法論意義

有助于我們理解與把握馬克思主義普遍真理同各國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合的原則，以及建設(shè)有中國特色社會(huì)主義。

4、矛盾特殊性的三個(gè)表現(xiàn)形式與矛盾普遍性兩層含義的關(guān)系

（1）從空間上看，“矛盾的普遍性”是說事事有矛盾；每一事物內(nèi)部都包含著矛盾；而每一事物矛盾的特點(diǎn)卻不同，且每一事物內(nèi)部矛盾雙方地位作用也不相同，這分別的矛盾特殊性的第一、第三個(gè)表現(xiàn)。

（2）從時(shí)間上看，“矛盾普遍性”是說時(shí)時(shí)有矛盾；而每一事物的矛盾自始至終的特點(diǎn)會(huì)不一樣，即同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段上特點(diǎn)不同，這是矛盾特殊性第二個(gè)表現(xiàn)。

所以，矛盾特殊性表現(xiàn)形式與矛盾普遍性的兩層是分別對應(yīng)的。

[教學(xué)方法設(shè)計(jì)]

本課教學(xué)內(nèi)容在辯證法教學(xué)中占有重要地位，但理論抽象難懂，所以本課在教學(xué)過程中，力爭做到注重具體，拒絕抽象；注重科學(xué)，拒絕膚淺；注重體驗(yàn)，拒絕說教。通過遵循認(rèn)識(shí)事物的基本原則，由特殊到一般，又從一般到特殊的循環(huán)往復(fù)無限發(fā)展的過程，從而使人類的認(rèn)識(shí)不斷深化和提高。

（三）基本教學(xué)思路

課前預(yù)習(xí)這一目內(nèi)容，同時(shí)要求同學(xué)完成這張調(diào)查表

問卷調(diào)查

1、學(xué)習(xí)中最令你頭疼的問題

A、成績不佳 B、缺少方法 C、壓力太大 D、學(xué)習(xí)比較枯燥

2、語文學(xué)習(xí)中，你遇到的最大問題是

A、記憶量太大 B、沒有興趣 C、作文不會(huì)寫 D、成績沒有提高

3、對你而言，最害怕的學(xué)科是

A、數(shù)學(xué) B、語文 C、外語 D、其他

4、你與父母之間有沖突嗎?是如何處理的？

A、偶爾 交流 B、經(jīng)常 交流 C、偶爾 冷戰(zhàn) D、經(jīng)常 冷戰(zhàn)

5、你會(huì)把你的煩惱與父母溝通嗎？

A、會(huì) B、視具體情況而定 C、偶爾 D、從來不

6、課外時(shí)間，你最喜歡哪種活動(dòng)放松自己？

A、聽音樂 B、聊天 C、上網(wǎng) D、看電視

7、在高中階段，你的主要目標(biāo)是

A、上名牌大學(xué) B、獲得高中文憑 C、交朋友 D、全面發(fā)展自己

8、老師在處理違紀(jì)學(xué)生，你覺得下列哪種做法最合理？

A、堅(jiān)持公平原則 B、再給一次機(jī)會(huì) C、聽他（她）闡釋理由

D、不分青紅皂白，嚴(yán)格要求

調(diào)查結(jié)果:根據(jù)學(xué)生回答做了如下統(tǒng)計(jì)，抽取100人為一單元，單位：%

1A： 45B： 15C： 20D：20

2A： 50B： 17C： 12D：

213A： 46B： 08C： 32D：1

44A： 27B： 42C ： 18D：1

35A： 35B： 27C ： 29D：09

6A： 18B： 14C ： 39D：29

7A： 78B： 06C： 06D：10

8A：43B： 23C ： 30D：04

通過大家反饋的信息，我們可以發(fā)現(xiàn)，在我們周圍，不管是學(xué)習(xí)中、生活中還是與同學(xué)的交往中，我們都會(huì)碰到各種各樣的矛盾，可見，矛盾無處不在，無時(shí)不有。今天，我們來學(xué)習(xí)這一目內(nèi)容

二、矛盾普遍性和特殊性

1、矛盾普遍性原理

（1）矛盾存在于一切事物中

（事事有矛盾）

（2）矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程得始終

2、矛盾普遍性原理方法論

承認(rèn)矛盾普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法前提(p70頁)

根據(jù)不同的回答，請判斷這是哪位老師說的觀點(diǎn)

問題：“打人與被打有何不同”，請教老師。

打人是侵略者，被打是受害者——

打人是主動(dòng)式，被打是被動(dòng)式——

打人是施力，被打是受力——

各記大過一次——

（學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，公布答案，分別是歷史老師、英語老師，物理老師和教導(dǎo)主任）

3.矛盾的特殊性原理

矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn).A、不同事物具有不同的矛盾

不同學(xué)科老師對同一問題的不同回答告訴我們不同的學(xué)科研究的矛盾不同。

B、同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的特點(diǎn)

C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有特殊性

簡單小結(jié)：

矛盾普遍性

表現(xiàn)在 2個(gè)方面

特殊性

概念

表現(xiàn)在 3 個(gè)方面

注意：矛盾的普遍性有兩種含義

（1）第一種含義指事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾

（2）第二種是指同類事物共同的狀態(tài)本質(zhì)和屬性。簡單理解就是同類事物的共性（共同點(diǎn)）

所以矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個(gè)性，一般和個(gè)別的關(guān)系

例1：想一想：問卷調(diào)查中，每一問題為什么總有相對集中的回答，但卻為何沒出現(xiàn)一個(gè)問題只有一種答案？出現(xiàn)不同的回答說明了什么問題？

“相對集中的回答”表明事物之間有共同點(diǎn)，也就是這里所說的矛盾的普遍性；“沒出現(xiàn)一個(gè)問題只有一種答案”表明矛盾具有特殊性，矛盾的普遍性與特殊性之間到底是什么關(guān)系？例2：書本例子與白馬非馬通過回答，讓學(xué)生明白兩者的關(guān)系。

4．矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系

(1)矛盾的普遍性和特殊性是__相互聯(lián)結(jié)_______。(具體關(guān)系見書本P71)

(2)矛盾的普遍性和特殊性

在不同的場合是_可以相互轉(zhuǎn)化的。

“……走自己的路，照搬照抄別國經(jīng)驗(yàn)，從來都不能取得真正的成功?！薄囆∑?/p>

5.矛盾普遍性和特殊性原理的方法論意義

矛盾普遍性和特殊性原理，是馬克思主義普遍真理同各國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。也是建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的重要哲學(xué)依據(jù)。

[當(dāng)堂練習(xí)]：略。

（四）教學(xué)反思

本課教學(xué)內(nèi)容-矛盾普遍性與特殊性辨證關(guān)系原理時(shí)矛盾問題的精髓。學(xué)生理解起來有一定的難度，這在我教上一目時(shí)已經(jīng)深有感觸，教好哲學(xué)，特別是這一部分內(nèi)容時(shí)，我個(gè)人覺得要作到以下幾點(diǎn)：

（1）實(shí)際，尤其是學(xué)生的實(shí)際。貼近學(xué)生，要叢學(xué)生的興趣、能力和需要出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，遵循學(xué)生的生理、心理及認(rèn)知發(fā)展規(guī)律來編寫教案，組織課堂教學(xué)。

（2）注重學(xué)生獲取知識(shí)的過程。把知識(shí)直接呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生不會(huì)六下太多的印象，關(guān)鍵是要讓學(xué)生根據(jù)教師提供的事例、問題、情境自己去思考，去體驗(yàn)，去解決，讓學(xué)生極力知識(shí)的生成過程。