第一篇：崇尚程序正義教學(xué)設(shè)計

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職業(yè)道德與

法律

一、崇尚程序正義 新授 知識目標(biāo)：了解民事訴訟、刑事訴訟、行政訴訟的基本程序

能力目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生明確法律程序的內(nèi)涵,理解法律程序?qū)τ诰S護社會公平正義的重要作用

情感目標(biāo)：自覺養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣

增強程序正義觀念 增強程序正義觀念 【板書設(shè)計】

一、崇尚程序正義

（一）訴訟的基本程序 1.訴訟的內(nèi)涵及種類 2.刑事訴訟程序 3.民事訴訟程序 4.行政訴訟程序

（二）確保司法程序公正

1.司法公正及程序公正的含義 2.判斷程序公正的基本原則

3.確保司法公正，對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義

（三）增強程序正義觀念 1.法律程序的內(nèi)涵

2.實現(xiàn)社會公平正義的作用

3.維護和實現(xiàn)社會公平正義的要求 第三單元 弘揚法治精神，當(dāng)好國家公民 第八課 崇尚程序正義，依法維護權(quán)益

一、崇尚程序正義

〖導(dǎo)入新課〗

【創(chuàng)境激趣】

教師用多媒體課件出示三個不同訴訟的教學(xué)案例，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀并設(shè)置問題，讓學(xué)生邊閱讀邊思考，據(jù)此導(dǎo)入新課。

案例1 故意搶劫殺人，徐某被判死刑

徐某于2007年流竄至某市，采取刀刺、毆打威脅等手段搶劫過路行人，作案9起，案值一萬五千余元。7月30日深夜，徐某在寧夏路持刀搶劫行人張某，搶劫中，徐某持刀向張某腹部猛刺一刀，致使張某失血性休克，經(jīng)搶救無效死亡。

當(dāng)?shù)毓矙C關(guān)接到群眾報案后迅速出動警力，經(jīng)過偵查，將四處藏匿的徐某抓捕歸案，人民檢察院依法對徐某提起公訴，某市中級人民法院經(jīng)審理后，認(rèn)定徐某故意搶劫殺人，致人死亡，犯罪事實清楚，證據(jù)確鑿，依法判處徐某死刑。

案例2 鄰居糾紛，法官斷案

家住某市市北區(qū)鎮(zhèn)江路干休所的王某和劉某是樓上樓下的老鄰居，因為瑣事兩家起了爭執(zhí)，王某只要見到劉某就破口大罵，還在干休所范圍內(nèi)散布劉某的謠言。劉某不堪其擾、總覺得人們在背后指點自己，因而精神抑郁，健康狀況受到極大影響，劉某多次勸說無效后將王某起訴到市北區(qū)人民法院。法院經(jīng)審理認(rèn)定王某侵犯 劉某名譽權(quán)事實清楚，要求王某向劉某賠禮道歉，并在干休所范圍內(nèi)消除影響。

案例3 亂刻亂畫該誰處罰？

濟南歷下區(qū)游客胡某在游覽曲阜孔廟時，用水果刀在古建筑物上刻下：“胡某到此一游”，致使古建筑表皮嚴(yán)重污損。曲阜市文物局對胡某做出罰款200元，并賠償寺廟損失的處罰決定。

胡某在接到行政處罰決定書后，對自己違反治安管理的行為予以承認(rèn)，但認(rèn)為文化行政管理部門和文物保護機構(gòu)只行使文物管理權(quán)，行使文物處罰權(quán)的則是公安和工商行政管理部門。因而曲阜市文物局無權(quán)做出處罰決定，并以此為由向人民法院提起訴訟。人民法院經(jīng)審理后，支持胡某的起訴理由，判決撤消了曲阜市文物局的行政處罰決定。

<設(shè)置問題> 1.什么是訴訟？

2.上述三個案例分別屬于何種訴訟？ 3.它們的涉案范圍有何不同？

學(xué)生逐個閱讀案例，觀察體味、思考，由案例進入訴訟知識的學(xué)習(xí)?！疽济骼怼?/p>

教師結(jié)合案例引導(dǎo)學(xué)生思考，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，歸納比較民事訴訟、刑事訴訟、行政訴訟的內(nèi)涵。層層推進，深入探究，及時拓展訴訟的不同涉案范圍，幫助學(xué)生知道不同的糾紛要打不同的官司。

〖講授新課〗

一、崇尚程序正義（板書）

（一）訴訟的基本程序（板書）1.訴訟的內(nèi)涵及種類（板書）

學(xué)生認(rèn)真聽講，閱讀教材，交流研討案例，進行思維整合，解決訴訟內(nèi)涵及種類問題。

教師一案多用，使用多媒體課件再次向?qū)W生出示“案例1”，與學(xué)生共同分析刑事訴訟的基本法律程序，重點分析在案件中各司法機關(guān)不同的司法行為，以此幫助學(xué)生體會司法程序的嚴(yán)格，共同總結(jié)刑事訴訟的一般法律程序。

<設(shè)置問題> 1.哪些國家機關(guān)介入案件？它們都履行什么職權(quán)？ 2.該案件從立案到審判都經(jīng)過哪些法定程序？ 學(xué)生分組交流研討，自主合作，探究問題。

通過 “案例1”中設(shè)置的兩個問題，解決以下教學(xué)內(nèi)容： 2.刑事訴訟程序（板書）

由問題1，通過不同司法機關(guān)在案件中依法履行的不同職權(quán)體現(xiàn)，初步向?qū)W生說明訴訟程序的嚴(yán)明。該案例屬于公訴案，也可以補充說明自訴案與公訴案的不同，幫助學(xué)生開拓視野，加強學(xué)生對法律程序的認(rèn)識。

由問題2，觀察刑事訴訟從立案到最終審判的全過程，詳細(xì)分析刑事訴訟的程序，師生共同體會程序在司法活動中的作用。

設(shè)計刑事訴訟基本程序圖，以直觀圖像的形式，用課件展現(xiàn)給學(xué)生，幫助學(xué)生形象理解訴訟的基本程序。在把握訴訟程序內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，結(jié)合“案例2”與“案例3”，以表格形式，對比刑事訴訟、民事訴訟程序與行政訴訟程序，以便突出本節(jié)教學(xué)重點，強調(diào)法律程序的嚴(yán)格，引導(dǎo)學(xué)生思考程序正義與司法公正的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，以此轉(zhuǎn)入第二個教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。

3.民事訴訟程序（板書）4.行政訴訟程序（板書）<設(shè)置問題> 1.為什么每一種訴訟都必須經(jīng)過這些法定程序？ 2.你認(rèn)為這些法定程序是否有利于判決結(jié)果的公正？ 學(xué)生結(jié)合案例，對照訴訟程序圖表，分組討論，交流研討。因本節(jié)課學(xué)習(xí)的主題是讓學(xué)生增強程序正義觀念意識，因而在上述學(xué)習(xí)中，注意有重點地幫助學(xué)生了解、認(rèn)識三大訴訟的法定程序并體會程序的公正性，為達到此意圖，在教學(xué)中設(shè)置“交流研討”環(huán)節(jié)，通過這個環(huán)節(jié)的設(shè)置使學(xué)生理解訴訟程序的公平與正義。

一案多用，充分發(fā)揮案例的教學(xué)使用價值，教師用多媒體課件再次出示“案例3”，從程序公正角度巧妙設(shè)置問題，在教學(xué)中，通過問題的引導(dǎo)，引發(fā)學(xué)生思考。對照分析訴訟程序，講解實體公正的標(biāo)準(zhǔn)，以此加深學(xué)生對司法程序公正的形象理解并給予有針對性的重點分析。

<設(shè)置問題> 1.訴？

2.案中胡某的行為明明違法了，為什么人民法院卻判決他勝 你認(rèn)為人民法院判胡某勝訴合法嗎？這體現(xiàn)了什么？

學(xué)生在教師引領(lǐng)下，再次交流研討、分析案例，結(jié)合課件的演示，形象理解程序公正、司法公正的深刻內(nèi)涵。所設(shè)置問題需要學(xué)生在觀察案例，學(xué)習(xí)訴訟基本程序基礎(chǔ)上，深入思考，找到答案。教師可予以講解并補充介紹實體公正與實體公正的含義，讓學(xué)生真正懂得司法公正的法律意義。

（二）確保司法程序公正（板書）1.司法公正、程序公正的含義（板書）2.判斷程序公正的基本原則（板書）

教師用課件展示宋魚水法官資料及工作圖片，從司法者角度引申升華司法公正的現(xiàn)實社會意義，進入增強程序正義觀念的學(xué)習(xí)。

學(xué)生結(jié)合課件材料，交流研討，加深對司法公正意義的理解和認(rèn)識。

3.確保司法公正，對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義（板書）

這部分內(nèi)容理論性較強，學(xué)生難以理解。教學(xué)中可以再次利用教學(xué)案例，讓學(xué)生討論分析案例審判結(jié)果的現(xiàn)實意義和社會影響，幫助理解司法公正對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義。這樣既讓學(xué)生動起來，又使學(xué)生在動中提高了解決分析問題的能力。一并引出本節(jié)課第三個問題“增強程序正義觀念”的學(xué)習(xí)。

多媒體課件回顧訴訟程序的圖表，設(shè)置問題，引導(dǎo)學(xué)生談對訴訟程序正義的認(rèn)識。

<設(shè)置問題> 1.為什么要制定和遵守嚴(yán)格的法律程序？ 2.你認(rèn)為國家司法機關(guān)應(yīng)該如何維護公平正義？

（三）增強程序正義觀念（板書）1.法律程序的內(nèi)涵（板書）2.實現(xiàn)社會公平正義的作用（板書）3.維護和實現(xiàn)社會公平正義的要求（板書）

教師結(jié)合教材第94頁互動在線欄目內(nèi)容，讓學(xué)生分組探究，在討論、解決設(shè)置問題的基礎(chǔ)上、揭示程序正義保障司法正義，是社會正義的具體體現(xiàn)之一。并做主題升華：法律規(guī)定法律行為的方式和過程，以程序正義保障司法公正，最終實現(xiàn)社會公平正義。要做到程序正義，需要每一個公民增強程序正義觀念。并借用古老的法律格言：“正義不僅應(yīng)得到實現(xiàn)，而且要以人們看得見的方式加以實現(xiàn)?！痹俅尉o扣教學(xué)主題，培養(yǎng)學(xué)生程序正義觀念。

學(xué)生交流研討、體悟理解。

〖課堂小結(jié)〗

教師以知識體系圖的板書形式，引導(dǎo)學(xué)生就本節(jié)課內(nèi)容進行總結(jié)，幫助學(xué)生理順知識之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，在總結(jié)時，注意突出教學(xué)重點和難點，以便學(xué)生鞏固相關(guān)法律知識，深化程序正義法律意識。

學(xué)生參與小結(jié)，實現(xiàn)對知識的再掌握，從而提高課堂學(xué)習(xí)效果。

〖課堂練習(xí)〗

運用“藍極速網(wǎng)吧縱火案”進行課堂練習(xí)，利用案例強化認(rèn)識，滲透德育教育，進行能力升華。

最輕率的報復(fù)，最沉痛的代價

家在北京的初中生宋某（14歲）、張某（13歲）因兩周前與“藍極速”網(wǎng)吧的服務(wù)員發(fā)生糾紛，起意報復(fù)，在火災(zāi)現(xiàn)場附近的加油站購買1.8升汽油，于2002年6月16日凌晨縱火，造成了25人死亡，多人受傷的慘劇，并使公私財產(chǎn)遭受重大損失，6月18日，警方將兩名涉嫌縱火的初中學(xué)生抓獲。

北京市第一中級人民法院，２００２年８月２７日對“藍極速網(wǎng)吧”放火案作出一審判決：

因嫌疑人在犯罪時均未成年，依法對他們從輕處罰。以放火罪判處被告人宋某某（男，１４歲）無期徒刑，剝奪政治權(quán)利終身；

張某（男，１３歲）因不滿１４周歲，未追究刑事責(zé)任，已于２００２年６月２８日被北京市公安局收容教養(yǎng)。

<設(shè)置問題> 1.本案屬于何種訴訟？案件的起因是什么？ 2.案中宋某、張某分別會受到何種處罰？ 3.你認(rèn)為法院會怎么判決？依據(jù)是什么？ 4.在遇到類似糾紛時，你會選擇什么解決方式？

學(xué)生學(xué)以致用，結(jié)合本結(jié)課所學(xué)知識分組交流討論、分析案例，深入思考，強化守法意識。

教師緊密結(jié)合學(xué)生實際，選用一組感人材料，創(chuàng)設(shè)情境，以母愛撥動學(xué)生心弦，以情感開啟青少年良知，從而滲透德育主題，加強對學(xué)生學(xué)法、守法、懂法、用法的法制宣傳教育。

材料：

人生最痛莫過于“白發(fā)人送黑發(fā)人”，人生最苦莫過于“子債母償”，當(dāng)一個年邁蒼蒼的母親看著街頭巷尾的通緝令上兒子那劃著大叉的照片，此時此刻她的心必定是滴著血的；當(dāng)死神的子彈射穿了年輕兒子的頭顱，此時的母親又經(jīng)歷著怎樣的肝腸寸斷？當(dāng)已近崩潰的老母帶著懺悔的淚水跪倒在兒子一手炮制慘案的受害人 家屬面前，簡單的“痛苦”二字已是輕描淡寫的描述。我們無語，惟愿天下母親不再受此熬煎……

〖課后作業(yè)〗

1.搜集一個未成年人犯罪的案例，并運用所學(xué)知識進行訴訟程序方面的分析。

2．結(jié)合本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，以“17歲，我的法律責(zé)任是什么？”為題，寫一篇課后記（不少于300字）。

學(xué)生通過實踐性作業(yè)，分層次鞏固知識，提高認(rèn)識。

第二篇：我們崇尚公平和正義教學(xué)反思

我們崇尚公平和正義教學(xué)反思

反思一：我們崇尚公平和正義>教學(xué)反思

總之，根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，知識的跨度，學(xué)生的認(rèn)知水平，我在對教材內(nèi)容處理時有增有減，并從學(xué)生的生活體驗入手，運用案例等形式創(chuàng)設(shè)情境呈現(xiàn) 問題，使學(xué)生在自主探究合作交流的過程中發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題，在問題的分析與解決中主動構(gòu)建知識體系，在引導(dǎo)學(xué)生思考、體驗問題過程中，使學(xué)生逐步學(xué)會 分析、解決問題，有利于發(fā)展學(xué)生的理解、分析、概括、想象等創(chuàng)新思維能力，又有利于學(xué)生表達、動手、協(xié)作等實踐能力的提高，促進學(xué)生全面發(fā)展，力求實現(xiàn)教 學(xué)過程與教學(xué)結(jié)果并重，知識與能力并重的目標(biāo)。

反思二：我們崇尚公平和正義教學(xué)反思

為突出學(xué)生在課堂中的主體地位，突出活動與探究在學(xué)習(xí)中的重要作用，本課在設(shè)計中采取時事材料與教材事例相結(jié)合的方式，通過學(xué)生的探究，既有學(xué)生個體的思考，也注重了小組成員之間的合作。對同一材料采取多角度設(shè)計問題，既能充分利用所舉事例，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能夠培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力。在教學(xué)中，能夠讓學(xué)生收集身邊的事例作為教學(xué)資源教學(xué)效果可能會更好。

反思三：我們崇尚公平和正義教學(xué)反思

本單元的主要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的公平觀和正義感。如何樹立正確的公平觀和正義感，最關(guān)鍵的還是要求每個公民合情合理合法地享有權(quán)利和履行義 務(wù)。公平和正義存在于人與人之間的相互交往之中，公平和正義只是一種在涉及利害關(guān)系的場合要求平等地對待他人的觀念形態(tài)。因此在教學(xué)中所舉的事例都是放在 具體的社會關(guān)系中進行比較，讓學(xué)生通過對某種事例的縱向和橫行的對比來理解公平和正義。

第三篇：偵查程序中的程序正義

偵查程序中的程序正義

偵查是公安機關(guān)、人民檢察院在辦理案件過程中依照法律進行的專門調(diào)查工作和有關(guān)的強制性措施。從宏觀上看，偵查程序中的程序正義體現(xiàn)在偵查機關(guān)及其偵查人員的偵查工作是否按照刑事訴訟法等相關(guān)法律的規(guī)定進行。

（一）偵查程序中的程序正義在實際中的體現(xiàn)

偵查程序的程序正義主要體現(xiàn)在幾個方面，首先，是針對犯罪嫌疑人的。在偵查過程中，偵查人員應(yīng)當(dāng)保障犯罪嫌疑人的人權(quán)，例如我國《刑事訴訟法》規(guī)定偵查人員不得對犯罪嫌疑人刑訊逼供，強迫犯罪嫌疑人自證其罪，又例如，美國《憲法第五修正案》也賦予了公民不得被強迫自證其罪的權(quán)利。另外，法律還會規(guī)定犯罪嫌疑人被證明無罪后可向國家機關(guān)申請救濟的權(quán)利?？梢?，各國的法律對人權(quán)的重視也會體現(xiàn)在刑事偵查程序當(dāng)中。

另一方面，程序正義則是體現(xiàn)在偵查人員在偵查時通過遵守訴訟法的規(guī)定，使得收集的證據(jù)能夠排除合理的懷疑。所謂排除合理的懷疑，就是其證據(jù)的真實性足以排除按照理性人標(biāo)準(zhǔn)對證據(jù)所提出的懷疑。例如保證每次訊問犯罪嫌疑人時，有兩名以上的偵查人員在場，偵查人員在有需要的時候應(yīng)當(dāng)自覺進行回避等。

還有一方面就是能夠使得偵查人員的偵查行為受到其他部門或機關(guān)的監(jiān)督，不出現(xiàn)偵查人員濫用權(quán)力，為所欲為的情況。例如，在檢察院內(nèi)部設(shè)立批準(zhǔn)逮捕科，而又將逮捕的權(quán)力限制在公安機關(guān)內(nèi)，能夠防止公民的人身自由受到偵查人員的任意破壞。而犯罪嫌疑人被羈押的期限、被羈押時需通知家屬等規(guī)定，也是在保障犯罪嫌疑人的人身自由的同時，防止偵查人員濫用權(quán)力的根據(jù)。

（二）偵查過程中的程序正義的意義

刑事偵查是整個刑事訴訟工作中的基礎(chǔ)部分，也是審判工作的前提和基礎(chǔ)。偵查程序的程序正義，是刑事訴訟整體的程序正義的基礎(chǔ)，也是決定一個國家法治程度的重要因素之一。因此，保證偵查程序中的程序正義有著十分重要的意義。

實現(xiàn)偵查程序中的程序正義，是防止冤假錯案發(fā)生的重要途徑。許多冤家錯案的發(fā)生，都是由于偵查人員的偵查工作沒有按照法律規(guī)定進行，還為了提高破案率和早日結(jié)案，進行刑訊逼供，要求犯罪嫌疑人自證其罪，甚至偽造出不利于犯罪嫌疑人洗清冤情的證據(jù)。一方面，這樣的冤假錯案會對國家的法治造成嚴(yán)重的破壞，另一方面，這也是對犯罪嫌疑人的人權(quán)造成重大影響的不良行為。同時，這還會導(dǎo)致真正的犯罪嫌疑人逍遙法外，使得更多遵紀(jì)守法的公民的合法權(quán)益受到潛在的威脅。

如果不實現(xiàn)偵查程序正義，有可能導(dǎo)致真正的犯罪份子無法被定罪。相信大家已經(jīng)不止一次聽說過美國的辛普森殺妻案，正是由于當(dāng)時對此案進行偵查的警察沒有遵守訴訟法的要求，導(dǎo)致許多重要的證據(jù)被作為非法證據(jù)排除在外，最終導(dǎo)致證據(jù)的證明力不足，辛普森無罪釋放。例如，法律規(guī)定偵查人員對犯罪嫌疑人的住所進行搜查時，需出示搜查令并且有兩名以上的偵查人員一同進行工作，但當(dāng)時只有一名警察進入辛普森的住所，而且他沒有搜查令，后來，該名警察還被證明有歧視黑人的傾向。在辛普森案的判決確定后，美國的民眾普遍認(rèn)為辛普森是有罪的，但判決又是公正的?？梢?，如果偵查人員沒有保證偵查程序的程序正義，會給起訴和審判工作帶來多大的麻煩，甚至是致命性的打擊。

通過實現(xiàn)偵查程序中的程序正義，可以更進一步保障人權(quán)。公民的人權(quán)是人類生活中一項最基本、最原始的要求，是法律價值中最重要的價值之一。如果連人權(quán)都得不到保障，那么公民就無法自我保護，這樣就更加不可能實現(xiàn)個人為社會奉獻自身價值去創(chuàng)造財富，進而推動社會的發(fā)展。因而，國際社會對損害人權(quán)的刑事訴訟強制措施的使用一直持慎重態(tài)度，并規(guī)定了嚴(yán)格的適用程序；盡管人權(quán)不可能在任何時候都得到完美的保護，但只要不是迫不得已，以致于會產(chǎn)生即刻的危險，都不應(yīng)該在偵查過程中采用會破壞人權(quán)保護的手段。而在我國，偵查人員常對犯罪嫌疑人在法律規(guī)定的范圍以外進行超過期限的羈押甚至進行刑訊逼供，盡管這樣的情況隨著社會進步與文明已經(jīng)有所減少，但在某些地區(qū)還是無法完全排除這樣的情況出現(xiàn)。

（三）如何保證偵查程序當(dāng)中的程序正義

首先，要通過完善訴訟法的制定來為程序正義的實現(xiàn)打下基礎(chǔ)。我國的法律對于偵查工作的許多指向都不夠明確，盡管2012年修訂的新刑訴法已經(jīng)有一定的進步性，但目前我國的法律還存在沒有賦予犯罪嫌疑人申請法院對羈押合法性審查的權(quán)利、沒有確立對非法證據(jù)的排除規(guī)則、律師幫助權(quán)在偵查階段非常有限，還達不到國際人權(quán)法的標(biāo)準(zhǔn)、對偵查活動有效的司法控制機制沒有建立等方面的問題。如果沒有良好的法律作為基礎(chǔ)，無論怎么小心注意，還是容易出現(xiàn)違反程序正義的情況。畢竟程序正義的性質(zhì)雖然主要由法律規(guī)定，但還依賴其他判定因素。

其次，是提高偵查人員素質(zhì)。偵查人員作為直接執(zhí)行法律規(guī)定的人，會將各種與偵查相關(guān)的行為施加給犯罪嫌疑人或其他相關(guān)人員，他們工作的規(guī)范性將會成為程序正義的體現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)。所以，如果能夠?qū)刹槿藛T進行素質(zhì)培養(yǎng)，將有利于偵查程序中的程序正義實現(xiàn)。

最后，還要借助外力對偵查工作進行監(jiān)督，例如以其他機關(guān)進行監(jiān)督、保障媒體與民眾的知情權(quán)等。

以上是本人對于偵查程序中的程序正義的大致理解。

第四篇：《程序正義論》讀書筆記

《程序正義論》讀書筆記

最近粗讀徐亞文《程序正義論》（山東人民出版社2004年版），對其“程序正義之用”一章體會頗深。特以文本解讀方式對心得進行摘錄整理，以下是部分所得。

一、法律與強制

文本：?法律規(guī)范只有在制定這些規(guī)范的程序被認(rèn)為是合法的而得到廣泛承認(rèn)時，才能始終具有強制的有效性。?

來源：《程序正義論》第9章，270頁。

一旦談到法律的強制性，就牽扯到法律的基本內(nèi)涵。法律是否等于強制一直是19世紀(jì)以來法理學(xué)（?）范疇內(nèi)爭論不休的話題。如果一名強壯男子遇到落水兒童見死不救，人們會說：這個人太沒道德了；而如果這名漢子惡意將小童推落水中致其死亡，人們則會說：此人犯法了。因此，道德和法律指涉的是兩個內(nèi)涵不同的概念范疇。

18世紀(jì)大哲學(xué)家康德認(rèn)為，道德與法律的區(qū)別在于前者約束內(nèi)心，后者約束外在行為。此意味著道德只具有說服力，而法律則具有一種物質(zhì)的強制力。換言之，道德總是勸戒人，法律則是為了示人以顏色。相應(yīng)的，在中國的傳統(tǒng)文化中，“法”與“刑”也總是牽扯在一起，因此人們頭腦中形成的刻板印象就往往只是“法律就是外在懲罰或強制”。到了近現(xiàn)代代，一大批實體法的出現(xiàn)，將整個社會納入法制體系，也更加強了人們頭腦中對于“法律就是強制”這一觀念的刻板印象。

但是，在法律的執(zhí)行過程中，人們卻仍然發(fā)出現(xiàn)許多與“法律=強”相悖的現(xiàn)象。比如，在一起遺產(chǎn)訴訟案中，原告與被告的關(guān)系是兄弟，二人因為對遺產(chǎn)分配有異議且無法協(xié)商而對簿公堂，原告勝訴。但在法院向遺囑執(zhí)行人發(fā)布執(zhí)行命令時，原告覺得因為遺產(chǎn)而和自己的兄弟打官司實在不應(yīng)該，于是放棄了繼承遺產(chǎn)的要求。這時問題出現(xiàn)了：法院能否“強制”原告接受遺產(chǎn)？如果能，原告放棄的是“權(quán)利”而不是“義務(wù)”，并沒有違反任何關(guān)于此判決的操作原則；如果不能，有關(guān)義務(wù)的規(guī)定是法律，有關(guān)權(quán)利的規(guī)定也是法律，為何在此案例中卻出現(xiàn)了顧此失彼的失衡狀態(tài)？法律的強制性在這里亦顯現(xiàn)出其內(nèi)涵豐富多樣的色彩。

其實，法律義務(wù)的執(zhí)行離不開法院，尤其是在某些不自覺執(zhí)行法律義務(wù)的人出現(xiàn)時，法院就要強制他們執(zhí)行。并且，法院的“強制”本身又是一種法律義務(wù)。但是，法律的本質(zhì)絕不在于它有強制性。例如，強盜的命令就不能成為法律——而其之所以不能成為法律的理由，就在于法律的執(zhí)行還有程序。程序法就是對這種法律的執(zhí)行程序進行規(guī)范和限制的法律。強盜雖然也有自己的“幫規(guī)”，但沒有一種特定的成文的條文去監(jiān)督它的執(zhí)行，因此強盜混跡的地方只能被稱作“江湖”，而不能被稱為“法庭”。在一個法治社會里，強制性只是法律的特質(zhì)之一，可如果將這種特質(zhì)無限制夸大而不用程序加以框定，恐怕“法令”和“強盜的命令”之含義就難分伯仲了。

因此，在法律的執(zhí)行過程中，程序之重要，正如法律條文本身是重要的一樣。程序法的誕生，及其對現(xiàn)代法律社會的里程碑式意義，都是無法令人忽視的。法律規(guī)范只有在制定這

①些規(guī)范的程序被認(rèn)為是合法的而得到廣泛承認(rèn)時，才能始終具有強制的有效性。只因法律

不是自上而下的，而是自下而上的。其基礎(chǔ)主要在于人們的主動接受而不是被動施行。在一個民主社會，法律不是強制的。以維護實體法威權(quán)、匡扶正義為主旨的程序法亦然。通過具有“強制力”的法律規(guī)則或規(guī)范，實現(xiàn)“非強制性”的法律激勵，調(diào)節(jié)整個社會人們的行為，實現(xiàn)社會的和諧發(fā)展才是法律的最高境界。

① 徐亞文：《程序正義論》，山東人民出版社，2004年版。

二、程序正義

文本：?在理想的程序保障下，民主政治既不會輕易陷于‘恣意’，也不至于投向‘僵死’。? 來源：《程序正義論》第9章，282頁

就法律的社會意義而言，它不僅保證社會公平，調(diào)整社會財富的分配，還有著保證效率或效益，激勵人們?nèi)ァ白龃蟮案狻钡墓δ堋嶓w法能夠促使人們自覺、自動、自愿地將個人活動的“外部性”內(nèi)部化，而程序法正是對法律的“內(nèi)部化”過程加以監(jiān)督的規(guī)范。程序法作為社會制度的一部分，更多地表現(xiàn)為強制處理社會有關(guān)法律事務(wù)的實踐規(guī)則，人們更關(guān)注某種違法事項出現(xiàn)后，如何根據(jù)法律標(biāo)準(zhǔn)去度量當(dāng)事人的責(zé)任，并給予相應(yīng)的處罰或補償。這種重要作用卻容易因為實體法將“社會利益最大化”的目標(biāo)賦以最實用的法律手段而被忽視。其實在現(xiàn)代社會，具有非強制性的警示、約束和調(diào)整人們行為模式功能的程序法是更需要重視的一種法律。

實際上，法律作為一種社會公器，已經(jīng)在人心中形成一種激勵機制，督促人們對各種層次的社會矛盾進行法律訴求，尋求法律認(rèn)同。作為處理有關(guān)事務(wù)規(guī)則的法律（程序法），在一個社會里它是天天都在被使用的。每天都有一些人和一些事受到法律規(guī)則的度量得評判，但無論法律實踐涉及的面再寬泛，那些受到法律規(guī)則度量和評判的人，相對于整個社會而言都只能是“少數(shù)派”（minority）。一個能夠?qū)崿F(xiàn)正常運行的社會是不可能有50%以上的人整天忙于做“雞鳴狗盜之雄”的。這樣一來，作為度量和評判規(guī)則的程序法的使用程度（頻率和力度）當(dāng)然就是有限的。也正因為此，人們往往容易忽視程序法的重要性。

作為激勵機制的程序法，是對法律執(zhí)行過程的一種整體監(jiān)測。作為實體法施行的普遍規(guī)則，它對每個人、每件事都有具體的內(nèi)在力量。它被使用的過程也是完全融合在人的日常行為之中的。它具有一種理想意義上的無限性道德力量，且這種力量正是通過強制性的法律執(zhí)行體現(xiàn)出來的。究其原因，在于我們身處的這個社會需要一種富有激勵性的程序法律來中和實體法律帶給我們的壓迫感覺。因此，程序法對于維持社會秩序、進行法制化管理的心理學(xué)意義也是非同小可的。

哈佛學(xué)者亨廷頓曾說過，“西方文明的本質(zhì)是大憲章（Magna Carta）而不是大麥克（“巨

①無霸”Magna Mac）。”一語道破西方現(xiàn)代化歷程中法律所扮演角色對于民主社會的發(fā)展之天

機。如果說民主社會是一桿被正義之神握在手中的秤，那么法律就是秤上的標(biāo)尺，而程序法則是制定劃分標(biāo)尺刻度的標(biāo)準(zhǔn)。在理想的程序保障下，民主政治既不會輕易陷于?恣意?，也不至于投向?僵死?。由此，西方人引以為自豪的自由、民主、公正、獨立等理念得以在法律的實施和執(zhí)行過程中體現(xiàn)，行政、立法和司法的三權(quán)分立也勾畫出更為完美穩(wěn)定的三角形。

三、法律與效率

文本：?從法理學(xué)的視角看，法律對效率確實具有很大的正面推促作用。它通過確立和保障市場經(jīng)濟制度、解決市場失靈、降低交易成本、增強預(yù)期確定等途徑提高效率。?

來源：《程序正義論》第9章，286頁

“效率”（efficiency）作為一個流行詞匯，在當(dāng)今中國社會已經(jīng)變得越來越重要。人們在日常生活中談到任何事情都會與效率扯上關(guān)系。法律需要公正，法律也需要效率。

中國學(xué)者張維迎教授在其論文集《信息、信任與法律》中，討論了法律在分配功能之外的別一種功能，即“法律的首要功能是保證效率?！?②他認(rèn)為衡量一個法律是否合理的首要標(biāo)準(zhǔn)是效率標(biāo)準(zhǔn)，分配標(biāo)準(zhǔn)只能位于效率原則之下。如此一來，法律又被納入經(jīng)濟學(xué)視野，在中國當(dāng)代社會形成多種存在方式，但只為一個目的：提高效率，確保公平。①

② [美]塞繆爾·亨廷頓：《文明的沖突與世界秩序的重建》，新華出版社1999年版。張維迎：《信息、信任與法律》，北京三聯(lián)書店2003年版。

法律怎樣保證效率呢？從經(jīng)濟學(xué)角度而言，法律激勵人們在社會生活中選擇保有和增加社會財富的行為。由此，“法律經(jīng)濟學(xué)”又與邊沁①代表的功利主義倫理學(xué)者“滿足最大多數(shù)人的最大幸福原則”相吻合。舉例來說，“損壞東西要賠償”這個普通而具有普遍約束力的法律規(guī)則，是我們現(xiàn)實生活中經(jīng)常碰到的法律事項。從法律角度來看，當(dāng)“損壞東西”的事項發(fā)生后，在事實清楚、信息完整的情況下，當(dāng)事雙方可以通過協(xié)商，完成賠償。比如，一個人不小心當(dāng)著熟人的面打破了對方的一只杯子，而后與該熟人協(xié)商，賠償一只即可；如果事實相對復(fù)雜，信息也不完整，比如開車人在深夜無人的街頭撞壞了他人的車，當(dāng)事雙方就要訴諸相關(guān)部門來處理，通過證據(jù)的收集，弄清楚事實真相，擴大信息來源，最后由法律處理部門判定損壞者的賠償責(zé)任。不論是協(xié)商解決還是法律部門的介入，“損壞東西要賠償”首先給我們的直接感受就是它維護了一種社會公平。從經(jīng)濟學(xué)的意義上講，這種保護公平的處理，在經(jīng)濟價值或社會財富總量減少的情況下（有東西被損壞了），引起了經(jīng)濟價值或社會財富在不同人之間配置的變化，損壞者自己承擔(dān)了損壞的責(zé)任和成本。因此，經(jīng)濟學(xué)認(rèn)定如此的處理，是一種財富分配的處理，體現(xiàn)了法律的分配功能。

然而，“損壞東西”事項發(fā)生后，有法律部門介入與沒有法律部門介入，事項的性質(zhì)就不一樣了。在沒有法律部門介入的情況下，當(dāng)事雙方僅僅依靠“損壞東西要賠”的法律規(guī)則，自覺、自動、自愿地解決了賠償問題，也就沒有出現(xiàn)法律的強制性問題。然而，法律規(guī)則本身并不一定需要法律處理的實踐，就可以實現(xiàn)法律處理實踐才能夠解決的問題，而且一定是成本很低、效率很高的處理，比如打碎杯子的兩個熟人之間只要一句“對不起”就相安無事了。相反，一旦法律部門介入，證據(jù)的收集和調(diào)查、法律實施的程序過程，都要耗費大量的人力物力。換言之，也就是成本大大提高了。這樣看來，程序法的實施是為了保障后一種情形下的執(zhí)行效率，以期通過對法律程序的規(guī)范，保障社會上大多數(shù)人的“最大幸福”。

將這種處理個體間“打破水杯要賠償”小概率事件的手法推而廣之，就是對社會整體的經(jīng)濟效益最大化了。此時，法律程序?qū)嵤r的作用也就更加顯而易見。如徐亞文所言，?法律對效率確實具有很大的正面推促作用。它通過確立和保障市場經(jīng)濟制度、解決市場失靈、降低交易成本、增強預(yù)期確定等途徑提高效率。?（P286）

四、合法化

文本：?正義需要實現(xiàn)，但正義要以一種人們看得見的方式實現(xiàn)。?

來源：《程序正義論》第11章，350頁。

正義是法哲學(xué)的核心命題，“正義的許多原則——各得其所，黃金規(guī)則，絕對命令，公平原則，寬容要求，以及其他等等，被認(rèn)為超越了一切歷史經(jīng)驗?！?如果離開了正義的理念驅(qū)使，程序要么遽然終結(jié)，成為法律和制度的悲哀，要么悄然變質(zhì)，淪為乖張和暴戾的工具，最終都會失去自身獨有的品性。?（P282）②

程序法所體現(xiàn)的正義是具有象征意義的。象征意義，筆者看來意即“隱喻”（metaphor）。亞里士多德說，“隱喻，是指以他物之名名此物?！背绦蚍ǖ闹贫ê蛯嵤┑碾[含意義在于，它在有人參與的法律制度的施行過程中提供了一種可資參考的行為準(zhǔn)則，并將對正義的理解及其威權(quán)的維護滲透進法律程序的過程中，使人們對法律在強制性表象下的激勵本質(zhì)有了更為清楚的認(rèn)識。而這種認(rèn)識，又將人們制定各種法律（包括監(jiān)視實體法的程序法）的初衷體現(xiàn)得最明顯：維護正義，實現(xiàn)公平。哪怕是在奧古斯丁時期，人類對法律威權(quán)與高尚正義的追崇與膜拜這樣的“最初夢想”也從不曾改變。

在關(guān)于合法化的討論過程中，德國學(xué)者哈貝馬斯認(rèn)為，“對于權(quán)力結(jié)構(gòu)的合理化，我們① 邊沁(Jeremy Bentham，1748-1832)，英國哲學(xué)家、法學(xué)家，功利主義倫理學(xué)的代表。提出“最大幸福原則”（the greatest happiness of the greatest number）。代表作《道德與立法原理》，《義務(wù)論或道德科學(xué)》等。② 徐亞文：《程序正義論》，山東人民出版社2004年版。

①惟一的希望就寄望在對于透過對話而發(fā)展思想的有利條件上?！睋?jù)此，權(quán)力的合法化過程不

是一個形而上的思考過程，而更是一個怎樣將想法付諸實踐、以行動來驗證真理的過程。人類需要怎樣的反??？以什么樣的手段來保障這樣的反省以實現(xiàn)對自身的救贖？法律為此提供了最直接的驗證文本。而程序法的最大價值就在于給出法律文本以一個實行框架，正如法律為自由套上了一個有限度的枷鎖一樣。人類追求正義的活動范圍與維系公平的主導(dǎo)力量不以“權(quán)力的想象”為基礎(chǔ)，而以“程序法律的實施”為標(biāo)尺，正是“法大于權(quán)”的充分證明。徐亞文在書中也說，“法治社會對權(quán)力的控制就是依法駕馭、支配權(quán)力??控制的法律依據(jù)既可以是實體法，也可以是程序法?！保≒300）② 這樣，程序法對正義合法化的隱喻意義顯得尤為重要。在看得見效果的范圍內(nèi)，程序法實施過程中的可控因素亦顯得更加明確。

美國學(xué)者蘇珊·桑塔格（Susan Sontag）對疾病的社會學(xué)及政治學(xué)隱喻有極為精辟的認(rèn)識。在她的著述中，“較之把社會比作家庭，把社會比作身體更能使社會的權(quán)威秩序顯得不可避免、無可更易?！雹壅沾祟惐?，法律猶如治療社會有機體疾病的必要醫(yī)療手段，缺之，社會有機體不可能正常運行。一方面，法律既促成我們對理想社會的藍圖構(gòu)思，又激勵人們實現(xiàn)社會效益的最大化夢想；另一方面，它把整個社會納入了一種有章可循的正常軌道之中，同時設(shè)定我們在現(xiàn)實生活中的行為底線。程序法作為一種尚在完善過程中的當(dāng)代法律，是整個憲政體系中對法律威權(quán)地位確立與加強的必要手段之一，是一種將正義合法化的體現(xiàn)。正因為其不可或缺的重要性，徐亞文才形容其為當(dāng)代法律體系中“精髓的精髓”。

作者：姜山 ①

② [德]尤根·哈貝馬斯：《合法化危機》，上海人民出版社2000年版。徐亞文：《程序正義論》，山東人民出版社2004年版。

③ [美]蘇珊·桑塔格：《疾病的隱喻》，上海譯文出版社2003年版。

第五篇：崇尚科學(xué) 破除迷信教學(xué)設(shè)計

崇尚科學(xué) 破除迷信

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

態(tài)度：樹立“相信科學(xué)，反對迷信”的思想觀念，自覺抵制封建迷信活動，破除陋習(xí)。培養(yǎng)學(xué)生崇尚科學(xué)精神。

能力：通過故事講演活動，使學(xué)生能正確的觀察、認(rèn)識社會和辨別是非。

知識：通過故事講演活動，使學(xué)生懂得封建迷信活動是有害的、騙人的。會對社會和人民生命財產(chǎn)造成危害；懂得科學(xué)是反對迷信的思想武器。教學(xué)重點：

通過故事講演活動，使學(xué)生懂得迷信是愚昧無知的表現(xiàn)，科學(xué)知識是破除迷信最有力的武器。教學(xué)難點：

通過故事講演活動，能自覺抵制封建迷信活動，及邪教的誘惑。用小手拉大手，向身邊的人宣傳科學(xué)、破除迷信。

一、導(dǎo)入新課

1、同學(xué)們,我們以前學(xué)過一篇課文《西門豹》還記得嗎？ 學(xué)生回答

2、誰能講講這一課講了一個怎樣的故事呀？ 學(xué)生回憶后，指名學(xué)生講并作出評價。

3、老師小結(jié) 是呀!講了西門豹初到鄴地,發(fā)現(xiàn)田地荒蕪，人煙稀少。他了解到是巫婆和官紳借口河伯娶媳婦欺騙老百姓。他就將計就計，最后巧妙地懲治了官紳和巫婆的這樣一件事。那么，今天我們學(xué)的這一課的內(nèi)容和這個故事有非常緊密的聯(lián)系，來，我們一起來揭示課題《崇尚科學(xué),破除迷信》

二、了解迷信及迷信的危害

1.同學(xué)們《西門豹》中的巫婆編造了 “河伯每年要娶一個年輕漂亮的姑娘，不然就要發(fā)大水”的騙局來欺騙百姓這是一種非常典型迷信活動。那么，同學(xué)們在我們的生活中有這樣的巫婆，這樣的事情發(fā)生嗎？你看到過或聽說過的哪些迷信的事嗎？學(xué)生回答講述，老師點評。2.老師小結(jié)

從剛才大家的敘述中我們不難發(fā)現(xiàn)，“迷信”最初是人們?yōu)榱私忉屇切┥形凑_認(rèn)識的現(xiàn)象和事物而想象出來，但客觀并不存在的東西，如鬼、神等。并盲目地相信或崇拜這些并不存在的東西。無知生迷信，制造迷信和傳播邪教的人恰好利用了這一點。

2.（播放課件）你認(rèn)為這樣的做法能戰(zhàn)勝病魔嗎？（不能）這樣做的后果是什么？（病情加重，耽誤了最佳治療時間）

3、每年高考前，許多孩子父母就會去寺廟燒香拜佛。上網(wǎng)查一下，類似“許愿求菩薩保佑我女兒高考順利”“高考怎么求菩薩保佑”的帖子比比皆是。高考前后，學(xué)生和家長有壓力實屬正常，家長“望子成龍”的心情也可以理解，但“求菩薩”保佑孩子高考成功，這樣的做法并不靠譜。正如有的網(wǎng)友所說：“有這等閑錢和閑時間，家長不如科學(xué)地分析一下孩子學(xué)習(xí)中存在的問題。平時學(xué)的好，不用燒香，平時不努力，就是把家當(dāng)全買了燒給寺廟里也沒用。

要想實現(xiàn)自己的理想和愿望，只有靠自己刻苦努力才能實現(xiàn)。4.老師小結(jié)

這些封建迷信在新中國成立后都被列為非法，但近些年來，在一些地方，尤其是農(nóng)村，封建迷信又沉渣泛起，一些從事迷信活動的不法分子甚至打著科學(xué)的旗號蒙騙群眾，謀財害命，帶給了我們和社會無窮無盡的痛苦。

三、了解邪教和邪教的危害

在科學(xué)高速發(fā)展的今天，我們不僅要和迷信對抗，更要與世界的公敵------邪教對抗，說到這很多同學(xué)會想什么是邪教呢？世界上的各種邪教都是冒用宗教、氣功等名義，利用制造、散布迷信邪說等手段來蠱惑、蒙騙民眾，并對被蒙騙的人加以行為控制、信息控制、思想控制和情緒控制，進而趨勢他們從事見他人權(quán)磨滅人性、破壞社會的反對活動。邪教的本質(zhì)就是反人類、反社會、反科學(xué)。

1.、（播放課件）一些邪教危害人類的圖片，老師并作相應(yīng)得介紹

2、交流感受

聽了這些，現(xiàn)在你想說些什么呢？

老師小結(jié)

邪教坑害老百姓，擾亂社會治安，危害國家安全，已成為全社會的公害。國有國法，家有家規(guī)，任何一個國家都不會放任邪教胡作非為。邪教的非法活動，必將受到法律的嚴(yán)懲。

四、拿起科學(xué)的武器破除迷信反對邪教

封建迷信、邪教都利用人們的無知來欺騙和蒙蔽群眾。用偽科學(xué)來掩蓋其丑陋邪惡的本性，大肆進行謀財害命、危害社會的勾當(dāng)嚴(yán)重侵害了人權(quán)，破壞了社會的穩(wěn)定和發(fā)展。我們?nèi)绾蝸砥瞥孕?，揭露邪教的罪惡呢？學(xué)生思考并回答

五、老師總結(jié)

要想破除迷信，揭露邪教的罪惡我們必須善于拿起科學(xué) 的武器。尊重科學(xué)，破除迷信反對邪教。我們應(yīng)該從小努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識，用科學(xué)武裝自己的頭腦，做無神論者，各種迷信活動，不聽信，不傳播迷信思想。

六、作業(yè)

每人制作一張以“崇尚科學(xué)，破除迷信”為主題的手抄報。