第一篇：江蘇預測教育學4

2012年江蘇省《中學教育學》命題預測題及解析(1)

作者：admin1來源：教師資源網(wǎng)

一、單項選擇題(在每個小題列出的四個選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題干后的括號內。錯選、多選或未選均無分。本大題共15小題，每小題2分，共30分。)1．狹義的教育制度是指（）。A．國民教育制度 B．社會教育制度 C．高等教育制度 D．學校教育制度

2．下列選項中，（）是素質教育的時代特征。A．面向全體學生 B．培養(yǎng)創(chuàng)新精神 C．促進學生全面發(fā)展 D．促進學生的個性發(fā)展

3．廣泛意義上的教育目的存在于（）活動之中。A．家庭教育 B．社會教育 C．學校教育 D．一切教育

4．美國經(jīng)濟學家（）提出了人力資本論。A．贊可夫 B．舒爾茨 C．布魯納 D．昆體良

5．最早將“教育”一并說出的是戰(zhàn)國時期的（）。A．孔子 B．孟子 C．莊子 D．老子

6．《學記》要求“學不躐等”、“不陵節(jié)而施”；提出“雜施而不孫，則壞亂而不修”，屬于（）的教學原則。

A．循序漸進 B．鞏固性 C．因材施教 D．直觀性

7．布魯納認為：“不論我們選教什么學科，務必使學生理解該學科的基本結構。”依此而建立的課程理論是（）。

A．百科全書式課程理論

B．綜合課程理論 C．實用主義課程理論 D．結構主義課程理論

8．在直接教學中，教師引導學生進行一些集體性的練習，這種教學活動屬于（）教學流程。A．講解 B．有組織的練習C．有指導的練習D．獨立練習

9．下列哪些德育模式強調“學會關心”?（）A．認知模式 B．體諒模式 C．價值澄清模式 D．社會模仿模式

10．在服從班集體的正確決定和承擔的前提下，班級成員參與班級管理的管理方式屬于（A．常規(guī)管理 B．目標管理 C．平行管理 D．民主管理）。

11．歷史上流傳的“狼孩”的故事說明，遺傳素質在人的身心發(fā)展中（）。A．起決定作用 B．不起決定作用 C．不起作用 D．決定人的發(fā)展方向

12．我國唐朝的官學體系設有“二館六學”，其中的“二館”指的是（A．同文館和崇文館 B．崇門館和弘門館 C．公館和私管 D．崇文館和弘文館

13．下列測驗中，為了分班、分組而進行的是（）。A．形成性測驗 B．診斷性測驗 C．總結性測驗 D．安置性測驗

14．目標管理的中心是（）。A．平行管理 B．自我管理）。

C．上級管理 D．民主管理

15．下列教學組織形式中，（）有利于高效率、大面積培養(yǎng)學生。A．個別教學 B．班級授課 C．分組教學 D．道爾頓制

二、填空題(本大題共20個空，每空1分，共20分。)1．以制度化教育為參照，之前的非正式、非正規(guī)化教育都可歸為__________，而之后的非正式、非正規(guī)化教育都歸為__________。

2．“干越夷貉之子，生而同聲，長而異依，教使之然也。”這句話反映了__________ 因素對人發(fā)展的作用。

3．衡量一個人是否得到了正常發(fā)展的一個主要標準就是看他的發(fā)展水平是否同__________相一致。

4．普通中學是學校教育系統(tǒng)中的一個階段，其教育對象是__________歲的青少年，中學教育應根據(jù)青少年的__________進行因材施教。

5．春秋戰(zhàn)國時期__________的發(fā)展是我國教育史、文化史上的一個重要里程碑，促進形成了百家爭鳴的盛況。

6．從歷史上看，教育與政治關系的演進，實質上就是政治民主化與__________ 演進和發(fā)展的過程。

7．1957年，__________同志在最高國務會議上提出“我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育等幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者?！边@是我國提出的第一個教育方針。

8．教師的人格特征是指__________、__________健康以及處理人際關系的品質等。

9． __________提出了“不憤不啟，不悱不發(fā)”，是“啟發(fā)”一詞的來源。__________提出著名的“產(chǎn)婆術”。__________說：“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！?/p>

10．在現(xiàn)代社會和教育理念的影響下，教學由知識本位轉向__________。11．壬寅和癸卯學制的制定參照的是__________時期的學制。

12．德國哲學家__________認為“人的所有稟賦都有待于發(fā)展，才能生存，人是惟一需要教育的動物”。

13．馬克思主義的誕生，為教育學的發(fā)展開辟了真正科學化的道路，1939年，前蘇聯(lián)教育理論家__________明確提出了以馬克思主義理論為指導編寫《教育學》的目標，他的教育理論對我國建國初期的教育有重要影。

14．目標管理理論的核心是將傳統(tǒng)的他控式的管理方式轉變?yōu)閺娬{__________、自控的管理方式。15．現(xiàn)代教育的內在機制在于從__________出發(fā)，發(fā)掘學生的主體性，促進人的主動和諧的發(fā)展。

三、簡答題(本大題共6小題，每小題5分，共30分。)1．簡述道德兩難問題的意義。2．簡述教育學創(chuàng)立的標志。

3．什么是課程評價?怎樣理解課程評價的內涵? 4．為什么說教學是一種特殊的認識活動? 5．簡述學校管理過程和教育過程的關系。

6．如何建立良好的學生集體?

四、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分。)1.為什么說現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于重視培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力? 2．試述教師進行教育研究的意義。

一、單項選擇題

1．D [解析]教育制度有廣義和狹義之分，廣義的教育制度是指國民教育制度，狹義的教育制度是指學校教育制度。

2．B [解析]素質教育把培養(yǎng)創(chuàng)新精神作為素質教育的重點，反映了時代的要求，具有鮮明的現(xiàn)實針對性。創(chuàng)新能力是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。作為國力競爭的基礎工程的教育，必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的新一代人才，這是素質教育的時代特征。也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。

3．D [解析]廣義的教育目的是指人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結果。國家和社會的教育機構、學生的家長和親友、學校的教師等，都對新一代寄予這樣那樣的期望，這些期望都可以理解為廣義的教育目的。

4．B [解析]1979年諾貝爾獎獲得者舒爾茨是公認的人力資本理論的構建者。1960年，他在美國經(jīng)濟協(xié)會的年會上以會長的身份作了題為《人力資本投資》的演說，闡述了許多無法用傳統(tǒng)經(jīng)濟理論解釋的經(jīng)濟增長問題，明確提出人力資本是當今時代促進國民經(jīng)濟增長的主要原因，認為“人口質量和知識投資在很大程度上決定了人類未來的前景”。

5．B [解析]我國最早將“教”、“育”兩個字用在一起的是孟子，他說“得天下英才而教育之，三樂也?！钡敖逃眱勺衷诋敃r不是一個有著確定含義的詞。

6．A[解析]《學記》要求“學不躐等”、“不陵節(jié)而施”，提出“雜施而不孫，則壞亂而不修”。如果教學不按一定順序，雜亂無章地進行，學生就會陷入紊亂而沒有收獲。朱熹進一步提出“循序而漸進，熟讀而精思”，明確提出了循序漸進的教育要求。

7．D[解析]布魯納是結構主義課程理論的代表人物。他主張，不論我們教什么學科，務必使學生理解該學科的基本結構。所謂學科的基本結構，就是學科的基本的原理、基礎的公理和普遍性的主題。學科的結構不是只有單一的模式，故可重組為各種特殊的結構。

8．B[解析]從題干中“直接”、“引導”、“集體性”和“練習”等關鍵詞不難得出在直接教學中，教師引導學生進行一些集體性的練習的教學活動屬于有組織的練習。

9．B [解析]體諒模式中的道德模式重在提高學生的人際意識和社會意識，引導學生學會關心，學會體諒；并明確提出教育即學會關心，教師引導學生學會關心的最佳辦法就是教師自己先學會關心。

10．D[解析]所謂班級民主管理是指班級成員在服從班集體的正確決定和承擔責任的前提下，參與班級管理的一種管理方式。

11．B[解析]狼孩故事說明環(huán)境對人所產(chǎn)生的重要作用，同時也說明了遺傳素質在人的身心發(fā)展中不起決定作用，所以不能過分夸大遺傳素質這個條件，它不能決定一個人的發(fā)展方向和水平。

12．D[解析]我國唐朝的官學分“二館六學”，不同學校招收不同門第出身的生員，具有明顯的等級性，其中的二館是指東宮的崇文館和門下省的弘文館，它們專收皇室及宰相大臣的子弟。

13．B[解析]所謂診斷性測驗就是為了了解學生進入下階段學習的準備狀態(tài)和教學背景，使教學適合學習者需要的測驗。摸底測驗和分班分組的測驗都是診斷性測驗。

14．B[解析]目標管理是由德魯克提出的，并成為當代管理體系的重要組成部分。其理論的核心是將傳統(tǒng)的他控式的管理方式轉變?yōu)閺娬{自我、自控的管理方式，是一種以自我管理為中心的管理，目的是為了更好地調動被管理者的積極性。

15．B[解析]班級授課制產(chǎn)生于近代資本主義興起的時代，是由于要求普及教育，擴大教育教學規(guī)模，提高教學質量和效率，從而批判、否定分散的小農(nóng)經(jīng)濟和封建隔絕狀態(tài)下長期實行的個別教學組織形式的結果。這種教學組織形式的優(yōu)點之一就是有利于高效率、大面積培養(yǎng)學生。

二、填空題

1．前制度化教育 非制度化教育

2．教育

3．社會的整體發(fā)展水平4．12～18年齡特征 5．私學 6．教育民主化 7．毛澤東 8．個性情緒

9．孔子 蘇格拉底 第斯多惠 10．發(fā)展本位 11．日本明治維新 12．康德 13．凱洛夫 14．自我

15．人的主體性源泉

三、簡答題 1．[參考答案](1)道德兩難問題可用于促進兒童的道德判斷力的發(fā)展；(2)道德兩難問題可用于提高學生的道德敏感性；

(3)道德兩難問題可用于提聲在道德問題上的行動抉擇能力；

(4)道德兩難問題可用于深化學生對各種道德規(guī)范的理解，提高學生的道德認識。2．[參考答案] 教育學創(chuàng)立的標志主要有：

(1)從對象方面而言，教育問題構成一個專門的研究領域，受到了思想家或教育家們的特殊關注；(2)從概念和范疇方面而言，形成了專門的反映教育本質和規(guī)律的教育概念和范疇，以及概念和范疇的體系；

(3)從方法方面而言，有了科學的研究方法；

(4)從結果方面而言，產(chǎn)生了一些重要的教育學家，出現(xiàn)了一些專門的、系統(tǒng)的教育學著作；(5)從組織機構而言，出現(xiàn)了專門的教育研究機構。教育學的創(chuàng)立有一個歷史過程，前后經(jīng)歷了二百多年的時間。

課程評價是對課程計劃及其實施實際達到教育目的的程度的價值判斷課程評價的內涵：(1)課程評價的對象應包括學生、教師和課程內容本身；(2)課程評價是一個動態(tài)的過程；

(3)課程評價必須對實現(xiàn)教育目的作出貢獻；

(4)課程評價的直接意義是對被評價的課程提出質疑并為改進課程指明 4．[參考答案] 教學活動服從人類認識的一般規(guī)律，即從感性到理性，再由理性到實踐。但是，教學活動又是一種特殊的認識活動，這主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

(1)教學認識是學生的認識。教學認識是學生個體的認識活動，在認識的主體上與一般人類認識活

動有所不同。

(2)教學認識是間接的認識。教學認識具有間接性，它主要以掌握人類長期積累起來的科學文化知識為中介，來間接地認識現(xiàn)實世界。

(3)教學認識是有領導的認識。教學認識活動需要在富有知識的教師引導下進行，學生不能獨立完成這一過程；而一般的認識活動則不一定有他人的領導。

(4)教學認識是教育性的認識。在教學認識活動過程中，學生會獲得多方面的知識，其身心也會得到一定的發(fā)展，這體現(xiàn)了教學認識的教育性。

(5)教學認識具有簡捷性。在教學認識中，走的是一條認識的捷徑，是一種科學文化知識的再生產(chǎn)。它可以使學生少走許多彎路，直接繼承前人的科學成果，并使其得到發(fā)揚。

5．[參考答案] 學?；旧嫌袃纱蠊ぷ?，一是管理工作二是教育工作。這兩個工作過程是密不可分的，呈現(xiàn)出你中有我，我中有你的狀態(tài)，都是為了實現(xiàn)教育目的。一方面學校管理工作是為教育過程服務的，而且由于學校是教育人的場所，學校管理工作本身也蘊含著教育任務，在這個意義上，學校管理過程也是教育過程。另一方面，學校教育過程的正常開展，需要有高效率的管理工作保證，同時又是學校管理的效益得以實現(xiàn)的基本條件?？梢哉f，學校管理工作的水平在很大程度上決定著學校教育過程的成效，而學校教育過程的成效則集中體現(xiàn)學校管理工作的優(yōu)劣。

6．[參考答案] 建立良好的班集體應做到：①深入細致地了解學生。②學習規(guī)范，樹立常規(guī)，建立良好開端。③善于發(fā)覺學生的長處，多鼓勵。④班級問題及時解決。

⑤培養(yǎng)集體榮譽感，激發(fā)學生的進取精神。

四、論述題 1．[參考答案] 傳統(tǒng)教育是以教學內容的穩(wěn)定性和單一性為基本出發(fā)點，以知識記憶和再現(xiàn)為基本學習目標，它強調的是掌握知識的數(shù)量和準確性，強調的是對過去知識的記憶。因此，傳統(tǒng)教育把掌握知識本身作為教學目的，把教學過程理解為知識積累的過程。在這樣的教學過程中，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)沒有也不可能得到重視。

現(xiàn)代社會，知識創(chuàng)造、更新速度的急劇加快，改變著以知識的學習、積累為目的的教育活動。知識的學習成為手段，成為認識科學本質、訓練思維能力、掌握學習方法的手段。在教學過程中，強調的是“發(fā)現(xiàn)”知識的過程，而不是簡單地獲得結果，強調的是創(chuàng)造性解決問題的方法和形成探究的精神。在這樣的教學過程中，學生的應變能力、創(chuàng)新能力也就在解決問題的過程中得到了培養(yǎng)和發(fā)展。

2．[參考答案](1)教師的教育研究有利于解決教育教學實際問題，提高教育教學質量。通過研究不僅能增進教師對有效教學的認識，擴展教師對新思想新方法的運用，引發(fā)他們對教育教學信念的追求，尤其是面對日益頻繁而且日漸深刻的教育教學改革，新的觀念、思想、方法不斷涌現(xiàn)，而改革沒有現(xiàn)成模式，只有靠教師直面新情況、分析新問題、解決新矛盾，以主動研究者的身份進行主體參與，以不斷研究這一“不變”，才能應對社會和教育發(fā)展這一“萬變”，使自己的工作與時俱進。

(2)教師的教育研究可以使課程、教學與教師真正融為一體。課程中的教育觀念只有通過教師的注釋才能轉化為實際，教師只有通過基于研究的教學，才能真正實施課程。因而，“沒有教師自主的專業(yè)研究，就沒有過程模式的課程，也就沒有自下而上的課程改革?！?/p>

(3)教師的教育研究也是教育科學繁榮的需要。教師的教育研究必然要求教師關注新動向，了解新趨勢，掌握新思想，探索新方法，保持一種開放的心態(tài)，學習和內化新的教唷教學理論，而這些理論又通過教師的實踐探索，落實到特定的教育教學情境中，裨益于解決實際問題，這對于教育科學的發(fā)展又具有非常重要的意義。

(4)教師的教育研究可以促進教師專業(yè)成長與發(fā)展，不斷提升教師的自我更新能力和可持續(xù)性發(fā)展

能力，增強教師職業(yè)的樂趣和價值感、尊嚴感。

(5)教育研究有利于教師不斷積累實踐知識。教師專業(yè)成長與發(fā)展以及專業(yè)化程度，要憑借教師的實踐知識加以保障。教師個人的實踐知識是指，“教師關于課堂情況和課堂上如何處理所遇到的困境的知識，它集中反映了課堂教學的復雜性和互動性特征，是一種體現(xiàn)教師個人特征和教學智慧的知識”。教師的教育研究是教師個人通過不斷反思積累實踐知識的過程。

第二篇：4教育學_名言

《教育學》有關理論、代表人物及著作等

1、中國近代制度化教育興起的標志--清末“廢科舉，興學?！?/p>

2、中國近代系統(tǒng)完備的學制--1902年壬寅學制，1903年癸卯學制

3、中國奴隸社會教育內容--六藝

4、我國私學發(fā)展、百家爭鳴--春秋戰(zhàn)國時期

5、“罷黜百家，獨尊儒術”--董仲舒

6、科舉制度開始--隋唐

7、科舉考試的依據(jù)--四書

8、“以僧為師”、“以（書）吏為師”--古埃及教育

9、孔子的教育思想記載--《論語》

10、“有教無類”--孔子

11、“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”--孔子

12、“博學于文，約之以禮”--孔子

13、“不憤不啟，不悱不發(fā)”（“啟發(fā)”一詞來源）--孔子

14、“學而不思則惘，思而不學則殆”--孔子

15、因材施教--孔子

16、“兼愛”、“非攻”，“親知”、“聞知”、“說知”--墨家

17、“棄圣絕智”、“棄仁絕義”、回歸自然--道家

18、世界最早的教育專著--《禮記》中的《學記》

19、“化民成俗，其必由學”--《學記》 20、“建國君民，教學為先”--《學記》

21、“時教必有正業(yè)，退息必有居學”--《學記》

22、“師嚴然后道尊”--《學記》

23、“君子之教，喻也”--《學記》

24、“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”--《學記》

25、“學不躐等”--《學記》

26、教學相長--《學記》

27、循序漸進--《學記》

28、助產(chǎn)術（或叫“產(chǎn)婆術”）--蘇格拉底（古希臘）

29、《理想國》--柏拉圖（古希臘）30、《政治學》--亞里斯多德（古希臘）

31、最早提倡全面發(fā)展的和諧教育--亞里斯多德

32、《大教學論》--夸美紐斯（捷克）

33、“泛智教育”--夸美紐斯

34、《教育漫話》--洛克

35、《愛彌爾》--盧梭（法國）

36、“人是惟一需要教育的動物”--康德（德國）

37、“白板說”--洛克（英國）

38、提倡紳士教育--洛克

39、“人類所以千差萬別，便是由于教育之故”--洛克 40、《普通教育學》--赫爾巴特（德國）

41、《民本主義與教育》--杜威（美國）

42、最早講授教育學--康德

43、第一個提出要使教育學成為科學--赫爾巴特

44、把教育學建立在倫理學、心理學基礎上--赫爾巴特

45、傳統(tǒng)教育學代表--赫爾巴特

46、現(xiàn)代教育代言人--杜威

47、教育即生活--杜威

48、“在做中學”--杜威

49、兒童中心主義--杜威

50、當代《教育學》--凱洛夫（蘇聯(lián)）

51、人力資本理論--舒爾茨

52、內發(fā)論--孟子、弗洛伊德

53、外鑠論--荀子、華生

54、奧地利精神分析學派創(chuàng)始人--弗洛伊德

55、把“課程”一詞用于教育科學、教育科學倡導者--斯賓塞（英國）

56、“一切知識都從感官的知覺開始的”--夸美紐斯

57、用心理學的“統(tǒng)覺理論”原理說明教學過程--赫爾巴特

58、認為教學過程是一種認識過程--凱洛夫

59、率先明確提出教學具有教育性--赫爾巴特

60、“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”--第斯多惠 61、“學而時習之”--孔子 62、“溫故而知新 ”--孔子 63、“不陵節(jié)而施”--《學記》

64、“雜施而不孫，則壞亂而不修”--《學記》 65、“循序而漸進，熟讀而精思”--朱熹

66、“應當循序漸進地來學習一切，在一個時間內只應當把注意力集中在一件事情上?！?-夸美紐斯

67、“孔子施教，各因其材”（“因材施教”來源）--朱熹 68、最早從理論上闡述班級授課制--《大教學論》 69、我國最早采用班級授課制--1862,北京京師同文館

70、“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人。”--馬卡連柯（蘇聯(lián)）71、德育的認知模式--皮亞杰（瑞士）、科爾伯格（美國）72、德育的體諒模式--彼得?麥克費爾（英國）73、德育的社會模仿模式--班杜拉

74、率先正式使用“班級”一詞--埃拉斯莫斯

75、論證班級組織，奠定班級組織的理論基礎--夸美紐斯《大教學論》 76、導生制--19世紀，英國

77、“平行影響”教育思想--馬卡連柯

78、目標管理--德魯克（美國管理學家）

道而弗牽;——引導學生,而不是硬拖著學生走;強而弗抑;——策勵學生,而不是強迫推動學生走;

開而弗達.——啟發(fā)學生,而不是代替學生達成結論.道而弗牽則和;——引導學生而不牽著學生走,師生關系才會和諧融洽;

強而弗抑則易;——策勵學生而不推著學生走,學習就會感到順利容易;

開而弗達則思.——啟發(fā)學生而不代替學生達成結論,學生才會獨立思考.和易以思,——師生融洽,學習順利,學生又能獨立思考，可謂善喻矣.——才是善于誘導

學記

第三篇：教育學課件4[范文模版]

教育的任何一種社會功能的實現(xiàn)都離不開受教育者個體品質的形成與發(fā)展，如果不研究教育與受教育者個體發(fā)展的關系，不按這種關系中存在的客觀規(guī)律組織、開展教育活動，再美好的教育設想也不能變?yōu)楝F(xiàn)實。

第四章

教育與人的發(fā)展

教學目標：

1,了解人的發(fā)展等概念；

2,理解影響個體發(fā)展的各種因素在人的發(fā)展中的作用；

3，理解學校教育在個體身心發(fā)展中的作用；

4, 懂得學校教育應如何適應并促進學生的身心發(fā)展。教學重點：

人的發(fā)展及其規(guī)律；全面發(fā)展與個性發(fā)展；學校教育在個體身心發(fā)展中的作用。

第一節(jié)

人的發(fā)展及其規(guī)律

一、人的發(fā)展的理論基礎

（一）哲學基礎

1，人的特性

（1）自然屬性

（2）精神屬性

（3）社會屬性

2，人的本質

（二）心理學基礎

A.智力發(fā)展理論

B.道德發(fā)展理論 C.認知發(fā)展理論

D.人格發(fā)展理論

（三）社會學基礎

二、人的身心發(fā)展及其規(guī)律

（一）人的發(fā)展的內涵

1，人的發(fā)展是個體發(fā)展

是個體從生命開始到生命結束的全部人生中，不斷發(fā)生身心兩方面整體的積極的變化過程。在這一過程中，有量的積累，亦有質的變化。教育學對教育與人的發(fā)展的研究以青少年時期的發(fā)展為主。2，人的發(fā)展是指個體身心的發(fā)展

（二）人的身心發(fā)展的一般規(guī)律

所謂個體身心發(fā)展的一般規(guī)律是指：

1，不同個體在身心發(fā)展過程中所表現(xiàn)出來的共同方面。

2，由人的機體的成熟規(guī)律和外部社會發(fā)展狀態(tài)相互作用所決定的，是不以人的意志為轉移的。

因此，教師要了解自己的教育對象，合理設計教育活動，以獲得最佳教學效果，就必須了解教育對象最基本的規(guī)律，遵循并適應這些規(guī)律。

情景：兒童在不同階段的具體發(fā)展情況

（1）感知運動階段（0—2歲）。在這一階段，兒童主要靠感覺和動作來認識周圍世界，適應外部環(huán)境，形成了動作圖式的認知結構。

（2）前運算階段（2—7歲）。這個階段兒童的認知不再依賴于動作，而是以符號為中介，憑借象征性圖式在頭腦中進行“表象性思維”。

（3）具體運算階段（7—12歲）。這個階段兒童的思維具有了“守恒性”和“可逆性”，掌握了群集運算、空間關系、分類與排序等邏輯運算能力。但這種運算離不開具體事物的支持。

（4）形式運算階段（12—15歲）。這一階段兒童不再依靠具體的事物來運算，而能對抽象的和表征性的材料進行邏輯運算，依靠假設進行邏輯推理。

（一）身心發(fā)展的階段性

人的身心發(fā)展是有階段性的，每一發(fā)展階段經(jīng)歷著一定的時間，在一段時間內發(fā)展主要表現(xiàn)為數(shù)量上的變化，經(jīng)過一段時間發(fā)展就由量變到質變，從而使發(fā)展推進到一個新階段。這種階段以年齡為標定，就有不同年齡階段的年齡特征（在不同年齡階段中形成的一般的、典型的、本質的特征）。

根據(jù)以上特點，教育既要照顧到學生的現(xiàn)有發(fā)展水平，又要向學生不斷提出高于其原有水平的要求，抓住“最近發(fā)展區(qū)”，促進其發(fā)展。

最近發(fā)展區(qū)：

蘇聯(lián)心理學家維果茨基認為為了使教學能真正促進學生的發(fā)展，至少應該確定兒童的兩種發(fā)展水平：已經(jīng)達到的水平和可能完成的發(fā)展水平，介于這兩種水平之間的區(qū)域稱為“最近發(fā)展區(qū)。” 情景：

兒童的心理發(fā)展順序是：先發(fā)展形象思維，后發(fā)展抽象邏輯思維；先發(fā)展機械記憶，后發(fā)展意義記憶；先有高興、恐懼等一般情感，然后才會有理智感、道德感等。

思考：它符合那條規(guī)律？學校應怎樣遵循這一規(guī)律以促進學生的發(fā)展？

（二）身心發(fā)展的順序性

人的身心發(fā)展是按照某種固定的順序開展的。因為人的生理成熟程序由基因控制。生理影響心理。

新生嬰兒的身體發(fā)展是按照“從頭部向下肢”和“從中心部位向全身的邊緣方向”進行的。

學校教育必須注意按照人的身心發(fā)展的順序性進行，由淺入深，由簡單到復雜，由具體到抽象，由低級到高級，逐步提高教育的要求。

情景：雞人蘇吉特-庫瑪9歲那年，斐濟人蘇吉特-庫瑪被人發(fā)現(xiàn)時，他像雞一啄食，像雞一樣蹲著休息，人說話時，發(fā)出“咯咯”的聲音。據(jù)報道，庫瑪可能是在6歲到9歲間被關進雞籠的，在此期間，他幾乎沒有與人打過交道。

（三）個體身心發(fā)展的不均衡性

個體身心發(fā)展的不均衡是指：身心發(fā)展的速度的不均衡。主要表現(xiàn)在：

1，身心某一方面在不同的年齡階段的發(fā)展是不均衡的。

2，身心不同方面的發(fā)展的不平衡性。

個體身心發(fā)展的不均衡性，揭示了在個體身心發(fā)展的過程中，某些方面的發(fā)展存在著“關鍵期”。關鍵期

指個體在發(fā)展過程中，形成某方面的能力，達到某種水平的可能性最大的時期。

教育應針對個體身心發(fā)展的不均衡性，把握發(fā)展的關鍵期，不失時機地采取有效的教育措施，以便加快個體身心發(fā)展的速度，早出人才，快出人才。

情景：

A.同一年齡階段的兒童在相同方面的發(fā)展速度和水平有個別差異。比如：“早慧”、“晚成”等現(xiàn)象。

B.同一年齡階段的個體在不同的方面存在著差異。比如：興趣、愛好、性格等

C.性別差異。一般來說，女性比男性成熟的起始年齡要早2—3年，速率高，持續(xù)時間短。

（四）個體身心發(fā)展的個別差異性

上述現(xiàn)象說明，由于不同的遺傳、環(huán)境和教育及個體的主觀能動性的發(fā)揮不同而造成的每個個體的心理發(fā)展速度或質量可能不同。從而表現(xiàn)出不同個體的個別差異性特征。

教育如何適應這條規(guī)律：應因材施教，長善救失。情景：

1964年美國心理學家布盧姆發(fā)表《人類特征的穩(wěn)定性與變化》的研究報告，他認為“個人的智力成熟從出生到4歲發(fā)展到40%，4到8歲再發(fā)展30%，8歲以后發(fā)展剩下的30% ……如果兒童在這非常重要的早期歲月中得不到理智的刺激，他們的學習能量就受到嚴重的妨礙?！?/p>

（五）身心發(fā)展的穩(wěn)定性

指在一定社會和教育條件下，青少年身心發(fā)展階段的順序、年齡特征和變化速度等大體上是相同的，具有相對的穩(wěn)定性。

適應該規(guī)律要求：

教師要看到學生身心發(fā)展的穩(wěn)定性，它作為施教的出發(fā)點和依據(jù)。情景：

不同的家庭環(huán)境具有不同的營養(yǎng)結構，導致兒童身心發(fā)展的差異，大量肥胖兒童的出現(xiàn)就是這個原因；另學業(yè)負擔過重造成部分兒童身體發(fā)育的不合乎常規(guī)。

（六）身心發(fā)展的可變性

可變性是指身心發(fā)展的穩(wěn)定性只是相對的，但在不同的社會條件或教育條件下，同一年齡階段的青少年，其身心發(fā)展的水平可能不一樣。

(七)身心發(fā)展互補性

該規(guī)律反映個體身心發(fā)展各組成部分的相互聯(lián)系。是指機體的某一方 面的機能缺失后，可能通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償。

盲人的嗅覺、觸覺、聽覺等很靈敏；聾啞人的視覺比較發(fā)達。

該規(guī)律告訴我們：

生命與發(fā)展的可能永遠存在，即使機體的某一方面缺失，也沒有什么可怕的，只要我們樹立信心，一切困難都是可以戰(zhàn)勝的。

第二節(jié)

影響個體身心發(fā)展的主要因素

影響人的身心發(fā)展的基本因素主要有：

遺傳 環(huán)境 教育 個體的主體活動

（一）遺傳在人的發(fā)展中的作用

遺傳，也叫遺傳素質。是指從上一代繼承下來的生理解剖上的特點，如機體的形態(tài)、器官、神經(jīng)系統(tǒng)的特征等。這些遺傳素質是先天的，與生俱來的。

1，遺傳素質是人的身心發(fā)展的生理基礎和前提，提供了發(fā)展的可能性。

2，遺傳素質的生理成熟程度制約著人的身心發(fā)展的過程及其階段。

3，遺傳素質對不同機能發(fā)展的影響作用不同，隨著機能的復雜度增大而呈遞減的趨勢。

4，遺傳素質在個體發(fā)展的不同階段作用的大小不同，隨著個體不斷地發(fā)展，遺傳的作用日益減弱。

5，遺傳素質的所帶來的素質差異會影響到人的性格的不同特點。6，遺傳素質對人發(fā)展影響的大小與其本身是否符常 態(tài)有關。情景：

我國明代文人夏完淳5歲知五經(jīng)，7歲善詩詞，15歲從軍，17歲殉國；德國化學家卡爾·威特8歲已能運用六國語言，并通曉數(shù)理化學科，9歲考入萊比錫大學，14歲獲得博士學位。遺傳決定論：

人的發(fā)展是由人的先天遺傳素質決定的，人的發(fā)展過程也是人的遺傳素質成熟、自我發(fā)展、自我暴露的過程。例如：

1，彪勒，奧地利心理學家：“兒童心理的發(fā)展過程乃是兒童內部素質向著自己的目的有節(jié)奏的運動過程，外界環(huán)境在這里只起促進或延緩這個過程的作用，而不能改變這個過程”。

2，霍爾，美國心理學家：“一兩的遺傳勝過一噸的教育”。

宋朝王安石寫過一篇《傷仲永》的短文，說江西金溪有個名叫傷仲永的少年小時比較聰明，5歲時就能作詩，但由于缺乏良好的生活條件和及時的教育培養(yǎng)，十二三歲時寫的詩文已不如從前好了，長到20歲左右，則“泯然眾人矣”。

遺傳決定論的錯誤

1、遺傳素質只能為人的發(fā)展提供可能性，不能決定其現(xiàn)實性。

2、人的遺傳素質具有很大的可塑性。

3、遺傳素質的個體差異在常態(tài)下不是跨越不過的鴻溝。

（二）環(huán)境在人的發(fā)展中的作用

1，環(huán)境是個體發(fā)展的資源，為個體的發(fā)展提供了可能性與限制。2，環(huán)境對人的影響既取決于環(huán)境自身，也取決 于個體的意識發(fā)展水平。

3，環(huán)境對人的發(fā)展的影響，最終取決于個體主觀能動性的發(fā)揮。為孩子營造良好的學習環(huán)境 安靜的環(huán)境 和諧的家庭 適宜的溫度 適度的光線 固定的學習地方

“孟母三遷”

戰(zhàn)國時思想家、教育家孟軻幼年喪父，他家住在墓地附近，孟軻做游戲就學埋死人。他母親怕對孟軻產(chǎn)生不良影響，就把家搬到集市附近居住。孟軻住在集市旁邊，又去學商販叫賣。孟母感到這也不是教育孩子的環(huán)境，又把家遷到學校旁邊住，使孟軻從小就學習禮儀。

你怎樣看待孟母三遷?

2、環(huán)境決定論

人的發(fā)展完全是由環(huán)境決定的。

環(huán)境決定論的錯誤所在：

把人看成是環(huán)境的被動產(chǎn)物，否定了人的主觀能動性，能構成人的發(fā)展的環(huán)境都是人意識到和并與其發(fā)生作用的，“存在就是被感知”；不能靜態(tài)地理解環(huán)境。人還可以改造環(huán)境、超越環(huán)境。

環(huán)境對人的影響是不定向的，有正反之分。

（三）個體的主體性在人的發(fā)展中的能動作用

所謂個體的主體作用，一般是指作為主體的人，不是消極被動地接受外部的影響，而是能動地反映。人的主觀能動性的理解：

1，人的主觀能動性是指人認識和改造環(huán)境和自我的能力。2，人的主觀能動性是個體發(fā)展的動力，在人的發(fā)展中表現(xiàn)為人可以有目的地、自覺地發(fā)展自身。3，人的主觀能動性從何處來？ 個體現(xiàn)有的發(fā)展水平

是指個體已經(jīng)形成的比較穩(wěn)定的知識、經(jīng)驗、能力、習慣和個性品質等。人們往往就是借助于這些已有的知識和經(jīng)驗再去認識周圍的客觀事物并選擇今后的發(fā)展方向。自我意識與自我教育

（四）教育在個體發(fā)展中的作用

教育的個體社會化功能 1，教育促進個體觀念的社會化 2，教育促進個體智力與能力社會化 3,教育促進個體職業(yè)、身份的社會化 教育的個體個性化功能 1，教育促進人的主體意識的發(fā)展 2，教育促進人的個體特征的發(fā)展 3，教育促進人的個體價值的實現(xiàn) 1，社會化的含義

社會化就是指個人學習知識、技能、規(guī)范，取得社會生活資格，發(fā)展個體社會性的過程。它使一個自然人轉變成適應一定的社會文化、參與社會生活、承擔一定的角色，履行一定責任的社會人的過程。2，社會化的過程

社會心理學家R·哈維特斯(Havihurst.R)按年齡把人生分為六個階段，并具體描述了不同年齡階段社會化的任務： 嬰兒期（0－

1、1.5歲）幼兒期（1、1.5－

6、7歲）童年期（6、7－

11、12歲）少年期（12、13－

15、16歲）青年期（16、17－

25、30歲）成年期（26、31－

55、60歲）老年期（55、60－死亡）3，影響社會化的因素

A、家庭的影響 B.學校的影響 C.同伴群體的影響 D.社區(qū)和工作崗位的影響 E.大眾傳媒的影響 學校教育在個體身心發(fā)展中起主導作用

1，具有較強的目的性 2，具有較強的系統(tǒng)性 3，具有較強的選擇性 4，具有較強的專門性 5，具有較強的基礎性 具體表現(xiàn)：

（一）學校教育規(guī)定個體身心發(fā)展的方向，對個體的發(fā)展起引導作用；

（二）學校教育具有加速個體身心發(fā)展的功能；

（三）學校教育，尤其是基礎教育對個體發(fā)展的影響具有即時的價值，而且具有延時的價值；

（四）學校具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。發(fā)揮學校教育主導作用的條件

1，社會條件 2，學校教育內部條件 小結：

1，遺傳素質是個體發(fā)展的物質前提，為個體的身心發(fā)展提供可能性；

2，環(huán)境（自然環(huán)境與社會環(huán)境）對個體的發(fā)展起一定的制約作用； 3，教育雖然也是一種環(huán)境，但它有特別的意義，教育對個體的發(fā)展起主導作用；

4，個體的主體性對個體發(fā)展起能動作用。

列昂節(jié)夫和艾里康寧對不同年齡階段兒童的主導活動的劃分： 1，0—1歲：直接—情緒交往階段； 2，1—3歲：對象—操作活動階段； 3，3—7歲：為游戲活動階段； 4，7—11歲：學習活動階段； 5，11—15歲：社會公益活動階段； 6，16—17歲：職業(yè)活動階段 思考：

1,我是一個9歲孩子的家長。在孩子5歲時，我就開始帶孩子去各種特長班上課，以培養(yǎng)和開發(fā)孩子的智力?？墒?，近一段時間，孩子拒絕去特長班上課，在學校也拒絕學習任何新東西，而且性格變得孤僻。我想盡了各種辦法，他都不肯再學習。我真不知道怎么辦，請幫助我。

這位家長望子成龍的努力為什么適得其反？請從教育與人的身心發(fā)展關系進行分析。

2,人們常說：“時勢造英雄”，“勤奮出天才”，“才需學也，非學無以廣才”等。

據(jù)說，人腦有多達100億—150億個神經(jīng)元,各種神經(jīng)元靠它的突起組織跟別的神經(jīng)元形成無數(shù)個連接網(wǎng)絡，進行復雜的排列組合。所謂學習，就是憑借著這些神經(jīng)系統(tǒng)中無數(shù)的連接線路才成立的。初步證明，已利用起來的神經(jīng)細胞，還只有10%——20%。

請從教育與人的身心發(fā)展關系進行分析。

3, 孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！?/p>

請分析孟子的話所含的教育意義？

第四篇：教育學復習資料4

教育學論述題

1、學校教育制度的改革

1、轉變教育觀念，進一步端正辦學指導思想?！耙粋€服務”變?yōu)椤八膫€服務”（即升學變?yōu)檫m齡學生、學生素質、合格新生和合格勞動者）

2、探索全面實現(xiàn)基礎教育培養(yǎng)目標的運行機制。突破“一切圍繞升學考試”。明確學校培養(yǎng)目標

3、改革學制，滲透或引進職業(yè)技術教育，全面實現(xiàn)“雙重任務”?！?+1”（前三年文化課，第四年職業(yè)技術課）

4、改革課程，建立以全面提高學生素質為中心內容的課程教材體系。課程和教材改革（教改的核心內容）。趨勢：必修課（為主）、選修課、活動課和社會實踐課“四結合”。

5、減輕學生課業(yè)負擔，讓學生生動活潑地進行學習。落實《中共中央國務院關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》、《面向21世紀教育振興行動計劃》。

2、管理教學工作應該從哪幾個方面入手？

（一）教學工作計劃

1、建立學校教學工作的計劃體系

2、教學工作計劃的制定（學校、教研組和教師教學工作計劃）

（二）教學工作的組織（教務處：編班、排課、校歷、作息時間、學籍）

（三）教研組工作的管理

1、教研組的主要任務，組織教師進行教學研究工作，總結交流教學經(jīng)驗，提高教師的思想水平、業(yè)務水平和教學工作能力，建立良好的教師集體，培養(yǎng)良好的教風，改進教學計劃，提高教學質量。

2、教研組的設置

3、教研組長的選用

4、加強教研工作的指導，搞好教研組的建設

（四）教學工作的檢查與指導

（五）提高教學工作質量

1、明確的指導思想

2、完整的工作體系

3、對形成教學總理的諸要素實行管理

4、對教學工作全過程實行管理

5、教學工作質量檢查與質量分析評價

3、聯(lián)系實際談談學習教育學的意義？有助于樹立正確的教育思想，提高貫徹教育方針的自覺性；有助于樹立熱愛教育事業(yè)的專業(yè)思想，全面提高教師素養(yǎng)；有助于科學育人，提高從事基礎教育工作的水平和能力；有助于推動基礎教育改革的教育科學研究。

4、聯(lián)系實際談談針對個體身心發(fā)展的一般特點應該采取哪些相應的教育舉措？（1）個體身心發(fā)展具有連續(xù)性和順序性，教育工作應該循序漸進、逐步推開（2）個體身心發(fā)展具有階段性和穩(wěn)定性，教育工作者應加強教育舉措的針對性（3）個體身心發(fā)展既有統(tǒng)一性，又有個別差異性，在統(tǒng)一要求的基礎上，應注意因材施教（4）個體身心發(fā)展還有可變性和非均衡性，教育者要及時跟上對象的發(fā)展變化，抓住成熟期、關鍵期，適時而教。

5、結合人生階段與教育，談談你對終身教育的理解：終身教育制度是一種全新的教育制度，它采用開放的、靈活的、動手與動腦相結合的方式，傳授給學生一生都可以受用的學習技能，在終身教育制度下，成人教育的地位得到全面的提升，學生的需要會得到更多地滿足，個性會得到充分的發(fā)展，考試失敗與成功的概念將失去意義。教育對不同人生階段有不同的意義，終身教育正好能夠滿足人生各個階段的教育要求，從童年期到老年期，每一個人的每一個年齡階段都有其優(yōu)勢與劣勢。為了使每個人在每一個階段都生活得有意義，當然就需要在每一個階段都接受相應的教育。再說，當前人類正面臨著許許多多的挑戰(zhàn)，終身教育、終身制學習無疑有助于我們接受這些挑戰(zhàn)。

6、你是怎樣認識素質教育的？在全面推進素質教育中，你認為廣大教育工作者可以有何作為？

素質教育是按照中國社會主義現(xiàn)代化建設的要求和教育對象身心發(fā)展的特點，來發(fā)掘教育對象的身心發(fā)展?jié)撃?，弘揚其主體精神，促進其身心全面、和諧發(fā)展的教育。從結果來看，素質教育是一種全面提高教育對象整體素質結構水平的教育。實施素質教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中，學校教育不僅要抓好智育，更要重視德育，還要加強體育、美育、勞動技術教育和社會實踐，以促進學生全面發(fā)展和健康成長。對素質教育要有以下幾點正確的認識：（1）素質教育不是對現(xiàn)行教育的全盤否定（2）素質教育不是對考試的否定（3）素質教育不是對加強“雙基”教學的否定（4）素質教育不是要淡漠對尖子人才的培養(yǎng)（5）素質教育不是要讓學生無所事事，沒有課業(yè)負擔（6）素質教育不僅僅是要加強薄弱課程和薄弱學校（7）素質教育不應該僅僅停留在日常概念的層面。

7、結合實際試述作為一各21世紀的老師應該具備什么素養(yǎng)？（1）思想政治素質：政治思想素養(yǎng)了職業(yè)道德素養(yǎng)，其中后者包括：忠誠于人民的教育事業(yè)，熱愛學生，以身作則，為人師表，團結協(xié)作。（2）教師的智能結構：知識結構和能力結構。知識結構：精深的專業(yè)知識，廣博的文化科學知識，豐富的教育理論知識；能力結構：語言表達能力、組織管理能力、教育科研能力、創(chuàng)造能力、自我鑒定、自我評價和自我教育能力。

8、結合實際試述老師如何建立良好的師生關系？

樹立正確的學生觀和教師觀；發(fā)揚民主，發(fā)揮班集體的教育作用；控制情緒，正確處理師生之間的矛盾；以身作則，為人師表。

9、根據(jù)我國實際，參照現(xiàn)代學校教育改革的趨勢，你認為我國的學校教育制度需要怎樣進一步改革？

（1）重視幼兒教育，并將其納入學制系統(tǒng)，（2）入學年齡提前，義務教育年限延長（3）普通教育和職業(yè)教育朝著綜合和統(tǒng)一的方向發(fā)展（4）調整高等教育結構，高等教育的類型日益多樣化（5）終生教育受到普遍重視。

10、德育在青少年學生全面發(fā)展中有什么意義？請結合當前實際說明為什么要加強中小學生的德育？

德育對青少年學生的發(fā)展，對學校教育的實施，對社會的穩(wěn)定和發(fā)展，都有重要意義（1）培養(yǎng)學生的品德，制約他們的發(fā)展方向；（2）規(guī)定學校教育的性質（3）影響社會的穩(wěn)定與發(fā)展。德育現(xiàn)實：一是德育目標相對滯后，二是教育內容缺乏必要的穩(wěn)定性和科學性，三是教育內容脫離學生生活實際，四是教育方法單一，五是家庭社會學校教育沒有形成合力，社會現(xiàn)實往往與學校德育目標相異。

1、德育在青少年學生全面發(fā)展中有什么重要意義？請結合當前實際說明為什么要加強中小學生的德育？

德育是教育的靈魂。我個人認為道德能力在能力體系中占據(jù)很重要的位置，因為道德不僅事關個人的健康發(fā)展，而且事關社會的和諧與穩(wěn)定。德育排在“德、智、體、美、勞”之首，可見其重要性。一個人如果道德能力強而其他能力弱一點，他至少會有所作為；但如果其他能力強而道德能力弱甚至是差，那他就會危害社會，能力越強，危害越大。同時，國家治理社會的手段主要是法律和道德，二者的職能和調整范圍既有聯(lián)系又有區(qū)別，法律無法約束或約束不到的地方，只有通過道德來約束，所以黨和政府才提出以德治國。從這個角度說，道德能力是基礎和前提。同時，道德能力是當代中學生健康發(fā)展的必備要素。道德能力的提高有助于個人綜合素質的提高，社會適應能力的增強，同時也有助于自我心理狀態(tài)的調節(jié)，當然，毫無疑問，一個人的道德能力的形成，是其養(yǎng)成對國家和社會責任感的前提。

首先，中小學生大部分是六七歲至十幾歲的未成年人，正處在心理和生理的發(fā)育變化時期，人生觀和世界觀尚未形成，理解事物及判斷是非的能力也較弱。使青少年從小養(yǎng)成愛祖國、愛人民的情感和良好的行為習慣，這對保持國家的長治久安，為順利進行社會主義現(xiàn)代化建設創(chuàng)造良好的社會環(huán)境有重要的意義。其次是當前國際國內形勢的要求；三是促進改革

開放和社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的需要；四是愛國主義教育的一個重要組成部分，是推動教育教學改革，進行素質教育的需要。

11、結合實際，談談普通中小學當前德育工作的狀況，以及你對搞好德育工作的打算和設想。首先要有明確的目標。中小學德育要以培養(yǎng)學生成為具有民族精神的好公民，對自己、對社會、對國家承擔應有的責任和義務為目標。要針對青少年生理、心理特點，貼近他們的生活，從小學生的生活圈、中學生的社會公共生活面出發(fā)，讓學生學會生活，以不斷提升生活質量。要強調道德、心理、法律、國情、政治、經(jīng)濟、文化、生活統(tǒng)一在人格教育上，讓“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”成為做人的基本道德規(guī)范。中小學德育應注重人文性，關注學生個性的發(fā)展和獨立思考能力、自我教育能力、道德認知、判斷、反思能力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學生的問題意識。在內容編排上，以學生的道德發(fā)展需要為中心，選取學生能理解、接受的內容，關注學生的思維特點和興趣，使學生覺得這門課有助于他們解決生活、學習中的問題，能得到啟發(fā)。應采取多樣化的途徑和方法。在課堂上，多采用案例分析、道德討論、角色扮演、價值澄清等，平時輔以課外活動，如社會實踐、社會調查和親子溝通。道德教育既要體現(xiàn)國際性、開放性，同時也可以利用地方史、歷史遺物、紀念碑等地域性資源。如在編寫面向西部地區(qū)的教材時，就可以結合延安地區(qū)的革命歷史和變遷，帶學生參觀革命戰(zhàn)爭時期留下的遺跡，激發(fā)他們的愛國意識。在教學的靈活性、生動性、形象性以及教材的圖文并茂、語言活潑、深入淺出等方面，也要加強和改進。

2、結合實際，談談普通中小學當前德育工作的狀況，以及你對搞好德育工作的打算和設想。近年來，中小學德育工作面臨的形勢出現(xiàn)了新的變化：從國際上看，隨著政治多極化、經(jīng)濟全球化和信息網(wǎng)絡化的日趨發(fā)展，國際敵對勢力與我們爭奪青年一代的斗爭更加尖銳復雜，學生面臨著大量西方文化思潮和價值觀念的巨大沖擊；從國內來看，隨著改革開放的不斷深化，我國社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關系和分配方式日趨多樣，學生面臨著政治信仰、理想信念、價值取向等的極大考驗；從教育自身來看，隨著我國教育改革和發(fā)展的不斷深入學校德育工作在目標、任務、途徑等方面必然要做出不同于“精英教育”的深刻變革。

要深刻領會和把握馬克思主義中國化的最新成果，鄧小平理論和“三個代表”重要思想，一是深入學習，領會實質，統(tǒng)一思想認識。

二是扎實調研，制定措施，做好政策準備。

三是全面部署，加強監(jiān)督，確保落到實處。

聯(lián)系當前實際，我感到要加強和改進學校德育工作，必須做到三個堅持：一要堅持“育人為本”。二要堅持“德育首位”。三要堅持“全員育人”。

【提出了“一個堅持”（堅持以人為本）、“三個貼近”（貼近實際、貼近生活、貼近學生）、“四個提高”（提高針對性、實效性和吸引力、感染力）】，學校黨委及各級黨組織、學生黨支部、共青團組織、學生會、學生班級、學生公寓乃至網(wǎng)絡虛擬群體都應該提出各自的具體要求；從責任人來說，對校長、學校黨政干部和共青團干部、思想政治課教師、輔導員和班主任，直到學校的廣大教職工，都要明確各自的責任，給予提出具體的要求，并對加強學生思想政治教育工作提出可操作的具體措施。

總之，我認為應該始終把“培養(yǎng)什么人”、“怎樣培養(yǎng)人”作為學校建設的首要問題，始終把學生的思想政治教育放在首位，貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)具有“擁護黨、擁護社會主義，服務祖國、服務人民”的新人才，使他們成為德智體美全面發(fā)展的社會主義合格建設者和可*接班人。

12、聯(lián)系實際試述在教學中如何運用教學過程的規(guī)律。（1）直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗相結合的規(guī)律。在教學過程中，必須正確處理二者的關系：學生學習以間接經(jīng)驗為主；學習間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎（2）掌握知識與發(fā)展智力相結合的規(guī)律：在教學實踐中，既要把系統(tǒng)的知識傳授給學生，又要重視培養(yǎng)學生的智力，尤其要使學生掌握學科的基本結構，了解掌握知識、弄清知識的方法，學會獨立思考，能夠自如地運用知識分析問題和解決問題。（3）知識傳授和思想教育相結合的規(guī)律：傳授知識與思想教育是密不可分、辯證統(tǒng)一有教學過程中的，掌握知識是提高思想的基礎，學生思想的提高又有助于知識的掌握。但是，掌握了知識并不等于就提高了思想品德。因此，實踐中必須以知識教學為主，結合知識教學對學生進行思想教育，使二者有機地結合起來，渾然一體。（4）教師主導和學生主體相結合的規(guī)律：現(xiàn)代教學論強調教與學二者的辯證關系，教學是教師教學生去學，學生是教學活動中學習主體，教師對學生的學習丐主導作用。：承認教師是教學過程中的組織者，充分發(fā)揮教師的主導作用。承認學生在教學過程中作為學習主體的地位，充分發(fā)揮學生參與教學的主體性。

13、請結合有關教育理論談談對人人可當班干部的干部輪換制的看法：【培養(yǎng)學生的管理主體意識，換位思考，社會責任感的培養(yǎng)（學生責任感的培養(yǎng)猶如幼苗長成大樹，是一個日積月累的過程），挫折教育，協(xié)作教育。自制教育，自律能力，主人翁責任感，正確處理人際關系能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)學生的自我管理能力，自信心的培養(yǎng)，．“參與和認同”的權利，幫助學生提高自我價值的認識，意識到自己在集體中的作用，產(chǎn)生心理上的滿足感，從而抑制自卑情緒的發(fā)生。為孩子提供表現(xiàn)自我的機會，讓學生體驗成功的喜悅，使學生養(yǎng)成樂觀的態(tài)度】

14、如何貫徹課外活動的指導原則？自愿原則：a充分考慮學生意愿，讓學生自愿選擇、自愿參加。b教師要積極鼓勵正確引導；自主原則：a讓學生充分發(fā)揮主體作用，獨立自主參加活動，b發(fā)揮教師的主導作用。符合學生年齡特征和個性差異：a符合學生年齡特征，b考慮學生個性差異

15、談談家庭教育“三結合，一協(xié)調”的看法？（1）教養(yǎng)結合：是指在家庭教育中，父母既要關心孩子的物質生活，又要關心孩子的學習和思想品德，把兩者很好地結合起來（2）愛嚴結合：是指在家庭教育中既要關心愛護子女，又要嚴格要求子女（3）言傳身教結合是指做父母之邦的要隨時檢點自己的言行，以身作則，嚴格控制要求自己，做孩子的表率。家長教育子女的協(xié)調一致，一是指父親、母親、祖父、祖母等給孩子的生活待遇和教育要求要完全統(tǒng)一，不可各搞一套，二是指家長對孩子的要求要前后一致，不可朝令夕改，更不能自食其言，憑自己的喜怒好惡隨時改變對孩子的要求。

16、怎樣撰寫教育科研論文？（1）弄清所寫教育科研論文的種類（2）抓住教育科研論文的結構特征（3）按照撰寫教育科研論文的一般步驟和要求。其一般步驟有：一前期準備階段：明確目標，選擇課題；確定主題，擬好標題；謀篇構思，編寫提綱。二撰寫初稿：搞清寫的是哪類論文，選擇的是什么課題；立意要新，標題要直接、簡潔；謀篇構思的關鍵是安排好論文的層次結構，提綱是對論文層次結構的具體化。三是修改定稿；修改論文主要考慮思想內容和表現(xiàn)形式兩個方面。

17、如何開展課堂研究？

（1）確定班組抽樣的具體方法（2）提出相應的課堂研究假設；（3）弄請該課堂研究中的三類變量；（4）搞好課堂研究設計

18、試述教育觀念的轉變對基礎教育有何影響？

在當代，實施基礎教育的主要機構是小學、初中和普通高中。

深化教育改革全面推進素質教育，其目的就是讓素質教育落到實處，以便全面推進素質教育。作為一個教育工作者，我們應該積極轉變教學觀念，強化改革意識，大膽探索和實踐，將課改精神與歷史教育有機地結合起來，建立起適應時代發(fā)展的教育體系。

要對教育進行反思，改革陳舊的教育觀念、教育模式、教育內容、教育評價、考試制度和教育手段，朝著素質教育的方向前進。

轉變教學觀念是教育改革的前提。在以往的教學中，由于受應試教育的影響，形成了一些違背教育教學規(guī)律的教學方法和教學模式：重教師主導地位，輕學生主體地位；重知識傳授，輕思想教育，人格不能健全地發(fā)展；重教學結果，輕教學過程和學生的學習過程等等。從以下幾個方面入手：首先，確立與課程改革精神和素質教育思想相統(tǒng)一的教學觀念，在教學的過程中，教師應該起導向性的作用，由淺入深，由表及里地引導學生學習。其次，確立與課改精神和素質教育相統(tǒng)一的學生觀。學生是教學的主體，教學的著眼點必須落在學生上，面向全體學生，注意調動學生學習的興趣和學習的積極性、主動性，加強學習方法和學習策略的指導，教會學生學習，讓學生真正參與到教學中。1.興趣是學生學習的動力。2.創(chuàng)設歷史情境，讓學生參與教學。3.讓學生自主學習，在學習中去發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，以便形成探究性的學習習慣。第三，確立與素質教育相統(tǒng)一的評價。

19、管理教學工作應該從哪幾個方面入手？

（一）教學工作計劃：管理學校教學工作，學校的領導者首先要制訂學校教學工作計劃，并組織制訂教務處、各教研組、各學科的教學工作計劃，從而組成學校教學工作計劃體系，對教學工作實行計劃管理。

（二）教學工作的組織。

（三）教研組工作的管理：明確教研任務，組建教研組，選好教研組長，加強指導。

（四）教學工作的檢查與指導：

（五）提高教學工作質量：提高教學工作質量的途徑和方法。教學工作質量檢查與質量分析評價。

20、試述編制試題的要求：（1）正確性（效度）指一個測驗能夠正確地測量出它所要測量的東西的程度，（2）可*性，是指測驗穩(wěn)定反映實際水平的程度。又稱信度。（3）鑒別度（區(qū)分度）指測驗對考生實際水平的鑒別程度，（4）實用性：指一個測驗適合于實際的程度

第五篇：4教育學簡答題

教育與政治的關系有哪些？

(1)導向功能(2)調控功能(3)評價功能(4)激勵功能教育的目的是什么？

(1)把良好的課堂教學與系統(tǒng)有效的訓練、活動和實踐結合起來。

(2)要把發(fā)展學生良好的基礎素質作為推進素質教育的重點。

(3)要重視當代大腦研究的最新成果，從中尋找進行素質教育的思路和新方法。(4)要十分重視現(xiàn)代教育技術特別是電子計算機和國際互聯(lián)網(wǎng)絡的出現(xiàn)對素質教育帶來的深刻影響。

(5)倡導使用能激發(fā)學生學習主動性和創(chuàng)造性的教學方法。簡要回答如何有效實施素質教育。(1)正確的教育價值觀。(2)科學的育人觀。(3)正確的學生觀。(4)現(xiàn)代的教學觀。(5)科學的教學質量觀?！吨腥A人民共和國教師法》規(guī)定教師應履行哪些義務？

第一，遵守法規(guī)義務。第二，教育教學義務。第三，思想教育義務。第四，尊重學生人格的義務。第五，保護學生權益義務。第六，提高水平義務。

１教育學的研究對象是什么？

教育學就是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學。教育規(guī)律就是教育內部諸因素之間、教育與其他事物之間的具有本質性的聯(lián)系，以及教育發(fā)展變化的必然趨勢

２簡述實施義務教育的意義。

第一，義務教育標志著一個國家的經(jīng)濟發(fā)展水平，又會不斷促進國家經(jīng)濟的發(fā)展。各國制定義務教育制度的年限，基本上是由各國經(jīng)濟發(fā)展水平和文化教育水平所決定的。

第二，義務教育既能體現(xiàn)一個國家現(xiàn)代文明的水平，又會促進現(xiàn)代文明的提高。第三，義務教育既可以保障公民的基本權利，又可以培養(yǎng)公民的法律意識。

３評價一堂課是否有效的標準是什么？ 教學目的明確;教學內容正確:教學方法恰當;教學組織得好:師生互動得好;教師要有全面扎實的教學基本功

４《中華人民共和國義務教育法》規(guī)定我國的義務教育階段主要包括哪些內容？ 小學教育、初級中等教育、初級中等職業(yè)教育

1學校教育對人的發(fā)展有何影響？

學校教育對個體發(fā)展作出社會性規(guī)范。學校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能。學校教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值。學校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。

2馬克思關于人的全面發(fā)展學說的基本觀點是什么？

人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的。人的發(fā)展受社會條件的制約。人的發(fā)展受社會分工的制約。人的發(fā)展受社會生產(chǎn)力水平的制約。人的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會才實現(xiàn)。實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法就是教育與生產(chǎn)勞動相結合 3班級授課制的特點是什么？

以“班”為學生人員組成的單位。以“課時”為教學的時間單位。以“課程表”為教學活動的基本周期。以“課”為教學活動的基本單位。

4義務教育的具體內容是什么？

國家實行九年制義務教育制度。各級人民政府采取各種措施保障適齡兒童、少年入學。適齡兒童、少年的父母或者其他監(jiān)護人以及有關社會組織和個人有義務使適齡兒童、少年接受并完成規(guī)定年限的義務教育

１為什么學校教育在人的發(fā)展中起主導作用？

（1)學校教育是一種有目的、有機會、有系統(tǒng)、有組織的由教育者對受教育者的發(fā)展實施影響的指導的活動

（2）學校教育是通過教師培養(yǎng)學生的活動。（3）教育可以把遺傳素質提供的發(fā)展可能性、自發(fā)的環(huán)境影響及個人的主觀努力納入教育軌道，以促進青少年兒童的發(fā)展（4）現(xiàn)代學校教育有了更雄厚的物質基礎和科學技術作為依托能為人的發(fā)展提供有利的條件、更先進的技術手段、更為科學的方式方法和更豐富深刻的教育內容。(5)學校教育具有良好的糾偏機制。２實施教師專業(yè)的發(fā)展途徑有哪些？ 第一，樹立教師專業(yè)意識，明確教師專業(yè)發(fā)展方向。第二，做勤奮的學習者。第二，做有效的研究者。第四，做主動的教育教學反思者。

３簡要回答新一輪基礎教育課程改革的基本理念。

第一，全人發(fā)展的課程價值取向。第二，科學與人文整合的課程文化觀。第三，回歸生活的課程生態(tài)觀。第四，締造取向的課程實踐觀。第五，民主化的課程政策觀。４《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》的基本原則是什么？

愛崗守法“是教師職業(yè)的基本要求;”愛崗敬業(yè)“是教師職業(yè)的本質要求;”關愛學生“是師德的靈魂;”教書育人“是教師的天職；”為人師表“是教師職業(yè)的內在要求:”終身學習“是教師專業(yè)發(fā)展的要求。

１為什么說學校教育對人的發(fā)展起著主導性作用？

第一，在學校教育是一種有目的、有計劃、有系統(tǒng)、有組織的由教育者對受教育者的發(fā)展實施影響和指導的活動

第二，學校教育是通過教師培養(yǎng)學生的活動。

第三，教育科可以把遺傳素質提供的發(fā)展可能性、自發(fā)的環(huán)境影響及個人的主觀努力納入教育軌道，以促進青少年兒童的發(fā)展

第四，現(xiàn)代學校教育有了更雄厚的物質基礎和科學技術作為依托，能為人的發(fā)展提供更便利的條件、更先 進的技術手段、更為科學的方式方法和更豐富深刻的教育內容。

第五，學校教育具有良好的糾偏機制。２我國當前基礎教育課程改革的新理念是什么？

全人發(fā)展的課程價值取向科學與人文整合的課程文化觀回歸生活的課程生態(tài)觀締造取向的課程實踐觀民主化的課程政策觀３應當如何評價班級授課制？

第一，把學生按照年齡和知識水平編成班級，使學生成為一個集體，可以互相促進和提高。

第二，教師按照固定的時間表，同時對幾十名學生進行教學活動，擴大了教育對象，提高了教學工作效率。

第三，在教學內容和時間上有統(tǒng)一的規(guī)定和要求，有利于提高教學質量。

第四，各門學科輪流交替上課，既能擴大學生的知識領域，又能減輕學生的疲勞，符合學生的大腦活動規(guī)律和用腦衛(wèi)生。4.《中華人民共和國教師法》規(guī)定教師享有的基本權利有哪些？

教育教學權 學術研究權 學生管理權 報酬待遇權 參與管理權 進修培訓權1教育對科學技術有何促進作用?

教育是培養(yǎng)人的社會活動，也是關系國家前途命脈的重要因素，對社會的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)揮著作用，同時也對科學技術發(fā)揮著重要作用。從一定意義上說，科學技術的社會價值和經(jīng)濟價值都是通過教育來實現(xiàn)的。第一，教育為科學技術的發(fā)展培養(yǎng)

數(shù)量足夠、質量優(yōu)秀、結構合理的后備力量。

第二，教育能夠生產(chǎn)和再生產(chǎn)科學

技術。

第三，教育能夠加速科學與技術的相互轉化。

第四，教育能夠將科學技術轉化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力

2教師的能力包含哪些內容?

語言表達能力、組織教學能力、組織管理能力、教育科研能力、自我調控能力 3教師應如何備課？ 首先，備課應該做好以下三方面的工作:備教材、備學生、備教法。

其次，備課應該寫三種計劃:學期(學年)教學進度計劃;課題(單元)計劃;課時計劃(教案)。

再次，教師寫完教案后，還要認真地熟悉教案，只有完全熟悉教案和掌握了教案的內容，才意味著備課工作的結束。

4《中華人民共和國義務教育法》規(guī)定義務教育的任務有哪些？

貫徹落實國家教育方針政策:實施素質教育;提高教育質量;實現(xiàn)適齡兒童、少年的全面發(fā)展:培養(yǎng)合格的社會主義建設者和接班人

1素質教育與應試教育的區(qū)別是什么?第一，應試教育教師的教學著眼于知識的灌輸，以升學為目的:素質教育倡導開創(chuàng)精神，鼓勵學生思考、提問

第二:應試教育只是面對少數(shù)學生的教育;素質教育著眼于全體學生的發(fā)展。

第三，應試教育是按一個模式，采取簡單的”一刀切“的方式進行教育;素質教育重視學生的個性發(fā)展。在教學過程中，如何貫徹實施因材施教原則?

因材施教原則是學生身心發(fā)展規(guī)律的反映。早在春秋時期，孔子就提出了”因材施教“理念。在教學過程中教師應該正確實施這一教學原則:

第一，在教學過程中，教師首先要考慮到學生的年齡特征，根據(jù)不同年齡階段學生的特點進行教學。

第二，在教學過程中，教師應該了解每個學生的特點，有針對性地進行教學。第三，正確對待”后進生“和”先進生“。3 德育過程的基本規(guī)律是什么?

第一，德育過程是培養(yǎng)學生知、情、意、行的過程，具有統(tǒng)一性和多端性。

第二，德育過程是學生在活動和交往中接受多方面影響的過程，具有社會性和實踐性。

第三，德育過程是促進學生思想品德內部矛盾斗爭的過程，具有主動性和自覺性。第四，德育過程是長期的不斷提高的過程，具有反復性和漸進性。列舉當前我國實施的基本教育制度有哪些?

學校教育制度 九年制義務教育制度 職業(yè)教育制度和成人教育制度 家教育考試制度 學生證書制度 掃除文盲教育制度 教育督導和教育評估制度答出六條以上即可

1簡要回答素質教育的特征有哪些。(1)教育對象的全體性(2)教育內容的基礎性(3)教育空間的開放性(4)教育目標的全面性(5)教育價值的多元化教學工作的基本環(huán)節(jié)包括哪幾個方面?備課(2)上課(3)作業(yè)的布置與批改(4)課外輔導(5)學生學業(yè)評價

3師生關系具體是如何表現(xiàn)的?

(１)師生之間是尊重與被尊重的人際關系(2)師生之間是愛與被愛的朋友關系

(3)師生之間是服務與被服務的工作關系(4)師生之間是指導與被指導的教育關系 4.加強和改進未成年人思想道德建設應遵循哪些原則?

堅持與培育”四有“信任的目標相一致、與社會主義市場經(jīng)濟相適應、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的原則;堅持貼近實際、貼近生活、貼近未成年人的原則:堅持知與行相統(tǒng)一的原則:堅持教育與管理相結合的原則。1.教育對科學技術有何促進作用?

教育為科學技術的發(fā)展培養(yǎng)數(shù)量足夠、質量優(yōu)秀、結構合理的后備力量。教育能夠生產(chǎn)和再生產(chǎn)科學技術。教育能夠加速科學與技術相互轉化。教育能夠將科學技術轉化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。

2.青少年身心發(fā)展的基本規(guī)律是什么?人的身心發(fā)展的統(tǒng)一性和相互聯(lián)系性。人的身心發(fā)展的順序性。人的身心發(fā)展的階段性。人的身心發(fā)展的不平衡性。人的身心發(fā)展的互孫性。人的身心發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性。人的身心發(fā)展的個別差異性 3.新時期對班主任工作的角色要求是什么?

班主任是社會主流價值觀念的引導者和社會生活規(guī)范的訓育者。班主任是學生發(fā)展?jié)撡|的發(fā)現(xiàn)者和學生自主發(fā)展的引領者。班主任是學校內外各種教育力量的協(xié)調者和整合者

4.加強和改進未成年人思想道德建設的主要任務是什么?

從加強愛國主義情感做起，弘揚和培育以愛國主義為核心的偉大民族精神。從確立遠大志向做起，樹立和培育正確的理想信念。從規(guī)范行為習慣做起，培養(yǎng)良好道德品質和文明行為。從提高基本素質做起，促進未成年人的全面發(fā)展

1科學技術對教育有何促進作用?

科學技術是社會歷史和生產(chǎn)發(fā)展的產(chǎn)物，它直接推動著社會生產(chǎn)的發(fā)展、經(jīng)濟的增長，同時也對社會革命、社會歷史發(fā)展及教育具有先導作用。歷史事實告訴我們，每一次科學技術的變革都帶來了教育的革命性變化。第一，科學技術影響教育結構。第二，科學技術影響學生。

第三，科學技術影響教育目的、教育內容?？茖W技術影響教學組織形式、教育手段 2.實施素質教育的方法有哪些?

（1)把良好的課堂教學與系統(tǒng)有效的訓練、活動和實踐結合起來

(2)要把發(fā)展學生良好的基礎素質作為推進素質教育的重點

(3)要重視當代大腦研究的最新成果，從中尋找進行素質教育的思路和新方法。(4)要十分重視現(xiàn)代教育技術特別是電子計算機和國際互聯(lián)網(wǎng)絡的出現(xiàn)對素質教育帶來的深刻影響

(5)倡導使用能激發(fā)學生學習主動性和創(chuàng)造性的教學方法

3.班級授課制的特點有哪些?

(1)以”班“為學生人員組成的單位(2)以”課時“為教學的時間單位

(3)以”課程表“為教學活動的基本周期(4)以”課“為教學活動基本單位

4.《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》的主要內容和特點是什么？

”愛崗守法“是教師職業(yè)的基本要求;”愛崗敬業(yè)“是教師職業(yè)的本質要求;”關愛學生“是師德的靈魂: ”教書育人“是教師的天職;”為人師表“是教師職業(yè)的內在要求:”終身學習"是教師專業(yè)發(fā)展的要求。1科學合理的師生關系應該是什么?師生之間是尊重與被尊重的人際關系。師生之間是愛與被愛的朋友關系。師生之間是服務與被服務的工作關系。師生之間是指導與被指導的教育關系

2.教學過程的基本階段有那些?

引發(fā)學習動機 感知課程內容 理解課程內容 鞏固知識和技能 應用知識和技能 對學生掌握課程內容情況的檢查和評定 3.我國中學的德育內容包括哪些方面?愛國主義教育 集體主義教育 社會主義教育 理想教育 道德教育 勞動教育 社會主義民主和遵紀守法教育 良好的個性心理品質教育

4.《中華人民共和國教師法》頒布的歷史意義是什么?

是我國社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的需要。是提高教師隊伍素質的需要。是維護教師合法權益的需要。是教師隊伍建設走上規(guī)范化的需要

1.教育對經(jīng)濟發(fā)展有何促進作用?

首先，教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段。通過教育可以使人掌握一定的科學知識、生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技術，使可能的勞動力變?yōu)楝F(xiàn)實的勞動力，從而形成新的生產(chǎn)能力，提高勞動生產(chǎn)率，促進社會生產(chǎn)的發(fā)展;其次，教育是科學知識再生產(chǎn)的重要途徑?？茖W是一種生產(chǎn)力，而這種生產(chǎn)力的再生產(chǎn)，也要通過教育來實現(xiàn);最后，教育能夠產(chǎn)生新的科學知識與新的生產(chǎn)力。教育的主要職能是傳遞人類已有的科學知識，但它也擔負著發(fā)展科學、生產(chǎn)新的科學知識的任務。

2.制約課程發(fā)展的主要因素有哪些?首先，社會條件對課程具有制約作用。社會條件對課程的制約是一定社會的生產(chǎn)

力、政治經(jīng)濟制度等因素的綜合作用的結果。在社會諸多因素中，生產(chǎn)力是課程不斷演變的最終動力，生產(chǎn)力的發(fā)展不斷要求勞動者提高文化、技水水平，必然引起課程內容的不斷變化。其次，學生的身心發(fā)展條件對課程具有制約作用.具體表現(xiàn)在:(l)對謀程設汁目標的制約;(2)對課程設置的制約;(3)對教材編制的制約 3.上好一堂課的基本要求是什么?

教學目的明確:教學內容正確;教學方法恰當;教學組織得好;師生互動得好;教師要有全面扎實的教學基本功。

4.保護未成年人的工作應當遵循哪些基本原則?

尊重未成年人的人格尊嚴;適應未成年人身心發(fā)展品德、智力、體質的規(guī)律和特點:教育與保護相結合1簡述教師勞動的特點是什么。

教師勞動對象具有主動性。教師勞動手段具有主體性和示范性。教師勞動方式具有個體性和協(xié)作性。教師勞動的時空范圍具有空間廣延性和時間連續(xù)性。教師勞動過程及效果具有周期性和后延性。教師勞動具有創(chuàng)造性

2現(xiàn)階段我國中小學常用的教育原則有哪些?

直觀性原則 啟發(fā)性原則 理論聯(lián)系實際原則 科學性與思想性統(tǒng)一原則 鞏固性原則 循序漸進原則 因材施教原則

3班級崗位建設的運作過程包括哪些環(huán)節(jié)?班級崗位設置 班級崗位競聘 班級崗位實踐 班級崗位評價 班級崗位輪換

4.《教師法》中關于教師待遇包含哪些內容?

工資待遇;教師津貼;教師住房;醫(yī)療保健待遇;教師補貼

1學校教育在影響人的發(fā)展上的獨特功能體現(xiàn)在哪些方面?

(1)學校教育對個體發(fā)展作出社會性規(guī)范。

(2)學校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能。

(3)學校教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延后的價值。

(4)學校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能

2.教師的職業(yè)角色主要包含哪幾個方面?1）傳道者角色（2）授業(yè)、解惑者角色.(3)示范者角色（4)管理者角色。(5)父母與朋友角色

3.中學的教學任務有哪些?

(1)引導學生掌握科學文化基礎知識和基本技能(2)發(fā)展學生的智力和創(chuàng)造力。(3)培養(yǎng)學生具有科學世界觀的基礎和優(yōu)良的道德品質（4）發(fā)展學生的體力和個性 4.班級規(guī)則具有哪幾種基本類型?

1)道德規(guī)則(2)強制性規(guī)則(3)契約型規(guī)則 1.簡述當代學校教育制度的發(fā)展趨勢。(1)教育社會化與社會教育化。

(2)重視早期智力開發(fā)和學前教育。(3)初等教育入學年齡提前，義務教育年限延長。

(4)尋求普通教育、中等教育和職業(yè)技術教育的最佳組合(5)高等教育出現(xiàn)多級層次、學校類型多樣化。

(6)以終身教育思想為指導，實現(xiàn)教育制度一體化、發(fā)展繼續(xù)教育

２教育對文化發(fā)展的促進作用有哪些?1)教育能夠保存和傳遞文化教育能夠選擇文化。

(2)教育能夠整理文化。(3)教育能夠活化文化。

(4)教育能夠促進各文化之間相互交流、吸收和融合。

(5)教育能夠創(chuàng)造和更新文化

3.簡述班主任工作的基本內容。(1)創(chuàng)設性地設計班級建設目標。(2)合理為班級成員進行角色定位。(3)構建開放、多維、有序的班級活動體系。（4)營造健康向上、豐富活躍的班級文化環(huán)境。

4.班主任進行班級管理的主要內容有哪些?

(1)班級崗位建設（2）班級規(guī)則建設(3)學習型團體建設