第一篇：崇尚多元解讀 尊重個性理解

崇尚多元解讀 尊重個性理解

所謂的多元解讀，就是學(xué)生在閱讀過程中對文本內(nèi)涵進(jìn)行不同的情感體驗(yàn)的方式及結(jié)果。從字面意思來理解，多元解讀是指對文本的內(nèi)涵進(jìn)行不同的情感體驗(yàn)，是指閱讀個體對文本有多種的情感體驗(yàn)?！岸唷笔侵咐斫獾慕嵌榷?，層面多，背景多，文化差異多，還包括不同個體的不同解讀和同一個體在不同環(huán)境和階段的不同解讀等。

教學(xué)目標(biāo)就是一座“燈塔”，它指引著你的教學(xué)方向，你的一切教學(xué)活動都是圍繞預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)來執(zhí)行的。在閱讀過程中，我相信所有的老師都能夠?qū)ξ谋静煌潭鹊淖龅搅硕嘣庾x，然后才制定出可行的教學(xué)目標(biāo)。但是我認(rèn)為，這只是教師對文本的解讀，那不代表學(xué)生的理解。如果教師針對某一個問題，非要學(xué)生順著老師的思路去理解，那就是“請君入甕”了。

而個性解讀在于“個性”所謂“個性”就是有自己獨(dú)到的，不同于一般現(xiàn)有的主流的解讀，他指向的是與眾不同，是特立獨(dú)行。這種個性化的理解或許沒有得到別人的認(rèn)可，或許沒有得到普遍性的接受。它僅僅是一種獨(dú)特的解讀存在而已。比如我前年在上《去年的樹》這課中，我也是抓住了講誠信、重友情等方面，通過多種朗讀方式潛移默化地傳遞給學(xué)生。但是，在說感受的時(shí)候，學(xué)生也談到了環(huán)境保護(hù)的問題。我應(yīng)該鼓勵他，而不是因?yàn)檫@個問題不在我預(yù)設(shè)的目標(biāo)之內(nèi)我就否定它。我覺得應(yīng)該尊重學(xué)生的個性理解，那才是學(xué)生最真實(shí)的感受。

同一教學(xué)目標(biāo)。多元解讀文本

一篇教學(xué)案例首先是由教師對文本進(jìn)行多元解讀，然后教結(jié)合本班學(xué)生實(shí)際進(jìn)行目標(biāo)設(shè)定。教師對文本的理解并進(jìn)行教學(xué)過程設(shè)計(jì)。然而，在教學(xué)過程的執(zhí)行中，由于學(xué)生對文本的認(rèn)識不同，所站的角度不同，所以對文本的理解就不同，感受也不同，這就要求我們同一個教學(xué)目標(biāo)，多元解讀文本。這真是：“一千個讀者就有一千個哈姆雷特?！?/p>

尊重學(xué)生個性化理解，鼓勵學(xué)生與眾不同的看法，多元解讀文本中是沒有什么“標(biāo)準(zhǔn)答案，唯一結(jié)果”的。即便是像《去年的樹》中那樣，學(xué)生談到了環(huán)保問題，應(yīng)該鼓勵表揚(yáng)學(xué)生能從其他角度看問題，同時(shí)告訴學(xué)生保護(hù)環(huán)境不是編者要重點(diǎn)突出的價(jià)值取向，學(xué)生多元解讀文本的積極性仍然不會遭到挫傷。

記得那次教《桂花雨》一文，有個片段我至今記憶猶新，課文描寫的是兒時(shí)在家鄉(xiāng)搖桂花時(shí)的情景，表現(xiàn)了作者的思鄉(xiāng)之情。當(dāng)講到搖桂花時(shí)，我抓住文中人物展開，讓學(xué)生說說母女各自的快樂。甲同學(xué)說：“我體會到女兒很快樂，桂花打在身上就像密集的小雨點(diǎn)一樣很好玩；乙同學(xué)說：“我感受到了母親的快樂，搖下來的桂花多，可以賣很多錢???！蹦阌羞@樣的快樂嗎？有個學(xué)生馬上就站起來說：“今年我家的梨豐收了，梨上市的那段日子，我們一家三口整天忙碌，在果園里圍著梨樹轉(zhuǎn)，爸爸媽媽高興得合不攏嘴逢人便說到我家來吃梨。我最愛干的勞動就是和他們一起爬樹摘梨。

讓學(xué)生品出各自獨(dú)特的感受來，對文本多元解讀進(jìn)行了一次很好的詮釋。

1#

我對文本解讀的體會

我對文本解讀的體會

積分

威望

教育幣

935

貢獻(xiàn)

學(xué)分

來自

順其自然

3515 要上好一節(jié)閱讀課，有三個關(guān)鍵：一要正確、深入地解讀文本，二要有匠心獨(dú)運(yùn)的教學(xué)設(shè)計(jì)，三要有靈活機(jī)動的課堂實(shí)施。其中解讀文本是基礎(chǔ)，是上

好一節(jié)課的重要前提。

一、感性的解讀，品出人文內(nèi)涵

419

720 “綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！备行缘亟庾x課文，教師才能在

教學(xué)中讓生動的人物形象、繽紛的生活場景、起伏的故事情節(jié)走進(jìn)學(xué)生的心0

靈，成為他們精神世界中一個個鮮活的元素。如《桂花雨》這篇課文，通過描寫搖桂花，表現(xiàn)作者的思鄉(xiāng)之情。事實(shí)上，我們還可以用感性的眼光審視洮南這篇課文。搖花樂不僅是作者的快樂，也包含母親的快樂，這種樂是逐漸提市 升的，對于作者來說，搖花樂是一種童年的游戲之樂，對于母親來說，搖花樂是一種鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的助人之樂。搖花樂展現(xiàn)的是一幅其樂融融的場面，教學(xué)時(shí)我引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)讀課文，再畫出描寫搖花樂的句子，然后一邊讀一邊結(jié)合課文插圖想象搖花樂的情景，和作者分享童年的快樂，思鄉(xiāng)之情不講自悟。

感性地解讀文本，如《小橋流水人家》是一篇很美的散文，課文勾勒出了一幅“小橋流水人家”的寫意畫──小溪潺潺繞村莊、楊柳依依垂水面、水鳥

流水相和唱，色彩清新而明快，情調(diào)美麗而纏綿；接著話題一轉(zhuǎn)，寫了小橋流水人家的人們恬淡、閑適的生活情況，日出而作，日落而息，守望相助，無“鬧市”之亂耳，無 “疲憊”之勞形，有如世外桃園；結(jié)尾直抒胸臆：“那段日子，深深地印在我的腦海中”。通過感情朗讀，想象畫面，學(xué)生感悟到小橋流水人家的清純的美、天然的美、圣潔的美。感性的閱讀，能讓人獲得自然的閱讀體驗(yàn)和真實(shí)的審美視覺，從而真切地觸摸作品的人文內(nèi)涵。

二、藝術(shù)的解讀，品出文學(xué)之味

語文課文充盈著藝術(shù)之美。品讀課文，我們要能品出文本中的“文學(xué)藝術(shù)味”來。《我的長生果》一文，把長生果比喻成書，他是人們的營養(yǎng)品（精神營養(yǎng)），文中用了大量比喻，描寫生動、具體，寫的很好。例如，在記憶的心扉中，少年時(shí)代的讀書生活恰似一幅流光溢彩的畫頁，也似一闕跳躍著歡樂音符的樂章?！皶侨澜绲臓I養(yǎng)品?！弊髡哌€提了建議，閱讀不僅可以擴(kuò)大我們的想象力，還能讓我們得到充分的知識和智慧。有了這樣藝術(shù)的解讀，教師在課堂上便能引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)咀嚼一番。文學(xué)作品是語言的藝術(shù)，鑒賞語言，品出文學(xué)作品中的滋味，才能上出富有文學(xué)色彩的課來。

三、多元的解讀，品出獨(dú)特感受

閱讀是高度個性化的心智活動，不同的讀者有著各自關(guān)注的焦點(diǎn)，有著不同的感受和體驗(yàn)。即使同一篇文章，同一個人在不同的時(shí)間和環(huán)境里閱讀，感

悟也不盡相同。

我們研讀課文，要有自己的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)，《落花生》一文，一般學(xué)生都會感受到落花生默默奉獻(xiàn)的精神，但有的學(xué)生認(rèn)為花生默默奉獻(xiàn)的精神是可貴的，但蘋果他們自我推薦也值得贊賞?？傊Z文教學(xué)必須以人為本，弘揚(yáng)人文精神，充分尊重學(xué)生的個性，還學(xué)生自由的空間，教師要善于營造民主、平等、寬松、自由的課堂氛圍和學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生的個性得到充分張揚(yáng)，讓人文精

神在語文教學(xué)中得以滲透。

文本的解讀是語文教師的一項(xiàng)重要工作，是語文教師的教學(xué)基本功，我們應(yīng)在咬文嚼字中揣摩語言，在品詞析句中走進(jìn)作者在推敲中感悟情感。久而久之，我們的語感和文學(xué)鑒賞能力也自然而然地提高了，課堂也將越來越充滿

智慧和活力

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第二篇：尊重獨(dú)特感悟促進(jìn)多元解讀

尊重獨(dú)特感悟 促進(jìn)多元解讀

唐有泉

一、讓學(xué)生不拘一格地讀

在閱讀教學(xué)中，面對形象內(nèi)涵、意義內(nèi)涵、情感內(nèi)涵都很豐富的語文文字，如果能讓學(xué)生通過各具個性的朗讀，把其中豐富的內(nèi)涵表達(dá)出來，那我們的課堂也一定會給人融融的春意，盎然的生機(jī)，無盡的旨趣。如：《天鵝的故事》一文在寫天鵝群結(jié)束了破冰工作后，文中有這么一句話：“它們昂著頭，挺著胸，在水里游動著，捕食著魚蝦，不時(shí)發(fā)出陣陣勝利的歡呼聲：‘克?！肆ā肆?！’”我深情地說：“同學(xué)們，陽光總在風(fēng)雨后，魚蝦就在冰面下。此時(shí)的天鵝是多么高興??！讓我們也為天鵝的勝利而歡呼吧！”接著，讓學(xué)生讀天鵝的叫聲“克嚕——克哩——克哩！”學(xué)生們一個個張開似天鵝翅膀的雙臂，歡呼雀躍，真可謂載歌載舞。讀罷，有個學(xué)生持不同意見，他說：“俗話說：吃水不忘挖井人。天鵝群這時(shí)捕食著魚蝦，一定會深深感謝那只‘破冰勇士’——老天鵝的。我認(rèn)為應(yīng)該用感激的語氣讀?！闭f完，他便感激地讀著：“克?！肆ā肆ǎ　焙?，真是惟妙惟肖！這時(shí)又有一個學(xué)生說：“我認(rèn)為那只老天鵝也會諄諄教導(dǎo)小天鵝遇到困難不要退縮，要勇敢地面對。”于是他就學(xué)著老天鵝“意味深長“地讀“克?！肆ā肆ā绷?。讀罷，他還當(dāng)起了翻譯，把包涵在其中的“諄諄教導(dǎo)”借助語言作了外化。嘿，那樣子，儼然是只德高望重的老天鵝。這時(shí)，我便讓學(xué)生再讀這句話，讀出自己的感悟。頓時(shí)教室里“叫”聲一片。正因?yàn)槲以谥笇?dǎo)學(xué)生朗讀課文時(shí)不拘一格，學(xué)生才會盤活自己已有的資源，用自己獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)來解讀，彰顯鮮明的個性和靈氣。

二、讓學(xué)生各抒己見地說

我們知道，“說”是閱讀教學(xué)中常見的語言訓(xùn)練方法，是提升學(xué)生語文素養(yǎng)的重要途徑。尊重學(xué)生獨(dú)特感受，引導(dǎo)學(xué)生多元解讀，除了讓學(xué)生借助朗讀把自己的感受表達(dá)出來以外，還必須引導(dǎo)學(xué)生借助“口語”及時(shí)地、有機(jī)地外化自己的感受。但不必設(shè)框框，定條條，而應(yīng)始終注重讓學(xué)生說自己的話——體驗(yàn)個性的話，體現(xiàn)真情的話。這樣，面對同一個說話課題，學(xué)生“各抒己見”，就能呈現(xiàn)出“遠(yuǎn)近高低各不同”的喜人現(xiàn)象。如：《珍珠鳥》一文的最后一節(jié)中有這樣一個畫龍點(diǎn)睛的句子：“信賴，不就能創(chuàng)造出美好的境界嗎？”怎么讓學(xué)生真正感悟這句話中的內(nèi)涵呢？我先讓家中養(yǎng)鳥的學(xué)生談?wù)勷B(yǎng)鳥的趣事，再讓家中養(yǎng)其他寵物的學(xué)生說說寵物和家人之間發(fā)生的事。在此基礎(chǔ)上，我說：“同學(xué)們，人與動物可以互相信任，友好共處，人與人之間更應(yīng)該這樣，你們能談?wù)動嘘P(guān)的事嗎？”不少學(xué)生打開了話匣子，講了自己與同學(xué)相處，講了鄰里之間友好相處的事，我不滿足：“剛才，大家是從‘信賴’這個角度來說的，有沒有從‘不信賴’這個角度來說的呢？”有的說：“《‘生命橋’》中講的那群羚羊因?yàn)椴恍刨嚝C人，所以老羚羊?yàn)榱俗尯蟠囈陨嫦氯?，英勇跳崖，出現(xiàn)了悲壯的一幕?！庇械恼f：“調(diào)達(dá)不值得信賴，他為了自己的發(fā)財(cái)夢，竟忘恩負(fù)義，帶領(lǐng)國王的軍隊(duì)捉九色鹿，這就不是美好的境界了?！边€有的學(xué)生講了人與人之間由于不信賴而鬧了矛盾。學(xué)生知無不言，言無不盡，從不同的角度解讀了這句話的真正內(nèi)涵。由于老師呵護(hù)學(xué)生充滿個性的情感世界，才使學(xué)生敞開了心扉，使得這句話有如春雨點(diǎn)點(diǎn)，滋潤著學(xué)生的心田。

三、讓學(xué)生異彩紛呈地寫

讀寫結(jié)合是傳統(tǒng)語文教學(xué)的重要經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)施語文教學(xué)改革中，如何使這條經(jīng)驗(yàn)得到發(fā)揚(yáng)光大，發(fā)揮其在語文教學(xué)中提升學(xué)生語文素養(yǎng)的重要作用呢？雖然，這其中包涵著很多方面的內(nèi)容，但我覺得極其重要的一點(diǎn)，就是要使寫的訓(xùn)練成為學(xué)生多元解讀的一個重要方式。精心選擇寫的形式，以便最大限度地激發(fā)學(xué)生的積極性；精心安排寫的內(nèi)容，以便最大限度地發(fā)揮學(xué)生的自主性；合理把握寫的時(shí)機(jī)，以便最大限度地引發(fā)學(xué)生的情感性。從而讓學(xué)生能寫自己所感的，寫自己所想的。做到情真意切。以徹底改變形式一致、內(nèi)容雷同的現(xiàn)象，使學(xué)生寫的內(nèi)容呈現(xiàn)出“千樹萬樹梨花開”的喜人風(fēng)景。如：《生命的壯歌》寫了發(fā)生在動物王國里的感人的故事，從學(xué)生的表情看，他們無不為蟻國英雄的壯舉而動容，無不為老羚羊舍己救人的精神所打動。我見火候已到，便動情地說：“同學(xué)們，蟻國英雄、老羚羊用自己的血肉之軀譜寫了生命的壯歌，我們永遠(yuǎn)也忘不了。此時(shí)此刻，你們有什么話要對這些英雄說嗎？請拿起你們的筆寫下自己的肺腑之言吧！”這下，學(xué)生的情弦被撥動了，一個個文思泉涌，有贊揚(yáng)英雄壯舉的，有為獻(xiàn)身的螞蟻寫碑文的，有為老羚羊?qū)懙吭~的，有寫小羚羊悲痛欲絕地向老羚羊表決心的……學(xué)生的體驗(yàn)、感悟不同，表述的話語也不同，真可謂異彩紛呈。

四、讓學(xué)生淋漓盡致地演

小語教材大多是寫人記事的，一篇文章便是一幅活的畫，一出活的劇。如果在閱讀中圍繞教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生通過各種形式的表演，再現(xiàn)文本反映的形象，拓展文本潛藏的形象，那語言文字在學(xué)生面前就不僅是活的畫面，而且是活的生活，學(xué)生從語言文字的解讀中所獲取的，就不僅是情感的感悟，而且是情感的抒發(fā)；就不僅僅是精神的感悟，而且是心靈的舒展。那課堂表演就必然成為閱讀教學(xué)中一道亮麗的風(fēng)景線。如：《訪問環(huán)保專家方博士》介紹了同學(xué)們訪問環(huán)保專家方博士的經(jīng)過，重點(diǎn)寫了方博士的談話，語言通俗易懂，無需多講。初讀理解課文后，我讓學(xué)生按四人小組模擬電視臺談話類節(jié)目的形式，將課文中描述的情景再現(xiàn)在大家面前。學(xué)生充分準(zhǔn)備后讓其登臺亮相，“主持人”一本正經(jīng)地提問，“方博士”一本正經(jīng)地回答，再加上豐富的表情、動作，真可謂表演得淋漓盡致。學(xué)生在表演中憑借真切的感受，使角色表演體現(xiàn)出多樣性，使閱讀感悟體驗(yàn)出獨(dú)特性。

如果是延伸挖掘相關(guān)的形象，可讓學(xué)生憑借豐富的想象和創(chuàng)意的表演，對文本進(jìn)行全方位的拓展，個性化的延伸，特色化的表演。這樣，課堂表演就能成為引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)特感悟、多元解讀的有效方法。如：閱讀了《沙漠中的綠洲》，學(xué)生深深地被阿聯(lián)酋人民的精神所感動，為阿聯(lián)酋人民的壯舉所震撼！阿聯(lián)酋人民真是太偉大了！我把握住火候，充滿激情地說道：“阿聯(lián)酋人民靠自己的聰明才智，開了世界人民戰(zhàn)勝沙漠的先河，為世界人民做出了樣子。他們真是功不可沒。”我要求學(xué)生用自己喜歡的方式贊美阿聯(lián)酋人民，并利用語文綜合實(shí)踐課進(jìn)行表演。結(jié)果，有的吟誦小詩表達(dá)對阿聯(lián)酋人民的敬意。有的在音樂老師的指導(dǎo)下，對《咱們工人有力量》這首歌進(jìn)行重新填詞：“阿聯(lián)酋人民有力量，每天每日工作忙，挖去了板結(jié)的沙石，填上了松軟的泥土，改造得大地變呀么變了樣！

實(shí)踐證明，在語文教學(xué)中，老師不失時(shí)機(jī)地依托課文引導(dǎo)學(xué)生多元解讀，表達(dá)獨(dú)特感悟，學(xué)生就會感到：學(xué)習(xí)語文猶如品嘗香甜可口的八寶粥，暢飲沁人心脾的八寶茶，真可謂妙不可言。

（發(fā)表在《江蘇教育》2005年第3期）

第三篇：尊重個性

尊重個性

名言：

1.我們不必羨慕他人的才能，也不必悲嘆自己的平庸，各人都有他的個性魅力?！上滦抑?/p>

2.良好的個性勝于卓越的才智?！獝鄣仙?/p>

3.一個人的性格決定他的際遇。如果你喜歡你的性格，那么，你就無權(quán)拒絕你的際遇?！_蘭

4.個性的造就由嬰孩時(shí)代開始，一直繼續(xù)到老死?！_斯福 5.人的性格是扎根在骨頭里和血液里的。——高爾基

6.個性像白紙，一經(jīng)污染，便永不能再如以前的潔白。——黑格爾 開頭：

1.個性是什么？梅花不與百花爭春，追求自己的個性，于是有了‘暗香浮動 用黃昏’的風(fēng)韻；楊柳不慕青松的挺拔，追求自己的個性，于是有了‘萬千垂下綠絲絳’的婀娜；楓葉不慕綠樹的蒼翠，追求自己的個性，于是有了‘霜葉紅于二月花’的絢麗——個性就是堅(jiān)持自己的風(fēng)格。

2.個性需要張揚(yáng)，寧靜致遠(yuǎn)，以柔克剛，這是水的個性；傾吐芬芳，奉獻(xiàn)自我，這是花的個性；崇高自由，搏擊天空，這是鳥兒的個性。他們都以自我的個性展現(xiàn)于大自然中，他們張揚(yáng)自我的個性而活的異彩紛呈。而我們，也都有著自己的個性。

3.個性是浩瀚、深邃的海。個性是層巒疊嶂、連綿起伏的峰。個性是悠揚(yáng)的駝鈴。個性是一塊小石子投入到平靜的湖面時(shí)，你的詫異你的驚喜。如果只詫異于石子打破湖面平靜的美，而不驚喜于石子擊起的一道道漣漪，那么又何來個性？總是試圖讓內(nèi)向的人活潑一些，讓開朗的人沉穩(wěn)一些，諸如此類，那么又何來“個性”的張揚(yáng)？ 4.有人說青春像詩，個性是詩的韻律。在晨光微熹的早晨，我們在吟詩；在明月高掛的夜晚，我們在寫詩。我們在青春的詩行里張揚(yáng)個性，我們在個性中度過青春。

5.青春是燈，燃燒是它的使命，那個性就是火焰，把青春張揚(yáng)得淋漓盡致；青春是鳥，飛翔是它的目標(biāo)，那個性就是鳥兒飛翔時(shí)嫵媚的身姿；青春是水，入海是它的理想，那個性就是流水叮咚的腳步。

6.我們說：“個性是青春的主旋律。我們在青春中張揚(yáng)個性。因?yàn)槲覀兡贻p。年輕的我們喜歡穿著有窟窿的牛仔褲，喜歡梳著不倫不類的發(fā)型，喜歡哼著”平平淡淡才是真”的流行歌曲。年輕的我們大有”天下之大，唯我獨(dú)尊”的張狂，充滿著”天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的豪邁。年輕的我們整天喊著”給我一個支點(diǎn)，我可以撬起整個地球”的豪言壯語。我們認(rèn)為這就是個性?！?/p>

素材 1.比爾·蓋茨的獨(dú)特個性（個性創(chuàng)造成功）名人似乎總有與眾不同之處，蓋茨之所以會成為當(dāng)今電腦世界的顯赫人物，其獨(dú)特的性格特征也許早已注定了他的非同尋常。對小時(shí)候的蓋茨來說，在課堂上睡覺是常有的事。他的生活極其緊張，三天不睡覺對他來說如同家常便飯。據(jù)一位朋友說，他通常36個小時(shí)不睡覺，然后倒頭便睡上十來個小時(shí)。蓋茨睡覺的習(xí)慣很獨(dú)特，他從不在床單上睡覺。累了的時(shí)候，他就躺在他那張亂糟糟的床上，拉過一條電熱毯蓋在頭上，不管何時(shí)，也不管環(huán)境如何喧鬧，他總能馬上進(jìn)入甜甜的夢鄉(xiāng)。蓋茨至今仍保持著這個習(xí)慣，當(dāng)他坐飛機(jī)時(shí)，他常用一條毯子蓋在頭上，然后整個航程中酣睡不止。在同學(xué)眼中，蓋茨極有個性。他在談話、閱讀或沉思時(shí)，總習(xí)慣把頭置于雙手之間，身體前后猛烈地?fù)u擺。有時(shí)為了表達(dá)自己的觀點(diǎn)，他甚至還會瘋狂地?fù)]舞手臂。

2.“叛逆男孩”與教育環(huán)境（環(huán)境影響個性的養(yǎng)成）

高小豐，一個曾讓老師和家長很頭痛的“問題學(xué)生”，日前被全英排名第四的謝菲爾德大學(xué)航空航天專業(yè)“本碩連讀”班錄取。在成都七中上初中時(shí)，由于忘帶作業(yè)、遲到、上課說話等問題，高小豐經(jīng)常受到老師難聽的責(zé)罵、罰站、請家長等處罰，這讓倔強(qiáng)的他感覺和老師“處不好”，干脆“破罐子破摔”。高中時(shí)，厭學(xué)情緒達(dá)到頂點(diǎn)，成績一落千丈，成為班上倒數(shù)一二名。曾在英國工作過的父親決定給孩子換一個教育環(huán)境試試。在新環(huán)境里，高小豐發(fā)現(xiàn)“這里老師和學(xué)生是朋友，對學(xué)生的每個創(chuàng)造性思維都加以鼓勵。不僅教授英語，還教授國外的學(xué)習(xí)模式和課程”。為了彌補(bǔ)自己以前所失去的一切，高小豐努力學(xué)習(xí)，以行動證明了自己——除英語外，所有科目都是優(yōu)。還專門參加了外教的雅思培訓(xùn)班，4個月后，雅思一舉考得6.5分，口語更高達(dá)7分。環(huán)境塑造人，環(huán)境影響人。高小豐到英國后學(xué)業(yè)上的成功，固然是因?yàn)樗麄€人認(rèn)識上的提高，主觀上的努力，但英國寬松和諧的師生關(guān)系，張揚(yáng)學(xué)生個性的教育環(huán)境，也起了相當(dāng)巨大的作用。高小豐的成長經(jīng)歷，最值得我們反思的是如何創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生身心健康成長的教育環(huán)境。

3.愛因斯坦的“陋習(xí)”（習(xí)慣體現(xiàn)個性）

在反對物質(zhì)拖累的斗爭中，愛因斯坦對那些因攜帶過多的瑣碎東西而使生活復(fù)雜化的人表示可憐。有一次，他提著妻子為他整理好的手提箱去倫敦，然后又一動不動地提回來了，他說沒有機(jī)會用。他穿鞋不穿襪子，為此，他曾洋洋得意地對別人說：“我發(fā)現(xiàn)不穿襪子能很方便地穿鞋，穿襪子容易破，為了減少我妻子洗、補(bǔ)襪子的麻煩，從今后我再也不穿襪子了。”他出門明知下雨也不帶遮雨的東西，朋友要給他帽子，他笑著說：“干什么？正因?yàn)槲抑酪掠?，才沒戴帽子，帽子還不如頭發(fā)干得快?！?/p>

4.貝多芬不為權(quán)貴讓路

（剛直的個性）

貝多芬是德國偉大的作曲家，他的名聲享譽(yù)世界，一生的作品種類繁多。他不僅才華出眾，而且為人剛直。一天黃昏，貝多芬和他的一位詩人朋友在維也納的一條林陰道上散步。突然，在街心漫步的人群紛紛退到路旁。原來是奧國王子和一群貴族出來游玩。詩人立即拉著貝多芬向路旁走去?！奥?，”貝多芬輕蔑地一瞥，說，“管他什么王子王孫，別向他們的榮華屈服，那伙人是偶然出生在闊人家的，而咱們——貝多芬和你，是經(jīng)過不知多少努力，才有今天的成就的。王子過去有，現(xiàn)在有，將來還會有；而我貝多芬，永遠(yuǎn)只有一個?！闭f完，他挽著詩人的手臂，挺起了胸脯，又繼續(xù)向前走去。

5.被活活餓死的毛毛蟲

在法國，一位名叫法伯的科學(xué)家做過一個很有名的“毛毛蟲”實(shí)驗(yàn)。法伯在一只花盆的邊緣上，擺放了一些毛毛蟲，讓它們首尾相接，圍成一個圈。與此同時(shí)，在離花盆6英寸的地方撒了一些它們喜歡吃的松針。由于這種蟲天生有一種“跟隨”的習(xí)性，因此只見它們一只跟著一只，繞著花盆邊緣一圈又一圈地爬行。時(shí)間慢慢地過去了，一分鐘、一小時(shí)、一天……毛毛蟲就這樣兜著圈子。在連續(xù)七天七夜之后，它們饑餓難當(dāng)，精疲力竭，結(jié)果全都死去了。在對這次實(shí)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)時(shí)，法伯的筆記里有這樣一句話——“毛毛蟲中如果有一只稍微與眾不同，它們就能馬上改變命運(yùn)，告別死亡?！?/p>

6.黃永玉

有個出生在湘西的孩子，讀了幾年小學(xué)后，12歲隨父親到廈門上初中。他不喜歡上那些課，成績差，老留級。他喜歡涂鴉，喜歡上了木刻、雕塑，喜歡讀他喜歡的書。他15歲就有一幅《下場》發(fā)表在《大眾木刻》上。后來，無論是木刻繪畫還是雕塑都成了名家，還成了中央美院的教授。他叫黃永玉。

7.弗蘭茲·卡夫卡

還有個孩子，他出生在19世紀(jì)布拉格的一個中產(chǎn)家庭，很聰明，個子不矮，不算難看，可他認(rèn)為自己“曲背斜肩，手足無措，不敢照鏡子”。平時(shí)他會感到無端的自卑和抑郁，安全感只有“走路、穿衣、沐浴、閱讀，還有閉門家中”。他甚至害怕結(jié)婚，結(jié)婚前夕居然在日記上草擬出7條“結(jié)婚/不結(jié)婚”的得失比較，與自己辯論。他就是這樣一個心理殘疾兒。惟一的是他喜歡讀書，喜歡幻覺似的思考，對人生有不少別人想不到的看法。他的病痛和未婚反而讓他擺脫了日常工作和家庭羈絆，促成他的悉心寫作，共出了70余部短篇小說和3部長篇小說。他叫弗蘭茲·卡夫卡。8.天才的消亡

(藝術(shù)沒有個性就沒有價(jià)值)

他是一位天才的書法家，9歲時(shí)參加日本青少年書法展，就在東京掀起一股旋風(fēng)。四幅作品全部被私人收藏，總價(jià)值1400萬日元。當(dāng)時(shí)，日本最著名的書法家小田村夫曾這么預(yù)言：在日本未來的書壇上，必將會升起一顆璀璨的新星。二十年過去了，一些默默無聞的人脫穎而出，而他卻銷聲匿跡了。是誰斷送了這位天才的前程？2001年九州島櫻花節(jié)，小田村夫?qū)ｉT拜訪這位小時(shí)候名震四島的天才，在看了那位天才書法家的作品之后，仰天長嘆說：右軍啊，你毀了多少神童！右軍是指王羲之，一千六百年前的中國書法家。原來，這位小神童臨摹王羲之的書帖成癮，經(jīng)過二十年的苦練，把自己的書法個性磨得一點(diǎn)都沒有了?，F(xiàn)在，他的字與王羲之的比較起來，幾乎能夠達(dá)到亂真的程度，可是自己的東西一絲都找不到。在鑒賞家眼里，他的書法已不再是藝術(shù)，而是令人生厭的仿制品。一個天才因模仿另一個天才而成了庸才。千萬不要丟失自己的個性，那是一個人惟一真正有價(jià)值的地方?？v觀古今，凡是成就了一番事業(yè)的人，都是堅(jiān)持自己的個性和特色，敢于從流俗和慣例中出列的人。

第四篇：理解與尊重

理解與尊重

A：同學(xué)們好，今天我們班會的主題是理解與尊重，平時(shí)我們總是把理解他人，尊重他人放在嘴邊，如果真的能時(shí)時(shí)刻刻做到也挺難的，通過這次的班會課希望大家都可以做到理解與尊重他人（PPT1）B：首先在上這個班會課之前，我想先問問同學(xué)們，你們認(rèn)為什么是理解？（PPT2）（提問3個人）那在你們心里尊重又是什么意思?(提問3個人)A：同學(xué)們對理解和尊重的意義有不同的認(rèn)識，下面我們來看看度娘是怎么解釋理解和尊重的。（PPT3）（讀PPT）B：（PPT4）

A：我覺得同學(xué)們應(yīng)該和我想到一樣，覺得度娘給的解釋干巴巴的覺得太枯燥沒有意思，那下面給同學(xué)們看一個小故事，請同學(xué)們仔細(xì)看喲，看完以后告訴我這三個故事你覺得哪個故事最好？（PPT5.6.7）（可以喊同學(xué)分角色讀）

B：小故事看完了，現(xiàn)在哪個同學(xué)來說說你覺得哪一個故事更好？你覺得哪里好？（喊三個）

A：同學(xué)們回答的都不錯各有見地，那如果你是故事中的富商，你會怎么說又會怎么做呢？（三個故事分別喊一個人）（PPT8）B：同學(xué)們回答的都很棒，看來同學(xué)們都認(rèn)真的看了這個小故事，那現(xiàn)在請同學(xué)們談一談在你們身邊有什么關(guān)于尊重的小故事？大家可以相互討論一下（給3分鐘可以適當(dāng)延長隨機(jī)應(yīng)變）(ppt9)A：哪位同學(xué)來和我們分享一下呀？（喊5個）（如果答不出來適當(dāng)舉例引導(dǎo)）

B：感謝同學(xué)們的分享！在我們學(xué)習(xí)了學(xué)前教育以后有沒有同學(xué)和我一樣聽到周圍的人對這個職業(yè)的誤解?比如有人認(rèn)為幼師就是高級保姆，哪位同學(xué)來和我們談一談你聽到的誤解，和你聽到誤解以后的感覺和做法，同學(xué)們先小組討論一下（PPT10）（大概3分鐘可以適當(dāng)延長）

A：同學(xué)們都討論好了嗎？好，那現(xiàn)在請同學(xué)們來和大家分享一下（喊5個）

B：通過大家的發(fā)言呀看的出來別人不理解自己的職業(yè)是一件讓人很難受的事情，下面我們就通過幾個視頻來看一看別的職業(yè)是不是也需要理解和尊重（PPT11然后放視頻）

A：看完視頻同學(xué)們應(yīng)該會發(fā)現(xiàn)在社會中的每一個角色都需要理解和尊重，同學(xué)們想一想你身邊的人比如自己的父母和朋友或者陌生人都在社會中扮演著什么樣的角色，他們又需要什么樣的理解和尊重（PPT12）

B：請哪位同學(xué)愿意大家分享分享的（喊10個）

A：感謝同學(xué)們的分享，通過同學(xué)們的分享我們也發(fā)現(xiàn)在我們的生活中有那么多值得尊重和理解的人，希望同學(xué)們下次再和他們接觸的時(shí)候可以多一分理解，多一分尊重

B：高爾基曾經(jīng)說過“如果人們不會互相理解，那么他們怎么能學(xué)會默默地互相尊重呢?”

A: 托爾斯泰說過“我們平等的相愛，因?yàn)槲覀兓ハ嗔私?，互相尊重?！?B：希望同學(xué)們通過這次班會課可以把尊者與理解落在實(shí)處，班會課到此結(jié)束，謝謝大家！

第五篇：關(guān)愛理解尊重

關(guān)愛· 尊重· 理解—— 談以人為本的德育工作

學(xué)姓名：錢彤

郵編：325000電話：***

關(guān)愛· 尊重· 理解

——談以人為本的德育工作

摘要：近幾年，傳統(tǒng)的德育因其習(xí)慣于采用自上而下硬性灌輸?shù)慕逃Ｊ胶投獾脚u，它缺少對學(xué)生人性化的尊重和關(guān)懷，不利于現(xiàn)代社會所需要的具有自立自強(qiáng)、公平公正、進(jìn)取創(chuàng)新的道德人格的培養(yǎng)。在實(shí)際工作中，我們往往都有這樣的切身感受，學(xué)生對道德教育不感興趣，甚至產(chǎn)生逆反心理。如果站在學(xué)生的角度去思考就不難發(fā)現(xiàn)，我們的道德教育忽視了學(xué)生在情感上是否接受。而缺乏情感體驗(yàn)，就無法進(jìn)一步理解道德知識，使之轉(zhuǎn)化為自己的道德信念，并支持自己的道德行為。因此，我們應(yīng)該倡導(dǎo)用人文精神做德育工作。

關(guān)鍵詞：以人為本關(guān)愛尊重理解

長期以來，我們傳統(tǒng)的德育工作采取諸如開設(shè)思想品德課、制定學(xué)校規(guī)章制度、參觀愛國主義教育基地等途徑和方法對學(xué)生進(jìn)行灌輸，使學(xué)生能明辨是非、善惡、美丑，懂得約束規(guī)范自己的言行，不斷鞭策自己，追求自身思想品德的提高和完善。但隨著時(shí)代的發(fā)展，德育工作將面臨新的挑戰(zhàn)，同時(shí)也賦予德育新的內(nèi)涵。筆者認(rèn)為，新時(shí)期的德育工作應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，要樹立新的理念，確立以人為本的思想，積極倡導(dǎo)用人文精神來做德育工作，強(qiáng)調(diào)關(guān)愛、尊重、理解學(xué)生。

一． 關(guān)愛學(xué)生

由于班主任工作繁忙，我總忽視對女兒的關(guān)心，所以平時(shí)很少與她進(jìn)行溝通。一天讀初二的女兒回家很郁悶，問原委，才知道今天他們班的班主任要求同學(xué)之間進(jìn)行互評，當(dāng)輪到我女兒時(shí)，班級里竟沒有一個同學(xué)能說出她的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。她感到很失落，并告訴我，哪怕今天同學(xué)都講她的缺點(diǎn)，也總比沒有優(yōu)缺點(diǎn)好。這說明她是個沒有特點(diǎn)的人，引起不了老師和同學(xué)的注意。我知道，女兒在小學(xué)是班級的優(yōu)等生，常常受到老師的表揚(yáng)和同學(xué)的關(guān)注，可上了初中以后，充其量在班級里只能算一個中等生，自然受老師關(guān)注的程度會降低。這件事對我的感觸挺大。

美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛在他的《動機(jī)和人格》一書中認(rèn)為，人有不同層次的需要，即生理、安全、愛與歸屬、尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要。同樣我們的學(xué)生也有多種多樣的需求，能夠得到教師的關(guān)愛，是每個學(xué)生最起碼的心理需求。隨著年齡的增長，他們渴望被人關(guān)注、被人愛、被人尊重，特別是自我價(jià)值的需要尤為突出。我們在平時(shí)的教育過程中，眼光過多關(guān)注的是那些優(yōu)等生和后進(jìn)生，而“比上不足，比下有余”的中等生則很少去關(guān)注。他們也渴望被人關(guān)注，渴望得 到老師平等的關(guān)心和愛護(hù)，而這一點(diǎn)恰恰是我們平時(shí)工作中所疏忽的。聽說當(dāng)母親抱起啼哭不止的嬰兒，哭聲便會嘎然而止，這是他潛意識中希望得到母親的關(guān)愛。學(xué)生也一樣，他們也希望得到老師的關(guān)愛。學(xué)生作為個體生命的存在，在生理、氣質(zhì)、智力、學(xué)習(xí)方面是有差別的，教師必須承認(rèn)和尊重這種個體的差別，對每個學(xué)生都要進(jìn)行全面細(xì)致的了解，而要了解學(xué)生光靠觀察還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要利

用各種機(jī)會和學(xué)生溝通，了解學(xué)生的思想動態(tài)和行動表現(xiàn)，及時(shí)解決他們的思想困惑，糾正其不良行為。而事實(shí)證明，要想讓學(xué)生接受老師的觀點(diǎn)，批評說教的效果遠(yuǎn)及不上和學(xué)生談話的效果明顯。老師應(yīng)首先把自己擺在和學(xué)生平等的位置上，從關(guān)愛的心態(tài)出發(fā)，動之以情，曉之以理，用人格力量去感化他們，要讓學(xué)生真正的從心底感受到老師對他們的關(guān)心和愛護(hù)，用愛心去因材施教，使每個學(xué)生都得到發(fā)展。還有對待學(xué)生要一視同仁，不要偏心眼，要追求大面積豐收。要學(xué)會賞識每一個學(xué)生，用欣賞的眼光對待每一個學(xué)生，少一點(diǎn)責(zé)備，多一些贊美，讓尊重、關(guān)懷如陽光一樣照耀在每一個學(xué)生身上，使學(xué)生倍感親切和溫暖，從而產(chǎn)生心靈上的和諧共振。

帶著愛心的教育是講究方法的教育，是因地制宜的教育，愛會讓老師自覺運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄈヒ龑?dǎo)學(xué)生，而不會流于粗暴；愛會讓老師真心實(shí)意地去探究學(xué)生的內(nèi)心，成為他們的朋友，將學(xué)生引向正確的方向；愛會讓老師充分信任學(xué)生，發(fā)掘他們的潛力，鼓勵他們不斷前進(jìn)。

二．尊重學(xué)生

尊重學(xué)生，是“以人為本”教育思想的重要體現(xiàn)。人是世界萬物中最重要的生命，也是改造世界的第一因素。現(xiàn)代教育理論中，提出“以人為本”的教育觀點(diǎn)，正是趨于人的重要性。在現(xiàn)行的素質(zhì)教育中，其三大要義都圍繞人來闡述。即要面向全體學(xué)生，使學(xué)生德、智、美、體全面發(fā)展，要讓學(xué)生主動發(fā)展。

蘇霍姆林斯基說過：“對于學(xué)生來講，最好的教師是在教學(xué)活動中忘記自己是教師，而把自己視為朋友，志同道合者的那種教師”。教育好學(xué)生，必須先了解學(xué)生。我們知道，隨著人生理上的迅速發(fā)育成長，青少年學(xué)生在心理上也處于一個激烈變化的時(shí)期，這個時(shí)期，國外有的心理學(xué)家稱為“心理性斷乳”。他們的自我意識進(jìn)一步發(fā)展，要求獨(dú)立自主，自尊心很強(qiáng)，要求別人把他們當(dāng)著成人一樣對待。這種“心理性斷乳”如果得不到成人的理解與尊重，青少年就容易發(fā)生心理反常。所以首先要把學(xué)生看成有思想、有個性的“完全平等的人”，而不僅僅是被管理的對象。自尊的需求是人的天性，尊重學(xué)生的自尊心不僅僅是給他一個所謂的面子，給予更多的是鼓勵。尊重學(xué)生的人格，把學(xué)生當(dāng)作和自己地位平等的人，尊重他們的權(quán)利和義務(wù)，尊重他們的意愿和情感。充分理解、信任、欣賞，呵護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，不傷害學(xué)生的自尊心和自信心。在對學(xué)生施教時(shí)，要以朋友談話的方式進(jìn)行。講道理要言簡意賅，就事論事。當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，不是指責(zé)他們，而是想方設(shè)法幫助他們渡過難關(guān)。要正確看待學(xué)生的不足，允許學(xué)生犯錯誤，實(shí)事求是地評價(jià)學(xué)生。學(xué)會賞識自己的教育對象，真誠地贊揚(yáng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步。尊重學(xué)生主體地位，發(fā)揮學(xué)生主動精神。除了尊重學(xué)生的人格外，還要建立平等的師生關(guān)系，做到文明教學(xué)。過去當(dāng)學(xué)生調(diào) 皮不聽話時(shí)，老師總喜歡以體罰的方式以示懲戒，以威嚴(yán)換取尊嚴(yán)。但事實(shí)證明，這種所謂尊嚴(yán)，不過虛有其表。只有當(dāng)老師充分尊重學(xué)生的人格和個性時(shí)，以無微不至的關(guān)懷打動學(xué)生時(shí)，其高尚的品德、出色的教育和真誠的情感才能贏得學(xué)生的愛和敬意。還要創(chuàng)造開放、公平的教學(xué)環(huán)境，做到平等教學(xué)，吸引學(xué)生積極參與到教學(xué)互動中來，成為教學(xué)的主體之一，提高學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)獨(dú)立意識，讓每個學(xué)生享受到均等的機(jī)會，齊頭并進(jìn)。

三．理解學(xué)生

古代大教育家孔子給弟子講學(xué)，常與弟子席地而坐，一問一答或相互交流，體現(xiàn)出師徒之間的尊重。所以才有“知之為知之，不知為不知”的詢詢教導(dǎo)，也才有“三人行，必有我?guī)熝伞钡男貞押蛯捜?。理解學(xué)生要從青少年的心理發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，理解他們的要求和想法，理解他們幼稚和天真。只有這樣，學(xué)生才能與教師縮小心理距離，學(xué)生才會對教師產(chǎn)生依賴感。理解學(xué)生，還要學(xué)會傾聽學(xué)生心聲，做到愛心教學(xué)。

學(xué)生年齡小，心理不穩(wěn)定，思想不成熟，再加上現(xiàn)代社會信息高度發(fā)展，各種良莠不齊的信息都“撲”向?qū)W生，所以師生在認(rèn)識問題、處理問題上有非常大的差異。教師處理問題時(shí)要充分理解學(xué)生，以關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生為原則，注意傾聽學(xué)生的言論，師生間要架起一座理解的橋梁。假如看見一男生與一女生單獨(dú)在一起時(shí)，具有多從正面理解學(xué)生這種思維方式的教師得出的結(jié)論恐怕不是“他們在談戀愛”。假如主觀去斷定“他們在談戀愛”，那么他們也許會被老師“撮合”在一起。我們的教育對象是一個個鮮活的具有個性的人。人與人不可能完全一樣，每個人都應(yīng)有自己的長處和優(yōu)勢。教師在多從正面理解學(xué)生的同時(shí)，要仔細(xì)地分析這些不同個體的長處和優(yōu)勢，并盡最大可能去發(fā)揮他們的長處和優(yōu)勢?！叭朔鞘ベt，孰能無過”，學(xué)生是一個正在成長的群體，在學(xué)習(xí)生活中不可避免會出現(xiàn)各種問題，這些問題的出現(xiàn)是年齡使然，對此，我們要“蹲下來看孩子”，和學(xué)生保持一樣的高度，以學(xué)生的眼光看問題、看世界，這樣才能真正尊重學(xué)生、理解學(xué)生。教育“嚴(yán)”字當(dāng)頭無可非議，但嚴(yán)格不是苛刻待人，而是充分講道理，啟發(fā)學(xué)生的自主意識。如學(xué)習(xí)落后、人際關(guān)系不好、早戀等情況，不能橫加干涉，粗暴指責(zé)，而是應(yīng)該善于做個傾聽者、疏導(dǎo)者，和學(xué)生探討解決問題的方法，更好地履行自己作為指導(dǎo)者的任務(wù)。如學(xué)生與學(xué)生之間發(fā)生矛盾，我們要化解這些矛盾，但學(xué)生的心理又是復(fù)雜多樣的，有時(shí)他們講的與想的、說的與做的并不一致。這時(shí)，我們必須深入分析其真實(shí)的思想狀況，并給予充分的理解，才能與他們進(jìn)行思想溝通，有針對性地開展工作。應(yīng)該看到人們在思想認(rèn)識上存在先進(jìn)與落后的差異，多進(jìn)行換位思考，站在學(xué)生的立場上來想問題，少批評指責(zé)，多表揚(yáng)鼓勵，從而理順情緒，化解矛盾。同時(shí)要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，千方百計(jì)讓學(xué)生的閃光點(diǎn)有用武之地，使學(xué)生的自尊心、上進(jìn)心得到承認(rèn)和強(qiáng)化，從而激起學(xué)習(xí)的斗志，鼓足前進(jìn)的勇氣。只有理解，師生間才能更好地溝通，才能營造出師生共同探討、取長補(bǔ)短、共同發(fā)展的教學(xué)情境和教育氛圍。

心理學(xué)家研究表明，任何學(xué)生都渴望得到老師的關(guān)愛、尊重和理解。關(guān)愛、尊重和理解是學(xué)生不斷進(jìn)步的內(nèi)動力。如果我們能牢牢把握學(xué)生的這些心理特點(diǎn)，讓學(xué)生充分表現(xiàn)自己，體驗(yàn)自己作為人的尊嚴(yán)感和幸福感，展示與眾不同的個性。我相信這樣教育出來的學(xué)生決不再是成批的產(chǎn)品，而是一個個不僅能關(guān)愛、尊重、理解別人的人，而且是更會欣賞別人的人。在新的歷史條件下，學(xué)校德育工作應(yīng)樹立以人為本的思想，決不能靠學(xué)校規(guī)章制度來約束學(xué)生，而應(yīng)該提高德育主體的認(rèn)知能力，注意道德的內(nèi)化，使學(xué)生自覺地做到從他律——自律轉(zhuǎn)化，形成健全的人格，培養(yǎng)高尚的品德。

參考資料：

（1）魏書生：《班主任工作漫談 》

（2）伊海：《改變思想觀念協(xié)調(diào)師生關(guān)系》，載《班主任》2001年第9期

（3）賀喜紅：《尊重學(xué)生的個性健全學(xué)生的人格》，載《班主任》2001年第10期

（4）關(guān)愛學(xué)生在于尊重和理解載《光明日報(bào)》