第一篇：人教版高中語文必修5第三單元第9課《說“木葉”》教學(xué)設(shè)計(jì)

《說木葉》 教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1．了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩歌的能力。2．了解中國古典詩歌意象的相對穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力。3．能運(yùn)用本課所學(xué)知識及獲得的能力分析詩歌同類現(xiàn)象。

4．創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對詩的熱情，使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。教學(xué)重難點(diǎn)分析：

重點(diǎn)：中國古典詩歌語言暗示性的特點(diǎn)。

難點(diǎn)：全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩歌語言的特點(diǎn)。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

詩歌的語言形象往往和它在現(xiàn)實(shí)中的意義不同，例如： 張若虛《春江花月夜》：

“春江潮水連海平，海上明月共潮生” 李白《靜夜思》：

“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”《月下獨(dú)酌》

“舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身” 蘇軾《水調(diào)歌頭》：

“明月幾時(shí)有，把酒問青天?！溉碎L久，千里共嬋娟” 總結(jié)得出：月亮——思念之情

從中，我們可以得知，在詩歌長期的發(fā)展過程中，不少形象由于表達(dá)情感和使用范圍的穩(wěn)固，使之形成了相對固定的審美習(xí)慣。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇文章,相信大家學(xué)過之后就會明白其中的道理了.二、快速閱讀課文，勾畫出重要句子,思考：文章結(jié)構(gòu)思路如何？ 明確：

1、（1－3）“木葉”為詩人所鐘愛。（現(xiàn)象）

鐘愛——木葉=樹葉＜木葉——落木（關(guān)鍵在一個“木”字）

2、（4－6）“木”被人喜歡的原因。（特征及原因）

兩個藝術(shù)特征：

1、含有落葉的因素（暗示性）；

2、有微黃和干燥之感，帶來疏朗的秋天氣息。

3、（7）總結(jié)：“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。（總結(jié)）

三、問題探究：

1、古詩中為什么用“木”不用“樹”？

明確：因?yàn)椤澳尽焙新淙~的因素，有“疏朗”和“枯黃”的暗示內(nèi)涵，所以就有了“深秋”的意味，而“樹”則沒有。

2、理解：“?裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。?這落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是飄零、透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的吧息，想起了游子的漂泊?！睘槭裁醋x者看到古詩中的“此景”，就會知道古人的“此情”呢？

明確：這是典型的深秋景象?！澳救~”、“落葉”其意象沒有離開一個“愁”字。時(shí)令到秋，一年快完，古人由此聯(lián)想感嘆：人到中年，一生將逝。古代文人進(jìn)入中年或暮年，或因壯志未酬、抱負(fù)未伸，或因仕途失意、功名難就，或因身處逆境、窮途末路，或因羈留異地、倍感思親，或因宦游在外，思念家人……對肅殺、蕭索、冷落的秋景，凄然悲涼之情隨之而生（觸秋景而生悲情），看到“木葉”、“落木”，就會想到詩中主人公的頹然之貌，悲愴之情。

3、思考：為什么“木”就有了這種暗示呢？ 比較：“木”和“樹”的區(qū)別：

“木”—木頭、木料—樹干（疏朗）—落葉—秋天—離愁別緒—悲 “樹”—繁密葉子—濃蔭（綿密）—不是秋天—不是離愁別緒—不悲

“木葉”：是疏朗與綿密的交織；

“落木”：以“木”代“葉”洗凈葉的繁密，更有力地烘托了悲秋之意。

明確：可見，“木”之所以有了那樣的暗示性內(nèi)涵，全是由“傳統(tǒng)”造成的；那么什么又是“傳統(tǒng)”呢，從文學(xué)上來說，尤其是從詩歌的“意象”上來講，這個“傳統(tǒng)”就是歷代詩人們的詩句所夠成的文化氛圍，即一句句詩中的意象賦予了該意象的暗示性內(nèi)涵，如果屈原最初不用“木”，而要說“洞庭波兮樹葉下”又會如何呢？

四、理解本文的寫作目的，把握詩歌語言的特點(diǎn)；分析本文的寫作特色。思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？寫“木葉”的真正目的何在？ 明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點(diǎn)。

提問：作者又是如何闡釋詩歌語言暗示性的特點(diǎn)的呢？

明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認(rèn)識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，成為豐富多彩一言難盡的言說”，詩歌的語言具有很強(qiáng)的感染性和啟示性。

討論：課文所闡釋的是詩歌語言的暗示性問題，卻擬題為“說?木葉?”，若改為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性”，你以為如何？

明確：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性”，整個文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，就會寫成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。而標(biāo)題擬為 “說?木葉?”，就可以把深奧的文學(xué)理論滲透于有關(guān)“木葉”詩句的品讀玩味中，化深奧為簡單，化抽象為形象，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。

五、思考同類文學(xué)現(xiàn)象，觸類旁通，舉一反三，了解中國古典詩歌意象的相對穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力。

師：詩歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們在鑒賞詩歌的時(shí)候，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。

師：我國古典詩歌中，有許多意象由于具有相對穩(wěn)定的盛情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。但也請同學(xué)們注意一下，有時(shí)候，詩人把同一意象組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃詩：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳?！倍鸥s說“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。再如毛澤東和陸游的兩首《卜算子·詠梅》，就境界迥異。

五、小結(jié)：同學(xué)們，我們生長在一個詩的國度里，詩是祖先留給我們寶貴遺產(chǎn)，更是我們的驕傲。希望同學(xué)們在今天品味詩句的審美體驗(yàn)之后，能更加熱愛我們的傳統(tǒng)文化，讀詩，學(xué)詩，愛詩，成為一個個有激情，有修養(yǎng)的小詩人。

六、布置作業(yè)：古代詩歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情不盡一致。除了前面列出的幾首，請?jiān)僬页鲆恍瑢懸黄b賞性小論文。教學(xué)反思：

今天教授《說木葉》一課，自己認(rèn)為文章思路清晰，但看了反饋本后發(fā)現(xiàn)問題較大，文章一上來先提出，在中國古典詩歌中“木葉”較“樹葉”常見，并且有很多佳作傳世；接著分析之所以不用“樹葉”是詩歌語言凝練的需要；然后仔細(xì)論述“木葉”一詞“木”字的兩個藝術(shù)特征，分別是“木”本身是含有落葉意味，“木”有干燥的意味，而這些加在一起最適合表現(xiàn)那種“清秋”的季節(jié)特征。

我設(shè)計(jì)的教學(xué)過程是，首先學(xué)生自讀課文然后復(fù)述課文，這個環(huán)節(jié)的目的是整體感知；然后讓學(xué)生找到“木葉”一詞之所以用得好的原因，也即找到“木”的兩個藝術(shù)特征；第三步再引導(dǎo)學(xué)生得出這兩個藝術(shù)特征其實(shí)都是有“木”這個字眼聯(lián)想出來的，也就是說在進(jìn)行詩歌鑒賞的時(shí)候要充分發(fā)揮聯(lián)想和想象，最后解決一下“木葉”和“落木”的區(qū)別問題，但是學(xué)生給出的反饋是，一是覺得沒意思，二是覺得思路不清晰。

關(guān)于第一個問題，我覺得沒有必要進(jìn)行過多的反思，我不能也不應(yīng)該把每一節(jié)課都上的趣味橫生，首先我不具備這樣的能力，其次，語文課應(yīng)該有他本身那種語文味，而不是每一個學(xué)生都能有語文味的敏感性，換句話說我不能為了迎合學(xué)生把課設(shè)計(jì)的沒有語文味。第二個問題，我想主要還是出在整體感知的環(huán)節(jié)上，近年來因?yàn)閷滩牡你@研更深了，所以對于整體感知這個環(huán)節(jié)就特別在意，覺得非常重要。首先如果沒有這個環(huán)節(jié)，那么學(xué)生對于文本的理解將會是非常浮泛的，不管你加進(jìn)去多少非文本的讓學(xué)生感興趣的東西都是失敗的；其次，如果教師不深入研讀文本，那么就談不上上好這節(jié)課，尤其是整體感知這個環(huán)節(jié)。就這節(jié)課來說，我給了學(xué)生大約10分鐘的時(shí)間讓他們看書，接下來也通過探尋“木”的兩個藝術(shù)特征再次回歸到了文本上，但是這個環(huán)節(jié)總有些粗糙，粗糙在哪呢？一是給的時(shí)間少，二是問題問得不夠吸引學(xué)生，等于說我只給學(xué)生兩次閱讀文本的機(jī)會。還有一個文本本身存在的問題，因?yàn)檫@篇課文引到的詩歌特別多，而且還有很多詩意不容易讀懂，所以學(xué)生容易陷進(jìn)弄懂這些詩歌意思的迷霧里里，把重點(diǎn)放在讀這些詩而不是弄懂作者所要分析的內(nèi)容上；另外，有些詞，比如“空闊”“疏朗”“感情飽滿”“綿密”這些中國藝術(shù)評論獨(dú)有的詞語給學(xué)生理解文本加大了難度。

在我自己來看，一是應(yīng)當(dāng)給全文做個總結(jié)；二是應(yīng)該仔細(xì)分析文中的一些詩句用了“木葉”后到底好在哪，這樣的話可能會不那么枯燥，學(xué)生接受起來會更容易些。

第二篇：高中語文人教版必修5第三單元第9課《說木葉》教案

《說木葉》教案

教學(xué)目標(biāo)

1.了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩歌的能力。

2.了解中國古典詩歌意象的相對穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力。

3.能運(yùn)用本課所學(xué)知識及獲得的能力分析詩歌同類現(xiàn)象。

4.創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對詩的熱情，使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)，提高鑒賞古典詩歌的能力。

2、了解中國古典詩歌意象的相對穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩歌語言的特點(diǎn)。

2、能運(yùn)用本課所學(xué)知識及獲得的能力分析詩歌同類現(xiàn)象。

第一課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)：抓關(guān)鍵句，理清思路，概括觀點(diǎn) 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

同學(xué)們，請你們說出你最喜歡的詩句。并做一個簡要的分析。(意在對學(xué)過的知識進(jìn)行一個輕松的回顧，讓學(xué)生先進(jìn)入語言的美感情境。)我們的古詩人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深奧的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的，需要我們用心靈去解讀。

“詩歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩的感覺”才會噴涌而出?！?/p>

同學(xué)們，就讓我把這幾句話作為本堂課的“題記”獻(xiàn)給大家。讓我們一起帶著的激情和想象，走進(jìn)詩歌的殿堂吧。

二、聽讀課文，完成以下問題：

給括號前的字詞注音：

裊裊（）陸厥（）橘（）徠（）柳惲（）沈佺（）期 寒砧（）庾（）信 涔（）陽 萬應(yīng)錠（）門栓（）窸（）窣（）冉冉（）

三、瀏覽全文，勾出關(guān)鍵句，理清思路，概括觀點(diǎn) 關(guān)鍵句：

1）在這里我們乃看見“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象。2）可是問題卻在于我們在古代的詩歌中為什么很少看見用“樹葉”呢？ 3）從“木葉”發(fā)展到“落木”，其中關(guān)鍵顯然在“木”這一字，其與“樹葉”或“落葉”的不同，也正在此。在這里我們就不得不先來分析一下“木”字。

4）它仿佛本身就含有一個落葉的因素，這正是“木”的第一個藝術(shù)特征。5）要說明“木”它何以會有這個特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會察覺它的存在。這里又還需要說到“木”在形象上的第二個藝術(shù)特征。

6)“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰涓?，而且還會帶來了“木”所暗示的顏色性。

7)“木葉”之與“樹葉”，不過是一字之差，“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。

思路：

第1段：列舉詩句，引出議論話題——“木葉”成為古詩意象。

第2段：提出古詩中用“樹”“葉”“木葉”而不用“樹葉”的文學(xué)現(xiàn)象（現(xiàn)象）

第3段：提出要對“木”的來歷進(jìn)行思索。（質(zhì)疑）第4至6段：說明“木”的兩個藝術(shù)特征。（解疑）其一：藝術(shù)特征之一：“木”用于秋風(fēng)葉落季節(jié)，含有落葉因素。舉例、比較：“高樹”——滿樹葉子、飽滿 “高木”——葉子越來越少、空闊 分析原因：詩歌語言有暗示性。

具體闡釋：“樹葉”——“樹”與“葉”的形象一致，都帶有密密層層濃陰 2 的聯(lián)想。

“木葉”——“木”有“木頭”“木料”“木板”等的影子讓人想起樹干，很少會想到葉子。“葉”被排斥到“木”的形象之外?！澳尽迸c“葉”的形象不一致，“木葉”暗示著落葉。

其二：藝術(shù)特征之二：“木”有微黃、干燥之感。比較分析：“樹”——褐綠色，與葉接近“木”——微黃色，干燥

舉例闡述：“木葉”——有落葉的微黃與干燥之感，帶來整個疏朗 清秋的氣息。

“落葉”——飽含著水分的繁密的葉子。

“黃葉”——長滿樹上，有微黃顏色，沒有干燥之感，缺少飄零之意。“落木”——比“木葉”更空闊，洗盡綿密之意。

第7段：小結(jié)——概念相去無幾的詞語，藝術(shù)形象幾乎是一字千里。（總結(jié)）

綜上所述，全文大致可以分為三個部分。第1至3段為第一部分，列舉我國古代詩歌史上的一個現(xiàn)象，就是“木葉”成為詩人筆下鐘愛的形象，而“木葉”形象的關(guān)鍵在一個“木”字。第4至6段為第二部分，說明了“木”的兩個藝術(shù)特征，以及為什么有這些特征。第7段是小結(jié)。即：“木葉”現(xiàn)象→分析“木”的暗示性→結(jié)論：一字千里。

板書：

說“木葉” 林庚

木葉—————————— 疏朗 ︳ ︳

相去無幾————暗示性———一字千里

︳ ︳ 樹葉—————————— 綿密

第二—三課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)：

1、探討意象“木葉”，體會中國古典詩歌語言的暗示性特點(diǎn)（文字的聯(lián)想 3

意義）

2、了解中國古典詩歌意象相對穩(wěn)定的特點(diǎn)，提高對古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力；

教學(xué)過程：

一、思考：閱讀課文，比較兩首詩，思考高木和高樹兩個意象有什么不同？

1、吳均的《答柳惲》說：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。”

后者卻是一個葉子越來越少的局面，所謂“掃高木” 者豈不正是“落木千山”的空闊嗎？“高木”則空闊；“木”在這里要比“樹”更顯得單純，所謂“枯桑知天風(fēng)”這樣的樹，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一個落葉的因素，2、曹植的《野田黃雀行》就說：“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波?！?/p>

前者正要借滿樹葉子的吹動，表達(dá)出像海潮一般深厚的不平，這里葉子越多，感情才越飽滿；“高樹”則飽滿，二、從課文中摘錄出所引用的下列詩句，思考詩句中“木葉”或“落木”的意象和“樹”、“綠葉”、“落葉”一類的意象各有什么不同特點(diǎn)？這些文學(xué)現(xiàn)象說明了詩歌語言的什么特征？

課文詩句：

1、裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下 后皇嘉樹，橘徠服兮

2、洞庭始波，木葉微脫 桂樹叢生兮山之幽

3、木葉下，江連波，秋月照浦云歇山 庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋

4、秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波 葉密鳥飛得，風(fēng)輕花落遲

5、亭皋木葉下，隴首秋云飛 皎皎云中月，灼灼葉中華

6、九月寒砧催木葉，十處征戍憶遼陽 高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波

7、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來 柔條紛冉冉，落葉何翩翩

8、辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦 雨中黃葉樹，燈下白頭人

9、秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木 午陰嘉樹清圓

明確：“木葉”或“落木”的意象① 都是秋季；②都有“秋風(fēng)掃落葉”的意境；③“木葉”和“落木”給人的感覺是干燥的，是疏朗的清秋的氣息；④有色彩上“干黃”的感覺。

“樹”、“綠葉”、“落葉”一類的意象① 都是樹葉茂密的感覺；②都是潮濕的感覺，都是屬于雨的、沉沉的陰天；③色彩上是“濕綠”的特點(diǎn)。

小結(jié)：①“木葉”往往形容秋天干黃的落葉，與秋風(fēng)緊密相連，是典型的清 4

秋的性格；

②“樹葉”一般是不在古詩中出現(xiàn)的，“樹”與“葉”的形象之間不但不排斥，而且十分一致，古詩中往往要表現(xiàn)“枝繁葉茂”的意境就用一“樹”字直接表達(dá)了；

③“落木”比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了?！澳救~”與“落木”還有著一定的距離：“木葉”是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，是一個迢遠(yuǎn)而情深的美麗形象，而“落木”是“疏朗的”、“空曠的”，是“干燥的枯葉”即將落完的意境。

說明詩歌語言具有暗示性。（讀第五段：要說明“木”它何以會有這個特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認(rèn)識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說；它在不知不覺之中影響著我們；它之富于感染性啟發(fā)性者在此，它之不落于言筌者也在此。）

三、遷移延伸：

1、賞析杜甫的《登高》，聯(lián)系課文解說的“落木”這一意象的含義，思考作者使用這一意象旨在表達(dá)什么樣的意境和思想情感？

登 高 杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

理解該詩最為關(guān)鍵的意象就是“落木”，正如課文中所說，“落木”不是從天而降的木頭，而是比“木葉”更加干燥的、干枯的樹葉，杜甫用這一意象渲染的是“秋風(fēng)掃落葉”及“干燥的枯葉”即將落完的意境（無邊落木蕭蕭下），登高遠(yuǎn)望，滿眼的蕭殺凄涼，為下文的憂國傷時(shí)做好充分的鋪墊。使用落木進(jìn)一步渲染秋天的氣氛：使秋意甚濃甚濃，無邊的枯葉紛紛落下，一片蕭殺凄涼的景象，為下文寫人生之秋的情感表達(dá)鋪墊張本。主題更為鮮明，意境也更為開闊。

2、意象就是融入了詩人主觀情感的客觀物象。所以鑒賞詩歌，要把握詩人的情感，關(guān)鍵是揣摩意象，而古詩中的意象，一般有相對穩(wěn)定的特點(diǎn)，如“木葉”、5

“落木”表達(dá)的都是蕭殺凄涼、悲秋的意境。想想下列詩句中的意象都具有怎樣的意味，表達(dá)了怎樣的情感？

1）“流水落花春去也，天上人間?！保ɡ铎稀独颂陨场罚皢柧苡袔锥喑睿∷埔唤核驏|流?！崩铎?“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”（晏殊《浣溪沙》）“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水?！保W陽修《踏莎行》）“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！崩铎稀队菝廊恕?/p>

落花流水——“落花流水”的意象，往往代表生命的短暫，惜春、傷時(shí)的惆悵愁怨的濃厚和不絕和對死亡的焦慮憂傷。

2）南朝樂府民歌《西洲曲》：“憶郎郎不至，仰首望飛鴻”

李清照詞云：“雁字回時(shí)，月滿西樓”、“雁過也，正傷心，卻是舊相識?！?鴻雁——蘇武牧羊的故事大家都知道，他曾把書信縛在雁足之上帶回祖國，這就是人們常說的“鴻雁傳書”。所以“鴻雁”常借指書信?！巴w鴻”就是盼望書信的意思。雁過也，大雁沒帶來盼望已久的書信，引起了女詞人無限的思念。

3）駱賓王《詠蟬》“西陸蟬聲唱，南冠客思深”

宋人柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息?！?/p>

寒蟬——秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成了悲涼的同義詞了。第一首以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷念家園之情。第二首還未直接描寫離愁，凄凄慘慘戚戚之感已充滿讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。

4）“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！崩畎?“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！倍鸥?/p>

“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺” 張若虛《春江花月夜》 “關(guān)山三五月，客子憶秦川”（徐陵《關(guān)山月》）“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還”（王昌齡《出塞》）“海上生明月，天涯共此時(shí)”張九齡《望月懷遠(yuǎn)》 “但愿人長久，千里共嬋娟”蘇軾《水調(diào)歌頭》

“春花秋月何時(shí)了，往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”李煜說（《虞美人》）

明月——千年來，月寄愁情。自然界的月明、月陰，月圓、月缺與人世間的團(tuán)圓、分離有相似之處。因而詩人筆下的月便常常與人的悲歡離合聯(lián)系起來了。6

因此人們也總是用月來寄托對家鄉(xiāng)對親人的思念。月升月落，月圓月缺象征時(shí)間，詩人以月光流逝，喻生命，因而月光是生命的，是時(shí)間的。古人常以月的傷感生命的流逝、歲月的流逝。月代表愛情。皓月當(dāng)空，令人遐思，月是情緒的，情到深處，月夜里月便自然與情愛相連了。

“夕陽無限好，只是近黃昏”夕陽（包括斜陽殘陽）多給人以失落凄涼之感。古人常用夕陽發(fā)思古之幽情，《三國演義》開篇詞：青山依舊在，幾度夕陽紅。李白的《憶秦娥》詞末：“西風(fēng)殘照，漢家陵闋”，都以寫夕陽懷古，充滿歷史滄桑感。柳永《八聲甘州》：“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”范仲淹《蘇幕遮》：“山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外”莫不是借助夕陽來渲染男女相思不相見的傷感情思。

夕陽——夕陽（包括斜陽殘陽）多給人以失落凄涼之感。古人常用夕陽發(fā)思古之幽情，充滿歷史滄桑感。此外古人還常用“夕陽”寫男女相思不見得失落。

5）唐詩人王維的《送元二使安西》“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

”宋詞人柳永的《雨霖鈴》“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)??！?“柳”的意象。柳”和“留”諧音，于是“柳”就有了惜別的意義在里面。它常常出現(xiàn)在送別詩里。這些詩歌里，“柳”就是思念，柳就是離情別意。這一特點(diǎn)在中國古典詩詞中最為常見。

6）《楚辭?招隱土》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。

樂府《相和歌辭?飲馬長城窟行》“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道”，以“青青河邊草”起興，表達(dá)對遠(yuǎn)方伊人的思念。

白居易《賦得古原草送別》：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳浸古道，睛翠接荒城?！?/p>

李煜《清平樂》：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生?！币赃h(yuǎn)接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。

芳草：芳草在中國古典詩歌中喻離恨。

7）李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長亭更短亭?！绷馈队炅剽彙罚骸昂s凄切，對長亭晚。”李叔同《送別》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天?！?/p>

長亭：長亭是陸上的送別之所。

8）“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，秦觀的詞里，借杜鵑聲，渲染 7

孤館的哀怨之情，傳達(dá)出詩人的哀怨思鄉(xiāng)之情。

“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心杜鵑啼”，李商隱詩中借杜鵑表達(dá)殷切的思念?！捌溟g旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”，白居易借杜鵑啼血渲染江洲的荒涼，表達(dá)自己被貶江洲的哀怨之情。

“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”李白筆下起句中點(diǎn)明時(shí)令，在蕭瑟悲涼氣氛的自然景物中寄寓離別感傷之情。

杜鵑：杜鵑，又名杜宇，子規(guī)。相傳是古代蜀國郡主之望帝，杜宇，因禪讓而隱居山林，思?xì)w朝而不得，郁郁而終，魂化杜鵑，叫聲凄切；同時(shí)杜鵑的嘴角鮮紅之說──古典詩歌中往往和哀怨，思?xì)w相關(guān)。

3、閱讀下面兩首唐詩，回答問題：

秋詞二首 劉禹錫

（一）自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

（二）山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。

1、這兩首詩都描寫了秋天，但各有側(cè)重，請找出它們的不同之處。前詩側(cè)重描寫秋天的生氣和活力，從而鼓舞人們要振奮精神，頑強(qiáng)奮斗；后詩詠嘆秋天令人敬肅的色彩，從而喚醒人們要情操清白意志堅(jiān)定。

2、這兩首詩都描寫了春天，那么作者對“春”的感情評價(jià)和“春”的作用是否一致？為什么？

不一致。前詩并沒有否定春的生氣和活力，并且用春來襯托秋的生氣和活力更勝一籌；后詩否定了繁華濃艷教人輕浮若狂的春色，詩中用春來反襯秋色的清凈高雅。

可見，同樣的意象，在不同的語境中表達(dá)的思想情感也許不盡相同 結(jié)束語：我們的古詩人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深奧的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的，需要我們用心靈去解讀它的無限“暗示”，從而領(lǐng)略它的無限精妙?！霸姼枋羌で楹拖胂竦乃囆g(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩的 8

感覺”才會噴涌而出?！?/p>

第三篇：第三單元第9課《說木葉》導(dǎo)學(xué)案

語文必修五第三單元第9課《說木葉》導(dǎo)學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

知識目標(biāo)：了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩歌的能力。

能力目標(biāo)：了解中國古典詩歌意象的相對穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力。品味作者引用的詩文。

情感價(jià)值目標(biāo)：創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對詩的熱情，使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、中國古典詩歌語言暗示性的特點(diǎn)。

2、全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩歌語言的特點(diǎn)。

3、能運(yùn)用本課所學(xué)知識及獲得的能力分析詩歌同類現(xiàn)象。

【知識鏈接】（請同學(xué)們認(rèn)真閱讀）

一、關(guān)于作者：

林庚（1910~2006），字靜希。詩人，現(xiàn)代詩人、古代文學(xué)學(xué)者、文學(xué)史家。北京大學(xué)教授。著有《春夜與窗》、《問路集》、《空間的馳想》等六部詩集及《中國文學(xué)史》、《詩人屈原及其作品研究》、《詩人李白》、《唐詩綜論》等十一部文集。

二、詩歌的意象與意境：

意象是物象與情意的融和。

意境是詩人的主觀情感與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來的渾然一體的藝術(shù)境界。

意象一般是對文字所描寫的物象的感受和體會，意境是在意象所烘托的氛圍中達(dá)到的一種境界，一種身臨其境的感覺。

意象與意境的創(chuàng)造不是由作者一個人來完成的，意象與意境需要作者與讀者共同完成，作者營造出藝術(shù)氛圍，讀者感受這種藝術(shù)氛圍，當(dāng)二者融合在一起，就創(chuàng)造出了意象與意境，這比較符合中國的天人合一的理念，意象與意境是中國所特有的理解和概念。

我們的古詩人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深奧的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的，需要我們用心靈去解讀。

“詩歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩的感覺”才會噴涌而出。”

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！鸥?1

二、關(guān)于寫作背景與意圖：

（感悟“木葉”和“樹葉”的區(qū)別，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。）

燕

落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。——晏幾道《臨江仙》 舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！獎⒂礤a《烏衣巷》 淚眼倚樓頻獨(dú)語，雙燕來時(shí)，陌上相逢否？——馮延巳《蝶戀花》

望長安，前程渺渺斑斑，南來北往隨征燕，行路艱難?！獜埧删谩兜钋皻g》

燕：候鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在家屋內(nèi)或屋檐下，戀舊巢，深受古人青睞。經(jīng)常出現(xiàn)在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時(shí)事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。

①愛情的美好，傳達(dá)思念情人之切。

②抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。③代人傳書，幽訴離情之苦。

④表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。

三、解題

文章題目為“說?木葉?”，為了說得有序，說得深透，本文采用了句首標(biāo)義法，每段開頭都用一句話領(lǐng)起下文，容易讓讀者把握“說”的要領(lǐng)。請默讀全文，抓住關(guān)鍵語句，理清文章結(jié)構(gòu)

第1自然段：提出文章闡述的對象，即。

第2-3自然段： 區(qū)別 和 兩個詞語，指出 更常見，其關(guān)鍵在 字。第4-6自然段：分析“木葉”的兩個藝術(shù)特征，一是 二是。第7自然段： 總結(jié)詩歌中一字之差而意境不同。【學(xué)習(xí)過程】

（為了理清思路，分析，教師先指導(dǎo)誦讀。檢查朗讀情況，采用個別朗讀與集體朗讀的形式。）

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。——杜甫 2

一、課前自主學(xué)習(xí)，通讀課文，完成下列練習(xí)，準(zhǔn)備課堂展示

1、下列詞語中，注音全部正確的一項(xiàng)是（）

A、征戍（ｓｈù）橘頌（ｊú）招徠（ｌáｉ）蕭蕭落木（ｓù）B、涔（ｃéｎ）陽 無妨（ｆǎｎɡ）隴首（ｌǒｎɡ）得魚忘筌（ｑｕáｎ）C、寒砧（ｚｈēｎ）桅桿（ｗéｉ）漂泊（ｐō）秋風(fēng)裊裊（ｎｉǎｏ）D、疏朗（ｓｈū）窸窣（ｘī）迢遠(yuǎn)（ｔｉáｏ）灼灼其華（ｚｈｕó）

2、從概念上講，“木葉”就是什么？

3、既然二者在概念上完全一致，為什么會給人如此不同的感覺呢？請同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩句來體會。

4、為什么在中國古典詩詞中，“木”暗示了“落葉”呢？

5、“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢？

6、思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？寫“木葉”的真正目的何在？ 作者又是如何闡釋詩歌語言暗示性的特點(diǎn)的呢？

二、課堂展示自主學(xué)習(xí)成果并點(diǎn)評、訂正

三、課堂合作探究學(xué)習(xí)，小組討論以下問題，形成答案寫出來準(zhǔn)備展示

（準(zhǔn)備活動：誦讀全文）

1、全文談了怎樣一個文學(xué)現(xiàn)象？

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！鸥?3

2、請大家說說作者是怎樣闡釋暗示性的？

3、討論：課文所闡釋的是詩歌語言的暗示性問題，卻擬題為“說?木葉?”，若改為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性”，你以為如何？

四、展示討論成果，質(zhì)疑、補(bǔ)充、訂正

五、課堂小結(jié)（要反思自己是否積極認(rèn)真投入學(xué)習(xí)，是否大膽展示、勇于質(zhì)疑）

六、拓展練習(xí)

一、基礎(chǔ)演練

1、請大家找一找古詩文中包含大雁這一美好意象句子。

云中誰寄錦書來，雁字回時(shí)，月滿西樓。――李清照《一剪梅》 雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識！――李清照《聲聲慢》 征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。――王維《使至塞上》

鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。――王灣《次北固山下》 寒塘坐見秋曉發(fā)梳臨水寒塘坐見秋鄉(xiāng)心正無限一雁度南樓 ――唐.趙嘏《寒塘》 漁舟唱晚，響絕彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。――王勃《滕王閣序》

這些詩句寄托著對故鄉(xiāng)的思念，對親人信息的期盼。但大雁何以能表現(xiàn)這種情感？

二、拓展訓(xùn)練

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！鸥?4

（一）在我國詩歌中，“梅”“柳”“草”等，都具有暗示性，能引起聯(lián)想。試舉例說明。

示例

（一）：梅

①王安石《梅花》: 墻角數(shù)枝梅，臨寒獨(dú)自開。遙知不是雪, 為有暗香來。

梅花生長環(huán)境苦寒，象征著人生的逆境。詩人借梅花寫出了不怕打擊挫折，敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅,也是詠?zhàn)约骸?/p>

②陸游《詠梅》: 零落成泥碾作塵，只有香如故。

王冕《墨梅》: 不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

梅花開放時(shí)正是大地白雪皚皚，銀裝素裹之時(shí)，梅花冰清玉潔。詩人有借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操的，也有以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)的。

示例

（二）：柳

A、今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)? B、昔我往矣，楊柳依依

C、客舍青青柳色新 ——常用來表達(dá)依依惜別之情。

“柳”、“留”二字諧音，經(jīng)常暗喻離別?！傲σ酪馈保槊}脈，“條條有情”。示例

（三）：草

①小草秋枯，春生，夏榮，年年如此，生生不息的活力。詩人常用來贊頌頑強(qiáng)的生命力。如：

賦得古原草送別

白居易

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。

②小草連綿不斷、延展天涯。詩人們就常用它來抒寫離愁別緒。如：

送 別

李叔同

長亭外,古道邊,芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘,夕陽山外山。天之涯,地之角,知交半零落。人生難得是歡聚,唯有別離多。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！鸥?5

（二）閱讀下面的文字，完成1-4題（2010浙江卷）

中國山水畫起源的一個重要原因，就是那些士大夫藝術(shù)家試圖把山水自然搬入自己的居室來賞，來游，他們要使自己的精神走入這圖畫里。王維有一句詩“枕上見千里”，謀求的就是這種臥身在榻而盡觀大千世界的境界，所以中國山水畫論里就有一個“臥游”的術(shù)語。后來中國藝術(shù)中出現(xiàn)了園林和盆景，都是這種藝術(shù)理論的進(jìn)一步發(fā)展與具體實(shí)現(xiàn)。說到底，就是將無限大的自然山水縮小到人的感官所能夠把握的狀態(tài)，這也決定了中國山水畫的一個基本特征是人與自然的結(jié)合，天人合一，物我同一。歷代的山水畫家都試圖在自然山水與人之間尋找這種關(guān)系，并在這兩者之間大做文章?？偟膩碚f，整個古典時(shí)期，在山水畫的意境處理上，大多脫離不開“山水自然”加“漁樵隱士”的基本構(gòu)思和構(gòu)圖模式。中國山水畫中的人往往是藝術(shù)家自我的化身，或者說是自然山水的靈魂與知音?！鞍装l(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)”，山水中的“漁樵”并非真正的漁夫樵人，而是一種精神載體。宗炳有一句話“山水以形媚道”，人只有到山水之中，從自然的千姿萬態(tài)里才能領(lǐng)會“道”之真味，所以中國畫里的山水本質(zhì)上都在強(qiáng)調(diào)心中之山水。

農(nóng)耕文化的悠久歷史使得中國人傾向于家居生活，然而對于自然山水的審美需求與此發(fā)生矛盾。隱居山林、與鳥獸為伍是一個很不實(shí)際的幻想，那么就有了居室文化的山水藝術(shù)，園林、盆景、山水畫都可以看做這一思想的體現(xiàn)。有人諷刺明代的文人董其昌，說他是“山林富貴兩不誤”，實(shí)際上這是文人生活的一個極好的概括。中國另一特具代表意義的畫科——花鳥畫，與山水畫差不多在同一時(shí)期（魏晉）產(chǎn)生。花鳥作為審美對象在本質(zhì)意義上與山水相同，屬于主題之外的自然、客觀外物。然而，花易凋零，鳥為活體，是主題難以把握掌控的東西，所以就有了花鳥畫。

藝術(shù)反過來必然要影響生活，由于中國文人將自然藝術(shù)化、將藝術(shù)生活化，那么這種影響就更加深刻。豐子愷先生在《從梅花說到藝術(shù)》中引用了一句哲語：“人們不是為了悲哀而哭泣，乃為了哭泣而悲哀的。”在藝術(shù)上也有同樣的情形，人們不是感到了自然的美而表現(xiàn)為繪畫的，乃是表現(xiàn)了繪畫之后才感到自然的美。換言之，“繪畫不是模仿無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！鸥?6 自然，自然是模仿繪畫的”。中國的園林藝術(shù)是文人將自然仿效繪畫的最好例證。

1、下面對中國園林藝術(shù)的特征說明，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．強(qiáng)調(diào)生活藝術(shù)化。B．強(qiáng)調(diào)心中之山水。C．強(qiáng)調(diào)藝術(shù)模仿自然。D．強(qiáng)調(diào)主體之外的自然。

2、下面對文章引用豐子愷先生所引哲語的作用，理解最正確的一項(xiàng)是（）A．說明悲哀與哭泣的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)哭泣比悲哀更加重要。B．說明自然與藝術(shù)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對自然的模仿。C．說明生活與藝術(shù)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對生活的反作用。D．說明園林與繪畫的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)園林對繪畫的仿效。

3、聯(lián)系上下文，解釋“臥游”的內(nèi)涵。

_____________________________________________________________________

4、根據(jù)全文內(nèi)容，給本文擬一個提問式標(biāo)題。

_________________________________________________________________

七、作業(yè)：古代詩歌中，類似具有暗示意義的意象不勝枚舉，如竹、松等。請同學(xué)們搜集、梳理這些意象，摘錄在筆記本里。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！鸥?7

第四篇：高中語文人教版必修二第三單元第9課《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解相關(guān)的文學(xué)常識和“以文為賦”的體裁形式，掌握本文的實(shí)詞、虛詞、通假字、活用詞、多義詞、特殊句式。

2、了解“賦”的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生體會作者的情感變化和思想意蘊(yùn)。

3、了解蘇軾的人生經(jīng)歷和他面對人生風(fēng)雨時(shí)的達(dá)觀態(tài)度，感悟“蘇子情懷”，培養(yǎng)學(xué)生以樂觀曠達(dá)的胸襟。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、通過主客問答，了解蘇東坡力求排遣苦悶、聽任自然、樂觀曠達(dá)的情懷

2、蘇東坡賦的風(fēng)格 【教學(xué)難點(diǎn)】

與《后赤壁賦》的比較閱讀理解 【教學(xué)安排】2課時(shí)

【教學(xué)方法】

自主學(xué)習(xí)品評閱讀 合作探究

歸納總結(jié) 【教學(xué)過程】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入：

余秋雨先生在《蘇東坡突圍》中寫道““成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前、后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生?！痹谔K軾來到黃州的第三年，他寫下了這篇千古絕唱。

二、作者簡介

蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士,四川眉山人。北宋著名政治家,文學(xué)家，詩人，畫家，書法家。與父親蘇洵，弟弟蘇轍并稱“三蘇”。21歲中進(jìn)士，一生仕途坎坷，人生的苦難造就了這位“古今第一才子”的文學(xué)成就，而他的成就是多方面的，詞開創(chuàng)了豪放派詞風(fēng)，與辛棄疾并稱蘇辛，散文為唐宋八大家之一，書法為宋代四大書法家之一（蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄）。我們今天學(xué)習(xí)的《赤壁賦》，就是他作品中的名篇之一。

三、寫作背景

熙寧九年十月，王安石變法受挫，一些投機(jī)新法的分子，結(jié)黨營私，傾軋報(bào)復(fù)，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。元豐二年四月到達(dá)湖州，蘇軾在詩文中曾流露過一些對新法牢騷，表示過不同意見，也針砭新法的流弊，被投入大獄。幸運(yùn)的是當(dāng)時(shí)的宋神宗也不想殺他，年底，結(jié)案出獄，以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。蘇軾在黃州五年，生計(jì)困難，在友人的幫助下，開了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，自號“東坡居士”。

四、文體簡介：

賦，始于兩漢魏晉，劉勰在《文心雕龍》中寫道：“賦者鋪也，鋪采摛文，體物寫志也”?！绑w物”即描摹景物，也就是敘事、寫景；“寫志”指作品要表達(dá)的主題，也就是議論、抒情。蘇軾的《赤壁賦》，擺脫了魏晉時(shí)期的鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng)，追求真情實(shí)景。意境真切清新，景物描寫優(yōu)美自然，情感真摯樸實(shí)。

五、自主學(xué)習(xí)：

1、對照注釋，品讀文章。

2、默讀課文，自主翻譯。

3、齊聲朗讀課文。

第二課時(shí)

一、品讀課文，梳理情感變化，理解作者思路。

1、學(xué)生閱讀第一段，教師引導(dǎo)分析。

思考：作者在這段為我們描繪了一幅優(yōu)美的圖畫？圖中有那些景物？景物描寫美在何處？

明確：（板書）泛舟赤壁圖、月夜江水圖、秋江風(fēng)月圖等；（板書）清風(fēng)、水波、月。

作者以傳神的筆墨，描述了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。寫赤壁夜景，突出了月出前的“清風(fēng)”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對“水”、“月 ”的變與不變的議論作了鋪墊。展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。

2、全班齊讀第二段，教師引導(dǎo)分析。

思考：文章第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？

明確：作者從樂字引出歌來，“誦明月之詩，歌窈窕之章”是指《詩經(jīng)?陳風(fēng)?月出》詩的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”。從扣舷而歌的歌詞看，顯然是從《月出》詩里生發(fā)出來?！傲鞴狻敝附嫔祥W爍蕩漾的月光，“美人”即心上漂亮的人兒，正合《詩經(jīng)》 “佼人僚兮，舒窈糾兮”的意境?！懊烀熨庥钁选北憩F(xiàn)臨風(fēng)悵惘，思緒黯然，正合“勞心悄兮”。但這里的“美人”代表一種理想的追求，表現(xiàn)的是政治的感慨。悲來自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，面對宇宙之大，難免產(chǎn)生知音何處，而發(fā)出天各一方之嘆，在游賞之“樂”中，已包含淡淡的哀愁了，“樂”屬苦中作樂，借山水而暫時(shí)排遣其內(nèi)心的郁悶。作者從“望美人兮天一方”的失望心情中進(jìn)一步引出對整個人生的哀思來。再加上客人“如怨如慕，如泣如訴”的洞簫聲，幽怨悲涼。簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問答的議論。）

3、學(xué)生朗讀第三段，教師引導(dǎo)分析。

明確：寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。（作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸?？腿藦难矍暗拿髟?、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。）：客人悲的原因有三，一由古（一世之雄）今（安在）歷史對比生悲；一由人生短暫感觸生悲，一由理想（挾飛仙，抱明月）現(xiàn)實(shí)（不可驟得）矛盾生悲。

客之所以悲，在于觸景傷懷，有感與人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個一世之雄隨著大江東去而銷聲匿跡。有為者尚如此，更何況我們這些生命短暫，有志無為者，惟有羨長江之無窮，哀人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無注意思想。

4、學(xué)生朗讀第四段，教師引導(dǎo)分析。

明確：第四段寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情，（“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。作者從眼前的自然景物出發(fā)，得出了自己觀于天地人生的認(rèn)識。世上萬物和人生都既有變的一面和不變的一面。

（板書）水 月 人

變： 逝者如斯 盈虛者如彼 生老病死

不變： 未嘗往也 卒莫消長也 精神永存、代代相承

5、學(xué)生齊聲朗讀第五段，教師引導(dǎo)分析。

明確：最后一段寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂，又暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也無苦惱。

二、小結(jié)歸納：

第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉 第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感 第三節(jié)——人生失意的悲情 第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度 第五節(jié)——忘情塵世的灑脫 感情的變化是；樂——悲——樂

課文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞荒吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場問答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度問題的論辯上，寫出歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的“悲’，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂觀。

三、作業(yè)：

1、誦讀、背誦課文。（誦讀指導(dǎo)）本文的誦讀要把握好節(jié)奏，敘述的句子，要讀得平緩；描寫的句子，要讀出意境；抒情的句子，要隨文中情感的變化而變化樂則節(jié)奏明快，悲則節(jié)奏低慢

在朗讀時(shí)，應(yīng)讀出停頓，同時(shí)在句中可稍加延長如：“誦——明月之詩，歌——窈窕之章”“月出于——東山之上，徘徊于——斗牛之間”一些帶“兮”字的句子，更要在“兮”字后稍做延長，以舒緩語氣如：兮——蘭槳，擊空明兮——溯流光”

2、課外閱讀林語堂《蘇東坡傳》。

“桂棹

第五篇：湖北省襄陽市谷城二中高中語文 第9課 說“木葉”教案 新人教必修5

湖北省襄陽市谷城二中高中語文 第9課 說“木葉”教案 新人教

必修5 【教學(xué)目標(biāo)】

1．了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩歌的能力。2．了解中國古典詩歌意象的相對穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力。3．能運(yùn)用本課所學(xué)知識及獲得的能力分析詩歌同類現(xiàn)象。

4．創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對詩的熱情，增強(qiáng)民族自信心和自豪感?！局仉y點(diǎn)分析】

重點(diǎn)：中國古典詩歌語言暗示性的特點(diǎn)。

難點(diǎn)：全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩歌語言的特點(diǎn)。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

同學(xué)們，請你們說出你最喜歡的詩句。并做一個簡要的分析。我們的古詩人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深奧的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的，需要我們用心靈去解讀。“詩歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩的感覺”才會噴涌而出?！?/p>

同學(xué)們，就讓我把這幾句話作為本堂課的“題記”獻(xiàn)給大家。讓我們一起帶著的激情和想象，走進(jìn)詩歌的殿堂吧。

二、整體感知 1．讀音 2.結(jié)構(gòu)。

引題：擺出現(xiàn)象：詩人們筆下鐘愛“木葉”形象。

提出問題：古代詩歌為什么少用“樹葉”，大量用“木葉”。

分析問題：關(guān)鍵在“木”，“木”的兩個藝術(shù)特征：落葉——微黃、干燥 小結(jié)：概念相去無幾，藝術(shù)形象上一字千里。

三、感悟“木葉”和“樹葉”的區(qū)別，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。

1.“木”與“樹”的意味有什么異同？

明確：“木”就是“樹”，在概念上是一致的。在意味上，“木”一般是在秋風(fēng)葉落的情景中取得鮮明的形象，而“樹”則要借助樹葉的多來表達(dá)飽滿的情感。

2.說說“樹葉”與“木葉”、“落木”與“落葉”的意味有什么不同？

明確：“樹葉”：“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且十分一致，他們都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。因此“樹葉”可簡化為“葉”。

“木葉”：“木”具有一般“木頭”“木料”“木板”的影子，使人常想起樹干，很少會想到葉子?！叭~”常被排斥在“木”的形象之外。“木”與“葉”的想象之間是不一致的。

“落木”與“落葉”的不同：以曹植《美女篇》為例，“落葉”是春夏之交飽含著水分的繁密的葉子，而“落木”比“木葉”還進(jìn)一層，不僅觸覺上有干燥之感，而且連“葉”字所保留的清秋氣息和一點(diǎn)綿密之意也洗凈了

補(bǔ)充（結(jié)合教材處理）：既然二者在概念上完全一致，為什么會給人如此不同的感覺呢？請同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩句來體會。一邊顯示文中所引詩句一邊引導(dǎo)學(xué)生思考：

引1：樹：后皇嘉樹，橘徠服兮。/桂樹叢生兮山之幽。/庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。/葉：

但愿人長久,千里共嬋娟。

——蘇軾《水調(diào)歌頭》 明確：（1）月的邊塞意象。（2）月的愁緒意象。（3）月的時(shí)間意象。（4）月的思鄉(xiāng)意象。（5）月的情愛意象。

2.我國古典詩歌中，有許多意象具有相對穩(wěn)定的感情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情；而有些意象，則在不同的語境里表達(dá)不同甚至完全相反的感情。下面詩詞中“梅”這一意象，表達(dá)的感情就不盡一致，試做一點(diǎn)辨析。

梅花 王安石

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。

遙知不是雪，為有暗香來。卜算子·詠梅 陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

卜算子·詠梅 毛澤東

風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。

王安石《梅花》表現(xiàn)了梅花“凌寒獨(dú)自開”的高貴品格。

陸游《卜算子·詠梅》表達(dá)的“是寂寞開無主”的無奈、“黃昏獨(dú)自愁”的凄涼心境，以及“只有香如故”的孤傲和清高。

毛澤東的詞則贊頌了梅花的達(dá)觀堅(jiān)定和高貴純潔，有一種超越時(shí)空的壯美，豪放樂觀，振奮人心。

六、總結(jié)

同學(xué)們，我們生長在一個詩的國度里，詩是祖先留給我們寶貴遺產(chǎn)，更是我們的驕傲。希望同學(xué)們在今天品味詩句的審美體驗(yàn)之后，能更加熱愛我們的傳統(tǒng)文化，讀詩，學(xué)詩，愛詩，成為一個個有激情，有修養(yǎng)的小詩人。最后，請讓我把下面這首詩獻(xiàn)給同學(xué)們，作為今天的結(jié)束：

風(fēng)雅頌是詩，古樂府是詩；

三閭大夫的狂放是詩，詩仙太白的神游是詩； 大江東去是詩，把酒臨風(fēng)也是詩；

詩，可以靜靜的坐下傾聽；也可以在微雨街頭溫柔吟唱?? 愛詩，其實(shí)是在愛著我們的生活。

七、作業(yè)

古代詩歌中類似“木葉”、“月亮”的意象不勝枚舉。請你選擇一個，收集相關(guān)古詩，鑒賞研究，寫一篇小論文。

八、教后記