第一篇：2018版高中語(yǔ)文人教版版必修二教學(xué)設(shè)計(jì)：第9課赤壁賦含答案

赤壁賦

【教學(xué)目標(biāo)】

1.了解作者蘇軾，識(shí)記一些字詞和文言基本知識(shí)點(diǎn)。2.學(xué)習(xí)本文寫(xiě)景抒情議論的緊密結(jié)合。3.體會(huì)本文優(yōu)美形象，善于取譬的語(yǔ)言特色。

4.感悟蘇軾在“烏臺(tái)詩(shī)案”中悲憤但又豁達(dá)樂(lè)觀的情緒。【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入語(yǔ)

我聽(tīng)說(shuō)這里的女孩子都很會(huì)煮飯燒菜，不知道你們會(huì)燒什么菜。在重慶，有名的菜有“酸菜魚(yú)”、“辣子魚(yú)”、“板栗鴨”、“啤酒鴨”、“辣子雞”、“宮爆雞丁”、“粉蒸排骨”、“黃瓜皮蛋湯”、“合川肉片”、“水煮肉片”、“螞蟻上樹(shù)”、“魚(yú)香茄子煲”等。不過(guò)，有一道菜不知你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)沒(méi)有，就是“東坡肉”，你們知道“東坡肉”是誰(shuí)發(fā)明的嗎？是蘇東坡。據(jù)說(shuō)，東坡肉是蘇東坡被貶黃州時(shí)，為生計(jì)所逼而制作出來(lái)的。1079年，蘇東坡寫(xiě)了一首反對(duì)王安石變法的詩(shī)，結(jié)果被諫官斷章取義地摘出一些詩(shī)句告他有謀反之心，蘇軾因此被捕入獄，這一案件稱為“烏臺(tái)﹙御史府﹚詩(shī)案”。后經(jīng)蘇轍等人營(yíng)救才免罪釋放，被貶到了黃州。

蘇軾因?yàn)楂@罪，生活拮據(jù)，只好實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。不過(guò)，黃州的肉很便宜，東坡嘴饞，為此蘇軾頗感滿足。有一次有客人來(lái)訪，他就煮豬肉款待客人，當(dāng)把豬肉下鍋，加進(jìn)水放入調(diào)料，用微水慢慢煨著后，便與客人下起棋來(lái)。他下棋的興致很高，一直下到局終，才想起鍋中的肉。他原以為燒焦了，等揭開(kāi)鍋蓋，頓覺(jué)香氣撲鼻。一看，哇塞，只見(jiàn)豬肉色澤紅潤(rùn)，汁濃味醇，吃起來(lái)醇香可口，糯而不膩。

蘇東坡在黃州發(fā)明的“東坡肉”成為享譽(yù)中外的一道名菜，不過(guò)，與他的“東坡肉”比較起來(lái)，呵呵，他在黃州創(chuàng)作的《念奴嬌·赤壁懷古》和《前后赤壁賦》更是以一種悲憤而又達(dá)觀豁然的心態(tài)哲理原因而成為千古不朽之名作。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)其中的《前赤壁賦》。

二、作者簡(jiǎn)介

蘇軾：字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士，眉州眉山人，宋代詩(shī)人、散文家、詞人、書(shū)法家、畫(huà)家、高級(jí)廚師，是一個(gè)對(duì)中國(guó)文學(xué)史、藝術(shù)史有著巨大貢獻(xiàn)的全能型作家。蘇軾與父親蘇洵、弟弟蘇轍在文學(xué)史上取得很高的成就，合稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”﹙唐代韓愈、柳宗元，宋代歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏﹚，稱之為“一門(mén)父子三詞客，千秋文章八大家”。蘇軾如此全才，與他同時(shí)代的四位詩(shī)人甘心做他學(xué)生，形成“蘇門(mén)四學(xué)士”——黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒?，F(xiàn)代女作家方方曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我要是生活在蘇軾那個(gè)年代，我一定要想方設(shè)法嫁他”。同時(shí)，民間傳說(shuō)蘇軾還有個(gè)妹妹叫蘇小妹，是個(gè)才貌雙全、秀外慧中的女人，嫁給了秦觀，其實(shí)這是民間傳說(shuō)的，是民間杜撰的，不是事實(shí)。

詩(shī)人：與江西詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，如“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”﹙《題西林壁》﹚；“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！暴v《飲湖上初晴后雨》﹚；

“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝” ﹙《海棠》﹚

散文家：與北宋古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，他的散文情理交融，汪洋恣肆，當(dāng)時(shí)就有“蘇氏文章擅天下”的美譽(yù)，如《喜雨亭記》、《石鐘山記》、前后《赤壁賦》。

詞人：與南宋大詞人辛棄疾并稱“蘇辛”，是豪放派詞風(fēng)的創(chuàng)始人，詞作豪放高曠，情濃意遠(yuǎn)，如《念奴嬌·赤壁懷古》，《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》等。

書(shū)法家：擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。

繪畫(huà)家：善畫(huà)竹，喜作枯木怪石，論畫(huà)主張“神似”。

高級(jí)廚師：東坡肉、東坡魚(yú)、東坡肘子。

三、寫(xiě)作背景

本文寫(xiě)于1082年?！盀跖_(tái)詩(shī)案”是中國(guó)歷史上一次有名的文字獄，也是一次著名的莫須有之獄。蘇軾以才華橫溢而得到宋神宗的賞識(shí)，成為當(dāng)時(shí)政壇上的明星和文壇上的領(lǐng)袖。但是，蘇軾在政治上堅(jiān)決反對(duì)王安石的變法，還寫(xiě)了一些詩(shī)文予以揭露和諷刺，引起了王安石一派許多官員的強(qiáng)烈不滿，于是，他們從蘇軾的詩(shī)文中找罪證，用牽強(qiáng)附會(huì)的手法指控蘇軾懷有謀反之心。蘇軾被逮捕下獄，受盡嚴(yán)刑拷打，差點(diǎn)被判處死刑。最后，因?yàn)榛实鄣膽z憫，蘇軾免了死罪，貶到黃州，以團(tuán)練副使安置，不得簽署文書(shū)。蘇軾住在黃州東坡，過(guò)著十分艱苦的生活。黃州艱苦的生活并沒(méi)有使蘇軾消沉下去，他以一種超然樂(lè)觀、曠達(dá)灑脫的胸懷和氣度，在難以忍耐的苦難環(huán)境中自得其樂(lè)，在“江上之清風(fēng)”、“山間之明月”中享受著“造物者之無(wú)盡藏”。這份超然樂(lè)觀、曠達(dá)灑脫，源自儒道佛三種文化在蘇軾心中的碰撞和雜糅所獲得的超越。

四、課文分析 分析第一段

1.朗讀，分析內(nèi)容：描寫(xiě)夜游赤壁的情形。

①第一句，點(diǎn)明時(shí)間、人物。地點(diǎn)。

②第二、三句，前句寫(xiě)景，后句敘事，為月出之前的情況。

第四、五、六、七句，亦為先寫(xiě)景后敘事，為月出之后的情況。

2.哪些句子描繪了“七月既望”之夜赤壁的景色？這樣的景致使泛舟者做了些什么事情，產(chǎn)生了怎樣的心理感受？

寫(xiě)景色的共三組偶句：“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興?！薄霸鲁鲇跂|山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。”清風(fēng)明月，澄澈幽美的夜景中，作者舉酒誦詩(shī)、隨意泛舟，不禁心曠神怡：“浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！?/p>

清風(fēng)徐來(lái)，水波不興 樂(lè)

景

月出東山，徘徊斗牛

白露橫江，水光接天 事：舉酒誦詩(shī)，隨意泛舟 情：遺世獨(dú)立，羽化登仙 分析第二段

1.朗讀，分析內(nèi)容：寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。2.作者的感情發(fā)生了什么變化：樂(lè)→悲

3.優(yōu)美形象，善于取譬的語(yǔ)言特色：描寫(xiě)簫聲的幽咽哀怨時(shí)，作者借助比喻夸張想象 將抽象而不易捉摸的聲、情，寫(xiě)得具體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，形象而生動(dòng)。分析第三段

1.作者由眼前的明月聯(lián)想到“月明星稀”的詩(shī)句，同時(shí)由這詩(shī)句和身邊的赤壁聯(lián)想到曹操“橫槊賦詩(shī)”和赤壁之戰(zhàn)的情景。那么，作者寫(xiě)曹操的重點(diǎn)在哪里呢？為什么要寫(xiě)曹操呢？

寫(xiě)曹操不是為了說(shuō)明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像他這樣的又是詩(shī)人又是英雄的人物最終也不過(guò)是過(guò)眼煙云，會(huì)隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡，更何況是我們這種漁樵江渚的草民呢？生命如蜉蝣般短暫，渺小得猶如滄海一粟，夢(mèng)想成仙又不可得，便不禁悲從中來(lái)，借簫聲來(lái)表達(dá)愁緒了。這里作者將曹操和自己做比較，將“吾生之須臾”與“長(zhǎng)江之無(wú)窮”做對(duì)比，說(shuō)明人生短暫和人的渺小。

2.本段內(nèi)容：寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。分析第四段

師：文章從第四段開(kāi)始由情入理，由感情的抒發(fā)到哲理的暢達(dá)，進(jìn)而以蘇子的回答把全文的主旨表露出來(lái)。同學(xué)們看看，它從幾個(gè)方面論述主旨？

生：兩個(gè)層次，“且夫”表示進(jìn)一步議論，屬本段第二層次。

師：第一層扣住第三段哪一點(diǎn)來(lái)說(shuō)理？

生：從“而又何羨乎”來(lái)看，是針對(duì)“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的悲嘆來(lái)闡發(fā)的。

師：從什么角度說(shuō)明不必羨慕宇宙的無(wú)窮？

生：從“變與不變”的角度，從變的角度說(shuō)，天地宇宙是瞬息萬(wàn)變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流；月從虧到盈不斷地變化。從不變的角度看，“我”和萬(wàn)物都是永恒的。

師：蘇軾認(rèn)為作為個(gè)體的人，生命是短促的，但他參與了整個(gè)人類(lèi)的生命活動(dòng)，而作為整個(gè)人類(lèi)，又同宇宙一樣是永恒存在的。第二層還是圍繞同一個(gè)問(wèn)題進(jìn)一步說(shuō)理，從什么角度來(lái)論述？

生：“取與不取”的角度，重點(diǎn)講“取”。

師：大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物，不該取的不取，該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無(wú)窮”，而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為“吾生”所享用，從中得

到樂(lè)趣。這樣議論最后又回到了“樂(lè)”上來(lái)。

本段寫(xiě)作者從變與不變和取與不取的角度論述人不必羨慕宇宙的無(wú)窮。分析第五段

本段感情色彩如何？主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容？

寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。

五、總體分析

1.你以為當(dāng)初的月夜泛舟真有這么一番主客問(wèn)答嗎？

據(jù)說(shuō)東坡泛赤壁果有一樂(lè)師相隨。但主客問(wèn)答肯定是虛擬的，這是賦體的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，客之言與蘇子之言，各代表了蘇軾貶謫黃州后思想的一個(gè)方面，當(dāng)然，樂(lè)觀一面是主導(dǎo)。

2.我們?cè)賮?lái)將全文的思路、作者的感情線索清理一下。同學(xué)們迅速用一個(gè)字歸納一下作者情感的變化。﹙樂(lè) → 悲 → 悟 → 喜﹚

3.寫(xiě)景、抒情、議論的緊密結(jié)合（課后練習(xí)二）

本文起筆就描繪了月夜的美好景色，清風(fēng)、明月、江水等自然景觀，既給作者和朋友無(wú)盡的美感，也引發(fā)他們對(duì)于歷史和人生的沉思；由清風(fēng)、明月、江水等自然景觀聯(lián)想到曹操、周瑜等歷史人物，由衷感慨“而今安在哉”，揭示了人生短促而無(wú)常的“悲”，是典型的議論；與曹操、周瑜的比較中，更顯出自己的渺小，感嘆“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”，是作者發(fā)自內(nèi)心的情感。最后，又用“水與月”作比喻，借眼前的景來(lái)說(shuō)理，說(shuō)明人不必羨慕宇宙的無(wú)窮，寓理于景。

六、結(jié)束語(yǔ)

最后我們用余秋雨的《東坡突圍》里幾句話來(lái)結(jié)束本課：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果－－引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生?！?/p>

第二篇：高中語(yǔ)文人教版必修二第三單元第9課《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解相關(guān)的文學(xué)常識(shí)和“以文為賦”的體裁形式，掌握本文的實(shí)詞、虛詞、通假字、活用詞、多義詞、特殊句式。

2、了解“賦”的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者的情感變化和思想意蘊(yùn)。

3、了解蘇軾的人生經(jīng)歷和他面對(duì)人生風(fēng)雨時(shí)的達(dá)觀態(tài)度，感悟“蘇子情懷”，培養(yǎng)學(xué)生以樂(lè)觀曠達(dá)的胸襟。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、通過(guò)主客問(wèn)答，了解蘇東坡力求排遣苦悶、聽(tīng)任自然、樂(lè)觀曠達(dá)的情懷

2、蘇東坡賦的風(fēng)格 【教學(xué)難點(diǎn)】

與《后赤壁賦》的比較閱讀理解 【教學(xué)安排】2課時(shí)

【教學(xué)方法】

自主學(xué)習(xí)品評(píng)閱讀 合作探究

歸納總結(jié) 【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入：

余秋雨先生在《蘇東坡突圍》中寫(xiě)道““成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前、后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。”在蘇軾來(lái)到黃州的第三年，他寫(xiě)下了這篇千古絕唱。

二、作者簡(jiǎn)介

蘇軾（1037～1101），字子瞻，號(hào)東坡居士,四川眉山人。北宋著名政治家,文學(xué)家，詩(shī)人，畫(huà)家，書(shū)法家。與父親蘇洵，弟弟蘇轍并稱“三蘇”。21歲中進(jìn)士，一生仕途坎坷，人生的苦難造就了這位“古今第一才子”的文學(xué)成就，而他的成就是多方面的，詞開(kāi)創(chuàng)了豪放派詞風(fēng)，與辛棄疾并稱蘇辛，散文為唐宋八大家之一，書(shū)法為宋代四大書(shū)法家之一（蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄）。我們今天學(xué)習(xí)的《赤壁賦》，就是他作品中的名篇之一。

三、寫(xiě)作背景

熙寧九年十月，王安石變法受挫，一些投機(jī)新法的分子，結(jié)黨營(yíng)私，傾軋報(bào)復(fù)，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。元豐二年四月到達(dá)湖州，蘇軾在詩(shī)文中曾流露過(guò)一些對(duì)新法牢騷，表示過(guò)不同意見(jiàn)，也針砭新法的流弊，被投入大獄。幸運(yùn)的是當(dāng)時(shí)的宋神宗也不想殺他，年底，結(jié)案出獄，以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。蘇軾在黃州五年，生計(jì)困難，在友人的幫助下，開(kāi)了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，自號(hào)“東坡居士”。

四、文體簡(jiǎn)介：

賦，始于兩漢魏晉，劉勰在《文心雕龍》中寫(xiě)道：“賦者鋪也，鋪采摛文，體物寫(xiě)志也”。“體物”即描摹景物，也就是敘事、寫(xiě)景；“寫(xiě)志”指作品要表達(dá)的主題，也就是議論、抒情。蘇軾的《赤壁賦》，擺脫了魏晉時(shí)期的鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng)，追求真情實(shí)景。意境真切清新，景物描寫(xiě)優(yōu)美自然，情感真摯樸實(shí)。

五、自主學(xué)習(xí)：

1、對(duì)照注釋?zhuān)纷x文章。

2、默讀課文，自主翻譯。

3、齊聲朗讀課文。

第二課時(shí)

一、品讀課文，梳理情感變化，理解作者思路。

1、學(xué)生閱讀第一段，教師引導(dǎo)分析。

思考：作者在這段為我們描繪了一幅優(yōu)美的圖畫(huà)？圖中有那些景物？景物描寫(xiě)美在何處？

明確：（板書(shū)）泛舟赤壁圖、月夜江水圖、秋江風(fēng)月圖等；（板書(shū)）清風(fēng)、水波、月。

作者以傳神的筆墨，描述了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。寫(xiě)赤壁夜景，突出了月出前的“清風(fēng)”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對(duì)“水”、“月 ”的變與不變的議論作了鋪墊。展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè)，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。

2、全班齊讀第二段，教師引導(dǎo)分析。

思考：文章第二段作者的感情從樂(lè)到悲，悲從何來(lái)？

明確：作者從樂(lè)字引出歌來(lái)，“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”是指《詩(shī)經(jīng)?陳風(fēng)?月出》詩(shī)的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”。從扣舷而歌的歌詞看，顯然是從《月出》詩(shī)里生發(fā)出來(lái)?！傲鞴狻敝附嫔祥W爍蕩漾的月光，“美人”即心上漂亮的人兒，正合《詩(shī)經(jīng)》 “佼人僚兮，舒窈糾兮”的意境?！懊烀熨庥钁选北憩F(xiàn)臨風(fēng)悵惘，思緒黯然，正合“勞心悄兮”。但這里的“美人”代表一種理想的追求，表現(xiàn)的是政治的感慨。悲來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，面對(duì)宇宙之大，難免產(chǎn)生知音何處，而發(fā)出天各一方之嘆，在游賞之“樂(lè)”中，已包含淡淡的哀愁了，“樂(lè)”屬苦中作樂(lè)，借山水而暫時(shí)排遣其內(nèi)心的郁悶。作者從“望美人兮天一方”的失望心情中進(jìn)一步引出對(duì)整個(gè)人生的哀思來(lái)。再加上客人“如怨如慕，如泣如訴”的洞簫聲，幽怨悲涼。簫聲起，悲意生。哀怨，愛(ài)慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問(wèn)答的議論。）

3、學(xué)生朗讀第三段，教師引導(dǎo)分析。

明確：寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。（作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸?？腿藦难矍暗拿髟?、江水、山川，想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物，英雄豪杰，不過(guò)是過(guò)眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來(lái)。）：客人悲的原因有三，一由古（一世之雄）今（安在）歷史對(duì)比生悲；一由人生短暫感觸生悲，一由理想（挾飛仙，抱明月）現(xiàn)實(shí)（不可驟得）矛盾生悲。

客之所以悲，在于觸景傷懷，有感與人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)一世之雄隨著大江東去而銷(xiāo)聲匿跡。有為者尚如此，更何況我們這些生命短暫，有志無(wú)為者，惟有羨長(zhǎng)江之無(wú)窮，哀人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)注意思想。

4、學(xué)生朗讀第四段，教師引導(dǎo)分析。

明確：第四段寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開(kāi)朗的心情，（“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫(xiě)景，以明月江水作比，說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久不變的，用不著羨慕無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度。作者從眼前的自然景物出發(fā)，得出了自己觀于天地人生的認(rèn)識(shí)。世上萬(wàn)物和人生都既有變的一面和不變的一面。

（板書(shū)）水 月 人

變： 逝者如斯 盈虛者如彼 生老病死

不變： 未嘗往也 卒莫消長(zhǎng)也 精神永存、代代相承

5、學(xué)生齊聲朗讀第五段，教師引導(dǎo)分析。

明確：最后一段寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。既照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)，又暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也無(wú)苦惱。

二、小結(jié)歸納：

第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉 第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感 第三節(jié)——人生失意的悲情 第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度 第五節(jié)——忘情塵世的灑脫 感情的變化是；樂(lè)——悲——樂(lè)

課文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞荒吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上，寫(xiě)出歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的“悲’，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂(lè)觀。

三、作業(yè)：

1、誦讀、背誦課文。（誦讀指導(dǎo)）本文的誦讀要把握好節(jié)奏，敘述的句子，要讀得平緩；描寫(xiě)的句子，要讀出意境；抒情的句子，要隨文中情感的變化而變化樂(lè)則節(jié)奏明快，悲則節(jié)奏低慢

在朗讀時(shí)，應(yīng)讀出停頓，同時(shí)在句中可稍加延長(zhǎng)如：“誦——明月之詩(shī)，歌——窈窕之章”“月出于——東山之上，徘徊于——斗牛之間”一些帶“兮”字的句子，更要在“兮”字后稍做延長(zhǎng)，以舒緩語(yǔ)氣如：兮——蘭槳，擊空明兮——溯流光”

2、課外閱讀林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》。

“桂棹

第三篇：山西省陽(yáng)泉市教學(xué)研究室高中語(yǔ)文《第9課 赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì) 必修2

山西省陽(yáng)泉市教學(xué)研究室高中語(yǔ)文《第9課 赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì) 新人教版

必修2

【教學(xué)目標(biāo)】 1.知識(shí)與能力

（1）積累并掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞、句式、翻譯。（2）了解“賦”的特征，鑒賞本文的音韻美和意境美。

（3）體會(huì)景物描寫(xiě)之中深沉的感情，掌握寫(xiě)景、抒情、議論相結(jié)合的寫(xiě)作特點(diǎn)。（4）結(jié)合作者處境，體驗(yàn)作者情感，理解作者的人生感悟。2.過(guò)程與方法

（1）自主學(xué)習(xí)，借助注釋疏通文意，理清文章的感情脈絡(luò)。

（2）合作探究，品味本文生動(dòng)形象、優(yōu)美的語(yǔ)言以及掌握寫(xiě)景、抒情、議 論相結(jié)合的寫(xiě)作特點(diǎn)。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀

（1）體驗(yàn)作者如何在逆境困苦中運(yùn)用理性思辯使自己走出悲情，從而感受

作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，學(xué)習(xí)他積極進(jìn)取的生活態(tài)度。（2）感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理，培養(yǎng)學(xué)生直面挫折的能力。【教學(xué)重點(diǎn)】

1.積累文言重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和句式。

2.探究作者在文中表現(xiàn)出來(lái)的感情變化以及景、情、理交融的寫(xiě)作特點(diǎn)。【教學(xué)難點(diǎn)】

體會(huì)作者心情的變化，理解作者對(duì)人生的態(tài)度?！窘虒W(xué)方法】

1.教法：以學(xué)案導(dǎo)學(xué)模式教學(xué)。

2.學(xué)法：自主學(xué)習(xí)，小組討論，合作探究，展示成果。3.教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)。【教學(xué)時(shí)數(shù)】 2課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】 第一課時(shí)

一、溫故立新，創(chuàng)境導(dǎo)入

“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由”，同學(xué)們熟悉這句話嗎？誰(shuí)大醉了？“此篇”指什么作品？寫(xiě)作的目的和背景你知道嗎？

齊誦蘇軾的《水調(diào)歌頭》。今天我們學(xué)習(xí)他的另一佳作《赤壁賦》，再次感悟這一偉人留給我們的豪邁、曠達(dá)的情懷。

二、學(xué)案導(dǎo)學(xué)，自主學(xué)習(xí)

同學(xué)們能說(shuō)說(shuō)你對(duì)蘇軾的了解嗎？（檢查對(duì)資料的收集情況）

（一）作者簡(jiǎn)介：

蘇軾（1037——1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，謚號(hào)“文忠”，眉州眉山（今四川眉山縣）人。北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。他在詩(shī)、詞、歌、賦、散文、書(shū)法、繪畫(huà)、醫(yī)藥、禪理、哲學(xué)、飲食、服飾、金石、園林藝術(shù)等方面均有較高的造詣，學(xué)識(shí)廣博。是中國(guó)文學(xué)史上少有的全才之一。有《東坡集》《東坡樂(lè)府》傳世。詩(shī)歌：代表北宋詩(shī)的最高成就，與黃庭堅(jiān)并稱為“蘇黃”； 詞： 開(kāi)“豪放派”的先河，與辛棄疾并稱為“蘇辛”；

散文：發(fā)展了歐陽(yáng)修平易舒緩的文風(fēng)，與歐陽(yáng)修并稱為“歐蘇”；與“韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇轍、曾鞏 ”合稱“唐宋八大家”；

書(shū)法：自成一家，長(zhǎng)于行書(shū)、楷書(shū)，同黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”；他又是我國(guó)古代楷書(shū)的四大流派的開(kāi)創(chuàng)者之一（顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢、蘇軾）； 畫(huà)作：開(kāi)創(chuàng)了湖州畫(huà)派。

他仕途失意，命運(yùn)多舛，生活顛沛坎坷。這與他既反對(duì)王安石比較激進(jìn)的改革措施，也不同意司馬光的廢新法的政治主張有莫大的關(guān)系。我們一同來(lái)了解寫(xiě)作背景。

【注】1.烏臺(tái)詩(shī)案:在新舊兩派的激烈斗爭(zhēng)中，蘇軾因反對(duì)主張變革的王安石一派，元豐二年（1079），李定、舒亶dǎn、何正臣三人摘出他的一些諷刺新法的詩(shī)句，加以彈劾。（“烏臺(tái)”，即御史府，是專(zhuān)任彈劾百官的中央機(jī)關(guān)。）這就是有名的“烏臺(tái)詩(shī)案”，“烏臺(tái)詩(shī)案”是一個(gè)有名的文字獄，也是一個(gè)冤獄。蘇軾差點(diǎn)兒被殺頭。

2.赤壁:宋代的黃州，就是今天的湖北黃岡，其西北的長(zhǎng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤钣行┫蟊亲?，人們稱它為“赤鼻磯”；又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵Ρ?，所以也被稱為“赤壁”。

在學(xué)習(xí)課文之前我們先來(lái)了解一下“賦”的文體特點(diǎn)。

（三）文體簡(jiǎn)介：

賦是一種文學(xué)體裁，介于詩(shī)歌與散文之間。講究文采，注重字句的整齊和聲調(diào)的和諧，描寫(xiě)事物極盡鋪陳夸張之能事。句式多以四言六言為主。盛行于漢魏六朝。賦體發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì)，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢(shì)，叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。

（四）配樂(lè)朗誦，整體感知。

聽(tīng)了朗讀，我們能深切地感受到這篇文章蘊(yùn)含著豐富的情感，請(qǐng)同學(xué)們找出文中能表現(xiàn)蘇子與客情感的關(guān)鍵詞，仔細(xì)體會(huì)情感的變化。

明確：蘇子與客的情感經(jīng)歷了（樂(lè)）（悲）（喜）的變奏，這就是本文的感情線索。全篇文章，議論賦予景物以微妙的哲理內(nèi)蘊(yùn)，寫(xiě)景使哲理呈現(xiàn)了生動(dòng)可感的形象，而抒情又成了文章的內(nèi)在脈絡(luò)，三者融為一體，相得益彰，呈現(xiàn)出理趣之美。因景生情、借物喻理的高明手法，使本文達(dá)到了寫(xiě)景、抒情、說(shuō)理的統(tǒng)一。

（五）梳理文字，積累詞語(yǔ)

1.同學(xué)們，本節(jié)課我們著重研讀一二自然段，請(qǐng)根據(jù)你的初步體會(huì)和感悟，朗讀一、二兩段。（一生自薦朗讀）

2.同學(xué)們?cè)谧詫W(xué)的過(guò)程中，有沒(méi)有遇到難懂的字詞句，可以相互提問(wèn)，討

論解決。

3.同學(xué)們問(wèn)完了，老師要向你們請(qǐng)教幾個(gè)問(wèn)題，看看誰(shuí)答得快而準(zhǔn)。（采

取搶答形式）【出示問(wèn)題】

1.給加點(diǎn)字注音（注意黑體字的是多音字）

少（shǎo）焉 歌窈窕（yǎo tiǎo）之章 斗（dǒu）牛之間 ．．．． 余音裊裊（niǎo）泣孤舟之嫠（lí）婦 釃（shī）酒臨江 ．．．． 駕一葉之扁（piān）舟 相與枕藉（jia）．．2.指出下列句中的通假字

浩浩乎如馮虛御風(fēng)(“馮”通“憑”，乘)舉酒屬客(“屬”通“囑”，勸人飲酒)3.解釋下列句中加點(diǎn)字的意思。

舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦舞：(使??舞動(dòng) 泣：使??哭泣)．．4.在第一段里找出古今異義詞

徘徊于斗牛之間。（古：星宿名 今：一種競(jìng)技方式）．． 白露橫江，水光接天。（古：白茫茫的水汽 今：24節(jié)氣之一）．． 凌萬(wàn)頃之茫然。（古：浩蕩渺遠(yuǎn)的樣子。今：完全不知道的樣子，失意 ．． 的樣子）

5.翻譯下列句子，指出劃?rùn)M線句子的句式特點(diǎn)

1）.月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（狀語(yǔ)后置據(jù)）

譯文：月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。2）.縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然（定語(yǔ)后置句）

譯文：任憑小船在茫茫無(wú)際的江面上自由漂流，越過(guò)那浩蕩渺遠(yuǎn)的江面。3）.渺渺兮予懷，望美人兮天一方。（主謂倒裝）

譯文：我心里想得很遠(yuǎn)啊，眺望美人，美人卻在天的那一邊。

三、合作探究，交流展示

1、作者開(kāi)始游赤壁時(shí)，景色如何?用原文回答。說(shuō)說(shuō)你喜歡哪一句？給我們營(yíng)造了怎樣的意境？用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪文中展現(xiàn)蘇子與客的赤壁游夜景圖。

明確：景色有“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。”“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！薄鞍茁稒M江，水光接天?！?/p>

喜歡例如： 清風(fēng)徐來(lái)，水波不興，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。在清風(fēng)中飲酒作樂(lè)，是人生的快樂(lè)的事。

又如：我喜歡徘徊于斗牛之間中的“徘徊”。還有少焉，月亮好像有感情，呼之欲出，月亮像個(gè)美人，羞答答的。這里的“徘徊”也是寫(xiě)月亮移動(dòng)緩慢的意思，是側(cè)面寫(xiě)了作者的內(nèi)心，他覺(jué)得月亮對(duì)游人含情脈脈，不忍離去，因而對(duì)冰清玉潔的月亮產(chǎn)生愉悅之情。“徘徊”一詞真是一字千鈞，體現(xiàn)了蘇軾語(yǔ)言的精練生動(dòng)，詞簡(jiǎn)情真。

意境：蘇子泛舟赤壁之下，展現(xiàn)了一幅具有詩(shī)情畫(huà)意的美好景色：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映，上面是一輪皓月，下面是萬(wàn)頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意飄蕩。澄澈幽美、如夢(mèng)境一般?！景鍟?shū)】景： 風(fēng)——清風(fēng)

月——徘徊

水——白露

2、這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受？你準(zhǔn)備用怎樣的語(yǔ)氣和心情來(lái)朗讀？本段抒寫(xiě)的 感情是什么？你能用課文里的一個(gè)字或兩個(gè)字準(zhǔn)確地概括出來(lái)嗎？

明確：“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。”用豪邁的語(yǔ)氣和喜悅的心情來(lái)讀。本段的感情色彩是樂(lè)或樂(lè)甚?！景鍟?shū)】情：樂(lè)

3、“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！边@幾句抒寫(xiě)了作者怎樣的情懷？在結(jié)構(gòu)上的作用是什么？

明確：在黃州，蘇軾過(guò)的實(shí)際上是一種囚犯生活，處境相當(dāng)困難，居然有如此雅興，夜游赤壁，表現(xiàn)了他聽(tīng)任自然，樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，反映了他超然物外、灑脫不羈的道家思想。在結(jié)構(gòu)上，它引出后文的“飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之”以及主客對(duì)話的情節(jié)；為下文定下一個(gè)得失兩忘、超然物外的感情基調(diào)，并且與結(jié)尾相呼應(yīng)。

4、身披月光，朗誦明月，但朗誦還不足以表達(dá)自己的內(nèi)心，于是蘇軾就唱起歌來(lái)，他唱了什么？其中的“美人”是誰(shuí)？蘇軾想“美人”了，“美人”想他了嗎？

明確：美人：（1）在中國(guó)第一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的《離騷>>中出現(xiàn)大量的美人和香草，于是美人就具有比喻、象征的含義，《離騷》中多處提到美人，一般代指明君賢臣，在這里是說(shuō)蘇軾還心系朝廷，想為國(guó)效力。

（2）“美人”指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷

美人卻不想他，美人就像是水中的月亮，兩年多的貶謫，可是歸期還是“渺渺”。美人可望而不可及，拋棄了他，傷害了他。所以在游賞之“樂(lè)”中，已包含淡淡的悲哀了，這“樂(lè)”本就屬于苦中作樂(lè)，借山水而暫時(shí)排遣其內(nèi)心的郁悶。

5.此時(shí)此刻，有人理解蘇軾嗎？作者是如何描寫(xiě)簫聲之悲的？寫(xiě)這一內(nèi)容的目的是什么？

明確：（1）客人。（2）哀怨、思慕、啜泣、傾訴。（3）借助夸張、比喻、想像把洞簫那種嗚咽低回、幽怨悲涼的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。經(jīng)過(guò)吟詩(shī)與吹簫的描寫(xiě)，使“泛舟”的快樂(lè)氣氛向悲涼轉(zhuǎn)化，完成了兩段之間的過(guò)渡。

6.該段也寫(xiě)了月和水，請(qǐng)同學(xué)們把其中關(guān)于“水”和“月”的句子都找出來(lái)。想想這些江山風(fēng)月表達(dá)的情感和第一段一樣嗎？

明確：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。不一樣，是悲情。

【板書(shū)】景：月——流光

水——空明

情： 悲

四、精講點(diǎn)撥，拓展反思

課堂小結(jié)：第一段描繪了一幅秋月大江泛舟圖，詩(shī)意流淌，畫(huà)境和心境融合。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè)，不禁飄飄欲仙。赤壁水月表現(xiàn)出柔和之美，欣賞之樂(lè)。第二段凄婉的簫聲引發(fā)了蘇子的身世之感，有才華而不見(jiàn)用于世,幽壑潛蛟，孤舟嫠婦可能是蘇軾自己的寫(xiě)照，多么孤獨(dú)凄涼。

一、二兩段的情感在不經(jīng)意間發(fā)生了變化，有樂(lè)甚轉(zhuǎn)到了悲愁。為下一節(jié)的主客問(wèn)答提供了前提。關(guān)于主客之間有什么樣的對(duì)話，我們下節(jié)課再鑒賞。

這篇文章綜合運(yùn)用了多種表現(xiàn)方法，融寫(xiě)景、抒情、說(shuō)理（議論）于一體。

一、二兩段主要由風(fēng)、月、水之景引出了主客的不同內(nèi)心感受，因景生情，以歌抒情?！景鍟?shū)】 因景生情 以歌抒情

拓展閱讀：其實(shí)，作者的情感變化不僅僅體現(xiàn)在本文中，而是貫穿在被貶到黃州（元豐三年至元豐六年）后的所有作品中。閱讀下面兩首詞，說(shuō)說(shuō)作者的感情有何變化？

卜算子?黃州定惠院寓居作

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

定**

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此。莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。參考答案：《卜算子》作于元豐六年初，表現(xiàn)了內(nèi)心深處的他人無(wú)法理解的幽獨(dú)與寂寞，作者借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達(dá)了孤高自許、蔑視流俗的心境?！抖?*》作于元豐五年三月，它通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意，于尋常處生奇警，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡超俗的人生理想?！币凰驘熡耆纹缴蔽倚形宜?、不畏坎坷的超然情懷?！被厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！弊匀唤绲挠昵缂葘賹こ＃翢o(wú)差別，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？無(wú)喜無(wú)悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度

五、課堂練習(xí)，鞏固深化（設(shè)計(jì)為隨機(jī)）

1、下列加點(diǎn)字讀音全正確的一項(xiàng)是（）

A．壬（r?n）戌 窈窕（tiǎo）桂棹（zhào）馮（f?ng）虛御風(fēng) B．嫠（lí）婦 愀（qiǎo）然 舳（yóu）艫 山川相繆（liáo）C．釃（shī）酒 橫槊（shuò）江渚（zhǔ）正襟（jīn）危坐 D．匏（páo）樽 枕藉（jí）蜉（fú）蝣 一葉扁（piān）舟 答案：C A馮píng虛御風(fēng) B舳zhú艫 D枕藉jia

2、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．舉酒屬客 通“囑”，勸人飲酒 ．B．白露橫江

白茫茫的水汽 ．．C．舞幽壑之潛蛟

起舞 ．D．七月既望

農(nóng)歷十五日 ．答案：C．使動(dòng)用法，使??起舞

3、下列句中的“如”字，意思與其他選項(xiàng)不相同的是（）A．縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然 B．如怨如慕，如泣如訴 C．如日中天

D．君子之過(guò)，如日月之食也 答案：A 到，往

布置作業(yè)

1、背誦全文

2、搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞文本中的“水月”的意象，體會(huì)蘇軾對(duì)自然的態(tài)度。

參考：《永遇樂(lè)》、《虞姜人》、《江城子?密州出貓》、《卜算子?黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌?赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。

六、板書(shū)設(shè)計(jì)

赤壁賦

蘇軾

景： 風(fēng)——清風(fēng)

月——徘徊

月——流光

水——白露

水——空明

情： 樂(lè) 悲

因景生情 以歌抒情

第四篇：高中語(yǔ)文《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)魯人講解

《赤壁賦》

一、教材分析

《赤壁賦》一文屬文賦，文質(zhì)兼美，音韻和諧，乃蘇軾之傳世名篇。盡管文章抒發(fā)的情感，反映的思想有些深?yuàn)W，但文章在誦讀、鑒賞、審美等各方面，均可視作古代散文的經(jīng)典。同時(shí)，體悟文章的精美高妙，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，體會(huì)作者豁達(dá)的胸襟，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)乃至綜合素養(yǎng)，有很大的幫助。

二、學(xué)生分析：

高一的學(xué)生，經(jīng)過(guò)了較長(zhǎng)時(shí)間的文言文學(xué)習(xí)，積累了一定的文言基礎(chǔ)知識(shí)，能夠基本閱讀淺顯的文言文。同時(shí)，由于前面已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)《阿房宮賦》，對(duì)賦體文章的特點(diǎn)也有了一定的了解。但以往強(qiáng)調(diào)文言基礎(chǔ)知識(shí)的內(nèi)容較多，對(duì)文言文整體閱讀和感悟的較少，學(xué)生把文言文看成枯燥語(yǔ)言知識(shí)的積累，缺乏對(duì)文言文，尤其是優(yōu)秀的古代散文的美感認(rèn)知和情感體悟，所以要在這些方面加以強(qiáng)化。

三﹑設(shè)計(jì)思想：

文言文的學(xué)習(xí)要重視學(xué)生的自主閱讀，因此，應(yīng)該把朗讀、背誦貫穿到文言文教學(xué)過(guò)程之中，讓學(xué)生在這一過(guò)程中從整體上把握文章內(nèi)容，加深對(duì)作者情感的體悟。文言文教學(xué)要重視文言字詞的積累和句式的把握，但也不能僅停留在字詞句的解釋上，文言文也要上出人文情感，讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程中感受中國(guó)傳統(tǒng)文化精華，體驗(yàn)作者的人生感受并在情感上與之產(chǎn)生共鳴。調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，發(fā)揮他們的主體作用。這篇賦文質(zhì)兼美，在景、情、理交融之中蘊(yùn)含著作者樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度。在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極思考，結(jié)合文本深入探討，以競(jìng)賽﹑交流、討論的形式將學(xué)生對(duì)作者人生態(tài)度的理解引向更深的層面。

四、學(xué)習(xí)目標(biāo)： １．把握文賦特點(diǎn)。

２．熟讀成誦，增加文言知識(shí)積累，積淀文言語(yǔ)感。３．誦讀、品味、鑒賞課文精美的語(yǔ)言。

４．體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)，結(jié)合作者的處境，體驗(yàn)作者的情感，理解作者的 1 人生感悟。

（說(shuō)明：把握文賦的有關(guān)特點(diǎn)，注意掌握節(jié)奏快慢和音調(diào)高低，有助于更好地進(jìn)行誦讀；而通過(guò)有感情的誦讀有助于進(jìn)一步的品味鑒賞課文的語(yǔ)言，體會(huì)作者遣詞用字的妙處；體會(huì)作者通過(guò)精妙的語(yǔ)言描繪動(dòng)人的情境，抒發(fā)情感，表達(dá)人生感悟。這些目標(biāo)體現(xiàn)散文鑒賞方法的指導(dǎo)，也要求學(xué)生對(duì)作者思想情感有較深的體會(huì)和感悟，從而提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。）

五、學(xué)習(xí)難點(diǎn)和重點(diǎn)： １．品味、鑒賞課文精美的語(yǔ)言 ２．背誦課文

３．體會(huì)文章景、情、理交融的特點(diǎn)，通過(guò)主客問(wèn)答手法所表現(xiàn)的曠達(dá)的情懷。

六、教學(xué)方法：競(jìng)賽法、誦讀法、討論法

七、教學(xué)手段：多媒體課件

八、課時(shí)安排：三課時(shí)

九、教學(xué)過(guò)程與內(nèi)容

（一）學(xué)生課前預(yù)習(xí)

１．閱讀課文注釋及南方出版社出版的教輔《優(yōu)化設(shè)計(jì)》，落實(shí)文言字詞句知識(shí)，初步理解文章思想內(nèi)容。

２．給學(xué)生提出誦讀指導(dǎo)建議，讓學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上熟讀并爭(zhēng)取背誦課文（我們?yōu)檎Z(yǔ)文學(xué)習(xí)建立了公共郵箱，利用公共郵箱給學(xué)生發(fā)送指導(dǎo)資料）：

⑴讀出韻律。賦體押韻如“望﹑章﹑江”，“焉﹑間﹑天﹑然﹑仙”等

⑵讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動(dòng)詞重讀；“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，韻字重讀；“而今安在哉”“而又何羨乎”疑問(wèn)詞重讀。

⑶讀出節(jié)奏。如：況/吾與子//漁樵于///江渚之上，蓋將/自其變者//而觀之。⑷讀出氣勢(shì)。如“方其破荊州，下江陵，順流而東也，（停頓較小，語(yǔ)速較快）舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)（節(jié)奏一致，語(yǔ)速舒緩）固一世之雄也，（停頓較大，氣勢(shì)豪邁）而今安在哉？（情感急轉(zhuǎn)，緩慢低沉）”。

⑸讀出情感。如：“舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”。（樂(lè)）“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”。（悲）“江上之清風(fēng)，與山間之明月??而吾與子所共適”。（曠達(dá)）“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。（灑脫）

⑹根據(jù)文賦對(duì)仗特點(diǎn)背誦相關(guān)句子。⑺根據(jù)文賦押韻特點(diǎn)背誦句子。

⑻理清文章層次﹑情感變化在理解的基礎(chǔ)上背誦（如明確客之三悲﹑蘇子二論及議論層次的轉(zhuǎn)換。）

⑼重點(diǎn)記憶關(guān)于風(fēng)月的句子。（前人稱《赤壁賦》“以江山風(fēng)月作骨”。“風(fēng)月”，描寫(xiě)之主景，抒情之觸媒，議論之載體。把握住上列句子，也就把握住了背誦全賦之骨。）

（二）第一課時(shí) １．導(dǎo)入新課：

林語(yǔ)堂曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)一位古人：“一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書(shū)法家，創(chuàng)新的畫(huà)家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，厚道的法官，一位專(zhuān)唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑。??”

——《蘇東坡傳·序》（投影展示）

這里描述的是誰(shuí)？他是一個(gè)什么樣的人？他就是蘇軾，一個(gè)曾自嘲說(shuō)：“問(wèn)汝平生功業(yè),黃州惠州儋州”的人。然而，恰恰是黃州成就了他，使他在文學(xué)上“成熟”了。在這里，他的《念奴嬌赤壁懷古》﹑前后《赤壁賦》等名篇光耀千古。

２．簡(jiǎn)介蘇軾及其創(chuàng)作《赤壁賦》的背景：

文“三蘇”“八大家”“歐蘇”，詩(shī)“蘇黃”，詞“蘇辛”，書(shū)“宋四家”

“烏臺(tái)詩(shī)案”后，蘇軾被貶到黃州做團(tuán)練副使。這對(duì)蘇軾來(lái)說(shuō)是一個(gè)莫大的打擊，可對(duì)中國(guó)文藝來(lái)說(shuō)實(shí)在是一件值得慶幸的事，因?yàn)檫@段時(shí)間蘇軾的創(chuàng)作達(dá)到了巔峰?！赌钆珛沙啾趹压拧?，前后《赤壁賦》。

３．回顧“賦”的文體知識(shí)。（隨機(jī)請(qǐng)學(xué)生回答相關(guān)問(wèn)題）４．檢查預(yù)習(xí)效果：（各組間比賽，男女生比賽，激發(fā)學(xué)生積極性）

⑴按課本段落，要求四個(gè)自然組的學(xué)生分別齊聲朗讀課文，看哪個(gè)小組讀音準(zhǔn)，情感變化把握得好。

（聽(tīng)朗讀示范錄音，正字音，指導(dǎo)學(xué)生注意語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)﹑節(jié)奏快慢﹑情感變化）⑵檢查男生對(duì)文言字詞句知識(shí)的把握。

（通假字﹑多義詞﹑詞類(lèi)活用﹑古今異義詞﹑文言句式）

⑶檢查女生對(duì)文章內(nèi)容的理解。明確各段內(nèi)容，概括各段段意：（按《優(yōu)化》提示，可將課本最后一段“客喜而笑??”另作一段）

明確：

第一段，寫(xiě)作者游赤壁的情景，展示詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。第二段，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。第三段，寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。

第四段，寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開(kāi)朗的心情。第五段，寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。５．分析第一段：

⑴情景設(shè)置：配樂(lè)，展示蘇子泛赤壁的畫(huà)面；學(xué)生朗讀課文。

（說(shuō)明：文章第一段描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一幅優(yōu)美的秋江夜游圖。將學(xué)生的思維帶進(jìn)泛舟游赤壁的優(yōu)美意境之中）

⑵本段以寫(xiě)景為主，請(qǐng)學(xué)生找出寫(xiě)景的句子并朗讀。

寫(xiě)景的三組對(duì)偶句——清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。

⑶四人小組討論，形成一個(gè)整體畫(huà)面，用優(yōu)美的語(yǔ)言將這個(gè)畫(huà)面描述出來(lái)。請(qǐng)一個(gè)學(xué)生描述。

⑷這樣的美景使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受？（朗讀出來(lái)）

（浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。）（樂(lè)）⑸教師指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用抓重點(diǎn)句子法和想象畫(huà)面法背誦第一段。（目的在于使學(xué)生在誦讀中加深體驗(yàn)）

（三）第二課時(shí)

１．面對(duì)同樣的明月清風(fēng)、良宵美景，主與客的感情有何不同？讓學(xué)生齊讀第三段（主樂(lè)客悲。）作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的? ⑴找出表現(xiàn)蘇子快樂(lè)的句子，朗讀并背誦。

樂(lè)——飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！?/p>

⑵客之悲是通過(guò)什么表現(xiàn)出來(lái)的？（洞簫聲——其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。）展示客吹洞簫的畫(huà)面。

⑶在歡快的音樂(lè)聲中，男生讀“蘇子樂(lè)”的內(nèi)容，之后哀怨傷感的洞簫聲響起，女生讀“客悲”的內(nèi)容。

⑷第二段由樂(lè)到悲，營(yíng)造一種主客間簫歌互答、悲喜交集的境界。承上啟下，引出主客對(duì)答。

２．全班齊聲誦讀第三段。

客面對(duì)明月清風(fēng)、良宵美景，奏出充滿悲哀的音樂(lè)，他之所以要“托遺響于悲風(fēng)”，其緣由是什么？（用文中的句子回答，再加以概括）

明確：①無(wú)枝可依② 英雄安在③人生無(wú)常（悲）３．在優(yōu)美的音樂(lè)中全班齊聲誦讀第四段。

⑴針對(duì)“客”所發(fā)出的人生悲嘆，蘇子是如何說(shuō)服“客”的?（請(qǐng)學(xué)生回答）（即事而議，自然之理）

明確：①?gòu)摹白兣c不變”的角度來(lái)闡發(fā)觀點(diǎn)。從“不變”的角度來(lái)看，人生是可以永恒存在的。②從“物各有主”來(lái)提出要順其自然。（說(shuō)明：鍛煉學(xué)生篩選信息和歸納概括的能力。適時(shí)加以點(diǎn)撥。）

⑵這是一種怎樣的人生觀？（樂(lè)觀曠達(dá)的人生觀。）

４．末段既照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)，又體現(xiàn)出充分的哲學(xué)思考后真正的超越。（全班齊讀，讀出感情）（樂(lè)）

５．板書(shū)

赤 壁 賦 蘇 軾

景（樂(lè)—山水之樂(lè)）——情（悲）——理（樂(lè)—達(dá)觀之樂(lè)）情因景生 景以情顯 即景而議 由情入理 ６．布置課后背誦課文

（四）第三課時(shí) １．檢查背誦效果

２．引導(dǎo)學(xué)生討論分析文章的藝術(shù)特色： ⑴《赤壁賦》“以文為賦”的美學(xué)特征：駢散結(jié)合

本文既保留了傳統(tǒng)賦體的那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律的對(duì)偶等方面的束縛，更多是散文的成分，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。特別宜于誦讀，并且極富聲韻之美，體現(xiàn)了韻文的長(zhǎng)處。

⑵形象優(yōu)美，善于取譬

如連用的五個(gè)比喻，渲染了簫聲的悲涼，將抽象而不易捉摸的聲音訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，寫(xiě)得具體可感，效果極佳。

⑶情﹑景﹑理融為一體：

全文融景、情、理于一爐。景則水月流光，情則哀樂(lè)相生，理則物我相適。其間雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫(xiě)志，不離眼前景；議論、抒情又不囿于眼前景。真的是：情因景生，景以情顯，由情入理。

⑷主客對(duì)答的辭賦結(jié)構(gòu)：

主客對(duì)答是賦的傳統(tǒng)手法，主客一般是作者一人的化身。實(shí)際上，蘇軾借此抒懷，有無(wú)并不重要。（總評(píng)蘇軾：展現(xiàn)其人格魅力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。）

３．繼續(xù)閱讀課文，加深感受，深化認(rèn)識(shí)，爭(zhēng)取在課堂消化所學(xué)知識(shí)，熟讀成誦，提高學(xué)習(xí)效率。

４．課后參考作品： 林語(yǔ)堂 《蘇東坡傳》 余秋雨 《蘇東坡突圍》 ５．研究性學(xué)習(xí)作業(yè)：

比較閱讀蘇軾《后赤壁賦》（資料發(fā)在公共郵箱中）６．作業(yè)：背誦

第五篇：人教版高中語(yǔ)文必修三第3單元第9課《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)

《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo) 】

1、掌握“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞及“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞；

2、學(xué)習(xí)荀子有關(guān)學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

3、學(xué)習(xí)本文以喻代議、寓議于喻的議論方法。【教學(xué)重點(diǎn)】比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證。【教學(xué)難點(diǎn)】嚴(yán)密的邏輯性和深刻的思想性 【教學(xué)方法】朗讀—識(shí)記—議議—敘述 【課時(shí)安排】2課時(shí) 【教學(xué)步驟】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課。

在人生的發(fā)展過(guò)程中，學(xué)習(xí)起著極其重要的作用，人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中。如何大幅度地提高學(xué)習(xí)效率，兩千多年前的荀子已為我們指明了方向，他所作的《勸學(xué)》精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法、態(tài)度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。（板書(shū)文題）

二、作者介紹

荀子（約公元前３１３—前２３８）名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼

神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，他對(duì)儒家的復(fù)古保守傾向有所揚(yáng)棄，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，注意發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴＼髯邮窍惹厝寮业淖詈蟠砣宋?，同早于他的孟子成為儒家中?duì)立的兩派。他對(duì)儒家的復(fù)古保守傾向有所揚(yáng)棄。

三、解題。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。古文“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”?！秳駥W(xué)》的意思為勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷地增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

四、在課前預(yù)習(xí)基礎(chǔ)上，課堂集體朗讀課文。1.注意下列字音：

有ｙòｕ槁gao

礪lì

跂qì

輿yú 蛟jiao 跬kui 騏qí驥jì 駑nú

鍥qiè 鏤lòu 鱔shàn 生ｘìｎｇ

臾yú

2．給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫(huà)加注，理解它們的意義和用法。

3.結(jié)合“思考和練習(xí)”二，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。（1）“于”的三種用法：

相當(dāng)于“從”，如“取之于藍(lán)”的“于”； 表示比較，如“青于藍(lán)”的“于”； 表示動(dòng)作方向，如“善假于物”的“于”。（2）“者”的兩種用法：

相當(dāng)于“……的人”，如“假舟楫者”的“者”； 指代結(jié)果，以示將有所解釋?zhuān)纭安粡?fù)挺者”的“者”。（3）“而”的四種作用：

并列（“知明而行無(wú)過(guò)”）；表修飾（“終日而思”）；

表轉(zhuǎn)折（“而致千里”）；表順接（“積善成德，而神明自得”）

五、教師指導(dǎo)學(xué)生研讀課文。1.翻譯字句段落。2.歸納段落大意。

明確：第1段，提出觀點(diǎn)：學(xué)不可以已。一方面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，說(shuō)明學(xué)習(xí)不能停止；另一方面說(shuō)明對(duì)待學(xué)習(xí)應(yīng)該采取的態(tài)度和方法。

第2段，論述學(xué)習(xí)的意義。第3段，論述學(xué)習(xí)的作用。第4段，論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。

第二課時(shí)

一、本文所用的比喻研讀 1.第一段作者用了五個(gè)比喻。第一個(gè)比喻“青出于藍(lán)”，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過(guò)老師。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以提高?！爸蹦緸檩啞闭f(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。這樣，三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上，又用“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。后面兩個(gè)比喻說(shuō)明：肯下功夫。必見(jiàn)成效。它們是對(duì)后面推論的有力支撐。

2.第二段作者用了五個(gè)比喻。開(kāi)頭作者用“終日而思”，“不如須臾之聽(tīng)學(xué)”來(lái)闡說(shuō)，接著用“跂而望”，“不如登高之博見(jiàn)”這個(gè)比喻．形象說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。然后用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻，從見(jiàn)、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。

3.第三段作者用了十個(gè)比喻。作者先用兩個(gè)比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的。接著又用“不積跌步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。

然后分兩層說(shuō)明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻形成正反對(duì)照：先用“騏驥”、“駑馬”對(duì)比，說(shuō)明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。這是本段第二個(gè)層次，說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說(shuō)明做到積累還要專(zhuān)一。后面兩個(gè)層次說(shuō)明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可。

二、本文的設(shè)喻特點(diǎn)：

1.以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取，車(chē)輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近，由感性到理性。

2.多種設(shè)喻方式：正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解。

3.設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密。將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。先設(shè)喻，后引出，如第二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理。先設(shè)喻引出道理，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。

三、布置作業(yè)。

１.書(shū)面作業(yè)：“思考和練習(xí)”一；補(bǔ)充練習(xí)。

２.背誦全文?！景鍟?shū)設(shè)計(jì)】 勸學(xué)（荀子）

（1）學(xué)比可以已——中心論點(diǎn) 提高自己（2）學(xué)習(xí)的意義

比喻 改變自己（3）學(xué)習(xí)的作用——彌補(bǔ)不足

（4）學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法

積累

對(duì)比 堅(jiān)持

專(zhuān)心