第一篇：民族團(tuán)結(jié) 教學(xué)設(shè)計(jì)

民族團(tuán)結(jié)的大家庭 教學(xué)設(shè)計(jì)

海南州第一高級(jí)中學(xué)

王烈平

教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)目標(biāo)

1.掌握民族區(qū)域自治制度的實(shí)行 2.掌握各民族共同發(fā)展

二、能力目標(biāo)

1.通過本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析歷史問題的能力。2.通過本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生比較問題的能力。

三、德育目標(biāo)

1.通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到黨和政府的民族政策是民族大團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的根本保證。我們要維護(hù)國家統(tǒng)一、鞏固各族人民大團(tuán)結(jié)。

2.通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為國民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，實(shí)現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)、共同繁榮。教學(xué)過程：

第一環(huán)節(jié)

我猜我猜我猜猜猜 看圖片或聽音樂，猜民族（見課件）教師講解：

青海省首個(gè)縣級(jí)民族區(qū)域自治政權(quán)——青海省門源回族自治縣的15.8萬名各族人民載歌載舞，迎來了建縣50周年的喜慶日子；遍地飄香的油菜花，還為他們帶來了一個(gè)盛載著豐收的歡樂節(jié)日：“2003祁連山之夏——油菜花節(jié)”。位于青海省東北部祁連山東段的門源回族自治縣隸屬于海北藏族自治州，全縣6902.26平方公里的土地上，生活著回、漢、藏、蒙古、土等22個(gè)民族，是一個(gè)以農(nóng)為主、農(nóng)牧結(jié)合，多民族聚居的縣份，少數(shù)民族占總?cè)丝诘?6.72%，其中回族占總?cè)丝诘?1.09%。

全國人大民委、國家民委、青海省委、省政府、海北州分別派出代表團(tuán)并致賀電祝賀門源縣建縣50周年。開幕式結(jié)束后，門源縣各族人民還舉行了盛大的歌舞活動(dòng)。那么，民族區(qū)域自治是怎么一回事呢？通過今天的學(xué)習(xí)，我們來了解這一方面的內(nèi)容。

第二環(huán)節(jié)：看誰知道的多？

民族區(qū)域自治的實(shí)行

1.我國的民族構(gòu)成和民族分布的特點(diǎn)

我們應(yīng)該如何理解“在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中，各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上形成了相互依存、不可分離的關(guān)系，并逐漸形成了以漢族為主體的各民族大雜居、小聚居的格局?！边@句話的含義？大家可以討論一下。

中華人民共和國是全國各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國家。迄今為止，通過識(shí)別并經(jīng)中央政府確認(rèn)的民族有56個(gè)。在中國，由于漢族以外的55個(gè)民族相對(duì)漢族人口較少，習(xí)慣上被稱為“少數(shù)民族”。在我國少數(shù)民族中壯族人口最多。1990年全國第四次人口普查的數(shù)據(jù)表明，在全國總?cè)丝谥?，漢族人口占92%，少數(shù)民族人口占8%。我國各民族分布的特點(diǎn)是：大雜居、小聚居，相互交錯(cuò)雜居。漢族集中地區(qū)也有少數(shù)民族聚居，在少數(shù)民族聚居地區(qū)，也有漢族和其他少數(shù)民族居住。這種分布格局是長(zhǎng)期歷史發(fā)展過程中各民族相互交往、流動(dòng)而形成的。漢族遍布全國，但絕大部分集中在東部地區(qū)，少數(shù)民族人口雖少，但分布很廣，主要分布在西南、西北、東北邊疆地區(qū)和高原地區(qū)。其中云南、貴州、廣西和新疆是中國著名的多民族省區(qū)，云南更是我國民族數(shù)最多的省區(qū)。從各少數(shù)民族的分布來看，小聚居的特征表現(xiàn)得相當(dāng)明顯，如壯族主要集中在廣西，藏族主要集中于西藏、青海和四川，維吾爾族主要集中在新疆，蒙古族主要集中于內(nèi)蒙古、青海和新疆，朝鮮族主要分布在東北三省東部山地，黎族主要集中在海南，高山族集中于臺(tái)灣，回族雖散布在全國，但主要分布在寧夏、甘肅、新疆和青海。這種大雜居、小聚居的民族分布特點(diǎn)，有利于各民族在經(jīng)濟(jì)、文化上密切往來，相互吸引，互相依存，增強(qiáng)中華民族的凝聚力。2.堅(jiān)持民族平等團(tuán)結(jié)是我國解決民族問題的基本原則和根本政策

在中國，民族平等是指：各民族不論人口多少，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度高低，風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰異同，都是中華民族的一部分，具有同等的地位，在國家和社會(huì)生活的一切方面，依法享有相同的權(quán)利，履行相同的義務(wù)，反對(duì)一切形式的民族壓迫和民族歧視。而民族團(tuán)結(jié)是指：各民族在社會(huì)生活和交往中的和睦、友好和互助、聯(lián)合的關(guān)系。民族團(tuán)結(jié)要求在反對(duì)民族壓迫和民族歧視的基礎(chǔ)上，維護(hù)和促進(jìn)各民族之間和民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，各民族人民齊心協(xié)力，共同促進(jìn)國家的發(fā)展繁榮，反對(duì)民族分裂、維護(hù)國家統(tǒng)一。中國政府歷來認(rèn)為，民族平等是民族團(tuán)結(jié)的前提和基礎(chǔ)，沒有民族平等，就不會(huì)實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)；民族團(tuán)結(jié)則是民族平等的必然結(jié)果，是促進(jìn)民族真正平等的根本政策。為實(shí)現(xiàn)民族平等團(tuán)結(jié)，我國保護(hù)少數(shù)民族的人身自由，保證各民族平等參與國家事務(wù)的管理，確認(rèn)少數(shù)民族成分，反對(duì)任何形式的民族歧視和民族壓迫，維護(hù)和促進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)，尊重和保護(hù)少數(shù)民族宗教信仰自由，使用和發(fā)展少數(shù)民族語言文字。下面我們以西藏為例來說明：

作為民族區(qū)域自治權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，西藏各級(jí)人民代表大會(huì)的代表，30多年來歷經(jīng)七屆選舉。1993年全區(qū)五屆人民代表大會(huì)換屆選舉后，全區(qū)有自治區(qū)人民代表大會(huì)代表450名，地市級(jí)人民代表大會(huì)代表2220名，縣級(jí)人民代表大會(huì)代表6411名，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）人民代表大會(huì)代表31650名。

各級(jí)人民代表大會(huì)代表的構(gòu)成，也體現(xiàn)了民族區(qū)域自治的特點(diǎn)。自治區(qū)和地市兩級(jí)的人大代表中，藏族和區(qū)內(nèi)其他少數(shù)民族代表占代表總數(shù)的80%以上，而縣、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）兩級(jí)則占90%以上。西藏的門巴、珞巴等少數(shù)民族雖然人口極少，但在全國人大及西藏各級(jí)人大中也均有自己的代表。這種結(jié)構(gòu)，既表明西藏各族人民當(dāng)家作主的主渠道暢通，也充分體現(xiàn)了各民族平等的原則。各級(jí)自治機(jī)關(guān)的組成人員，能夠以主人公的姿態(tài)恪盡職守，行使當(dāng)家作主的自治權(quán)利和民主權(quán)利。自西藏自治區(qū)第一屆人民代表大會(huì)以來，自治區(qū)人大代表在歷屆歷次會(huì)議期間，共提出了近4000件提案、建議和有關(guān)方針政策性的重要意見，充分表達(dá)了各族人民群眾的意志、愿望和要求。

1987年7月，西藏自治區(qū)四屆人大五次會(huì)議聽取了阿沛?阿旺晉美和**大師《關(guān)于西藏自治區(qū)學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展藏語文的建議》。《建議》指出：認(rèn)真學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展藏語文，關(guān)系到藏族人民充分行使憲法賦予的當(dāng)家作主的自治權(quán)利，關(guān)系到提高藏族的科學(xué)文化素質(zhì)和藏民族的發(fā)展進(jìn)步。與會(huì)代表認(rèn)真討論了這個(gè)建議，并一致通過了《西藏自治區(qū)學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展藏語文的若干規(guī)定》，明確規(guī)定在西藏自治區(qū)藏漢語文并重，以藏語文為主。藏語言文字是西藏全區(qū)通用的語言文字，人民代表大會(huì)通過的決議、法規(guī)、法令，各級(jí)政府下達(dá)的正式文件、發(fā)布的公告，都使用藏漢兩種文字。在司法訴訟活動(dòng)中，對(duì)藏族訴訟參與人，都使用藏語審理案件，法律文書都使用藏文。西藏的報(bào)刊、廣播、電視均使用藏漢兩種語言文字，機(jī)關(guān)、街道、路標(biāo)和公共設(shè)施一律使用藏漢兩種文字標(biāo)記。藏族的學(xué)術(shù)、文化藝術(shù)工作者，都有權(quán)使用本民族語言文字撰寫和發(fā)表學(xué)術(shù)成果和藝術(shù)作品?！兑?guī)定》頒布后，得到西藏人民的衷心擁護(hù)和熱烈響應(yīng)，有力地推動(dòng)了學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展藏語文的工作。

各級(jí)人民代表還就弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)，提出過不少議案和建議。1983年，自治區(qū)四屆人大一次會(huì)議期間，人民代表提出有關(guān)民族文化方面的議案和建議51件，占當(dāng)時(shí)會(huì)議所提議案和建議總數(shù)的21.4%。1985年，一些代表提出《關(guān)于建議建立西藏圖書館案》和《關(guān)于成立西藏藏醫(yī)學(xué)院案》，1987年，一些代表提出關(guān)于進(jìn)一步修復(fù)藏王墓的議案，所有這些提案都得到自治區(qū)人民政府有關(guān)部門的高度重視，現(xiàn)在都已得到落實(shí)。

中國所以實(shí)行民族區(qū)域自治制度，主要基于以下三個(gè)因素：

（1）中國在歷史上長(zhǎng)期就是一個(gè)集中統(tǒng)一的國家，實(shí)行民族區(qū)域自治制度符合中國的國情和歷史傳統(tǒng)。

（2）長(zhǎng)期以來中國的民族分布以大雜居、小聚居為主。長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，形成了各民族只適宜于合作互助，而不適宜于分離的民族關(guān)系。

（3）自1840年以來，中國各民族都面臨著反帝反封建、為民族解放而奮斗的共同任務(wù)和命運(yùn)。在共御外敵、爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放的長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中，中國各民族建立了休戚與共的親密關(guān)系，形成了相互離不開的政治認(rèn)同。這就為建立一個(gè)統(tǒng)一的新中國，并在少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治奠定了堅(jiān)實(shí)的政治和社會(huì)基礎(chǔ)。

實(shí)踐證明，實(shí)行民族區(qū)域自治既符合歷史的發(fā)展，又符合現(xiàn)實(shí)情況，合乎民意，有很大的優(yōu)越性。

（1）有助于把國家統(tǒng)一和少數(shù)民族自治結(jié)合起來。既維護(hù)了國家主權(quán)統(tǒng)一，又保障了少數(shù)民族管理本民族地區(qū)事務(wù)的權(quán)利。

（2）有助于把國家的方針政策和少數(shù)民族地區(qū)的具體特點(diǎn)結(jié)合起來，做到因民族制宜，因地區(qū)制宜，從而有利于民族自治地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。

（3）有助于把國家富強(qiáng)與民族繁榮結(jié)合起來。

（4）有助于把各民族熱愛祖國的感情和熱愛本民族的感情結(jié)合起來。中國的民族區(qū)域自治制度有如下兩個(gè)顯著特色：一是中國的民族區(qū)域自治，是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的自治，各民族自治地方都是中國不可分離的一部分，各民族自治地方的自治機(jī)關(guān)都是中央政府領(lǐng)導(dǎo)下的一級(jí)地方政權(quán)，都必須服從中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。二是中國的民族區(qū)域自治，不只是單純的民族自治或地方自治，而是民族因素與區(qū)域因素的結(jié)合，是政治因素和經(jīng)濟(jì)因素的結(jié)合。

中國各民族自治區(qū)的名稱和成立時(shí)間（按成立時(shí)間先后順序排列）名 稱 成立時(shí)間 內(nèi)蒙古自治區(qū) 1947.5.1 新疆維吾爾自治區(qū) 1955.10.1 廣西壯族自治區(qū) 1958.3.15 寧夏回族自治區(qū) 1958.10.25 西藏自治區(qū) 1965.9.9

從西藏自治區(qū)成立至1999年，先后四任自治區(qū)人民代表大會(huì)常委會(huì)主任和五任自治區(qū)主席均為藏族公民。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前藏族和其他少數(shù)民族人士在自治區(qū)人大常委會(huì)主任、副主任中占71.4%；在自治區(qū)人大常委會(huì)委員中占80%；在自治區(qū)主席、副主席中占77.8%。在1993年全區(qū)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、縣、地（市）和自治區(qū)四級(jí)換屆選舉后，藏族和其他少數(shù)民族人士占四級(jí)國家機(jī)關(guān)組成人員的93.2%，分別占當(dāng)選的鄉(xiāng)鎮(zhèn)長(zhǎng)和縣長(zhǎng)的99.8%和98.6%，分別占自治區(qū)、地（市）、縣三級(jí)人民法院院長(zhǎng)和人民檢察院檢察長(zhǎng)的96%和89%。據(jù)2000年統(tǒng)計(jì)，西藏自治區(qū)全區(qū)藏族和其他少數(shù)民族干部占干部總數(shù)的74.9%。

從1965年西藏自治區(qū)成立到2001年，自治區(qū)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)已制定、頒布地方性法規(guī)和具有法律效力的決議和決定共200多項(xiàng)，內(nèi)容涉及政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化教育、語言文字、司法、文物保護(hù)、野生動(dòng)物和自然資源保護(hù)等許多方面，對(duì)加快新西藏的建設(shè)步伐，起到了法律保證作用。在執(zhí)行全國性法定節(jié)日的基礎(chǔ)上，西藏自治區(qū)立法和行政機(jī)關(guān)還將“藏歷年”“雪頓節(jié)”等藏民族的傳統(tǒng)節(jié)日列入自治區(qū)的節(jié)假日。根據(jù)西藏特殊的自然地理因素，自治區(qū)把職工的工作時(shí)間定為每周35小時(shí)，比全國性法定職工周工作時(shí)間少5個(gè)小時(shí)。中央政府還決定，在遵守中華人民共和國憲法、維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的大前提下，西藏自治區(qū)有權(quán)結(jié)合西藏的實(shí)際，變通執(zhí)行國家有關(guān)的法律和法規(guī)。這樣的權(quán)力，不但別的省、市沒有，就是別的自治地方也沒有。

根據(jù)這種變通執(zhí)行有關(guān)法律和法規(guī)的權(quán)利，1981年4月18日，西藏自治區(qū)第三屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第五次會(huì)議通過了《西藏自治區(qū)履行〈中華人民共和國婚姻法〉的變通條例》?？紤]到藏族在歷史上就形成了一妻多夫和一夫多妻的婚俗，且有一定的群眾性，《條例》堅(jiān)持了《婚姻法》的基本原則，實(shí)行婚姻自由，一夫一妻，明文規(guī)定廢除一妻多夫和一夫多妻的舊婚俗。同時(shí)，又從西藏的實(shí)際出發(fā)，對(duì)執(zhí)行變通條例之前已經(jīng)形成的上述婚姻關(guān)系，凡不主動(dòng)提出解除婚姻關(guān)系者，準(zhǔn)予維持。在實(shí)際執(zhí)行過程中，對(duì)于個(gè)別繼續(xù)按照傳統(tǒng)的習(xí)慣，自愿采取一妻多夫和一夫多妻的人，主要進(jìn)行說服教育，勸其解除婚約，實(shí)行一夫一妻。但不定為重婚罪，這也是與國內(nèi)其他地方不同的一個(gè)重要特點(diǎn)。這樣的規(guī)定，既維護(hù)了《婚姻法》的嚴(yán)肅性，堅(jiān)持了婚姻自由、一夫一妻的基本原則，堅(jiān)決廢除封建落后的婚姻形式，又考慮了歷史的因素和一部分群眾的習(xí)慣。在舊西藏，廣大貧苦農(nóng)奴沒有人身自由，沒有基本的人權(quán)，生活在社會(huì)的最底層。廣大婦女的命運(yùn)，則更為悲慘。西藏實(shí)行民主改革以后，西藏自治區(qū)從西藏的實(shí)際出發(fā)，先后制定了十多種與保護(hù)婦女權(quán)益相關(guān)的地方性法規(guī)和條例，以明確的法律形式，切實(shí)保障了西藏婦女的地位?，F(xiàn)在，西藏婦女和全國其他各民族的婦女一樣，與男子一樣享有充分的民主權(quán)利，這些權(quán)利包括：政治權(quán)利、文化教育權(quán)利、勞動(dòng)權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利、人身權(quán)利、婚姻家庭權(quán)利等。據(jù)1996年統(tǒng)計(jì)，西藏自治區(qū)人民代表大會(huì)中的婦女代表占代表總數(shù)的20%。全西藏有縣級(jí)以上婦女干部573人，并在歷史上第一次有了藏族的女法官、女檢察官、女警官、女律師、女企業(yè)家、女科技工作者，在大洋彼岸留學(xué)生隊(duì)伍中也出現(xiàn)了藏族姑娘。

問題：

1、我國人數(shù)最多的少數(shù)民族：

2、我國漢族主要分布在：

3、我國少數(shù)民族主要分布在：

4、我國民族分布總特點(diǎn)

第三環(huán)節(jié)：看誰找的快？ 展示中國地圖民族分布區(qū)域圖：（教師講解）

蒙古族現(xiàn)主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)，其余分布在新疆、青海、甘肅、遼寧、吉林、黑龍江等省區(qū)。

回族主要分布在寧夏回族自治區(qū)和甘肅、青海、河南、新疆、云南、河北、安徽、遼寧、吉林、山東等省及北京、天津等城市。

藏族主要聚居在西藏自治區(qū)及青海海北、黃南、果洛、玉樹等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、甘肅的甘南藏族自治州和天祝藏族自治縣、四川阿壩藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州和木土藏族自治縣以及云南迪慶藏族自治州。

苗族現(xiàn)在主要聚居于貴州省東南部、廣西大苗山、海南島及貴州、湖南、湖北、四川、云南、廣西等省區(qū)的交界地帶。人口739.8萬（1990年第四次人口普查），在各少數(shù)民族中居第四位。

彝族現(xiàn)有人口657萬多（1990年第四次人口普查）。分布于云南、四川、貴州省和廣西壯族自治區(qū)。

壯族是中國少數(shù)民族中人口最多的一個(gè)民族，主要聚居在廣西、云南省文山，廣東連山、貴州從江、湖南江華等地也有分布。人口1700余萬（2005年）。

布依族是中國西南部一個(gè)較大的少數(shù)民族。解放前，布依人被稱為“仲家”、“水戶”、“夷族”、“土邊”、“本地”、“繞家”等。1953年，貴州省各地的布依族代表經(jīng)過協(xié)商，正式統(tǒng)一用“布依”作為本民族的名稱。布依族主要聚居于貴州省黔南、黔西南兩個(gè)布依族苗族自治州及貴州、云南、四川省的部分地區(qū)。人口二百五十四萬多（1990年第四次人口普查）。

朝鮮族主要分布在中國東北的吉林、遼寧和黑龍江三省，少數(shù)散居在內(nèi)蒙古和內(nèi)地一些城市。人口為192．0597萬（1990年第四次人口普查）。中國的朝鮮族是十七世紀(jì)時(shí)由朝鮮半島遷徙過來的。

滿族主要分布在中國的東三省，以遼寧省最多。另外，在內(nèi)蒙古、河北、山東、新疆等省、自治區(qū)以及北京、成都、蘭州、福州、銀川、西安等大中城市均有少數(shù)散居滿族。人口達(dá)982．118萬（1990年第四次人口普查）。在中國55個(gè)少數(shù)民族中僅次于壯族居第二位。

侗族來源于秦漢時(shí)期的“駱越”。魏晉以后，這些部落被泛稱為“僚”，侗族即“僚”的一部分?，F(xiàn)主要分布在貴州省的黎平、從江、榕江、天柱、錦屏，湖南的新晃、靖縣、通道和廣西的三江、龍勝等縣。

瑤族主要分布在廣西、湖南、云南、廣東、江西、海南等省區(qū)的山區(qū)，是中國南方一個(gè)比較典型的山地民族。

白族主要聚居在云南省大理白族自治州，其余分布于云南各地、貴州省畢節(jié)地區(qū)及四川涼山州。

土家族絕大部分居住在湖南永順、龍山、保靖、古丈以及湖北省來鳳、利川、鶴峰、咸豐、宜恩一帶及四川省。

據(jù)史書記載，哈尼族與彝族、拉祜族等同源于古代的羌族，現(xiàn)主要分布在云南西南部哀牢山和蒙樂山之間地區(qū)新平、鎮(zhèn)源、墨江、元江、紅河等縣。

哈薩克族主要分布在新疆伊犁哈薩克自治州、阿勒泰、塔城地區(qū)以及木壘、巴里坤哈薩克自治縣及烏魯木齊等地，少數(shù)分布在甘肅阿克賽和青海等地。

傣族主要聚居在云南省西雙納傣族自治州、德宏傣族、景頗族自治州和耿馬、孟連等地，其余散居在新平、元江等三十余縣。

黎族聚居在海南島通什鎮(zhèn)、保亭、樂東、東方、瓊中、白沙、陵水、昌江、宦縣等地

僳僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一帶，后因戰(zhàn)爭(zhēng)等原因，逐步遷到滇西怒江地區(qū)定居下來。主要聚居在云南省怒江僳僳族自治州和維西僳僳族自治縣，其余散居在云南麗江、保山、迪慶、德宏、大理、楚雄等州、縣和四川的西昌、鹽源、木里、德昌等縣。

佤族分布在云南省西部和西南部、瀾滄江以西和怒江以東的怒山山脈南段。

畬族自稱“山哈”，意為住在山里的客戶，傳說畬族的祖籍是廣東潮州。主要分布在福建福安、浙江景寧、廣東、江西、安徽等省，多數(shù)與漢族雜居。

高山族是臺(tái)灣省境內(nèi)少數(shù)民族的統(tǒng)稱，包括了布農(nóng)人、魯凱人、排灣人、卑南人、邵人、泰雅人、雅美人、曹人、阿美人、賽夏人等十多個(gè)族群。

拉祜族主要分布在云南省南部的瀾滄、孟連、雙江、勐海、西盟等縣。

水族自稱“海水”，意為水人。早在秦漢以前，嶺南地區(qū)以及東南沿海一帶就居住著許多部落，據(jù)測(cè)水族是從其中一個(gè)叫做“駱越”的部落發(fā)展起來的。清代人們稱其為“水家苗”、“水家”，解放后正式定名為水族?，F(xiàn)主要聚居在貴州省三都水族自治縣，其余分部在獨(dú)山、荔波、都勻、榕江等縣和廣西北部地區(qū)的融安、南丹、環(huán)江等地。

東鄉(xiāng)族是十四世紀(jì)后半葉由聚居在東鄉(xiāng)的許多不同民族成份融合而成的，其中主要為信仰伊斯蘭教的回族人和蒙古人。聚居在甘肅省境內(nèi)，其中半數(shù)以上居住在甘肅東鄉(xiāng)族自治縣。其余分別聚居在和政縣和臨夏縣。甘肅的蘭州、定西地區(qū)和新疆、寧夏也有分布。

納西族主要聚居于云南省麗江納西族自治縣，其余分布在維西、中甸、寧蒗、德欽和四川鹽邊、鹽源、木里及西藏的芝康等縣。

景頗族由唐代“尋傳”部落的一部分發(fā)展而來。近代文獻(xiàn)多稱為“山頭”、又分別稱為“大山”、“小山”、“茶山”、“浪速”，自稱“景頗”、“載瓦”、“喇期”、“浪峨”，主要聚居在云南省德宏傣族景頗族自治州各縣的山區(qū)，少數(shù)居住在怒江僳僳族自治州的芒馬、古浪、崗房以及耿馬、瀾滄等縣。

柯爾克孜族多數(shù)居住在新疆南部克孜勒蘇柯爾克孜自治州，其余分布在烏什、阿克蘇、莎東、英吉沙、塔什庫爾干等地，還有一部分居住在黑龍江省富?？h。

土族主要聚居在青海省互助、民和、大通等縣，其余散居在樂部、門源和甘肅天祝等地。

達(dá)斡爾族主要聚居在內(nèi)蒙古自治區(qū)和黑龍江省，少數(shù)居住在新疆塔城縣。

仫佬族，在他們本民族的語言中，“仫佬”一詞就是“母親”的意思。主要聚居于廣西羅城等縣，其余散居在羅城附近的宜山、柳坡、都安等地。

羌族現(xiàn)主要聚居在四川西部茂汶，其余散居在汶川、理縣、黑水、松潘等地。

布朗族是中國古老的少數(shù)民族之一。主要聚居在云南省西部的西雙版納傣族自治州勐海景洪縣和臨滄地區(qū)的雙江、永德、云縣、耿馬，思矛地區(qū)的瀾滄、墨江等縣。

撒拉族主要聚居在地處黃河沿岸的青海省循化地區(qū)。

毛南族主要聚居在廣西環(huán)江縣上、中、下南山區(qū)，其余分布在廣西河池、南丹、宜山、都安等地。

仡佬族即中國古代“僚人”，散居在貴州省西部的織金、黔西、六枝、關(guān)嶺等20多個(gè)縣，少數(shù)分布在廣西壯族自治區(qū)的隆林各族自治縣和云南省文山壯族苗族自治州的廣南、文山、富寧、馬關(guān)等縣。

錫伯族世居呼倫貝爾大草原和嫩江流域。18世紀(jì)中葉西遷至新疆察布查爾等地，現(xiàn)多數(shù)居住在新疆察布查爾錫伯自治縣和霍城、鞏留等縣，在東北的沈陽、開原、義縣、北鎮(zhèn)、新民、鳳城、扶余、內(nèi)蒙東部以及黑龍江省的嫩江流域有散居。

阿昌族大部分聚居在云南德宏傣族景頗族自治州的隴川、潞西等縣。其余分布在盈江、龍陵等縣。

普米族的族源屬于中國古代西北游牧民族氏羌支系，“普米”意為白人。主要居住在云南省怒江僳僳族自治州的蘭坪白族普米族自治縣，麗江地區(qū)的麗江納西族自治縣、永勝縣和寧蒗彝族自治縣；還有一部分居住在四川省木里藏族自治縣和鹽源縣。

塔吉克族雖然有歐羅巴人種的特征，但從遠(yuǎn)古時(shí)代起，他們就生息繁衍在中國這塊土地上?，F(xiàn)百分之六十的塔克克族人聚居在新疆塔什庫爾干塔吉克自治縣，其余分布在沙東、澤普、葉城和皮山等縣。

怒族是云南的古老民族之一，主要分布在云南省怒江僳僳族自治州的福貢縣、貢山獨(dú)龍族自治縣、蘭坪白族普米族自治縣和迪慶藏族自治州的維西僳僳族自治縣等地。

烏孜別克族分布在新疆維吾爾自治區(qū)伊寧、塔城、喀什、莎東、葉城、烏魯木齊等地。

俄羅斯族是從18世紀(jì)后逐漸從沙皇俄國南遷到中國新疆等地的少數(shù)民族。在封建軍閥盛世才統(tǒng)治新疆時(shí)期，被稱為“歸化族”。中華人民共和國成立后，改稱俄羅斯族。主要散居在新疆的伊犁、塔城、阿勒泰、烏魯木齊等地，內(nèi)蒙古、黑龍江等地有少量分布。

鄂溫克族人主要分布在中國東北黑龍江省訥河縣和內(nèi)蒙古自治區(qū)。

德昂族是西南邊疆現(xiàn)有居民中最古老的民族之一，遠(yuǎn)在公元前二世紀(jì)就居住在怒江西岸。聚居于云南省潞西縣三臺(tái)山和鎮(zhèn)康縣軍弄等地，散居在德宏、保山、臨滄和思茅地區(qū)。

保安族因信仰伊斯蘭教和風(fēng)俗習(xí)慣與當(dāng)?shù)鼗刈迓酝直环Q為“保安回”。1950年根據(jù)本民族人民意愿，定名保安族。保安族主要分布在中國西北甘肅省積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣內(nèi)大河家、列集一帶。

裕固族聚居在甘肅省河西走廊肅南地區(qū)，其余居住在酒泉黃泥堡地區(qū)。

京族主要聚居在素有“京族三島”之稱的廣西壯族自治區(qū)防城各族自治縣江平鄉(xiāng)的澫尾、巫頭、山心三個(gè)小島上，其余分布在譚吉、紅坎、恒望及欽縣。

塔塔爾族主要分布在新疆伊寧、塔城、烏魯木齊等城市。古稱韃靼?！八枴币辉~原意為“茅舍”。

獨(dú)龍族曾被稱為“俅人”、“曲人”、“洛”、“曲洛”等。解放后根據(jù)本民族的愿望，正名為獨(dú)龍族?，F(xiàn)主要聚居在云南省貢山獨(dú)龍河谷。

鄂倫春族主要分布于內(nèi)蒙古自治區(qū)的呼倫貝爾盟鄂倫春自治旗、布特哈旗、莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗和黑龍江省呼瑪、遜克、愛輝、嘉陰等縣。

赫哲族主要分布在中國東北黑龍江省的黑龍江、烏蘇里江和松花江沿岸。少數(shù)散居于樺川、依蘭、富錦三縣和佳木斯市。

門巴族主要聚居在西藏墨脫、林芝、錯(cuò)那等縣。

珞巴族主要分布在西藏東南部的洛渝地區(qū)，少數(shù)聚居于米林、墨脫、察隅、隆子、朗縣一帶。

基諾族聚居于云南省西雙版納傣族自治州景洪縣基諾鄉(xiāng)及其附近地區(qū)。

請(qǐng)從我國民族分布圖上找出下列內(nèi)容：

1、滿族主要分布在：

2、蒙古族主要分布在：

3、壯族主要分布在：

4、回族主要分布在：

5、維吾爾族主要分布在：

6、傣族主要分布在：

少數(shù)民族故事欣賞（展示課件）

第四環(huán)節(jié)：走 進(jìn) 西雙版納（課件展示）第五環(huán)節(jié) ：

亮出你的觀點(diǎn)：班上有個(gè)回族同學(xué)馬林，聽說有個(gè)習(xí)慣：不吃豬肉。中午同學(xué)們一起就餐，班里的惡作劇大王陳濤還故意夾了一塊豬肉給馬林吃，馬林臉色大變，甩下筷子就走。

陳濤的做法對(duì)嗎？在日常生活中我們應(yīng)該如何與少數(shù)民族人民相處？

教師總結(jié)：祝福祖國

各族人民團(tuán)結(jié)合作,攜手共進(jìn),建設(shè)和諧中國,富強(qiáng)中國!

第二篇：民族團(tuán)結(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)

五十六個(gè)民族五十六只花教案設(shè)計(jì)

會(huì)澤縣東風(fēng)小學(xué) 任雪梅

教學(xué)目標(biāo)：

1、情感目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生熱愛56個(gè)民族及民族團(tuán)結(jié)的情感。

2、能力目標(biāo)：嘗試多渠道的搜集相關(guān)民族特點(diǎn)的服飾、歌舞、風(fēng)俗等資料，并學(xué)會(huì)對(duì)已有資料進(jìn)行篩選、整理、歸類，從中了解相關(guān)知識(shí)。

3、知識(shí)目標(biāo)：初略了解不同民族的歷史文化、生活習(xí)慣和風(fēng)土人情，著重了解我們身邊的少數(shù)民族————傣族、彝族等族。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、了解不同民族的歷史文化、生活習(xí)慣和風(fēng)土人情：

2、了解我們身邊民族——傣族、彝族的歷史文化、生活習(xí)慣和風(fēng)土人情。

教學(xué)難點(diǎn)

1、激發(fā)學(xué)生熱愛56個(gè)民族及民族團(tuán)結(jié)的情感。

設(shè)計(jì)思路：

1、課前指導(dǎo)學(xué)生通過不同的方式、不同的渠道，選擇自己感興趣的民族去搜集，整理有關(guān)的資料，并做成資料卡，培養(yǎng)了學(xué)生收集，整理資料的能力；

2、以比賽的方式激發(fā)學(xué)生對(duì)民族知識(shí)的探究熱情；

3、透過民族風(fēng)情大展臺(tái)，讓學(xué)生體驗(yàn)56個(gè)民族就像56朵花一樣絢麗多彩，激發(fā)學(xué)生熱愛民族的情感;

4、充分利用了本地的地域優(yōu)勢(shì)，我們所處的地域————云南（全國少數(shù)民族最多的一個(gè)?。ㄟ^本省部分少數(shù)民族的風(fēng)情展示，讓學(xué)生較充分了解我們身邊少數(shù)民族的文化習(xí)俗，對(duì)各民族知識(shí)的了解起到以點(diǎn)帶面的作用。透過少數(shù)民族與漢族學(xué)生融洽相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，升華到各族人民團(tuán)結(jié)一致，相親相愛的民族情感。教學(xué)活動(dòng)過程：

活動(dòng)一： 導(dǎo)入、揭題

1、設(shè)疑導(dǎo)入【我今天帶來了一張民族“全家?！闭掌?，想看嗎？（課件出示：五十六個(gè)民族合影圖）猜猜這張“全家?！崩锟偣灿卸嗌俪蓡T。今天這節(jié)課我們就要領(lǐng)略這56個(gè)民族的萬種風(fēng)情。（板書：五十六個(gè)民族）】

（設(shè)計(jì)意圖：稱民族兄弟姐妹大合影為“全家?！?，并讓他們猜一猜，讓學(xué)生意識(shí)到我們中華民族是個(gè)和睦的大家庭，同時(shí)設(shè)疑，導(dǎo)題，自然入課。）

活動(dòng)二：民族知識(shí)大比拼（課件：民族知識(shí)大比拼）

（通過活動(dòng)初步了解各民族分布區(qū)域，知道我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，檢查預(yù)習(xí)情況。）

1、引言：【我們這56個(gè)民族的知識(shí)你了解多少呢？ 咱們先來場(chǎng)比賽“民族知識(shí)大比拼”】

2、宣布活動(dòng)規(guī)則：【先宣布比賽規(guī)則：全班同學(xué)分成兩隊(duì)，男生、女生隊(duì)。各隊(duì)都有兩題必答題，另有兩題搶答題，答對(duì)一題加十分?！?/p>

第一題，：請(qǐng)看大屏幕（課件出示：56個(gè)民族名稱）：這是我國的56個(gè)民族，這56個(gè)民族中人口最多的是哪個(gè)民族？（漢族）

第二題：這56個(gè)民族中，除了漢族外，其余的55個(gè)民族人口相對(duì)較少，我們都稱之為什么？（漢族）

第三題：“獻(xiàn)哈達(dá)”是我國哪個(gè)民族的習(xí)俗？（藏族）

第四題：炎帝與黃帝是我國哪個(gè)民族的傳說？（漢族）

附加題：（課件出示：騰格爾肖像圖）他是我國著名的歌唱家，他的名字叫騰格爾，他演唱的歌曲《美麗的草原我的家》傳遍大江南北。請(qǐng)問他是哪族人？(蒙古族)

附加題：這是一個(gè)視頻題，請(qǐng)認(rèn)真觀看《孔雀舞》選段，這個(gè)舞蹈出自一個(gè)少數(shù)民族，請(qǐng)問是哪個(gè)民族？（傣族）

3、宣布比賽結(jié)果?！鞠旅嫖倚急荣惤Y(jié)束，本次“民族知識(shí)大比拼”的冠軍的得主是……】

（設(shè)計(jì)意圖：根據(jù)兒童心理特征，讓孩子充分體驗(yàn)比賽游戲帶來的刺激與快樂，活躍課堂氣氛。本環(huán)節(jié)的賽題設(shè)計(jì)有兩個(gè)意圖，其一，本課中需要傳授的知識(shí)點(diǎn)融入比賽中，化枯燥為趣味，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性；其二，選擇的賽題都是比較常見的民族知識(shí)，且具有的代表性。比賽掀起學(xué)生學(xué)習(xí)探究本主題知識(shí)的熱情。）

活動(dòng)三：民族風(fēng)情大展臺(tái)

1、小組活動(dòng)：交流收集到的民族知識(shí)

【課前，老師也發(fā)動(dòng)同學(xué)們收集你所感興趣的民族知識(shí)，并做成資料卡，這個(gè)任務(wù)完成了嗎？ 太好了！那就趕快拿出來，和我們一起分享吧，上下桌四個(gè)人組成一個(gè)小組，先在小組里交流。結(jié)合課文70~83頁，把你感興趣的資料展示、介紹給你的組員。】

(設(shè)計(jì)意圖：56個(gè)民族知識(shí)，學(xué)生也許有所了解，但要讓他們比較具體的描述，會(huì)有一定的難度，課前指導(dǎo)學(xué)生收集資料，充分做好課前準(zhǔn)備，讓他們?cè)谡n堂中有更好得展現(xiàn)的機(jī)會(huì)。這是一個(gè)資源共享的時(shí)代，讓學(xué)生通過互相交流從中獲的更多的知識(shí)。)

2、反饋

（出示課件：民族之花）【56個(gè)民族豐富多彩，我都迫不及待的想了解了。誰先介紹?！?/p>

A、民居

【根據(jù)學(xué)生反饋板書：民居。根據(jù)反饋介紹：傣家竹樓、蒙古包、石板房、藏族碉房、土樓?！?/p>

B、服飾

【根據(jù)反饋板書：服飾。展示：苗族服飾、白族服飾、鄂倫春族服飾、彝族服飾、傣族】

C、歌舞

【根據(jù)反饋板書：歌舞。展示傣族舞、彝族火把節(jié)……

D、體育運(yùn)動(dòng)

【根據(jù)反饋板書：體育運(yùn)動(dòng)。展示蒙古族摔跤、朝鮮族蕩秋千。】

E、傳統(tǒng)節(jié)日

【根據(jù)反饋板書：傳統(tǒng)節(jié)日。展示“火把節(jié)”】

F、習(xí)俗禮儀

【根據(jù)反饋板書：習(xí)俗禮儀。展示“獻(xiàn)哈達(dá)”、喝“八寶茶”、俄羅斯見面禮?！?/p>

（設(shè)計(jì)意圖：通過系統(tǒng)的民族知識(shí)展示，梳理民族知識(shí)的同時(shí)，讓學(xué)生領(lǐng)略民族知識(shí)風(fēng)情的魅力，感受多彩中華，激發(fā)學(xué)生熱愛民族的情感。）

活動(dòng)四：感受傣族風(fēng)情

1、理解“民族區(qū)域自治”概念，引出傣族。

2、學(xué)生介紹傣族知識(shí)。

【我們身為云南東人，傣族知識(shí)一定也有所了解吧。你知道哪些？】

3、感受傣族傳統(tǒng)節(jié)日（課件：潑水節(jié)影像資料）

4、傣族潑水節(jié)都向我們展現(xiàn)了哪些傣族風(fēng)情？給你留下印象最深的是什么？

a、飲食（課件：美味的傣味）

【根據(jù)反饋介紹：竹筒飯、菠蘿飯、芭蕉葉烤肉?！?/p>

b、傣族歌

c、傳統(tǒng)節(jié)日

【 粗略了解一些傣族傳統(tǒng)節(jié)日?！?/p>

d、傣族族音樂（葫蘆絲）

…………

（設(shè)計(jì)意圖：傣族是我們?cè)颇系貐^(qū)極具特色的一個(gè)少數(shù)民族，同學(xué)們經(jīng)常在電視上看到，也有同學(xué)到西雙版納感受過這個(gè)民族的美麗，油關(guān)注、了解、尊重這個(gè)民族，對(duì)各少數(shù)民族的了解起到以點(diǎn)帶面的作用）

活動(dòng)五：感受傣漢、彝漢友誼之花

1、結(jié)識(shí)傣族、彝族同學(xué) 【請(qǐng)兩位身著傣族、彝族服飾的同學(xué)客串課堂?！?/p>

2、學(xué)跳孔雀舞、跺腳舞【傣族舞蹈舞姿優(yōu)美，彝族舞蹈奔放，一般人可以學(xué)一下簡(jiǎn)單的姿勢(shì)?！?/p>

3、了解傣族族服飾和彝族【傣族、彝族同學(xué)介紹身著的服飾?！?/p>

（設(shè)計(jì)意圖：把本校少數(shù)民族學(xué)生請(qǐng)進(jìn)課堂，讓美麗的少數(shù)民族服展現(xiàn)在學(xué)生眼前，讓彝家孩子親口教他們彝族話，與彝族、傣族同學(xué)交朋友。這些就是最生動(dòng)的課程，給與學(xué)生最深刻的體會(huì)。了解各民族，團(tuán)結(jié)各民族的口號(hào)落實(shí)到行動(dòng)中，從自己的身邊做起。）

活動(dòng)六：綻放56朵民族之花

1、結(jié)語：【不僅僅是傣漢、彝漢一條心，在祖國廣袤的土地上，各族人民都團(tuán)結(jié)一致，心心相連。我們的56個(gè)民族就像56個(gè)兄弟姐妹，雖然各有特點(diǎn)，但都和睦地生活在中國大地上，現(xiàn)在，你知道為什么我們稱這56個(gè)民族為56朵花了嗎？（板書：勾勒花瓣）。只有將這56個(gè)花一樣的民族緊緊簇?fù)碓谝黄?，祖國才?huì)更加絢麗多彩?！?/p>

2、涌動(dòng)真情，歌唱《愛我中華》。（課件播放歌曲《愛我中華》）

（設(shè)計(jì)意圖：與身邊的不同民族同學(xué)交朋友，了解、尊重他們的禮儀習(xí)俗，欣賞他們的風(fēng)土人情。升華為各族人民團(tuán)結(jié)一致，創(chuàng)造錦繡中華。）

作業(yè)：

回家繼續(xù)收集56個(gè)民族的知識(shí)，做一張“民族風(fēng)情”手抄報(bào)，咱們下節(jié)課將舉行一次民族風(fēng)情展

（設(shè)計(jì)意圖：作業(yè)應(yīng)具有拓展、延伸性。本課只是一個(gè)了解民族知識(shí)的起點(diǎn)。而了解民族知識(shí)的步伐正在邁開。）

板書：

五十六個(gè)民族五十六朵花

民居 服飾 歌舞 傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗禮儀

體育運(yùn)動(dòng)

（設(shè)計(jì)意圖：精美、簡(jiǎn)練的板書是必不可少的，本課的板書設(shè)計(jì)美觀、大方且切合文本，讓人過目難忘。）

第三篇：民族團(tuán)結(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)

校本課程民族團(tuán)結(jié)的含義教學(xué)設(shè)計(jì)

五年級(jí)

李生明

◆教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：

1、知道民族團(tuán)結(jié)的含義

2、知道黨和國家的民族團(tuán)結(jié)政策的內(nèi)容

能力目標(biāo)：懂得祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，是各族人民之福；祖國分裂、民族離亂，是各族人民之禍。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：深刻認(rèn)識(shí)到各民族的團(tuán)結(jié)合作是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的必由之路。

◆教學(xué)重點(diǎn): 認(rèn)識(shí)到各民族的團(tuán)結(jié)合作是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的必由之路。

◆教學(xué)難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)到各民族的團(tuán)結(jié)合作是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的必由之路。

◆教學(xué)方法：討論法，講解法，情景教學(xué)法

◆教學(xué)準(zhǔn)備：歌曲《愛我中華》、不同面值的人民幣、新疆暴力恐怖事件視頻、圖片。

◆學(xué)習(xí)過程：

導(dǎo)入：

播放歌曲《愛我中華》，讓同學(xué)們探討一下歌曲的內(nèi)涵。從這首歌曲中，你體會(huì)到了什么？（小組討論，得出結(jié)論）

“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”。56個(gè)民族，就像56朵鮮花，只有56朵民族之花一起盛開，中華民族這個(gè)美麗的大花園才會(huì)春意盎然，滿園花香。所以為了祖國的穩(wěn)定和發(fā)展，我們就需要維護(hù)好民族團(tuán)結(jié)。下面我們就一起接著探究關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的內(nèi)容。

二、授新課：

㈠ 民族團(tuán)結(jié)的定義

提問：首先我們要弄清楚什么是民族團(tuán)結(jié)？（學(xué)生回答）

教師：民族團(tuán)結(jié)是指不同民族在社會(huì)生活和交往中的和睦、友好和互助、聯(lián)合的關(guān)系。它在黨和國家民族政策體系中占有重要地位。

㈡、民族團(tuán)結(jié)的含義

學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本P86，并回答黨和國家民族團(tuán)結(jié)的含義包括幾個(gè)方面？

（學(xué)生回答，老師板書）

教師：

1、反對(duì)民族壓迫和民族歧視

2、維護(hù)、促進(jìn)各民族之間和民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)

3、各民族人民齊心協(xié)力，共同促進(jìn)祖國的發(fā)展繁榮

4、反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國統(tǒng)一（板書）

㈢、播放新疆暴力恐怖事件圖片、視頻。如4月30日烏魯木齊火車南站暴恐案、5月22日烏魯木齊爆炸案等此類恐怖事件。

回答：

1：他們的陰謀是什么？

2：他們的險(xiǎn)惡行徑對(duì)社會(huì)、對(duì)人民、對(duì)國家有什么危害3：結(jié)合正反材料總結(jié)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)有什么現(xiàn)實(shí)意義

針對(duì)國內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子的頻繁活動(dòng)，國家和我們?cè)撛趺?/p>

做呢？

國家： 青少年： 三：你知道嗎？

展示人民幣，考慮它們上面頭像的含義。四：課堂小結(jié)：

通過本課的學(xué)習(xí)，我的收獲是什么？我對(duì)本節(jié)課的學(xué)習(xí)經(jīng)歷有何感受？作為國家的小主人，學(xué)生總結(jié)通過今天這節(jié)課你學(xué)到了什么？

五：作業(yè)設(shè)置：

以民族團(tuán)結(jié)為主題辦一次黑板報(bào)六：板書設(shè)計(jì)：

民族團(tuán)結(jié) 民族團(tuán)結(jié)的定義 民族團(tuán)結(jié)的含義 民族團(tuán)結(jié)的意義

第四篇：《民族團(tuán)結(jié)》教學(xué)設(shè)計(jì)

《民族團(tuán)結(jié)》教學(xué)設(shè)計(jì)

教材分析：

《民族團(tuán)結(jié)》是人民教育出版社出版的義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《中國歷史》八年級(jí)下冊(cè)第四單元第一課。本單元教學(xué)內(nèi)容以民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一為主。民族關(guān)系問題歷來是古今中外各國政治中的重要問題，是關(guān)系國家安定團(tuán)結(jié)的關(guān)鍵問題之一。作為一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，新中國成立后，黨和政府實(shí)行民族區(qū)域自治制度，在少數(shù)民族聚居地區(qū)，建立自治區(qū)、自治州和自治縣。這一政策成功地解決了我國的民族問題，成為一項(xiàng)基本國策和基本政治制度，各民族在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)一致，共同發(fā)展。學(xué)情分析：

八年級(jí)學(xué)生在前面的學(xué)習(xí)中，已經(jīng)初步掌握了新中國成立至今，社會(huì)主義建設(shè)的探索歷程，對(duì)此形成了較為完整、清晰的認(rèn)識(shí)，知道我國在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)中，作了很多嘗試，其中有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有失誤的選擇，最終走上了有中國特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。在這些學(xué)習(xí)中，學(xué)生逐漸形成分析問題、解決問題的能力，具有初步的歸納、綜合能力。同時(shí)，經(jīng)過這些學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了學(xué)生的愛國情操和為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)奉獻(xiàn)的精神。教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力:在學(xué)習(xí)中掌握民族團(tuán)結(jié)的概念；各民族分布特點(diǎn)；我國實(shí)行民族區(qū)域自治的原因、內(nèi)容和意義；各民族共同發(fā)展的政策；少數(shù)民族地區(qū)的迅速發(fā)展；西部大開發(fā)給少數(shù)民族地區(qū)帶來的新氣象。

過程與方法：在學(xué)習(xí)中引導(dǎo)學(xué)生從日常生活中汲取歷史知識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生識(shí)圖的能力，并激勵(lì)學(xué)生即時(shí)運(yùn)用知識(shí)解決問題，在探究學(xué)習(xí)中，訓(xùn)練學(xué)生通過小組討論體會(huì)合作、交流所帶來的學(xué)習(xí)樂趣。通過“民族區(qū)域自治的實(shí)行”一目的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的基本觀點(diǎn)，提高學(xué)生分析問題的能力；通過對(duì)教材中幾幅插圖的講解，使學(xué)生逐步形成豐富的歷史想象力和知識(shí)遷移能力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過對(duì)一些少數(shù)民族文化生活、民俗的介紹，使學(xué)生理解并熱愛中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，形成對(duì)祖國歷史與文化的認(rèn)同感，初步樹立對(duì)國家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感；通過對(duì)孔繁森先進(jìn)事跡的描述，使學(xué)生形成積極進(jìn)取的人生態(tài)度，逐步確立為祖國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻(xiàn)的人生理想 教學(xué)重點(diǎn)及突破：本課重點(diǎn)是民族區(qū)域自治的內(nèi)容和意義、人民政府實(shí)行各民族共同發(fā)展的政策?？梢酝ㄟ^設(shè)疑法引導(dǎo)學(xué)生理解民族區(qū)域自治的內(nèi)容和意義。通過結(jié)合生活實(shí)際補(bǔ)充大量的生動(dòng)的圖文信息幫助學(xué)生了解我國如何實(shí)行民族共同發(fā)展的政策

教學(xué)難點(diǎn)及突破：本課的難點(diǎn)是我國實(shí)行民族區(qū)域自治的原因。在籌建新中國的時(shí)候，中國共產(chǎn)黨提出實(shí)行民族區(qū)域自治的建議，是基于多方面的因素的考慮。這一知識(shí)點(diǎn)涵蓋的知識(shí)面較廣，理論性較強(qiáng)，初二學(xué)生難以把握，可以讓學(xué)生在課前收集歷史上各民族友好交往、共同反抗外敵、爭(zhēng)取獨(dú)立解放斗爭(zhēng)的資料，對(duì)我國是各民族共同締造的統(tǒng)一的多民族國家形成感性認(rèn)識(shí)。在講課過程中教師從我國各民族分布特點(diǎn)入手，在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上講解各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上形成了相互依存、不可分離的關(guān)系，同時(shí)各民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展也有較大的差異。因此實(shí)行民族區(qū)域自治和各民族共同發(fā)展的政策是保證祖國統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)民族平等、民族團(tuán)結(jié)的重要舉措。

教學(xué)方法：

1、對(duì)比法 本節(jié)講各民族共同發(fā)展時(shí)，通過展示新中國成立前后藏族生活的圖片，進(jìn)行對(duì)比，使學(xué)生直觀地感受少數(shù)民族的發(fā)展變化，體會(huì)民族政策的優(yōu)越性。

2、列舉法

通過列舉西部大開發(fā)的標(biāo)志性工程，使學(xué)生體會(huì)黨和政府對(duì)各民族共同發(fā)展的重視。討論法 對(duì)民族區(qū)域制度進(jìn)行討論，加深對(duì)其內(nèi)容和意義的認(rèn)識(shí)。4.提問探究法。

5、材料歸納法。

6、多媒體課件輔助教學(xué)。

教具準(zhǔn)備：

1為了豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，自制多媒體課件，包括《中華民族分布圖》，部分圖片，歌曲《愛我中華》、《大中國》，視頻資料《那達(dá)慕大會(huì)》等。學(xué)生自己找一些外出旅游的照片 請(qǐng)同學(xué)們收集各少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣、服飾特點(diǎn)、文化藝術(shù)的資料 學(xué)法指導(dǎo)：

引導(dǎo)學(xué)生讀《中華民族分布圖》培養(yǎng)學(xué)生讀圖、識(shí)圖能力，歸納總結(jié)能力，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，提高閱讀分析能力，通過討論培養(yǎng)學(xué)生合作交流能力。課前導(dǎo)學(xué)：

1．中國地域遼闊，人口眾多。在960萬平方公里的國土上，生活著55個(gè)少數(shù)民族。請(qǐng)同學(xué)們動(dòng)手收集反映各少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣、服飾特點(diǎn)、文化藝術(shù)的資料，我們?cè)谡n堂上將要開展一個(gè)民族知識(shí)競(jìng)賽。

2．我國是各民族共同締造的統(tǒng)一的多民族的國家。在歷史上各民族進(jìn)行了哪些友好的交往？中央政權(quán)如何管轄少數(shù)民族地區(qū)的？近代各民族在反抗外敵、爭(zhēng)取獨(dú)立解放的斗爭(zhēng)中作出了什么貢獻(xiàn)？請(qǐng)同學(xué)們收集這方面的資料，在課堂上交流。

3．我國在1999年提出西部大開發(fā)戰(zhàn)略，你知道實(shí)施西部大開發(fā)包括哪些省、市、自治區(qū)嗎？西部大開發(fā)有哪些重點(diǎn)的項(xiàng)目？工程進(jìn)展如何？

4．孔繁森是新時(shí)期共產(chǎn)黨員的楷模，請(qǐng)同學(xué)們收集整理他的先進(jìn)事跡在課堂上講一講。導(dǎo)入新課：

播放歌曲《愛我中華》，這首《愛我中華》是我國第四屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)歌，每當(dāng)聽到這首優(yōu)美的旋律，我們都能深深地感受到中華民族大家庭的團(tuán)結(jié)和興盛。今天我們就來學(xué)習(xí)《民族團(tuán)結(jié)》一課。

首先，我們來進(jìn)行一個(gè)民族知識(shí)小競(jìng)賽。（觀察課件出示的圖片，思考回答）

看來同學(xué)們對(duì)少數(shù)民族的知識(shí)了解的還真不少。那我再給大家出一道題，我國在少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行什么政策呢？

講授新課：

板書:

一、民族區(qū)域自治的實(shí)行

1．我國的民族構(gòu)成和民族分布的特點(diǎn) 提問：（1）我國有多少個(gè)少數(shù)民族？

我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，漢族占主體，少數(shù)民族有55個(gè)。在全國總?cè)丝谥袧h族占92%，少數(shù)民族占8%。

（2）我國各民族分布的特點(diǎn)是什么？

（學(xué)生看圖說分布特點(diǎn)）分布特點(diǎn)是大雜居，小聚居，相互交錯(cuò)雜居。漢族集中的地區(qū)有少數(shù)民族，少數(shù)民族聚居的地區(qū)有漢族和其他少數(shù)民族居住。這是大雜居。小聚居表現(xiàn)的很明顯。（舉班級(jí)的例子。班級(jí)絕大多數(shù)同學(xué)是漢族，請(qǐng)問班級(jí)里哪位是少數(shù)民族同學(xué)？你知道你們民族主要聚居在什么地方嗎？）

這種分布特點(diǎn)是長(zhǎng)期歷史發(fā)展過程中各民族相互交往、流動(dòng)形成的。這種分布特點(diǎn)有利于各民族在經(jīng)濟(jì)、文化上密切往來，相互吸引，互相依存，增強(qiáng)中華民族的凝聚力。新中國建立后實(shí)行各民族一律平等，在少數(shù)民族聚居的地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治。

2．民族區(qū)域自治制度 請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文P56。思考:中國為什么要實(shí)行民族區(qū)域自治制度?你能舉出歷史上一些關(guān)于少數(shù)民族英雄的故事和少數(shù)民族人民為我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化所作的貢獻(xiàn)么? 成吉思汗、忽必烈、努爾哈赤、左寶貴等。南北朝時(shí)期的優(yōu)秀文學(xué)作品:《敕勒歌》和《木蘭辭》等

小結(jié):在中國的歷史長(zhǎng)河中,我國的少數(shù)民族曾作出過巨大的貢獻(xiàn)

學(xué)生列舉一些我國歷史上民族問題處理得當(dāng),民族大團(tuán)結(jié)和大融合的故事;再舉一些關(guān)于我國或他國歷史上由于民族問題沒有處理好而出現(xiàn)分裂或**的例子。唐朝實(shí)行開放的民族政策,出現(xiàn)了國泰民安、民族團(tuán)結(jié)的局面;

元朝實(shí)行民族歧視和民族壓迫的政策,激起各族人民的強(qiáng)烈反抗;小結(jié):因此,解決好民族問題至關(guān)重要。閱讀教材,找出教材是如何對(duì)民族區(qū)域自治制度做出表述的?

學(xué)生看書回答問題

教師強(qiáng)調(diào):民族區(qū)域自治的前提是:在國家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下。特點(diǎn):少數(shù)民族自己管理、自己做主。

在民族區(qū)域自治制度的指導(dǎo)下,我國建立的省級(jí)民族自治區(qū)有幾個(gè)?它們的名稱叫什么?

學(xué)生根據(jù)地圖指出并給學(xué)生1分鐘時(shí)間記憶這五個(gè)省級(jí)自治區(qū)。

請(qǐng)同學(xué)們?cè)偎伎家粋€(gè)問題:實(shí)行這種制度,有什么意義?

學(xué)生回答:民族區(qū)域自治對(duì)祖國統(tǒng)一,民族平等,民族團(tuán)結(jié)和地區(qū)發(fā)展具有十分重大的意義,成為我國的一項(xiàng)基本國策和基本政治制度。

如何體現(xiàn)它是我國的一項(xiàng)基本國策和基本政治制度?

學(xué)生回答:這在我國的憲法中可以體現(xiàn)。憲法是一個(gè)國家的根本大法。我國的1954年憲法規(guī)定:“各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治。各民族自治地方都是中華人民共和國不可分離的部分。”由此可見。(P57)

師:民族區(qū)域自治的實(shí)行,既維護(hù)了國家主權(quán)統(tǒng)一,又保障了少數(shù)民族管理本民族地區(qū)事務(wù)的權(quán)利。既有利于國家富強(qiáng)和民族繁榮的結(jié)合,又有助于各民族熱愛祖國的感情和熱愛本民族感情的結(jié)合。把國家的方針政策和少數(shù)民族地區(qū)的具體特點(diǎn)結(jié)合起來,做到因民族制宜,因地區(qū)制宜,從而有利于民族自治地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。就因?yàn)槿绱?民族區(qū)域自治實(shí)行以來,我國各民族關(guān)系融洽,在向共同發(fā)展的道路上邁進(jìn)。

下面我們來學(xué)習(xí)，在民族區(qū)域自治的政策下，我國如何促進(jìn)各民族的共同發(fā)展

板書:

二、各民族共同發(fā)展 1．加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進(jìn)基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)發(fā)展

由于歷史和自然等因素，少數(shù)民族地區(qū)交通、通信、能源等基礎(chǔ)設(shè)施極其薄弱，因此建國后我國首先加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

提問：青藏、川藏、新藏等公路是什么時(shí)期修建的？（第一個(gè)五年計(jì)劃時(shí)期）

（學(xué)生觀看川藏公路圖片）看這條川藏公路，蜿蜒于群山之間，人民解放軍在修筑這條公路時(shí)，克服了高原凍土、泥石流、雪害、山體滑坡等一系列技術(shù)難題，終于使這條公路于1954年12月正式通車，密切了內(nèi)地和邊疆的聯(lián)系，它們?yōu)槲鞑亟?jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展和西藏各族人民生活水平的迅速提高提供了有力的保證。2．在少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行民主改革

新中國成立時(shí)，少數(shù)民族有四種不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，封建地主經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位的有三十多個(gè)民族，當(dāng)時(shí)有3000多萬人口；處于封建農(nóng)奴制的約400萬人口（民主改革西藏前實(shí)行封建農(nóng)奴制度，百萬農(nóng)奴毫無人身自由，可以被農(nóng)奴主買賣、或贈(zèng)送給別人，他們的后代仍是農(nóng)奴）；處于奴隸制的，當(dāng)時(shí)有100萬人口；保留原始公社制度殘余的，當(dāng)時(shí)有60萬人口（如鄂侖春族）。經(jīng)過民主改革，各民族都走上了社會(huì)主義道路。一下跨越了幾個(gè)社會(huì)歷史階段。（播放《西藏民主改革》的影片。1961年改革完成，百萬農(nóng)奴獲得人身自由和土地，真正成為國家的主人。）3．發(fā)展農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟(jì)，加大改革的力度

少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)主要是畜牧業(yè)、畜產(chǎn)品加工如毛紡、皮革制造等等。隨著我國科技的發(fā)展和改革的深入，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)煥發(fā)出生機(jī)和活力。

（展示“蒙牛”產(chǎn)品的商標(biāo)）提問：這是哪個(gè)企業(yè)產(chǎn)品的商標(biāo)？蒙牛乳業(yè)集團(tuán)在哪個(gè)?。?蒙牛乳業(yè)集團(tuán)創(chuàng)造了中國民營企業(yè)超速發(fā)展的神話。從1999年創(chuàng)立到現(xiàn)在，僅僅5年，蒙牛在全國乳制品企業(yè)中的排名由第1116位上升至第一位。2004年12月3日，蒙牛又做出一項(xiàng)驚人之舉──花2億元在呼和浩特建起了一個(gè)蒙牛澳亞示范牧場(chǎng)。這個(gè)牧場(chǎng)將歐洲式、美洲式、澳洲式、亞洲式的種草、養(yǎng)牛、擠奶技術(shù)集于一體，簡(jiǎn)直就是個(gè)“牧場(chǎng)聯(lián)合國”。目的就是要使中國的種草、養(yǎng)牛、擠奶技術(shù)，快速實(shí)現(xiàn)與歐美發(fā)達(dá)國家百年經(jīng)驗(yàn)技術(shù)的接軌！這是推動(dòng)中國乳業(yè)發(fā)展的大事。

我國實(shí)行對(duì)外開放，少數(shù)民族地區(qū)也緊跟開放的步伐，廣西的北海市被列為國家14個(gè)沿海開放城市之一。烏魯木齊、南寧、昆明、呼和浩特、銀川、西寧、貴陽被國家列為內(nèi)陸開放城市。在這些地區(qū)國家實(shí)行更加優(yōu)惠的政策。

提問：目前少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展面臨著什么發(fā)展機(jī)遇？（國家1999年提出西部大開發(fā)的戰(zhàn) 略。）

提問：西部大開發(fā)在哪些省市自治區(qū)進(jìn)行？為什么實(shí)行西部大開發(fā)，西部大開發(fā)有哪些重點(diǎn)的項(xiàng)目？

西部大開發(fā)涉及的省、市、自治區(qū)：重慶、四川、云南、貴州、陜西、寧夏、甘肅、青海、內(nèi)蒙古、廣西等。

西部大開發(fā)的原因：西部地區(qū)由于受歷史、自然和區(qū)位等諸多因素的影響，總體發(fā)展水平與東部相比，存在著較大的差距，近十幾年來，這種差距還呈拉大趨勢(shì)。在繼續(xù)加快東部沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，不失時(shí)機(jī)地實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，對(duì)于逐步縮小地區(qū)間發(fā)展差距，加速實(shí)現(xiàn)全國各地區(qū)的共同繁榮和人民的共同富裕，保持社會(huì)穩(wěn)定，將發(fā)揮重要作用。廣大西部省區(qū)地處祖國邊疆，是少數(shù)民族集中聚居的地方。多年來，國內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力利用西部民族和宗教問題搞顛覆和分裂活動(dòng)。維護(hù)和保持民族地區(qū)的穩(wěn)定，挫敗國內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力分裂我國的陰謀，很關(guān)鍵的一條，就是不斷加快這些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，進(jìn)一步鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系，增強(qiáng)整個(gè)中華民族的凝聚力和向心力，從根本上鞏固社會(huì)穩(wěn)定和邊疆安寧的大好局面。

西部大開發(fā)的重點(diǎn)項(xiàng)目有哪些？包括西氣東輸、西電東送、水利樞紐、青藏鐵路、交通干線等重大項(xiàng)目。而其中最讓西部人動(dòng)心的是西氣東輸和西電東送兩大世紀(jì)工程，這是讓西部人走向富裕、為東部建設(shè)貢獻(xiàn)力量的工程，令國人翹首。

西氣東輸：西部地區(qū)蘊(yùn)藏著22.4萬億立方米天然氣資源,約占全國陸上天然氣資源總量的59%。經(jīng)過多年的地質(zhì)勘探,塔里木、柴達(dá)木、陜甘寧和川渝盆地崛起4座國家級(jí)大氣田，到去年底累計(jì)探明的天然氣地質(zhì)儲(chǔ)量超過2.5萬億立方米,形成180億立方米的年產(chǎn)能力。第一期工程每年輸氣120億立方米,建設(shè)投資1500億元。管道干線西起新疆塔里木的輪南油氣田，向東經(jīng)過甘肅、寧夏、陜西、山西、河南、安徽和江蘇，最終到達(dá)上海市郊區(qū)的白鶴鎮(zhèn)，全長(zhǎng)4000公里，直徑1016毫米。管道分為兩段鋪設(shè)：2004年春天建成靖邊至上海區(qū)段，并率先供氣；2005年夏天建成輪南至靖邊區(qū)段，實(shí)現(xiàn)全線貫通。

西電東送：如果西氣東輸解決的是新疆、甘肅等西北地區(qū)的開發(fā)問題，那西電東送則主要是發(fā)揮四川、云南、貴州、廣西地區(qū)的水電和內(nèi)蒙古、山西、陜西等地區(qū)的火電優(yōu)勢(shì)。開發(fā)西部地區(qū)的富裕電量，將其輸送到電力緊缺的上海、江蘇、浙江、廣東和京津唐地區(qū)?！拔麟姈|送”工程是西部大開發(fā)的的骨干工程，其涉及的省份和帶來的經(jīng)濟(jì)效益則更為可觀。如果上述目標(biāo)如期完成，西部將實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，東西部的差距將日漸縮小，西部將成為企業(yè)淘金的樂園，也會(huì)成為許多人施展才華，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的地方。希望在座的同學(xué)將來也能為 西部開發(fā)貢獻(xiàn)自己的力量。

少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展離不開人才的培養(yǎng)。4．幫助少數(shù)民族發(fā)展文化教育事業(yè)

國家?guī)椭贁?shù)民族發(fā)展自己的語言和文字。我國55個(gè)少數(shù)民族中，除回族和滿族通用漢語外，其余53個(gè)民族都有自己的語言，有文字的民族有21個(gè)，共使用27種文字，其中壯、布衣、苗等十多個(gè)民族的文字都是由政府幫助創(chuàng)制和改進(jìn)的。

在我國無論是在司法、行政和教育等領(lǐng)域，還是在國家政治生活和社會(huì)生活中，少數(shù)民族的語言文字都得到廣泛應(yīng)用。（如：畢業(yè)證，及少數(shù)民族地區(qū)的所有商店、工廠牌匾都用兩種文字標(biāo)識(shí)；考試有少數(shù)民族語文、電臺(tái)電視臺(tái)播放少數(shù)民族語言的電視節(jié)目）

全國人民代表大會(huì)，中國人民政治協(xié)商會(huì)議召開的重要會(huì)議和全國或地區(qū)性重大活動(dòng)，都提供蒙古、藏、維吾爾、哈薩克、朝鮮、彝、壯等民族語言文字的文件或語言翻譯。高考招生對(duì)少數(shù)民族實(shí)行照顧的政策。很多大學(xué)設(shè)民族預(yù)科班。

（1)引導(dǎo)學(xué)生觀看本目教材中的幾幅插圖。提問：這五幅圖表現(xiàn)的主題是什么?學(xué)生回答后教師可以進(jìn)行如下歸納：各族人民在跨入社會(huì)主義后，特別是在改革開放以后，為建設(shè)祖國、建設(shè)自己美好的家園，迸發(fā)出巨大的熱情。少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)生活、社會(huì)面貌和宗教文化事業(yè)都發(fā)生了深刻的變化。這是黨和政府實(shí)行民族平等、民族團(tuán)結(jié)和共同發(fā)展繁榮政策的結(jié)果。

(2)組織學(xué)生暢談少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展。最后由教師概括指出：①少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展得益于政府重視，給予政策保障和多方支持(人力、物力、財(cái)力)。②少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，且已成為全國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分。③西部大開發(fā)戰(zhàn)略使少數(shù)民族地區(qū)出現(xiàn)了大開發(fā)、大發(fā)展的新氣象。

5為支援少數(shù)民族地區(qū)的建設(shè)國家還派出了大批的支邊干部。

孔繁森是杰出的代表。（學(xué)生講孔繁森的事跡）孔繁森是新時(shí)期優(yōu)秀黨員的杰出代表，也是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)民族發(fā)展的楷模。課堂小結(jié)：

本節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容就這么多。下面大家一起來做一做關(guān)于民族知識(shí)的小游戲。民族知識(shí)測(cè)試

1.我國共有幾個(gè)少數(shù)民族? A.55 B.56 C.57

2.我國人口最多的少數(shù)民族是哪個(gè)民族?A.瑤族 B.畬族 C.壯族

4.我國有許多少數(shù)民族信奉伊斯蘭教,例如回族,維吾爾族,烏孜別克族等,哪一個(gè)是他們的三 大共同節(jié)日之一? A.開齋節(jié) B.勞動(dòng)節(jié) C.端午節(jié)

6.蕩秋千是哪個(gè)少數(shù)民族婦女最喜愛的體育運(yùn)動(dòng)之一?

A.滿族 B.蒙古族 C.朝鮮族7.分布最廣的是哪個(gè)少數(shù)民族?A.壯族 B.保安族 C.回族

8.《孔雀舞》是我國哪個(gè)少數(shù)民族的民間舞蹈? A.維吾爾族 B.傣族 C.哈尼族

10.1979年被國務(wù)院正式確定為中國第55個(gè)少數(shù)民族的是哪個(gè)民族? A.阿昌族 B.塔吉克族 C.基諾族

11.我們經(jīng)?？吹降钠炫蹃碓从谀膫€(gè)少數(shù)民族的服飾? A.水族 B.滿族 C.仫佬族

12.那達(dá)慕是哪個(gè)少數(shù)民族的重要節(jié)日?A.納西族 B.蒙古族 C.佤族13.哪個(gè)民族的服飾品種最多?A.阿昌族 B.塔吉克族 C.苗族

16.潑水節(jié)是哪個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日?A.阿昌族 B.傣族 C.俄羅斯族

17.“花兒”是哪個(gè)少數(shù)民族的歌舞形式?A.塔塔爾族 B.東鄉(xiāng)族 C.高山族

19.“竹筒飯”是哪個(gè)民族的傳統(tǒng)食品?A.畬族 B.黎族 C.普米族

20.青稞酒,酥油茶是哪個(gè)民族的傳統(tǒng)食品?A.維吾爾族 B.蒙古族 C.藏族

學(xué)生拿出自己準(zhǔn)備的照片說出所到之處的民俗文化,如節(jié)日、服飾、藝術(shù)等，總結(jié): 同學(xué)們,學(xué)完了這一課,你們想一想,我們能為民族團(tuán)結(jié)做些什么呢?如何與少數(shù)民族的同學(xué)相處呢?

在學(xué)校生活中,各民族同學(xué)之間要相互關(guān)心,互相幫助,了解各民族的風(fēng)俗習(xí)慣。在民族節(jié)日時(shí),向他們表示祝賀。

憲法規(guī)定維護(hù)國家統(tǒng)一,民族團(tuán)結(jié)是公民的義務(wù),我們不但要自覺履行這一義務(wù),還要敢于同破壞國家統(tǒng)一,破壞民族團(tuán)結(jié)的行為做斗爭(zhēng)。目前世界上有很多戰(zhàn)爭(zhēng)和地區(qū)沖突都是由于民族和宗教矛盾引發(fā)的,如俄羅斯的車臣問題,蘇聯(lián)時(shí)期對(duì)車臣民族政策有偏差,導(dǎo)致今天車臣要從俄中分裂出去,不斷制造暗殺、綁架事件、甚至發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。因此,沒有民族團(tuán)結(jié),就沒有國家安定和統(tǒng)一。作為中學(xué)生,我們應(yīng)該從自身做起,注意維護(hù)民族的團(tuán)結(jié),從而使我們偉大的祖國更加昌盛,民族之間更加和諧!少數(shù)民族歌曲欣賞，播放歌曲《大中國》，讓學(xué)生在熱烈的氣氛中結(jié)束本課。板書設(shè)計(jì)

我國民族分布的特點(diǎn)：大雜居，小聚居

民族區(qū)域自治的實(shí)行

原因：新政權(quán)鞏固的需要

內(nèi)容 ：（憲法規(guī)定）

民族區(qū)域自治制度 意義：對(duì)祖國統(tǒng)一民族平等民族團(tuán)結(jié)

民族團(tuán)結(jié)

各民族共同發(fā)展

和地區(qū)發(fā)展有重大意義

加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進(jìn)基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)發(fā)展 在少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行民主改革

發(fā)展農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟(jì)，加大改革的力度

幫助少數(shù)民族發(fā)展文化教育事業(yè)

為支援少數(shù)民族地區(qū)的建設(shè)國家還派出了大批的支邊干部

教學(xué)反思

教師在上每節(jié)課時(shí)，都會(huì)有自己的感受，或愉悅，或平淡，或痛苦，或氣憤，在不同的情緒中，往往蘊(yùn)藏著寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

我在八年級(jí)（9）班上完這節(jié)課后，感覺非常愜意與喜悅，因?yàn)槠綍r(shí)上課不愛聽講、經(jīng)常說話，有時(shí)還要影響其他同學(xué)的幾位同學(xué)居然在這節(jié)課上從始至終保持積極狀態(tài)，這使我有一種難以抑制的喜悅。課后，我仔細(xì)回憶課上的每一個(gè)環(huán)節(jié)，不禁豁然開朗，只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與課堂的積極性，課堂氣氛活躍，學(xué)生在輕松愉快的氛圍下掌握本節(jié)課的內(nèi)容，才能發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。注意把歷史學(xué)習(xí)與學(xué)生生活實(shí)際聯(lián)系起來。歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)很容易陷入空洞的說教和知識(shí)的記憶上，忽視歷史知識(shí)在人們上生活中的借鑒作用。本節(jié)課把現(xiàn)實(shí)生活與歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)聯(lián)系在了一起，給學(xué)生今后學(xué)習(xí)歷史知識(shí)提供了一個(gè)與自身實(shí)際相結(jié)合的思路。我根據(jù)學(xué)生的不同需要，調(diào)整教學(xué)策略，運(yùn)用多樣化、現(xiàn)代化的教學(xué)手段，同時(shí)注意方法與效率的問題，實(shí)現(xiàn)了歷史教學(xué)與多媒體手段的最佳整合，激發(fā)了學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，如課前我讓學(xué)生欣賞歌曲，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中進(jìn)入課堂角色。整堂課學(xué)生既學(xué)到了書本知識(shí)，又了解大量的課外知識(shí)，這些是我認(rèn)為比較成功的地方。

但是，這堂課下來我感覺還存在一些不足之處，需要在以后的教學(xué)工作中不斷加以改進(jìn)和完善：

第一，在教學(xué)儀態(tài)上，顯得有點(diǎn)拘謹(jǐn)，不夠自然、大方。

第二，對(duì)課堂氛圍的把握上，做的不是很好。有些不知如何掌控課堂，如何在課堂上對(duì)學(xué)生做到收放自如。需要多向有經(jīng)驗(yàn)的老師學(xué)習(xí)。

第三，在教學(xué)過程中，對(duì)于學(xué)生在回答問題過程中的錯(cuò)誤沒有及時(shí)抓住和糾正，這樣上課內(nèi)容就沒有針對(duì)性，學(xué)生對(duì)于為什么做錯(cuò)沒有深刻認(rèn)識(shí)到，教師也沒有把握住學(xué)生的知識(shí)漏洞，這樣的教學(xué)效果不大。對(duì)于學(xué)生缺乏鼓勵(lì)性語言。有老師聽課，學(xué)生避免不了有些緊張，這時(shí)就需要我的鼓勵(lì)，但我顯然沒有注意到這一點(diǎn)。

第四，在教學(xué)過程中，給與學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間還是有點(diǎn)過少，總想老師多講，缺乏面向全體學(xué)生，在回答學(xué)生提出的問題時(shí)，處理的過于簡(jiǎn)單。在今后的教學(xué)中，我們應(yīng)該更多關(guān)注學(xué)生這一方面能力的培養(yǎng)。

總之，教學(xué)就是一門殘缺的藝術(shù)，在欣賞中，發(fā)現(xiàn)了它的不足之處，才會(huì)激發(fā)我們教育者去不斷挖掘，最終使教學(xué)成為一門完美的藝術(shù)第

第五篇：民族團(tuán)結(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)（精選）

第11課 民族團(tuán)結(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)與能力：民族團(tuán)結(jié)的概念；各民族分布特點(diǎn)；我國實(shí)行民族區(qū)域自治的原因、內(nèi)容和意義；各民族共同發(fā)展的政策；少數(shù)民族地區(qū)的迅速發(fā)展；西部大開發(fā)給少數(shù)民族地區(qū)帶來了新氣象。

2．情感態(tài)度與價(jià)值觀：各族人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走社會(huì)主義道路，取得了輝煌的成就；黨和政府的民族政策是民族大團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的根本保證。我們要維護(hù)國家統(tǒng)一、鞏固各族人民大團(tuán)結(jié)。通過對(duì)有關(guān)民族工作知識(shí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)我國是一個(gè)多民族的國家，民族團(tuán)結(jié)對(duì)國家的發(fā)展至關(guān)重要。

3．過程與方法：通過“民族區(qū)域自治的實(shí)行”一目的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的基本觀點(diǎn)，提高學(xué)生分析問題的能力;通過對(duì)教材中幾幅插圖的講解，使學(xué)生逐步形成豐富的歷史想象力和知識(shí)遷移能力。

教學(xué)重點(diǎn)及突破

重點(diǎn)是民族區(qū)域自治的內(nèi)容和意義、人民政府實(shí)行各民族共同發(fā)展的政策?？梢酝ㄟ^設(shè)疑法引導(dǎo)學(xué)生理解民族區(qū)域自治的內(nèi)容和意義。通過結(jié)合生活實(shí)際補(bǔ)充大量的生動(dòng)的圖文信息幫助學(xué)生了解我國如何實(shí)行民族共同發(fā)展的政策。

教學(xué)難點(diǎn)及突破

本課的難點(diǎn)是我國實(shí)行民族區(qū)域自治的原因。在籌建新中國的時(shí)候，中國共產(chǎn)黨提出實(shí)行民族區(qū)域自治的建議，是基于多方面的因素的考慮。這一知識(shí)點(diǎn)涵蓋的知識(shí)面較廣，理論性較強(qiáng)，初二學(xué)生難以把握，可以讓學(xué)生在課前收集歷史上各民族友好交往、共同反抗外敵、爭(zhēng)取獨(dú)立解放斗爭(zhēng)的資料，對(duì)我國是各民族共同締造的統(tǒng)一的多民族國家形成感性認(rèn)識(shí)。在講課過程中教師從我國各民族分布特點(diǎn)入手，在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上講解各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上形成了相互依存、不可分離的關(guān)系，同時(shí)各民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展也有較大的差異。因此實(shí)行民族區(qū)域自治和各民族共同發(fā)展的政策是保證祖國統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)民族平等、民族團(tuán)結(jié)的重要舉措。

教學(xué)方法

1．提問探究法 2．材料歸納法 3．小組活動(dòng)法

4．講述法、講解法

5．多媒體課件輔助教學(xué)。

課前導(dǎo)學(xué)

1．中國地域遼闊，人口眾多。在960萬平方公里的國土上，生活著55個(gè)少數(shù)民族。請(qǐng)同學(xué)們動(dòng)手收集反映各少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣、服飾特點(diǎn)、文化藝術(shù)的資料，我們?cè)谡n堂上將要開展一個(gè)民族知識(shí)競(jìng)賽。

2．我國是各民族共同締造的統(tǒng)一的多民族的國家。在歷史上各民族進(jìn)行了哪些友好的交往？中央政權(quán)如何管轄少數(shù)民族地區(qū)的？近代各民族在反抗外敵、爭(zhēng)取獨(dú)立解放的斗爭(zhēng)中作出了什么貢獻(xiàn)？請(qǐng)同學(xué)們收集這方面的資料，在課堂上交流。

3．孔繁森是新時(shí)期共產(chǎn)黨員的楷模，請(qǐng)同學(xué)們收集整理他的先進(jìn)事跡在課堂上講一講。

教學(xué)過程

教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng)導(dǎo)入 播放歌曲《愛我中華》這首《愛我中華》是我國第四屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)歌，每當(dāng)聽到這首優(yōu)美的旋律，我們都能深深地感受到中華民族大家庭的團(tuán)結(jié)和興盛。今天我們就來學(xué)習(xí)《民族團(tuán)結(jié)》這一課。

出示板書 第11課 《民族團(tuán)結(jié)》

聽歌曲，感受優(yōu)美的旋律

一、民族區(qū)域自治的實(shí)行 首先，我們來進(jìn)行一個(gè)民族知識(shí)競(jìng)賽。（出示問題）看來同學(xué)們對(duì)少數(shù)民族的知識(shí)了解的還真不少。那么，我再給大家出一道題，“我國在少數(shù)民族聚居的地區(qū)實(shí)行什么政策呢” 好，我們今天探究的第一個(gè)問題就是---（寫出標(biāo)題）

1、我國的民族構(gòu)成和民族分布的特點(diǎn)

提問：（1）我國有多少個(gè)少數(shù)民族？

（2）我國各民族分布的特點(diǎn)是什么？

這是大雜居，小聚居又是怎樣呢？（舉例：班級(jí)絕大多數(shù)同學(xué)是漢族，請(qǐng)問哪位同學(xué)是少數(shù)民族？你知道你們民族主要聚居在什么地方嗎？）

這種分布特點(diǎn)是長(zhǎng)期歷史發(fā)展過程中各民族相互交往、流動(dòng)形成的。這種分布特點(diǎn)有利于各民族在經(jīng)濟(jì)、文化上密切往來，相互吸引，互相依存，增強(qiáng)中華民族的凝聚力。

新中國成立后實(shí)行各民族一律平等，在少數(shù)民族聚居的地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治。

2、民族區(qū)域自治制度

（1）民族區(qū)域自治政策的提出

為什么實(shí)行這一制度呢？

（2）實(shí)行民族區(qū)域自治的原因中國歷史上就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國家，實(shí)行民族區(qū)域自治符合中國國情和歷史傳統(tǒng)。

（3）民族區(qū)域自治制度的內(nèi)容：民族區(qū)域自治制度成為我國的基本國策和基本政治制度。

（4）實(shí)行民族區(qū)域自治政策的優(yōu)越性有哪些？啟發(fā)學(xué)生發(fā)言：民族區(qū)域自治是在中央政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)之下的，是否有利于國家隊(duì)統(tǒng)一？少數(shù)民族有管理本民族事務(wù)的權(quán)利，這能起到什么作用呢？

3、民俗文化

下面，我們來了解一下，在民族區(qū)域自治的政策下，我國任何促進(jìn)各民族的共同發(fā)展

學(xué)生搶答

生：民族區(qū)域自治

生：55個(gè)

生：（看圖說特點(diǎn)）大雜居，小聚居（漢族集中的地區(qū)有少數(shù)民族，少數(shù)民族聚居的地區(qū)有漢族和其他少數(shù)民族）

生：回顧歷史（漢張騫、唐太宗、唐與吐蕃、元回族、清對(duì)新疆西藏的管轄等）

生：閱讀57頁黑體字（學(xué)生讀圖找到我國設(shè)立的自治區(qū)）

生：更好地照顧到本民族文化傳統(tǒng)、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣等。

生：看教材插圖介紹自己了解的民俗文化

二、各民族共同發(fā)展

1、各民族共同發(fā)展的原因 中央人民政府實(shí)行各民族共同發(fā)展的政策，各族人民 的共同努力

2、各民族共同發(fā)展的情況

（1）西藏廢除了封建農(nóng)奴制度，進(jìn)入社會(huì)主義階段。

（2）西藏---五大牧區(qū)之一

（3）內(nèi)蒙古莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗---國家商品糧基地

（4）西雙版納傣族自治州---我國第二大橡膠基地

（5）少數(shù)民族人民的生活水平和文化水平大大提高目前少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展面臨著什么發(fā)展機(jī)遇？

3、西部大開發(fā)戰(zhàn)略

西部大開發(fā)在哪些省市自治區(qū)進(jìn)行？（引導(dǎo)學(xué)生看地圖冊(cè)）為什么要實(shí)行西部大開發(fā)？西部大開發(fā)有哪些重點(diǎn)項(xiàng)目？

師：補(bǔ)充開發(fā)項(xiàng)目

4、孔繁森 我們要學(xué)習(xí)他的什么精神呢？ 學(xué)生小組討論

生：閱讀教材后回答

生：看教師出示的《少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況統(tǒng)計(jì)表》感受少數(shù)民族的變化

生：西部大開發(fā)戰(zhàn)略

生：重慶、四川、云南、貴州陜西、寧夏、甘肅、青海等

生：小組討論得出（西部地區(qū)由于受歷史、自然等諸多因素的影響，總體發(fā)展水平與東部差距較大）

生：介紹孔繁森事跡后，大家暢所欲言

小結(jié) 同學(xué)們，學(xué)完了這一課，你們想一想，我們能為民族團(tuán)結(jié)做些什么呢？ 憲法規(guī)定“維護(hù)國家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)是公民的義務(wù)”，我們不但要自覺履行這一義務(wù)，還要敢于同破壞國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的行為做斗爭(zhēng)。

生：暢所欲言