第一篇：基于建構(gòu)主義理論對(duì)教育教學(xué)的思考

什么什么課程論文

學(xué)

號(hào)：

姓

名：

學(xué)

院：

專

業(yè)：

班

級(jí)：

開課學(xué)期：2012-2013學(xué)年第一學(xué)期

任課教師：

基于建構(gòu)主義理論對(duì)教育教學(xué)的思考

摘要：建構(gòu)主義作為認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的新發(fā)展，對(duì)改變我國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)中以教師為中心的關(guān)系，轉(zhuǎn)變師生角色，建立互動(dòng)的新型課堂有很大啟發(fā)意義。運(yùn)用建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論，發(fā)揮學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的主動(dòng)性和建構(gòu)性將成為教學(xué)設(shè)計(jì)一種新的發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 教育教學(xué) 課堂 正文：

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

（一）建構(gòu)主義的知識(shí)觀

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，知識(shí)不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的純粹客觀的反映，它只是人們對(duì)世界的一種解釋，或者是對(duì)問題解決的一種假設(shè)，這種解釋或假設(shè)并不是問題的最終答案，相反，它會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。由此可見，建構(gòu)主義不僅重視知識(shí)識(shí)記，更重視分析解決問題的能力。因此，我們不能把知識(shí)作為預(yù)先決定了的東西教給學(xué)生，不能用科學(xué)家、教師、課本的權(quán)威來壓學(xué)生,學(xué)生對(duì)知識(shí)的“接受”只能依靠他自己的建構(gòu)來完成.學(xué)生的把學(xué)習(xí)不僅是對(duì)新知識(shí)的理解,還是對(duì)新知識(shí)的分析、檢驗(yàn)和批判。

（二）建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀

建構(gòu)主義認(rèn)為,學(xué)習(xí)知識(shí)不是由老師向?qū)W生的傳遞,而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過程;學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的信息吸收者,相反,他要主動(dòng)地建構(gòu)信息的意義,這種建構(gòu)不可由其他人代替。

知識(shí)的建構(gòu)就是我們?cè)谝欢ǖ那榫跋?，面臨新事物、新現(xiàn)象、新信息時(shí),會(huì)根據(jù)情景中的線索,調(diào)動(dòng)頭腦中事先準(zhǔn)備好的多方面、多層次的先前經(jīng)驗(yàn),來解釋這些新信息、解答這些新問題,賦予他們意義。

（三）建構(gòu)主義的教學(xué)觀

建構(gòu)主義主張的教學(xué)方法的核心是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者是主動(dòng)的、積極的知識(shí)構(gòu)造者。他們認(rèn)為學(xué)習(xí)是發(fā)展，是改變觀念；教學(xué)是幫助他人發(fā)展或改變的觀念。建構(gòu)主義認(rèn)為教師的一項(xiàng)重要工作就是從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，以深入了解學(xué)生真實(shí)的思維活動(dòng)為基礎(chǔ)，通過提供適當(dāng)?shù)膯栴}情景或?qū)嵗偈箤W(xué)生反思，引起學(xué)生必要的認(rèn)知沖突，從而讓學(xué)生最終主動(dòng)建構(gòu)起新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

建構(gòu)主義認(rèn)為，好的教師不是在于教學(xué)而是在于能激發(fā)學(xué)生自己去自主學(xué)習(xí)；好的教學(xué)也并非是把教學(xué)內(nèi)容解釋清楚、闡述明白就足夠了，教師必須要讓學(xué)生自己研究知識(shí)，獨(dú)立思考；學(xué)生只有通過自己的思考建構(gòu)起自己對(duì)知識(shí)的理解力，才能真正學(xué)到知識(shí)。比如說在數(shù)學(xué)和物理上的一些公式推導(dǎo)，教師就要以合理情景引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，自己去總結(jié)。

二、建構(gòu)主義對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的影響

建構(gòu)主義理論的教學(xué)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的主動(dòng)性和建構(gòu)性；不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌溉對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而且要求教師由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者。這就意味著教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中采用全新的教學(xué)模式、全新的教學(xué)方法和全新的教學(xué)設(shè)計(jì)思想。

（一）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的教學(xué)設(shè)計(jì)

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)“情景”，教師在設(shè)計(jì)時(shí)就要考慮到創(chuàng)設(shè)與學(xué)習(xí)主題相關(guān)的情景，提供必要的學(xué)習(xí)資源以及組織合作學(xué)習(xí)等。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的“自主建構(gòu)”，此時(shí)教師就應(yīng)及時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的積極性與主動(dòng)性。如何才能調(diào)動(dòng)這種積極性與主動(dòng)性？這就需要靠學(xué)生的自主學(xué)習(xí)策略。教師在教授過程中要有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。

三、建構(gòu)主義對(duì)教學(xué)的影響思考

建構(gòu)主義有助于改變我國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)中以教師為中心的關(guān)系，轉(zhuǎn)變師生角色，建立互動(dòng)的新型課堂；針對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的應(yīng)試教育體制下的教育模式，建構(gòu)主義觀點(diǎn)的的發(fā)展有助于改變這一現(xiàn)狀。但是同時(shí)也有很多問題有待我們?nèi)ニ伎肌?/p>

（一）建構(gòu)主義與我們傳統(tǒng)教學(xué)管理沖突

建構(gòu)主義教學(xué)要求在課程、時(shí)間安排上等方面做較大改變。對(duì)于仍然有沉重升學(xué)壓力的學(xué)生和老師來說，為教學(xué)管理和正常授課都會(huì)帶來很變化。在教學(xué)評(píng)估上也較難操控，實(shí)踐起來有較大難度。

（二）建構(gòu)主義教學(xué)模式對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式的挑戰(zhàn) 在教學(xué)技巧上，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中總會(huì)主動(dòng)建構(gòu)或組織知識(shí)，而不是從教師或書本中吸收知識(shí)。在教學(xué)情境監(jiān)控上，建構(gòu)主義教學(xué)提倡學(xué)生個(gè)人建構(gòu)知識(shí)，并提倡合作式學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)活動(dòng)就有較大的自由度，這就要求教師要有更強(qiáng)的監(jiān)控能力。

（三）建構(gòu)主義的教學(xué)模式能否“以學(xué)生為中心”？

我國(guó)的傳統(tǒng)教學(xué)是一種以“以教師為中心”的教學(xué)模式。而建構(gòu)主義剛好相反，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，這樣的結(jié)果就是有可能會(huì)忽視教師的主導(dǎo)作用，走向另一個(gè)極端。所以合理的方式應(yīng)是將二者結(jié)合起來,既發(fā)揮了老師的作業(yè),也凸顯了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位。

建構(gòu)主義理論對(duì)我國(guó)的教育和教學(xué)已經(jīng)產(chǎn)生了重大的影響，并且仍將產(chǎn)生巨大地影響。我們應(yīng)該吸收其精華，使其“本土化”，真正的為我所用。

參考文獻(xiàn)：

1.徐輝,《現(xiàn)代西方教育理論》,重慶出版社,2006.9 2.溫彭年等，《建構(gòu)主義理論與教學(xué)改革——建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論綜述》，教育理論與實(shí)踐，2002，（5）

3.劉儒德，《建構(gòu)主義：知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀》，人民教育，2005，（17）4.張莉，《建構(gòu)主義環(huán)境下教師角色的新思考》吉林師范大學(xué)，2010,(24)5.舒紅霞，胡坤秀，《建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的理論基礎(chǔ)綜述》教書育人（高教論壇），2009（1）

第二篇：簡(jiǎn)述建構(gòu)主義理論

一、簡(jiǎn)述建構(gòu)主義理論的主要觀點(diǎn)及對(duì)教育技術(shù)的影響。主要觀點(diǎn)：（P33）

①學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程，它不僅包括結(jié)構(gòu)性的知識(shí)，而且包括大量的非結(jié)構(gòu)性的經(jīng)驗(yàn)背景；

②學(xué)習(xí)過程同時(shí)包含兩方面的建構(gòu)，即對(duì)新知識(shí)的意義建構(gòu)和對(duì)舊知識(shí)的重組；

③學(xué)習(xí)者以自己的方式建構(gòu)對(duì)于事物的理解，不同人看到的是事物的不同方面，不存在唯一的標(biāo)準(zhǔn)的理解。對(duì)教育技術(shù)的影響：（P36）1.自上而下的教學(xué)設(shè)計(jì)：

a.自上而下的展開教學(xué)進(jìn)程

b.知識(shí)結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)化概念

為教學(xué)設(shè)計(jì)提供了非線性、網(wǎng)絡(luò)化的設(shè)計(jì)思想，更符合人類學(xué)習(xí)特征。2.情境化教學(xué)：使得教學(xué)形式做到以學(xué)生為中心，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

3.重視社會(huì)性互動(dòng)：建構(gòu)主義的合作學(xué)習(xí)、交互式學(xué)習(xí)在教學(xué)中廣為采用。

二、簡(jiǎn)述經(jīng)驗(yàn)之塔理論的主要內(nèi)容和基本觀點(diǎn)。（P48）

主要內(nèi)容：戴爾的“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論概述（三大類十個(gè)層次）

1、做的經(jīng)驗(yàn)：有目的的直接的經(jīng)驗(yàn) ；設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn) ；參與演戲；

2、觀察的經(jīng)驗(yàn)：觀摩示范；野外旅行；參觀展覽；電影和電視；錄音廣播和靜態(tài)圖像；

3、抽象的經(jīng)驗(yàn)：視覺符號(hào)； 言語符號(hào) ；

基本觀點(diǎn)： ① 塔”中最底層的經(jīng)驗(yàn)，是最直接最具體的經(jīng)驗(yàn)，越住上升，則越趨于抽象。

②教育應(yīng)從具體經(jīng)驗(yàn)入手，逐步過渡到抽象。

③教育不能只滿足于獲得一些具體經(jīng)驗(yàn)，而必須向抽象化發(fā)展，使具體經(jīng)驗(yàn)普遍化，最后形成概念。

④在學(xué)校中，應(yīng)用各種教育、教學(xué)工具，可以使得教育更為具體、直觀，從而去獲得更好的抽象。

⑤位于經(jīng)驗(yàn)之塔中層的視聽教具，比用言語、視覺符號(hào)更能為學(xué)生提供較具體的和易于理解的經(jīng)驗(yàn)，它能沖破時(shí)空的限制，彌補(bǔ)學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的不足

三、簡(jiǎn)述常用的視聽媒體及其教學(xué)應(yīng)用方式（P70,79）常用的視覺類教學(xué)媒體設(shè)備：光學(xué)投影儀、照相機(jī)、視頻實(shí)物展示臺(tái)、大屏幕電子投影儀等。聽覺類教學(xué)媒體：錄音機(jī)、CD唱機(jī)與CD光盤等。

視聽類教學(xué)媒體：電視系統(tǒng)和電視機(jī)、錄像機(jī)、攝像機(jī)、VCD與DVD等。教學(xué)應(yīng)用方式

1利用 視覺媒體輔助教學(xué)常用的方式有： 圖示講授法、實(shí)物實(shí)驗(yàn)演示法、錄音配合教學(xué)法 2利用聽覺媒體輔助教學(xué)主要作用于應(yīng)用方式是：擴(kuò)大教育規(guī)模和范圍、提供標(biāo)準(zhǔn)典型的聲音示范、提供個(gè)別化學(xué)習(xí)的聽覺自學(xué)材料。

3利用視聽媒體輔助教學(xué)常用的方式有： 主體式教學(xué)、補(bǔ)充式教學(xué)、示范式教學(xué)、個(gè)別化教學(xué)

四、簡(jiǎn)述計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的基本模式及其特點(diǎn)。（P87）

模式1.操練與練習(xí)。主要用于實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程中學(xué)生練習(xí)階段的功能。

特點(diǎn)：及時(shí)反饋信息；能夠以多媒體方式有效地激勵(lì)學(xué)生；將學(xué)生成績(jī)及時(shí)保存。模式2.個(gè)別指導(dǎo)。由計(jì)算機(jī)扮演老師，目的在于向?qū)W生傳授新的知識(shí)或技能。

特點(diǎn)：學(xué)生參與程度高；有利于個(gè)別化教學(xué)的開展；教學(xué)效率高。

模式3.教學(xué)測(cè)驗(yàn)。主要內(nèi)容包括自動(dòng)出試卷、聯(lián)機(jī)測(cè)驗(yàn)或自動(dòng)閱卷、測(cè)驗(yàn)數(shù)據(jù)分析。特點(diǎn)：減輕教師工作量；避免試卷有人為因素影響，有效性高。模式4.教學(xué)模擬。用計(jì)算機(jī)來模仿真實(shí)自然現(xiàn)象或社會(huì)現(xiàn)象。特點(diǎn)：高效、安全；低成本；形象逼真，容易引起學(xué)生的興趣。

模式5.問題解決。以計(jì)算機(jī)為工具，讓學(xué)生自己解決那些與實(shí)際較接近的問題。

特點(diǎn)：?jiǎn)栴}求解給學(xué)生提供創(chuàng)造性解決問題的機(jī)會(huì)，通過解決問題的過程來應(yīng)用、檢驗(yàn)和精煉已經(jīng)掌握的概念和知識(shí)。模式6.教學(xué)游戲。

特點(diǎn)：計(jì)算機(jī)以游戲形式呈現(xiàn)內(nèi)容，產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)性的潛在的學(xué)習(xí)環(huán)境，“寓教于樂”。

五、簡(jiǎn)述目錄檢索工具、搜索引擎、多元搜索引擎的優(yōu)點(diǎn)和局限性。（P128）（1）目錄檢索工具。

優(yōu)點(diǎn)：所有收錄的網(wǎng)絡(luò)資源經(jīng)過專業(yè)人員的選擇和組織，可以保證質(zhì)量，減少檢索中的“噪音”，從而提高了檢索的準(zhǔn)確性。

局限性：由于人工收集整理信息，因此得花大量的人力和時(shí)間，難以跟上網(wǎng)絡(luò)信息的迅速發(fā)展，所涉及信息的范圍有限，其數(shù)據(jù)庫的規(guī)模也相對(duì)較小。（2）搜索引擎。

優(yōu)點(diǎn)：無需判斷類目、歸屬，使用比較方便。

局限性：由于人工干預(yù)過少，使其準(zhǔn)確性較差，檢索結(jié)果可能會(huì)有冗余信息。（3）多元搜索引擎。

優(yōu)點(diǎn)：可以同時(shí)獲得多個(gè)獨(dú)立搜索引擎的結(jié)果。

局限性：多元搜索引擎在信息來源和技術(shù)方面尚存在一些限制，因此搜索結(jié)果并不理想。

六、簡(jiǎn)述微格教學(xué)及其實(shí)施的基本步驟。（P190）

（1）微格教學(xué)又稱微型教學(xué)，是以現(xiàn)代教育理論為基礎(chǔ)，利用先進(jìn)的媒體信息技術(shù)，依據(jù)反饋原理和教學(xué)評(píng)價(jià)理論，分階段系統(tǒng)培訓(xùn)教師教學(xué)技能的活動(dòng)。微格教室是進(jìn)行微格教學(xué)的場(chǎng)所。

（2）實(shí)施步驟 ：學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)、確定訓(xùn)練目標(biāo)、觀摩示范、分析與討論、編寫教案、角色扮演與微格實(shí)踐、評(píng)價(jià)反饋、修改教案。

七、簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)評(píng)價(jià)中的作用。（P259）

以信息技術(shù)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)為教學(xué)評(píng)價(jià)提供了先進(jìn)的平臺(tái)和良好的支撐環(huán)境。在傳統(tǒng)評(píng)價(jià)技術(shù)的基礎(chǔ)上借助網(wǎng)絡(luò)化、智能化、多媒體化、數(shù)字化等現(xiàn)代教育技術(shù)系統(tǒng)環(huán)境和軟件，不僅能進(jìn)行大數(shù)據(jù)量的處理，大大減少人力勞動(dòng)，而且創(chuàng)新和發(fā)展了教學(xué)評(píng)價(jià)的方法和技術(shù)?，F(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)評(píng)價(jià)中有著廣泛的應(yīng)用。結(jié)合現(xiàn)代教育技術(shù)的常用教學(xué)評(píng)價(jià)手段有：

工藝學(xué)記錄、學(xué)習(xí)反應(yīng)信息分析、電子檔案袋、數(shù)據(jù)處理軟件

八、簡(jiǎn)述教育技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)。（P12）教育技術(shù)作為交叉學(xué)科的特點(diǎn)將日益突出； 教育技術(shù)將日益重視實(shí)踐性和支持性研究； 教育技術(shù)將日益關(guān)注技術(shù)環(huán)境下學(xué)習(xí)心理研究； 教育技術(shù)的手段將日益網(wǎng)絡(luò)化、智能化、虛擬化。

一、結(jié)合實(shí)際談?wù)劷逃夹g(shù)與教師專業(yè)素質(zhì)的關(guān)系。（P13）專業(yè)素質(zhì)主要包含知識(shí)、能力等多個(gè)方面，其中知識(shí)是基礎(chǔ)，能力是技能化知識(shí)的綜合體現(xiàn)，素質(zhì)則是知識(shí)和能力的升華。對(duì)于信息時(shí)代的教師而言，專業(yè)素質(zhì)可以通過教育技術(shù)能力、信息技術(shù)與課程整合的水平等方面得到具體表現(xiàn)。教師教育技術(shù)能力：

1.美國(guó)國(guó)家教師教育技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)：1993年，國(guó)際教育技術(shù)聯(lián)合會(huì)（ISTE）制定了美國(guó)國(guó)家教育技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)（NETS），具體說明了教師在教學(xué)中有效運(yùn)用計(jì)算機(jī)和其他電子設(shè)備所必須具備的技能和知識(shí)。2000年，ISTE推出了NETS的第三版。

2.我國(guó)的中小學(xué)教師教育技術(shù)能力標(biāo)準(zhǔn)：我國(guó)教育部于2004年12月正式頒布了《中小學(xué)教師教育技術(shù)能力標(biāo)準(zhǔn)（試行）》，包括“教學(xué)人員教育技術(shù)能力標(biāo)準(zhǔn)”，“管理人員教育技術(shù)能力標(biāo)準(zhǔn)”，“管理人員教育技術(shù)能力標(biāo)準(zhǔn)”，內(nèi)容均涉及意識(shí)與態(tài)度，知識(shí)與技能，應(yīng)用與創(chuàng)新，社會(huì)責(zé)任4方面。

3.教師教育技術(shù)（能力）標(biāo)準(zhǔn)與教師信息素養(yǎng)：中美兩國(guó)教師教育技術(shù)（能力）標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容與我國(guó)教育界目前關(guān)注的人才“信息素養(yǎng)”的培養(yǎng)在本質(zhì)上是一致的。信息素養(yǎng)包含技術(shù)與人文兩個(gè)層面的意義。

二、結(jié)合實(shí)例談?wù)勀銓?duì)各種不同學(xué)習(xí)流派學(xué)習(xí)理論的認(rèn)識(shí)。（P22）行為主義理論： 基本觀點(diǎn)：

1.學(xué)習(xí)是刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)：以巴甫洛夫，華生為代表，華生在巴甫洛夫條件反射基礎(chǔ)上，提出人的學(xué)習(xí)是塑造行為的過程，提出了刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)理論。

2.學(xué)習(xí)是嘗試錯(cuò)誤的過程：桑代克通過“貓開門”實(shí)驗(yàn)，得出“貓的學(xué)習(xí)是經(jīng)過多次的試誤，是由刺激情境與正確反應(yīng)之間形成的聯(lián)結(jié)所構(gòu)成的”的結(jié)論，提出聯(lián)結(jié)主義的刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)理論。

3.學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵依靠強(qiáng)化；斯金納認(rèn)為，重要的刺激是跟隨反應(yīng)之后的刺激（強(qiáng)化），而不是反應(yīng)之前的刺激，因此反應(yīng)之后要給與及時(shí)強(qiáng)化，提出強(qiáng)化理論。

特點(diǎn)：行為主義學(xué)習(xí)理論只注重有機(jī)體的外在反應(yīng)，而不注重有機(jī)體的內(nèi)部心理過程，認(rèn)為有機(jī)體只是被動(dòng)地接受外部刺激，通過嘗試錯(cuò)誤來獲得正確的反應(yīng)，而缺乏主動(dòng)的內(nèi)部心理活動(dòng)的參與。認(rèn)知主義理論： 基本觀點(diǎn)：

苛勒的頓悟說：學(xué)習(xí)是組織一種完形，而不是刺激與反應(yīng)的簡(jiǎn)單聯(lián)結(jié)；學(xué)習(xí)是頓悟，而不是通過嘗試錯(cuò)誤來實(shí)現(xiàn)的。苛勒主要通過對(duì)黑猩猩的研究與實(shí)驗(yàn)，提出了頓悟說。

布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說：學(xué)習(xí)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)；通過主動(dòng)發(fā)現(xiàn)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

加涅的信息加工學(xué)習(xí)論：信息流是認(rèn)知行為的基礎(chǔ)；人類加工信息的容量是有限的；記憶取決于信息編碼；回憶部分取決于提取線索。

特點(diǎn)：認(rèn)知主義理論十分強(qiáng)調(diào)個(gè)體的主動(dòng)性和內(nèi)部心理機(jī)制。建構(gòu)主義： 基本觀點(diǎn)：

1.學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程，它不僅包括結(jié)構(gòu)性的知識(shí)，而且包括大量的非結(jié)構(gòu)性的經(jīng)驗(yàn)背景。

2.學(xué)習(xí)過程同時(shí)包含兩方面的建構(gòu)即對(duì)新知識(shí)的意義建構(gòu)和對(duì)舊知識(shí)的重組。

3.學(xué)習(xí)者以自己的方式建構(gòu)對(duì)于事物的理解，從而不同人看到的是事物的不同方面，不存在

唯一的標(biāo)準(zhǔn)的理解。

特點(diǎn)：建構(gòu)主義理論是認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的進(jìn)一步發(fā)展，與認(rèn)知主義不同的是，建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)不是客觀存在的，而是個(gè)體根據(jù)自己已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)建構(gòu)出來的。

三、結(jié)合實(shí)際談?wù)劧嗝襟w課件開發(fā)的基本步驟。（P94）

多媒體課件的開發(fā)步驟包括：環(huán)境分析、教學(xué)設(shè)計(jì)、腳本設(shè)計(jì)、軟件編寫、評(píng)價(jià)與修改。1.環(huán)境分析：多媒體課件的環(huán)境分析主要包括教學(xué)目標(biāo)分析、課件使用對(duì)象分析和開發(fā)成本估算等任務(wù)。① 課件目標(biāo)分析

確定教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求如：學(xué)習(xí)新概念；鞏固已學(xué)知識(shí)、訓(xùn)練能力等。② 課件使用對(duì)象分析

學(xué)習(xí)者的一般特點(diǎn)、學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的態(tài)度以及已有的基礎(chǔ)與能力、學(xué)習(xí)者的計(jì)算機(jī)技能 ③ 開發(fā)成本估算

開發(fā)勞務(wù)費(fèi)、資料購買、消耗材料、軟件維護(hù)。

2、教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)設(shè)計(jì)是課件開發(fā)過程中最能體現(xiàn)教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教師個(gè)性的部分，也是教學(xué)思想最具體的表現(xiàn)。該階段任務(wù)主要包括分析教學(xué)內(nèi)容、劃分教學(xué)單元、選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式等。① 分析教學(xué)內(nèi)容

根據(jù)前述確定的教學(xué)目標(biāo)，具體劃分教學(xué)內(nèi)容范圍，揭示教學(xué)內(nèi)容各組成部分之間的聯(lián)系 ② 劃分教學(xué)單元

依據(jù)教學(xué)大綱，按教學(xué)目的，劃分教學(xué)單元。③ 選擇教學(xué)模式

1、根據(jù)個(gè)別指導(dǎo)模式：適用于呈現(xiàn)信息和引導(dǎo)學(xué)習(xí)

2、操練與練習(xí)模式：適用于練習(xí)和評(píng)價(jià)階段

3、模擬模式：適用于上述四個(gè)階段的任意組合

4、教學(xué)游戲模式：用于練習(xí)階段

5、問題解決模式：適用于呈現(xiàn)信息、引導(dǎo)學(xué)習(xí)以及練習(xí)三個(gè)階段

3、腳本設(shè)計(jì)

腳本是詳細(xì)的課件實(shí)施方案，是教學(xué)設(shè)計(jì)向計(jì)算機(jī)軟件實(shí)現(xiàn)的過渡階段。多媒體課件的腳本可分為文字腳本和制作腳本兩種。

4、軟件編寫

主要任務(wù)是將教學(xué)設(shè)計(jì)階段所確定的教學(xué)策略，以及腳本設(shè)計(jì)階段所得出的制作腳本用某種計(jì)算機(jī)語言或多媒體軟件加以實(shí)現(xiàn)。

5、評(píng)價(jià)修改

多媒體課件的評(píng)價(jià)和修改是課件開發(fā)的重要內(nèi)容，該項(xiàng)工作存在于課件開發(fā)的每一個(gè)階段之中。

四、談?wù)勅绾卫矛F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育促進(jìn)中小學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變（P165）

現(xiàn)代教育技術(shù)中的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)方式是一種以自主學(xué)習(xí)為核心的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力，分析和解決問題的能力，交流與合作的能力。現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)方式具有代表性的是基于資源學(xué)習(xí)方式、協(xié)作學(xué)習(xí)方式。

基于網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)方式有很多，比較簡(jiǎn)單的是基于資源的學(xué)習(xí)，即學(xué)生通過網(wǎng)上資源的獲取和利用進(jìn)行學(xué)習(xí)和解決問題的活動(dòng)，這將改變傳統(tǒng)課堂中主要以教材和教師作為主要信息來源的學(xué)習(xí)方式?；诰W(wǎng)絡(luò)的研究性學(xué)習(xí)則是將研究性學(xué)習(xí)和網(wǎng)上豐富的資源相結(jié)合，引導(dǎo)

學(xué)生主動(dòng)搜索、整理和加工各種信息，從而解決問題的學(xué)習(xí)方式。

協(xié)作學(xué)習(xí)，被稱為是改變傳統(tǒng)單一學(xué)習(xí)模式的一種有效的方法。即學(xué)生以小組的形式參與、為達(dá)到共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)、在一定的激勵(lì)機(jī)制下最大化個(gè)人和他人的習(xí)得成功，而合作互助的一切相關(guān)行為。而計(jì)算機(jī)支持的協(xié)作學(xué)習(xí)不僅可以發(fā)揮協(xié)作本身的優(yōu)勢(shì)，而且能夠通過網(wǎng)絡(luò)巨大的交互功能使傳統(tǒng)的課堂協(xié)作學(xué)習(xí)過程中，難以充分展開交流和討論、不同年級(jí)、不同學(xué)校學(xué)生難以進(jìn)行協(xié)作的問題得到有效的解決。

五、論述教學(xué)設(shè)計(jì)的基本過程及各階段的主要任務(wù)（P205）

教學(xué)設(shè)計(jì)的基本過程包括：1.教學(xué)設(shè)計(jì)的前期分析2.教學(xué)目標(biāo)的闡明3.教學(xué)策略的制定4.教學(xué)設(shè)計(jì)方案的編寫5.教學(xué)設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)與修改。

前期分析：在教學(xué)設(shè)計(jì)過程的開端分析教學(xué)中存在的問題，以避免后續(xù)工作無的放矢、浪費(fèi)人力物力。包括學(xué)習(xí)背景分析、學(xué)習(xí)需要分析、學(xué)習(xí)任務(wù)分析和學(xué)習(xí)者分析。

教學(xué)目標(biāo)的闡明：即提出在通過教學(xué)后，學(xué)習(xí)者在知識(shí)和技能、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面發(fā)生的預(yù)期的變化。必須是明確、具體、可觀察、可測(cè)量的。

教學(xué)策略的制定：即如何幫助學(xué)生達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。主要包括教學(xué)過程的確定；學(xué)習(xí)方式的設(shè)計(jì)；教學(xué)方法的選擇；教學(xué)組織形式的確定；教學(xué)媒體的選擇

方案的編寫：教學(xué)設(shè)計(jì)方案既是實(shí)施教學(xué)的依據(jù)，也是教學(xué)設(shè)計(jì)工作的總結(jié)，需要認(rèn)真處理好教學(xué)策略的預(yù)設(shè)性和教學(xué)實(shí)施動(dòng)態(tài)性間的關(guān)系。

成果的評(píng)價(jià)：即教學(xué)設(shè)計(jì)的形成性評(píng)價(jià)，實(shí)施過程為：制定形成性評(píng)價(jià)計(jì)劃；收集數(shù)據(jù)；整理、分析和歸納數(shù)據(jù)；形成評(píng)價(jià)結(jié)果。

六．結(jié)合實(shí)例談?wù)勅绾卧u(píng)價(jià)多媒體教學(xué)軟件（P256）

教育性：1.選題恰當(dāng)，符合課程標(biāo)準(zhǔn)要求及學(xué)生實(shí)際

2.突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，深入淺出，易于接受

3.以學(xué)生為主題，促進(jìn)思維，培養(yǎng)能力

4.作業(yè)和練習(xí)典型，分量適當(dāng)，有創(chuàng)意 科學(xué)性：1.內(nèi)容正確，邏輯嚴(yán)密，層次清楚

2.模擬仿真形象，舉例恰當(dāng)、準(zhǔn)確、真實(shí)

3.場(chǎng)景設(shè)置、素材選取、名詞術(shù)語、操作示范符合有關(guān)規(guī)定 技術(shù)性：1.圖像、動(dòng)畫、聲音、文字設(shè)計(jì)合理

2.畫面清晰、動(dòng)畫連續(xù)、色彩逼真、文字醒目

3.聲音清晰、音量適當(dāng)、快慢適度

4.交互設(shè)計(jì)合理、智能性好

藝術(shù)性：1.媒體多樣、選用適當(dāng)、創(chuàng)意新穎、構(gòu)思巧妙、節(jié)奏合理

2.畫面悅目、聲音悅耳

使用性：1.界面友好、操作簡(jiǎn)單、靈活

2.容錯(cuò)能力強(qiáng)，文檔齊備

七、談?wù)勀銓?duì)信息技術(shù)與課程整合的認(rèn)識(shí)（P17）

1）信息技術(shù)與課程整合的概念：

① 信息技術(shù)與課程整合將改變教學(xué)結(jié)構(gòu) ② 信息技術(shù)與課程整合的核心是數(shù)字化學(xué)習(xí)③ 信息技術(shù)與課程整合是將信息技術(shù)融入教學(xué)

即信息技術(shù)與課程整合是指把信息技術(shù)作為工具融入教學(xué)過程，達(dá)到對(duì)某一學(xué)科或課程

學(xué)習(xí)的改善。

2）信息技術(shù)與課程整合的目標(biāo)

① 充實(shí)、拓展課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容，促進(jìn)創(chuàng)新人才的培養(yǎng) ② 培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，提高學(xué)生的信息素養(yǎng) 3）信息技術(shù)與課程整合的實(shí)施注意點(diǎn)：

① 注重整合的課程特點(diǎn) ② 注重整合的過程 ③ 注重綜合學(xué)習(xí)④ 注重體驗(yàn)學(xué)習(xí)⑤ 提倡協(xié)作學(xué)習(xí)

八、談?wù)劗?dāng)前國(guó)內(nèi)外教學(xué)評(píng)價(jià)發(fā)展的主要?jiǎng)酉蚺c特點(diǎn)（P235）主要?jiǎng)酉颍?/p>

從世界各國(guó)當(dāng)前課程改革的趨勢(shì)看，評(píng)價(jià)的功能和技術(shù)正在進(jìn)行著本質(zhì)性的變革，評(píng)價(jià)不再只是甄別和選拔學(xué)生，而是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的潛能、個(gè)性、創(chuàng)造性的發(fā)揮，使每個(gè)學(xué)生具有自信心和持續(xù)發(fā)展的能力。新課程改革倡導(dǎo)“立足過程”“促進(jìn)發(fā)展”的評(píng)價(jià)理念，強(qiáng)調(diào)建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，教師不斷提高和課程不斷發(fā)展的評(píng)價(jià)體系，在綜合評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，更關(guān)注個(gè)體的進(jìn)步和多方面的發(fā)展?jié)撃?。?guó)內(nèi)外教學(xué)評(píng)價(jià)發(fā)展的新特點(diǎn)：

① 重視發(fā)展，淡化甄別與選拔，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)功能的轉(zhuǎn)化 ② 重綜合評(píng)價(jià)，關(guān)注個(gè)體差異，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)指標(biāo)的多元化 ③ 強(qiáng)調(diào)質(zhì)性評(píng)價(jià)，定性與定量相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)方法的多樣化 ④ 強(qiáng)調(diào)參與和互動(dòng)、自評(píng)與他評(píng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體的多元化 ⑤ 注重過程，總結(jié)性評(píng)價(jià)與形成評(píng)價(jià)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)重心的轉(zhuǎn)移 ⑥ 重視教育技術(shù)在教學(xué)評(píng)價(jià)中的應(yīng)用

第三篇：建構(gòu)主義理論對(duì)高中英語教學(xué)的啟示

建構(gòu)主義理論對(duì)高中英語教學(xué)的啟示

摘 要： 本文在回顧建構(gòu)主義理論的基礎(chǔ)上，介紹了建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)習(xí)環(huán)境、師生角色定位，從教學(xué)目標(biāo)、情境創(chuàng)設(shè)、合作學(xué)習(xí)、評(píng)價(jià)體系四個(gè)方面探討了高中英語教學(xué)可借鑒的做法。

關(guān)鍵詞： 建構(gòu)主義 高中英語教學(xué) 教學(xué)啟示

一、理論回顧

建構(gòu)主義又稱結(jié)構(gòu)主義，是一種認(rèn)知理論，最早由瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰（J.Piage）于20世紀(jì)60年代提出。后來，維果茨基（Vygotsky）、奧蘇貝爾（Ausubel）和美國(guó)著名心理學(xué)家布魯納（Bruner）等又從認(rèn)知結(jié)構(gòu)的性質(zhì)與發(fā)展條件、人類社會(huì)環(huán)境對(duì)認(rèn)知發(fā)展的影響，以及個(gè)體主動(dòng)性在建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)過程中的重要作用等方面發(fā)展了建構(gòu)主義，從而逐漸形成了比較完整的理論體系。

皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，人的智力發(fā)展是從平衡到不平衡的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程，包括同化和順應(yīng)兩種形式。同化是主體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的過程。順應(yīng)是指?jìng)€(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響而發(fā)生改變的過程?？梢?，同化是認(rèn)知結(jié)構(gòu)數(shù)量的擴(kuò)充，而順應(yīng)則是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的性質(zhì)改變。認(rèn)知主體就是通過同化和順應(yīng)這兩種形式達(dá)到與周圍環(huán)境的平衡。皮亞杰把他的理論從同化順應(yīng)格式理論進(jìn)一步發(fā)展成為內(nèi)化與外化的雙向建構(gòu)理論。

維果茨基提出的“文化歷史發(fā)展理論”，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過程中學(xué)習(xí)者所處社會(huì)文化歷史背景的作用，并提出“最近發(fā)展區(qū)”的理論。維果茨基認(rèn)為，個(gè)體的學(xué)習(xí)是在一定的歷史、社會(huì)文化背景下進(jìn)行的，社會(huì)可以為個(gè)體的學(xué)習(xí)發(fā)展起到重要的支持和促進(jìn)作用。奧蘇貝爾則認(rèn)為學(xué)生能否習(xí)得新信息，主要取決于他們認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)概念，意義學(xué)習(xí)就是通過新信息與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)概念相互作用，導(dǎo)致新舊知識(shí)意義的同化，從而不僅使新知識(shí)獲得意義，還使舊知識(shí)得到修飾而獲得新的意義。布魯納認(rèn)為在教學(xué)過程中，學(xué)生是一個(gè)積極探究者，教師的作用是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種讓學(xué)生獨(dú)立探究的情境，而不是提供現(xiàn)成的知識(shí)。由此可見，建構(gòu)主義是在認(rèn)知主義進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)上，人類對(duì)客觀世界廣泛研究的一次巨大飛躍。

二、建構(gòu)主義理論的核心特征

建構(gòu)主義理論的內(nèi)容非常豐富，但主要強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，并展開所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)，要求教師由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者。由此可見，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師及學(xué)生的地位和作用與傳統(tǒng)教學(xué)中的地位和作用發(fā)生了很大的變化（如下表）。下面筆者從學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)習(xí)環(huán)境及師生角色定位四個(gè)角度闡述建構(gòu)主義理論的核心特征。

表 傳統(tǒng)教學(xué)模式與建構(gòu)主義教學(xué)模式比較

（一）建構(gòu)主義的學(xué)生觀。

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是知識(shí)的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。因此，建構(gòu)主義非常注重師生之間、學(xué)生之間共同針對(duì)某些題進(jìn)行探索、交流和質(zhì)疑，了解彼此的想法。

（二）建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論具有四個(gè)特點(diǎn)：（1）學(xué)習(xí)知識(shí)是學(xué)生與他人經(jīng)驗(yàn)交流的過程，是經(jīng)有磋商與和解的一種社會(huì)建構(gòu)。（2）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)是學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)構(gòu)建過程，不是對(duì)知識(shí)的被動(dòng)接受或吸收。（3）認(rèn)知是學(xué)生用來組織經(jīng)驗(yàn)世界的，不是用來發(fā)現(xiàn)本體現(xiàn)實(shí)的。（4）同化和順應(yīng)，是學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的兩種途徑或方式。

（三）學(xué)習(xí)環(huán)境。

“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”及“意義建構(gòu)”是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)發(fā)生在一定的情境中。學(xué)習(xí)者要完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)，不是被動(dòng)地、機(jī)械地被灌輸書本上的知識(shí)，而是到真實(shí)環(huán)境中或者類似的環(huán)境中去感受、去體驗(yàn)。建構(gòu)主義理論情境性教學(xué)提倡給學(xué)習(xí)者提供生動(dòng)?p具體?p直觀的情境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性，更好地激發(fā)學(xué)習(xí)者自覺學(xué)習(xí)的興趣，利用學(xué)習(xí)者豐富的想象力，發(fā)揮學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，借助已掌握的知識(shí)結(jié)合新知識(shí)，通過創(chuàng)設(shè)情境達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。協(xié)商與會(huì)話是學(xué)習(xí)過程中不可或缺的重要環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)的重要橋梁與途徑。學(xué)習(xí)者只有通過相互間思想上的交流、溝通，才能更好地實(shí)踐并完成學(xué)習(xí)任務(wù)。會(huì)話是表達(dá)思想、交流意見最直接的方式。協(xié)商包括學(xué)習(xí)者之間的相互協(xié)作和教師與學(xué)生之間的相互協(xié)作。學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，在教師的有針對(duì)性的牽引下，一起開展小組討論和交流，進(jìn)行協(xié)商和辯論，以進(jìn)一步完善和深化對(duì)主題的意義建構(gòu)。

（四）師生角色定位。

建構(gòu)主義教育學(xué)家Von Glasersfeld認(rèn)為，教育具有兩個(gè)目的：（1）賦予學(xué)習(xí)者獨(dú)立思考的能力；（2）使一代人認(rèn)為最佳的思維方式在下一代中永久地保留。教師對(duì)建構(gòu)主義教學(xué)的最好實(shí)踐就是以解決問題的方式，通過對(duì)話向?qū)W生提出概念、論點(diǎn)和任務(wù)，由學(xué)生去探究，而不是向?qū)W生灌輸和再現(xiàn)信息。教師由單純的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的“指導(dǎo)者”；學(xué)生由外界刺激的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者。

三、建構(gòu)主義理論對(duì)英語教學(xué)的啟示

建構(gòu)主義作為一種新的認(rèn)知和學(xué)習(xí)理論，在教育領(lǐng)域中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。建構(gòu)主義的支持者們主要圍繞“情境”、“合作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”四個(gè)概念，從不同的角度提出教學(xué)改革的思路和設(shè)想，并將其運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，形成多種全新的教學(xué)模式，如支架式教學(xué)、拋錨式教學(xué)、隨即進(jìn)入教學(xué)、分層協(xié)商教學(xué)、混沌理論模式等。下面簡(jiǎn)單討論以下三種教學(xué)模式：

支架式教學(xué)?！爸Ъ堋痹谶@里隱喻教師的指導(dǎo)和幫助。通過教師的指導(dǎo)和幫助，把管理學(xué)習(xí)的任務(wù)逐漸由教師轉(zhuǎn)移給學(xué)生，直到最后拆除“支架”。在支架式教學(xué)中，教師參照學(xué)生智商的最近發(fā)展區(qū)提供“支架”，不斷地把學(xué)生的智力提升到更高水平。支架式教學(xué)的主要環(huán)節(jié)有：搭起支架、進(jìn)入情境、探索嘗試、獨(dú)立探索、協(xié)作學(xué)習(xí)及探索評(píng)價(jià)等。

拋錨式教學(xué)?！板^”是指真實(shí)事例或問題。拋錨式教學(xué)的特點(diǎn)是以內(nèi)容情節(jié)逼真的影像作為“錨”，為學(xué)生提供一個(gè)可靠的“宏情境”。創(chuàng)設(shè)這種“宏情境”是為了使學(xué)生重新利用在背景中學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)。拋錨式教學(xué)的主要環(huán)節(jié)有：設(shè)計(jì)情境逼真的“錨”；以“錨”為中心組織教學(xué)：學(xué)生進(jìn)行各種形式的學(xué)習(xí)：消解“錨”的問題。

隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)。這里的“進(jìn)入”就是指學(xué)習(xí)者可以隨意通過不同途徑、不同方式進(jìn)入相同的教學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)，從而獲得對(duì)同一事物或同一問題多方面的認(rèn)識(shí)和理解。隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)的環(huán)節(jié)有：呈現(xiàn)基本情景、隨機(jī)進(jìn)入學(xué)習(xí)、思維發(fā)展訓(xùn)練、小組協(xié)作學(xué)習(xí)及學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)等。

不難看出，以上三種方法有三個(gè)共同特征，即創(chuàng)設(shè)情境、協(xié)作學(xué)習(xí)與效果評(píng)價(jià)。據(jù)此，筆者認(rèn)為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的英語教學(xué)設(shè)計(jì)的流程應(yīng)該是：依據(jù)教學(xué)（學(xué)習(xí)）目標(biāo)―進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)―引入課題或主題―進(jìn)行自主學(xué)習(xí)或協(xié)作學(xué)習(xí)―加入學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)及強(qiáng)化練習(xí)。

（一）了解學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，確立教學(xué)目標(biāo)。

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是從零開始的，而是基于原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景的建構(gòu)。在學(xué)習(xí)科學(xué)課程之前，學(xué)生的頭腦里并非一片空白。根據(jù)皮亞杰的說法，即使是嬰兒，也不是一張白紙。學(xué)生已有的知識(shí)是他們用來建構(gòu)更多知識(shí)的基礎(chǔ)，通過日常生活的各種渠道和自身的實(shí)踐，學(xué)生對(duì)客觀世界中各種自然現(xiàn)象已經(jīng)形成了自己的看法，建構(gòu)了大量的樸素概念或前科學(xué)概念。這些概念是極為重要的，是影響科學(xué)學(xué)習(xí)的決定性因素，會(huì)對(duì)學(xué)生解決問題的行為和學(xué)習(xí)過程產(chǎn)生影響。中學(xué)生已經(jīng)經(jīng)過十幾年的學(xué)習(xí)，有一定的知識(shí)積累和自學(xué)能力，但情況千差萬別，水平參差不齊。所以，教師應(yīng)了解學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，包括學(xué)生的心理發(fā)展水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)、主觀經(jīng)驗(yàn)、信念及社會(huì)文化背景等，關(guān)注其相互之間的關(guān)系，制訂出合適的教學(xué)計(jì)劃，使要學(xué)習(xí)的知識(shí)落在學(xué)生可能的建構(gòu)范圍內(nèi)，保證教學(xué)內(nèi)容適合學(xué)生并被納入的知識(shí)體系中，只有這樣才能引起學(xué)習(xí)者有意義的學(xué)習(xí)。

（二）創(chuàng)設(shè)真實(shí)合理情境，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者只有在真實(shí)或類似于真實(shí)的情境中，才能積極有效地建構(gòu)知識(shí)。所以，教師在組織教學(xué)的過程中，要注重創(chuàng)設(shè)真實(shí)的教學(xué)情境。第一，它必須源于現(xiàn)實(shí)生活，一定要形象逼真，這樣才能打動(dòng)學(xué)生的心弦，從而激發(fā)學(xué)生說英語的愿望。第二，情境教學(xué)要求“實(shí)”。在創(chuàng)設(shè)具體的情境時(shí)，要切合學(xué)生實(shí)際和教材內(nèi)容的實(shí)際，一定要考慮到學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平、知識(shí)水平。在課堂教學(xué)實(shí)踐中，由于學(xué)生的語言知識(shí)和技能水平有限，一開始就直接進(jìn)行交際難度很大。因此，應(yīng)從模擬情境開始，可以是簡(jiǎn)化的生活片段，也可以是想象或仿真的情境，如商店、車站、餐館、公園、動(dòng)物園等學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)由易到難、由簡(jiǎn)到繁的學(xué)習(xí)交際過程，并根據(jù)學(xué)生已掌握的語言內(nèi)容循序漸進(jìn)地教學(xué)，以使學(xué)生學(xué)習(xí)新內(nèi)容時(shí)有意識(shí)地練習(xí)或復(fù)習(xí)某些已學(xué)過的語言項(xiàng)目。另外，情境創(chuàng)設(shè)一定要緊扣教材，難易要適中，長(zhǎng)短要恰當(dāng)，生詞量要少，做到不脫節(jié)、不扯遠(yuǎn)。第三，創(chuàng)設(shè)的情境要“新”。在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)要富有新意，應(yīng)當(dāng)層層遞進(jìn)，不斷深入，讓學(xué)生在進(jìn)行交際活動(dòng)時(shí)既有發(fā)揮的基礎(chǔ)，又為其中的創(chuàng)新變化而興奮不已，層層遞進(jìn)即意味著每學(xué)一篇課文，教師都要從課文的已知情境出發(fā)，進(jìn)而創(chuàng)新課文情境。唯有這樣的活動(dòng)，學(xué)生才能養(yǎng)成自主運(yùn)用英語交際的習(xí)慣。

（三）凸顯協(xié)作學(xué)習(xí)和交互式教學(xué)，提高學(xué)習(xí)積極性。

建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)社會(huì)互動(dòng)過程，這個(gè)過程應(yīng)該是在盡可能的自然環(huán)境中，同伴間互動(dòng)、合作發(fā)生的。對(duì)外語學(xué)習(xí)的研究也表明，學(xué)習(xí)者的語言系統(tǒng)是通過有目的地互動(dòng)或交流活動(dòng)發(fā)展起來的。因此，課堂教學(xué)能否為學(xué)生提供大量互動(dòng)交流的機(jī)會(huì)，就成為掌握語言的關(guān)鍵。在中學(xué)英語教學(xué)中，可采用以下三種互動(dòng)模式：1.師生互動(dòng)：這是教師與學(xué)生，即意義建構(gòu)的幫助者與建構(gòu)主體之間進(jìn)行互動(dòng)教學(xué)的一種模式。它具體可包括教師設(shè)疑，學(xué)生回答；學(xué)生提問，教師答疑等多種課堂提問形式。這種互動(dòng)方式可鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中大膽質(zhì)疑，積極思索，從而培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的良好習(xí)慣和分析解決問題的能力。

2.生生互動(dòng)：這是學(xué)習(xí)者之間通過互動(dòng)協(xié)作進(jìn)行意義建構(gòu)的模式。具體可以通過小組討論、班級(jí)討論、辯論、學(xué)生相互問答、角色表演等多種形式實(shí)現(xiàn)。這種互動(dòng)方式有利于學(xué)習(xí)者之間的思想溝通和資源共享，以營(yíng)造健康和諧、充滿生命力的課堂氛圍，促進(jìn)學(xué)生對(duì)新知識(shí)的理解和掌握。

3.綜合互動(dòng)：這是對(duì)“師生互動(dòng)”和“生生互動(dòng)”模式的加強(qiáng)與完善，而并非對(duì)上述兩種模式的簡(jiǎn)單合并。這種模式中最典型的形式為由學(xué)生進(jìn)行的課堂展示（presentation）。如教師在教授每一模塊每一單元的Project部分時(shí)，可要求學(xué)生根據(jù)本部分要求，課后各小組認(rèn)真準(zhǔn)備，下一節(jié)課每組可派一位同學(xué)，就要求完成的任務(wù)，做10分鐘至20分鐘的成果展示。在這一段時(shí)間內(nèi)，由這位學(xué)生自主課堂教學(xué)，向全班同學(xué)闡明完成任務(wù)的過程及所取得的成果。在展示結(jié)束后，由聽眾和教師向展示人提問。最后，在討論結(jié)束后，由教師對(duì)展示人展示過程及展示內(nèi)容等做出評(píng)價(jià)。通過這樣的活動(dòng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性及強(qiáng)烈的責(zé)任感被調(diào)動(dòng)起來，各學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的不同認(rèn)知風(fēng)格也得到了很好的展現(xiàn)。

（四）構(gòu)建新的評(píng)價(jià)體系，強(qiáng)化評(píng)價(jià)效果。

外語教學(xué)評(píng)價(jià)主要是指對(duì)外語課堂教學(xué)活動(dòng)過程與結(jié)果做出的系列價(jià)值判斷行為。外語教學(xué)評(píng)價(jià)可以注重教學(xué)過程，貫穿整個(gè)外語教學(xué)活動(dòng)的始終，也可以針對(duì)教學(xué)結(jié)果，安排在教學(xué)活動(dòng)之后。教學(xué)評(píng)價(jià)采用的具體方式也是多種多樣的，如課堂提問、討論、練習(xí)、作業(yè)和各種測(cè)驗(yàn)等。建構(gòu)學(xué)習(xí)是診斷性學(xué)習(xí)和反思性學(xué)習(xí)，這意味著學(xué)生必須從事自我監(jiān)控、自我測(cè)試、自我檢查等活動(dòng)，診斷和判斷學(xué)習(xí)中追求的是否是自己設(shè)置的目標(biāo)。教學(xué)中，教師應(yīng)該適當(dāng)?shù)厥褂谜n堂評(píng)價(jià)用語，反饋給學(xué)生，使學(xué)生及時(shí)地進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，教師同時(shí)對(duì)學(xué)生話語、行動(dòng)、認(rèn)知水平、協(xié)作能力等進(jìn)行有效評(píng)價(jià)。每個(gè)單元可采用小循環(huán)多反饋模式，即在講解詞匯課文后，馬上進(jìn)行練習(xí)反饋，構(gòu)成一個(gè)小循環(huán)，促進(jìn)學(xué)生自我診斷、反思和評(píng)價(jià)。教學(xué)后應(yīng)進(jìn)行觀察、調(diào)查、測(cè)試，不斷地收集信息、分析情況，并不斷地解決問題?？傊?，在進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，教師應(yīng)該在建構(gòu)主義理論的指導(dǎo)下，根據(jù)評(píng)價(jià)的目標(biāo)、性質(zhì)及教學(xué)實(shí)際情況，做到全面、客觀、公正、及時(shí)。

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第四篇：用建構(gòu)主義理論探究歷史教學(xué)

用建構(gòu)主義理論探究歷史教學(xué)

河北廊坊市大城縣第一中學(xué)齊建良 新的課程理念是：歷史課不是為了歷史學(xué)科而存在，而是為了學(xué)生的發(fā)展而存在。這才是歷史教育的歸結(jié)所在。既如此我們就應(yīng)該為了學(xué)生的發(fā)展而安排歷史教學(xué)。建構(gòu)主義理論為新課程理念的落實(shí)提供了可操作性。建構(gòu)主義理論者認(rèn)為，知識(shí)的獲得不是通過外界的刺激而作出的被動(dòng)的條件反射，而是通過學(xué)習(xí)者在原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)外界環(huán)境提供的新知識(shí)進(jìn)行整合、同化或順應(yīng)、吸收，主動(dòng)建構(gòu)而成的。歷史教師通過創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識(shí)之間聯(lián)系的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義。這過程中有三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：1）學(xué)生原有經(jīng)驗(yàn)；2)提供新知識(shí)的外界環(huán)境（即問題情境）；

3)學(xué)生的主動(dòng)性。本文從建構(gòu)主義理論的這三個(gè)切入點(diǎn)來探究新課程改革中的歷史教學(xué)。

一、學(xué)生的原有經(jīng)驗(yàn)與歷史教學(xué)

不同學(xué)生會(huì)因?yàn)樵械募彝ケ尘?、學(xué)習(xí)習(xí)慣、個(gè)人喜好、學(xué)習(xí)狀態(tài)等方面的差異導(dǎo)致原有經(jīng)驗(yàn)會(huì)有各自的不同。即使對(duì)同一的歷史現(xiàn)象也會(huì)有不同的看法；學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)水平不一，對(duì)新知識(shí)的接受能力速度是不一樣的?？鬃又v，中人以上，可以語上；中人以下，不可與上。因人而異，因材施教。永恒的教育話題仍綻放著智慧的光芒。讓學(xué)生能飛則飛，善跑則跑。教師要正視學(xué)生之間存在的差異，培養(yǎng)個(gè)性化的學(xué)生。學(xué)情分析就顯得尤為重要了。正所謂“知己知彼百戰(zhàn)

不殆”。分析學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)為下一步史料的選擇及情境教學(xué)中設(shè)問的梯度準(zhǔn)備了必要的條件。否則如何做到有的放矢。

學(xué)生已知的已會(huì)的知識(shí)應(yīng)避免簡(jiǎn)單地重復(fù)而浪費(fèi)時(shí)間，教師應(yīng)該把注意力放在學(xué)生的“最鄰近發(fā)展區(qū)”上來教學(xué)。建構(gòu)主義代表人物維果斯基認(rèn)為，在兒童智力活動(dòng)中，對(duì)于所要解決的問題和原有能力之間可能存在差異，通過教學(xué)，兒童在教師幫助下可以消除這種差異，這個(gè)差異就是“最鄰近發(fā)展區(qū)”。我們歷史教學(xué)就是要把學(xué)生從現(xiàn)有的獨(dú)立解決問題的實(shí)際水平上升到潛在能夠達(dá)到的發(fā)展水平。舉個(gè)例子，十一屆三中全會(huì)的內(nèi)容必修一已經(jīng)做過系統(tǒng)的介紹：思想路線、政治路線、組織路線的三個(gè)撥亂反正和一個(gè)改革開放的偉大決策。必修三中又提到這次大會(huì)，就沒有必要對(duì)會(huì)議內(nèi)容這些已知已會(huì)的知識(shí)再進(jìn)行簡(jiǎn)單而重復(fù)講解，應(yīng)該把注意力放在“最鄰近發(fā)展區(qū)”上來。也就是十一屆三中全會(huì)在鄧小平理論形成過程中的地位與作用。理清這個(gè)脈絡(luò)新課程就變得清晰了，講好一節(jié)歷史課，不僅學(xué)生受益，教師也是一種愉悅。

二、情境教學(xué)與歷史教育

創(chuàng)設(shè)真實(shí)的問題情境成為“意義建構(gòu)”的必要前提。建構(gòu)主義所需要的學(xué)習(xí)環(huán)境在現(xiàn)階段得到信息技術(shù)成果的強(qiáng)有力支持，多媒體教學(xué)在各種各類學(xué)校中正走向普及。多媒體成為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。

言傳不如身教，身教不如境教。聶幼犁先生講，“歷史教育的本

質(zhì)和特點(diǎn)就是在于歷史本身的觀察力，洞察力、感染力、震撼力，是耳濡目染，潤(rùn)物無聲、大象無形?！边m合的史料創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境，會(huì)讓學(xué)生和老師都會(huì)感到《論語-述而》所提到過的那種狀態(tài)“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”。當(dāng)教師的思維和學(xué)生的思維產(chǎn)生共振的時(shí)候，我們分明聽見學(xué)生身體和智力快樂成長(zhǎng)的聲音。一節(jié)又一節(jié)的微小的課堂就是歷史教育的成長(zhǎng)記憶。情境教學(xué)首先要有好的史料，我們一般有以下幾種實(shí)用的方法來獲得：

1）教材中的拓展資料，2）其他版本教材資料（岳麓版、人教版、北師大版），3）試卷中的經(jīng)典試題，4）教學(xué)參考書中史料，5）網(wǎng)絡(luò)資源（歷史教師博客、中學(xué)歷史課程網(wǎng)、各大出版社網(wǎng)站等）6）專業(yè)的歷史書籍雜志等。我們通過史料解析、尋找例證、比較概括等方法解決教學(xué)內(nèi)容達(dá)到教學(xué)三維目標(biāo)。

我們創(chuàng)設(shè)問題就是把陳述的的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化問題性的知識(shí)結(jié)構(gòu)。但教師們不能認(rèn)為只要使用提問的方式就符合了新課程改革的要求?！皾M堂問取代了滿堂灌”這種形式上的改變，不能體現(xiàn)出教學(xué)的主體是“學(xué)”而不是“教”，也不可能達(dá)到歷史教學(xué)的三維目標(biāo)。情景教學(xué)中的“問”應(yīng)該成為“學(xué)”的依托。教學(xué)內(nèi)容問題化的方法：1）教師提出的自己準(zhǔn)備好的問題，應(yīng)當(dāng)要有激疑的作用。要有預(yù)設(shè)性但也要充分考慮生成性的問題。學(xué)生課堂上的“接話把”式的提問或?qū)處煹拇鸢柑岢鲑|(zhì)疑，都需要教師予以適當(dāng)關(guān)注，因勢(shì)利導(dǎo)把學(xué)生的質(zhì)疑轉(zhuǎn)變成課堂生成性資源。2）引導(dǎo)學(xué)生小組合作，學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、互相提問、討論分析然后解決問題。3）讓每位學(xué)生處于自己

發(fā)現(xiàn)問題，自己解決問題的心理狀態(tài)，以這種主動(dòng)的方式時(shí)刻準(zhǔn)備著“牛刀小試”“華山論劍”，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。設(shè)問的問題必須是具有技術(shù)含量的真問題，能引起學(xué)生思維的問題，讓學(xué)生處于

“憤”“悱”的狀態(tài)。反之，課堂上有外在的熱鬧而沒有思維是喧鬧，有思維而沒有有效的思維是瞎鬧。

伴隨著新史料的大量涌現(xiàn)，大有“亂花漸欲迷人眼”之勢(shì)，如何選擇史料問題就擺在教師們面前。歷史新課程的三維目標(biāo)就是教師進(jìn)行歷史教學(xué)的切入點(diǎn)和評(píng)價(jià)點(diǎn)所在。教師不可把問題的思維水平要求停留在對(duì)教材知識(shí)的條理化整理的程度上，只是“知識(shí)能力”歷史史實(shí) “是什么”這一層面。還要有“過程與方法”的訓(xùn)練，獲得前人“怎樣知道是什么”和“怎樣認(rèn)識(shí)為什么”的知識(shí)，即認(rèn)知方法和策略的知識(shí)。以及中學(xué)歷史課程第三層次“情感態(tài)度與價(jià)值觀”，從而達(dá)到歷史教育的本質(zhì)所在。黃克劍先生提出了教育的三個(gè)價(jià)值向度：授受知識(shí)、開啟智慧、點(diǎn)化或潤(rùn)澤生命。教師引導(dǎo)學(xué)生注重文化素養(yǎng)的提高和文化心靈的塑造。歷史教育不僅是工具學(xué)科，更是人文教育，有教無育的教育不是歷史教育。情境教學(xué)中史料的選擇、問題的提出都應(yīng)以三維目標(biāo)為根據(jù)。

三、意義建構(gòu)中的學(xué)生主動(dòng)性

建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)新知識(shí)就像蓋房子，但是蓋房子的磚頭又不是統(tǒng)一的形狀，需要被學(xué)生自己理解、消化、吸收，以達(dá)到對(duì)新知識(shí)的意義建構(gòu)。

培養(yǎng)歷史學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，就要從歷史課程本身入手。無數(shù)的先哲們留下若干睿智的言論，為我們提供了寶貴的精神財(cái)富。1）“全希臘最富有智慧的人”蘇格拉底說“美德即知識(shí)”，一個(gè)“熊與朋友”的故事教育人們幾千年?！罢J(rèn)識(shí)你自己”，識(shí)己者方可識(shí)天下。2）康德語：”人非工具，人應(yīng)該獨(dú)立思考理性判斷”，“啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加于自己的不成熟狀態(tài)”，每每接觸學(xué)生的主動(dòng)性都會(huì)被激起。

建構(gòu)主義者認(rèn)為教學(xué)不是把知識(shí)從教師的教案轉(zhuǎn)移到學(xué)生的筆記本上，也不是靠不斷的外界刺激讓學(xué)生掌握新知識(shí)，而是學(xué)生的主動(dòng)建構(gòu)。這就要求教師要拋棄灌輸者的角色。以前是一根粉筆一張嘴的灌輸，現(xiàn)在是用多媒體教學(xué)設(shè)備，多方位多形式的灌輸，變成了生動(dòng)活潑灌輸。指導(dǎo)思想不改變，表象的改變沒有任何的實(shí)質(zhì)意義。新瓶裝舊酒，只是看上去高雅了些，多說了些正確的廢話，除此之外別無它用。我們關(guān)注的應(yīng)該是學(xué)生如何“學(xué)”。

基礎(chǔ)教育課程的改革與建構(gòu)主義的理論在歷史教學(xué)中有很多異曲同工之妙。建構(gòu)主義理論指導(dǎo)著我們的歷史教學(xué)實(shí)踐走得更遠(yuǎn)，走得更穩(wěn)。歷史教師應(yīng)該抓住新課改所提供的有利契機(jī),讓自己教學(xué)實(shí)踐與建構(gòu)主義理論相結(jié)合,讓理論更好地為歷史教學(xué)服務(wù)。

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第五篇：建構(gòu)主義理論對(duì)高等教育教學(xué)改革的啟示論文

【摘要】建構(gòu)主義理論作為教育教學(xué)中最重要的理論之一，其主要思想就是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性，認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者基于原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)而生成的意義。由此可見，建構(gòu)主義理論不僅可以幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中找到學(xué)習(xí)的規(guī)律，還可以促使我國(guó)的高等教育教學(xué)更好地發(fā)展下去?；诖耍疚闹饕骄拷?gòu)主義理論對(duì)其高等教育教學(xué)改革的啟示。

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義理論；高等教育；教學(xué)改革

建構(gòu)主義被人們認(rèn)為是教育心理學(xué)領(lǐng)域中“正在發(fā)生的一場(chǎng)教學(xué)革命”。雖然建構(gòu)主義是在認(rèn)識(shí)發(fā)生論、智力發(fā)展理論的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來的，但從作用的角度來看，建構(gòu)主義是集行為主義和認(rèn)知主義于一體的教學(xué)理論。當(dāng)前，建構(gòu)主義理論得到了廣泛應(yīng)用，得到了大部分教育者的支持，其非常重視在教學(xué)中的教師與學(xué)生之間的相互作用，認(rèn)為每一個(gè)人都有對(duì)其事物自身的見解。因此，建構(gòu)主義是把增進(jìn)同學(xué)之間的合作交流為基本教學(xué)任務(wù)，把教師和學(xué)生之間的合作交流作為重要的教學(xué)任務(wù)。

一、建構(gòu)主義的分類

1.激進(jìn)建構(gòu)主義

激進(jìn)建構(gòu)主義是在皮亞杰理論的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，其主要有兩條原則：其一，知識(shí)不是一時(shí)積聚而來的，是通過自身不斷學(xué)習(xí)積聚而來的。其二，知識(shí)的功能是解決問題的關(guān)鍵所在，是提高自身對(duì)事物的理解能力。皮亞杰認(rèn)為知識(shí)是在人們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中慢慢發(fā)現(xiàn)得來的，不是憑空想象而來的。眾所周知，知識(shí)不僅可以用于發(fā)現(xiàn)客觀存在的事物，還可以幫助人們解決各種各樣的問題。

2.社會(huì)建構(gòu)主義

社會(huì)建構(gòu)主義主要是以維果茨基的教學(xué)理論為基礎(chǔ)，該主義認(rèn)為世界上沒有絕對(duì)正確的答案，知識(shí)是在人類社會(huì)的范疇里慢慢積聚而來的。該理論不僅關(guān)注學(xué)生的知識(shí)和理解的過程，還關(guān)注學(xué)生在社會(huì)中的主要表現(xiàn)。

3.信息加工建構(gòu)主義

信息加工建構(gòu)主義的主要思想是：知識(shí)是由個(gè)體建構(gòu)得來的，靠的是對(duì)外界信息進(jìn)行加工。信息加工建構(gòu)主義其實(shí)就是在原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中，找到另一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，逐漸發(fā)展成為新的知識(shí)。

二、建構(gòu)主義教學(xué)理論的主要觀點(diǎn)

1.教學(xué)的主體就是學(xué)生與教師

部分建構(gòu)主義者認(rèn)為，知識(shí)是人們對(duì)事物的一種見解，可以幫助人們解決各種各樣的問題。但是有部分教學(xué)者認(rèn)為，這一解釋太過籠統(tǒng)，沒有更好地解釋出何為知識(shí)。通過教學(xué)者的努力終于發(fā)現(xiàn)較為合理的解釋：知識(shí)既不是客觀的，也不是主觀的，而是學(xué)生通過自身環(huán)境中所得到的，知識(shí)不是由教師傳授給學(xué)生的，而是在教師的指導(dǎo)下學(xué)生主動(dòng)吸取的。從建構(gòu)主義的主要思想可以看出，學(xué)生不只是通過教師傳授來獲取知識(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中也可以提出自身見解，可以對(duì)教師和環(huán)境所傳遞的信息進(jìn)行合理的選擇和反應(yīng)，從而把吸收到的知識(shí)進(jìn)行重組，生成新的知識(shí)點(diǎn)。也就是說，建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)教師在教育教學(xué)的過程中不是簡(jiǎn)單在刺激和反應(yīng)間形成聯(lián)系，而是在教師的指導(dǎo)之下，使學(xué)生在原有的知識(shí)層面上發(fā)現(xiàn)不同的知識(shí)點(diǎn)，不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促使學(xué)生在積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)過程中，不斷充實(shí)自己，逐漸形成一種主動(dòng)求知、主動(dòng)求問、主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度和習(xí)慣。

2.課程是學(xué)習(xí)者原有經(jīng)驗(yàn)的重組與改造的過程

學(xué)習(xí)者不僅僅是教育內(nèi)容的接受者，也是教育教學(xué)的主體。由于學(xué)校是學(xué)生的第二課堂，在進(jìn)學(xué)校之前，學(xué)生已經(jīng)從家庭和社會(huì)環(huán)境吸收了部分知識(shí)，而這些知識(shí)也是學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的重要前提條件。因此，在教育教學(xué)的過程中，教師必須要清楚，學(xué)生不能被動(dòng)接受教師傳授的知識(shí)，而是要通過其自身的不斷探索。生的知識(shí)一般可以分為結(jié)構(gòu)性知識(shí)和背景性知識(shí)。知識(shí)是日積月累的，不是一時(shí)之間就可以積聚而來的，當(dāng)代心理學(xué)家古寧漢提出，學(xué)習(xí)是建構(gòu)內(nèi)在心理表征的過程，學(xué)習(xí)不是把外界的知識(shí)硬搬到記憶中，而是通過對(duì)原有知識(shí)的不斷探索，以得到更多的知識(shí)理論。為了促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，建構(gòu)主義教育者建議改革中小學(xué)的課程設(shè)置和課程內(nèi)容，把理論知識(shí)逐漸轉(zhuǎn)換成更多的實(shí)踐活動(dòng)，要盡量體現(xiàn)出課程設(shè)置和課程內(nèi)容的實(shí)用性和多樣性，全面引導(dǎo)學(xué)生形成主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，進(jìn)而促使學(xué)生在運(yùn)用已有知識(shí)參與新知識(shí)的發(fā)展過程中，全面提高自身的綜合素養(yǎng)。

3.教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和引導(dǎo)者

教師和學(xué)生既是教學(xué)的主體，也是學(xué)習(xí)過程中的參與者。教師和學(xué)生對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)和看法都大一樣，對(duì)待解決問題也有自身獨(dú)特的解決方法。因此，相關(guān)人員特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)活動(dòng)不單單只是教師向?qū)W生傳授知識(shí)的過程，而是學(xué)習(xí)者通過他人的互動(dòng)過程。只有教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的相互合作、相互促進(jìn)、相互交流，才能促使教師與學(xué)生發(fā)覺自身不足之處，并不斷改正自身缺點(diǎn)，以此提高分析問題和解決問題的能力，讓學(xué)習(xí)者和教師共同進(jìn)步。建構(gòu)主義者認(rèn)為傳統(tǒng)的師生關(guān)系，并不能夠滿足當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要。因此，教師的身份應(yīng)定位于學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和引導(dǎo)者上，建立起民主平等的師生關(guān)系。教師必須充分相信學(xué)生，不能把自我觀點(diǎn)和看法強(qiáng)行灌輸給學(xué)生，比如，在分析課文時(shí)，教師問：同學(xué)們，冬天和春天的樹有什么不同呢？甲同學(xué)回答：冬天的樹葉子全掉光了，春天來了葉子又長(zhǎng)出來了。教師忙點(diǎn)頭道：該同學(xué)觀察非常仔細(xì)。教師點(diǎn)了點(diǎn)乙同學(xué)，該同學(xué)說：四川冬天的樹不掉樹葉，反倒是夏天的樹掉樹葉。教師說：這是你的個(gè)人看法我不同意。上述教師的做法并不可取，教師必須要知道答案不是唯一的，教師應(yīng)該在學(xué)生遇到的問題時(shí)及時(shí)給予有效指導(dǎo)，給學(xué)生提出實(shí)質(zhì)性的建議，要讓同學(xué)獨(dú)立解決問題。只有這樣學(xué)生才可以在解決問題的過程中學(xué)習(xí)更多的知識(shí)。

4.學(xué)生是學(xué)校課程和教學(xué)的中心

課程與教學(xué)是實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的基本條件，為社會(huì)培養(yǎng)各級(jí)各類的專業(yè)人才是學(xué)校的基本任務(wù)。但是學(xué)生是具有主體性的人，是可以進(jìn)行自我發(fā)展和進(jìn)步的個(gè)體，若教師只是為了滿足社會(huì)的需求而不考慮學(xué)生的需求是不可能培養(yǎng)出身心健康發(fā)展的社會(huì)型人才的。因此，建構(gòu)主義者建議學(xué)校的教學(xué)過程和教學(xué)內(nèi)容要盡可能滿足學(xué)生的需求，視學(xué)生為學(xué)校課程和教學(xué)的中心，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中得到更多的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

三、建構(gòu)主義教學(xué)理論對(duì)我國(guó)高等教學(xué)改革的啟示

1.教師必須要轉(zhuǎn)換教育觀念，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)

就目前的發(fā)展趨勢(shì)來看，我國(guó)中小學(xué)的教學(xué)方法改革已經(jīng)取得了較大的進(jìn)步與發(fā)展，國(guó)外的一些科學(xué)、有效的教學(xué)方法也得到了國(guó)內(nèi)教師的支持與應(yīng)用。部分中小學(xué)教師正嘗試著用新的教學(xué)思想和教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，但我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)方式仍然存在，比如“滿堂灌”“只注重學(xué)生成績(jī)而不注重學(xué)生的身心發(fā)展”等。傳統(tǒng)的教學(xué)方法嚴(yán)重阻礙了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也阻礙了學(xué)生前進(jìn)的腳步。要想為我國(guó)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的專業(yè)人才，學(xué)校就要摒棄傳統(tǒng)的教育觀念，真正構(gòu)建出一個(gè)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，落實(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生積極參與知識(shí)的產(chǎn)生與發(fā)展的建構(gòu)過程，培養(yǎng)出理論與實(shí)踐并重的優(yōu)秀學(xué)生。

2.要體現(xiàn)出教學(xué)內(nèi)容的多樣性、實(shí)用性

課程內(nèi)容的編制不僅僅會(huì)直接影響到教學(xué)改革進(jìn)程和教學(xué)效果，還會(huì)決定教師的教學(xué)方式。因此，為了加快我國(guó)高等教學(xué)改革的腳步，相關(guān)人員可以借鑒國(guó)外的成功教學(xué)方式。課程內(nèi)容的設(shè)置要與學(xué)生實(shí)際生活有所聯(lián)系，同時(shí)還應(yīng)該滿足學(xué)生的各個(gè)需求，全方面體現(xiàn)出教學(xué)內(nèi)容的多樣性和適應(yīng)性，促使學(xué)生利用原有的知識(shí)探索出新的知識(shí)，充分發(fā)揮出學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

3.要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的教育教學(xué)環(huán)境

通過國(guó)內(nèi)外教育教學(xué)改革的實(shí)踐充分說明，學(xué)校的教育教學(xué)環(huán)境可以直接影響教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。因此，相關(guān)人員要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的教育教學(xué)環(huán)境，要為學(xué)生編寫適合的教科書和參考資料。當(dāng)然，教師綜合素質(zhì)的高低也會(huì)影響教學(xué)的實(shí)際效果，因此要提高教師的綜合素質(zhì)和文化知識(shí)水平，摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方式。只有這樣才可以確保學(xué)生在良好的教育教學(xué)環(huán)境中，得到更多的文化知識(shí)和操作技能，以此提高我國(guó)的高等教育水平。綜上所述，要想培養(yǎng)出德智體美全面發(fā)展的學(xué)生，我國(guó)的教育工作者只有摒棄傳統(tǒng)的灌輸教學(xué)方式，樹立起民主平等的師生關(guān)系，把建構(gòu)主義理論更好地應(yīng)用在教育教學(xué)的過程中去，并不斷汲取國(guó)內(nèi)外的教學(xué)方式和教學(xué)理論。進(jìn)而調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生的合作交流能力，全面提高我國(guó)的教育水平。

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