第一篇：矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一教案定稿

矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一教案

[教學(xué)目標(biāo)]

1、知識(shí)目標(biāo)：理解哲學(xué)上的矛盾，對(duì)立、統(tǒng)一、基本含義。

2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)抽象思維能力，初步了解掌握“具體——抽象——具體”

的科學(xué)方法。

3、德育目標(biāo)：運(yùn)用矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的原理，認(rèn)識(shí)到無(wú)論

個(gè)人成長(zhǎng)，社會(huì)進(jìn)步，國(guó)家發(fā)展等都必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，努力創(chuàng)造條件，促使矛盾向著有利的方向發(fā)展。

[教學(xué)重點(diǎn)] 矛盾的含義 [教學(xué)難點(diǎn)] 矛盾的含義 [教學(xué)安排] 一課時(shí) [教學(xué)手段] 多媒體課件

[教學(xué)方法] 1.情景教學(xué)法 2.設(shè)疑法 3.比較法 [教學(xué)過(guò)程] 1.導(dǎo)入新課：

1）、教師播放一段中國(guó)與阿曼足球隊(duì)世界杯小組賽的比賽錄像，并啟發(fā)設(shè)問(wèn)：“誰(shuí)來(lái)幫我分析一下，足球賽中包含了哪些矛盾現(xiàn)象？”學(xué)生討論回答，教師點(diǎn)評(píng)：“攻與守，強(qiáng)與弱，勝與負(fù)，快與慢?等。引出課題。

2）、由學(xué)生快速閱讀課文第一自然段，從我國(guó)春秋時(shí)期著名思想家者老子和古希臘哲學(xué)家赫拉克利特的表述中，讓學(xué)生體會(huì)一分為二的思想，然后請(qǐng)幾位同學(xué)向全班介紹說(shuō)明自己所找的關(guān)于矛盾的事例，在同學(xué)們所舉的例子里選擇一個(gè)，比如：“上下、東西、南北、左右、前后”教師簡(jiǎn)單評(píng)述，兩者既不同，又緊密聯(lián)系，這就是哲學(xué)中所說(shuō)的矛盾，目的就是讓學(xué)生從大量的具體的事例中去引出抽象的矛盾概念，即對(duì)立統(tǒng)一。

（居中板書標(biāo)題：矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一）2.講授新課：

1．矛盾的含義：對(duì)立統(tǒng)一

教師：說(shuō)到矛盾，自然會(huì)使我們聯(lián)想到我國(guó)古代思想家韓非子講的“自相矛盾”的故事。（讓學(xué)生敘述“自相矛盾”的故事）：

有一個(gè)賣矛和盾的人，他舉起盾，向人叫賣說(shuō)：“我的盾堅(jiān)硬無(wú)比，無(wú)論怎樣鋒利的矛，也戳不穿它！”說(shuō)完，又舉起他的矛，夸口說(shuō)：“我的矛鋒利無(wú)比，無(wú)論怎樣堅(jiān)硬的盾，也能戳進(jìn)去！”站在旁邊的人聽(tīng)了，暗自發(fā)笑，便問(wèn)他：“那么，用你的矛來(lái)戳你的盾，結(jié)果怎樣呢？”一聽(tīng)這話，賣矛和盾的人只好啞口無(wú)言了。教師：同學(xué)們注意，這里所說(shuō)的“自相矛盾”，是指說(shuō)話前后不一，互相沖突的意思，它同唯物辯證法所講的矛盾并不是一回事。辯證法中所講的矛盾是事物本身所固有、現(xiàn)實(shí)生活中客觀存在的矛盾。

自古以來(lái)，很多哲學(xué)家都看到了現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾現(xiàn)象。例如： 多媒體顯示：孔子：君子和而不同，小人同而不和。

孫子：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。

老子：有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，聲音相和，前后相

隨??。大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形。

“宇宙中各個(gè)部分都可以分為相互對(duì)立的兩半：地分為高山和平原，水分為淡水和咸水??氣候分為冬和夏、春和秋”，”沒(méi)有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字”。──赫拉克利特

教師：上述論述有個(gè)共同點(diǎn)，那就是都包含了事物一分為二的哲學(xué)思想，即都看到了事物自身所包含的既相對(duì)立又相統(tǒng)一的關(guān)系。

（1）“對(duì)立”的基本含義：雙方相互排斥、互相斗爭(zhēng)。（板書）

教師：大家思考：哲學(xué)講的對(duì)立和斗爭(zhēng)與我們?nèi)粘Ｉ钪兴f(shuō)的對(duì)立和斗爭(zhēng)，比如我們上面提到的這些矛盾雙方的對(duì)立以及政治術(shù)語(yǔ)中的對(duì)立和斗爭(zhēng)是一種什么關(guān)系？ 學(xué)生討論回答（略）

教師總結(jié)：我們?nèi)粘Ｉ钪兴f(shuō)的對(duì)立和斗爭(zhēng)，比如：同學(xué)之間的小矛盾，社會(huì)主義的榮辱觀，以及巴以沖突等等都是具體的“對(duì)立”和“斗爭(zhēng)”，是哲學(xué)上講的“對(duì)立”和“斗爭(zhēng)”的具體體現(xiàn)。哲學(xué)上的“對(duì)立”和“斗爭(zhēng)”是對(duì)世界各個(gè)領(lǐng)域的具體的對(duì)立和斗爭(zhēng)共性的抽象和概括。

教師：所謂“統(tǒng)一”簡(jiǎn)單地說(shuō)是指矛盾雙方相互聯(lián)結(jié)的屬性。誰(shuí)能再試著分析商品的使用價(jià)值和價(jià)值、財(cái)政收入和財(cái)政支出之間是如何“統(tǒng)一”的呢？

學(xué)生：（1）商品的使用價(jià)值是價(jià)值物質(zhì)承擔(dān)者，沒(méi)有使用價(jià)值就沒(méi)有價(jià)值。（2）作為商品來(lái)說(shuō)二者缺一不可。學(xué)生：沒(méi)有財(cái)政收入，也就沒(méi)有財(cái)政支出。??

教師：哲學(xué)上把矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢(shì)，稱之為“統(tǒng)一”。（2）“統(tǒng)一”的基本含義：（板書）它有兩種情況 ①矛盾雙方在一定條件下相互依存（板書）

教師：相互依存是指矛盾雙方不可分割，離開一方，另一方也不能存在。例如我們一開始講的故事里邊的狼和鹿之間的關(guān)系就是如此。在小島上狼和鹿相互依存，失去一方，另一方也就不能生存。再例如：一塊磁鐵有南極和北極之分，雙方既相互對(duì)立，又相互依存。如果把它從當(dāng)中斷開，我們能得到一塊只有南極和一塊只有北極的磁鐵嗎？

學(xué)生：不能。每塊小磁鐵又出現(xiàn)了自己的南北兩極。要是將其退磁，一極消失了，另一極也就不存在了。

教師：請(qǐng)同學(xué)們分析漫畫（多媒體顯示，教材第88頁(yè)），大家說(shuō)他敢剪嗎？ 學(xué)生：不敢剪。在圖中，甲，乙二人的上與下是互相對(duì)立的，雙方在一定條件下處于平衡狀態(tài)，構(gòu)成矛盾的統(tǒng)一體。雙方互相依存，不可分割地聯(lián)系在一起，互為存在的前提。因此是“不敢剪”。剪斷繩子的后果會(huì)是什么呢？──失去矛盾的一方（甲），另一方（乙）就不存在了。任何矛盾的雙方都存在著這種相互依存的關(guān)系。

②矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化（板書）

（多媒體顯示）“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣?！?/p>

議一議：學(xué)了矛盾概念后，你對(duì)這句話有哪些新的理解？（學(xué)生回答略）

教師總結(jié)：老子的這段話說(shuō)明天下任何難事只要敢于去做，積極作為，都會(huì)變得容易；相反，如果畏首畏腳，不做努力，即便是很容易的事情也難以完成。難和易對(duì)立雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的。

教師∶難和易之間是不是可以任意轉(zhuǎn)化？

學(xué)生：不是，難和易的轉(zhuǎn)化是有條件的，這個(gè)條件就是“為”與“不為”。

教師：這說(shuō)明矛盾的雙方在一定條件下可以向自己相反的方向轉(zhuǎn)化，但轉(zhuǎn)化是有條件的，不是虛幻的、任意的。條件不具備，矛盾雙方就不能相互轉(zhuǎn)化。比如，加法、減法可以互逆，但條件是負(fù)數(shù)的引進(jìn)。

2006年3月14日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶在十屆人大四次會(huì)議舉行的記者招待會(huì)上，以“思所以危則安，思所以亂則治，思所以亡則存”作為開場(chǎng)白。同學(xué)們?cè)囍治鲆幌聹乜偫硭霉耪Z(yǔ)中矛盾雙方及其轉(zhuǎn)化的條件分別是什么？（多媒體顯示）

思所以危則安，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣

再比如：孫子曰：“亂生于治，怯生于勇”；“投之亡地然后存，陷之死地然后生”。學(xué)生回答后教師總結(jié)點(diǎn)評(píng)

二、正確理解和把握矛盾的含義還應(yīng)注意以下兩點(diǎn)（1）矛盾的對(duì)立和統(tǒng)一始終不可分割。（板書）

教師：例如，我們?cè)诮邮苤R(shí)時(shí)有快有慢，快和慢是相互規(guī)定的，沒(méi)有快也就無(wú)所謂慢。再比如“大”與“小”之間可以相互轉(zhuǎn)化，“上”與“下”之間可以相互轉(zhuǎn)化，會(huì)不會(huì)發(fā)生“大”與“下”、“上”與“小”之間的相互轉(zhuǎn)化？為什么？上述兩個(gè)例子說(shuō)明了什么？ 學(xué)生回答：（略）教師：這說(shuō)明統(tǒng)一離不開對(duì)立。統(tǒng)一有兩種情況，一種情況是矛盾雙方相互依存，而依存離不開對(duì)立；因?yàn)橐环降男再|(zhì)依賴于另一方來(lái)規(guī)定，即我們平常所說(shuō)的“相比較而存在”另一種情況是，矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化，而“轉(zhuǎn)化”離不開對(duì)立。這是因?yàn)槲覀兯f(shuō)的轉(zhuǎn)化，是矛盾雙方向自己相反的方向而非別的方向轉(zhuǎn)化。

教師：通過(guò)學(xué)習(xí)歷史我們知道無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間是相互對(duì)立和斗爭(zhēng)的，為什么無(wú)產(chǎn)階級(jí)和奴隸主階級(jí)之間卻不存在對(duì)立和斗爭(zhēng)。再比如在我們生活中與自己聯(lián)系最多、最密切的人，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人，這是為什么？

學(xué)生：1）因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)和奴隸主階級(jí)不在一個(gè)統(tǒng)一體中。

2）與自己聯(lián)系最密切的人與自己處在統(tǒng)一體中，所以才能和自己發(fā)生矛盾。教師：這說(shuō)明對(duì)立離不開統(tǒng)一。因?yàn)橹挥芯哂心撤N共同基礎(chǔ)、相互依存的東西，才能呈現(xiàn)出相互排斥的傾向。如果不是相互依存，而是徹底分離、毫不相干的東西，就無(wú)排斥可言?？傊?，對(duì)立是統(tǒng)一中的對(duì)立，統(tǒng)一是對(duì)立面的統(tǒng)一。

（2）矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，既指事物內(nèi)部，也指事物之間。

教師：因?yàn)槭挛锓秶臒o(wú)限廣大，是“事物內(nèi)部”還是“事物之間”的矛盾，關(guān)鍵在于把什么看作一個(gè)統(tǒng)一體。比如我們把家庭看作一個(gè)統(tǒng)一體，家庭內(nèi)部各成員之間存在著矛盾，這就是屬于事物內(nèi)部的矛盾，但家庭和社區(qū)之間，以及社區(qū)與其他社區(qū)之間也存在矛盾關(guān)系。這些矛盾關(guān)系就屬于事物之間的矛盾。（多媒體顯示）3.課堂小結(jié)：

這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了唯物辯證法的最根本法則——矛盾法則，即事物的對(duì)立統(tǒng)一法則，要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)矛盾的含義，“對(duì)立”的含義，“統(tǒng)一”的含義，以及如何正確理解矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系及其注意的問(wèn)題。[板書設(shè)計(jì)]

[課后作業(yè)] 針對(duì)高一年級(jí)學(xué)生素質(zhì)的差異，我進(jìn)行了分層訓(xùn)練，這樣做既可以使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)，又可以使學(xué)有余力的學(xué)生有所提高，從而達(dá)到拔尖和“減負(fù)”的目的。我布置的課堂作業(yè)是：

材料一：國(guó)務(wù)院總理溫家寶訪問(wèn)美國(guó)期間，曾在哈佛大學(xué)發(fā)表題為“把目光投向中國(guó)”的演講。他說(shuō)：“和而不同是中國(guó)古代思想家提出的一個(gè)偉大的思想。用和而不同的觀點(diǎn)觀察處理問(wèn)題，不僅有利于我們善待友邦，也有利于國(guó)際社會(huì)化解矛盾?！?/p>

材料二：中美關(guān)系正處在一個(gè)繼往開來(lái)的重要階段，面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。這次溫家寶總理訪問(wèn)美國(guó)是為了與美方加強(qiáng)對(duì)話，求大同存小異，增進(jìn)互信，促進(jìn)合作。積極推動(dòng)中美建設(shè)性合作關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展。

結(jié)合這節(jié)課所學(xué)的知識(shí)，分析中美之間的關(guān)系。

【教學(xué)目標(biāo) 】：

1、知識(shí)方面：①識(shí)記：對(duì)立、統(tǒng)一的含義。②理解：矛盾的概念。③運(yùn)用：運(yùn)用矛盾雙方互相轉(zhuǎn)化的道理，正確認(rèn)識(shí)和處理成功與失敗，先進(jìn)與落后，奉獻(xiàn)與索取，民主與法制，紀(jì)律與自由，個(gè)人與社會(huì)等辯證關(guān)系。

2、能力方面：⑴培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力：因?yàn)槲ㄎ镛q證法的最根本的規(guī)律——對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，同時(shí)也是人們進(jìn)行辯證思維時(shí)必須遵循的根本規(guī)律。⑵培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力。初步了解和掌握“具體——抽象——具體”的科學(xué)方法。

3、覺(jué)悟方面：通過(guò)學(xué)習(xí)矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的原理，使學(xué)生明確，沒(méi)有一定的條件，矛盾雙方是不會(huì)轉(zhuǎn)化的，從而認(rèn)識(shí)到無(wú)論在個(gè)人成長(zhǎng)或是在社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家發(fā)展等各個(gè)方面，都必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，努力創(chuàng)造條件，促使矛盾向著有利方向轉(zhuǎn)化?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】：矛盾的含義。

【教學(xué)難點(diǎn) 】：對(duì)立和統(tǒng)一不可分割。

【教學(xué)方法】：采用由具體到抽象，再由抽象到具體的教學(xué)思路。即先從具體事例入手，通過(guò)分析，概括出矛盾概念，然后運(yùn)用矛盾概念去分析一些具體的事例。舉例中注意運(yùn)用比較的方法。整個(gè)教學(xué)以講讀為主，輔以討論、談話等方法。【時(shí)間安排】：1課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程 】： 導(dǎo)入 新課

唯物辯證法認(rèn)為，事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系著的有機(jī)整體。而這種普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，就是事物內(nèi)部和事物之間矛盾雙方的聯(lián)系。事物都是一分為二的，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界。人們認(rèn)識(shí)世界，就是認(rèn)識(shí)事物的矛盾；人們改造世界，就是解決事物的矛盾。矛盾分析的方法是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。這些內(nèi)容怎么來(lái)理解呢？從這節(jié)課開始，我們就學(xué)習(xí)—— 第三課 堅(jiān)持矛盾分析的方法 教學(xué)過(guò)程

第一節(jié) 事物都是一分為二的（板書）

一、矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一（板書）

看P86第1段，我國(guó)春秋時(shí)期著名思想家老子指出：“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨?！奔词挛锒际窍喾聪喑傻?，各以其對(duì)立面為自己存在的前提。同樣，古希臘著名哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為，“相互排斥的東西結(jié)合在一起，不同的音調(diào)造成最美的和諧”，“沒(méi)有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字”。

從教材引用的老子和赫拉克利特的思想中，我們可以看出，他們的觀點(diǎn)都包含了事物一分為二的合理思想。也就是說(shuō)它們具有這樣的共同點(diǎn)——任何事物都有兩個(gè)不同的方面，它們既相互區(qū)別、相互對(duì)立，又相互聯(lián)系、相互依賴、相互統(tǒng)一。王籍的詩(shī)句：蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。

1．矛盾的含義：事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系叫做矛盾。簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。（板書）

那么，我們?cè)鯓永斫夂桶盐彰艿暮x呢？ 2．正確理解和把握矛盾的含義（板書）

⑴對(duì)立：矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性、趨勢(shì)，又叫“斗爭(zhēng)性”。（板書）如書中所舉的新陳代謝過(guò)程中的同化與異化；剝削者與被剝削者；物理現(xiàn)象中的作用力與反作用力；生物之間的生存競(jìng)爭(zhēng)；先進(jìn)與落后；正確與錯(cuò)誤；人民內(nèi)部的不同意見(jiàn)??都是對(duì)立的具體表現(xiàn)。

設(shè)問(wèn)：那么這些對(duì)立的具體表現(xiàn)形式能否等同于哲學(xué)上所講的“斗爭(zhēng)”？如果不能，那么這兩者是何關(guān)系？請(qǐng)同學(xué)們?cè)倥e一些例子

⑵統(tǒng)一：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢(shì)，又叫“同一性”。（板書）設(shè)問(wèn)：統(tǒng)一的兩種情形是什么? ①矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；（板書）請(qǐng)同學(xué)們看P88漫畫《他敢剪嗎》，在圖中，甲、乙二人的上與下是互相對(duì)立的，雙方在一定條件下處于平衡狀態(tài)，構(gòu)成矛盾的統(tǒng)一體。雙方相互依存，不可分割地聯(lián)系在一起，互為存在的前提。因此，結(jié)論是“不敢剪”。剪斷繩子的后果會(huì)是什么呢？——失去矛盾的一方（乙），另一方（甲）也就不存在了。任何矛盾的雙方都存在著這種相互依存的關(guān)系。再如：沒(méi)有作用力就無(wú)所謂反作用力，沒(méi)有化合就無(wú)所謂分解，沒(méi)有遺傳就無(wú)所謂變異，沒(méi)有胖就無(wú)所謂瘦，沒(méi)有進(jìn)攻就無(wú)所謂防守，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)就無(wú)所謂和平，沒(méi)有苦就無(wú)所謂樂(lè)，沒(méi)有窮就無(wú)所謂富??

②矛盾雙方依據(jù)一定條件相互轉(zhuǎn)化。(板書)P88“議一議”：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣?！蹦闳绾蝸?lái)理解這段話呢？①天下事、人之為學(xué)有沒(méi)有難易的分別? ②難和易轉(zhuǎn)化的條件是什么?（提示）①天下事、人之為學(xué)都有難易之分，這正是它們對(duì)立的一面；②難和易相互依存，共處于天下事、人之為學(xué)之中，難易轉(zhuǎn)化的條件關(guān)鍵在去“為”、去“學(xué)”，只有立志去“為”、去“學(xué)”，才能化難為易。引進(jìn)負(fù)數(shù)，減法可以轉(zhuǎn)化為加法。

俗話說(shuō)：良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。

所謂天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感 ——愛(ài)迪生

提示：汗水指的是什么？凡人和天才之間的轉(zhuǎn)化條件又是什么？

這些給我們的啟示就是：在一定條件下，事物會(huì)向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。在理解“統(tǒng)一”的含義時(shí)，要注意：

第一，矛盾雙方的相互依存是 “一定條件”下的相互依存。

如中美之間就存在著相互依存的關(guān)系。中國(guó)在現(xiàn)代化建設(shè)中，需要美國(guó)的資金和先進(jìn)的技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)呢，美國(guó)也需要中國(guó)這個(gè)潛在的大市場(chǎng)。這種依存的條件是什么？——就是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，國(guó)際間的聯(lián)系越來(lái)越緊密，中美之間存在著廣泛的共同利益。離開這一條件談依存是荒謬的。

第二，矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化，也需要一定的條件。

矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實(shí)的、具體的，不是抽象的、虛幻的，因而需要一定的條件，沒(méi)有一定的條件，就不能實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化。

⑶矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一，始終是不可分割的。（板書）

①統(tǒng)一離不開對(duì)立。第一，“依存”離不開對(duì)立。比如，上不會(huì)依存于大或小，因?yàn)樯吓c大或小并不對(duì)立?？梢?jiàn)，依存只是對(duì)立面之間的依存。第二，“轉(zhuǎn)化”離不開對(duì)立。同理，只有上下之間的轉(zhuǎn)化，絕無(wú)上與大或小的轉(zhuǎn)化。②對(duì)立也離不開統(tǒng)一。

論：“要自由就不能有紀(jì)律，講紀(jì)律就沒(méi)有自由”

這一觀點(diǎn)擴(kuò)大了自由與紀(jì)律的對(duì)立，否認(rèn)了自由與紀(jì)律的統(tǒng)一。殊不知，離開紀(jì)律，自由也就不存在了；沒(méi)有紀(jì)律約束的自由，只能是一盤散沙。反過(guò)來(lái)，只有紀(jì)律，否定自由，集體也會(huì)失去活力，影響個(gè)性的發(fā)展?？傊?，也就是說(shuō)，沒(méi)有對(duì)立就沒(méi)有統(tǒng)一，沒(méi)有統(tǒng)一也無(wú)所謂對(duì)立，無(wú)論離開對(duì)立或者離開統(tǒng)一，都不能成其為矛盾。⑷事物內(nèi)部和事物之間都存在著對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。（板書）

看P89第4段，在學(xué)校內(nèi)部，存在著教與學(xué)之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。在學(xué)校與附近的企事來(lái)單位、街道或村鎮(zhèn)之間，也存在著相互區(qū)別，又緊密相聯(lián)的關(guān)系。⑸不能把辯證矛盾與邏輯矛盾混為一談。（板書）

邏輯矛盾是指人們?cè)跀⑹龌蚧卮饐?wèn)題時(shí)出現(xiàn)的首尾不

一、互相“打架”的現(xiàn)象；辯證矛盾是指事物本身所包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系?！俄n非子》中有一寓言:“楚人有鬻盾與矛者,譽(yù)之曰:‘吾盾之堅(jiān),物莫能陷也?！肿u(yù)其矛曰:‘吾矛之利,于物無(wú)不陷也?！蛟唬骸宰又葑又埽稳?？’其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立??矛盾之說(shuō)也?！闭?qǐng)問(wèn)：寓言中所說(shuō)的“矛盾”與唯物辯證法所講的矛盾是一回事嗎？為什么？ 《韓非子》寓言中“矛盾之說(shuō)也”，指的就是邏輯矛盾，但作為兵器的矛和盾，也確實(shí)有對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系?！拘〗Y(jié)】：

請(qǐng)看知識(shí)結(jié)構(gòu)。這堂課我們學(xué)習(xí)了唯物辯證法的最基本的概念——矛盾，即對(duì)立統(tǒng)一。我們要正確地理解和把握矛盾含義。方法論意義：

1，要用一分為二的眼光看問(wèn)題，要善于在統(tǒng)一中注意對(duì)立，在對(duì)立中把握統(tǒng)一。2，善于創(chuàng)造和利用條件，促使矛盾雙方向有利的方向轉(zhuǎn)化?！菊n堂練習(xí)】：

1、下列體現(xiàn)了矛盾觀點(diǎn)的有：A ①金無(wú)足赤，人無(wú)完人②失敗是成功之母 ③塞翁失馬 ④刻舟求劍 ⑤夜郎自大，目中無(wú)人⑥相反相成，相輔相成 A ① ② ③ ⑥ B ① ② ④ ⑥ C ② ③ ④ ⑥ D ③ ④ ⑤ ⑥

2、當(dāng)前，一些同學(xué)推崇“地球村”“世界公民”，以做“世界公民”為榮，看不到國(guó)家利益、民族利益的差別。待他們出國(guó)后，才切身感受到世界上沒(méi)有世界公民。產(chǎn)生這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)從辯證法上看是因?yàn)椋ǎ〢、人的意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用 B、實(shí)踐決定認(rèn)識(shí) C、事物是發(fā)展的 D、忽視了統(tǒng)一中的對(duì)立 【作業(yè) 】：

1.中國(guó)加入WTO后在給中國(guó)帶來(lái)巨大利益的同時(shí)，也將給中國(guó)的一些產(chǎn)業(yè)和企業(yè)帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。外國(guó)商品和服務(wù)業(yè)的大量涌入，可能會(huì)對(duì)中國(guó)的農(nóng)業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)、金融業(yè)、服務(wù)業(yè)等國(guó)內(nèi)市場(chǎng)造成沖擊。上述論斷蘊(yùn)涵的哲理是（b）A.任何事物都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn) B.任何事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系 C.矛盾雙方的對(duì)立是有條件的

D.矛盾雙方在一定條件下可以向著自己相反的方向轉(zhuǎn)化

矛盾雙方根據(jù)一定條件，各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化，據(jù)此回答2~3題： 2.下列說(shuō)法中，符合材料觀點(diǎn)的是c A.仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智 B.離離原上草，一歲一枯榮 C.失敗是成功之母

D.讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神

3.下列關(guān)于矛盾雙方轉(zhuǎn)化的理解，正確的是a A.轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實(shí)的、有條件的 B.轉(zhuǎn)化無(wú)時(shí)不在、無(wú)時(shí)不有 C.轉(zhuǎn)化是具體的、任意的 D.轉(zhuǎn)化即意味著事物向前發(fā)展

4、分析說(shuō)明題：

有關(guān)媒體曾發(fā)表短評(píng)強(qiáng)調(diào)，“十一”長(zhǎng)假，盡管有各種各樣的遺憾、不足、差距、矛盾，但首先還應(yīng)承認(rèn)，放長(zhǎng)假于國(guó)于民都是大好事。好事不一定完美，發(fā)現(xiàn)了美中不足，同樣也是好事，今后可以不斷地改進(jìn)和完善。

閱讀上述材料，回答下列問(wèn)題：

（1）上述短評(píng)體現(xiàn)了唯物辯證法的什么觀點(diǎn)？（2）這一觀點(diǎn)在上述材料中是怎樣體現(xiàn)的？ 教學(xué)反饋：

（1）上述短評(píng)體現(xiàn)了唯物辯證法矛盾的觀點(diǎn)：矛盾的含義------矛盾的對(duì)立指------矛盾的統(tǒng)一指------（2）十一長(zhǎng)假------體現(xiàn)了存在著對(duì)立的兩個(gè)方面；“好事不一定完美”，體現(xiàn)了矛盾雙方相互依存的關(guān)系，一方以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；“發(fā)現(xiàn)了美中不足，同樣也是好事”，則體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

第二篇：矛盾對(duì)立統(tǒng)一教案

矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性(教案)課題：矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性 授課班級(jí)：高中三年級(jí) 教者:李念 課型：授新課 教具：多媒體

教學(xué)方法：“讀書、議論、講解、練習(xí)、總結(jié)”五步法

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)目標(biāo)：（1）矛盾的含義

（2）矛盾同一性及斗爭(zhēng)性的含義（3）矛盾兩種基本屬性的關(guān)系

（二）思想目標(biāo)

讓學(xué)生學(xué)會(huì)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題，學(xué)會(huì)創(chuàng)造條件讓事物往好的方面發(fā)展。

（三）能力目標(biāo)：

通過(guò)矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)用矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題，提高學(xué)生解決問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力

（四）情意目標(biāo)：

學(xué)會(huì)用矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題，理解矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系及其重要意義。

二、教學(xué)重點(diǎn)： 本目的重點(diǎn)是讓學(xué)生理解世界上的一切事物都包含著矛盾，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

運(yùn)用生活中的事例，說(shuō)明事物自身“對(duì)立統(tǒng)一”的辯證關(guān)系

四、課堂教學(xué)過(guò)程

（一）組織教學(xué)（1分鐘）

了解學(xué)生出席情況

（二）導(dǎo)入新課（1分鐘）

教師：同學(xué)們，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)新課。在正式講課前老師給大家看一幅圖片。----中美關(guān)系。最近因?yàn)獒烎~島問(wèn)題中美關(guān)系又一次走向了緊張，回顧一下從建國(guó)起中美關(guān)系在前進(jìn)中總是充滿波折，既有合作又有沖突。以往我們都是從政治的、經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)看待中美關(guān)系，今天我們就換個(gè)角度，用哲學(xué)的角度來(lái)看一下中美關(guān)系。

（三）正式講授

1．舉例導(dǎo)入（5分鐘）：教師：教師播放一段中國(guó)與別國(guó)足球隊(duì)比賽錄像，激發(fā)學(xué)生興趣，并啟發(fā)設(shè)疑：“誰(shuí)來(lái)幫我分析一下，足球賽中包含哪些矛盾現(xiàn)象？”學(xué)生討論回答，教師點(diǎn)評(píng)：“如攻與守，強(qiáng)與弱，勝與負(fù)，快與慢……等”引出課題，導(dǎo)入矛盾。為了更清楚的理解矛盾的內(nèi)涵。接著請(qǐng)大家看教材的第一個(gè)材料，并思考一下愛(ài)因斯坦的那段材料的兩個(gè)問(wèn)題。

2．學(xué)生看材料（1分鐘）： 3．講解材料：（5分鐘）

好了，時(shí)間到。大家都看完了吧。我們一起來(lái)看書本的第一個(gè)材料。下面請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)回答第一個(gè)小問(wèn)題。有哪位同學(xué)主動(dòng)請(qǐng)纓的呢。好，***同學(xué)來(lái)回答一下，①愛(ài)因斯坦給光下的定義包含了什么哲學(xué)道理？

學(xué)生回答：略

老師提示：①愛(ài)因斯坦給光下的定義包含了哲學(xué)上的“矛盾”的觀點(diǎn)。光和微粒，連續(xù)和不連續(xù)是相互對(duì)立的，卻統(tǒng)一于光量子之中?？梢?jiàn)矛盾是既有對(duì)立又有統(tǒng)一的。

接著講解“你敢剪嗎”這幅漫畫。進(jìn)行分析。從漫畫和故事中得出矛盾的含義：矛盾是事物內(nèi)部對(duì)立統(tǒng)一的哲學(xué)范疇。對(duì)立在哲學(xué)上叫斗爭(zhēng)性，統(tǒng)一叫同一性，這是矛盾的兩種基本屬性。接下來(lái)就分析這兩種屬性。

4．講解同一性（10分鐘）

同一性的含義：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。（1）通過(guò)漫畫“甘苦人生”，講解它的第一個(gè)含義：矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提。

（2）通過(guò)漫畫“塞翁失馬，焉知非?！钡墓适聛?lái)講解它的第二個(gè)含義：矛盾雙方相互貫通，即相互滲透，相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)換

第一，矛盾雙方的相互依存是 “一定條件”下的相互依存。第二，矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化，也需要一定的條件。

5、講解矛盾的斗爭(zhēng)性（8分鐘）

①解釋什么是斗爭(zhēng)，給出斗爭(zhēng)性的含義：矛盾雙方相互排斥，相互對(duì)立的屬性。它體現(xiàn)著矛盾雙方相互排斥，相互對(duì)立的屬性。

②用足球場(chǎng)上的輸與贏的對(duì)立來(lái)講解矛盾的斗爭(zhēng)性。

③同時(shí)要強(qiáng)調(diào)哲學(xué)上所講的矛盾和生活中所講的矛盾是不能完全等同的。它們是共性和個(gè)性的關(guān)系，普遍和特殊的關(guān)系。

6、對(duì)矛盾的含義屬性進(jìn)行回顧，為講解基本屬性的關(guān)系做準(zhǔn)備。（2分鐘）

7、講解矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性之間的關(guān)系。

在這一個(gè)板塊我打算用畫圖的方式進(jìn)行講解 ①同一性離不開斗爭(zhēng)性，同一以差別和對(duì)立為前提。畫圖結(jié)合例子黑與白的依賴性，和學(xué)生由壞到好的轉(zhuǎn)變來(lái)說(shuō)。②斗爭(zhēng)性離不開同一性，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。

畫圖結(jié)合資本主義社會(huì)的兩種意識(shí)形態(tài)資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立是離不開資本主義社會(huì)這樣一個(gè)大的前提，二者統(tǒng)一于資本主義社會(huì)。

③矛盾雙方既對(duì)立又同一，推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展 結(jié)合前一章說(shuō)到的矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力這一原理進(jìn)行講解。并結(jié)合今天所講的內(nèi)容進(jìn)行論述。

8、課堂總結(jié)

（1）矛盾的含義：矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。（2）矛盾的兩種屬性（3）兩種屬性的關(guān)系

①同一性離不開斗爭(zhēng)性，同一以差別和對(duì)立為前提 ②斗爭(zhēng)性離不開同一性，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中 ③矛盾雙方既對(duì)立又同一，推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展

9、課堂鞏固（習(xí)題）

10、課后習(xí)題

在這節(jié)課中，我們學(xué)習(xí)了矛盾的含義，矛盾的兩種基本屬性及其相互關(guān)系。那么老師就給大家留一個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)大家用矛盾對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)去寫一篇文章“超越自己”。

第三篇：矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一教案定稿

矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一教案

[教學(xué)目標(biāo)]

1、知識(shí)目標(biāo)：理解哲學(xué)上的矛盾，對(duì)立、統(tǒng)一、基本含義。

2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)抽象思維能力，初步了解掌握“具體——抽象——具體”

的科學(xué)方法。

3、德育目標(biāo)：運(yùn)用矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的原理，認(rèn)識(shí)到無(wú)論

個(gè)人成長(zhǎng)，社會(huì)進(jìn)步，國(guó)家發(fā)展等都必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，努力創(chuàng)造條件，促使矛盾向著有利的方向發(fā)展。

[教學(xué)重點(diǎn)] 矛盾的含義 [教學(xué)難點(diǎn)] 矛盾的含義 [教學(xué)安排] 一課時(shí) [教學(xué)手段] 多媒體課件

[教學(xué)方法] 1.情景教學(xué)法 2.設(shè)疑法 3.比較法 [教學(xué)過(guò)程] 1.導(dǎo)入新課：

1）、教師播放一段中國(guó)與阿曼足球隊(duì)世界杯小組賽的比賽錄像，并啟發(fā)設(shè)問(wèn)：“誰(shuí)來(lái)幫我分析一下，足球賽中包含了哪些矛盾現(xiàn)象？”學(xué)生討論回答，教師點(diǎn)評(píng)：“攻與守，強(qiáng)與弱，勝與負(fù)，快與慢?等。引出課題。

2）、由學(xué)生快速閱讀課文第一自然段，從我國(guó)春秋時(shí)期著名思想家者老子和古希臘哲學(xué)家赫拉克利特的表述中，讓學(xué)生體會(huì)一分為二的思想，然后請(qǐng)幾位同學(xué)向全班介紹說(shuō)明自己所找的關(guān)于矛盾的事例，在同學(xué)們所舉的例子里選擇一個(gè)，比如：“上下、東西、南北、左右、前后”教師簡(jiǎn)單評(píng)述，兩者既不同，又緊密聯(lián)系，這就是哲學(xué)中所說(shuō)的矛盾，目的就是讓學(xué)生從大量的具體的事例中去引出抽象的矛盾概念，即對(duì)立統(tǒng)一。

（居中板書標(biāo)題：矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一）2.講授新課：

1．矛盾的含義：對(duì)立統(tǒng)一

教師：說(shuō)到矛盾，自然會(huì)使我們聯(lián)想到我國(guó)古代思想家韓非子講的“自相矛盾”的故事。（讓學(xué)生敘述“自相矛盾”的故事）：

有一個(gè)賣矛和盾的人，他舉起盾，向人叫賣說(shuō)：“我的盾堅(jiān)硬無(wú)比，無(wú)論怎樣鋒利的矛，也戳不穿它！”說(shuō)完，又舉起他的矛，夸口說(shuō)：“我的矛鋒利無(wú)比，無(wú)論怎樣堅(jiān)硬的盾，也能戳進(jìn)去！”站在旁邊的人聽(tīng)了，暗自發(fā)笑，便問(wèn)他：“那么，用你的矛來(lái)戳你的盾，結(jié)果怎樣呢？”一聽(tīng)這話，賣矛和盾的人只好啞口無(wú)言了。教師：同學(xué)們注意，這里所說(shuō)的“自相矛盾”，是指說(shuō)話前后不一，互相沖突的意思，它同唯物辯證法所講的矛盾并不是一回事。辯證法中所講的矛盾是事物本身所固有、現(xiàn)實(shí)生活中客觀存在的矛盾。

自古以來(lái)，很多哲學(xué)家都看到了現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾現(xiàn)象。例如： 多媒體顯示：孔子：君子和而不同，小人同而不和。

孫子：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。

老子：有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，聲音相和，前后相

隨??。大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形?！坝钪嬷懈鱾€(gè)部分都可以分為相互對(duì)立的兩半：地分為高山和平原，水分為淡水和咸水??氣候分為冬和夏、春和秋”，”沒(méi)有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字”。──赫拉克利特

教師：上述論述有個(gè)共同點(diǎn)，那就是都包含了事物一分為二的哲學(xué)思想，即都看到了事物自身所包含的既相對(duì)立又相統(tǒng)一的關(guān)系。

（1）“對(duì)立”的基本含義：雙方相互排斥、互相斗爭(zhēng)。（板書）

教師：大家思考：哲學(xué)講的對(duì)立和斗爭(zhēng)與我們?nèi)粘Ｉ钪兴f(shuō)的對(duì)立和斗爭(zhēng)，比如我們上面提到的這些矛盾雙方的對(duì)立以及政治術(shù)語(yǔ)中的對(duì)立和斗爭(zhēng)是一種什么關(guān)系？ 學(xué)生討論回答（略）

教師總結(jié)：我們?nèi)粘Ｉ钪兴f(shuō)的對(duì)立和斗爭(zhēng)，比如：同學(xué)之間的小矛盾，社會(huì)主義的榮辱觀，以及巴以沖突等等都是具體的“對(duì)立”和“斗爭(zhēng)”，是哲學(xué)上講的“對(duì)立”和“斗爭(zhēng)”的具體體現(xiàn)。哲學(xué)上的“對(duì)立”和“斗爭(zhēng)”是對(duì)世界各個(gè)領(lǐng)域的具體的對(duì)立和斗爭(zhēng)共性的抽象和概括。

教師：所謂“統(tǒng)一”簡(jiǎn)單地說(shuō)是指矛盾雙方相互聯(lián)結(jié)的屬性。誰(shuí)能再試著分析商品的使用價(jià)值和價(jià)值、財(cái)政收入和財(cái)政支出之間是如何“統(tǒng)一”的呢？

學(xué)生：（1）商品的使用價(jià)值是價(jià)值物質(zhì)承擔(dān)者，沒(méi)有使用價(jià)值就沒(méi)有價(jià)值。（2）作為商品來(lái)說(shuō)二者缺一不可。學(xué)生：沒(méi)有財(cái)政收入，也就沒(méi)有財(cái)政支出。??

教師：哲學(xué)上把矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢(shì)，稱之為“統(tǒng)一”。（2）“統(tǒng)一”的基本含義：（板書）它有兩種情況 ①矛盾雙方在一定條件下相互依存（板書）

教師：相互依存是指矛盾雙方不可分割，離開一方，另一方也不能存在。例如我們一開始講的故事里邊的狼和鹿之間的關(guān)系就是如此。在小島上狼和鹿相互依存，失去一方，另一方也就不能生存。再例如：一塊磁鐵有南極和北極之分，雙方既相互對(duì)立，又相互依存。如果把它從當(dāng)中斷開，我們能得到一塊只有南極和一塊只有北極的磁鐵嗎？

學(xué)生：不能。每塊小磁鐵又出現(xiàn)了自己的南北兩極。要是將其退磁，一極消失了，另一極也就不存在了。

教師：請(qǐng)同學(xué)們分析漫畫（多媒體顯示，教材第88頁(yè)），大家說(shuō)他敢剪嗎？ 學(xué)生：不敢剪。在圖中，甲，乙二人的上與下是互相對(duì)立的，雙方在一定條件下處于平衡狀態(tài)，構(gòu)成矛盾的統(tǒng)一體。雙方互相依存，不可分割地聯(lián)系在一起，互為存在的前提。因此是“不敢剪”。剪斷繩子的后果會(huì)是什么呢？──失去矛盾的一方（甲），另一方（乙）就不存在了。任何矛盾的雙方都存在著這種相互依存的關(guān)系。

②矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化（板書）

（多媒體顯示）“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。”

議一議：學(xué)了矛盾概念后，你對(duì)這句話有哪些新的理解？（學(xué)生回答略）

教師總結(jié)：老子的這段話說(shuō)明天下任何難事只要敢于去做，積極作為，都會(huì)變得容易；相反，如果畏首畏腳，不做努力，即便是很容易的事情也難以完成。難和易對(duì)立雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的。

教師∶難和易之間是不是可以任意轉(zhuǎn)化？

學(xué)生：不是，難和易的轉(zhuǎn)化是有條件的，這個(gè)條件就是“為”與“不為”。

教師：這說(shuō)明矛盾的雙方在一定條件下可以向自己相反的方向轉(zhuǎn)化，但轉(zhuǎn)化是有條件的，不是虛幻的、任意的。條件不具備，矛盾雙方就不能相互轉(zhuǎn)化。比如，加法、減法可以互逆，但條件是負(fù)數(shù)的引進(jìn)。

2006年3月14日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶在十屆人大四次會(huì)議舉行的記者招待會(huì)上，以“思所以危則安，思所以亂則治，思所以亡則存”作為開場(chǎng)白。同學(xué)們?cè)囍治鲆幌聹乜偫硭霉耪Z(yǔ)中矛盾雙方及其轉(zhuǎn)化的條件分別是什么？（多媒體顯示）

思所以危則安，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣

再比如：孫子曰：“亂生于治，怯生于勇”；“投之亡地然后存，陷之死地然后生”。學(xué)生回答后教師總結(jié)點(diǎn)評(píng)

二、正確理解和把握矛盾的含義還應(yīng)注意以下兩點(diǎn)（1）矛盾的對(duì)立和統(tǒng)一始終不可分割。（板書）

教師：例如，我們?cè)诮邮苤R(shí)時(shí)有快有慢，快和慢是相互規(guī)定的，沒(méi)有快也就無(wú)所謂慢。再比如“大”與“小”之間可以相互轉(zhuǎn)化，“上”與“下”之間可以相互轉(zhuǎn)化，會(huì)不會(huì)發(fā)生“大”與“下”、“上”與“小”之間的相互轉(zhuǎn)化？為什么？上述兩個(gè)例子說(shuō)明了什么？ 學(xué)生回答：（略）教師：這說(shuō)明統(tǒng)一離不開對(duì)立。統(tǒng)一有兩種情況，一種情況是矛盾雙方相互依存，而依存離不開對(duì)立；因?yàn)橐环降男再|(zhì)依賴于另一方來(lái)規(guī)定，即我們平常所說(shuō)的“相比較而存在”另一種情況是，矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化，而“轉(zhuǎn)化”離不開對(duì)立。這是因?yàn)槲覀兯f(shuō)的轉(zhuǎn)化，是矛盾雙方向自己相反的方向而非別的方向轉(zhuǎn)化。

教師：通過(guò)學(xué)習(xí)歷史我們知道無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間是相互對(duì)立和斗爭(zhēng)的，為什么無(wú)產(chǎn)階級(jí)和奴隸主階級(jí)之間卻不存在對(duì)立和斗爭(zhēng)。再比如在我們生活中與自己聯(lián)系最多、最密切的人，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人，這是為什么？

學(xué)生：1）因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)和奴隸主階級(jí)不在一個(gè)統(tǒng)一體中。

2）與自己聯(lián)系最密切的人與自己處在統(tǒng)一體中，所以才能和自己發(fā)生矛盾。教師：這說(shuō)明對(duì)立離不開統(tǒng)一。因?yàn)橹挥芯哂心撤N共同基礎(chǔ)、相互依存的東西，才能呈現(xiàn)出相互排斥的傾向。如果不是相互依存，而是徹底分離、毫不相干的東西，就無(wú)排斥可言?？傊瑢?duì)立是統(tǒng)一中的對(duì)立，統(tǒng)一是對(duì)立面的統(tǒng)一。

（2）矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，既指事物內(nèi)部，也指事物之間。

教師：因?yàn)槭挛锓秶臒o(wú)限廣大，是“事物內(nèi)部”還是“事物之間”的矛盾，關(guān)鍵在于把什么看作一個(gè)統(tǒng)一體。比如我們把家庭看作一個(gè)統(tǒng)一體，家庭內(nèi)部各成員之間存在著矛盾，這就是屬于事物內(nèi)部的矛盾，但家庭和社區(qū)之間，以及社區(qū)與其他社區(qū)之間也存在矛盾關(guān)系。這些矛盾關(guān)系就屬于事物之間的矛盾。（多媒體顯示）3.課堂小結(jié)：

這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了唯物辯證法的最根本法則——矛盾法則，即事物的對(duì)立統(tǒng)一法則，要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)矛盾的含義，“對(duì)立”的含義，“統(tǒng)一”的含義，以及如何正確理解矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系及其注意的問(wèn)題。[板書設(shè)計(jì)]

[課后作業(yè)] 針對(duì)高一年級(jí)學(xué)生素質(zhì)的差異，我進(jìn)行了分層訓(xùn)練，這樣做既可以使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)，又可以使學(xué)有余力的學(xué)生有所提高，從而達(dá)到拔尖和“減負(fù)”的目的。我布置的課堂作業(yè)是：

材料一：國(guó)務(wù)院總理溫家寶訪問(wèn)美國(guó)期間，曾在哈佛大學(xué)發(fā)表題為“把目光投向中國(guó)”的演講。他說(shuō)：“和而不同是中國(guó)古代思想家提出的一個(gè)偉大的思想。用和而不同的觀點(diǎn)觀察處理問(wèn)題，不僅有利于我們善待友邦，也有利于國(guó)際社會(huì)化解矛盾?！?/p>

材料二：中美關(guān)系正處在一個(gè)繼往開來(lái)的重要階段，面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。這次溫家寶總理訪問(wèn)美國(guó)是為了與美方加強(qiáng)對(duì)話，求大同存小異，增進(jìn)互信，促進(jìn)合作。積極推動(dòng)中美建設(shè)性合作關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展。

結(jié)合這節(jié)課所學(xué)的知識(shí)，分析中美之間的關(guān)系。

第四篇：高二教案(3.1 矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一 )-教學(xué)教案

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)方面

識(shí)記：對(duì)立、統(tǒng)一的含義。

理解：矛盾的概念。

運(yùn)用：運(yùn)用矛盾雙方互相轉(zhuǎn)化的道理，正確認(rèn)識(shí)和處理成功與失敗，先進(jìn)與落后，奉獻(xiàn)與索取，民主與法制，紀(jì)律與自由，個(gè)人與社會(huì)等辯證關(guān)系。能力方面

⑴培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力：因?yàn)閷?duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的最根本的規(guī)律，同時(shí)也是人們進(jìn)行辯證思維時(shí)必須遵循的根本規(guī)律。

⑵培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力。初步了解和掌握“具體——抽象——具體”的科學(xué)方法。

覺(jué)悟方面

通過(guò)學(xué)習(xí)矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的原理，使學(xué)生明確，沒(méi)有一定的條件，矛盾雙方是不會(huì)轉(zhuǎn)化的，從而認(rèn)識(shí)到無(wú)論在個(gè)人成長(zhǎng)或是在社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家發(fā)展等各個(gè)方面，都必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性、努力創(chuàng)造條件，促使矛盾向著有利方向轉(zhuǎn)化。教學(xué)重點(diǎn)矛盾的含義。

教學(xué)難點(diǎn)對(duì)立的含義，對(duì)立和統(tǒng)一不可分割。

教學(xué)方法①事例說(shuō)理法：先由教師針對(duì)要講的理論觀點(diǎn)舉一個(gè)事例或講一個(gè)故事，然后，師生共同分析這個(gè)事例或故事中蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理，教師所舉事例或故事務(wù)必生動(dòng)、具體、富有哲理、且具趣味性。②漫畫討論法。教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入新課

我國(guó)春秋時(shí)期著名思想家者老子指出：“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨。”即事物都是相反相成的，各以其對(duì)立面為自己存在的前提。同樣的，在古希臘也有一位著名的哲學(xué)家赫拉克利特，他認(rèn)為“宇宙中各個(gè)部分都可以分為相互對(duì)立的兩半：地分為高山和平原，水分為淡水和咸水??氣候分為冬和夏、春和秋?！蓖瑢W(xué)們，世間的萬(wàn)物都包含著這樣的道理嗎?你能用其它內(nèi)容把這個(gè)句子排列下去嗎?

(設(shè)計(jì)這個(gè)問(wèn)題的目的是引導(dǎo)學(xué)生從具體事例入手，把握矛盾的概念)(學(xué)生舉例。)

不論是老于的思想，還是赫拉克利特的理論，以及同學(xué)們舉的幾個(gè)例子，都包含了事物一分為二的合理思想。既然事物本身都是一分為二的，因此我們要正確地認(rèn)識(shí)事物，如實(shí)地反映它們的本來(lái)面目，也要運(yùn)用一分為二的方法去分析事物，這才是科學(xué)的思維方法，即矛盾分析的方法。那么什么是矛盾?什么是矛盾分析的方法?關(guān)于這些問(wèn)題，我們將在本課學(xué)習(xí)。

第三課堅(jiān)持矛盾分析的方法

第一節(jié) 事物都是一分為二的一、矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一

從教材引用的老子的思想中，我們可以看出，有和無(wú)、難和易、長(zhǎng)和短、高和下、聲音的高與低、前和后都是兩個(gè)不同的方面，它們有區(qū)別，但它們又“相生、相成、相形、相傾、相和、相隨”，說(shuō)明它們還有密切的聯(lián)系；在赫拉克利特的論述中，我們也可以看出，高山區(qū)別于平原、冬區(qū)別于夏、春不同于秋，但它們又共同聯(lián)系組成大地，組成一年的四季；同學(xué)們舉的大和小、上和下、左和右、輕和重、黑和白、真和假等事例中同樣具有這樣的共同點(diǎn)——任何事物都具有兩個(gè)不同的方面，它們既是相互區(qū)別、相互對(duì)立的，又是相互依賴、相互統(tǒng)一的，兩個(gè)方面存在的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，哲學(xué)上就叫做矛盾。1.矛盾的含義：事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系叫做矛盾 準(zhǔn)確理解和把握矛盾的含義既是重點(diǎn)，又是難點(diǎn)。第一，矛盾概念是本課最基本的概念，只有真正搞懂了什么是矛盾，才有可能進(jìn)一步理解和把握關(guān)于矛盾問(wèn)題的一系列基本觀點(diǎn)，掌握矛盾分析的方法。

第二，對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力的起點(diǎn)。盡管高二學(xué)生在學(xué)習(xí)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)中，已廣泛接觸過(guò)事物自身所包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，但畢竟沒(méi)能從哲學(xué)的高度來(lái)進(jìn)行思考和把握。

第三，哲學(xué)上的矛盾概念高度概括和抽象，對(duì)于剛剛接觸這一概念的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解起來(lái)有很大難度。從以往的教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，學(xué)生在理解矛盾概念時(shí)，疑難之點(diǎn)較多。因此，引導(dǎo)學(xué)生深入理解和把握矛盾概念，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，有著“奠基”、“啟蒙”的重要意義。

對(duì)于這個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題，要緊扣《課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本要求:“用多種實(shí)例闡釋矛盾的概念"，以實(shí)例為基本進(jìn)行闡釋。建議注意以下幾點(diǎn):

首先，把握由具體(個(gè)別)到抽象(一般)，再由抽象(一般)到具體(個(gè) 別)的教學(xué)思路?！皞€(gè)別——一般——個(gè)別”是我們認(rèn)識(shí)事物的基本秩序。先從具體事例人手，通過(guò)分析、概括出矛盾概念，然而運(yùn)用矛盾概念去分析一些具體的事例。有的學(xué)生可能會(huì)提出:哲學(xué)概念不等于具體的事例，而老師講概念時(shí)又總是用事例來(lái)證明。這個(gè)問(wèn)題我們應(yīng)該重視。注意引導(dǎo)學(xué)生明確抽象的概念和具體的事例是一般和個(gè)別的關(guān)系。概念不等于具體事物，概念又離不開具體事物，它從具體事物中抽象出來(lái)，又存在于具體事物之中，并通過(guò)具體事物表現(xiàn)出來(lái)。把握這一思路和方法對(duì)于突破教學(xué)重點(diǎn)、突破教學(xué)難點(diǎn)都具有重要意義。

其次，要對(duì)抽象的矛盾概念搞好分析。教材在引出矛盾的概念之后，著重從“對(duì)立”、“統(tǒng)一”各自的含義兩個(gè)方面進(jìn)行了分析。體現(xiàn)了用一般為指導(dǎo)去理解個(gè)別，由個(gè)別理解一般的思路。搞好這一分析，是引導(dǎo)學(xué)生理解和把握矛盾含義的關(guān)鍵。在對(duì)具體事物的矛盾進(jìn)行分析時(shí)必須做到：a：要具體說(shuō)明而不抽象套用，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的興趣，有效地提高學(xué)生觀察事物和分析問(wèn)題的才干。b：要科學(xué)不要膚淺，既通俗又深刻。c：要通俗不要艱深，要充分考慮到學(xué)生第一次接觸辯證矛盾的概念，應(yīng)盡可能的引舉學(xué)生所熟悉的事例，做到通俗明白，淺顯易懂。

再次，注意運(yùn)用

第五篇：高二政治矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一教學(xué)設(shè)計(jì)

高二政治矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一教學(xué)設(shè)計(jì)

1、教材分析 1、1教材的地位與作用

本框題講述對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律最基本、常識(shí)性的內(nèi)容，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在唯物辯證法中居于實(shí)質(zhì)和核心地位。唯物辯證法作為世界觀，最根本的就是關(guān)于世界觀的矛盾觀，作為認(rèn)識(shí)規(guī)律，最近本的就是矛盾規(guī)律，作為認(rèn)識(shí)方法，最根本的就是矛盾分析法。只有抓住對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，才能揭示事物聯(lián)系的根本內(nèi)容和事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，才能正確理解和把握唯物辯證法的其他內(nèi)容。1、2教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)

“矛盾的含義”既是本框，也是本節(jié)和本課的教學(xué)重點(diǎn)。這是因?yàn)槊芨拍钍潜菊n最基本的概念，只有真正搞懂了什么是矛盾，才有可能進(jìn)一步理解和把握關(guān)于矛盾問(wèn)題的一些列基本觀點(diǎn)，掌握矛盾分析的方法，對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力的起點(diǎn)，剛開始接觸，比較難。

教學(xué)目標(biāo)分析2、1知識(shí)與技能

要求通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生對(duì)矛盾的概念有較為深入的理解，并能通過(guò)多種勢(shì)力對(duì)矛盾的概念加以闡釋；“對(duì)立”、“統(tǒng)一”的基本含義只要求識(shí)記。

2、2過(guò)程與方法

應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的能力。唯物辯證法的最基本的規(guī)律——對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，同時(shí)也是人們進(jìn)行辯證思維是必須遵循的根本規(guī)律。要注意培養(yǎng)學(xué)生抽象思維的能力。初步了解和掌握“具體——抽象——具體”的科學(xué)方法”。本框?qū)γ芨拍畹姆治?，?duì)矛盾雙方相互“斗爭(zhēng)”的論述，都體現(xiàn)了這一方法。

2、3情感態(tài)度與價(jià)值觀

要通過(guò)學(xué)習(xí)矛盾雙方在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化，使學(xué)生明確，沒(méi)有一定的條件，矛盾雙方是不會(huì)轉(zhuǎn)化的，從而認(rèn)識(shí)到無(wú)論在個(gè)人成長(zhǎng)或者在社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家發(fā)展等各個(gè)方面，都必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，努力創(chuàng)造條件，使矛盾向著有利的方向轉(zhuǎn)化。

3學(xué)情分析 3、1學(xué)生學(xué)習(xí)本課內(nèi)容的基礎(chǔ)

學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)，掌握了辯證唯物主義和唯物辯證法的一些基本觀點(diǎn)和方法論等有關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步學(xué)習(xí)矛盾的概念會(huì)容易很多，有利于進(jìn)一步理解矛盾的觀點(diǎn)和矛盾分析法。3、2學(xué)生學(xué)習(xí)本課內(nèi)容的能力

學(xué)生通過(guò)矛盾的觀點(diǎn)，具有了對(duì)政治學(xué)科教學(xué)問(wèn)題自主探究的意識(shí)和能力，辯證思維能力，抽象思維能力，唯物辯證法中矛盾分析法，但由于學(xué)生認(rèn)識(shí)水平的差異性，表現(xiàn)出不同的學(xué)習(xí)態(tài)度。3、3學(xué)生學(xué)習(xí)本課內(nèi)容的心理

高二的學(xué)生處于文理分科，轉(zhuǎn)變學(xué)科觀念，和前途選擇的關(guān)鍵時(shí)期，他們大都涉世不深、閱歷淺顯，感性的東西非常容易接受，但思維方法簡(jiǎn)單，分析判斷的能力不夠成熟，從這些生理心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)盡量把抽象的理論寓于感性的生活現(xiàn)象之中，讓學(xué)生從生活中品味到理論的精妙，從理論中感覺(jué)到對(duì)生活的指導(dǎo)。

3、4學(xué)法分析

高二學(xué)生已經(jīng)具備了一定的觀察、分析和歸納的能力，但是學(xué)生的抽象思維能力還不是很強(qiáng)，本框內(nèi)容較為抽象，學(xué)生又是第一次接觸哲學(xué)矛盾概念，理解起來(lái)有一定難度，故以講讀為主，輔以議論、談話等方法。培養(yǎng)學(xué)生的分析，歸納，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，辯證思維能力的能力。

4教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì) 4、1提出問(wèn)題串，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境

問(wèn)題1什么是矛盾？舉例說(shuō)明

問(wèn)題2哲學(xué)矛盾概念和具體矛盾的關(guān)系

問(wèn)題3什么是對(duì)立統(tǒng)一？舉例說(shuō)明

問(wèn)題4矛盾的雙方是什么關(guān)系？

問(wèn)題5矛盾概念應(yīng)該注意的問(wèn)題？聯(lián)系材料加以說(shuō)明4、2引導(dǎo)思考，自主探究

從教材引用的老子和赫拉克利特的思想中，我們可以看出，他們的觀點(diǎn)都包含了事物一分為二的合理思想。也就是說(shuō)它們具有這樣的共同點(diǎn)——任何事物都有兩個(gè)不同的方面，它們既相互區(qū)別、相互對(duì)立，又相互聯(lián)系、相互依賴、相互統(tǒng)一。

王籍的詩(shī)句：蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。

1．矛盾的含義：事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系叫做矛盾。簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。（板書）

那么，我們?cè)鯓永斫夂桶盐彰艿暮x呢？

2．正確理解和把握矛盾的含義（板書）

⑴對(duì)立：矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性、趨勢(shì)，又叫“斗爭(zhēng)性”。（板書）

如書中所舉的新陳代謝過(guò)程中的同化與異化；剝削者與被剝削者；物理現(xiàn)象中的作用力與反作用力；生物之間的生存競(jìng)爭(zhēng)；先進(jìn)與落后；正確與錯(cuò)誤；人民內(nèi)部的不同意見(jiàn)??都是對(duì)立的具體表現(xiàn)。

設(shè)問(wèn)：那么這些對(duì)立的具體表現(xiàn)形式能否等同于哲學(xué)上所講的“斗爭(zhēng)”？如果不能，那么這兩者是何關(guān)系？請(qǐng)同學(xué)們?cè)倥e一些例子

⑵統(tǒng)一：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢(shì)，又叫“同一性”。（板書）

設(shè)問(wèn)：統(tǒng)一的兩種情形是什么?

①矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；（板書）

請(qǐng)同學(xué)們看P88漫畫《他敢剪嗎》，在圖中，甲、乙二人的上與下是互相對(duì)立的，雙方在一定條件下處于平衡狀態(tài)，構(gòu)成矛盾的統(tǒng)一體。雙方相互依存，不可分割地聯(lián)系在一起，互為存在的前提。因此，結(jié)論是“不敢剪”。剪斷繩子的后果會(huì)是什么呢？——失去矛盾的一方（乙），另一方（甲）也就不存在了。任何矛盾的雙方都存在著這種相互依存的關(guān)系。

再如：沒(méi)有作用力就無(wú)所謂反作用力，沒(méi)有化合就無(wú)所謂分解，沒(méi)有遺傳就無(wú)所謂變異，沒(méi)有胖就無(wú)所謂瘦，沒(méi)有進(jìn)攻就無(wú)所謂防守，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)就無(wú)所謂和平，沒(méi)有苦就無(wú)所謂樂(lè)，沒(méi)有窮就無(wú)所謂富??

②矛盾雙方依據(jù)一定條件相互轉(zhuǎn)化。(板書)

P88“議一議”：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣?！蹦闳绾蝸?lái)理解這段話呢？①天下事、人之為學(xué)有沒(méi)有難易的分別?②難和易轉(zhuǎn)化的條件是什么?

（提示）①天下事、人之為學(xué)都有難易之分，這正是它們對(duì)立的一面；②難和易相互依存，共處于天下事、人之為學(xué)之中，難易轉(zhuǎn)化的條件關(guān)鍵在去“為”、去“學(xué)”，只有立志去“為”、去“學(xué)”，才能化難為易。

引進(jìn)負(fù)數(shù)，減法可以轉(zhuǎn)化為加法。

俗話說(shuō)：良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。

所謂天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感——愛(ài)迪生

提示：汗水指的是什么？凡人和天才之間的轉(zhuǎn)化條件又是什么？

這些給我們的啟示就是：在一定條件下，事物會(huì)向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。

在理解“統(tǒng)一”的含義時(shí)，要注意：

第一，矛盾雙方的相互依存是“一定條件”下的相互依存。

如中美之間就存在著相互依存的關(guān)系。中國(guó)在現(xiàn)代化建設(shè)中，需要美國(guó)的資金和先進(jìn)的技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)呢，美國(guó)也需要中國(guó)這個(gè)潛在的大市場(chǎng)。這種依存的條件是什么？——就是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，國(guó)際間的聯(lián)系越來(lái)越緊密，中美之間存在著廣泛的共同利益。離開這一條件談依存是荒謬的。

第二，矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化，也需要一定的條件。

矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實(shí)的、具體的，不是抽象的、虛幻的，因而需要一定的條件，沒(méi)有一定的條件，就不能實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化。

⑶矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一，始終是不可分割的。（板書）

①統(tǒng)一離不開對(duì)立。第一，“依存”離不開對(duì)立。比如，上不會(huì)依存于大或小，因?yàn)樯吓c大或小并不對(duì)立?？梢?jiàn)，依存只是對(duì)立面之間的依存。第二，“轉(zhuǎn)化”離不開對(duì)立。同理，只有上下之間的轉(zhuǎn)化，絕無(wú)上與大或小的轉(zhuǎn)化。

②對(duì)立也離不開統(tǒng)一。

論：“要自由就不能有紀(jì)律，講紀(jì)律就沒(méi)有自由”

這一觀點(diǎn)擴(kuò)大了自由與紀(jì)律的對(duì)立，否認(rèn)了自由與紀(jì)律的統(tǒng)一。殊不知，離開紀(jì)律，自由也就不存在了；沒(méi)有紀(jì)律約束的自由，只能是一盤散沙。反過(guò)來(lái)，只有紀(jì)律，否定自由，集體也會(huì)失去活力，影響個(gè)性的發(fā)展。總之，也就是說(shuō)，沒(méi)有對(duì)立就沒(méi)有統(tǒng)一，沒(méi)有統(tǒng)一也無(wú)所謂對(duì)立，無(wú)論離開對(duì)立或者離開統(tǒng)一，都不能成其為矛盾。

⑷事物內(nèi)部和事物之間都存在著對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。（板書）

看P89第4段，在學(xué)校內(nèi)部，存在著教與學(xué)之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。在學(xué)校與附近的企事來(lái)單位、街道或村鎮(zhèn)之間，也存在著相互區(qū)別，又緊密相聯(lián)的關(guān)系。

⑸不能把辯證矛盾與邏輯矛盾混為一談。（板書）

邏輯矛盾是指人們?cè)跀⑹龌蚧卮饐?wèn)題時(shí)出現(xiàn)的首尾不

一、互相“打架”的現(xiàn)象；辯證矛盾是指事物本身所包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系?！俄n非子》中有一寓言:“楚人有鬻盾與矛者,譽(yù)之曰:‘吾盾之堅(jiān),物莫能陷也?！肿u(yù)其矛曰:‘吾矛之利,于物無(wú)不陷也?！蛟唬骸宰又葑又埽稳?？’其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立??矛盾之說(shuō)也。”請(qǐng)問(wèn)：寓言中所說(shuō)的“矛盾”與唯物辯證法所講的矛盾是一回事嗎？為什么？

《韓非子》寓言中“矛盾之說(shuō)也”，指的就是邏輯矛盾，但作為兵器的矛和盾，也確實(shí)有對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。4、3反思結(jié)論，歸納總結(jié)

通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的條件、環(huán)境和氛圍，來(lái)激發(fā)學(xué)生的靈感，引導(dǎo)學(xué)生去自主探究，這種“探究式教學(xué)法”一是有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移（把以教為重心轉(zhuǎn)移到以學(xué)為重心，把單純的傳授知識(shí)轉(zhuǎn)移到打好基礎(chǔ)、發(fā)展智力、培養(yǎng)能力上來(lái)）；二是有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中教師主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用的有機(jī)結(jié)合。在教學(xué)過(guò)程中，教師啟發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，讓其體味到上課不是被動(dòng)的接受知識(shí)，而是心態(tài)的開放、個(gè)性的張揚(yáng)和創(chuàng)造性的釋放。我認(rèn)為，這種教學(xué)方法應(yīng)該更有利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

4、4題組練習(xí)（略）

5教學(xué)設(shè)計(jì)說(shuō)明

高中教學(xué)新課程理念之一是倡導(dǎo)積極主動(dòng)、勇于探索的學(xué)習(xí)方法，這些方式有肋于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程成為在教師引導(dǎo)下的“再創(chuàng)造”過(guò)程，高中政治課程要力求通過(guò)各種不同形式的自主學(xué)習(xí)、探究活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，本課教學(xué)設(shè)計(jì)的基本理念是在教師的指導(dǎo)下，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的辯證創(chuàng)新思維和能力。