第一篇：高中政治 《堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向》教案5 新人教版必修3

《堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向》

教學(xué)目標(biāo)： 1.知識(shí)目標(biāo)：

①知道中國(guó)選擇以馬克思主義為指導(dǎo)的新民主主義文化和社會(huì)主義文化的歷史必然性。②了解當(dāng)代中國(guó)發(fā)展先進(jìn)文化的基本內(nèi)涵。2.能力目標(biāo)：

1理解堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位。②理解堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位與當(dāng)代中國(guó)文化多樣性的辨證關(guān)系。3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：了解中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)中國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)過(guò)程中所發(fā)揮的作用，增強(qiáng)對(duì)共產(chǎn)黨的熱愛(ài)之情。堅(jiān)定馬克思主義信仰。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的概念

2、牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

3、堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位和促進(jìn)文化多樣性發(fā)展之間的關(guān)系。

教學(xué)過(guò)程：新課導(dǎo)入：

我們知道了：隨著社會(huì)的發(fā)展，文化生活呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)，透過(guò)紛紜復(fù)雜的文化現(xiàn)象，我們一定要看到，中國(guó)特色社會(huì)主義文化在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。那什么是中國(guó)特色社會(huì)主義文化？這是我們第九課要解決的問(wèn)題。（板書課題）

中國(guó)文化曾為世界文明的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。但在封建專制統(tǒng)治之下，經(jīng)濟(jì)、政治、文化都落后了。如何趕上時(shí)代發(fā)展的步伐，再創(chuàng)中華文化的輝煌，是幾代中國(guó)人的求索。

一、肩負(fù)發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的使命

教師提出問(wèn)題：在中國(guó)先進(jìn)文化的求索的過(guò)程中，出現(xiàn)了兩種觀點(diǎn)：（學(xué)生看P95課本）一是全盤西化論，二是文化復(fù)古主義，請(qǐng)同學(xué)用我們學(xué)過(guò)的知道評(píng)析。

◇課堂探究：你能用“取其精華、去其糟粕”和“推陳出新、革故鼎新”的道理，分析上述觀點(diǎn)嗎? ◇探究提示：一個(gè)民族的文化，總是在繼承和弘揚(yáng)自身傳統(tǒng)中發(fā)展，在借鑒和吸納一切人類優(yōu)秀文明成果中豐富，在反思和推動(dòng)不斷發(fā)展變化的社會(huì)實(shí)踐中更新的。在文化建設(shè)中，必須正確處理好繼承、借鑒與發(fā)展的關(guān)系。

先進(jìn)文化應(yīng)該是開(kāi)放的。要以博大的胸懷，大膽吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)優(yōu)秀的精神文化，使其在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮作用。凡是有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，有利于提高人民的生活水平的外來(lái)文化和優(yōu)秀思想成果，我們都要借鑒汲取。同時(shí)，在借鑒吸收外來(lái)文化過(guò)程中，也要警惕和抵制資本主義的腐朽思想、生活方式的影響，警惕和抵制西方敵對(duì)勢(shì)力的意識(shí)形態(tài)滲透。堅(jiān)持“以我為主，為我所用”的原則，既反對(duì)盲目的排外主義，又抵制“全盤西化”，博采眾長(zhǎng)，開(kāi)拓創(chuàng)新。

文化具有繼承性。任何時(shí)代，任何文化都是對(duì)以往文化繼承和發(fā)展的結(jié)果，同時(shí)又各自有不同的時(shí)代特點(diǎn)。中華民族是一個(gè)有五千年?duì)N爛歷史文化傳統(tǒng)的偉大民族，中華文化博大精深，生動(dòng)反映了中華民族生生不息的偉大實(shí)踐與創(chuàng)造，是中華民族奉獻(xiàn)給人類文明事業(yè)的寶貴財(cái)富，為推動(dòng)人類的進(jìn)步與繁榮做出了重大貢獻(xiàn)。要弘揚(yáng)中華民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，古為今用，推陳出新，自覺(jué)地汲取歷史傳統(tǒng)遺留下來(lái)的精神養(yǎng)料，用以豐富中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵。同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”，在實(shí)踐中加以發(fā)展和創(chuàng)新。

總之，對(duì)于傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化，我們應(yīng)以馬克思主義文化觀為指導(dǎo)，尊重文化發(fā)展的規(guī)律，從中國(guó)革命和建設(shè)的需要出發(fā)，批判地繼承中外歷史文化的成果，從而創(chuàng)造性地建設(shè)中國(guó)特色的無(wú)產(chǎn)階級(jí)新文化。

1.奉行“全盤西化”論與“文化復(fù)古主義”都不能產(chǎn)生中國(guó)先進(jìn)文化

◇課堂探究：聯(lián)系所學(xué)歷史知識(shí)，說(shuō)一說(shuō)馬克思主義是怎樣傳人中國(guó)的。

◇探究提示：1919年5月4日，五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，它促使新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展到一個(gè)新階段，馬克思主義的傳播成為這個(gè)階段的主流。1919年9月《新青年》(第5期)出版了馬克思主義專號(hào)，上面刊載了李大釗的《我的馬克思主義觀》，比較全面地、系統(tǒng)地介紹了馬克思主義。這是五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)新文化運(yùn)動(dòng)向傳播馬克思主義的新階段發(fā)展的典型例證。《新青年》逐漸成為宣傳馬克思主義的陣地。1919年楊匏安發(fā)表了《馬克思主義》，1921年李達(dá)翻譯的《馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)》出版。在馬克思主義傳入的同時(shí)，還有各種非馬克思主義的社會(huì)主義。一批先進(jìn)的知識(shí)分子經(jīng)過(guò)研究、比較，選擇了馬克思主義作為解決中國(guó)問(wèn)題的武器。這是五四運(yùn)動(dòng)以后馬克思主義的傳播成為主流的重要原因。

馬克思主義是在斗爭(zhēng)中發(fā)展的。1919年，胡適在《每日評(píng)論》上發(fā)表了《多研究些問(wèn)題，少談些主義》，反對(duì)馬克思主義，挑起論戰(zhàn)。李大釗等人批駁胡適的觀點(diǎn)，同時(shí)還與無(wú)政府主義、空想社會(huì)主義進(jìn)行斗爭(zhēng)，推動(dòng)了馬克思主義的傳播?！簏c(diǎn)撥：“文化名人”介紹中國(guó)最早的馬克思主義者一李大釗，引導(dǎo)同學(xué)們感悟其崇高精神，明確馬克思主義是近代中國(guó)歷史的必然選擇。

2、馬克思主義的傳入是中華文化走向重振的轉(zhuǎn)折點(diǎn)近代中國(guó)歷史證實(shí)了一個(gè)結(jié)論：奉行“全盤西化”論或“文化復(fù)古主義”，都不能產(chǎn)生中國(guó)先進(jìn)文化。馬克思主義傳人中國(guó)，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。3.中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 在新民主主義革命過(guò)程中，只有中國(guó)共產(chǎn)黨代表的以人民革命實(shí)踐為基礎(chǔ)、以馬克思主義中國(guó)化為主線、以人民群眾為創(chuàng)造主體的新民主主義文化，充滿了旺盛活力，成為名副其實(shí)的先進(jìn)文化。

那先進(jìn)文化的科學(xué)內(nèi)涵是什么？為什么要堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向？（1）先進(jìn)文化的科學(xué)內(nèi)涵

先進(jìn)文化的科學(xué)內(nèi)涵：發(fā)展先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)、以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。注：把握其要點(diǎn)：

第二篇：9.1 堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 教案

堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

[課標(biāo)要求] 4.13列舉當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的事例，說(shuō)明必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)；理解發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。¨ 例如，“五個(gè)一工程”等獎(jiǎng)項(xiàng)；“希望工程”等活動(dòng)。¨

[教學(xué)目標(biāo)]

知識(shí)目標(biāo)：

識(shí)記：①當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的科學(xué)內(nèi)涵 ②文化建設(shè)的指導(dǎo)思想 理解：①結(jié)合史實(shí)，理解近代中國(guó)關(guān)于先進(jìn)文化求索歷史結(jié)論

②在文化建設(shè)中，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的必要性和重要性 ③引領(lǐng)中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的永不退色的旗幟 分析：運(yùn)用相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明必須用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè) 能力目標(biāo)：①運(yùn)用基本原理分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提高理論聯(lián)系實(shí)際的能力

②澄清指導(dǎo)思想多元化的錯(cuò)誤，提高比較鑒別能力

③感悟社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，升華道德境界，增強(qiáng)參與意識(shí)

情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)： 通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，提高對(duì)黨建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化基本綱領(lǐng)的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定政治方向和政治信念，自覺(jué)為社會(huì)主義文化建設(shè)貢獻(xiàn)力量

[重點(diǎn)、難點(diǎn)]：

堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位

[教學(xué)過(guò)程] 導(dǎo)入新課：通過(guò)第八課的學(xué)習(xí)，我們知道了：隨著社會(huì)的發(fā)展，文化生活呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)，透過(guò)紛紜復(fù)雜的文化現(xiàn)象，我們一定要看到，中國(guó)特色社會(huì)主義文化在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。那什么是中國(guó)特色社會(huì)主義文化？這是我們第三九課要解決的問(wèn)題。

一、堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向（板書）

中國(guó)文化曾為世界文明的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。但在封建專制統(tǒng)治之下，經(jīng)濟(jì)、政治、文化都落后了。如何趕上時(shí)代發(fā)展的步伐，再創(chuàng)中華文化的輝煌，是幾代中國(guó)人的求索。

第一目“中國(guó)先進(jìn)文化的求索”

教師提出問(wèn)題：在中國(guó)先進(jìn)文化的求索的過(guò)程中，出現(xiàn)了兩種觀點(diǎn)：（學(xué)生看課本）一是全盤西化論，二是文化復(fù)古主義，請(qǐng)同學(xué)用我們學(xué)過(guò)的知道評(píng)析。學(xué)生思考回答：

“全盤西化”論

這種觀點(diǎn)一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化，犯了民族虛無(wú)主義的錯(cuò)誤。我們應(yīng)該以博大的胸懷，博采眾長(zhǎng)，以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果，使其在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮作用。堅(jiān)持“以我為主，為我所用”的原則。

文化復(fù)古主義

這種觀點(diǎn)一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化，犯了守舊主義和封閉主義的錯(cuò)誤。我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，古為今用，推陳出新，革故鼎新，弘揚(yáng)中華民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，在實(shí)踐中加以發(fā)展和創(chuàng)新。教師總結(jié)：

奉行“全盤西化”論和文化復(fù)古主義，都不能產(chǎn)生中國(guó)先進(jìn)文化。

教師提出問(wèn)題：那什么能代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向呢？ 學(xué)生閱讀課本，明確結(jié)論。（學(xué)案）

“在新民主主義革命過(guò)程中,只有中國(guó)共產(chǎn)黨代表的人民革命實(shí)踐為基礎(chǔ)、以馬克思主義中國(guó)化為主線、以人民群眾為創(chuàng)造主體的新民主主義文化，充滿了旺盛活力，成為名副其實(shí)的先進(jìn)文化。”

教師總結(jié)：隨著馬克思主義傳入中國(guó)，中華文化開(kāi)始由衰微走向重振。因而，毛澤東說(shuō)：“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。從這時(shí)起，近代世界歷史上那種看不起中國(guó)人，看不起中國(guó)文化的時(shí)代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了。”可見(jiàn)，馬克思主義的傳入，對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展起著非常重要的作用。

第二目“把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”

教師提出問(wèn)題：也正是由于馬克思主義的傳入，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。那先進(jìn)文化的科學(xué)內(nèi)涵是什么？為什么要堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向？如何堅(jiān)持？

學(xué)生閱讀課本，完成學(xué)案中的問(wèn)題。（見(jiàn)學(xué)案）明確知識(shí)：

⑴先進(jìn)文化的科學(xué)內(nèi)涵：發(fā)展先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)、以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

注：把握其要點(diǎn)： ①指導(dǎo)思想： ②目標(biāo)： ③特點(diǎn)： ④本質(zhì)：

⑵堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本要求和根本保證。⑶牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。教師提出問(wèn)題：為什么關(guān)鍵是堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位？ 學(xué)生閱讀課本P97～98，概括總結(jié)。①是由馬克思主義的性質(zhì)決定的

馬克思主義科學(xué)地揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，為人類進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展指明了方向。②是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定的

我們要建設(shè)的當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化是社會(huì)主義文化，馬克思主義是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想。以馬克思主義為指導(dǎo)，是立黨之本，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本，也是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本。

③是保證中國(guó)特色社會(huì)主義文化健康發(fā)展的要求

④在文化建設(shè)中，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，不會(huì)妨礙文化多樣性的發(fā)展。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，同堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針是統(tǒng)一大業(yè)的，同社會(huì)主義文化的多樣性是統(tǒng)一的。社會(huì)主義文化建設(shè)，既要弘揚(yáng)主旋律，又要提倡多樣性。思想文化越是多樣性，越是需要主心骨。

教師總結(jié)：中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是因?yàn)橛旭R克思主義作指導(dǎo)思想，馬克思主義是引領(lǐng)中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的永不褪色的旗幟。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，就鄭重地把馬克思列寧主義寫在自己的旗幟上。

第三目“永不褪色的旗幟”

教師提出問(wèn)題:中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)思想,又在不斷地對(duì)其進(jìn)行豐富和發(fā)展.中國(guó)共產(chǎn)黨人是如何對(duì)其豐富和發(fā)展的?

學(xué)生回答.教師總結(jié):毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”的重要思想是中國(guó)化的馬克思主義，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就是堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”的重要思想的指導(dǎo)地位。因而，黨的七大又鄭重地把毛澤東思想寫在自己的旗幟上，黨的十五大和十六大又分別鄭重地把鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想寫在自己的旗幟上。明確學(xué)案內(nèi)容：自學(xué)指導(dǎo)三中的⑴ 教師提出問(wèn)題： 【智能提升】：為什么馬克思主義需要不斷豐富和發(fā)展？（要求學(xué)生用已學(xué)過(guò)的知識(shí)思考并回答）

①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題。②中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義同中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐相結(jié)合，產(chǎn)生了中國(guó)化馬克思主義即：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”的重要思想，使馬克思主義不斷豐富和發(fā)展。

教師提出問(wèn)題：馬克思主義的不斷豐富和發(fā)展，是建立在中國(guó)的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)之上的，那現(xiàn)階段，堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就要求我們?cè)鯓幼觯?/p>

學(xué)生看書明確自學(xué)指導(dǎo)三中的⑵ 【回顧舊知】

①“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)容：

②堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想的必要性和重要性： “三個(gè)代表”的重要思想是馬克思主義有中國(guó)發(fā)展的最新成果，它進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了在新的歷史條件下建設(shè)一個(gè)什么的黨，怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。始終堅(jiān)持“三個(gè)代表”的重要思想，是中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源。

③關(guān)鍵：與時(shí)俱進(jìn)

④核心：堅(jiān)持黨的先進(jìn)性 ⑤本質(zhì)：立黨為公，執(zhí)政為民 【課堂小結(jié)】：

指出重點(diǎn)：堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位 [處理練習(xí)]見(jiàn)學(xué)案

第三篇：1236811堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向教案

第九課推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮

第一框堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

班級(jí)：高二（11）班授課人：竇金梅授課時(shí)間：11月22日第四節(jié)

教材分析：

文化生活教材在進(jìn)行了前三個(gè)單元對(duì)于文化的一般理論的講解之后，重心和落腳點(diǎn)放在了第四單元關(guān)于我國(guó)當(dāng)前的文化現(xiàn)狀與文化建設(shè)上，通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們將明確發(fā)展先進(jìn)文化的指導(dǎo)思想，了解近現(xiàn)代中國(guó)人民追尋先進(jìn)文化的歷程，努力提高自身思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

學(xué)情分析：

新課改要求“以學(xué)定教，先學(xué)后教，以教導(dǎo)學(xué)，少教多學(xué)，當(dāng)堂訓(xùn)練”的新課堂教學(xué)模式。因此在教學(xué)過(guò)程中，針對(duì)學(xué)生已具備了一定的自學(xué)能力和分析歸納綜合能力，采用合作探究法、分組討論法和講授法相結(jié)合的教學(xué)方法，提出問(wèn)題思考討論，師生共同探究，從而加深對(duì)知識(shí)的理解。

三維目標(biāo)：

1、知識(shí)與技能：

識(shí)記當(dāng)代先進(jìn)文化的內(nèi)涵了解近現(xiàn)代中國(guó)人民追尋先進(jìn)文化的歷程理解堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,社會(huì)主義核心價(jià)值體系。能力目標(biāo)提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)分析文化現(xiàn)象的能力，自覺(jué)堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，積極參與社會(huì)主義精神文明建設(shè)的能力。

2、過(guò)程與方法：

以問(wèn)題討論為主線，設(shè)計(jì)探究式教學(xué)；以平等交往為前提，設(shè)計(jì)互動(dòng)式教學(xué)。以達(dá)到學(xué)生對(duì)先進(jìn)文化，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，提高對(duì)黨建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化基本綱領(lǐng)的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定政治方向和政治信念，樹(shù)立民族自信心和自豪感，自覺(jué)為社會(huì)主義文化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：.如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)涵？

難點(diǎn)：建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要性

學(xué)法指導(dǎo)分析：

小組討論法、合作探究法、討論歸納法

教學(xué)過(guò)程 導(dǎo)入新課：（時(shí)政材料導(dǎo)入）多媒體展示

進(jìn)行新課。

一、堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向（板書）

（一）肩負(fù)發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的使命板書

1、對(duì)中國(guó)先進(jìn)文化的求索及結(jié)論板書

探究問(wèn)題一：你能分析以上兩種觀點(diǎn)嗎？P95

探究問(wèn)題二：你認(rèn)為應(yīng)如何對(duì)待外來(lái)文化與傳統(tǒng)文化？

結(jié)論：（1）實(shí)踐證明“全盤西化論”與“文化復(fù)古主義”都不能產(chǎn)生中國(guó)先進(jìn)文化

（2）馬克思主義傳人中國(guó)，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分組討論。多媒體展示分組討論的要求。

學(xué)生活動(dòng)：閱讀教材，參與討論。

第一組探究下列問(wèn)題

(1)怎么判斷一種文化是不是先進(jìn)文化？

(2)在當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化內(nèi)涵（是什么）

（3）發(fā)展先進(jìn)文化的重要性（為什么）

（4）怎樣堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向（怎么辦）

第二組探究下列問(wèn)題

（1）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容（是什么）

（2）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要性/地位（為什么）

（3）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本要求（怎么辦）

（4）文化多樣化與指導(dǎo)思想一元化的關(guān)系

第三組探究下列問(wèn)題

（1）在當(dāng)代中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)文化前進(jìn)方向的旗幟（旗幟是什么？）

（2）文化建設(shè)中，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟的最根本要求（旗幟怎么舉？）

①基本內(nèi)涵②重要地位

（3）新世紀(jì)新階段的要求。

2、把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向板書

學(xué)生活動(dòng)：每個(gè)組的代表回答討論后的問(wèn)題。

教師活動(dòng)：師生一起明確知識(shí)。

(1)怎么判斷一種文化是不是先進(jìn)文化？板書

是否站在時(shí)代的前列，是否符合歷史發(fā)展的潮流，是否體現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益，是否對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展起推動(dòng)作用。

(2)在當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化內(nèi)涵（是什么）板書

注：把握其要點(diǎn)：

①指導(dǎo)思想：②根本目標(biāo)：③基本特征：④本質(zhì)和核心要求：

學(xué)生活動(dòng)：集體朗讀“專家點(diǎn)評(píng)”。

（3）發(fā)展先進(jìn)文化的重要性（為什么）板書

堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本要求和根本保證。

（4）怎樣堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向（怎么辦）板書

堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向就要推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

（二）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系板書

學(xué)生活動(dòng)：每個(gè)組的代表回答討論后的問(wèn)題。

教師活動(dòng)：師生一起明確知識(shí)。

（1）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容（是什么）板書

注：把握其要點(diǎn)：

①靈魂②主題：③精髓：④基礎(chǔ)：

（2）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要性/地位（為什么）板書 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

（3）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本要求（怎么辦）板書 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。

（4）文化多樣化與指導(dǎo)思想一元化的關(guān)系板書

學(xué)生活動(dòng)：集體朗讀p98最后一自然段內(nèi)容。

（三）高舉旗幟 科學(xué)發(fā)展

教師活動(dòng)：師生一起明確知識(shí)。

學(xué)生活動(dòng)：每個(gè)組的代表回答討論后的問(wèn)題。

1、在當(dāng)代中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)文化前進(jìn)方向的旗幟（旗幟是什么？）板書

2、文化建設(shè)中，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟的最根本要求（旗幟怎么舉？）板書

3、新世紀(jì)新階段的要求。板書

在新世紀(jì)新階段，我們要堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，更加自覺(jué)、更加主動(dòng)地興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造。

課堂練習(xí)：(多媒體展示)

板書設(shè)計(jì)：

課堂小結(jié)（利用板書）作業(yè)設(shè)計(jì)：《全程設(shè)計(jì)》P58

教學(xué)反思：

本框題由于內(nèi)容較多，重難點(diǎn)也較多，難以一課時(shí)完成，因此我第一課時(shí)只講清中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的基本內(nèi)涵，而一個(gè)指導(dǎo)思想和文化多樣性的辯證統(tǒng)一關(guān)系及為什么要堅(jiān)持為指導(dǎo)思想作為第二課時(shí)的內(nèi)容，特別是這一問(wèn)題理解要幫助學(xué)生建立起兩個(gè)辯證法觀點(diǎn)：

一是內(nèi)容與形式的辯證關(guān)系；二是兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的關(guān)系；同時(shí)，還讓學(xué)生清楚，為了同一個(gè)目的，可以采用不同的方法。

第四篇：堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向教案

第九課建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化

教材分析

臺(tái)笑凡

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)目標(biāo)

◇識(shí)記 ：

(1)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的科學(xué)內(nèi)涵；(2)文化建設(shè)的指導(dǎo)思想；(3)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)；(4)了解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)涵。

◇理解：

(1)結(jié)合史實(shí)，理解近代中國(guó)關(guān)于先進(jìn)文化求索的歷史結(jié)論。

(2)在文化建設(shè)中，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的必要性和重要性。

(3)理解建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要性。

(4)中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的永不褪色的旗幟。

◇分析

(1)運(yùn)用相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明必須用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)。

(2)結(jié)合典型事例，說(shuō)明社會(huì)主義精神文明建設(shè)的鶯要作用。

(3)收集具體材料，說(shuō)明我國(guó)大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。

2、能力目標(biāo)

(1)運(yùn)用基本原理分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提高理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

(2)澄清指導(dǎo)思想多元化的錯(cuò)誤，提高比較鑒別能力。

(3)感悟社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，升華道德境界，增強(qiáng)參與意識(shí)。

3、情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)

(1)增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的熱情之情，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，樹(shù)立民族自信心和自豪感。

(2)樂(lè)于學(xué)習(xí)，尊重科學(xué)，追求真理，具有科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神，敢于同封建迷信思想和資本主義腐朽思想進(jìn)行斗爭(zhēng)。

(3)熱愛(ài)生活，積極參加各種形式的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，追求更高的思想道德目標(biāo)。

【教學(xué)重點(diǎn)】(1)先進(jìn)文化的科學(xué)內(nèi)涵(2)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵(3)中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義理論體系

【教學(xué)難點(diǎn)】

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)涵；中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

【教學(xué)方法 】 講授法、討論法、啟發(fā)法、多媒體展示法

教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程

第一框題堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

【導(dǎo)入新課】

通過(guò)第八課的學(xué)習(xí)，我們知道了：隨著社會(huì)的發(fā)展，文化生活呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)，我們?cè)谌粘Ｉ钪锌梢越佑|到各種各樣的文化，這其中既有我們喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化，又有落后的、腐朽的文化。透過(guò)紛繁復(fù)雜的文化現(xiàn)象，我們一定要看到，社會(huì)主義文化在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。那什么是社會(huì)主義文化？我們又該如何建設(shè)。這是我們第九課要解決的問(wèn)題。

【講授新課】

一、堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向（板書）

（一）肩負(fù)發(fā)展中國(guó)文化的使命

探究活動(dòng)一：

“中國(guó)先進(jìn)文化的求索”

背景：在古代社會(huì)，中華文化曾長(zhǎng)期走在世界前列，對(duì)人類文明做出了巨大貢獻(xiàn)。但是隨著中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒(méi)落和西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊，中華文化也經(jīng)歷了衰微的過(guò)程，在這時(shí)候，一批先進(jìn)的中國(guó)人開(kāi)始了漫長(zhǎng)的文化探索之路，以林則徐、魏源為代表的“睜眼看世界”的第一人，提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張。接著，太平天國(guó)農(nóng)民領(lǐng)袖洪仁玕在《資政新篇》中提出的發(fā)展資本主義的綱領(lǐng)，但是并沒(méi)有付諸于實(shí)踐。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中喊出的“自強(qiáng)求富”的口號(hào)到最后也成了空口號(hào)，以甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗宣告了其破產(chǎn)?！拔煨缱兎ā币仓皇浅闪税偃站S新。辛亥革命作為中國(guó)人民改變自己命運(yùn)的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在歷史上第一次提出了比較完整的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案，最終也失敗了。

教師提出問(wèn)題：在中國(guó)先進(jìn)文化的求索的過(guò)程中，出現(xiàn)了兩種觀點(diǎn)：（請(qǐng)學(xué)生朗讀兩種觀點(diǎn)）一是全盤西化論，二是文化復(fù)古主義，同學(xué)們，你贊成哪個(gè)觀點(diǎn)，說(shuō)出你的理由。（一方面辨析這兩種觀點(diǎn)的正誤，另一方面初步了解中國(guó)先進(jìn)文化求索的艱辛歷程）

學(xué)生思考回答：

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)的傳統(tǒng)文化受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，我們需要“睜眼看世界”，西方一些國(guó)家相繼完成工業(yè)革命，有很多值得我們學(xué)習(xí)的先進(jìn)文化，但同時(shí)我們也要看到，大家都知道，我們偉大的祖國(guó)一個(gè)歷史悠久的東方大國(guó)。中華民族以自己的勤勞和智慧，曾經(jīng)創(chuàng)造了世界上領(lǐng)先的古代文明，對(duì)人類文明作出過(guò)重大的貢獻(xiàn)，像圖中的四大發(fā)明，無(wú)不是我們祖先智慧的結(jié)晶。正如馬克思所說(shuō)，“如果指南針和桅桿沒(méi)有中國(guó)人傳入歐洲，就不會(huì)有航海大發(fā)現(xiàn)，哥倫布也就不會(huì)發(fā)現(xiàn)新大陸。如果造紙術(shù)和印刷術(shù)沒(méi)有從中國(guó)傳入歐洲，歐洲人就會(huì)長(zhǎng)期停留在用手書寫，歐洲史上就不會(huì)出現(xiàn)文藝復(fù)興時(shí)期，現(xiàn)代文化科學(xué)知識(shí)的傳播就會(huì)受到極大阻礙?！庇纱丝梢?jiàn)，中國(guó)文化曾為世界文明的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。但是，也有許多封建性的思想糟粕。像一些封建陋習(xí)、封建迷信。

因此，我們對(duì)于中華的傳統(tǒng)文化，應(yīng)該始終以科學(xué)的精神、理性的態(tài)度來(lái)對(duì)待，做到“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。

“全盤西化”論（結(jié)合課本55頁(yè)，兩個(gè)錯(cuò)誤的傾向）

這種觀點(diǎn)只看到了西方文化的優(yōu)點(diǎn)，一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化，犯了“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤。

文化復(fù)古主義

這種觀點(diǎn)一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化，犯了“守舊主義”和“封閉主義”的錯(cuò)誤。

教師總結(jié)：事實(shí)也反復(fù)證明，所謂“全盤西化”的主張是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，文化復(fù)古主義也不過(guò)是過(guò)眼煙云，都不能產(chǎn)生中國(guó)先進(jìn)文化。當(dāng)然這些先進(jìn)的中國(guó)人并沒(méi)有停止探索。

教師提出問(wèn)題：學(xué)生觀看新文化運(yùn)動(dòng)的視頻，結(jié)合所學(xué)的歷史知識(shí)，說(shuō)一說(shuō)馬克思主義的傳入對(duì)中國(guó)文化的影響。

學(xué)生回答。

教師總結(jié)：馬克思主義傳入中國(guó)對(duì)中國(guó)的文化產(chǎn)生了如此深遠(yuǎn)的影響，所以說(shuō)，馬克思主義傳入中國(guó)，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

實(shí)踐已經(jīng)證明：只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指導(dǎo)下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文

化的前進(jìn)方向。那什么是先進(jìn)文化呢？文化是否先進(jìn)，關(guān)鍵在于是否從根本上反映和促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，代表和維護(hù)最廣大人民的利益。

在新民主主義革命時(shí)期，如何發(fā)現(xiàn)先進(jìn)文化？

只有以中國(guó)共產(chǎn)黨代表的以人民革命實(shí)踐為基礎(chǔ)、以馬克思主義中國(guó)化為主線、以人民群眾為創(chuàng)造主體的新民主主義文化。（領(lǐng)導(dǎo)者，根本途徑，指導(dǎo)思想，主體）俄國(guó)十月革命的一聲炮響，把馬克思送到了中國(guó)，馬克思主義作為外來(lái)品，直接用在我們中國(guó)具體國(guó)情中很顯然會(huì)水土不服，因此，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬列主義普遍原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷地豐富與發(fā)展馬克思主義。

今天，我們又應(yīng)當(dāng)如何發(fā)展先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)、以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民（四有新人）為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，從根本上反映當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，從根本代表和維護(hù)中國(guó)人民的根本利益，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。任何國(guó)家、任何社會(huì)，其主流意識(shí)都是一元的，如果沒(méi)有正確的理論做支撐，主流意識(shí)形態(tài)的大廈就會(huì)傾覆。堅(jiān)持“三個(gè)面向”“民族的科學(xué)的大眾的”和“社會(huì)主義”的價(jià)值取向。“面向現(xiàn)代化”要求文化建設(shè)要為經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心服務(wù)，為現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)服務(wù)；“面向世界”，要求文化建設(shè)著眼于世界前沿，既廣泛吸收國(guó)外一切優(yōu)秀文化成果，同時(shí)向世界展示中國(guó)文化建設(shè)的成就；中國(guó)加入世貿(mào)組織，積極參與國(guó)際事務(wù)，現(xiàn)在非?；鸬纳虾Ｊ啦?huì)，正是中國(guó)向世界展示中國(guó)實(shí)力的力證。“面向未來(lái)”要求文化建設(shè)著眼于可持續(xù)發(fā)展和未來(lái)目標(biāo)，要造福于我們的子孫后代，不要目光短淺，只注重眼前的利益。離開(kāi)“三個(gè)面向”先進(jìn)文化就失去了吸引力、感召力和生命力?！懊褡宓摹本褪羌纫霌P(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命傳統(tǒng)文化，又要根植于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，既吸收和借鑒國(guó)外一切優(yōu)秀文化成果，又保持中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)特色、中國(guó)氣派；“科學(xué)的”就是遵循文化建設(shè)自身的發(fā)展規(guī)律，正確反映自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的客觀規(guī)律；“大眾的”就是從群眾中來(lái)到群眾中去，既依靠人民群眾，以人民群眾為建設(shè)主體，又為了人民群眾，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。

需要注意的是，“社會(huì)主義”是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的核心價(jià)值取向，是最本質(zhì)最核心的。“三個(gè)面向”和“民族的”、“科學(xué)的”、“大眾的”等都是社會(huì)主義文化本質(zhì)的體現(xiàn)。

教師提出問(wèn)題：堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，有什么重要性呢？

是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證。方向問(wèn)題就是根本問(wèn)題，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的根本要求，是發(fā)展和繁榮社會(huì)主義文化的根本保證。

7月21日，人民日?qǐng)?bào)發(fā)表《新<紅樓夢(mèng)>何必非要林黛玉脫衣服》一文，提到《紅樓夢(mèng)》原著中的林黛玉是一個(gè)冰清玉潔的女子，對(duì)愛(ài)有著純真的癡迷，從“黛玉葬花”就可以看出她內(nèi)心世界的美好與柔軟，怎么可以讓死后的她裸體與人相見(jiàn)呢？這非但不能給觀眾現(xiàn)代感，反而讓人覺(jué)得惡俗?！翱堪呀?jīng)典惡俗化來(lái)吸引眼球，其實(shí)是在愚弄觀者、低估讀者的智力。不好好重讀經(jīng)典，而是曲解經(jīng)典，否定經(jīng)典，也是以先見(jiàn)取代原意的霸道批評(píng)?！?/p>

針對(duì)這樣的一些文化現(xiàn)象，我們的胡錦濤總書記提出了“要引導(dǎo)廣大文化工作者和文化單位自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方

向，堅(jiān)決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)?！焙诵膬r(jià)值的基本內(nèi)容包括什么？

（二）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

基本內(nèi)容：（1）靈魂：馬克思主義指導(dǎo)思想（2）主題：中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想（3）精髓：以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

（4）基礎(chǔ)：社會(huì)主義榮辱觀

這四個(gè)方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生深刻的變化，社會(huì)意識(shí)出現(xiàn)了多樣化傾向。面對(duì)這樣的情況，我們是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想不動(dòng)搖。還要堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。并在此基礎(chǔ)上尊重差異、包容多樣，形成強(qiáng)大的凝聚力。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；

樹(shù)立共同理想就突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，就打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，它旗幟鮮明地指出了在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和提倡什么、反對(duì)和抵制什么。

探究活動(dòng)二：課本98頁(yè)，你是如何看待這兩種看法，談?wù)勀愕睦碛伞?/p>

（1）有活力（2）主導(dǎo)文化

首先，我們要看到，人們的思想觀念受到一定經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變化的影響。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。在我們的日常生活中，多種文化并存是客觀的事實(shí)，也是文化保持生機(jī)與活力的必然要求。一枝獨(dú)秀不可以，沒(méi)有文化內(nèi)容與形式的多樣性，社會(huì)主義文化必然失去生命力、吸引力和感召力，必須各種文化百花齊放。但是，思想文化越是多樣性，就越是需要主心骨，在這樣一種復(fù)雜的背景下，要把人們的意志和力量凝聚起來(lái)，就必須有一套與我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度相適應(yīng)的核心價(jià)值體系，只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，從能搞好社會(huì)的文化建設(shè)。正如毛主席所說(shuō)的“百花齊放”。

馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心

通過(guò)同學(xué)們的探討，我們是不是更深刻地理解了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。為什么要大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系呢。從兩個(gè)方面考慮，重要性和必要性。

重要性：首先有利于推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮；

其次，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

必要性：首先是面對(duì)人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)這一階段性特征的必然要求；其次，是在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中多種文化并存的狀況下，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)、不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力的客觀需要。

教師提問(wèn)：既然社會(huì)主義核心價(jià)值體系如此重要，那我們應(yīng)該如何建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系呢？

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗

志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。

教師總結(jié)：要發(fā)展先進(jìn)文化，除了要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，還需要高舉旗幟，科學(xué)發(fā)展。

（三）高舉旗幟 科學(xué)發(fā)展

旗幟，我們看這個(gè)字面意思，能夠?yàn)槿藗冎敢较?，作為一種行動(dòng)指南。我們看一個(gè)政黨在思想精神上是什么旗幟：就要看堅(jiān)持什么樣的文化方向，推動(dòng)什么樣的文化建設(shè)。反映一個(gè)政黨的思想境界和精神追求，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是一個(gè)政黨引領(lǐng)時(shí)代潮流、凝聚人心、鼓舞斗志實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的重要保證。任何一個(gè)政黨、一個(gè)民族和國(guó)家，如果不能順應(yīng)先進(jìn)文化發(fā)展的潮流，主導(dǎo)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，最終就難逃脫被歷史淘汰的命運(yùn)。

那具體到中國(guó)，我們的國(guó)家是社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)文化前進(jìn)方向的旗幟，就是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。在文化建設(shè)中，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的是要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這個(gè)理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國(guó)化最新成果。之所以新，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就其生存和發(fā)展的時(shí)空關(guān)系來(lái)說(shuō)是開(kāi)放的。在發(fā)展的實(shí)踐上它表現(xiàn)為：前承“老祖宗”，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，與馬列主義、毛澤東思想一脈相承；后啟來(lái)者，永無(wú)止境，是開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義未來(lái)新局面的指路明燈。在發(fā)展的空間上它表現(xiàn)為：外通天下，廣納百川，始終前進(jìn)在人類文明進(jìn)步的發(fā)展大道上，具有吸納和消化外來(lái)文明一切積極成果的能力；內(nèi)聯(lián)實(shí)踐，相生相長(zhǎng)，既依存于中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義實(shí)踐，又是中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的精神動(dòng)力。

探究活動(dòng)三：你能結(jié)合學(xué)過(guò)的知識(shí)，就上述一個(gè)方面做出自己的說(shuō)明嗎？（引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)踐基礎(chǔ)、時(shí)代主題等方面進(jìn)行探討）

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我們黨在改革開(kāi)放新時(shí)期探索過(guò)程中逐步形成的，是對(duì)馬列主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。它立足于當(dāng)今時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，又隨著時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展而豐富和發(fā)展，其與時(shí)俱進(jìn)的進(jìn)程不會(huì)終止。中國(guó)特色社會(huì)主義理論的開(kāi)放性，要求我們要以寬闊的眼界觀察世界，進(jìn)一步擴(kuò)大開(kāi)放，勇于走上世界，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)日新月異的新形勢(shì)，始終站在時(shí)代前列，努力學(xué)習(xí)世界各國(guó)一切對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義有用的東西，使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系更富于時(shí)代精神。

在新世紀(jì)新階段，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，既是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)文化建設(shè)的新要求和物質(zhì)生活改善后人民群眾對(duì)文化工作新期待提出的新要求，也體現(xiàn)了我們黨在新的時(shí)代條件下更加自覺(jué)、更加主動(dòng)地承擔(dān)傳承文化、繁榮文化的歷史責(zé)任。

【板書設(shè)計(jì)】

9.1 堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

1.肩負(fù)發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的使命

1）如何發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化

2）中共肩負(fù)發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的使命

a.如何發(fā)展新民主主義革命先進(jìn)文化

b.如何發(fā)展當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化

2.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

1）是什么

2）為什么

a.重要性

b.必要性

3）怎么辦

3.高舉旗幟，科學(xué)發(fā)展

1）中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)文化前進(jìn)方向的旗幟a.一個(gè)政黨在思想上精神上的旗幟

b.中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)文化前進(jìn)方向的旗幟

2）高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟a.根本要求

b.基本內(nèi)容

c.地位

3.興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮

第五篇：政治：4.9.1《堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向》學(xué)案(新人教版必修3)

9-1堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向?qū)W案

序號(hào)：11制案人：王世舉審核人：李樹(shù)紅

班級(jí)：第小組姓名：評(píng)價(jià)：ABCD

【使用說(shuō)明】

1、利用學(xué)案認(rèn)真做好預(yù)習(xí)，構(gòu)建出知識(shí)體系；

2、獨(dú)立完成自主學(xué)習(xí)內(nèi)容，在有疑問(wèn)的地方用藍(lán)色筆做出標(biāo)記；

3、獨(dú)立完成預(yù)習(xí)檢測(cè)。

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

（1）明確在近代中國(guó)，奉行“全盤西化”輪或“文化復(fù)古主義”都不能產(chǎn)生中國(guó)先進(jìn)文化；馬克思主義傳入中國(guó)，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。（2）明確當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向以及引領(lǐng)我國(guó)文化前進(jìn)方向的旗幟。（3）掌握社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

二、知識(shí)導(dǎo)學(xué)

（一）、肩負(fù)發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的使命

閱讀教材P95-96所介紹的近代以來(lái)中國(guó)人對(duì)先進(jìn)文化的求索歷程，回答：

①得出什么樣的歷史結(jié)論？“全盤西化論”或“文化復(fù)古主義”都不能產(chǎn)生中國(guó)先進(jìn)文化②轉(zhuǎn)折點(diǎn)是什么？馬克思主義傳入中國(guó)是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)③誰(shuí)起關(guān)鍵作用？中國(guó)共產(chǎn)黨自成立就擔(dān)負(fù)發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的重要使命

④先進(jìn)文化的科學(xué)內(nèi)涵是什么？ 發(fā)展先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未 來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

⑤堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向有什么重要性？是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證

（二）、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

閱讀教材P97-98，回答社會(huì)主義核心價(jià)值體系

1、基本內(nèi)容是什么？馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。

2、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有什么必要性和重要性：是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

3、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本要求是什么？ 馬克思主義思想做指導(dǎo)

（三）、高舉旗幟，科學(xué)發(fā)展

閱讀教材P99，回答

1、在當(dāng)代中國(guó)，引領(lǐng)文化前進(jìn)方向的旗幟是什么？中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。

2、高舉這面旗幟的根本要求是什么？堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

3、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本內(nèi)涵及地位是什么？包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果。

4、新世紀(jì)新階段社會(huì)主義文化建設(shè)的基本要求是什么？以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，更加自覺(jué)、更加主動(dòng)興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造。

三、自學(xué)檢測(cè)

1．近現(xiàn)代，中華文化經(jīng)歷了一個(gè)由衰微走向重振的過(guò)程，其重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)是（）

A．社會(huì)主義新中國(guó)的成立B．馬克思主義傳入中國(guó)

C．辛亥革命推翻封建帝制D．鄧小平理論的形成2．在當(dāng)代中國(guó)，我們要建設(shè)的是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。這種先進(jìn)文化（）

①以馬克思主義為指導(dǎo)②反映了最廣大人民的根本利益③是以人民群眾為創(chuàng)造主體的文化④對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)起著巨大的促進(jìn)作用

A.①②③B.①②④C.②③④D.①②③④

3．社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧社會(huì)的根本，核心價(jià)值體系的首要內(nèi)容是馬克思主義指導(dǎo)思想，因?yàn)轳R克思主義是（）①把握社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向的根本指針②判明各種文化真理性的主要標(biāo)準(zhǔn)③推動(dòng)各種文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉④引領(lǐng)社會(huì)思潮的旗幟、抵制各種錯(cuò)誤思潮的武器

A．①②B.②③C．①④D．③④

4．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 ①為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)②關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位③在新世紀(jì)新階段，必須以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀④要發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神，積極推動(dòng)文化創(chuàng)新（）

A．①②③B.②③④C．①③④D．①②③④

5．堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持_______在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位（）

A．集體主義B．馬克思主義C．國(guó)際主義D．社會(huì)主義

四、知識(shí)結(jié)構(gòu)

五、合作探究

2008年12月11日，江蘇省第三屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)大會(huì)在南京舉行，省委書記梁保華出席開(kāi)幕式并講話。他對(duì)進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提出了四點(diǎn)要求。一是深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十七大精神，用馬克思主義中國(guó)化最新成果指導(dǎo)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作；二是充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界的思想庫(kù)作用，為率先全面建成更高水平小康社會(huì)提供智力支持；三是積極運(yùn)用哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的獨(dú)特理論力量，引領(lǐng)和促進(jìn)江蘇文化大發(fā)展大繁榮。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系研究，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，積極推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化；四是營(yíng)造有利于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展的良好環(huán)境，促進(jìn)多出成果多出人才。

（1）馬克思主義在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中處于什么地位？

(2)馬克思主義中國(guó)化的最新成果是什么？這對(duì)我們提出了什么要求？

四、課堂演練

2008年8月20日，省委書記蘇榮在全省宣傳部長(zhǎng)座談會(huì)上指出，推動(dòng)江西省文化大發(fā)展大繁榮，要在鞏固思想基礎(chǔ)、構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系上下工夫，在堅(jiān)持正確導(dǎo)向、提高輿論引導(dǎo)能力下功夫，在滿足群眾需求、保障文化權(quán)益上下工夫。據(jù)此回答1～2題。

1．（2008江蘇模擬 12）推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證是（）

A．堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向B．堅(jiān)持以“社會(huì)主義”為核心要求

C．堅(jiān)持“民族的科學(xué)的大眾的”方向D．堅(jiān)持“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”的要求

2．（2008菏澤模擬17）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括（）①馬克思主義指導(dǎo)思想②中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想③社會(huì)主義榮辱觀④以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以革命創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

A．①B．①②C．①②③D．①②③④

3．（2008江蘇模擬11）近年來(lái)，我國(guó)的大眾傳媒在以?shī)蕵?lè)為目的的文化傳播中，存在著一些落后文化和腐朽，在一定程度上影響了社會(huì)主義文化的發(fā)展。解決落后文化和腐朽文化的傳播、泛濫問(wèn)題，保證中國(guó)特色社會(huì)主義文化的健康發(fā)展，必須①堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位②抵制西方文化③堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律，支持健康有益的文化④以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

4．“一個(gè)國(guó)家的硬實(shí)力搞不好，可能一打就敗；一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力搞不好，可能不打自

敗。”對(duì)我們來(lái)說(shuō)，要避免不打自敗，第一位的是要()

A．壯大傳媒實(shí)力，推進(jìn)有效傳播B．推動(dòng)文化創(chuàng)新，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

C．弘揚(yáng)中華文化，加強(qiáng)文明對(duì)話D．加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

5．建設(shè)和諧文化，最根本的就是要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓是()

A．社會(huì)主義榮辱觀B．馬克思主義指導(dǎo)思想

C．中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想D．培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神

6．（2008聊城模擬26）當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主義文化更加繁榮，同時(shí)人民精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。面對(duì)文化發(fā)展的這一階段性特征，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)回答：我們應(yīng)如何建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系？

自學(xué)檢測(cè)：1-5.BDCBB

合作探究：

(1)社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面內(nèi)容，其中馬克思主義處于指導(dǎo)地位。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)鍵，也是堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向的關(guān)鍵

(2)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，它包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，這一體系是與馬克思列寧主義和毛澤東思想一脈相承的。在新世紀(jì)新階段，堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，最根本的是要用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)，指導(dǎo)各方面文化工作，發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神，積極推動(dòng)文化創(chuàng)新