第一篇：先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì) 北師大版1

第17課

《先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)》預(yù)習(xí)材料

1、思考：回憶以往知識(shí)在造紙術(shù)發(fā)明之前我國(guó)的文字都出現(xiàn)在哪里？2、3、4、分析以上材料可以用筆墨書(shū)寫的有哪些？ 討論：用竹木簡(jiǎn)和帛做書(shū)寫材料有何缺點(diǎn)？

提問(wèn)：西漢前期，人們又在生產(chǎn)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了什么新的書(shū)寫材料？

5、6、討論：麻紙可以推廣使用嗎？為什么？ 探究1：蔡倫改進(jìn)的紙有什么優(yōu)點(diǎn)？

2：為什么蔡倫改進(jìn)的紙又被稱為“蔡候紙”7、8、9、議一議：中國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)人類文化發(fā)展有什么貢獻(xiàn)？ 收集華佗的有關(guān)故事。

《九章算術(shù)》之前我國(guó)在數(shù)學(xué)上有哪些成就？

10、《九章算術(shù)》又取得了什么成就？

11、當(dāng)代中國(guó)有哪些先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)？

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第二篇：先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì) 北師大版

第17課

《先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)》教案

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力

了解四大發(fā)明，能夠說(shuō)出造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展作出的巨大貢獻(xiàn)和產(chǎn)生的巨大影響。

了解秦漢時(shí)期“醫(yī)圣”張仲景和 “神醫(yī)” 華佗在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域取得的杰出成就。了解我國(guó)現(xiàn)存最早的數(shù)學(xué)專著《九章算術(shù)》，知道秦漢時(shí)期數(shù)學(xué)領(lǐng)域的突出成就。

過(guò)程與方法

閱讀課文，結(jié)合造紙術(shù)發(fā)明前后的有關(guān)圖片、圖表等歷史資料展開(kāi)自由討論，闡明造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展作出的巨大貢獻(xiàn)。

課前收集有關(guān)張仲景和華佗的故事，了解張仲景、華佗的主要醫(yī)學(xué)成就及事跡。

整理秦漢時(shí)期有關(guān)造紙術(shù)、醫(yī)學(xué)和數(shù)學(xué)等學(xué)科技術(shù)領(lǐng)域的杰出成就，并制作成簡(jiǎn)單的表格。情感態(tài)度和價(jià)值觀

了解造紙術(shù)的發(fā)明過(guò)程，認(rèn)識(shí)我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智，激發(fā)民族自豪感。通過(guò)對(duì)張仲景和華佗的事跡，學(xué)習(xí)古代科學(xué)家刻苦鉆研的精神，培養(yǎng)學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)：了解中國(guó)古代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，激發(fā)民族自豪感。

難點(diǎn)：在激發(fā)學(xué)生民族自豪感的同時(shí)，使學(xué)生加深對(duì)中國(guó)歷史和文化的認(rèn)同感。

教學(xué)課型與方法：新授探究合作

教學(xué)手段：多媒體

教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo)入：

第一館：四大發(fā)明館

提問(wèn)：中國(guó)古代的四大發(fā)明是什么？(學(xué)生回答略)

指導(dǎo)學(xué)生回憶以前知識(shí)，提問(wèn)：在造紙術(shù)發(fā)明以前我國(guó)的文字都出現(xiàn)在哪里？

學(xué)生回答。陶器、龜甲獸骨、青銅器、竹木簡(jiǎn)和帛。

分析以上材料可以用作書(shū)寫的有哪些？學(xué)生回答：竹木簡(jiǎn)和帛。

討論：用竹木簡(jiǎn)和帛做書(shū)寫材料有何優(yōu)缺點(diǎn)？

學(xué)生回答：竹木簡(jiǎn)太笨重，帛又太昂貴。

人們?cè)诶^續(xù)探索更好的書(shū)寫材料。

指導(dǎo)學(xué)生閱讀材料，提問(wèn)：西漢前期，人們又在生產(chǎn)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了什么新的書(shū)寫材料？

學(xué)生回答：絲綿片→麻紙。

討論：麻紙可以推廣使用嗎？為什么？

教師指導(dǎo)學(xué)生回答，麻紙的制作過(guò)程決定了其產(chǎn)量很低，其質(zhì)量又比較粗糙，不利于書(shū)寫，更不利于推廣。

人們繼續(xù)尋找用更好的辦法、更廉價(jià)的原料造出質(zhì)量更高的紙。

東漢官員蔡倫在總結(jié)前人造紙經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)，終于改進(jìn)了造紙術(shù)。

公元3～4世紀(jì)，紙?jiān)谖覈?guó)的使用已經(jīng)非常普遍，后來(lái)又傳往國(guó)外，演示造紙術(shù)的對(duì)外傳播的情況。議一議：中國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)人類文化發(fā)展有什么貢獻(xiàn)？

我們帶著問(wèn)題和思考離開(kāi)了四大發(fā)明館。

第二館：醫(yī)學(xué)館

同學(xué)們?nèi)タ催^(guò)中醫(yī)嗎？你們見(jiàn)過(guò)中醫(yī)開(kāi)的藥方嗎？你們吃過(guò)中藥嗎？這與我們今天醫(yī)學(xué)館中的一位醫(yī)學(xué)家有著重要關(guān)系。他就是東漢醫(yī)學(xué)家張仲景，著有《傷寒雜病論》一書(shū)，書(shū)中全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，收選了300多個(gè)經(jīng)典藥方，人們還發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在常用的人工呼吸的方法也出現(xiàn)在這部書(shū)中(圖片)，人們尊稱他為“醫(yī)圣”。

與張仲景同時(shí)期的另一位醫(yī)學(xué)名人是華佗，在民間流傳著許多有關(guān)華佗的故事，請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)講故事。

在了解了秦漢時(shí)醫(yī)學(xué)上的杰出成就后，我們來(lái)到數(shù)學(xué)館。

第三館：數(shù)學(xué)館

1、《九章算術(shù)》之前，我國(guó)在數(shù)學(xué)上有哪些成就？

2、那么這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)的《九章算術(shù)》又取得了什么成就呢？

3、指導(dǎo)學(xué)生閱讀李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》的一段節(jié)選，提問(wèn)：中國(guó)的計(jì)算人員對(duì)什么感興趣？對(duì)什么不感興趣？學(xué)生回答。

下面我們來(lái)看看秦漢時(shí)期數(shù)學(xué)研究都有哪些領(lǐng)先世界的成就？

學(xué)生歸納總結(jié)。

小結(jié)：（填表）

作業(yè)：在參觀完虛擬的秦漢科技館后，請(qǐng)每個(gè)小組為虛擬博物館留言。

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第三篇：[初中歷史]先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)1 北師大版

《先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)

課程標(biāo)準(zhǔn)：

了解造紙術(shù)的發(fā)明，認(rèn)識(shí)造紙術(shù)對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)。知道華佗、張仲景和《傷寒雜病論》。知道《九章算術(shù)》。

一、教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力：

通過(guò)學(xué)習(xí)，了解中國(guó)古代造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)，能夠簡(jiǎn)要說(shuō)明造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展作出的巨大貢獻(xiàn)；知道秦漢時(shí)期“醫(yī)圣”張仲景和“神醫(yī)”華佗在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域作出的杰出成就；了解我國(guó)現(xiàn)存最早的數(shù)學(xué)專著《九章算術(shù)》，知道秦漢時(shí)期數(shù)學(xué)領(lǐng)域的杰出成就。

過(guò)程與方法：

課前收集各種書(shū)寫載體，結(jié)合課文中的有關(guān)圖片，就造紙術(shù)發(fā)明的必然性、時(shí)代性和對(duì)世界的貢獻(xiàn)展開(kāi)討論并發(fā)言，能整理、歸納秦漢時(shí)期科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域中的杰出成果，并能制作成簡(jiǎn)單的表格。

情感態(tài)度和價(jià)值觀：

通過(guò)對(duì)秦漢時(shí)期科學(xué)技術(shù)成果的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)文化的繁榮昌盛，是建立在國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上的，并能從學(xué)習(xí)中感受我國(guó)古代勞動(dòng)人民和科學(xué)家的聰明才智、優(yōu)良品德和高尚情操，激發(fā)民族自豪感和歷史使命感。

教學(xué)重點(diǎn)：

利用造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)世界的貢獻(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，由此產(chǎn)生使命感。在教學(xué)中讓學(xué)生了解討論的學(xué)習(xí)方法以及學(xué)會(huì)制作表格的制表法。

教學(xué)難點(diǎn)：

讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)多種途徑收集史料的學(xué)習(xí)方法以及初步認(rèn)識(shí)各學(xué)科知識(shí)的遷移。教學(xué)用具： 實(shí)物教具：

竹木簡(jiǎn)、帛、樹(shù)皮、樹(shù)葉。投影片：

龜甲、獸骨、青銅器、玉器，蔡倫、張仲景、華佗。多媒體課件：

“造紙術(shù)傳播的時(shí)間及方向”。備課思路：

由于本節(jié)課不屬于歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的重點(diǎn)，對(duì)于本課的知識(shí)，只要求掌握在了解、知道這一層面。因此，我們認(rèn)為本節(jié)課教學(xué)目的應(yīng)側(cè)重于情感態(tài)度價(jià)值觀和能力的培養(yǎng)上。

具體如下：(1)利用教材的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生民族自豪感，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育；(2)培養(yǎng)學(xué)生收集史料的能力。課前將學(xué)生分成兩組：一組負(fù)責(zé)收集有關(guān)的書(shū)寫材料；一組負(fù)責(zé)收集張仲景、華佗的故事，在活動(dòng)過(guò)程中鍛煉學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦、多途徑收集資料的能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

二、教學(xué)過(guò)程

指導(dǎo)學(xué)生歸納已經(jīng)學(xué)過(guò)的秦漢時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，指出秦漢時(shí)期國(guó)家大統(tǒng)一，封建經(jīng)濟(jì)繁榮，促進(jìn)了這一時(shí)期科學(xué)技術(shù)和文化的發(fā)展，今天我們一起學(xué)習(xí)秦漢先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。

請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽一遍課文，說(shuō)說(shuō)本節(jié)課講幾個(gè)問(wèn)題? 學(xué)生：三個(gè)。

老師：對(duì)，講三個(gè)問(wèn)題：造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)；醫(yī)學(xué)的發(fā)展；數(shù)學(xué)成就。我們先看第一

個(gè)問(wèn)題。

(一)造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)(板書(shū))1.紙發(fā)明前的書(shū)寫材料(板書(shū))(由事先已做好準(zhǔn)備的同學(xué)代表發(fā)言并將相應(yīng)的圖片、實(shí)物投影、展示出來(lái))陶器——龜甲、獸骨——青銅器、玉器——竹木簡(jiǎn)、帛 原始社會(huì)——商朝——西周——春秋

(向?qū)W生介紹一種學(xué)習(xí)方法：多途徑收集歷史資料的方法)老師：在造紙術(shù)發(fā)明前，世界其他國(guó)家用什么做為書(shū)寫材料呢?印度人用白樹(shù)皮和棕櫚樹(shù)葉、歐洲人用羊皮、羅馬人用銅板、蘇美爾人用泥板做為書(shū)寫材料。請(qǐng)同學(xué)們討論，這些書(shū)寫材料有何缺點(diǎn)?(用兩分鐘時(shí)間自由討論后，請(qǐng)學(xué)生發(fā)言，老師歸納)老師：總而言之，在造紙術(shù)發(fā)明以前，世界各國(guó)的書(shū)寫材料，有的堅(jiān)硬，有的笨重，有的價(jià)格昂貴，都不是理想的書(shū)寫材料，不利于文化的傳播。隨著文化的發(fā)展，需要有一種既便宜又方便的書(shū)寫材料，這就推動(dòng)了人們從事造紙術(shù)的研究。

2.造紙術(shù)的發(fā)明：(板書(shū)，并投影“漢紙出土的地點(diǎn)”“甘肅放馬灘出土的紙”)

從考古發(fā)現(xiàn)的情況來(lái)看，在新疆、陜西、甘肅、內(nèi)蒙古的一些地方都先后出土了西漢時(shí)期的紙，其中甘肅天水放馬灘一座西漢初期的墓里出土的古紙殘片，是目前發(fā)現(xiàn)的世界上最早的紙，叫絮紙。是從“積漂絮成絮片”中得到啟示而發(fā)明的。什么叫“積漂絮成絮片”呢?(由學(xué)生看書(shū)講解)學(xué)生：西漢前期，生產(chǎn)蠶絲需要將吞絲煮爛，浸在水中反復(fù)捶打成絲綿，這個(gè)過(guò)程叫“漂絮”。工匠們?cè)凇捌酢睍r(shí)發(fā)現(xiàn)有一些殘絮遺留在席子上形成一層薄膜，晾干后就成為一張薄薄的絲棉片，可以用于書(shū)寫。

老師：但這種絮紙質(zhì)量差，原料貴，產(chǎn)量不高。后來(lái)，人們用麻為原料造出植物纖維紙，但是，這種紙的原料少，成本高，無(wú)法大量生產(chǎn)。東漢蔡倫在總結(jié)前人造紙經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，改進(jìn)了造紙術(shù)。

3．蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)：(投影：“蔡倫”)

老師：蔡倫用樹(shù)皮、麻頭、破布和舊魚(yú)網(wǎng)做為造紙?jiān)?，這種造紙方法，擴(kuò)大了原料來(lái)源，降低了造紙成本，提高了紙的產(chǎn)量和質(zhì)量。因蔡倫曾被封為龍亭侯，人們?yōu)榱思o(jì)念他的功績(jī)，將他改進(jìn)的紙稱為“蔡侯紙”。公元3—4世紀(jì)，紙的使用在我國(guó)已相當(dāng)普遍。

4．造紙術(shù)的傳播及對(duì)世界的貢獻(xiàn)：(多媒體課件：造紙術(shù)傳播時(shí)間及方向，由學(xué)生看書(shū)回答并討論造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)世界文化發(fā)展的貢獻(xiàn)。老師總結(jié))教師：造紙術(shù)是我國(guó)四大發(fā)明之一，也是我國(guó)成為世界四大文明古國(guó)之一的一個(gè)重要標(biāo)志。我國(guó)的造紙術(shù)傳播開(kāi)來(lái)以后，取代了當(dāng)時(shí)各國(guó)不理想的書(shū)寫材料，大大促進(jìn)了文化教育的普及，推動(dòng)了世界科學(xué)文化的傳播和交流，深刻地影響著世界歷史的進(jìn)程，造紙術(shù)的發(fā)明是中華民族對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)。

(二)醫(yī)學(xué)的發(fā)展(由學(xué)生回答醫(yī)學(xué)方面的成就)1．張仲景——“醫(yī)圣”、《傷寒雜病論》(板書(shū))秦漢時(shí)期，中國(guó)有很多著名醫(yī)學(xué)家，其中成就最突出、影響最大的是“醫(yī)圣”張仲景和“神醫(yī)”華佗，他們對(duì)我國(guó)和世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

張仲景是東漢末年的名醫(yī)，著有《傷寒雜病論》一書(shū)。所謂“傷寒”是指各種傷風(fēng)感冒，和今天我們所指的“傷寒病”不同?！半s病”則是以內(nèi)科疾病為主。這部書(shū)比較系統(tǒng)地總結(jié)了東漢以前歷代醫(yī)生和張仲景本人對(duì)“傷寒”“雜病”在診斷、治療方面的豐富經(jīng)驗(yàn)?！秱s病論》一書(shū)全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，對(duì)以后中國(guó)醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展具有非常重大的影響。張仲景是中國(guó)古代卓有貢獻(xiàn)的醫(yī)學(xué)家，后世尊稱他為“醫(yī)圣”。

2．華佗——“神醫(yī)”“麻沸散”(板書(shū))華佗也是東漢末年著名的醫(yī)生，他擅長(zhǎng)針灸和外科手術(shù)。華佗制成的全身麻醉藥劑“麻沸散”是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。據(jù)《后漢書(shū)》記載：華佗讓病人用酒沖服“麻沸散”，不一會(huì)兒，藥劑發(fā)生作用，等到病人失去知覺(jué)后，他切開(kāi)病人的腹腔，把“積聚”(腫瘤之類的東西)切掉，然后再把腹腔縫合起來(lái)。這個(gè)手術(shù)即使在現(xiàn)在，也仍然是比較大的手術(shù)。華佗成功地使用“麻沸散”作為全身麻醉劑來(lái)做外科手術(shù)，在世界上占有領(lǐng)先地位。華佗醫(yī)術(shù)高明，又具有救死扶傷的精神，被人譽(yù)為“神醫(yī)”。(讓學(xué)生講張仲景和華佗的故事，從中感受他們身上的優(yōu)良品德和高尚情操)(三)數(shù)學(xué)——《九章算術(shù)》

(學(xué)生閱讀課文，了解《九章算術(shù)》記載的主要數(shù)學(xué)成就)《九章算術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存的最早一部數(shù)學(xué)專著。它不是一時(shí)一人的著作，是經(jīng)過(guò)很多人長(zhǎng)時(shí)間的修改刪補(bǔ)，到東漢時(shí)期才形成定本的?！毒耪滤阈g(shù)》全書(shū)收有246個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題，分作九大類，就是“九章”。它的敘述方式以歸納為主，先給出若干例題，再列出解決這類問(wèn)題的一般方法。全書(shū)系統(tǒng)總結(jié)了從先秦到東漢初期的數(shù)學(xué)成就，記載了與生產(chǎn)實(shí)踐密切相關(guān)的田畝面積和谷倉(cāng)容積的計(jì)算方法。它的特點(diǎn)就是和當(dāng)時(shí)的實(shí)際需要密切相結(jié)合，這也可以說(shuō)是中國(guó)古代數(shù)學(xué)的一大特色，一大優(yōu)點(diǎn)。它的出現(xiàn)，標(biāo)志著以計(jì)算為中心的中國(guó)古代數(shù)學(xué)體系的形成。

學(xué)生閱讀課文小字，了解“勾股定理”特例和“游珠算盤”，激發(fā)學(xué)生的自豪感，樹(shù)立民族自尊心，加深對(duì)中國(guó)歷史和文化的認(rèn)同感。

小結(jié)：這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了秦漢時(shí)期先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，其表現(xiàn)在：造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)、醫(yī)學(xué)方面的兩位醫(yī)學(xué)家：張仲景和華佗以及數(shù)學(xué)著作《九章算術(shù)》。

課堂討論：秦漢時(shí)期科學(xué)技術(shù)取得突出成果的原因是什么? 學(xué)生活動(dòng)：設(shè)計(jì)制作秦漢時(shí)期科技成就表(強(qiáng)化制表的學(xué)習(xí)方法，將被評(píng)為優(yōu)良的作品展示出來(lái)，對(duì)于差的給予指導(dǎo))科技領(lǐng)域(3分)代表人物(4分)時(shí)間(5分)主要成就(8分)老師的評(píng)價(jià)

優(yōu)(17—20分)良(12—17分)中(9—12分)差(9分以下)

祝大家身體健康，萬(wàn)事如意，一帆風(fēng)順，合家幸福！

第四篇：先進(jìn)的科學(xué)技術(shù) 教學(xué)設(shè)計(jì)

先進(jìn)的科學(xué)技術(shù) 教學(xué)設(shè)計(jì)

《先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)

程標(biāo)準(zhǔn)：

了解造紙術(shù)的發(fā)明，認(rèn)識(shí)造紙術(shù)對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)。

知道華佗、張仲景和《傷寒雜病論》。

知道《九章算術(shù)》。

一、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力：

通過(guò)學(xué)習(xí)，了解中國(guó)古代造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)，能夠簡(jiǎn)要說(shuō)明造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展作出的巨大貢獻(xiàn)；知道秦漢時(shí)期“醫(yī)圣”張仲景和“神醫(yī)”華佗在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域作出的杰出成就；了解我國(guó)現(xiàn)存最早的數(shù)學(xué)專著《九章算術(shù)》，知道秦漢時(shí)期數(shù)學(xué)領(lǐng)域的杰出成就。

過(guò)程與方法：

前收集各種書(shū)寫載體，結(jié)合文中的有關(guān)圖片，就造紙術(shù)發(fā)明的必然性、時(shí)代性和對(duì)世界的貢獻(xiàn)展開(kāi)討論并發(fā)言，能整理、歸納秦漢時(shí)期科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域中的杰出成果，并能制作成簡(jiǎn)單的表格。

情感態(tài)度和價(jià)值觀：

通過(guò)對(duì)秦漢時(shí)期科學(xué)技術(shù)成果的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)文化的繁榮昌盛，是建立在國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上的，并能從學(xué)習(xí)中感受我國(guó)古代勞動(dòng)人民和科學(xué)家的聰明才智、優(yōu)良品德和高尚情操，激發(fā)民族自豪感和歷史使命感。

教學(xué)重點(diǎn)：

利用造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)世界的貢獻(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，由此產(chǎn)生使命感。在教學(xué)中讓學(xué)生了解討論的學(xué)習(xí)方法以及學(xué)會(huì)制作表格的制表法。

教學(xué)難點(diǎn)：

讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)多種途徑收集史料的學(xué)習(xí)方法以及初步認(rèn)識(shí)各學(xué)科知識(shí)的遷移。

教學(xué)用具：

實(shí)物教具：

竹木簡(jiǎn)、帛、樹(shù)皮、樹(shù)葉。

投影片：

龜甲、獸骨、青銅器、玉器，蔡倫、張仲景、華佗。

多媒體：

“造紙術(shù)傳播的時(shí)間及方向”。

備思路：

由于本節(jié)不屬于歷史程標(biāo)準(zhǔn)的重點(diǎn)，對(duì)于本的知識(shí)，只要求掌握在了解、知道這一層面。因此，我們認(rèn)為本節(jié)教學(xué)目的應(yīng)側(cè)重于情感態(tài)度價(jià)值觀和能力的培養(yǎng)上。

具體如下：利用教材的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生民族自豪感，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育；培養(yǎng)學(xué)生收集史料的能力。前將學(xué)生分成兩組：一組負(fù)責(zé)收集有關(guān)的書(shū)寫材料；一組負(fù)責(zé)收集張仲景、華佗的故事，在活動(dòng)過(guò)程中鍛煉學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦、多途徑收集資料的能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

二、教學(xué)過(guò)程

指導(dǎo)學(xué)生歸納已經(jīng)學(xué)過(guò)的秦漢時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，指出秦漢時(shí)期國(guó)家大統(tǒng)一，封建經(jīng)濟(jì)繁榮，促進(jìn)了這一時(shí)期科學(xué)技術(shù)和文化的發(fā)展，今天我們一起學(xué)習(xí)秦漢先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。

請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽一遍文，說(shuō)說(shuō)本節(jié)講幾個(gè)問(wèn)題?

學(xué)生：三個(gè)。

老師：對(duì)，講三個(gè)問(wèn)題：造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)；醫(yī)學(xué)的發(fā)展；數(shù)學(xué)成就。我們先看第一個(gè)問(wèn)題。

造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)

紙發(fā)明前的書(shū)寫材料

陶器——龜甲、獸骨——青銅器、玉器——竹木簡(jiǎn)、帛

原始社會(huì)——商朝——西周——春秋

老師：在造紙術(shù)發(fā)明前，世界其他國(guó)家用什么做為書(shū)寫材料呢?印度人用白樹(shù)皮和棕櫚樹(shù)葉、歐洲人用羊皮、羅馬人用銅板、蘇美爾人用泥板做為書(shū)寫材料。請(qǐng)同學(xué)們討論，這些書(shū)寫材料有何缺點(diǎn)?

老師：總而言之，在造紙術(shù)發(fā)明以前，世界各國(guó)的書(shū)寫材料，有的堅(jiān)硬，有的笨重，有的價(jià)格昂貴，都不是理想的書(shū)寫材料，不利于文化的傳播。隨著文化的發(fā)展，需要有一種既便宜又方便的書(shū)寫材料，這就推動(dòng)了人們從事造紙術(shù)的研究。

2造紙術(shù)的發(fā)明：

從考古發(fā)現(xiàn)的情況來(lái)看，在x疆、陜西、甘肅、內(nèi)蒙古的一些地方都先后出土了西漢時(shí)期的紙，其中甘肅天水放馬灘一座西漢初期的墓里出土的古紙殘片，是目前發(fā)現(xiàn)的世界上最早的紙，叫絮紙。是從“積漂絮成絮片”中得到啟示而發(fā)明的。什么叫“積漂絮成絮片”呢?

學(xué)生：西漢前期，生產(chǎn)蠶絲需要將吞絲煮爛，浸在水中反復(fù)捶打成絲綿，這個(gè)過(guò)程叫“漂絮”。工匠們?cè)凇捌酢睍r(shí)發(fā)現(xiàn)有一些殘絮遺留在席子上形成一層薄膜，晾干后就成為一張薄薄的絲棉片，可以用于書(shū)寫。

老師：但這種絮紙質(zhì)量差，原料貴，產(chǎn)量不高。后來(lái)，人們用麻為原料造出植物纖維紙，但是，這種紙的原料少，成本高，無(wú)法大量生產(chǎn)。東漢蔡倫在總結(jié)前人造紙經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，改進(jìn)了造紙術(shù)。

3．蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)：

老師：蔡倫用樹(shù)皮、麻頭、破布和舊魚(yú)網(wǎng)做為造紙?jiān)希@種造紙方法，擴(kuò)大了原料，降低了造紙成本，提高了紙的產(chǎn)量和質(zhì)量。因蔡倫曾被封為龍亭侯，人們?yōu)榱思o(jì)念他的功績(jī)，將他改進(jìn)的紙稱為“蔡侯紙”。公元3—4世紀(jì)，紙的使用在我國(guó)已相當(dāng)普遍。

4．造紙術(shù)的傳播及對(duì)世界的貢獻(xiàn)：

教師：造紙術(shù)是我國(guó)四大發(fā)明之一，也是我國(guó)成為世界四大文明古國(guó)之一的一個(gè)重要標(biāo)志。我國(guó)的造紙術(shù)傳播開(kāi)來(lái)以后，取代了當(dāng)時(shí)各國(guó)不理想的書(shū)寫材料，大大促進(jìn)了文化教育的普及，推動(dòng)了世界科學(xué)文化的傳播和交流，深刻地影響著世界歷史的進(jìn)程，造紙術(shù)的發(fā)明是中華民族對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)。

醫(yī)學(xué)的發(fā)展

．張仲景——“醫(yī)圣”、《傷寒雜病論》

秦漢時(shí)期，中國(guó)有很多著名醫(yī)學(xué)家，其中成就最突出、影響最大的是“醫(yī)圣”張仲景和“神醫(yī)”華佗，他們對(duì)我國(guó)和世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

張仲景是東漢末年的名醫(yī)，著有《傷寒雜病論》一書(shū)。所謂“傷寒”是指各種傷風(fēng)感冒，和今天我們所指的“傷寒病”不同?！半s病”則是以內(nèi)科疾病為主。這部書(shū)比較系統(tǒng)地總結(jié)了東漢以前歷代醫(yī)生和張仲景本人對(duì)“傷寒”“雜病”在診斷、治療方面的豐富經(jīng)驗(yàn)?！秱s病論》一書(shū)全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，對(duì)以后中國(guó)醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展具有非常重大的影響。張仲景是中國(guó)古代卓有貢獻(xiàn)的醫(yī)學(xué)家，后世尊稱他為“醫(yī)圣”。

2．華佗——“神醫(yī)”“麻沸散”

華佗也是東漢末年著名的醫(yī)生，他擅長(zhǎng)針灸和外科手術(shù)。華佗制成的全身麻醉藥劑“麻沸散”是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。據(jù)《后漢書(shū)》記載：華佗讓病人用酒沖服“麻沸散”，不一會(huì)兒，藥劑發(fā)生作用，等到病人失去知覺(jué)后，他切開(kāi)病人的腹腔，把“積聚”切掉，然后再把腹腔縫合起來(lái)。這個(gè)手術(shù)即使在現(xiàn)在，也仍然是比較大的手術(shù)。華佗成功地使用“麻沸散”作為全身麻醉劑來(lái)做外科手術(shù)，在世界上占有領(lǐng)先地位。華佗醫(yī)術(shù)高明，又具有救死扶傷的精神，被人譽(yù)為“神醫(yī)”。

數(shù)學(xué)——《九章算術(shù)》

《九章算術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存的最早一部數(shù)學(xué)專著。它不是一時(shí)一人的著作，是經(jīng)過(guò)很多人長(zhǎng)時(shí)間的修改刪補(bǔ)，到東漢時(shí)期才形成定本的?！毒耪滤阈g(shù)》全書(shū)收有246個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題，分作九大類，就是“九章”。它的敘述方式以歸納為主，先給出若干例題，再列出解決這類問(wèn)題的一般方法。全書(shū)系統(tǒng)總結(jié)了從先秦到東漢初期的數(shù)學(xué)成就，記載了與生產(chǎn)實(shí)踐密切相關(guān)的田畝面積和谷倉(cāng)容積的計(jì)算方法。它的特點(diǎn)就是和當(dāng)時(shí)的實(shí)際需要密切相結(jié)合，這也可以說(shuō)是中國(guó)古代數(shù)學(xué)的一大特色，一大優(yōu)點(diǎn)。它的出現(xiàn)，標(biāo)志著以計(jì)算為中心的中國(guó)古代數(shù)學(xué)體系的形成。

學(xué)生閱讀文小字，了解“勾股定理”特例和“游珠算盤”，激發(fā)學(xué)生的自豪感，樹(shù)立民族自尊心，加深對(duì)中國(guó)歷史和文化的認(rèn)同感。

小結(jié)：這節(jié)我們學(xué)習(xí)了秦漢時(shí)期先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，其表現(xiàn)在：造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)、醫(yī)學(xué)方面的兩位醫(yī)學(xué)家：張仲景和華佗以及數(shù)學(xué)著作《九章算術(shù)》。

堂討論：秦漢時(shí)期科學(xué)技術(shù)取得突出成果的原因是什么?

學(xué)生活動(dòng)：設(shè)計(jì)制作秦漢時(shí)期科技成就表

科技領(lǐng)域代表人物時(shí)間主要成就

老師的評(píng)價(jià)

優(yōu)良中差

第五篇：先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)教案5 北師大版1

第17課

《先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)》預(yù)習(xí)材料

1、思考：回憶以往知識(shí)在造紙術(shù)發(fā)明之前我國(guó)的文字都出現(xiàn)在哪里？2、3、4、分析以上材料可以用筆墨書(shū)寫的有哪些？ 討論：用竹木簡(jiǎn)和帛做書(shū)寫材料有何缺點(diǎn)？

提問(wèn)：西漢前期，人們又在生產(chǎn)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了什么新的書(shū)寫材料？

5、6、討論：麻紙可以推廣使用嗎？為什么？ 探究1：蔡倫改進(jìn)的紙有什么優(yōu)點(diǎn)？

2：為什么蔡倫改進(jìn)的紙又被稱為“蔡候紙”7、8、9、議一議：中國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)人類文化發(fā)展有什么貢獻(xiàn)？ 收集華佗的有關(guān)故事。

《九章算術(shù)》之前我國(guó)在數(shù)學(xué)上有哪些成就？

10、《九章算術(shù)》又取得了什么成就？

11、當(dāng)代中國(guó)有哪些先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)？