第一篇：聽“修身”講座感想

聽“修身篇”感想

在很久以前我就打算寫這篇文章了，只是由于各種各樣的原因一直沒來得及，現(xiàn)在趁著老師講的東西還都在腦子里，我盡量寫的真實，老師講了修身、齊家、治國、平天下，可能是由于年齡和經(jīng)歷的原因，我對于修身這方面尤為重視。

修身是儒家中的基礎(chǔ)，是指修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。道家、儒家、墨家都講修身，但內(nèi)容不盡相同。儒家自孔子開始，就十分重視修身，并把它作為教育八目之一。儒家的“修身”標(biāo)準(zhǔn)，主要是忠恕之道和三綱五常，實質(zhì)上是脫離社會實踐的唯心主義修身方法。他們認(rèn)為修身的過程是：格物、致知、誠意、正心。修身是本，齊家、治國、平天下是末。由此通過“反省內(nèi)求”的方法，使個人的行為同封建道德相吻合，為其封建統(tǒng)治和政權(quán)的鞏固培養(yǎng)人才。道家的修身要求做到順應(yīng)自然；墨子則要求做到“志功合”興利除害、平天下。

“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！背鲎浴抖Y記·大學(xué)》我們可以把它看作是對一個有德之人的人生價值的最高、最完美的概括。要達(dá)到“治國”、“平天下”的至高境界，自然非常人所能及，但在自己的事業(yè)范圍內(nèi)，我們應(yīng)當(dāng)把它作為一種價值追求。而“修身”，則是做人的基本追求。

儒家學(xué)說中的“仁、義、禮、智、信”無不與“修身”有關(guān)。修身，在《論語》中論述得尤其精辟，說一部《論語》半部論“修身”，絲毫沒有夸大之嫌。所以，《論語》堪稱教人修身的百科大典。日本也好，新加坡也好，香港也好，他們的學(xué)校將《論語》作為修身教材，絕不是應(yīng)景之舉，他們是有眼光的。

論語能夠在2000多年后的今天仍然流傳于世，并且受人好評是有原因的，自是因為它能夠使人擁有更好地適應(yīng)社會，融入社會，并取得好的成果的能力。

他能指導(dǎo)人正確的進(jìn)行各種活動，即使是在現(xiàn)代，他也依然不過時。

在論語中，修身，一是修德，二是修智，德才兼?zhèn)?，便是修身的理想結(jié)果。而修德又是修身的首要任務(wù)。子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有馀力，則以學(xué)文?！闭f的是，先要懂得“孝悌”、“謹(jǐn)信”、“仁愛”，然后“學(xué)文”，這就明白告訴我們，應(yīng)以修德為先。“仁、義、禮、智、信”被稱作中華倫理的“五常”，儒家倡導(dǎo)“仁、義、禮、信”旨在修德。走進(jìn)《論語》，你會發(fā)現(xiàn)，修德之道無處不在。如“茍志於仁矣，無惡也。” “君子喻於義，小人喻於利?！?“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。” “與朋友交而不信乎？”已是家喻戶曉的至理名言?！墩撜Z》還告誡我們，莊重、寬厚、誠信、勤敏、慈惠，乃人之“五德”。至于修智，《論語》不僅指明了學(xué)習(xí)知識“敏而好學(xué)，不恥下問”的正確態(tài)度和“舉一隅”而“三隅反”的學(xué)習(xí)方法，更闡明了書本知識與實踐的關(guān)系?？鬃诱f過，即使“誦詩三百”，不能用于實踐，又有何用？所以他主張讀書人要做“躬行君子”。他還教導(dǎo)讀書人，知識面不要狹窄，要廣博，提出“游于藝”。

由此可以看出，《論語》對修身的評價是相當(dāng)高的。所以，自古以來，中華民族就遵循著這么一條古訓(xùn)：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。學(xué)校是育人的圣地，修身，自然是學(xué)校的主要任務(wù)，無論師生，當(dāng)“以修身為本”，學(xué)會做人。

現(xiàn)在有一種文明修身是為提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)而開展的系列活動。它具有較為深遠(yuǎn)的理論意義和實踐意義。從理論意義看，文明修身活動體現(xiàn)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的基本理論；貫徹了“以學(xué)生為本”的教育理念；彰顯了我國儒家傳統(tǒng)的修身思想。從實踐意義看，文明修身活動抓住了大學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，具有針對性；傳承了為人師表的師范精神，具有教育性；創(chuàng)新了高校德育工作的理念、思路和方法，具有實效性。新形勢下，高校學(xué)生思想政治工作面臨許多新情況、新機遇和新挑戰(zhàn)。文明修身活動作為高校德育工作的一種新的探索，具有重要的實踐意義。首先，文明修身活動緊緊抓住了當(dāng)代大學(xué)生成長中的薄弱環(huán)節(jié)，具有較強的針對性。當(dāng)代大學(xué)生總體精神風(fēng)貌健康、積極向上，具有當(dāng)代青年獨特的優(yōu)點和特征。其次，文明修身活動傳承了為人師表的師范精神，具有較強的教育性。師范教育是我校的辦學(xué)特色，我們把“為人師表”的師范精神滲透到所有學(xué)生的培養(yǎng)中，重視師德養(yǎng)成和思想道德建設(shè)，文明修身活動的開展，較好地體現(xiàn)了“學(xué)高為師，身正為范”的要求。

我們注重文明修身活動的實踐性，將文明修身的活動內(nèi)容與學(xué)校工作緊密結(jié)合起來，并滲透到各個教育環(huán)節(jié)中去。一個人思想道德是在實踐中形成，同時又會在工作學(xué)習(xí)生活過程中反映出來。因此我們每舉辦一次文明修身活動，都要通過宣傳教育、討論交流、征文演講等形式來提高大家的認(rèn)識，同時通過公益勞動等環(huán)節(jié)，促進(jìn)大學(xué)生道德行為的內(nèi)化。

我們應(yīng)依靠內(nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心，是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德，而且文明是人類共處的金鑰匙，難道，你們還沒搞懂文明的真正意義嗎？我們中華民族素來就具有“禮儀之邦”的美稱，她五千年悠久的歷史不僅創(chuàng)造了燦爛文化，而且形成了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。說到“文明”有許多人都不重視，不自覺。有人時“我”就不亂扔垃圾，不亂說臟話；人一走，便開始滔滔不絕地說臟話，罵人，做出些不講文明的行為。講文明要靠自覺，不要因為有沒有某個人，而決定講不講文明。

在我看來個人修身不僅飽含了為人、修身、處世的智慧，還包含著始終要有一顆平常心去應(yīng)對日常的煩惱和不幸，修身是有最高境界的。

“慎獨”是我國古代儒家創(chuàng)造出來的具有中華民族特色的自我修養(yǎng)方法。它最先見于<<禮記．中庸>>：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！币馑季褪钦f，不要認(rèn)為別人沒有看見，或者事情甚微，就放松，就放縱自已。一個重品行，注重修養(yǎng)的人，在任何時候都不能放松嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)格約束自已。

慎獨，既是一種思想道德自我修養(yǎng)的方法，也是一種經(jīng)過長期修養(yǎng)所達(dá)到的崇高精神境界。古往今來，凡是為人正直、為官清廉，有所作為、有所建樹，為人們所愛戴和贊美的人，無不注意這一點，“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”，表現(xiàn)出高尚的情操和崇高的品德，為世代所稱頌甚至成為人們的楷模。

時光流連到今天，加強我們的思想道德修養(yǎng)，仍需大力倡導(dǎo)、弘揚慎獨這一傳統(tǒng)美德。一個道德情操高尚、能夠自覺慎獨的人，是能夠坦然抵制住各種誘惑，經(jīng)受各種考驗的。因為他們深知“最隱蔽的地方最能看出人的品質(zhì)，最微小的事情最能顯示出人的靈魂”，所以，品德崇高的人，總能在獨處、無人監(jiān)督、無人知曉的情況下檢點、警惕自己，自覺遵守道德原則，嚴(yán)格按照各種規(guī)章、準(zhǔn)則行事，實行自我監(jiān)督，小心謹(jǐn)慎辦事、做事。

一個思想道德品質(zhì)低劣、不能慎獨的人，一旦稍有機會來臨就心蕩蕩、意迷迷、手癢癢、腳歪歪地亂跑，難以自主自制，在自以為無他人知曉的境遇中，越出“雷池”，超越最低限線，最終墮入萬丈深淵。

要做到慎獨，首先是必須“誠意”，即真心誠意把慎獨奉為人生準(zhǔn)則，來規(guī)范自己的言行，作為一種信念來追求，作為一種境界來超越，矢志不渝，堅定不移。其次是要“正心”，即心要端正，不要有私心，始終把慎獨作為思想道德自我修養(yǎng)的方法，擺正位子，忠實執(zhí)行，長期修養(yǎng)。再次是從“隱”處下功夫，人的思想道德修養(yǎng)貴在具有自覺性的品格，要在隱蔽處、無人監(jiān)督、無人知曉的地方修身養(yǎng)心，這是進(jìn)入崇高精神境界的具體表現(xiàn)。再次就是從“微”字著手，謹(jǐn)小慎微，防微杜漸，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，要牢記“不矜細(xì)行，終累大德”。最后是時刻自制，嚴(yán)于律已。慎獨是人的修身唯一下手之處。唯有堅持慎獨，一個人的修身才能作出真正成效，修成正果，用自已的一言一行書寫完美的人生，塑造品德崇高的人，功德圓滿。

第二篇：聽講座感想

聽當(dāng)代中國國情與青年的歷史責(zé)任系列講座有感 3月30日下午，面向全國大學(xué)生和青年教師的《當(dāng)代中國國情與青年的歷史責(zé)任》系列網(wǎng)絡(luò)講座在中國人民大學(xué)教學(xué)二樓舉行。中央黨校原教育長、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家王瑞璞以“中國經(jīng)濟(jì)體制改革——機遇與挑戰(zhàn)”為主題作了首場講座。此次網(wǎng)絡(luò)講座一共有全國201所高校在線參與。

王瑞璞教授以全球化視野闡述了他對中國經(jīng)濟(jì)體制改革和崛起的看法。他認(rèn)為，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化和政治民主是當(dāng)今世界發(fā)展的兩大潮流，在這樣的背景下，中國與時俱進(jìn)，推進(jìn)改革開放。王教授對中國經(jīng)濟(jì)體制改革的基本理論和實踐以及中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與改革面臨的挑戰(zhàn)進(jìn)行了深入分析，并對中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展態(tài)勢作出了基本估量。他認(rèn)為中國經(jīng)濟(jì)體制改革的基本理論清晰而正確，改革循序漸進(jìn)，成果矚目，但中國雖已是經(jīng)濟(jì)大國卻尚非經(jīng)濟(jì)強國，發(fā)展和改革的任務(wù)仍然艱巨。王瑞璞還分析了我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和改革面臨的經(jīng)濟(jì)、社會、政治等方面的風(fēng)險和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，他指出，要進(jìn)一步推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革必須做好充分的估量，善于發(fā)展問題、認(rèn)識問題，并及時解決問題。他指出，在經(jīng)濟(jì)方面，經(jīng)濟(jì)體制改革面臨著環(huán)境、資源、能源、人口、就業(yè)方面的壓力和制約，與此同時，社會兩極分化加劇、政治腐敗也對經(jīng)濟(jì)體制改革阻礙重重。王教授強調(diào)，要解決這些問題，一定要堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國的發(fā)展是不能沒有共產(chǎn)黨的。

聽了王教授的報告讓我們想到了當(dāng)代大學(xué)生的歷史責(zé)任，談到當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命，我們不能不認(rèn)真地回顧一下歷史，看看歷史上的一代代先人如何自覺地肩負(fù)起民族的重任。歷史清晰地記載著：1919年5月4日，北京的幾十位青年學(xué)生作為廣大民眾中覺醒的第一批人，是他們掀起了轟轟烈烈的“五四”愛國運動，使歷史的車輪驟然駛進(jìn)20世紀(jì)中國的第一次思想解放時期。由此，年輕人站在了歷史發(fā)展的風(fēng)口浪尖，他們是推動歷史前進(jìn)的重要動力。

隨著時間的推移，大學(xué)生對社會的影響將會更加廣泛，更加深刻。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，各國間的以科技競爭為核心的綜合國力的競爭日益白熾化。而綜合國力，科技的競爭歸根到底都是人才的競爭。大學(xué)生作為現(xiàn)代人才的主體收到的重視程度空前提高他們肩負(fù)著社會發(fā)展與進(jìn)步的責(zé)任和使命，他們就是未來和希望。他們素質(zhì)如何，對一個民族，一個地區(qū)的發(fā)展有著十分重要的影響，不容小

覷。

當(dāng)代大學(xué)生處在一個繼往開來的歷史時期，是在中國改革開放新時期成長起來的。是承上啟下的時代，繼承自“五四”運動以來大學(xué)生“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的一切優(yōu)良傳統(tǒng)，迎接挑戰(zhàn)是我們必須承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，繼承中華民族的一切優(yōu)良傳統(tǒng)，繼承老一輩無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)中國人民開創(chuàng)的社會主義事業(yè)，繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)，是中國沿著社會主義歷史進(jìn)程中，自覺擔(dān)負(fù)起挑戰(zhàn)，敢于迎接我國西部大開發(fā)的挑戰(zhàn)，當(dāng)代大學(xué)生要勇敢地肩負(fù)起時代賦予的歷史重任，要勤于學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)造，甘于奉獻(xiàn)，積極投身全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史洪流中，把自己鍛造成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。以實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為神圣使命。中華民族有著悠久的歷史，曾經(jīng)長期走在人類文明的前列。可是在近代文明大潮中，中國漸漸落伍了，而且竟然淪為落后的挨打者?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”大學(xué)生是未來建設(shè)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的中堅力量，要用自己的聰明才智繼往開來，成為中華民族勇于開拓的一代。今天，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的神圣使命已經(jīng)歷史地落到當(dāng)代大學(xué)生的肩上。我們當(dāng)代大學(xué)生一定要積極投到實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)中去

肩負(fù)起時代賦予的歷史重任，就要牢固樹立愛國主義思想，繼承和弘揚偉大的民族精神。中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，必須具備強烈的愛國主義思想。當(dāng)代大學(xué)生要以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽為最大恥辱。要大力弘揚以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，增強民族自尊心、自信心和自豪感，同時大力弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)、中國傳統(tǒng)和改革開放的時代精神，自覺做偉大民族精神的傳承者。

肩負(fù)起時代賦予的歷史重任，就要自覺堅定理想信念，確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。理想信念是一個民族奮力前行的向?qū)?，也是一個有志青年奮發(fā)向上的動力。當(dāng)代大學(xué)生必須具備的基本素質(zhì)樹立正確的世界觀，要將當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的使命當(dāng)成自己的努力方向，就是必須確立正確的世界觀，人生觀和價值觀。這一使命同時還要求我們對社會主義充滿信心，對改革開放充滿信心，對祖國建設(shè)充滿信心，這樣才能充滿激情地投入到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中去，并且當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的使命當(dāng)作自己的人生目標(biāo)。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，肩

負(fù)的使命是建設(shè)中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在當(dāng)今世界，和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題，世界多樣化和經(jīng)濟(jì)全球化是兩大歷史趨勢，以信息技術(shù)為代表的世界新科技迅猛發(fā)展。和平為主流的外部環(huán)境，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的激烈競爭，新科技的浪潮，使中國面臨著一次重大的機遇和前所未有的挑戰(zhàn)。只有緊緊抓住機遇，沉著應(yīng)對挑戰(zhàn)，我國才能在新世紀(jì)實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、趕超先進(jìn)國家，自立于世界民族之林。作為新世紀(jì)的當(dāng)代大學(xué)生要想所作為，就必須以時代的歷史使命為已任，把握時代的脈搏，跟上發(fā)展的源流，迎接變革的挑戰(zhàn)，從而樹立起為時代的發(fā)展和人類的進(jìn)步而獻(xiàn)身的偉大志向。用科學(xué)的理論構(gòu)筑起強大的精神支柱，牢固確立在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想和堅定信念，與人民緊密結(jié)合，為祖國奉獻(xiàn)青春。

第三篇：聽講座感想

聽講座感想：

這周有幸聽到來自錦程物流的學(xué)哥和智峰物流經(jīng)理的講座，讓我收獲不少。學(xué)哥毫無保留的將自己在工作中遇到的事和解決辦法都分享給了我們，有針對性的指出我們將在工作中存在的問題，并給我們指明整改的方向。而且學(xué)哥把自己從畢業(yè)實習(xí)到找工作的過程都告訴了我們，甚至公司怎么培訓(xùn)的，自己怎么面試的，都毫無保留的告訴了我們，對我們的幫助特別大，聽了他講的這些，會讓我們在找工作過程中少走很多彎路。錦程物流網(wǎng)自成立以來，始終致力于全球最大的物流交易市場，為所有需要物流和提供物流的客戶服務(wù)。錦程物流網(wǎng)是“中國商業(yè)網(wǎng)站100強”中唯一入選的物流行業(yè)網(wǎng)站，也是東北地區(qū)唯一入選的商業(yè)網(wǎng)站。錦程物流網(wǎng)曾相繼被人民日報社評為“中國物流十大影響力品牌”，榮獲“中國物流最佳媒體”稱號，同時被中國物流行業(yè)協(xié)會連續(xù)兩次評選為“中國最佳物流B2B網(wǎng)站”。錦程物流網(wǎng)成立以來，始終致力于以電子商務(wù)和網(wǎng)絡(luò)公共平臺為依托，以網(wǎng)絡(luò)營銷推廣、網(wǎng)絡(luò)交易、網(wǎng)絡(luò)結(jié)算、網(wǎng)絡(luò)物流金融、信譽體系等多元化網(wǎng)絡(luò)服務(wù)為手段，整合國內(nèi)外物流行業(yè)資源和貿(mào)易客戶資源，打造貿(mào)易商面向物流提供商的網(wǎng)絡(luò)物流集中采購渠道、物流提供商面向貿(mào)易商的網(wǎng)絡(luò)營銷渠道、物流提供商之間的同行網(wǎng)絡(luò)采購合作渠道，打造全球最有影響力的物流行業(yè)傳媒。

智峰物流經(jīng)理通過長達(dá)倆小時的時間講了關(guān)于企業(yè)在供應(yīng)鏈管理方面的問題，通過各種實例告訴了我們供應(yīng)鏈管理對企業(yè)物流的重要作用。讓我明白了要做好物流管理的工作，供應(yīng)鏈管理是一個重要的環(huán)節(jié)。在世界經(jīng)濟(jì)全球化的今天，供應(yīng)鏈管理能力已經(jīng)列為企業(yè)一種重要的戰(zhàn)略競爭資源

總之，聽了講座讓我受益匪淺。它不僅讓我們學(xué)到了知識,更重要的是讓我們分享到了一些經(jīng)驗,對我們今后的學(xué)習(xí)和工作都起到至關(guān)重要的作用。

第四篇：聽講座感想

韓朝學(xué)院 國貿(mào)專業(yè) 吳曉淘

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季明陽部長“應(yīng)聘面試技巧”專題報告

----------心得體會

2011年7月11日上午，我院邀請交通銀行丹東分行人力資源部季明陽部長來到我院，在1號樓104為我們國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易（韓朝貿(mào)易）專業(yè)的在校大學(xué)生們作了一場題為“應(yīng)聘面試技巧”的專題報告會，季明陽部長依托自己長期主管人才招聘和培訓(xùn)工作的豐富經(jīng)驗，從職業(yè)生涯規(guī)劃、應(yīng)聘面試的準(zhǔn)備和技巧、職場素養(yǎng)等幾個方面為我們做了指導(dǎo)。尤其是其對用人單位面試問題中所蘊含真實意圖的剖析，對求職者面試注意事項及應(yīng)答辦法的解答，對簡歷制作等問題的詳細(xì)講解，以及在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃方面的指導(dǎo)，使我受益匪淺，對我在校期間樹立正確的就業(yè)擇業(yè)觀念，有針對性地積極準(zhǔn)備，將來沉著應(yīng)對面試、成功走向工作崗位有著很大的幫助。下面是我聽報告后的一些心得。

人一生有三個重大的選擇：求學(xué)、求職、求偶。但是在個人的生活中，職業(yè)選擇是人生的核心，它是眾多選擇中的主要選擇。也是基礎(chǔ)性的選擇，別的選擇可以說都建立在這個選擇之上。在職業(yè)選擇和生涯劃上有許多困惑。自己適合干什么；我該干什么？迷惑著我們這些大學(xué)生。如何增進(jìn)生涯意識，如何理清生涯發(fā)展方向，如何實現(xiàn)生涯目標(biāo)，并制定具體可行的生涯計劃。對于這個季部長為我們做了指導(dǎo)。

在講人生規(guī)劃之前，要先想想我們對生涯的態(tài)度是什么？職業(yè)規(guī)劃與人生有什么關(guān)系、人生的目的是什么、人生要追求什么。我們可以說，從個人的經(jīng)歷看，有成功的生涯，也有失敗的生涯。但我們不以成敗來論英雄，生涯只須求得個人的“心之所安”。世界上到處充斥著在職場中失敗的人，充斥著在人生奮斗中失意的人，我們不知道自己需要什么，也不知道如何去達(dá)到自己的目標(biāo)。我們會在極其盲目的狀態(tài)下選擇一份職業(yè)、一個公司、一個領(lǐng)導(dǎo)，干著與自己的性格、興趣和理想完全不適應(yīng)的工作，自然無法在事業(yè)上取得成功，更不會從中獲得快樂。其結(jié)果要么是一生無所成就，要么是一次次跳槽、一次次被解雇。

我們?yōu)槭裁磿@樣？沒有為自己設(shè)定人生目標(biāo)，有了目標(biāo)沒有對目標(biāo)進(jìn)行規(guī)劃，規(guī)劃以后沒有付諸實施，而這些都與我們?nèi)狈β殬I(yè)生涯規(guī)劃的認(rèn)識和掌握有關(guān)。所以說，處于人生關(guān)鍵階段中的大學(xué)生，在學(xué)習(xí)修身之余了解一些職業(yè)生涯規(guī)劃方面的知識，掌握一些職業(yè)生涯規(guī)劃的方法，對自己在謀求職業(yè)、規(guī)劃人生方面，可以起到指路揚帆的作用。

面對人生大舞臺，相信每個人都渴望實現(xiàn)自我的價值，追求成功是人的本性?？墒牵晕覍崿F(xiàn)需要能否實現(xiàn)，很大程度上依賴于我們的職業(yè)生涯規(guī)劃。誰都希望能在自己的職業(yè)生涯中有所成就，特別是那些接受過高等教育，自身素質(zhì)較高的大學(xué)生更是對未來事業(yè)之途充滿很高的期望，并愿意為成功付出勤奮和努力，但是成功僅有主觀努力是不夠的，關(guān)鍵是是否選擇了正確的方向。一個人的職業(yè)生涯是生命、生活的重要組成部分，選擇了一份職業(yè)，就是選擇了一種社會角色，進(jìn)而選擇了一種生活方式。我們在社會舞臺上職業(yè)角色扮演得如何，過著什么樣的生活，其實我們是可以把握的。每一個人都應(yīng)該是自己人生職業(yè)的規(guī)劃者和耕耘者，為實現(xiàn)自我價值規(guī)劃好發(fā)展藍(lán)圖，揚長避短，最終走向成功。

對于我們這些大學(xué)生，學(xué)校只是暫時的停留地，最終我們會走向社會。接受社會的考驗。首先我們面臨的是就業(yè)面試，通過聽報告使我了解了面試應(yīng)做的準(zhǔn)備和面試技巧。

一要了解公司所屬的行業(yè)了解公司的經(jīng)營當(dāng)前公司的盈利模式以及未來公司的發(fā)展藍(lán)圖。

二要準(zhǔn)備好衣著。俗話說“人靠衣裝”“先敬羅衣后敬人”，日常與普通朋友的會面中我們也會注意衣著打扮，更何況是重要的面試。儀態(tài)端莊，衣冠整潔體現(xiàn)了對面試官、對面試公司的尊重，表現(xiàn)出一個人的精神狀態(tài)和文明程度，在面試時當(dāng)然也成為衡量人品的標(biāo)準(zhǔn)之一。況且出色的衣著打扮還能增強自己面試時候的信心。

三要做面試前的業(yè)務(wù)思考重點是在業(yè)務(wù)部分，思考方向主要有兩個，其一是如何更好地維持公司當(dāng)前的業(yè)務(wù)，應(yīng)對競爭對手，降低運營成本、保持目前的競爭優(yōu)勢等。其二是如何拓展公司當(dāng)前的業(yè)務(wù)，增加盈利點以及擴大市場份額，擴大公司品牌優(yōu)勢等。

四要做好簡歷。簡歷是用來推銷自己的首要工具。它幾乎就是你打開通向面試大門的唯一一把鑰匙，招聘經(jīng)理人在面試之前所獲取的所有關(guān)于你的信息都來自簡歷。它是你向市場推銷自己這一獨特品牌的陳述報告。所以，不要錯過或是搞砸任何一個機會。

同時在面試時我們應(yīng)該注意以下事項：

1、最好勿請家人相陪，以免會給人以缺乏自信心和獨立性的感覺。

2、勿對自己的學(xué)校持指責(zé)態(tài)度，試想對培育自己的學(xué)校都不能熱愛，如何去熱愛新的學(xué)位、新的工作。

3、勿以社會關(guān)系來自大。

4、切勿夸夸自談。

5、薪水福利問題不要多提，更不要作為談話的主題，也不要有不切實際的過高要求，要知道首先要有付出，有業(yè)績貢獻(xiàn)，才會有你應(yīng)得的合理利益。

6、面談面試結(jié)束后，切勿不了了之，杳無音訊，坐著靜待，否則也能會失去你本應(yīng)有的良機，你給在恰當(dāng)?shù)臅r間內(nèi)，函電或電話查詢，查詢時，應(yīng)首先自我介紹上次面試的情況，以免讓對方不斷查詢你，打宅電話，應(yīng)讓對方先掛電話。

7、面談面試結(jié)束后，要自我回顧，反省總結(jié)，即使面試不成功，也可虛心向?qū)Ψ皆儐栕约河心男┣啡?，這種反饋信息，對以后新的面談面試是很有收益的。

古代智者提出“不打沒有把握的仗”，“不做準(zhǔn)備的人，就是準(zhǔn)備失敗的人”。在求職道路上也應(yīng)該盡力去做有把握的事情。所以在我們接到面試通知的那一刻開始，就應(yīng)該抖擻精神去進(jìn)行面試前的準(zhǔn)備。在做上述那些準(zhǔn)備時一定要認(rèn)清自己，給自己準(zhǔn)確的定位；人可怕的不是有缺點，而是沒有特點，不要輕易否定和懷疑自己；真正的優(yōu)秀是磨練出來的。

第五篇：聽講座之感想

聽講座之感想

聽了馮雅靜老師的專題《知根 植根 育慧根》的講座，我的感觸很深，受益匪淺。從學(xué)習(xí)中我知道，新時期的教師，我們應(yīng)轉(zhuǎn)變陳舊的教育理念，樹立民主的、科學(xué)的教育教學(xué)理念，遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，面向全體幼兒，關(guān)注個體差異，堅持以游戲為基本活動，保教結(jié)合，寓教于樂，促進(jìn)幼兒健康成長。新課程的實施所帶來的教學(xué)行為的改變，要求教師學(xué)會理解、學(xué)會寬容、注重幫助和引導(dǎo)、學(xué)會反思、學(xué)會合作，我也深刻地對過去教學(xué)中習(xí)慣了的教學(xué)思想、教學(xué)方法、教學(xué)理念等多方面進(jìn)行了認(rèn)真的總結(jié)和反思，并對照新課程的要求，查不足、找差距、想對策，從而進(jìn)一步理清了實施新課程的思路和方法，明確了前進(jìn)的方向。我有以下幾點體會：

第一，我們在教學(xué)中要改變以往的教育理念。對問題要拓寬思維，多想想為什么？怎么辦？就像馮老師講的那樣，對有問題的幼兒或要多用問號，少用句號。教師上課前首先要對幼兒的情緒進(jìn)行調(diào)動，這樣既可以將幼兒注意力快速轉(zhuǎn)移到當(dāng)前教學(xué)內(nèi)容，又可以激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的動機。課堂上老師要把關(guān)注的目光聚焦到每個幼兒的眼神和表情，對于投入不夠的幼兒及時給予個別提示。老師的目光不時的提醒每一個幼兒，可以制造一種適度緊張的氛圍，激勵和督導(dǎo)幼兒充分挖掘自己的潛能，快速而有序的完成學(xué)習(xí)任務(wù)，減少了個體學(xué)習(xí)對合作學(xué)習(xí)的依賴心理。講座中《橡皮的故事》這段視頻給了我許多思考，同時也反映了當(dāng)代我國教育存在著摧殘兒童自尊的現(xiàn)象，根本達(dá)不到教育引導(dǎo)的目的。教學(xué)的目的是幫助每一個幼兒進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，使每一個幼兒得到充分的發(fā)展，在課堂教學(xué)中，我們不能只顧自己上課，而要更多地關(guān)注我們的每一個幼兒，關(guān)注每一個幼兒的學(xué)習(xí)狀態(tài)，及時調(diào)整上課的思路、策略，充分地調(diào)動幼兒參與的積極性，讓每個幼兒在課堂上都能有效的學(xué)習(xí)，快樂的學(xué)習(xí)。

第二，教師要關(guān)注課堂上“調(diào)皮”的幼兒。因為教師提出某一要求時,往往只有一部分幼兒先舉起手來,另一部分幼兒則需要繼續(xù)閱讀思考，此時教師要善于耐心等待，給沒舉手的幼兒留出足夠的時間，急于組織討論，就會把另一部分幼兒的思考機會擠掉。給幼兒及時、恰當(dāng)、熱情的表揚鼓勵，鼓勵要發(fā)自內(nèi)心充滿激情；時時注意及時提醒?？捎谜Z言、眼神、手勢等給以暗示提醒，引導(dǎo)他們積極投入學(xué)習(xí)，經(jīng)常提供表現(xiàn)時機，如有意提出難度適宜的問題讓幼兒發(fā)言等。課堂上全體幼兒都應(yīng)在教師的注意范圍之內(nèi)，不應(yīng)有任何一位幼兒被冷落，哪怕他一點都不懂，都要會用眼神、手勢或微笑給予適當(dāng)?shù)奶崾荆屗麄冇X得老師沒有冷落他們。這樣才能達(dá)到新課改的要求，關(guān)注全體幼兒的發(fā)展。講座中的一段微課程《我們班上“專家”多》給了我很大的啟示和感悟，讓我們知道作為一線的幼教老師更應(yīng)該關(guān)注所謂“調(diào)皮”的兒童，而恰恰是這些幼兒很有可能就是將來的科學(xué)家、發(fā)明家、創(chuàng)造家。

第三，教師要掌握幼兒的“心里”變化。老師是幼兒心目中最尊敬的人，是掌握著幼兒在園命運的人，是幼兒崇拜的人物，老師對幼兒的關(guān)注無疑會為幼兒注入學(xué)習(xí)的動力。當(dāng)一個人能感覺到自己崇拜的人關(guān)注自己時，其隱藏在心底的潛力才能得到最大程度的釋放。老師關(guān)注幼兒的方式是多種多樣的，可以是一個輕輕的微笑，一個關(guān)切的眼神，一句鼓勵的話語，一次展示自我的機會，無論何種形式，只要是發(fā)自內(nèi)心的對幼兒的愛，都會讓幼兒從內(nèi)心體驗到一種幸福，從而產(chǎn)生無窮的動力。課堂上在關(guān)注全體幼兒的前提下，教師要把自己的視角和言

行多在中下等幼兒身上停留一下。因此為了每一個幼兒的成長，為了每一節(jié)高效率的講課，為了取得良好的效果，教師都要把關(guān)注的重點放在中下等幼兒身上。幼兒在每節(jié)課的學(xué)習(xí)中都有相對的難點和重點，教師在備課時就要充分預(yù)計解決這些問題的策略和方法，從而在教學(xué)中有針對性地進(jìn)行訓(xùn)練和補救。

在課堂上我們經(jīng)常會遇到這樣的現(xiàn)象，老師提出一個問題時，大多數(shù)幼兒會迫不及待的舉手，有的幼兒甚至離開座位站了起來生怕老師喊不到他（她）的名字，當(dāng)你遇到這樣的情景時你會怎么做呢？下面兩位老師的態(tài)度截然不同，A老師：“根本沒有注意已經(jīng)下位子的孩子” B老師：我請舉手舉得好的小朋友來回答?！焙茱@然前一位老師用的是一個無效策略，離開座位的這位幼兒沒被老師點到，表情很沮喪，幼兒根本不知道老師為什么沒有選他；而第二位老師表達(dá)的很明白，幼兒馬上就知道要坐好，舉起小手老師才會選他回答，顯然這是一個有效策略。

蘇霍姆林斯基給我們的啟示中有四句話給我的印象最深 啟示

一、人的潛能具有無限豐富性；

啟示二、一位真正的教師首先是一位真正的人； 啟示

三、熱愛讀書是成長的階梯；

啟發(fā)

四、任何一位教育家的成長都是他自覺能動性的生成與釋放。今后我也將用這四句話來勉勵自己，學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。向上、向上、再向上，加油！

——2013.08.09