第一篇：實事求是是基本路線

結(jié)合歷史與現(xiàn)實，談確立實事求是思想路線的重要意義

毛澤東同志去世和粉碎“四人幫”后，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)我們黨批判了“兩個凡是”和毛澤東同志的晚年錯誤，使人們的思想從個人崇拜和教條主義精神枷鎖中解脫出來，成功地開辟了建設(shè)有中國特色的社會主義道路。1978年鄧小平《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的講話是解放思想，實事求是的宣言書。

解放思想、實事求是、與時俱進，是我們堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素。

解放思想，實事求是、與時俱進思想路線的基本要求。

尊重實踐、尊重群眾，是實事求是思想路線的根本體現(xiàn)。堅持實事求是的思想路線，就必然要求尊重實踐。在實踐中發(fā)現(xiàn)真理、運用真理、檢驗真理、發(fā)展真理。

黨的思想路線的基本內(nèi)容

《中國共產(chǎn)黨章程》把黨的思想路線表述為：“一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、實事求是、在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理?！边@一科學(xué)的表述揭示出黨的“實事求是的思想路線”是有四個基本方面構(gòu)成的有機統(tǒng)一體。其基本內(nèi)容為：

(1)一切從實際出發(fā)。一切從實際出發(fā)是黨的思想路線的前提和基礎(chǔ)。一切從實際出發(fā)，其中最大的實際就是中國目前正處于并將長期處于社會主義初級階段。堅持一切從實際出發(fā)，就必須反對唯心論和機械唯物論兩種錯誤的思想。

(2)理論聯(lián)系實際。理論聯(lián)系實際是黨的思想路線的根本途徑和方法。理論聯(lián)系實際，就是要把馬克思主義的基本原理同中國具體實際結(jié)合起來，既要吃透理論，注重把握馬克思主義的立場、觀點和方法，又要搞清實際，把對中國實際的感性認識上升到對其本質(zhì)的理性認識，并使二者緊密結(jié)合起來。

(3)實事求是。實事求是是黨的思想路線的核心和實質(zhì)。實事求是在黨的思想路線總的地位與其他三個方面并不是等同、并列的，它是黨的思想路線的核心和實質(zhì)。實事求是內(nèi)在地包含了一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際和在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理的內(nèi)容?！耙磺袕膶嶋H出發(fā)”、“理論聯(lián)系實際”、“在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理”這三個方面都可以用實事求是加以解釋和說明。一切從實際出發(fā)，是實事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實際是實事求是思想路線的根本途徑和方法；在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理是實事求是思想路線的驗證條件和目的。

(4)在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理是黨的思想路線的驗證條件和目的。鄧小平堅決反對“兩個凡是”的錯誤觀點，明確提出，實踐是檢驗真理的唯一標準，實踐是檢驗路線、方針、政策是否正確的唯一標準。結(jié)合新的歷史條件，他對真理標準問題作了新的發(fā)揮，把實踐標準具體化為生產(chǎn)力標準和群眾利益標準。

解放思想和實事求是是內(nèi)在統(tǒng)一的。解放思想是實事求是的內(nèi)在要求和前提。實事求是是解放思想的目的和歸宿。尊重實踐、尊重群眾，是實事求是思想路線的根本體現(xiàn)。

解放思想是實事求是的內(nèi)在要求和前提。一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，以實踐作為檢驗真理的惟一標準，必然要求我們不斷地了解新情況，解決新問題，要求我們拋棄那些傳統(tǒng)的觀念、教條和模式，大膽地試驗大膽地闖，勇于開拓和創(chuàng)新，這本身就是解放思想的表現(xiàn)。只有堅持解放思想和實事求是的統(tǒng)一，才是真正堅持馬克思主義的思想路線，也才能真正領(lǐng)會鄧小平理論和“三個代表”重要思想的精神實質(zhì)。

實事求是是馬克思主義、毛 澤東思想、鄧小平理論的精髓，也是“三個代表”重要思想的精髓。只有一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，把馬克思主義基本原理與當代中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際緊密結(jié)合起來，才能開辟建設(shè)有中國特色社會主義的發(fā)展道路，也才是真正的解放思想?？傊?，實事求是必然要求解放思想，而解放思想又恰恰是實事求是的具體體現(xiàn)。

解放思想和實事求是的統(tǒng)一，體現(xiàn)了主觀與客觀相符合，理論與實際相結(jié)合，正是由于堅持了兩者的統(tǒng)一，才有了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的形成與發(fā)展，才有中國革命的勝利，也才能不斷推動我國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化事業(yè)勝利前進。

在了歷史發(fā)展的長河中，當今世界正在發(fā)生深刻變化。中國經(jīng)過20多年的改革開放，步入全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的發(fā)展階段,經(jīng)濟、政治、文化和社會生活的各方面都出現(xiàn)了許多新情況、新問題。經(jīng)過80多年的發(fā)展，我們黨所處的地位和環(huán)境，所肩負的任務(wù)，黨員隊伍的情況，也都有了很大改變。當今國際國內(nèi)的這些變化，要求我們必須用更加深邃的歷史眼光和更加寬廣的世界視野，深刻認識和把握時代的發(fā)展要求和根本趨勢，不斷研究新情況，解決新問題，形成新認識，開辟新境界。只有這樣，黨的全部理論和工作才能體現(xiàn)時代性。只有充分體現(xiàn)時代性，才能始終堅持黨的先進性。

在世情、國情和黨情發(fā)生重大變化的今天，在充滿機遇和挑戰(zhàn)的新世紀，把實事求是、與時俱進確立為黨的思想路線的重要內(nèi)容,具有重要的實踐意義。它昭示全黨，把中國特色社會主義事業(yè)全面推向前進，必須把握時代變化，緊跟時代步伐，始終站在時代前列。

堅持黨的思想路線,解放思想、實事求是、與時俱進，本質(zhì)就是要以創(chuàng)新的精神和科學(xué)的態(tài)度去認識、把握和遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律。與時俱進強化了解放思想、實事求是的創(chuàng)新內(nèi)涵，反映了時代的發(fā)展變化對黨的全部理論和工作要富于創(chuàng)造性的新要求。

全面把握與時俱進的精神實質(zhì)，必須弄清楚與時俱進與解放思想、實事求是的辯證統(tǒng)一關(guān)系，進而弄清楚體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性之間的內(nèi)在聯(lián)系。

堅持解放思想、實事求是的思想路線，必然要求弘揚與時俱進的精神，貫徹“三個代表”的關(guān)鍵在于與時俱進。我們必須始終保持與時俱進的精神狀態(tài)，不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界；必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，不斷開創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面；必須最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量；必須以改革的精神推進黨的建設(shè)，不斷為黨的肌體注入新活力。堅持解放思想實事求是的思想路線，弘揚與時俱進的精神，是我們黨在長期執(zhí)政條件下保持先進性和創(chuàng)造力的決定因素，能否始終做到這一點，決定著中國的發(fā)展前途和命運。

堅持與時俱進，就是要使黨的全部理論和工作體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。就是要正確地回答如何認識社會主義發(fā)展歷史進程、如何認識我國社會主義改革實踐過程中對人們思想的影響、如何認識當今國際環(huán)境和國際政治斗爭帶來的影響等重大問題。就一定要看到《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表一百五十多年來世界政治、經(jīng)濟、文化、科技等發(fā)生的重大變化，一定要看到我國社會主義建設(shè)發(fā)生的重大變化，一定要看到廣大黨員干部和人民群眾工作、生活條件和社會環(huán)境發(fā)生的重大變化，一定要充分估計這些變化對我們黨執(zhí)政提出的嚴峻挑戰(zhàn)和嶄新課題。否認馬克思主義的科學(xué)性，丟掉老祖宗，是錯誤的、有害的；教條式地對待馬克思主義，也是錯誤的、有害的。我們一定要適應(yīng)實踐的發(fā)展，以實踐來檢驗一切，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐。

堅持解放思想、實事求是、與時俱進，必須不斷根據(jù)實踐的要求進行創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。實踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會突破我們。這是社會前進的必然規(guī)律。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是推動社會發(fā)展的先導(dǎo)。世界在變化，我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)在前進，人民群眾的偉大實踐在發(fā)展，迫切要求我們黨以馬克思主義的理論勇氣，總結(jié)實踐的新經(jīng)驗，借鑒當代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴展新視野，做出新概括。通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實踐中探索前進，是我們長期要堅持的治黨治國之道。

關(guān)鍵詞： 毛澤東

實事求是

創(chuàng)新

治國

第二篇：黨在社會主義初級階段的基本路線是

黨在社會主義初級階段的基本路線是：“領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則。堅持改革開放，自力更生，艱苦奮斗，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗?！?/p>

(1)我們黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求(2)我們黨要始終代表中國先進文化的前進方向(3)我們黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益

一、鄧小平理論的主要內(nèi)容包括九個方面：

第三篇：中國共產(chǎn)黨在社會主義初級階段的基本路線是

：“中國共產(chǎn)黨在社會主義初級階段的基本路線是：領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強。民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。”我們通常把這個基本路線簡稱為“一個中心、兩個基本點”。

堅持黨的基本路線不動搖，關(guān)鍵是堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不動搖。在這方面，黨章突出了三點：一是強調(diào)各項工作都要服從服務(wù)于這個中心。這就明確了經(jīng)濟建設(shè)和其他各項工作的關(guān)系，從戰(zhàn)略高度解決了工作布局及領(lǐng)導(dǎo)方法問題。二是強調(diào)要實施科教興國戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的作用，依靠科技進步，提高勞動者素質(zhì)。這就明確了發(fā)展經(jīng)濟的基本途徑。三是強調(diào)要“做到效益好、質(zhì)量高、速度快，努力把經(jīng)濟建設(shè)搞上去”。這就明確了，我們的經(jīng)濟建設(shè)是效益、質(zhì)量、速度的統(tǒng)一，我們一定要走出一條既有高速度，又有好效益的、可持續(xù)發(fā)展的國民經(jīng)濟發(fā)展路子。

黨章總綱第十自然段載明了堅持社會主義道路、堅持人民民主專政、堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持馬克思列寧主義毛澤東思想的內(nèi)容，并突出了兩點：一是突出了四項基本原則是我們的立國之本；二是突出了在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個過程中，必須堅持四項基本原則，反對資產(chǎn)階級自由化。

黨章總綱明確指出“堅持改革開放，是我們的強國之路”。黨章對改革開放的有關(guān)表述有三個突出特點：一是提出“要從根本上改革束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制，堅持和完善社會主義市場經(jīng)濟體制；與此相適應(yīng)，要進行政治體制改革和其他領(lǐng)域的改革。”這是總結(jié)幾十年來我國社會主義建設(shè)經(jīng)驗得出的正確結(jié)論。二是明確了“開放包括對外對內(nèi)的全面開放”。使開放的內(nèi)涵得到了進一步深化。三是指出“改革開放應(yīng)當大膽探索，勇于開拓，在實踐中開創(chuàng)新路”，實際上提出了我們實行改革開放應(yīng)有的精神狀態(tài)以及遵循的指導(dǎo)方針。

第四篇：實事求是是毛澤東思想的精髓

實事求是是毛澤東思想的精髓，是中國共產(chǎn)黨人始終堅持的馬克思主義思想路線 實事求是的思想路線，就是辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，是毛澤東思想的出發(fā)點、根本點，是毛澤東思想活的靈魂三個方面的有機統(tǒng)一中最具特色、最根本的原則，是毛澤東思想的精髓，是我們黨的思想路線和最根本的思想方法、工作方法，是我們黨的生命線和一切工作的準則，是黨領(lǐng)導(dǎo)的革命與建設(shè)事業(yè)不斷前進的根本保證。

實事求是，就是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際；就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命與建設(shè)的具體實踐相結(jié)合。30年代末，毛澤東在論述馬克思主義必須與中國實際相結(jié)合、使馬克思主義中國化這個思想時，開始使用“實事求是”這個概念。1941年5月，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告中，對“實事求是”這個概念作了科學(xué)闡釋，指出:“?實事?就是客觀存在著的一切事物，?是?就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，?求?就是我們?nèi)パ芯??！彼J為，這是一個共產(chǎn)黨員應(yīng)該具備的對待馬克思主義的正確態(tài)度。從此，“實事求是”成為中國共產(chǎn)黨人的特有術(shù)語，成為黨的一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際的馬克思主義思想路線的集中概括。

毛澤東是實事求是思想路線的擔(dān)綱第一人，他在早期的實踐和理論兩個方面都不愧為實事求是的光輝典范。毛澤東實事求是的方法集中在具體情況具體分析上。這個具體不是一般的實際，而是個性的、發(fā)展的、聯(lián)系的實際，毛澤東正是通過對這樣活生生實際的分析研究，對中國農(nóng)民、階層、敵我及其他各個具體才能提出符合客觀的系列的成功的革命理論和策略。毛澤東的理論與實踐是在與各種錯誤思想觀念和思維方式斗爭中實現(xiàn)有機結(jié)合的。比如長征時期他反對博古代表的共產(chǎn)國際及軍事專家李德堅持的陣地戰(zhàn)、突擊戰(zhàn)、拼消耗等常規(guī)作戰(zhàn)思想，創(chuàng)造了運動戰(zhàn)理論并運籌得出神入化，奪取了長征的偉大勝利。毛澤東實事求是的思想具有深入淺出的理論秉性，更易被群眾所掌握，變?yōu)闃O具潛質(zhì)的精神力量。《矛盾論》、《實踐論》直到延安時期的《整頓黨的作風(fēng)》等系列著作有力揭示了人們落后思想和思維方面的深層病癥，使大家的認識上升到前所未有的新境界。特別是通過延安整風(fēng)，“反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)、反對宗派主義以整頓黨風(fēng)、反對黨八股以整頓文風(fēng)”，人們思想得到極大解放，主動性和創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力空前迸發(fā)。人民解放軍由100多萬人迅速壯大，僅用3年時間，就打敗了800余萬美式裝備的蔣軍。戰(zhàn)爭中各地依據(jù)各自實際創(chuàng)造了很多特色鮮明的成功戰(zhàn)法，堪稱中外戰(zhàn)爭史上的奇跡。毛澤東實事求是的思想對和平建設(shè)時期同樣具有深遠影響。比如后來“八大”正確路線的形成，基層“兩參一改三結(jié)合”等管理經(jīng)驗的出現(xiàn)，都是顯例。遵義會議上，中國共產(chǎn)黨在與共產(chǎn)國際聯(lián)系中斷的情況下，第一次獨立自主地運用馬克思主義原理，結(jié)合中國革命的具體實踐解決了自己的路線；采取民主集中制原則，獨立解決了黨中央領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)改組問題。改變了把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國際指示和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的做法，實際上確立起實事求是的思想路線在中國革命全局上的領(lǐng)導(dǎo)地位。遵義會議表明中國共產(chǎn)黨已是一個政治上成熟的政黨，完全可以獨立地承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)中國革命的重任。

總結(jié)毛澤東晚年的失敗教訓(xùn).我們可以得出:失去實事求是和創(chuàng)新能力：一個人再天才，其智慧與精力也是有限的，正確的創(chuàng)新并不是想到就出現(xiàn)的。但毛澤東的性格太自信，未認識到和平建設(shè)比戰(zhàn)爭需要更多的智慧，不是他一個人或以原班戰(zhàn)友為主的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型搞建設(shè)就能成功的。二是機械照搬蘇聯(lián)經(jīng)濟建設(shè)模式但沒有學(xué)到蘇聯(lián)對教育與科技投入的力度。照搬馬列主義于中國農(nóng)業(yè)國里，造成“農(nóng)民二等公民”事實，也未能悟出“馬列共產(chǎn)理想”與“大公有制經(jīng)濟手段”自身存在悖論的、違民眾心理學(xué)的、機械的、需實踐反饋修正的東西。

傳統(tǒng)文明從觀念和思維上對人們的影響無所不在。即使毛澤東這樣出類拔萃的人物也在所難免。表現(xiàn)在他晚年為盛名所累，開始脫離實際，后來越來越意氣用事，進而從大躍進到文化革命在全國發(fā)動多個得不償失的運動。特別是文革，雖在一定程度上關(guān)乎反對官僚主義的宏旨，但由于錯誤的“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的理論指導(dǎo)和錯誤的群眾運動方法，使國家瀕于**崩潰的邊緣。

實事求是、群眾路線、獨立自主集中體現(xiàn)了馬克思主義的主要原則，是馬克思主義中國化的主要表現(xiàn)。因此，是毛澤東思想的精髓和核心。實事求是、群眾路線、獨立自主是貫穿和滲透于毛澤東思想科學(xué)理論體系各個組成部分之中的具有中國共產(chǎn)黨人特色的最基本的立場、觀點和方法，它不是解決具體的、個別問題的指導(dǎo)思想和方法，而是本質(zhì)上、全局上、宏觀上的指導(dǎo)思想和方法，是我們黨指導(dǎo)革命和建設(shè)所遵循的基本原則與根本的方法，毛澤東思想基本內(nèi)容的各方面都是這些最基本的立場、觀點和方法的具體應(yīng)用。實事求是、群眾路線、獨立自主是我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)，戰(zhàn)勝各種困難險阻，不斷取得勝利和繼續(xù)勝利的根本保證?？傊?，實事求是、群眾路線、獨立自主是毛澤東思想中最本質(zhì)、最核心的東西，掌握了實事求是、群眾路線、獨立自主三個基本方面，就掌握了毛澤東思想的精神實質(zhì)。否則，就不能準確全面地掌握毛澤東思想甚至是背離毛澤東思想。毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法，它們有三個方面，即實事求是，群眾路線，獨立自主。實事求是是毛澤東思想的精髓。鄧小平指出：馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為?實事求是?四個大字。實事求是就是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標準，這就是我們黨的思想路線。實事求是的思想路線就是辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，是毛澤東思想的根本出發(fā)點，也是毛澤東思想的精髓，是中國革命和建設(shè)事業(yè)不斷取得勝利的根本思想保證。堅持實事求是的思想路線，中國革命和建設(shè)事業(yè)就勝利發(fā)展，反之就遭受重大挫折。

實事求是就是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持馬克思主義的科學(xué)實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，它是毛澤東思想的活的靈魂的最基本的方面。實事求是作為毛澤東思想的精髓和根本出發(fā)點，就在于:第一，它集中體現(xiàn)了馬克思主義唯物論、辯證法和認識論的有機統(tǒng)一。實事求是就是要求人們在客觀事物普遍必然的聯(lián)系與發(fā)展變化中，去認識、改造自然和社會，這與辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點內(nèi)容上是一致的，形式上更有中國特點。實事求是是馬克思主義精髓，毛澤東思想是中國化的馬克思主義，也是繼承和發(fā)展了這一辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點。第二，它是毛澤東思想體系的基礎(chǔ)，貫穿于毛澤東思想的各個組成部分之中。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)過程中，以實事求是作為對待馬克思主義理論與中國實際關(guān)系的一種根本立場和正確態(tài)度，堅持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，實事求是地解決中國革命和建設(shè)的問題，堅決反對主觀主義、經(jīng)驗主義、教條主義，才產(chǎn)生和形成了毛澤東思想。毛澤東思想各個方面的理論，都體現(xiàn)了實事求是的精神，貫穿著實事求是的根本原則。第三，它是中國共產(chǎn)黨的正確的思想路線，是中國共產(chǎn)黨能夠取得革命和建設(shè)勝利的根本保證。毛澤東為中國共產(chǎn)黨制定了實事求是的思想路線。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命和建設(shè)的全部實踐反復(fù)地證明著：凡是貫徹執(zhí)行了實事求是的思想路線，中國革命和建設(shè)就勝利發(fā)展，反之，就會遭受挫折。

第五篇：恢復(fù)農(nóng)村學(xué)校是實事求是

恢復(fù)農(nóng)村學(xué)校是實事求是 胡 樂 樂

《 光明日報 》 2012 年 7 月 25 日 2 版

7月24日媒體報道，教育部日前公布了《規(guī)范農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校布局調(diào)整的意見》（征求意見稿）。我國將通過專項規(guī)劃和督察，著力解決學(xué)校撤并帶來的路途變遠、交通隱患、班額過大等突出問題。針對“盲目撤并”，征求意見稿提出規(guī)范要求：多數(shù)學(xué)生家長反對或聽證會多數(shù)代表反對，不得強行撤并；已經(jīng)撤并的學(xué)?；蚪虒W(xué)點，確有必要的應(yīng)當恢復(fù)，以確保農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校布局保證孩子們“就近上學(xué)”。

10年來,各地一窩蜂地撤點并校，使農(nóng)村教育生態(tài)日漸脆弱，許多現(xiàn)實問題浮出水面：孩子們上下學(xué)路途遙遠，寄宿制導(dǎo)致低年級孩子心理問題頻發(fā)，學(xué)校撤銷造成鄉(xiāng)村文化斷裂和凋敝等。這些問題及其解決辦法，經(jīng)由媒體的深入報道，人大代表、政協(xié)委員、民主黨派人士、學(xué)者的調(diào)研與強烈呼吁，現(xiàn)在終于體現(xiàn)在教育部的官方文件里了。

恢復(fù)農(nóng)村學(xué)校和教學(xué)點，農(nóng)村孩子又可以在家門口上學(xué)了，這對他們及其長輩而言，無疑是一件好事。今年“六一”前夕，湖南湘西武陵山區(qū)的村民就向在當?shù)乜疾斓臏丶覍毧偫矸从?，“學(xué)校離村子遠，接送很不方便。孩子太小，每天早出晚歸，來回要走兩三個小時?！睖乜偫黼S即指出:“學(xué)校調(diào)整布局要實事求是，從農(nóng)村實際出發(fā)。要根據(jù)實際情況，充分考慮學(xué)生年齡、上學(xué)路途、安全等問題，建立或恢復(fù)一些農(nóng)村教學(xué)點，不要讓孩子們的精力都花在路上。”

隨著城鎮(zhèn)化快速發(fā)展、外出務(wù)工人員大量增加，農(nóng)村適齡兒童越來越少，撤點并校能提高政府教育投入的產(chǎn)出和效率。但是，在教育這樣上涉國計民生、下關(guān)千萬家庭利益的重大問題上，不能用數(shù)字化、概率化的宏大敘事，遮蔽任何一個適齡兒童的真實需求，擠壓任何一個家庭的基本權(quán)益。孩子數(shù)量少不代表就應(yīng)該被忽略，堅持在村寨和邊遠農(nóng)牧區(qū)辦好學(xué)?；蚪虒W(xué)點，是政府義不容辭的責(zé)任。

值得欣喜的是，一些地方已開始著手恢復(fù)遭撤并的農(nóng)村學(xué)校。比如，今年年初，江蘇省徐州市重新研究完善農(nóng)村中小學(xué)布局規(guī)劃調(diào)整方案，決定新建一批農(nóng)村中小學(xué)，恢復(fù)部分被撤銷的學(xué)校布點。新疆也決定進一步優(yōu)化農(nóng)村中小學(xué)校點布局，恢復(fù)已經(jīng)造成學(xué)生失學(xué)、影響入學(xué)率或交通不便的邊遠農(nóng)牧區(qū)學(xué)校和教學(xué)點。這些政策與實踐已經(jīng)在當?shù)厝〉昧肆己玫男Ч?，獲得了學(xué)生和家長們的歡迎。期待這些地方探索與教育部的規(guī)劃良好互動，讓每一個孩子都有權(quán)決定在哪里安放自己的書桌。