第一篇：讀共產(chǎn)主義宣言有感

讀《共產(chǎn)黨宣言》有感

學(xué)習(xí)歷史，我們知道共產(chǎn)黨宣言.是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的革命綱領(lǐng)，對全世界的無產(chǎn)階級革命有著巨大的推動作用。然而，我們對共產(chǎn)黨宣言卻不甚了解，直到大學(xué)時代，才真正拜讀全文。共產(chǎn)黨宣言以直觀、犀利的筆法向我們闡述了科學(xué)社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流，揭示出人類歷史發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，使人耳目一新，在認識和思想上有所觸動。

馬克思和恩格斯在宣言中集中地闡述了他們的觀點。消滅私有制和推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)這些觀點對當(dāng)時資產(chǎn)階級已占世界主導(dǎo)地位的社會格局產(chǎn)生了巨大影響。它向人們揭示了廣大無產(chǎn)階級民眾之所以受苦，社會之所以黑暗的深層原因。號召廣大勞苦大眾行動起來，用實際行動捍衛(wèi)無產(chǎn)階級的利益，建立一個真正人人平等的和諧社會。這些理論成為共產(chǎn)主義者手中的利劍，也成為一切共產(chǎn)主義的源頭和基礎(chǔ)。

同時，共產(chǎn)黨宣言指出，共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖，他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達到。向人們號召了革命，更讓我們從宣言中看到了共產(chǎn)黨人的浩然正氣，以及為革命赴死之決心和挑戰(zhàn)強惡勢力的大無畏精神，讓無產(chǎn)階級精神為之振奮，資產(chǎn)階級為之顫抖。

縱觀共產(chǎn)黨宣言，我們可以看到篇中運用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析了所有歷史時期不可忽視的社會問題，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾、階級和階級斗爭。這就完整地揭示了無產(chǎn)階級所要面對的問題，為革命指出方向，為民眾預(yù)示了未來。這些理論，如同為資產(chǎn)階級掘墓，更明確了無產(chǎn)階級革命的綱領(lǐng)和方法。另外，我覺得共產(chǎn)主義宣言有著深刻的批判性質(zhì)。宣言對資產(chǎn)階級思想種種反人民理論加以批判，揭示出其覆滅的必然性，鞏固和擴大了共產(chǎn)主義思想的影響力。但宣言又并未盲目排斥一切舊的東西，而是結(jié)合世界現(xiàn)實，加以批判的繼承。

最后，宣言發(fā)出國際主義的戰(zhàn)斗號召，從此揭開人類歷史新的一頁。我能感受到這種巨大的影響力。

共產(chǎn)主義宣言無愧于是闡述科學(xué)社會主義基本原理的偉大著作。它對中國革命的影響力也是顯而易見的。從新文化革命到奪取政權(quán)，都有它的影響和存在的意義。從誕生至今，它就一直鼓舞和推動著全世界無產(chǎn)階級爭取解放的斗爭。打破了廣大民眾寄希望于一切其他階級和勢力的幻想，為社會送來了新的曙光。

讀共產(chǎn)黨宣言，如沐春風(fēng)，如學(xué)大道，如見光明?？梢钥隙ǖ氖牵缘挠绊懖恢乖谶^去、現(xiàn)在，更在我們所能預(yù)見的未來。我更加堅信，無產(chǎn)階級必將統(tǒng)治世界，共產(chǎn)主義必將主導(dǎo)未來。

10級日語本科班

趙玲

1050220037

第二篇：讀共產(chǎn)主義宣言有感

翻閱了《共產(chǎn)黨宣言》后，我感受到了馬克思和恩格斯帶給人類的震撼。在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一部能像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這部著作從誕生之日起就鼓舞和推動著全世界無產(chǎn)階級爭取解放斗爭，它是無產(chǎn)階級最銳利的戰(zhàn)斗武器。

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為世界上第一個共產(chǎn)黨組織--共產(chǎn)主義者同盟撰寫的綱領(lǐng)，是國際共產(chǎn)主義運動第一個綱領(lǐng)性文獻，是科學(xué)社會主義的最偉大的綱領(lǐng)性文獻，是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。宣言第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。

《共產(chǎn)黨宣言》引文揭示了其產(chǎn)生的歷史背景和任務(wù)。其中《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級斗爭學(xué)說;《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》說明了無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、特點、目的、任務(wù)以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng);《社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻》批判了當(dāng)時流行的各種假社會主義，分析了各種假社會主義流派產(chǎn)生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實質(zhì);《共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭的思想策略。這四章完整、系統(tǒng)、嚴(yán)密、循序漸進的闡述像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的解放道路。

這部宣言揭露了資產(chǎn)階級的無恥罪行，揭露了社會上壓迫與被壓迫的現(xiàn)象及其不合理性，有力地回擊了各反動派對共產(chǎn)黨人的攻擊。同時，宣言在各方面進行了詳細而深刻的論述，代表各國共產(chǎn)黨人公開說明了自己的觀點、目的和意圖。如宣言所說：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達到。

《共產(chǎn)黨宣言》是對人類苦難的回應(yīng)，是馬克思、恩格斯真正關(guān)心全人類命運的體現(xiàn)。他們的最高理想是要解放全人類，為所有人創(chuàng)造一個平等、公正、和諧的理想社會，所以才有了他們天才的發(fā)現(xiàn)--《共產(chǎn)黨宣言》的誕生。共產(chǎn)黨宣言是人類歷史上第一個真正的關(guān)于人類解放的宣言，也是馬克思對于人類思想的貢獻，它將在人類歷史長河中成為一顆永恒的明星，號召“全世界的無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”

第三篇：共產(chǎn)主義宣言

讀《共產(chǎn)黨宣言》有感

09車輛3班39號 吳科寧

懷著敬畏的心情打開這本薄薄的本子—《共產(chǎn)黨宣言》，敬，是因為這是由一千年以來最偉大的人馬克思所寫，是具有最深刻的歷史意義的著作；畏，或許是由于其他的一些比較抽象的名著給我留下了一些錯覺（像康德的《理性之美》），這些著作往往有許多專業(yè)術(shù)語，而那些術(shù)語需要在一定的社會背景下才能體會理解，這對我而言就顯得有些艱澀難懂了。我在讀之前確實在這方面考慮過，只是在我讀完全書后，我發(fā)現(xiàn)我完全是多慮了，《共產(chǎn)黨宣言》是以如此優(yōu)美的語言全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會主義理論，向我們揭示了無產(chǎn)階級必將勝利的歷史趨勢。

在引言部分，在歐洲的共產(chǎn)主義者遭到了封建勢力、資產(chǎn)階級勢力、甚至是教派勢力等的聯(lián)合圍剿，馬克思闡明了寫作《共產(chǎn)黨宣言》的目的：是共產(chǎn)黨人向全世界公開說明自己的觀點、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己 的宣言來反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話。正是共產(chǎn)黨人用自己的綱領(lǐng)指引自己為共產(chǎn)主義而奮斗。

一、資產(chǎn)者和無產(chǎn)者： 至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。

首先，這句話已經(jīng)具有了一定的歷史局限性了，因為現(xiàn)在世界上已經(jīng)出現(xiàn)了不以階級斗爭為主的歷史—社會主義國家的誕生，例如我們中國，前蘇聯(lián)，朝鮮等。但毋容置疑，這些社會主義國家的出現(xiàn)都是在受到《共產(chǎn)黨宣言》的影響和領(lǐng)導(dǎo)才得以出現(xiàn)的。

在社會主義，共產(chǎn)主義實現(xiàn)之前，人類社會每個歷史階段隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，在其中的對立階級總是在進行階級斗爭。但總不能消滅

其中的階級對立，而是以新的階級對立取代舊的階級對立，從本質(zhì)上并沒消滅對立階級之間的剝削和被剝削的關(guān)系。原始社會奴隸與自由民的階級對立，取而代之的是封建社會農(nóng)奴與地主，領(lǐng)主的階級對立，在前者消亡中產(chǎn)生的是新的資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的階級對立。而這資產(chǎn)階級的階級特性決定了它唯利是圖的本性，他們把生產(chǎn)資料和財富都掌握在少數(shù)的資本者手中，其中更有許許多多靠著的是的黑暗，骯臟的交易來完成資本者的累積。而恰恰是在這嚴(yán)酷的剝削之下產(chǎn)生了反對他們的新武器、新階級—無產(chǎn)階級。這個新興的階級雖然在工人對工作的競爭中累次受創(chuàng)，但總是能夠重新產(chǎn)生，并且不斷壯大，不斷成長，不斷斗爭。直到這個戰(zhàn)爭爆發(fā)為公開的革命，無產(chǎn)階級用暴力推翻資產(chǎn)階級而建立自己的統(tǒng)治。

二、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人

共產(chǎn)黨人同全體無產(chǎn)者的關(guān)系是怎樣的呢？

共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級的運動。

前段時間，我很榮幸有機會去參加了黨課培訓(xùn)，對共產(chǎn)黨的知識有了一定的了解，與這次看《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)現(xiàn)了驚人的相通之處，仔細思考之下又覺得并不意外，我們的中國共產(chǎn)黨正是共產(chǎn)主義的一個分支，是整個國際共產(chǎn)主義的一個組成部分，其中的理論自然是源于共產(chǎn)主義的總綱領(lǐng)。

在我的理解之下，共產(chǎn)黨與無產(chǎn)者之間的關(guān)系是一種個性與共性 的關(guān)系，共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級中最堅決的、始終起推動作用的部分，是了解無產(chǎn)階級運動的條件、進程和一般結(jié)果的先進份子，共產(chǎn)黨人的最近目的是和其他一切無產(chǎn)階級政黨的最近目的一樣的：使無產(chǎn)階級形成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)。而共產(chǎn)黨人更高的目的則是強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益?；蛘呖梢哉f是消滅剝削，消滅私有制，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。在這其中就有一些當(dāng)前的的統(tǒng)治階級會攻擊共產(chǎn)主義者，對共產(chǎn)主義制度的質(zhì)疑甚至誹謗，企圖為他們的所有制進行狡辯。而共產(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會產(chǎn)品的權(quán)力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動 的權(quán)力。馬克思運用了生動的例子，嚴(yán)密的邏輯說明了無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、特點、目的和任務(wù)，以及實現(xiàn)共產(chǎn)黨的必然性。

三、社會主義和共產(chǎn)主義的文獻

這一部分，批判了當(dāng)時流行的各種假社會主義，分析了各種假社會主義流派產(chǎn)生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實質(zhì)。封建主在被資本主義打下臺后極力的攻擊資本主義，但這是只是為了發(fā)泄被取代的心中的不滿，是一種偽革命。但同樣在資產(chǎn)階級的統(tǒng)治下會有一個將把整個舊社會制度炸毀的階級—革命的無產(chǎn)階級的發(fā)展。這個階級是以確立全新的不存在階級對立為目標(biāo)的階級。是一種真正的革命。同時馬克思對歐洲的空想社會主義，歐文主義者反對憲章派，傅立葉主義者反對改革派進行了批判，堅持必須以暴力的形式推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級的政權(quán)，實現(xiàn)消滅剝削，消滅私有制。

四、共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度

共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當(dāng)前的運動中同時代表運動的未來。共產(chǎn)黨與其他的反對黨在近期的目的都是推翻統(tǒng)治階級，但它們并不等同，共產(chǎn)黨并不因此放棄對那些從革命的傳統(tǒng)中承襲下來的空談和幻想采取批判態(tài)度的權(quán)利，對一些反對黨進行改造和改良的終極目標(biāo)?？傊?，共產(chǎn)黨人到處都支持一切反對除共產(chǎn)主義社會制度和政治制度的革命運動。但統(tǒng)一不變的是最終是為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義。

最后，馬克斯強調(diào)：共產(chǎn)黨人到處都努力爭取全世界的民主政黨之間的團結(jié)和協(xié)調(diào)。

共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達到。讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個革命中 失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。（其中應(yīng)該是不包括現(xiàn)在的社會主義制度的，因為在《共產(chǎn)黨宣言》誕生前，社會主義制度并未誕生）

全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！

《共產(chǎn)黨宣言》深深地影響了我們中國，并指導(dǎo)著我們中華人民共和國建立了社會主義制度，朝著共產(chǎn)主義的最高目標(biāo)奮斗著。在新時期，我國不斷以馬克思的思想與我國的具體實踐結(jié)合，不斷與時俱進發(fā)展?？梢哉f，如果沒有《共產(chǎn)黨宣言》的指導(dǎo)，中國可能還要不知道在黑暗中摸索多久才能找到無產(chǎn)階級革命的方向，也自然沒有今天的盛世中國。

除部分引用了原文，以上大部分屬于個人觀點。

第四篇：共產(chǎn)主義宣言讀后感

“共產(chǎn)黨”這個名詞在我心中一直都是非常神圣高尚的，也是非常遙遠的。最初是在抗日題材的影視作品里接觸到它的，后來大學(xué)到了法定年齡，可以入黨了，又有了更多的了解，現(xiàn)在通過對《共產(chǎn)黨宣言》的研讀，我對共產(chǎn)黨又有了更加深入的了解。馬克思與恩格斯對資產(chǎn)階級與貴族、資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間斗爭的來龍去脈的透徹解釋，在擴展視野的同時也解除了我的許多疑惑。

“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史?！笨吹竭@句活就覺得非常熟悉，讓我想起了《明朝那些事兒》中朱元璋從一個窮困潦倒的農(nóng)民奮斗到當(dāng)時擁有最高統(tǒng)治地位的人生贏家的故事，當(dāng)然這個故事中描述的是地主階級與農(nóng)民階級的斗爭。我認為這句話特別有道理，特別適合用來做總結(jié)，又特別讓人信服。

這篇文章將資產(chǎn)階級描述為一個獨裁者，一切不按照它的方式來做的都會被滅亡，不僅如此，在資產(chǎn)階級的世界里一切都變成了“現(xiàn)金交易”，本來非常高尚的職業(yè)被抹去了神圣的光環(huán)，似乎一切都是冷漠的。看到這里我不禁疑惑，馬克思所處的那個年代，那個國家，資產(chǎn)階級真的有如此丑陋的嘴臉？畢竟資產(chǎn)階級做為一個新興的、與貴族做斗爭的階級使社會的生產(chǎn)力得到了巨大的提升。然后我就被作者們就用他們縝密的語言所征服了，作者在文中詳細的解釋了資產(chǎn)階級帶來的種種危害，這些都是我從未了解過的歷史。

《共產(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容十分詳細，又令人信服，不愧是一篇經(jīng)典。第二篇文章我選了《青年在選擇職業(yè)時的考慮》，選擇這篇是因為想從中獲取一些對人生道路的指導(dǎo)，讀完后也是受益匪淺。文中寫到，在我們選擇職業(yè)的時候要考慮所選擇的職業(yè)是否正真使我們受到鼓舞，這個鼓舞有時也可能是一種迷誤，因為當(dāng)我們受到虛榮心的驅(qū)使時去選擇一份職業(yè)時也會充滿熱情，內(nèi)心也會受到鼓舞。這些話讓我思考了許久，自己學(xué)醫(yī)是為了以后能當(dāng)一名醫(yī)生，那么我在做選擇的時候是否是受到醫(yī)生的神圣光環(huán)的影響呢？說實話是有的，但這并不是全部，更重要的是希望得到治療病人后的成就感。我記得當(dāng)時非常喜歡看一部美劇——《整容室》，主角是整容醫(yī)生，他精湛的醫(yī)療技術(shù)修復(fù)了許多病人的缺陷。我認為對病人來說這些手術(shù)不僅僅是生理上的完善，更是心理上的安慰，因此我不后悔選擇了這條道路。

第五篇：《共產(chǎn)主義宣言》讀書筆記

《共產(chǎn)主義宣言》讀書筆記

讀完馬克思的《共產(chǎn)主義宣言》，我一下子恍然大悟，茅塞頓開。走出教室，抬頭望，忽然發(fā)現(xiàn)這里的天空是如此的晴朗，高遠??

有人說過：年輕的時候，總以為什么都有答案，可是老了的時候，卻又覺得其實人生并沒有所謂的答案。我一直思考著一個問題：為什么我們國家走的是社會主義道路，而很多方面遠遠比不上資本主義國家？高考前老師父母都告訴我們，辛苦三年，幸福一生，考進大學(xué)一切問題都會解決，可是當(dāng)我們進入了大學(xué)，一切問題都來了，我們會發(fā)現(xiàn)有很多東西和原來想的都不一樣。進入大學(xué)之前，我一直以為這個社會雖然比不上秦朝時候的夜不閉戶，路不拾遺，但至少是正義得到伸張，罪惡得到嚴(yán)懲的國度。可是現(xiàn)在想想，那時的我是多么的單純！我們會經(jīng)常懷念以前的生活：天是藍的，水是綠的，雞鴨是沒有禽流感的，豬肉是可以放心吃的，吃奶粉是可以讓身體變得結(jié)實的，丈母娘嫁女兒是不圖房子車子的??當(dāng)有一天我看了馬克思的《共產(chǎn)主義宣言》后，我似乎給這個問題找到了更好的回答：在我們在大力謀求經(jīng)濟最大化的時候，卻忽略了很多重要的東西，以至許多人受到資本主義自由化的毒害，人性慢慢扭曲了??

文中馬克思對資本主義進行了強烈的抨擊，如“資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它無情地斬斷了把人們束縛于天然尊長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系??”資本家的本性是“唯利是圖”，他們?yōu)榱私疱X可以不惜出賣一切，包括自己的朋友，甚至是親人。在封建社會里，司馬遷說過：天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。從白居易的《琵琶行》中我們看到了商人重利輕別離的本性，這點到了資本主義更加清晰了！資本主義扭曲了對金錢的正確看法，夸大了金錢的作用，以至不擇手段地最求金錢利益的最大化?！叭绻魈炷阒辛艘磺f美元，你怎么處理？”在相親節(jié)目《非誠勿擾》中，哈佛畢業(yè)生安田向自己的“心動女生”提出了這個問題，安田希望的答案是能夠成立基金會，幫助窮人，為人民服務(wù)，但女嘉賓的回答相去甚遠，于是安田最終選擇了獨自離開！安田的做法喚起了人們對價值觀及財富觀的深入思考。近年來，我們在經(jīng)濟領(lǐng)域取得了很大成就，人們的價值觀卻日益模糊。被譽為“臺球神童”的丁俊暉，雖然年齡不大，但對金錢的看法卻頗有哲理：“我總覺得錢是帶不進墳?zāi)沟?，但錢卻能把人帶進墳?zāi)??！苯疱X可以買來房子，卻買不來家庭，可以買來婚姻，卻買不來愛情??錢來來往往，何不看開一點，活的也自在！

任何事物當(dāng)它發(fā)展到一定程度的時候，它的矛盾就無法調(diào)解，從而被另外一種事物所取代?！豆伯a(chǎn)主義宣言》中有一句很精辟的話：社會主義的勝利和資本主義的滅亡同樣不可避免。李大釗也說過：試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界。黑格爾說過“存在即合理”，資本主義制度固然罪大惡極，從歷史來講，它取代了封建主義，畢竟還有很大的進步，還有許多我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方。鄧小平在改革開放初期曾講過：我們要學(xué)習(xí)資本主義先進的科學(xué)技術(shù)，先進的管理方法，社會歷史是一個很復(fù)雜的過程，資本主義在這個過程當(dāng)中積累了許多經(jīng)驗，這個經(jīng)驗對于我們將來去建設(shè)社會主義是有啟發(fā)意義的，是可以借鑒的。我覺得這一點在《共產(chǎn)主義宣言》中馬克思沒有看到的，在文中我們更多看到的是對資本主義血淋淋的批判和否定，而沒有提出好好利用資本主義去建設(shè)社會主義。古有言之：它山之石，可以攻玉！海納百川，有容乃大。沒有什么東西是一無是處，一文不值的，只要能取其精華，去其糟粕，我們發(fā)展就可以少走彎路！

在哲學(xué)看來，一切事物都是向前發(fā)展的，雖然前進的路途充滿挫折。從原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會到今天的社會主義社會，人類社會所依次經(jīng)歷過的發(fā)展階段，無不體現(xiàn)出這種發(fā)展規(guī)律的必然性和普遍性。當(dāng)我們看到共產(chǎn)主義運動在資本主義國家失敗

時，當(dāng)我們看到蘇聯(lián)解散時，當(dāng)我們看到我們社會充滿各種弊端的時候，我們一定要堅定自己的信念，相信曙光就在不遠的黎明，一切都會好起來！文中說“資產(chǎn)階級早就了自己的掘墓人，無產(chǎn)階級在革命中失去的只有鎖鏈，他們獲得將是整個世界”，不要害怕我們在斗爭中失去什么，因為我們一無所有??可是有個問題來了，資本主義不好，我們現(xiàn)在就要推翻他，解放全人類嗎？俄羅斯總理普京曾說過：“誰不為蘇聯(lián)解體而惋惜，誰就沒有良心；誰想恢復(fù)過去的蘇聯(lián)，誰就沒有頭腦?！辟Y本主義的矛盾還沒有到達不可以調(diào)解的地步，所以在很長的一段時間內(nèi)，會存在社會主義國家與資本主義國家同時存在的局面！作為最大的社會主義國家，我覺得中國應(yīng)該不斷完善自我，表現(xiàn)自己社會主義制度的優(yōu)越性，在全球樹立起榜樣，為將來實現(xiàn)全球社會主義減少阻力！

《共產(chǎn)主義宣言》揭示了人類歷史發(fā)展總方向：人的全面發(fā)展和解放。放眼全球，實現(xiàn)社會主義仍然是任重而道遠。革命尚未成功，同志繼續(xù)努力呀！忽然間，我的耳邊仿佛想起了小時候經(jīng)常唱的歌“我們是共產(chǎn)主義接班人，繼承革命先輩的光榮傳統(tǒng)??”