第一篇：讀共產(chǎn)主義宣言有感

讀《共產(chǎn)黨宣言》有感

學(xué)習(xí)歷史，我們知道共產(chǎn)黨宣言.是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的革命綱領(lǐng)，對(duì)全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命有著巨大的推動(dòng)作用。然而，我們對(duì)共產(chǎn)黨宣言卻不甚了解，直到大學(xué)時(shí)代，才真正拜讀全文。共產(chǎn)黨宣言以直觀、犀利的筆法向我們闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流，揭示出人類(lèi)歷史發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，使人耳目一新，在認(rèn)識(shí)和思想上有所觸動(dòng)。

馬克思和恩格斯在宣言中集中地闡述了他們的觀點(diǎn)。消滅私有制和推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)這些觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)已占世界主導(dǎo)地位的社會(huì)格局產(chǎn)生了巨大影響。它向人們揭示了廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)民眾之所以受苦，社會(huì)之所以黑暗的深層原因。號(hào)召?gòu)V大勞苦大眾行動(dòng)起來(lái)，用實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益，建立一個(gè)真正人人平等的和諧社會(huì)。這些理論成為共產(chǎn)主義者手中的利劍，也成為一切共產(chǎn)主義的源頭和基礎(chǔ)。

同時(shí)，共產(chǎn)黨宣言指出，共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖，他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。向人們號(hào)召了革命，更讓我們從宣言中看到了共產(chǎn)黨人的浩然正氣，以及為革命赴死之決心和挑戰(zhàn)強(qiáng)惡勢(shì)力的大無(wú)畏精神，讓無(wú)產(chǎn)階級(jí)精神為之振奮，資產(chǎn)階級(jí)為之顫抖。

縱觀共產(chǎn)黨宣言，我們可以看到篇中運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析了所有歷史時(shí)期不可忽視的社會(huì)問(wèn)題，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾、階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)。這就完整地揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)所要面對(duì)的問(wèn)題，為革命指出方向，為民眾預(yù)示了未來(lái)。這些理論，如同為資產(chǎn)階級(jí)掘墓，更明確了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的綱領(lǐng)和方法。另外，我覺(jué)得共產(chǎn)主義宣言有著深刻的批判性質(zhì)。宣言對(duì)資產(chǎn)階級(jí)思想種種反人民理論加以批判，揭示出其覆滅的必然性，鞏固和擴(kuò)大了共產(chǎn)主義思想的影響力。但宣言又并未盲目排斥一切舊的東西，而是結(jié)合世界現(xiàn)實(shí)，加以批判的繼承。

最后，宣言發(fā)出國(guó)際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召，從此揭開(kāi)人類(lèi)歷史新的一頁(yè)。我能感受到這種巨大的影響力。

共產(chǎn)主義宣言無(wú)愧于是闡述科學(xué)社會(huì)主義基本原理的偉大著作。它對(duì)中國(guó)革命的影響力也是顯而易見(jiàn)的。從新文化革命到奪取政權(quán)，都有它的影響和存在的意義。從誕生至今，它就一直鼓舞和推動(dòng)著全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)。打破了廣大民眾寄希望于一切其他階級(jí)和勢(shì)力的幻想，為社會(huì)送來(lái)了新的曙光。

讀共產(chǎn)黨宣言，如沐春風(fēng)，如學(xué)大道，如見(jiàn)光明。可以肯定的是，宣言的影響不止在過(guò)去、現(xiàn)在，更在我們所能預(yù)見(jiàn)的未來(lái)。我更加堅(jiān)信，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必將統(tǒng)治世界，共產(chǎn)主義必將主導(dǎo)未來(lái)。

10級(jí)日語(yǔ)本科班

趙玲

1050220037

第二篇：讀共產(chǎn)主義宣言有感

翻閱了《共產(chǎn)黨宣言》后，我感受到了馬克思和恩格斯帶給人類(lèi)的震撼。在人類(lèi)文明史上，有過(guò)許多傳世名著，但沒(méi)有哪一部能像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。這部著作從誕生之日起就鼓舞和推動(dòng)著全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放斗爭(zhēng)，它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)最銳利的戰(zhàn)斗武器。

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為世界上第一個(gè)共產(chǎn)黨組織--共產(chǎn)主義者同盟撰寫(xiě)的綱領(lǐng)，是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是科學(xué)社會(huì)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。宣言第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。

《共產(chǎn)黨宣言》引文揭示了其產(chǎn)生的歷史背景和任務(wù)。其中《資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō);《無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》說(shuō)明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的、任務(wù)以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng);《社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)》批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義，分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì);《共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)的思想策略。這四章完整、系統(tǒng)、嚴(yán)密、循序漸進(jìn)的闡述像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的解放道路。

這部宣言揭露了資產(chǎn)階級(jí)的無(wú)恥罪行，揭露了社會(huì)上壓迫與被壓迫的現(xiàn)象及其不合理性，有力地回?fù)袅烁鞣磩?dòng)派對(duì)共產(chǎn)黨人的攻擊。同時(shí)，宣言在各方面進(jìn)行了詳細(xì)而深刻的論述，代表各國(guó)共產(chǎn)黨人公開(kāi)說(shuō)明了自己的觀點(diǎn)、目的和意圖。如宣言所說(shuō)：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。

《共產(chǎn)黨宣言》是對(duì)人類(lèi)苦難的回應(yīng)，是馬克思、恩格斯真正關(guān)心全人類(lèi)命運(yùn)的體現(xiàn)。他們的最高理想是要解放全人類(lèi)，為所有人創(chuàng)造一個(gè)平等、公正、和諧的理想社會(huì)，所以才有了他們天才的發(fā)現(xiàn)--《共產(chǎn)黨宣言》的誕生。共產(chǎn)黨宣言是人類(lèi)歷史上第一個(gè)真正的關(guān)于人類(lèi)解放的宣言，也是馬克思對(duì)于人類(lèi)思想的貢獻(xiàn)，它將在人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中成為一顆永恒的明星，號(hào)召“全世界的無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!”

第三篇：共產(chǎn)主義宣言

讀《共產(chǎn)黨宣言》有感

09車(chē)輛3班39號(hào) 吳科寧

懷著敬畏的心情打開(kāi)這本薄薄的本子—《共產(chǎn)黨宣言》，敬，是因?yàn)檫@是由一千年以來(lái)最偉大的人馬克思所寫(xiě)，是具有最深刻的歷史意義的著作；畏，或許是由于其他的一些比較抽象的名著給我留下了一些錯(cuò)覺(jué)（像康德的《理性之美》），這些著作往往有許多專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，而那些術(shù)語(yǔ)需要在一定的社會(huì)背景下才能體會(huì)理解，這對(duì)我而言就顯得有些艱澀難懂了。我在讀之前確實(shí)在這方面考慮過(guò)，只是在我讀完全書(shū)后，我發(fā)現(xiàn)我完全是多慮了，《共產(chǎn)黨宣言》是以如此優(yōu)美的語(yǔ)言全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，向我們揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)必將勝利的歷史趨勢(shì)。

在引言部分，在歐洲的共產(chǎn)主義者遭到了封建勢(shì)力、資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力、甚至是教派勢(shì)力等的聯(lián)合圍剿，馬克思闡明了寫(xiě)作《共產(chǎn)黨宣言》的目的：是共產(chǎn)黨人向全世界公開(kāi)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己 的宣言來(lái)反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話。正是共產(chǎn)黨人用自己的綱領(lǐng)指引自己為共產(chǎn)主義而奮斗。

一、資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者： 至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。

首先，這句話已經(jīng)具有了一定的歷史局限性了，因?yàn)楝F(xiàn)在世界上已經(jīng)出現(xiàn)了不以階級(jí)斗爭(zhēng)為主的歷史—社會(huì)主義國(guó)家的誕生，例如我們中國(guó)，前蘇聯(lián)，朝鮮等。但毋容置疑，這些社會(huì)主義國(guó)家的出現(xiàn)都是在受到《共產(chǎn)黨宣言》的影響和領(lǐng)導(dǎo)才得以出現(xiàn)的。

在社會(huì)主義，共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前，人類(lèi)社會(huì)每個(gè)歷史階段隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，在其中的對(duì)立階級(jí)總是在進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)。但總不能消滅

其中的階級(jí)對(duì)立，而是以新的階級(jí)對(duì)立取代舊的階級(jí)對(duì)立，從本質(zhì)上并沒(méi)消滅對(duì)立階級(jí)之間的剝削和被剝削的關(guān)系。原始社會(huì)奴隸與自由民的階級(jí)對(duì)立，取而代之的是封建社會(huì)農(nóng)奴與地主，領(lǐng)主的階級(jí)對(duì)立，在前者消亡中產(chǎn)生的是新的資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)對(duì)立。而這資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)特性決定了它唯利是圖的本性，他們把生產(chǎn)資料和財(cái)富都掌握在少數(shù)的資本者手中，其中更有許許多多靠著的是的黑暗，骯臟的交易來(lái)完成資本者的累積。而恰恰是在這嚴(yán)酷的剝削之下產(chǎn)生了反對(duì)他們的新武器、新階級(jí)—無(wú)產(chǎn)階級(jí)。這個(gè)新興的階級(jí)雖然在工人對(duì)工作的競(jìng)爭(zhēng)中累次受創(chuàng)，但總是能夠重新產(chǎn)生，并且不斷壯大，不斷成長(zhǎng)，不斷斗爭(zhēng)。直到這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)為公開(kāi)的革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)而建立自己的統(tǒng)治。

二、無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人

共產(chǎn)黨人同全體無(wú)產(chǎn)者的關(guān)系是怎樣的呢？

共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)。

前段時(shí)間，我很榮幸有機(jī)會(huì)去參加了黨課培訓(xùn)，對(duì)共產(chǎn)黨的知識(shí)有了一定的了解，與這次看《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)現(xiàn)了驚人的相通之處，仔細(xì)思考之下又覺(jué)得并不意外，我們的中國(guó)共產(chǎn)黨正是共產(chǎn)主義的一個(gè)分支，是整個(gè)國(guó)際共產(chǎn)主義的一個(gè)組成部分，其中的理論自然是源于共產(chǎn)主義的總綱領(lǐng)。

在我的理解之下，共產(chǎn)黨與無(wú)產(chǎn)者之間的關(guān)系是一種個(gè)性與共性 的關(guān)系，共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分，是了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果的先進(jìn)份子，共產(chǎn)黨人的最近目的是和其他一切無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的最近目的一樣的：使無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)。而共產(chǎn)黨人更高的目的則是強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益?；蛘呖梢哉f(shuō)是消滅剝削，消滅私有制，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。在這其中就有一些當(dāng)前的的統(tǒng)治階級(jí)會(huì)攻擊共產(chǎn)主義者，對(duì)共產(chǎn)主義制度的質(zhì)疑甚至誹謗，企圖為他們的所有制進(jìn)行狡辯。而共產(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會(huì)產(chǎn)品的權(quán)力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動(dòng) 的權(quán)力。馬克思運(yùn)用了生動(dòng)的例子，嚴(yán)密的邏輯說(shuō)明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨的必然性。

三、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)

這一部分，批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義，分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì)。封建主在被資本主義打下臺(tái)后極力的攻擊資本主義，但這是只是為了發(fā)泄被取代的心中的不滿，是一種偽革命。但同樣在資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治下會(huì)有一個(gè)將把整個(gè)舊社會(huì)制度炸毀的階級(jí)—革命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展。這個(gè)階級(jí)是以確立全新的不存在階級(jí)對(duì)立為目標(biāo)的階級(jí)。是一種真正的革命。同時(shí)馬克思對(duì)歐洲的空想社會(huì)主義，歐文主義者反對(duì)憲章派，傅立葉主義者反對(duì)改革派進(jìn)行了批判，堅(jiān)持必須以暴力的形式推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)，實(shí)現(xiàn)消滅剝削，消滅私有制。

四、共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度

共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)的最近的目的和利益而斗爭(zhēng)，但是他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來(lái)。共產(chǎn)黨與其他的反對(duì)黨在近期的目的都是推翻統(tǒng)治階級(jí)，但它們并不等同，共產(chǎn)黨并不因此放棄對(duì)那些從革命的傳統(tǒng)中承襲下來(lái)的空談和幻想采取批判態(tài)度的權(quán)利，對(duì)一些反對(duì)黨進(jìn)行改造和改良的終極目標(biāo)?？傊?，共產(chǎn)黨人到處都支持一切反對(duì)除共產(chǎn)主義社會(huì)制度和政治制度的革命運(yùn)動(dòng)。但統(tǒng)一不變的是最終是為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

最后，馬克斯強(qiáng)調(diào)：共產(chǎn)黨人到處都努力爭(zhēng)取全世界的民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)。

共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開(kāi)宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中 失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。（其中應(yīng)該是不包括現(xiàn)在的社會(huì)主義制度的，因?yàn)樵凇豆伯a(chǎn)黨宣言》誕生前，社會(huì)主義制度并未誕生）

全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！

《共產(chǎn)黨宣言》深深地影響了我們中國(guó)，并指導(dǎo)著我們中華人民共和國(guó)建立了社會(huì)主義制度，朝著共產(chǎn)主義的最高目標(biāo)奮斗著。在新時(shí)期，我國(guó)不斷以馬克思的思想與我國(guó)的具體實(shí)踐結(jié)合，不斷與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展。可以說(shuō)，如果沒(méi)有《共產(chǎn)黨宣言》的指導(dǎo)，中國(guó)可能還要不知道在黑暗中摸索多久才能找到無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的方向，也自然沒(méi)有今天的盛世中國(guó)。

除部分引用了原文，以上大部分屬于個(gè)人觀點(diǎn)。

第四篇：共產(chǎn)主義宣言讀后感

“共產(chǎn)黨”這個(gè)名詞在我心中一直都是非常神圣高尚的，也是非常遙遠(yuǎn)的。最初是在抗日題材的影視作品里接觸到它的，后來(lái)大學(xué)到了法定年齡，可以入黨了，又有了更多的了解，現(xiàn)在通過(guò)對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的研讀，我對(duì)共產(chǎn)黨又有了更加深入的了解。馬克思與恩格斯對(duì)資產(chǎn)階級(jí)與貴族、資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間斗爭(zhēng)的來(lái)龍去脈的透徹解釋?zhuān)跀U(kuò)展視野的同時(shí)也解除了我的許多疑惑。

“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史?！笨吹竭@句活就覺(jué)得非常熟悉，讓我想起了《明朝那些事兒》中朱元璋從一個(gè)窮困潦倒的農(nóng)民奮斗到當(dāng)時(shí)擁有最高統(tǒng)治地位的人生贏家的故事，當(dāng)然這個(gè)故事中描述的是地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)的斗爭(zhēng)。我認(rèn)為這句話特別有道理，特別適合用來(lái)做總結(jié)，又特別讓人信服。

這篇文章將資產(chǎn)階級(jí)描述為一個(gè)獨(dú)裁者，一切不按照它的方式來(lái)做的都會(huì)被滅亡，不僅如此，在資產(chǎn)階級(jí)的世界里一切都變成了“現(xiàn)金交易”，本來(lái)非常高尚的職業(yè)被抹去了神圣的光環(huán)，似乎一切都是冷漠的。看到這里我不禁疑惑，馬克思所處的那個(gè)年代，那個(gè)國(guó)家，資產(chǎn)階級(jí)真的有如此丑陋的嘴臉？畢竟資產(chǎn)階級(jí)做為一個(gè)新興的、與貴族做斗爭(zhēng)的階級(jí)使社會(huì)的生產(chǎn)力得到了巨大的提升。然后我就被作者們就用他們縝密的語(yǔ)言所征服了，作者在文中詳細(xì)的解釋了資產(chǎn)階級(jí)帶來(lái)的種種危害，這些都是我從未了解過(guò)的歷史。

《共產(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容十分詳細(xì)，又令人信服，不愧是一篇經(jīng)典。第二篇文章我選了《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》，選擇這篇是因?yàn)橄霃闹蝎@取一些對(duì)人生道路的指導(dǎo)，讀完后也是受益匪淺。文中寫(xiě)到，在我們選擇職業(yè)的時(shí)候要考慮所選擇的職業(yè)是否正真使我們受到鼓舞，這個(gè)鼓舞有時(shí)也可能是一種迷誤，因?yàn)楫?dāng)我們受到虛榮心的驅(qū)使時(shí)去選擇一份職業(yè)時(shí)也會(huì)充滿熱情，內(nèi)心也會(huì)受到鼓舞。這些話讓我思考了許久，自己學(xué)醫(yī)是為了以后能當(dāng)一名醫(yī)生，那么我在做選擇的時(shí)候是否是受到醫(yī)生的神圣光環(huán)的影響呢？說(shuō)實(shí)話是有的，但這并不是全部，更重要的是希望得到治療病人后的成就感。我記得當(dāng)時(shí)非常喜歡看一部美劇——《整容室》，主角是整容醫(yī)生，他精湛的醫(yī)療技術(shù)修復(fù)了許多病人的缺陷。我認(rèn)為對(duì)病人來(lái)說(shuō)這些手術(shù)不僅僅是生理上的完善，更是心理上的安慰，因此我不后悔選擇了這條道路。

第五篇：《共產(chǎn)主義宣言》讀書(shū)筆記

《共產(chǎn)主義宣言》讀書(shū)筆記

讀完馬克思的《共產(chǎn)主義宣言》，我一下子恍然大悟，茅塞頓開(kāi)。走出教室，抬頭望，忽然發(fā)現(xiàn)這里的天空是如此的晴朗，高遠(yuǎn)??

有人說(shuō)過(guò)：年輕的時(shí)候，總以為什么都有答案，可是老了的時(shí)候，卻又覺(jué)得其實(shí)人生并沒(méi)有所謂的答案。我一直思考著一個(gè)問(wèn)題：為什么我們國(guó)家走的是社會(huì)主義道路，而很多方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上資本主義國(guó)家？高考前老師父母都告訴我們，辛苦三年，幸福一生，考進(jìn)大學(xué)一切問(wèn)題都會(huì)解決，可是當(dāng)我們進(jìn)入了大學(xué)，一切問(wèn)題都來(lái)了，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多東西和原來(lái)想的都不一樣。進(jìn)入大學(xué)之前，我一直以為這個(gè)社會(huì)雖然比不上秦朝時(shí)候的夜不閉戶，路不拾遺，但至少是正義得到伸張，罪惡得到嚴(yán)懲的國(guó)度?？墒乾F(xiàn)在想想，那時(shí)的我是多么的單純！我們會(huì)經(jīng)常懷念以前的生活：天是藍(lán)的，水是綠的，雞鴨是沒(méi)有禽流感的，豬肉是可以放心吃的，吃奶粉是可以讓身體變得結(jié)實(shí)的，丈母娘嫁女兒是不圖房子車(chē)子的??當(dāng)有一天我看了馬克思的《共產(chǎn)主義宣言》后，我似乎給這個(gè)問(wèn)題找到了更好的回答：在我們?cè)诖罅χ\求經(jīng)濟(jì)最大化的時(shí)候，卻忽略了很多重要的東西，以至許多人受到資本主義自由化的毒害，人性慢慢扭曲了??

文中馬克思對(duì)資本主義進(jìn)行了強(qiáng)烈的抨擊，如“資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩(shī)般的關(guān)系都破壞了。它無(wú)情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`于天然尊長(zhǎng)的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系??”資本家的本性是“唯利是圖”，他們?yōu)榱私疱X(qián)可以不惜出賣(mài)一切，包括自己的朋友，甚至是親人。在封建社會(huì)里，司馬遷說(shuō)過(guò)：天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往。從白居易的《琵琶行》中我們看到了商人重利輕別離的本性，這點(diǎn)到了資本主義更加清晰了！資本主義扭曲了對(duì)金錢(qián)的正確看法，夸大了金錢(qián)的作用，以至不擇手段地最求金錢(qián)利益的最大化?！叭绻魈炷阒辛艘磺f(wàn)美元，你怎么處理？”在相親節(jié)目《非誠(chéng)勿擾》中，哈佛畢業(yè)生安田向自己的“心動(dòng)女生”提出了這個(gè)問(wèn)題，安田希望的答案是能夠成立基金會(huì)，幫助窮人，為人民服務(wù)，但女嘉賓的回答相去甚遠(yuǎn)，于是安田最終選擇了獨(dú)自離開(kāi)！安田的做法喚起了人們對(duì)價(jià)值觀及財(cái)富觀的深入思考。近年來(lái)，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)領(lǐng)域取得了很大成就，人們的價(jià)值觀卻日益模糊。被譽(yù)為“臺(tái)球神童”的丁俊暉，雖然年齡不大，但對(duì)金錢(qián)的看法卻頗有哲理：“我總覺(jué)得錢(qián)是帶不進(jìn)墳?zāi)沟?，但錢(qián)卻能把人帶進(jìn)墳?zāi)埂！苯疱X(qián)可以買(mǎi)來(lái)房子，卻買(mǎi)不來(lái)家庭，可以買(mǎi)來(lái)婚姻，卻買(mǎi)不來(lái)愛(ài)情??錢(qián)來(lái)來(lái)往往，何不看開(kāi)一點(diǎn)，活的也自在！

任何事物當(dāng)它發(fā)展到一定程度的時(shí)候，它的矛盾就無(wú)法調(diào)解，從而被另外一種事物所取代?！豆伯a(chǎn)主義宣言》中有一句很精辟的話：社會(huì)主義的勝利和資本主義的滅亡同樣不可避免。李大釗也說(shuō)過(guò)：試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界。黑格爾說(shuō)過(guò)“存在即合理”，資本主義制度固然罪大惡極，從歷史來(lái)講，它取代了封建主義，畢竟還有很大的進(jìn)步，還有許多我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方。鄧小平在改革開(kāi)放初期曾講過(guò)：我們要學(xué)習(xí)資本主義先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，先進(jìn)的管理方法，社會(huì)歷史是一個(gè)很復(fù)雜的過(guò)程，資本主義在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中積累了許多經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我們將來(lái)去建設(shè)社會(huì)主義是有啟發(fā)意義的，是可以借鑒的。我覺(jué)得這一點(diǎn)在《共產(chǎn)主義宣言》中馬克思沒(méi)有看到的，在文中我們更多看到的是對(duì)資本主義血淋淋的批判和否定，而沒(méi)有提出好好利用資本主義去建設(shè)社會(huì)主義。古有言之：它山之石，可以攻玉！海納百川，有容乃大。沒(méi)有什么東西是一無(wú)是處，一文不值的，只要能取其精華，去其糟粕，我們發(fā)展就可以少走彎路！

在哲學(xué)看來(lái)，一切事物都是向前發(fā)展的，雖然前進(jìn)的路途充滿挫折。從原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)到今天的社會(huì)主義社會(huì)，人類(lèi)社會(huì)所依次經(jīng)歷過(guò)的發(fā)展階段，無(wú)不體現(xiàn)出這種發(fā)展規(guī)律的必然性和普遍性。當(dāng)我們看到共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在資本主義國(guó)家失敗

時(shí)，當(dāng)我們看到蘇聯(lián)解散時(shí)，當(dāng)我們看到我們社會(huì)充滿各種弊端的時(shí)候，我們一定要堅(jiān)定自己的信念，相信曙光就在不遠(yuǎn)的黎明，一切都會(huì)好起來(lái)！文中說(shuō)“資產(chǎn)階級(jí)早就了自己的掘墓人，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在革命中失去的只有鎖鏈，他們獲得將是整個(gè)世界”，不要害怕我們?cè)诙窢?zhēng)中失去什么，因?yàn)槲覀円粺o(wú)所有??可是有個(gè)問(wèn)題來(lái)了，資本主義不好，我們現(xiàn)在就要推翻他，解放全人類(lèi)嗎？俄羅斯總理普京曾說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不為蘇聯(lián)解體而惋惜，誰(shuí)就沒(méi)有良心；誰(shuí)想恢復(fù)過(guò)去的蘇聯(lián)，誰(shuí)就沒(méi)有頭腦?！辟Y本主義的矛盾還沒(méi)有到達(dá)不可以調(diào)解的地步，所以在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，會(huì)存在社會(huì)主義國(guó)家與資本主義國(guó)家同時(shí)存在的局面！作為最大的社會(huì)主義國(guó)家，我覺(jué)得中國(guó)應(yīng)該不斷完善自我，表現(xiàn)自己社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，在全球樹(shù)立起榜樣，為將來(lái)實(shí)現(xiàn)全球社會(huì)主義減少阻力！

《共產(chǎn)主義宣言》揭示了人類(lèi)歷史發(fā)展總方向：人的全面發(fā)展和解放。放眼全球，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義仍然是任重而道遠(yuǎn)。革命尚未成功，同志繼續(xù)努力呀！忽然間，我的耳邊仿佛想起了小時(shí)候經(jīng)常唱的歌“我們是共產(chǎn)主義接班人，繼承革命先輩的光榮傳統(tǒng)??”