第一篇：體驗式教學(xué)法在中職德育課堂中的運用之我見

體驗式教學(xué)法在中職德育課堂中的運用之我見

內(nèi)容提要：

新課程理念告訴我們，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動不應(yīng)是單純的接受知識，而應(yīng)是一個主動建構(gòu)知識的過程，因此在教學(xué)過程中，采用體驗式教學(xué)，讓學(xué)生有充分的情感體驗，對學(xué)生的學(xué)習(xí)有很大的推動作用。就好像一個學(xué)游泳的人，聽再多的理論知識、看再多的游泳事例，還不如讓他直接到水中去游泳去實踐，效果來得好，來得快。這就是體驗對一個人學(xué)習(xí)的影響。關(guān)鍵詞：

中職德育課、體驗式教學(xué)、創(chuàng)設(shè)情境 正文：

中等職業(yè)學(xué)校德育課是學(xué)校德育工作的主渠道，是各專業(yè)學(xué)生必修的基礎(chǔ)課，是對學(xué)生進行思想政治教育、法制教育、職業(yè)道德和職業(yè)指導(dǎo)教育、創(chuàng)業(yè)教育以及心理健康教育等的主陣地。中職德育課是為中職生德育健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性、人文性的必修課，它不僅要傳授知識和技能，更要形成正確的情感、態(tài)度、價值觀。新課改要求德育課教學(xué)應(yīng)遵循“貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則，注重實踐教育、體驗教育、養(yǎng)成教育，做到知識學(xué)習(xí)與能力培養(yǎng)和行為養(yǎng)成相統(tǒng)一。而心理學(xué)家也反復(fù)強調(diào)：沒有體驗，就沒有內(nèi)化。在德育知識的傳授過程中，學(xué)生只有產(chǎn)生了相應(yīng)的情感體驗，才會真正理解和感悟這些知識的價值和意義，從而內(nèi)化為自己的行為準則。體驗式教學(xué)作為一種教學(xué)方式，具有其自身的理論基礎(chǔ)和優(yōu)越性。

一、什么是體驗式教學(xué)

所謂“體驗”，是指通過實踐來認識周圍事物的過程。體驗式教學(xué)就是課程實施不僅是學(xué)生憑借書本，還要在教師的指導(dǎo)下，把知識對象化，以獲得客觀、精確知識的過程，更是學(xué)生聯(lián)系自己的生活，憑借自己的感情、直覺、靈性等直觀的感受、體味、領(lǐng)悟去再認識、再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造的過程。中職德育課體驗式教學(xué)是指在德育課的教學(xué)過程中，根據(jù)學(xué)生的認識特點和規(guī)律，以培養(yǎng)學(xué)生具有獨立、自主、創(chuàng)新等主體精神為目標，以營造教學(xué)氛圍、激發(fā)學(xué)生情感為主要特點，以學(xué)生自我體驗為主要學(xué)習(xí)方式，力求在師生互動的教學(xué)過程中，達到認知過程和情感體驗過程的有機結(jié)合，讓學(xué)生在體驗教學(xué)中學(xué)習(xí)有關(guān)的知識內(nèi)容，領(lǐng)悟做人道理，選擇行為方式、實現(xiàn)自我教育，同時在學(xué)習(xí)的過程中，體驗認識提高的快樂，參與合作的快樂，獲得相應(yīng)審美、價值與情感體驗，從而使教學(xué)過程在學(xué)生主動積極的體驗中生動、活潑地完成教學(xué)任務(wù)，實現(xiàn)教學(xué)目標的教學(xué)方式。體驗使學(xué)習(xí)進入生命領(lǐng)域，使學(xué)習(xí)擴展到情感、生理和人格等領(lǐng)域，使學(xué)習(xí)過程既是知識增長的過程，又是身心和人格健全發(fā)展的過程。

二、中職德育課教學(xué)中實施體驗式教學(xué)的原因

1、中職德育課現(xiàn)狀

縱觀當下的德育課堂教學(xué)，德育教育注重灌輸式教學(xué)，學(xué)生感到德育課枯燥乏味，課堂氣氛沉悶，內(nèi)容抽象難懂，學(xué)生無法理解和接受，甚至反感，教師缺乏激情。教學(xué)過程中，教師主導(dǎo)地位嚴重越位，學(xué)生很少擁有發(fā)揮能動性、獨立性和創(chuàng)造性的時間?；蛘邔W(xué)生“學(xué)而不信，知而不行”，在課堂上說得頭頭是道，課外表現(xiàn)的又是一套；學(xué)生懂得是非善惡的評判標準，在課堂里、在試卷上能作出正確的道德判斷，卻未必能把它轉(zhuǎn)化成具體行為，存在書里書外“兩層皮”的現(xiàn)象。當然，造成這些現(xiàn)象的因素是多方面的（包括社會的、家庭的、個人的），但學(xué)校教育有著不可推卸的責(zé)任。興趣是最好的老師，現(xiàn)代教學(xué)論認為，知識學(xué)習(xí)只有經(jīng)過學(xué)習(xí)者的內(nèi)心體驗，才能產(chǎn)生真切感悟，達成自我建構(gòu)?！暗赖缕焚|(zhì)的形成與發(fā)展，需要學(xué)生的獨立思考和生活體驗；社會規(guī)范也只有通過學(xué)生自身的實踐才能真正內(nèi)化”，教師在教學(xué)中為學(xué)生設(shè)立各種全過程親身體驗、實踐、主動探究的學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生通過“躬行”去獲得“親知”。

2、課程改革的要求

新的教育理念呼喚新的課堂教學(xué)方式，實施新課程必然要采用新教法。新課程改革特別強調(diào)“活動”、“實踐”、“調(diào)查”、“探究”、“經(jīng)歷”等的體驗性學(xué)習(xí)，因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)中要身體力行，用心感悟。教師要結(jié)合每節(jié)課的具體教學(xué)內(nèi)容，精心設(shè)計能激發(fā)學(xué)生興趣，實現(xiàn)教學(xué)目的的教學(xué)方法。新課程強調(diào)從學(xué)生的經(jīng)驗和體驗出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生不斷深入地觀察和體驗真實社會。體驗式教學(xué)倡導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)活動的思考與體驗，肯定學(xué)生以自己獨特的方式感知世界的能力，體驗式教學(xué)強調(diào)課堂教學(xué)的動態(tài)化，改變教師講學(xué)生聽的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在生動的教學(xué)情境中，在感情認識提高基礎(chǔ)上進行學(xué)習(xí)。

3、人的認知規(guī)律 當一個人在接受信息知識的時候，接受渠道多種多樣，如看、聽、寫??那么，什么情況下可以讓一個人對某個東西有比較深刻的感悟呢？據(jù)統(tǒng)計，你聽到的可能記住25%，寫下來的可能記住50%，自己親自做一遍的可能記住70%，和別人一起做過的可能會記住90%。由此可知，體驗到的知識比被灌輸?shù)闹R深刻的多，而平時教師上課用得較多的是講授法，容易使知識停留于口頭，使學(xué)生嘴里會說，但心里卻不服，腦子里思路也不清晰。要克服這一弊端，必須使講授具有一種獨特的征服人的力量，能使學(xué)生聽得身心舒暢，豁然開朗。也就是說，在聽之時，學(xué)生如果在特定的課堂情境下獲得一種內(nèi)心的共振，無論教師是用講授法還是用其他的教學(xué)方法，學(xué)生在師生心理相容的體驗中，就能真正接受教育，接受知識，從而收到良好的教學(xué)效果。

4、寓教于樂，激發(fā)興趣

體驗式教學(xué)容易激發(fā)學(xué)生的興趣，激活課堂教學(xué)。以往以說教為主的教學(xué)方式，學(xué)生普遍感到厭煩，因為整節(jié)課上下來，學(xué)生都沒有感到能夠激起他們興趣的興奮點，因此感到困乏。故在課堂中教師應(yīng)該多創(chuàng)造一些興奮點，那就是多創(chuàng)造一些學(xué)生體驗的過程，讓學(xué)生能夠真正參與課堂教學(xué)，能夠在體驗中學(xué)到知識，這樣學(xué)生上課就能夠很“愿意”很自然地學(xué)到知識，教師也能夠輕松有效地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好知識。

三、體驗式教學(xué)在中職德育課教學(xué)中的應(yīng)用

體驗式教學(xué)與傳統(tǒng)的教學(xué)模式最根本的區(qū)別是它不是以學(xué)生為中心或教師為中心，而是強調(diào)師生的共同參與。在教學(xué)過程中，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下進行“學(xué)習(xí)”，而不是被“教”。因此，挑戰(zhàn)在于教師和教學(xué)過程在多大程度上調(diào)動學(xué)生運用自己的頭腦去“學(xué)習(xí)”，最終形成自己的結(jié)論，并運用到現(xiàn)實環(huán)境中。

1、創(chuàng)設(shè)情境——發(fā)現(xiàn)問題。

在體驗式教學(xué)中，教師可以根據(jù)特定的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生實際，恰當?shù)剡\用實物演示、直觀音像、音樂作品、故事詩歌小品等形式和手段來創(chuàng)設(shè)情境，盡量讓學(xué)生在真實的生活情景中，感受生活，引發(fā)學(xué)習(xí)興趣，借助這些情境的直觀性、形象性，對學(xué)生的感官產(chǎn)生刺激，使之進入所創(chuàng)設(shè)的情境氛圍中，激起相應(yīng)的直覺情感，發(fā)現(xiàn)情境中存在的問題，提出自己的看法，談出自己的感覺。這時候，教師應(yīng)是平等的參與者和協(xié)作者，引導(dǎo)學(xué)生感受情境，從情境中發(fā)現(xiàn)問題。例如，在《職業(yè)道德與法律》中，在講授《人生重知己 萬里同一鄉(xiāng)》這一課的介紹禮儀時，我讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活實際談?wù)勊淖龇?，然后我再對學(xué)生的做法進行點評。幾乎每個學(xué)生都積極發(fā)言，課堂氣氛活躍，學(xué)生既學(xué)到了知識，又激發(fā)了他們對德育課的興趣。在講授《會面禮儀》時，每組選兩位同學(xué)扮演我指定的角色表演握手禮，其他同學(xué)仔細觀看并發(fā)表意見。整堂課師生始終置身在一種民主、寬松、和諧的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生的積極性都很高，紛紛進行了會面現(xiàn)場摸擬。這樣的學(xué)習(xí)興趣，我覺得是推動學(xué)生學(xué)習(xí)的一種最實際的內(nèi)部動力，使學(xué)生自己真正在找尋他們心目中的正確答案，而不用教師教給他們正確答案。但是我們不能為了創(chuàng)設(shè)情境而創(chuàng)設(shè)情境，而要考慮教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生的實際情況，如果創(chuàng)設(shè)的情境已游離于教學(xué)之外，只追求表面形式，那么就會遠離新課程的要求，達不到良好的教學(xué)效果。

2、融入情境，啟發(fā)聯(lián)想——尋求解決問題的途徑。

引導(dǎo)學(xué)生融入到所創(chuàng)設(shè)的情境當中，讓他們的情感在情境中得到體驗，就能給學(xué)生帶來豐富的知識體驗，從而深刻地掌握知識。當學(xué)生喚起學(xué)習(xí)和情感的需要后，教師可以運用圖文、小品、游戲等手段，讓學(xué)生在情感中通過想象來體察形象的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生把教材中的知識點和腦海中已有的品德表象聯(lián)系起來，把教材中蘊含的情感在自己身上做想象性投射，通過想象感受自己生活在某種氛圍中，設(shè)身處地設(shè)想自己成為體驗的對象，產(chǎn)生與體驗對象相一致的移情體驗，并從中領(lǐng)悟和把握知識，感悟其中的道理，使“理”通過“情”進入學(xué)生的心靈。比如在講《友誼與誠信》時，我先讓同學(xué)們以小組競賽的方式羅列出了他們認為做為一個好朋友應(yīng)當具備的條件。然后，讓同學(xué)們表演小品：小明在周五的時候和好朋友小波約好周日下午一起去圖書館看書，結(jié)果小明在周日把這事給忘了，和爸爸一起去看電影了，讓小波一個人在圖書館外等了足足一個半小時。周一小波詢問小明時，小明說輕描淡寫的說“我忘了這事，我和爸看電影去了，沒關(guān)系，咱們下次再去?！痹谛∑繁硌萃旰螅易屚瑢W(xué)們談了自己的看法，并說說自己在實際生活中的遭遇和做法。同學(xué)們紛紛發(fā)言，說出了自己的類似經(jīng)歷及當時心里的感受，同時，有很多同學(xué)也當著全班同學(xué)的面向自己曾經(jīng)失信于他們的同學(xué)道歉。如此，讓同學(xué)們真正感受到誠信在生活、友誼中的重要性。這樣的教學(xué)效果遠要比教師耳提面命強的多。

3、超越情境——解決問題，獲取創(chuàng)造性情感體驗。

當學(xué)生在情境中能夠把自己的情與景結(jié)合，能夠融入情境中學(xué)到教材的知識點后，還要能夠?qū)⒆约涸谇榫持畜w驗到的情感，學(xué)習(xí)到知識點應(yīng)用于情境，解決情境中存在的一些問題，甚至能根據(jù)教材的要求創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)知識點的情境來，才能達到在情境中學(xué)習(xí)，在情境中提高能力的目的。比如在普及緊急救險、安全逃生的知識時，我給出四個情境：發(fā)生交通事故、發(fā)生攔路搶劫、發(fā)生食物中毒、發(fā)生火災(zāi)，讓學(xué)生自己選擇情境設(shè)計具體情節(jié)并表演出來，其他同學(xué)根據(jù)他們的表演，猜測內(nèi)容并評價分析按照表演同學(xué)的求救方式，能否及時有效地獲得救助。在討論分析后，讓學(xué)生明確懂得緊急救險、安全逃生的重要性。

4、走出課堂，在實踐體驗中開發(fā)創(chuàng)造潛能

要使學(xué)生熟練地掌握體驗習(xí)得的知識，對自己所學(xué)知識加以證實，將所學(xué)知識合理應(yīng)用，還得通過實踐練習(xí)方能達到目的。例如，在講授《珍惜在校生活，奠定終身學(xué)習(xí)基礎(chǔ)》時，給學(xué)生一定的時間讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，獨立思考如何進行校園生活規(guī)劃，然后我再對學(xué)生的規(guī)劃進行點評。同時，我還會布置課后作業(yè)，讓學(xué)生多多參與社會實踐活動，利用豐富的社會實踐活動有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。把課堂與課外相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高課堂教學(xué)效果。生活是最好的教育環(huán)境，生活在人的發(fā)展中起重要作用，學(xué)會做人主要在生活中體驗實現(xiàn)。

總之，在課堂教學(xué)中，教師要用新的教育觀來培養(yǎng)和指導(dǎo)學(xué)生，選擇合理的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們自覺地去做學(xué)習(xí)的主人，以積極的情緒參與到課堂教學(xué)中來，從而提高德育課堂教學(xué)的有效性。

參考文獻：

[1] 《教育部新一輪中職學(xué)校德育課課程改革方案出臺》教育部網(wǎng)站 [2] 《新課程教學(xué)實施指南》

[3]《試論提升中職學(xué)校德育課教學(xué)有效性探索》符翠鈴

[4]《引生活之源 活課堂之水---中職政治課堂教學(xué)生活化的方法初探》云和職技校 張清風(fēng)

[5]《淺析中職學(xué)校德育課程改革的探討》應(yīng)屆畢業(yè)生求職網(wǎng) [6]《淺談體驗式教學(xué)法在中職德育教學(xué)中的運用》陳慧

第二篇：游戲體驗式教學(xué)在中職德育課堂中的運用

游戲體驗式教學(xué)在中職德育課堂中的運用

中等職業(yè)學(xué)校德育課是學(xué)校德育工作的主渠道，是學(xué)校實施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。游戲體驗式法，就是以游戲的形式教學(xué)，讓學(xué)生在生動活潑的氣氛中，在歡樂愉快的活動中，在激烈的競賽中，在興奮和刺激中，不知不覺地學(xué)到教材中的知識內(nèi)容，并對該知識內(nèi)容有所體驗有所領(lǐng)悟，達到教學(xué)目的。

游戲運用于教學(xué)的做法自古就有。柏拉圖是“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早提倡者，他要求“不強迫孩子學(xué)習(xí)，主張采用做游戲的方法，在游戲中更好的了解每個孩子的天性”。杜威認為教學(xué)必須通過“對兒童的興趣不斷地予以同情的觀察”，教學(xué)中需特別注意“抓住兒童的自然沖動和本能，利用它們使兒童的理解力和判斷力提到更高的水平，使之養(yǎng)成更有效率的習(xí)慣；使他的自覺性得以擴大和加深，對行動能力的控制得以增長。如果不能達到這種效果，游戲就會成為單純的娛樂，而不能導(dǎo)致教育意義的增長”。在杜威看來，教學(xué)中應(yīng)該滲透著游戲，并且借助游戲達到“教育意義的生長”。我國教育家胡叔異曾指出“兒童喜歡做的事情，莫過于游戲”。

一、游戲體驗式教學(xué)在中職德育課堂中的作用

（一）游戲教學(xué)法有利于幫助學(xué)生明確本課程學(xué)習(xí)目的，提升德育課程的吸引力

學(xué)生厭學(xué)德育課的原因之一是他們認為德育課就是說教課，講大道理，空洞無趣。如果能改變他們這種定勢看法，引起他們學(xué)習(xí)的興趣，將有利于今后的教學(xué)。在導(dǎo)言課上用游戲教學(xué)法，可以達到這種效果。如在高一第一學(xué)期上《職業(yè)生涯規(guī)劃》導(dǎo)言課時，我設(shè)計了游戲“快速報數(shù)”，由每小組選出隊長一名，組織本組組員進行報數(shù)比賽，報數(shù)者站立并大聲報數(shù)，出現(xiàn)任何錯亂均得重報。最后報數(shù)成功，速度最快的一組獲勝。輸者，由隊長率領(lǐng)全組同學(xué)向勝方表示誠服，豎起大拇指對獲勝隊說：“嘿嘿，你真棒！”獲勝隊要謙虛地拱手說：“承讓，承讓！” 游戲很簡單，但在游戲過程中，有些隊因為賽前沒有規(guī)劃，結(jié)果會出現(xiàn)兩人同時站立報數(shù)的現(xiàn)象，或者上一個報完數(shù)后下一個無人接報的現(xiàn)象。這時，我設(shè)置了記者采訪環(huán)節(jié)：“在剛才的游戲中，你覺得最讓你為難的是什么？你是怎樣解決的？”在學(xué)生思考回答后，引導(dǎo)學(xué)生思維提升：“簡單的報數(shù)游戲都要認真規(guī)劃、清醒應(yīng)對，那么，當面對我們的職業(yè)生涯時，我們該怎么做呢？”學(xué)生有所想有所悟，明確了學(xué)習(xí)本課程的目的。

（二）游戲體驗式教學(xué)有利于引導(dǎo)學(xué)生思維，突破教學(xué)重難點

如《哲學(xué)與人生》第十三課第二框的教學(xué)重難點就是讓學(xué)生認識并學(xué)會正確處理個人與集體、社會的關(guān)系。我在備課就想，學(xué)生從小學(xué)開始就上過班會課、團隊課等各種各樣的關(guān)于集體主義教育的課，這個老生常談的話題，如果簡單地照本宣科，是起不到教育作用的。如何加深學(xué)生對這個問題的認識呢？我設(shè)置了游戲“交通堵塞”，具體如下：準備好9個塑膠地墊，將塑膠地墊呈一字型在地上鋪開，選8位選手分成兩邊相對站立在地墊上，留中間一個地墊不站人；選手通過中間的空格進行移動，移動的方式是只能前進一格或跳一格，不能后退，只要有人后退就要重來；完成兩邊人的互換，并且大家維持同一個方向。這個游戲有一定的難度，第一次玩時選手都不能成功，我提示大家，要讓所有選手都順利通過，關(guān)鍵是要有大局觀念，不能只顧個人，要懂得互相遷讓，協(xié)調(diào)配合。幫助學(xué)生破解游戲后，引導(dǎo)學(xué)生思考，在現(xiàn)實生活中，當我們遇到類似情況時，該怎么辦？如果你像游戲中一樣，是最后一位通過的選手，你怎么想？怎么做？這一游戲很好地幫助學(xué)生認識了個人與集體、社會的關(guān)系，同時也有利于提高學(xué)生解決現(xiàn)實問題的能力，有效地突破了教學(xué)重難點。

（三）游戲體驗式教學(xué)有利于將教學(xué)內(nèi)容生活化，增強德育教學(xué)實效性

如在講“職場禮儀”時，我模仿網(wǎng)絡(luò)游戲的沖關(guān)模式，設(shè)計了游戲“文明禮儀關(guān)關(guān)過”，在課前按職場禮儀要求由易到難設(shè)計了五關(guān)，課堂上讓學(xué)生根據(jù)過關(guān)題做出對應(yīng)的文明禮儀表演，由學(xué)生評委根據(jù)參賽選手的表現(xiàn)決定其是否過關(guān)，過關(guān)者可以進入下一關(guān)。最后根據(jù)過關(guān)數(shù)評出最佳“禮儀先生”或“禮儀小姐”。課堂上參賽選手積極表演，觀看的學(xué)生在臺下積極提建議，幫助參賽選手沖關(guān)。在快樂的游戲中學(xué)生體驗了許多職場禮儀，將課本知識轉(zhuǎn)化為實踐，加深了他們的對職場禮儀的認識、體驗和感悟，也讓學(xué)生明白了許多做人的道理。學(xué)生在參與游戲的過程中不但獲得了知識、提升了能力，而且在游戲中潛移默化地完成了德育過程。

二、在中職德育課堂中運用游戲體驗式教學(xué)要注意的問題

（一）設(shè)計的游戲應(yīng)有一定的趣味性、目的性、啟發(fā)性

趣味性是指選用的游戲應(yīng)符合中職心理特點，與所授課班級學(xué)生的興趣趨向相符，這樣才能激發(fā)學(xué)生的好奇欲望、參與欲望。比如工科類班級和文科類班級的興趣趨向是有所不同的，選用的游戲也應(yīng)有所不同。男生多的班級和女生多的班級所選用的游戲類型也應(yīng)有區(qū)別。目的性是指游戲必須與教學(xué)密切相關(guān)，所設(shè)計的游戲應(yīng)圍繞教學(xué)目的進行，不能淡化教學(xué)任務(wù)，甚至毫無目的地進行，為了游戲而游戲。啟發(fā)性是指教師設(shè)計選用的游戲應(yīng)適合中職生的智力水平，應(yīng)有利于學(xué)生智力的開發(fā)、能力的培養(yǎng)、情感的提升?？刹僮餍允侵杆O(shè)計選用的游戲應(yīng)有利于課堂氣氛和課堂節(jié)奏的調(diào)整和把握，游戲時間、角色表演、競賽過程等等都應(yīng)該是可操控的，既要放得開又要收得攏，防止把課堂變成鬧哄哄的游戲場。

（二）教師在游戲教學(xué)中的要做好設(shè)計者和組織者的角色

課前，教師要以教學(xué)內(nèi)容為素材?O計游戲，在備教材、備學(xué)生的前提下，根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生特點來設(shè)計游戲。古今中外的很多游戲活動都具有很好的德育功能，在教學(xué)中，可以對這些游戲活動做改動，以便游戲更好地為教學(xué)服務(wù)。游戲設(shè)計好后，有時教師還要提前做好游戲材料、道具和場地的準備活動。一般來說，課堂教學(xué)中所采用的游戲道具應(yīng)以簡單為宜，道具材料不宜繁雜多樣，同時要注意安全。游戲中，教師要先講清楚游戲規(guī)則，引導(dǎo)學(xué)生有序地開展游戲，保證學(xué)生積極參與，同時還要注意觀察全局，及時調(diào)控，防止學(xué)生不按規(guī)則進行游戲，產(chǎn)生混亂。游戲結(jié)束后，要引導(dǎo)學(xué)生思考游戲中蘊涵的道理，反觀自身，體察覺悟，努力提高。老師對學(xué)生在游戲中的表現(xiàn)也要進行小結(jié)和評價，幫助學(xué)生更好認識自己，以便學(xué)生在以后的游戲活動中有更好的表現(xiàn)。

責(zé)任編輯 邱 麗

第三篇：原創(chuàng) 體驗式教學(xué)法在高中語文課堂教學(xué)中的運用

體驗式教學(xué)法在高中語文課堂教學(xué)中的運用

摘要：語文學(xué)習(xí)具有重情感體驗和感悟的特點，新課改理念下的高中語文教學(xué)已經(jīng)把引導(dǎo)學(xué)生體驗作為教學(xué)設(shè)計的重要方式。本文在體驗式教學(xué)的理論概念和方法的基礎(chǔ)上，提出了怎樣構(gòu)建高中語文的體驗式課堂，旨在重視學(xué)生的情感體驗，培養(yǎng)學(xué)生的自主探究精神，提高高中語文教學(xué)的有效性。關(guān)鍵詞：體驗式教學(xué)；高中語文；體驗；情感

引言

《語文課程標準》在表述課程的新概念時，“體驗”是使用頻率最高的一詞。體驗是主體通過一定的對象而產(chǎn)生或感受到的感覺、體會，是主體的親身經(jīng)歷，是主體所感覺到的一種具有個性化的經(jīng)驗世界。體驗式教學(xué)指的是在教學(xué)過程中，教師提供相關(guān)背景，創(chuàng)設(shè)研習(xí)情境，師生合作交往，學(xué)生相互感悟，最終獲得心理覺解與情感體驗。

一、構(gòu)建和諧課堂，烘托體驗氛圍

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師往往會以己為尊，先入為主地引導(dǎo)學(xué)生被動接受預(yù)設(shè)中對課文的確定解釋。這種“以己為尊”的教學(xué)導(dǎo)向忽視了學(xué)生的情感體驗和個性感悟，必然會禁錮學(xué)生的思維，甚至?xí)髿W(xué)生的創(chuàng)造潛能。情感具有情境性，人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生和發(fā)展的。在高中語文課堂教學(xué)中，教師必須讓自身付出真實的情感，并以自己的情感帶動學(xué)生。只有教師和學(xué)生建立起融洽的感情聯(lián)系，學(xué)生才能“親其師，信其道”，與老師建立情感上的溝通。只有這樣，教師才能更好地推進情境的架設(shè)，而不至于讓體驗式教學(xué)變得做作、虛假。要做到“以境育情”，首先要要尊重學(xué)生，努力創(chuàng)造一個師生關(guān)系融洽和諧的教學(xué)氛圍。語文教學(xué)中情感教育的過程，是師生交往合作的過程，是心與心的碰撞的過程，是靈魂與靈魂的對話的過程。在這一過程中，只有具備熱愛學(xué)生、尊重信任學(xué)生等積極情感的教師，才會贏得學(xué)生的尊重與愛戴，形成融洽的師生關(guān)系，營造出和諧的教學(xué)氛圍。

二、創(chuàng)設(shè)各種情境，引入豐富體驗

積極的情感體驗具有動力功能，能驅(qū)動主體投入學(xué)習(xí)客體，并對學(xué)習(xí)客體進行研習(xí)和體認，最終把握事物的結(jié)構(gòu)、功能及其與自身的關(guān)系和對自身的意義。教師要提供有助于學(xué)習(xí)的情景材料，圍繞學(xué)習(xí)目標，關(guān)注學(xué)生最近發(fā)展區(qū)，誘發(fā)積極感悟，可以使用錄音和相應(yīng)的圖畫、幻燈、錄象等輔助教學(xué)手段，更能創(chuàng)設(shè)最佳境界，加深學(xué)生的感悟與體驗。比如在教學(xué)馬丁·路德金的演講詞《我有一個夢想》時，教師先播放演講現(xiàn)場的錄音磁帶，同時將演講詞的英文原稿發(fā)放給學(xué)生，讓學(xué)生在聆聽原聲帶的過程中感受馬丁·路德金演講現(xiàn)場的激越熱烈的氛圍，使學(xué)生更有興趣走進課文，去理解馬丁·路德金激越演講背后的一顆追求民主、平等、自由的高尚的心靈，從而把握文章主旨。又如學(xué)《雷雨》前，我組織學(xué)生模擬課文情節(jié)進行課本劇表演，激發(fā)了學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)動機，自覺地把求知欲貫穿到整個教學(xué)環(huán)節(jié)中，提高了課堂聽講的效率，有效保證其它教學(xué)環(huán)節(jié)的順利進行。

三、形成認知沖突，增強感悟體驗

矛盾是激發(fā)一個人興趣的最好載體，有了矛盾就有了明確的辨別方向，也就有了思考的明確目標。教師在課堂中要好好利用學(xué)生觀點的矛盾之處，有時甚至有意創(chuàng)設(shè)這種矛盾點。比如在《雷雨》的教學(xué)過程中，課后練習(xí)就設(shè)下這樣的問題：“周樸園對侍萍的懷念之情是真是假，一直有不同看法，結(jié)合下列種種觀點，談?wù)勀銓@個問題的認識?！边@個問題的設(shè)置就是利用學(xué)生觀點的矛盾之處，有同學(xué)說是真，因為帶梅花的襯衣、關(guān)窗的習(xí)慣、記住魯侍萍的生日等細節(jié)都說明了這一點；也有同學(xué)說是假，因為認出侍萍之后的呵斥、拿支票想了結(jié)此事、不讓侍萍認周萍等。由于矛盾的產(chǎn)生，學(xué)生的興趣非常濃厚，努力尋找文章的細節(jié)，認真思考細節(jié)表現(xiàn)人物性格的作用，品味戲劇語言的魅力，達到解讀文本的目的。

四、開展對話教學(xué)，豐富情感體驗

體驗教學(xué)中的師生關(guān)系，是一種生命的、精神的對話關(guān)系。課堂教學(xué)是師生情感流動的過程，它以情感為核心，通過師生對話、學(xué)生與文本的對話、學(xué)生與學(xué)生的對話，課堂教學(xué)成為富有活力、充滿激情的一個流程。在教學(xué)過程中教師要善于發(fā)現(xiàn)和捕捉學(xué)生創(chuàng)新思維的亮點，促使學(xué)生感悟和體驗走向更高層次。閱讀的興趣在其中得到激發(fā)，閱讀的能力得到培養(yǎng)，學(xué)生的情感達到有機交融。例如教學(xué)《赤壁賦》時，我提出下列問題，引起學(xué)生先后討論，并展開對話，交流各自感悟:(l)學(xué)了《赤壁賦》后，蘇軾的達觀對你有何影響?(2)蘇軾這種聽任自然、力求豁達的心境讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田居的心境?學(xué)生討論認為，面對逆境，我們的眼光要長遠一些，胸懷要寬廣一些。重要的不是發(fā)生了什么事情，而是你怎樣看待。還有的學(xué)生認為：蘇軾這番話看起來很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽任自然，只能是一種自我安慰。也有的學(xué)生認為：蘇軾的人生觀是樂觀曠達的，因為當時他被流放到這偏遠的黃州，幾乎喪失人身自由，但他不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡單。還有的學(xué)生認為：蘇軾與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明不肯為五斗米去見鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世；而蘇軾的思想從本質(zhì)上看是很矛盾的，在《念奴嬌·赤壁懷古》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。這樣的對話討論確實能夠引發(fā)其他同學(xué)產(chǎn)生積極的情感體驗，有助于提升學(xué)生思想境界和審美能力。

結(jié)語

在體驗式教學(xué)過程中，教師須降低文本解讀的高度，使師生間處于相對平等的地位，與學(xué)生平等對話，平等交流;同時教師須挖掘適宜學(xué)生情感體驗的文本內(nèi)涵，調(diào)用各種方法，引導(dǎo)學(xué)生積極參與體驗，尊重學(xué)生富有個性的獨特體驗，參考文獻：

[1]牛淼.論體驗式學(xué)習(xí)在高中語文教學(xué)中的應(yīng)用[J].劍南文學(xué)(經(jīng)典教苑).2011(04)[2]張妍.試論語文體驗式學(xué)習(xí)的基本方法[J].閱讀與鑒賞(教研版).2010(01)[3]程紹蘭,林玲.語文教學(xué)的“活動體驗”方式[J].語文教學(xué)與研究.2005(25)

第四篇：“六字”教學(xué)法在課堂中的運用

“六字”教學(xué)法在課堂中的運用

人類教育史上有三次大的變革，第一次是捷克的夸美紐斯，把一對一的教學(xué)變?yōu)榘嗉壥谡n制，大大提高了教學(xué)效率；但是夸美紐斯卻沒有詳細闡述與班級授課制緊密相關(guān)的課堂教學(xué)的具體方法。第二次是德國的赫爾巴特，把以班級為單位的教學(xué)模式化、程序化，赫氏提煉的 “五段教授法”，第一次系統(tǒng)地構(gòu)建了教授過程的模式，使得課堂教學(xué)的流程模式化、程序化、科學(xué)化、規(guī)范化，從而極大提升了課堂教學(xué)的效率。第三次是美國的杜威，他提出教學(xué)要以學(xué)生為中心，這是教育史上一次顛覆性的革命，使教學(xué)從傳統(tǒng)的以師為本變革為以生為本，杜威的理論和實驗極大地解放了學(xué)生，激發(fā)了學(xué)生的潛能和學(xué)習(xí)的主動性、積極性、創(chuàng)造性，遺憾的是他卻沒有具體指出怎樣以學(xué)生為中心進行教學(xué)，由此帶來的課堂教學(xué)的隨意與散漫加劇了美國基礎(chǔ)教育質(zhì)量的下滑，至今這種影響還尚未消除。

三次教育變革，對全球的教育產(chǎn)生了巨大的影響，只是各國的教育改革的步伐各有差異。就我國而言，自上個世紀八十年代末，教育屆的有識之士開始反思建國后幾十年的教育，一言概之，建國后的教育傳承了前蘇聯(lián)教育家凱洛夫的“五環(huán)教育法”的衣缽（“五環(huán)教育法”則是脫胎于赫氏的 “五段教授法”），幾乎一成不變的模式與步驟讓老師們爛熟于心，由此衍生的弊端也日益突顯，學(xué)生淪為知識的容器，缺乏主動性與創(chuàng)造力。正是在這種理性的審視下，素質(zhì)教育的口號應(yīng)運而生，一場呼喚解放生命的教育改革迅速席卷大江南北，但這場教育改革只是更多地停留在課程論層面，并沒有對當時課堂教學(xué)帶來多大的變革，直至2002年自上而下推行的新課程改革才直接把教改的目光瞄準了課堂，通過一系列的通識培訓(xùn)，知識與技能、過程與方法、情感、態(tài)度、價值觀，新課程倡導(dǎo)的三維目標老師們早已耳熟能詳，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式也漸漸為廣大的老師們所認同；但毋庸諱言，時至今日，在實踐操作的層面上，盡管涌現(xiàn)了一批以山東的杜郎口中學(xué)、江蘇的東廬中學(xué)、洋思中學(xué)等為代表的課堂教改有實質(zhì)性進展與突破的學(xué)校，然而無論是南方還是北方，無論是沿海發(fā)達地區(qū)，還是內(nèi)陸發(fā)展地區(qū)，很多學(xué)校的課堂教學(xué)濤聲依舊，仍停留在赫氏倡導(dǎo)的第二次變革的層面。

幾十年的教育改革，似乎讓我們走入了一個教改的怪圈，筆者以為這是一個非常值得深思的問題，為什么自上而下推行的新課程改革其實效與我們的想象與期待有那么大的差距，為什么投入那么多的人力、物力與財力，那么多的國培、省培、市培，課堂教學(xué)改革仍然步履蹣跚，難以在一線學(xué)校區(qū)域整體推進，誠然這里有眾多緣由，但其中一條重要的原因無疑是一線學(xué)校的管理者未能在理論與教改的實踐之間架起一座橋梁，切實的引導(dǎo)教師從理論走向?qū)嵺`，引領(lǐng)老師，凝聚力量全身心地投入課堂教學(xué)改革。

筆者2008年調(diào)入開封縣實驗中學(xué)任校長，當時的實驗中學(xué)，滿堂灌的現(xiàn)象非常普遍，老師們試圖通過加班加點提高質(zhì)量，收效甚微。顯然不以學(xué)生為中心的教學(xué)偏離了教育的正常軌道。學(xué)習(xí)應(yīng)該是對知識形成過程的再認識，對前人尋找出來的規(guī)律的再探索。學(xué)習(xí)不是課堂上老師唱獨角戲――單向的知識呈現(xiàn)與灌輸；也不是學(xué)生課堂上一味、熱鬧的展演――形式化的合作、探究。沒有學(xué)生獨立的與文本對話（閱讀和思考），沒有問題的發(fā)現(xiàn)和解決，沒有過程與方法的呈現(xiàn)，不是真正意義上的學(xué)習(xí)。

為了改變課堂教學(xué)現(xiàn)狀，切實推行課堂教學(xué)改革，大面積提高教育質(zhì)量，實中的全體領(lǐng)導(dǎo)和教師上下齊心，苦苦探尋，通過五年的努力和實踐，逐步提煉出符合實中校情、學(xué)情的“六字”教學(xué)法，致使學(xué)校的課堂面貌發(fā)生了根本的變化，教改有了實質(zhì)性的進展與突破，中考成績連年躍升，使得學(xué)校的整體發(fā)展水平超過區(qū)域內(nèi)同類學(xué)校。

實中課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)：對話文本→生成問題（設(shè)置情境）→合作探討 →尋找規(guī)律（提煉方法，解決問題）→練習(xí)鞏固 →檢測評價 →拓展延伸 →課后反思（師、生）。這一結(jié)構(gòu)模式，強化問題教學(xué)，讓問題貫穿課堂教學(xué)的始終，課堂教學(xué)圍繞問題的發(fā)現(xiàn)、提出、解決、拓展延伸而展開。

教學(xué)有法，教無定法，貴在得法。上述課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)是我校通過五年課堂教改提煉生成的相對統(tǒng)一的教學(xué)模式，但這只是一個大致的范式，并不能完全覆蓋所有的學(xué)科和不同的課型；每個學(xué)科不同課型還有不同的變式，同時我們又引導(dǎo)每一位學(xué)科教師注重課堂環(huán)節(jié)、細節(jié)的研究，從而形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

教學(xué)過程的呈現(xiàn)方式：“六字”教學(xué)法――學(xué)、議、講、練、評、補，同樣圍繞問題展開，生疑 →質(zhì)疑 →析疑→測疑→解疑→達成。具體解讀如下：

學(xué)：學(xué)在教前，重在生疑。

學(xué)貴獨立。教師在講授新知識前一定要給學(xué)生與文本對話的時間，要求學(xué)生自學(xué)時做到自覺、主動、獨立，通過自學(xué)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、找出自己學(xué)習(xí)中的困難和障礙。

學(xué)生自學(xué)時，老師必須提出明確的目標、內(nèi)容、要求和方法。

議：議在疑處，重在質(zhì)疑。

議忌散亂。議要針對自學(xué)過程中提出和發(fā)現(xiàn)的問題進行討論、交流。議可采用“248模式”的生生交流、討論，亦可是組間的交流。對在交流和討論中仍解決不了的問題，可以提交課代表或老師。（“248模式”即兩人、四人、八人合作小組，學(xué)生合作商議的問題盡量在兩人間解決，解決不了，擴大至四人、乃至八人）。

講：講在關(guān)鍵，重在析疑。

講須精要。老師課堂上的講解、點撥要做到“三不講”、“三講”。

“三不講”即：學(xué)生已會的不講；學(xué)生通過探究能學(xué)會的不講；講了也不會的不講?！叭v”即：講在學(xué)生思考后；講關(guān)鍵之處（學(xué)生不懂、易錯之處）；講學(xué)生想之未想，見之未見。

需要強調(diào)的是課堂上的講解、點撥不是教師的專利，我們倡導(dǎo)教師積極鼓勵學(xué)生在組內(nèi)、組間乃至向全班同學(xué)講解，學(xué)生講解要努力做到：講問題的發(fā)現(xiàn)和提出――重課前對話文本的實效；講解題的思路、方法――重知識的梳理、歸納；講奇思妙想――重發(fā)散性、批判性思維的培養(yǎng)。這樣有利于充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，最大程度地張揚學(xué)生的個性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。當然無論是老師還是學(xué)生，講后必須給其他學(xué)生留有糾錯、質(zhì)疑和補充的時間。

練：練在當堂，重在測疑。

練必適量。適量、精當?shù)木毩?xí)是提高課堂教學(xué)實效重要途徑之一。我們提倡把大量的練習(xí)時間放在課堂，及時反饋。練習(xí)要在保證質(zhì)的前提下，盡可能提高練習(xí)的量。練習(xí)題要精選、精編，有典型性、代表性，要做到一題多解，一題多變，多題歸一，練習(xí)時務(wù)必做到限時限量。

評：評在過程，重在解疑。

評要隨機。評價應(yīng)是全方位的，既應(yīng)包括對教學(xué)效果的檢測，也應(yīng)包括對過程的評價，還包括對老師教的和學(xué)生學(xué)的評價。對教學(xué)過程中出現(xiàn)的錯誤、障礙以及學(xué)生學(xué)、議、講、練過程中出現(xiàn)的問題都要做及時恰當?shù)狞c評和糾正，而不是放任學(xué)生無序、低效、錯誤地學(xué)習(xí)。

補：補在缺處，重在達成。

補需靈活。補重在提高學(xué)習(xí)目標的達成度，分為補救和補充兩個層面，一是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對知識掌握不足之處的補缺和補救，二是對知識必要的補充、拓展與延伸，中考鏈接，學(xué)科有機滲透，聯(lián)系實際均屬于“補”的范疇，還包括備課時針對不同學(xué)情的多種預(yù)設(shè)和課后師生對課堂教學(xué)的共同反思。

需要說明的是作為教學(xué)過程呈現(xiàn)方式的“六字”教學(xué)法可以在一堂課內(nèi)有機組合，又可以向課前、課后延伸，因為教學(xué)是一個螺旋上升、開放、動態(tài)生成的過程。

“六字”教學(xué)法的提煉充分吸納了杜威“學(xué)生中心論”的思想，更是基于當下教育界對有效教學(xué)界定的認同。前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基就教學(xué)與發(fā)展問題創(chuàng)造性地提出了兩種發(fā)展水平的思想，第一種水平是現(xiàn)有發(fā)展水平（也稱現(xiàn)有發(fā)展區(qū)），第二種水平是最近發(fā)展水平（也稱最近發(fā)展區(qū)）；而有效教學(xué)簡而言之，就是著力把學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)有發(fā)展區(qū)。福建師大的余文森教授提出了先學(xué)后教――以學(xué)定教的教學(xué)思想，也正是充分肯定了這種認識，先學(xué)立足解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問題，放手讓學(xué)生獨立解決；后教旨在解決最近發(fā)展區(qū)問題，在課堂上通過老師的啟發(fā)、點撥和同學(xué)合作、互助掌握知識，解決問題、習(xí)得技能，生發(fā)智慧。這樣的課堂、這樣的教學(xué)才會有效、高效?！傲帧苯虒W(xué)法就是這一教育思想指導(dǎo)下的產(chǎn)物，“學(xué)、議、講、練、評、補”有機組合，動態(tài)生成；既強調(diào)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)，獨自解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問題的重要性，凸顯了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，又突出教師引領(lǐng)學(xué)生解決最近發(fā)展區(qū)問題的必要性，強化了教師在課堂教學(xué)中的必要的主導(dǎo)地位，通過學(xué)與教雙向合力，促進課堂教學(xué)向縱深發(fā)展。

為確?！傲帧苯虒W(xué)法的推行，經(jīng)過反復(fù)學(xué)習(xí)、思考、溝通，我們統(tǒng)一了思想，提出了課堂教學(xué)堅持三個始終――始終把尊重個性、培養(yǎng)正確的情感、態(tài)度、價值觀作為教育教學(xué)追求的最高境界，始終使學(xué)生處于學(xué)習(xí)的主體地位，始終使學(xué)生處于積極主動、探索創(chuàng)新的學(xué)習(xí)狀態(tài)；堅守八讓――新知讓學(xué)生探究，問題讓學(xué)生提出，疑點讓學(xué)生討論，實驗讓學(xué)生完成，活動讓學(xué)生組織，結(jié)論讓學(xué)生得出，規(guī)律讓學(xué)生尋找，知識結(jié)構(gòu)體系放手讓學(xué)生構(gòu)建；做到四個注重――注重知識的理解和運用，注重知識的拓展和延伸，注重理論聯(lián)系實際，注重學(xué)科間的滲透；堅持兩種做法――學(xué)生分組學(xué)習(xí)、合作探究，教師集體備課、學(xué)案導(dǎo)引，使得“六字”教學(xué)法深入每一位實中人的心中。

“六字”教學(xué)法的提煉不是一蹴而就的，她是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)引領(lǐng)全體教職員工在現(xiàn)代教育理論的指導(dǎo)下，歷經(jīng)幾年艱難探索的結(jié)晶，她植根于實中教改的土壤，她讓我們更加堅信了“以生為本，因材施教”“先學(xué)后教，以學(xué)定教”，是提高課堂教學(xué)實效的真理；凸顯學(xué)生的主體地位，張揚學(xué)生的個性是培養(yǎng)學(xué)生的獨立解決問題的能力和創(chuàng)新能力的的關(guān)鍵。

當然課堂教學(xué)改革是一項系統(tǒng)工程，并不僅僅停留在一個模式的提煉與推行，它涉及到學(xué)校管理的方方面面，教育改革的成功是多種因素綜合發(fā)生作用的結(jié)果。校長是學(xué)校教育改革的靈魂，校長應(yīng)是教育改革的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者、參與者，否則校長對教育改革就沒有話語權(quán)。校長不僅要在思想上引領(lǐng)，要讓學(xué)校的每一位教職員工了解教育改革的發(fā)展趨勢，明了教改的意義和價值；還要審時度勢提出學(xué)校教改當下的目標與任務(wù)；更要在行為上引領(lǐng)，走進課堂，親臨教育教學(xué)第一線，直面問題，化解困難，凝聚人心，以自己的實際行為，感召全體教師積極投身于教育教學(xué)改革：也許唯有如此，學(xué)校的教育改革才有可能進行得徹底持久。

第五篇：有關(guān)比較教學(xué)法在中職語文教學(xué)中的運用

有關(guān)比較教學(xué)法在中職語文教學(xué)中的運用

方慶青

比較就是確定事物同異關(guān)系的思維過程和方法。心理學(xué)認為：兩種不同對象彼此誘導(dǎo)和相互感應(yīng)可以提高人們的感知效應(yīng)有利于活躍思維，激發(fā)智力，加深理解，提高記憶。

由于作家思想素質(zhì)文化修養(yǎng)的不同，在文章中表現(xiàn)出來的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色也是不同的，為能把握文章的思想特征，領(lǐng)略文章的藝術(shù)特色，我們運用比較教學(xué)法是必要的。教師在課堂上運用比較法教學(xué)，對學(xué)生來說其實就是一個搜尋異同，尋求認證的過程。在這個過程中，師生思維相互碰撞處于興奮狀態(tài)。運用比較法教學(xué)，可使教學(xué)內(nèi)容豐富，教學(xué)途徑寬廣，能開拓學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生的想象和思維能力。比較法是一種實用的方法，在語文教學(xué)中切實可行。特別面對如今學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)能力較弱的中職生來講，比較法更能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興奮點，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，取得更好的教學(xué)效果。經(jīng)過這十多年的教學(xué)探討，我認為比較教學(xué)法可大力提倡，但實 際操作時應(yīng)做到循序漸進。

一、確定可比點

這是比較教學(xué)法得以展開的基礎(chǔ)。教學(xué)中的比較，首先必須考察所比較對象之間的內(nèi)在聯(lián)系，要么相同或相似，要么相反。只有確定了可比點，才有可能開展比較。如本學(xué)期所上的同題散文《我的母親》，一篇是老舍先生寫的，另一篇是法國作家羅曼加里寫的。雖然作家出生于不同的國度，但對母親的愛是不約而同的。上完兩篇文章 后，我讓學(xué)生比較中外兩位母親的共同點和區(qū)別點，學(xué)生分組討論，興致很高。經(jīng)過討論分析之后學(xué)生明白天下的母愛都是無私和偉大的，中**親對孩子的愛表現(xiàn)得更內(nèi)斂，而外國的母親對孩子的愛表現(xiàn)得更外露，注重培養(yǎng)孩子的自立，賞識自己的孩子。通過比較大多數(shù)學(xué)生更欣賞外**親教育孩子的方式。又如《牡丹的拒絕》、《過萬重山漫想》、《黃鸝》這三篇文章都是托物言志的文章，上完文章后，教師引導(dǎo)學(xué)生進行比較，學(xué)生通過討論得出這種寫作手法的文章都是作者借助于某一物體，從中經(jīng)過思考，得出人生的哲理。通過比較教學(xué)比單純讓教師給學(xué)生灌疏知識更能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因而這就要求教師平時備課時應(yīng)對一些相類似的文章多加思考，多多提供學(xué)生對文章進行比較的機會，有利于學(xué)生更好更多地掌握語文知識。

二、由此及彼，觸類旁通

這是比較法教學(xué)得以深入的關(guān)鍵，尋找“可比點”對學(xué)生來說并不困難，難的是如何能在比較的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)，由此及彼，由表及里，探求更深層的意蘊，這可以說是比較法教學(xué)能否成功的一個關(guān)鍵所在。

如《鄒忌諷齊王納諫》、《燭之武退秦師》、《觸龍說趙太后》這三篇文章都是古代優(yōu)秀的散文。教師在講解三篇課文之后，我給了學(xué)生一節(jié)課的時間探討這三篇課文的異同點。通過討論學(xué)生了解到這三篇文章都涉及到如何與別人交流的話題，也就是說話藝術(shù)的問題，學(xué)生也從中學(xué)到平時注意說話方式可以解決很多問題。另一方面學(xué)生通過討論也找出三篇文章勸說的不同技巧，鄒忌采用的是以自己生活中 的小事為切入點聯(lián)系國家大事，找到兩件事的類似點來勸導(dǎo)齊王，最后齊王欣然接受鄒忌的建議，重振齊國；燭之武采用的是直接陳述利害關(guān)系，站在秦國的角度陳述滅鄭到底有利還是有害，這種換位勸說的方式終于拯救了自己的祖國；而觸龍面對頑固、蠻橫的趙太后，不是直陳事情，而是從拉家常開始慢慢地讓趙太后怒氣消解后才直入正題，他善解人意，娓娓而談，曉之以理，動之以情，最終也取得了勸說的成功。通過比較學(xué)生認識到面對不同的說話對象，面對不同的情況，我們應(yīng)采用不同的說話技巧，才能收到出其不意的效果。這種比較教學(xué)不僅讓學(xué)生碰撞出智慧的火花而且學(xué)生對知識的掌握更加地牢固。

三、在比較的基礎(chǔ)上總結(jié)規(guī)律

運用比較進行教學(xué)時，應(yīng)總結(jié)共同性的規(guī)律。教師在上新課時可以適時地運用比較的方法幫學(xué)生鞏固知識。如本學(xué)期上的《季氏將伐顓臾》是一篇駁論文，在給學(xué)生分析了文章后我重點讓學(xué)生學(xué)習(xí)駁論文先駁后立的觀點，也就是先批駁對方錯誤的觀點然后正面闡述自己正確的觀點。而后我在上魯迅先生的《拿來主義》時就采用了比較教學(xué)的方法。《拿來主義》是一篇較難理解的文章，學(xué)生往往讀了幾遍還是云里霧里，而本文的關(guān)鍵是讓學(xué)生掌握文章的思路，于是我讓學(xué)生回憶《季氏將伐顓臾》一文的結(jié)構(gòu)，學(xué)生通過比較才明白原來本文也是一篇駁論文，以此作為切入點，學(xué)生很快理解了本文的思路，魯迅先生先批駁了“閉關(guān)主義”、“送去主義”“送來主義”，然后正面闡述了“拿來主義”的觀點。因而教師帶著學(xué)生總結(jié)駁論文的特點，并 列舉生活中的例子如辯論賽中就經(jīng)常使用到，這樣學(xué)生對于駁論文就基本上掌握了。

另外，通過聽課的方式或者集體備課的教研組活動，通過比較同樣可以讓我們從其他教師身上學(xué)到不少好的教學(xué)方法，有利于語文組教師整體教學(xué)能力的提高。事實證明，無論是教與學(xué)，運用比較的教學(xué)方法，解決語文教學(xué)中的各類矛盾，其功效不可低估。當然要有效地發(fā)揮其作用，在具體操作中還要注意以下幾點：首先選擇比較的對象要具有代表性，力求使學(xué)生通過比較對某一知識點或某問題的悟性能達到舉一反三，觸類旁通的程度。其次確定了比較內(nèi)容和對象后，可提前布置學(xué)生預(yù)習(xí)，而教師更應(yīng)認真?zhèn)湔n，以便取得更好的教學(xué)效果。三要注意因材施教，要根據(jù)學(xué)生的知識和能力把握好比較內(nèi)容的難度，難度適中，既能激發(fā)學(xué)生興趣，又能達到教學(xué)目的。

總之，只要教師用心地鉆研教材，了解中職生的特點，創(chuàng)新思維，就能收到更好的教學(xué)效果。