第一篇：深入學(xué)習(xí)習(xí)近平同志關(guān)于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想

（深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志系列重要講話精神）

溯民族精神之源流

辟與時俱進(jìn)之路徑

——深入學(xué)習(xí)習(xí)近平同志關(guān)于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想

作者：杜飛進(jìn)

2017年02月10日07:25

來源：人民網(wǎng)－人民日報

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們必須世代傳承的文化根脈、文化基因，也是我們堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的深厚基礎(chǔ)。在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史進(jìn)程中，在世界范圍思想文化和價值觀念相互碰撞的新形勢下，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志關(guān)于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要思想，對于追溯中華文化的源流、探究中華文化的傳續(xù)、前瞻中華文化的走向，對于為中華民族精神家園立根鑄魂、為中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展凝心聚力，都有重大意義。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史傳承和創(chuàng)新發(fā)展，始終從中華民族最深沉、最深厚精神追求的深度看待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、從國家戰(zhàn)略資源的高度繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、從推動中華民族現(xiàn)代化進(jìn)程的角度創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一方面通過“四個講清楚”的持續(xù)努力和“三個獨特”的科學(xué)把握（即“講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華民族在5000多年的文明發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)造了博大精深的中華文化，中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是中華民族自強不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的重要精神支撐，是我們最深厚的文化軟實力；講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實基礎(chǔ)，中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路”），充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“精神家園”“黏合劑”功能，使之成為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的根本性力量；另一方面按照時代要求，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵，形成基于傳統(tǒng)、跨越時空、融通中外、貼近當(dāng)代、富有魅力的中國特色社會主義文化。這一系列關(guān)于文化建設(shè)的新觀點新論斷新要求及其新境界新成果，可以從三個方面來把握。

從中華民族最深沉最深厚精神追求的深度看待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升了中華民族的文化自信，鍛造了中國社會魂有定所、情有依歸的牢固精神紐帶

習(xí)近平同志強調(diào)，中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。這段話言簡意賅，凸顯了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族精神“根”與“魂”的定位，展現(xiàn)了其文化共識和精神紐帶的功能。從歷史維度看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。它是中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達(dá)變、開物成務(wù)、建功立業(yè)過程中逐漸形成的有別于其他民族的獨特標(biāo)識，對于形成和維護(hù)中國團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面，對于形成和鞏固中國多民族和合一體的大家庭，對于形成和豐富中華民族精神，對于激勵中華兒女維護(hù)民族獨立、反抗外來侵略，對于推動中國社會發(fā)展進(jìn)步、促進(jìn)中國社會利益和社會關(guān)系平衡，都曾發(fā)揮過至關(guān)重要的作用。歷史不斷昭示我們，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神大廈的深厚根基，是中國當(dāng)代文化建設(shè)不可或缺的寶貴財富，是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的不竭動力。

從世界維度看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的獨特標(biāo)識和突出優(yōu)勢。特別是對于21世紀(jì)人類發(fā)展的共同困境與難題，中華文化和東方智慧在破解現(xiàn)代化困局、推動生態(tài)保護(hù)、完善社會治理、健全行政倫理、促進(jìn)民族交往、強化道德建設(shè)等方面都提供了重要啟示和解決路徑。比如，道法自然、天人合一的思想，天下為公、世界大同的思想，以和邦國、和而不同、以和為貴的思想，自強不息、厚德載物的思想，以民為本、安民富民樂民的思想，為政以德、政者正也的思想，茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時俱進(jìn)的思想等，立體而系統(tǒng)地呈現(xiàn)出有別于西方傳統(tǒng)模式的思維和理念，彰顯出中華文化造福人類的巨大潛力，彰顯出東方智慧在構(gòu)建人類命運共同體中的重要意義。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央正是在上述兩個維度上充分體現(xiàn)了對中華文化的高度自信與高度自覺，形成了繼承、復(fù)興中華民族文化的系統(tǒng)理論，提供了推動世界文明進(jìn)步的“中國方案”，帶領(lǐng)全國人民在延續(xù)民族文化血脈中開拓前行，奔赴民族復(fù)興征程、走向世界舞臺中央。

從國家戰(zhàn)略資源的高度繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取傳統(tǒng)思想精華，開辟了在深厚傳統(tǒng)中取精用宏、固本開新的治國理政新格局新境界

習(xí)近平同志在主持十八屆中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時指出，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。這明確指出了新形勢下我們黨對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度和“兩創(chuàng)”的基本方針。

創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，作為新時期文化建設(shè)的基本方針，不僅體現(xiàn)了我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨與時俱進(jìn)的品質(zhì)，而且反映了民族傳統(tǒng)文化發(fā)展演變的內(nèi)在規(guī)律。所謂創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時代要求，系統(tǒng)梳理中華傳統(tǒng)文化資源，認(rèn)真挖掘其中的精華，對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)容加以改造，使之與社會主義市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會等相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)。所謂創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時代的新進(jìn)步新要求，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補充、拓展、完善，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代精神相結(jié)合，賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵。黨的十八大以來，在“兩創(chuàng)”這一基本方針的指引下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一種國家文化資源，已經(jīng)潤物無聲地進(jìn)入了治國理政新實踐的各個領(lǐng)域、各個層面。

例如，在國家治理上，道法自然、天人合一的哲學(xué)融入創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念；茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時俱進(jìn)的精神，滋養(yǎng)著全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的理論與實踐；求同存異、和而不同、和諧相處的智慧，則彰顯出“和諧、和睦、和平”的中國風(fēng)范，助推著人類命運共同體的形成與構(gòu)建。

又如，在社會引導(dǎo)上，修齊治平、尊時守位、知常達(dá)變、開物成務(wù)等文化傳統(tǒng)，強化了中國社會的公序良俗；講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等理念，匯聚起全國各族人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強大力量。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的源泉，發(fā)揮了凝聚共識、成風(fēng)化人的重要作用。

再如，在黨的建設(shè)上，為政以德、清廉從政、儉約自守、力戒奢華的思想，豐富了全面從嚴(yán)治黨的內(nèi)涵；廉政文化、修身智慧、敬畏精神、慎獨意識、民本思想，促進(jìn)了黨風(fēng)廉政建設(shè)實踐和積極健康政治生態(tài)的形成；誠心正意、手握戒尺、心存敬畏、行有所止，提高了黨員干部的修身自覺。這不僅豐富了全面從嚴(yán)治黨的新實踐新經(jīng)驗，也構(gòu)成了以黨風(fēng)政風(fēng)帶動民風(fēng)社風(fēng)的新探索新成效，充分表明以習(xí)近平同志為核心的黨中央已經(jīng)形成了繼承、闡揚、創(chuàng)造性運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一戰(zhàn)略資源的科學(xué)方法論，已經(jīng)形成了中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的治國理政思想體系、話語體系。

從推進(jìn)中華文明現(xiàn)代化的角度發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融通了馬克思主義文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、世界文明成果，匯聚了推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的強大精神力量

“不數(shù)既往，不能知將來；不求遠(yuǎn)因，不能明近果?！秉h的十八大以來，習(xí)近平同志通過對中國文化發(fā)展理路的深入觀察、對中國現(xiàn)代化起點與方向的深刻思考，凝練了文化建設(shè)的基本要求——“不忘本來、吸收外來、面向未來”。

不忘本來是指要始終堅持馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這兩個“根本”。一方面，中國革命的勝利，社會主義建設(shè)和改革開放的輝煌成就，中國社會發(fā)生的翻天覆地巨變，均是在馬克思主義指導(dǎo)下取得的，是馬克思主義中國化的理論成果在實踐中所取得的勝利。因此，中國共產(chǎn)黨始終把堅持馬克思主義作為立黨立國之本。正如習(xí)近平同志指出的：“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本?！?另一方面，民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特精神標(biāo)識，是一個國家和民族的集體記憶。對于當(dāng)代中國的文化建設(shè)來說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是底座、是地基，是其不可分割的有機組成部分。離開了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一地基，文化建設(shè)就會像希臘神話中的大力士安泰離開大地一樣，從根本上失去力量。正是在這個意義上，黨的十八大以來，習(xí)近平同志反復(fù)闡述著這樣一個道理：博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。

吸收外來是指要始終堅持在文明交流中兼容并蓄、在文化互鑒中海納百川。中華文明是在中國大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明。在漫長歷史進(jìn)程中不斷吸納外來文化的精華，是成就我們民族特色和文化精神的重要原因、重要路徑。因此，習(xí)近平同志強調(diào)“中國要永遠(yuǎn)做一個學(xué)習(xí)大國”，意即在世界文明交流融合的歷史大勢下，從本國、本民族的實際出發(fā)，以批判的精神兼收并蓄、取長補短、擇善而從，以此來豐富和發(fā)展中華文化，不斷增加中華文化的廣度和厚度。面向未來是指始終堅持為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和人類更美好的未來提供精神指引。文化應(yīng)該也必須具有指向未來、更新創(chuàng)造、不斷實現(xiàn)自我超越的能力，如此才能持久推動民族發(fā)展、深刻觀照人類命運。黨的十八大以來，我國文化建設(shè)越來越展現(xiàn)出世界胸懷和視野，一方面在多種文化互鑒中博采眾長，不斷把文化上的對外開放提升到新水平；另一方面深深根植于本民族文化，深刻把握中國文化演進(jìn)的指向，在與世界文明的深度互動中形成人類命運共同體理念，表達(dá)中華文化“天人合一”的宇宙情懷、“天下一家”的人類情懷、“中和之道”的協(xié)調(diào)智慧，不但匯聚了推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量，也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化造福人類開辟了廣闊前景。

有根可尋、有本可立，一個民族才能屹立于世界民族之林。黨的十八大以來，習(xí)近平同志正是因為帶領(lǐng)中國人民確立了中華民族的“根”與“本”，才能在文化建設(shè)上、在學(xué)術(shù)發(fā)展上、在對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡揚上確立自己的基本話語、構(gòu)建自己的命題學(xué)說、形成自己的思維方式、凸顯自己的價值導(dǎo)向、傳承自己的文化精神、展現(xiàn)自己的審美風(fēng)范，由此溯民族精神之源流、辟與時俱進(jìn)之路徑，開辟了中華文化發(fā)展的新境界。

第二篇：弘揚傳統(tǒng)中華美德

弘揚傳統(tǒng)中華美德 實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的夢想

——《中華美德頌》輔導(dǎo)報告提綱

雞西市青少年主題讀書教育活動

領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室編寫

同學(xué)們：

中國是一個文明古國。它有悠悠五千多年的歷史；有著博大精深、源遠(yuǎn)流長的思想文化。其中，始終貫穿著中華兒女優(yōu)秀的民族精神、可歌可泣的民族氣節(jié)、崇高的道德品質(zhì)，這些都可以統(tǒng)稱為中華美德。

談到中華美德，同學(xué)們都不會感到陌生，因為，在我們的語文課，歷史課、思想品德課中，都學(xué)到了很多有關(guān)中華美德的知識。報紙、廣播等新聞媒體所宣傳的感動中國的典型人物中，如最美教師張麗莉、最美司機吳斌、最美戰(zhàn)士高鐵成、如最美中學(xué)生郭肖岐……太多太多的最美，太多太多的感動，他們身上有大愛，他們是中華美德的傳承者，是中華美德的踐行者。對于我們民族而言，中華美德就像源泉，滋潤人們心靈；中華美德就像脊梁，支持我們挺起胸膛；中華美德就像號角，激勵我們勇往直前去實現(xiàn)夢想。在烽火連天的戰(zhàn)爭歲月中，涌現(xiàn)出戰(zhàn)斗英雄董存瑞、黃繼光、邱少云以及狼牙山五壯士、八女投江的英雄群體，他們身上都閃耀著中華美德的燦爛光輝。新中國成立以來，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，億萬中華兒女弘揚和光大了中華美德。鑄就了富有社會主義特色的當(dāng)代中華美德。同學(xué)們，你們對雷鋒、王進(jìn)喜、時傳祥、焦裕祿、錢學(xué)森、鄧稼先、孔繁森、袁隆平、郭明義……這些名字一定不會陌生吧，是他們在不同年代、不同環(huán)境、不同崗位上，譜寫了一曲曲當(dāng)代中華美德的頌歌。為了把《中華美德頌》學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會好，傳承好、踐行好，我們與同學(xué)們一起學(xué)習(xí)、探索什么是中華美德，為什么要弘揚中華美德，青少年如何踐行中華美德三個方面。

一、什么是中華美德

要想弘揚、傳承中華美德，首先要清楚認(rèn)識和深刻理解什么是中華美德？

那么，什么是中華美德呢？眾所周知，我們偉大的祖國是一個擁有五千年文明發(fā)展史的古老國家，中華文明淵源之深遠(yuǎn)，文化底蘊之深厚，是世界上任何一個國家都無法比擬的。中國的傳統(tǒng)美德是東方文化的一種魅力，是中華民族之魂的集中體現(xiàn)。一部中華文明歷史告訴我們：中華傳統(tǒng)美德是五千年來流傳下來的優(yōu)秀道德品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族禮儀的總和。從歷史的長河看，“仁、義、禮、智、信”是中華傳統(tǒng)美德的核心價值理念和基本要素，“仁、義、禮、智、信”五大理念帶動了整個社會道德體系的發(fā)展和道德水平的提升，在整個中華傳統(tǒng)美德中具有重要地位。“仁、義、禮、智、信”五大理念關(guān)系，既相互關(guān)聯(lián)，相互依存，又相互支持，共同構(gòu)成了中華民族道德大廈的根基。“仁”——主要指人與人之間相互關(guān)懷、互相尊重和互相愛護(hù)，是世界上萬物共生、和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展的一種道德規(guī)范；“義”是超越自然，正視現(xiàn)實、仗義公道的做人的態(tài)度；“禮”是建立人際關(guān)系、社會秩序的一種標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則；“智”是認(rèn)識自己、了解社會、解決矛盾，處理問題的眼光和能力；“信”是人們交往和處事的道德準(zhǔn)則。這五個核心價值理念，是人在社會上應(yīng)履行的基本義務(wù)和重要品行，在中華民族道德建設(shè)的長河中具有本源地位和主導(dǎo)作用。

中華傳統(tǒng)美德隨著時代的變化而升華，新的歷史時期，賦予傳統(tǒng)美德新的時代內(nèi)容，從而形成具有鮮明時代特色的價值觀、道德觀和行為準(zhǔn)則。2006年3月4日，胡錦濤殷切期望全體公民，特別是青少年必須做到，“堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、已背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮，一驕奢淫逸為恥”。胡錦濤倡導(dǎo)的“八榮八恥”涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會、人生等多領(lǐng)域的道德標(biāo)準(zhǔn)，涵蓋了怎樣對待祖國、怎樣對待人民、怎樣對待工作、怎樣對待別人，怎樣做人、怎樣處事等方方面面，涵蓋了職業(yè)道德、社會公德，家庭美德各個方面.注入了以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，實現(xiàn)了對傳頌中華美德的超越，是我們這個時代的核心價值取向。八榮八恥明確界定了是與非、善與惡、美與丑的道德界限?！鞍藰s八恥”的科學(xué)定義，為我們青少年如何正確樹立榮辱觀提供了一個可衡量的道德標(biāo)準(zhǔn)?！鞍藰s八恥”的提升，是順應(yīng)了現(xiàn)代公民樹立道德標(biāo)桿、設(shè)置道德天平、優(yōu)化道德風(fēng)尚的迫切要求，因而也凝聚了多元化時代人民群眾的道德共識?！鞍藰s八恥”在傳統(tǒng)、現(xiàn)在與未來的道德長河上架起了一座橋梁，使文化的傳承具有社會主義價值取向，體現(xiàn)了時代特征、時代品質(zhì)、時代精神，涵蓋了愛國主義、集體主義?？梢哉f，每一個榮，都關(guān)系到國家的前途和人民的幸福；每一個恥，都關(guān)系到民族的興衰和個人的命運。“八榮八恥”承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，它源于中華傳統(tǒng)美德，又超越中華傳統(tǒng)美德，是當(dāng)代中國人最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則。

二、為什么要傳承中華傳統(tǒng)美德

青少年朋友不僅要問：現(xiàn)在，我們?yōu)槭裁匆珜?dǎo)傳承中華美德？ 我們可以毫不夸張地說：五千多年來，中華傳統(tǒng)美德始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的道德根基和思想基礎(chǔ)；始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱和精神動力。中華民族不僅創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時又是在中華美德的哺育下不斷壯大和發(fā)展。

第一，弘揚、傳承中華美德是加強和改進(jìn)青少年思想道德建設(shè)的客觀需要。青少年是人類的希望，是國家的未來。一個國家的前途，不取決于它的國庫殷實，不取決于它的城堡堅固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗，而是在于他的公民文明素質(zhì)，即在于人民受教育的程度，在于人民的綜合素質(zhì)。一個國家沒有國民素質(zhì)的提高和道德的力量，是不可能成為一個真正強大的、受人尊敬的國家。所以，中國共產(chǎn)黨歷來重視對公民進(jìn)行美德教育；倡導(dǎo)、弘揚中華美德。2001年10月24日，中共中央公布了《弘揚道德建設(shè)實施提綱》，提出在全社會倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強，敬業(yè)奉獻(xiàn)”二十個字的公民道德規(guī)范。2004年2月26日，中共中央，國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)若干意見》。2012年1月8日，黨的十八大報告明確指出“三個倡導(dǎo)”，就是倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧；倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。宣傳中華美德，弘揚和傳承中華美德，對青少年的健康成長會起到巨大的推動作用。因此，弘揚中華美德，是加強青少年思想道德建設(shè)的客觀需要。

第二，弘揚和傳承中華美德，是培養(yǎng)民族精神，共建和諧社會的客觀需要。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。在五千年文明歷史上，中華民族從混沌、朦朧到識事、明禮，從仁人圣賢到普通百姓，逐步形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。而這種偉大精神的思想基礎(chǔ)就是“仁、義、禮、智、信”也只有按照“仁、義、禮、智、信”的要求，社會應(yīng)該是和睦相處、真誠相待，禮尚往來，互幫互助的社會，每個人都不要做損人利己的事，而是“人人為我，我為人人”的社會風(fēng)尚，使整個社會洋溢在和睦、和諧的和煦春風(fēng)里，這也是我們中華民族幾千年不斷發(fā)展的思想淵源。黨的十八大報告指出：“要堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統(tǒng)美德，推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，弘揚真善美，貶斥假丑惡，引導(dǎo)人民自覺履行法定義務(wù)、社會責(zé)任、家庭責(zé)任，形成知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)，多奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)氣。

第三，弘揚傳承中華美德，是實現(xiàn)中國夢的客觀需要。2012年11月29日，總書記參觀大型展覽《復(fù)興之路》時深情地講到：“每個人都有理想和追求，都有自己的夢想。現(xiàn)在，大家都在討論中國夢，我認(rèn)為，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。歷史告訴我們，每個人的前途和命運都與國家和民族的前途命運緊密相聯(lián)。國家好，民族好，大家才好。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人為之共同努力”。

要實現(xiàn)中國夢，就是在中國共產(chǎn)黨成立100周年時全面建成小康社會；到新中國成立100周年時建成富強民族、文化和諧社會。要實現(xiàn)這一振奮人心的宏偉目標(biāo)，就必須努力提高全國人民的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，樹立自強不息，不怕任何艱難險阻的頑強意志，從而成為理想遠(yuǎn)大，信念堅定，品德高尚、意志堅強的新一代，成為視野開闊、知識豐富的新一代，成為開拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代。也只有這樣，才能把中華民族偉大復(fù)興的夢想變成現(xiàn)實。

三、我們?nèi)绾魏霌P、傳承中華美德？

同學(xué)們，當(dāng)前我們應(yīng)如何弘揚、傳承中華美德，讓青春更加光彩呢？

西方圣賢但丁說：“人不能像走獸那樣活著，應(yīng)追求知識和美德”。因為知識和技能可以使人變得聰明，否則就如同酒囊飯袋；而沒有優(yōu)良品德支撐的人生，就像干枯的河床，心靈的雙槳不能漾起清澈的漣漪，生命不會演奏出華彩的樂章。那么，怎樣才能活得高尚，使青春綻放光彩？就要傳承踐行中華美德，發(fā)揚光大中華美德，使自己成為理想遠(yuǎn)大，信念堅定的新一代，品德高尚、意志頑強的新一代，視野開闊、知識豐富的新一代，開拓進(jìn)取，艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代。青少年沿著“四個新一代”的方向，百折不撓，不懈進(jìn)取，青少年就一定能成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，就能在為實現(xiàn)“中國夢”的征程上做出新貢獻(xiàn)。為此，在弘揚、傳承中華美德的過程中，應(yīng)抓住以下四個重點。

第一，要把弘揚社會主義核心價值觀貫穿于讀書的全過程。社會主義核心價值觀是社會發(fā)展進(jìn)步的靈魂。沒有核心價值觀的支撐，社會就會迷失前進(jìn)的方向，就會失去精神根基。社會主義核心價值觀是一個國家文化軟實力的精髓。在一定意義上，核心價值觀的感召力決定著國家文化軟實力的強弱。確立社會主義核心價值觀，形成中華民族共同的價值追求，它可以直接影響人們的精神狀態(tài)和道德操守。核心價值觀在所有的價值目標(biāo)中處于主導(dǎo)和支配的地位。對社會意識和社會思潮具有強大的引領(lǐng)和整合作用。因此，在學(xué)習(xí)、弘揚、傳承中華美德的過程中，必須把社會主義核心價值體系放到重中之重的位置上，并要貫穿于全過程。

第二，在弘揚，傳承中華美德的過程中，要突出弘揚，傳承，踐行“修身、齊家、愛國、敬業(yè)”的雞西人精神。雞西人精神是在源遠(yuǎn)流長的穆棱河文化和百年礦區(qū)文化和北大荒精神的積淀中孕育出來的。體現(xiàn)了社會核心價值觀和中華傳統(tǒng)美德，是雞西人的共同精神財富，是指引全市人民高舉綠色發(fā)展大旗，建設(shè)綠色礦區(qū)，生態(tài)城市，宜居家園的燈塔。我們青少年要在雞西人精神的哺育下，為雞西經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，精神文明建設(shè)等方面做出力所能及的貢獻(xiàn)。讓雞西人精神伴隨我們健康成長，讓雞西人精神，與我們青少年們成長進(jìn)步一起增光添彩。

第三，在弘揚、傳承中華美德的過程中要把遠(yuǎn)學(xué)張麗莉和近學(xué)郭肖岐的典型事跡結(jié)合起來。我省最美教師張麗莉和我市密山二中的最美中學(xué)生郭肖岐，是具有中華美德的典型人物。在她們舍己救人的壯舉中，體現(xiàn)了大愛無疆、大愛無私的崇高精神境界。他們是我省、我市傳承中華美德的典范。我們要以她們?yōu)榘駱樱瑢W(xué)美德，見行動。把她們的事跡，作為我們學(xué)習(xí)教材；把她們的精神，變?yōu)槲覀兂砷L的營養(yǎng)。把她們的行動，變成我們奮發(fā)的動力。

第四，要把學(xué)與做，知與行統(tǒng)一起來。以社會主義核心價值觀為統(tǒng)領(lǐng)，以中華美德為教材，以英模人物為榜樣。從我做起，從身邊小事做起，在日常生活中培養(yǎng)自己的高尚情操。高尚品德的形成，核心是習(xí)慣，關(guān)鍵在養(yǎng)成。是一個學(xué)與做、知與行的結(jié)合過程。我們廣大青少年要成為品德高尚的新一代，就必須向雷鋒那樣，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中；就要像張海迪那樣，身殘志堅，在逆境中頑強拼搏；就要向張麗莉、郭肖岐那樣在關(guān)鍵時刻舍生忘死。只有這樣，我們才能像總書記指出的那樣“志存高遠(yuǎn)，增長知識，錘煉意志，讓青春在時代進(jìn)步中煥發(fā)出絢麗的光彩”。

第三篇：弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動方案

舒蘭六中開展“弘揚中華優(yōu)級傳統(tǒng)文化教育”活動

實施方案

為了進(jìn)一步深化未成年人思想道建設(shè)，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)青少年良好的思想品德，根據(jù)《舒蘭市中小學(xué)生“弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”實施方案》，結(jié)合我校實際，制定本工作方案。

一、指導(dǎo)思想

以黨的十八屆三中全會關(guān)于完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的精神為指導(dǎo)，確立現(xiàn)代的教育理念，堅持育人為本，以德樹人，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

二、成立機構(gòu)，加強領(lǐng)導(dǎo)

為了使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作能夠有序的順利進(jìn)行。收到預(yù)期效果，在活動開展前成立了舒蘭六中活動領(lǐng)導(dǎo)小組。加強對活動的確領(lǐng)導(dǎo)和督導(dǎo)工作。

組長：劉明慧 副組長：郭勛

組員：趙東方

蔡春梅

張全軍

三、工作目標(biāo)

總體目標(biāo)：按照教育現(xiàn)代的要求，積極探索符合時代要求的學(xué)校德育工作新路子，堅持科學(xué)態(tài)度，努力改進(jìn)和拓寬德育工作內(nèi)容和方法，吸收弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，學(xué)典立德，修身育人，打造學(xué)校德育工作特色品牌。

近期目標(biāo)：本學(xué)期，全面鋪開弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作，初步形成學(xué)習(xí)氛圍，師生掌握一定的弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，增強學(xué)生行為規(guī)范意識和道德情操。下學(xué)期，使學(xué)校開展弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作進(jìn)入常態(tài)軌道。教師的素質(zhì)明顯提高，學(xué)生具有良好的行為習(xí)慣。師生面貌煥然一新。

中長期目標(biāo)：利用三年時間，讓全體學(xué)生在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動中養(yǎng)成良好的道德行為規(guī)范。健全人格，提高文明修養(yǎng)。形成正確的價值觀，人生觀；用國學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)文化之光照耀指引學(xué)生健康成長受益終生，并讓他們勇于擔(dān)當(dāng)復(fù)興中華民族的偉大使命。

四、學(xué)習(xí)內(nèi)容和途徑

1、學(xué)習(xí)內(nèi)容：臨摹名家書法作品，體會中華文字的線條美和空白美；誦讀古代詩詞文章，體會中華詩歌的韻律美和語言美；了解中國古代歷史人物的事跡，體會中華民族一脈相傳的文化血液；學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)禮儀節(jié)慶活動，了解傳統(tǒng)習(xí)俗的文化內(nèi)涵。

2、教育途徑：以課堂教學(xué)為主陣地，結(jié)合專題教育活動和社會實踐活動。確保教育效果。

（1）課堂教學(xué) 課堂教學(xué)是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主渠道。要求各科教師要注意弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，特別是語文、政治、歷史、美術(shù)、音樂、體育和書法等學(xué)科，要加強學(xué)科滲透，寓弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育于教學(xué)過程中。

（2）主題活動 通過積極組織舉行經(jīng)典誦讀大賽，傳統(tǒng)文化知識競賽，書畫展，名人名家故事演講比賽，讀書報告會，藝術(shù)節(jié)，課前歌，大課間活動等形式多樣的主題活動，寓弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育于豐富多彩活動之中。

（3）社會實踐 利用寒暑假，傳統(tǒng)節(jié)日，重大紀(jì)念日等有利時機，結(jié)合教育工作的需要，組織學(xué)生開展弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生在實際生活中加深對傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵的理解。

五、工作措施

1、學(xué)習(xí)宣傳，營造氛圍

召開全體教職工大會，傳達(dá)文件精神，提高認(rèn)識，明確要求和責(zé)任。加強宣傳，使廣大家長和社會各界人都懂得開展弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動的意義。

2、加強師資培訓(xùn) 加強教師的培訓(xùn)，不斷提高教師師資水平。讓教師自覺養(yǎng)成優(yōu)良的品德和行為習(xí)慣提高自身素質(zhì)。從而影響學(xué)生。

3、加強各項活動的指導(dǎo)和落實。確?；顒勇涞綄嵦?。取得效果。

舒蘭市第六中學(xué)

第四篇：弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動方案

開展“弘揚中華優(yōu)級傳統(tǒng)文化教育”活動

實施方案

為了進(jìn)一步深化未成年人思想道建設(shè)，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)青少年良好的思想品德，根據(jù)《重慶市中小學(xué)生“弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”實施方案》，結(jié)合我校實際，制定本工作方案。

一、指導(dǎo)思想

以黨的十八屆三中全會關(guān)于完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的精神為指導(dǎo)，確立現(xiàn)代的教育理念，堅持育人為本，以德樹人，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

二、成立機構(gòu)，加強領(lǐng)導(dǎo)

為了使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作能夠有序的順利進(jìn)行。收到預(yù)期效果，在活動開展前成立了學(xué)?；顒宇I(lǐng)導(dǎo)小組。加強對活動的確領(lǐng)導(dǎo)和督導(dǎo)工作。

組長：德育處負(fù)責(zé)人

副組長：年級組長

組員：各班班主任

三、工作目標(biāo)

總體目標(biāo)：按照教育現(xiàn)代的要求，積極探索符合時代要求的學(xué)校德育工作新路子，堅持科學(xué)態(tài)度，努力改進(jìn)和拓寬德育工作內(nèi)容和方法，吸收弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，學(xué)典立德，修身育人，打造學(xué)校德育工作特色品牌。

近期目標(biāo)：本學(xué)期，全面鋪開弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作，初步形成學(xué)習(xí)氛圍，師生掌握一定的弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，增強學(xué)生行為規(guī)范意識和道德情操。下學(xué)期，使學(xué)校開展弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作進(jìn)入常態(tài)軌道。教師的素質(zhì)明顯提高，學(xué)生具有良好的行為習(xí)慣。師生面貌煥然一新。

中長期目標(biāo)：利用三年時間，讓全體學(xué)生在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動中養(yǎng)成良好的道德行為規(guī)范。健全人格，提高文明修養(yǎng)。形成正確的價值觀，人生觀；用國學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)文化之光照耀指引學(xué)生健康成長受益終生，并讓他們勇于擔(dān)當(dāng)復(fù)興中華民族的偉大使命。

四、學(xué)習(xí)內(nèi)容和途徑

1、學(xué)習(xí)內(nèi)容：臨摹名家書法作品，體會中華文字的線條美和空白美；誦讀古代詩詞文章，體會中華詩歌的韻律美和語言美；了解中國古代歷史人物的事跡，體會中華民族一脈相傳的文化血液；學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)禮儀節(jié)慶活動，了解傳統(tǒng)習(xí)俗的文化內(nèi)涵。

2、教育途徑：以課堂教學(xué)為主陣地，結(jié)合專題教育活動和社會實踐活動。確保教育效果。

（1）課堂教學(xué) 課堂教學(xué)是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主渠道。要求各科教師要注意弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，特別是語文、政治、歷史、美術(shù)、音樂、體育和書法等學(xué)科，要加強學(xué)科滲透，寓弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育于教學(xué)過程中。

（2）主題活動 通過積極組織舉行經(jīng)典誦讀大賽，傳統(tǒng)文化知識競賽，書畫展，名人名家故事演講比賽，讀書報告會，藝術(shù)節(jié)，課前歌，大課間活動等形式多樣的主題活動，寓弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育于豐富多彩活動之中。

（3）社會實踐 利用寒暑假，傳統(tǒng)節(jié)日，重大紀(jì)念日等有利時機，結(jié)合教育工作的需要，組織學(xué)生開展弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生在實際生活中加深對傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵的理解。

五、工作措施

1、學(xué)習(xí)宣傳，營造氛圍

召開全體教職工大會，傳達(dá)文件精神，提高認(rèn)識，明確要求和責(zé)任。加強宣傳，使廣大家長和社會各界人都懂得開展弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動的意義。

2、加強師資培訓(xùn) 加強教師的培訓(xùn)，不斷提高教師師資水平。讓教師自覺養(yǎng)成優(yōu)良的品德和行為習(xí)慣提高自身素質(zhì)。從而影響學(xué)生。

3、加強各項活動的指導(dǎo)和落實。確?；顒勇涞綄嵦?。取得效果。

2016年9月25日

第五篇：弘揚中華傳統(tǒng)文化活動方案

弘揚中華傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生道德素質(zhì)

——以《弟子規(guī)》為德育載體的活動方案

一、指導(dǎo)思想

良好行為貴在養(yǎng)成。人的優(yōu)秀品德是在良好文化氛圍的熏染、陶冶中不知不覺形成的。而國學(xué)精華是熏染、陶冶青少年的最好材料。通過對國學(xué)名言警句的誦讀，青少年德性與智性共同成長，可謂春風(fēng)化雨，潤物無聲。養(yǎng)成教育在中學(xué)教育中居于學(xué)校德育工作的中心位置，是良好校風(fēng)、學(xué)風(fēng)形成的關(guān)鍵。將中華傳統(tǒng)文化的精華與學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成結(jié)合起來，可以起到事半功倍的作用。并且培養(yǎng)學(xué)初步具有批判性思維。同時也對加強教職工思想品德修養(yǎng)、增強工作責(zé)任心起到積極促進(jìn)作用。

《弟子規(guī)》是清朝人所編寫的，它濃縮了我們幾千年傳統(tǒng)文化的精華，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份，防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物，也是我們進(jìn)行德育的重要載體。

二、機構(gòu)設(shè)置

“預(yù)則立，不預(yù)則廢”。為使教育活動有條不紊，富有實效，學(xué)校成立“校園文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組”，領(lǐng)導(dǎo)本次活動的實施下，設(shè)辦公室、辦公室設(shè)在政教處，直接規(guī)劃、組織、監(jiān)督活動的實施。

組長：校長

副組長：

組員：校領(lǐng)導(dǎo)班子其他成員

三、活動原則

1、堅持三結(jié)合原則，即要做到學(xué)校、家庭和社會相結(jié)合。通過聯(lián)系、溝通和合作，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題，家庭教育和學(xué)校教育雙管齊下。

2、堅持培訓(xùn)教育者原則：教育者必先受教育，對學(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)、班科任教師、家長三者進(jìn)行培訓(xùn)。

3、堅持豐富多彩的原則，做到“讀、抄、做、寫、評、演”等環(huán)節(jié)一起抓，夠采用喜聞樂見的生動形式。

4、堅持實效性原則，注重實效，不搞形式主義，不搞花架子。

5、堅持循序漸進(jìn)的原則，活動不是運動，要在統(tǒng)一安排在逐步推進(jìn)。

6、堅持學(xué)生學(xué)習(xí)與生活實踐相結(jié)合的原則：學(xué)生將所學(xué)應(yīng)用于實踐，根據(jù)《弟子規(guī)》要求改變自己一些不良習(xí)慣，完成實踐行動報告。

7、堅持各處室相配合的原則，政教處負(fù)責(zé)對家長、教職工培訓(xùn)，各種活動安排，制定各種考評制度、細(xì)則、檢查評比，教務(wù)處負(fù)責(zé)教學(xué)安排，總務(wù)處負(fù)責(zé)后勤服務(wù)，團(tuán)委會負(fù)責(zé)宣傳出版，?？稊X真》刊登優(yōu)秀文章。

8、堅持實踐與課題研究相結(jié)合原則：在實踐過程中，資料、案例、心得、論文收集，進(jìn)行課題研究。

四、指導(dǎo)教師職責(zé)

1、管級領(lǐng)導(dǎo)、年級長、班主任負(fù)責(zé)對家長、學(xué)生進(jìn)行動員，使他們理解本次活動的目的。

2、全體指導(dǎo)教師負(fù)責(zé)對學(xué)生的組織實施和指導(dǎo)工作，隨時了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況，幫助學(xué)生解決各種困難和問題，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)和實踐活動中的態(tài)度和表現(xiàn)，調(diào)動學(xué)生參與的積極性。

3、要求每個指導(dǎo)教師隨時記錄每次指導(dǎo)學(xué)生活動的內(nèi)容、觀察到的學(xué)生的表現(xiàn)、學(xué)生的收集，老師自己的設(shè)計意圖、自己的知識更新的情況和收獲體會。

4、指導(dǎo)教師負(fù)責(zé)各學(xué)生小組的資料保存、分析、歸類，并指導(dǎo)學(xué)生的資料收集工作。

5、班主任老師上交教案。

五、具體實施步驟

（一）培訓(xùn)教育者階段（2008年1

~2月）

培訓(xùn)對象行政領(lǐng)導(dǎo)和班主任老師。1月27日、2月14日行政領(lǐng)導(dǎo)班子，分發(fā)《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)資料，觀看教育有關(guān)影碟片、討論、讀感受。2月15日全體教職工培訓(xùn)，2月17日班主任教師培訓(xùn)。行政領(lǐng)導(dǎo)承擔(dān)對班主任教師培訓(xùn)任務(wù)。

（二）動員準(zhǔn)備階段：（2008年2月18日~23日）

班主任教師根據(jù)政教處的具體安排，制訂出本班的計劃。

（三）具體時間安排。

1、2~8周，學(xué)習(xí)主題為“孝”；

⑴以班級為單位，在班主任老師的帶領(lǐng)下，集體誦讀經(jīng)典，要求學(xué)生能夠背誦；

⑵寫一篇有關(guān)“孝”的作文；

⑶出一期以“孝”為主題的黑板報，講一個“孝”的故事；

⑷觀看《背起爸爸上學(xué)》影片、寫觀后感；

⑸收集現(xiàn)實生活中“孝”的故事；

⑹開展“孝行”活動?！靶⑿小被顒邮侵笇?dǎo)學(xué)生把“人則孝”當(dāng)中的一些好的，適合的做法落實到實際生活中去，要求學(xué)生每天都能把一天做的“孝事”記錄下來，達(dá)到自我監(jiān)督的效果；

⑺發(fā)放《弟子規(guī)生活力行表》，對照《弟子規(guī)》要求，每周一次自我評價，每月一次自我總結(jié)和家長評價；

⑻在第7周組織“孝道”為主題講故事演講比賽；

⑼硬筆書法比賽：抄寫《弟子規(guī)》“孝”內(nèi)容；

⑽每天課間操，中午2：00~2：30播放廣播；

⑾計劃每兩周安排一個晚上組織初一級的學(xué)生家長觀看《幸福人生講座》影碟片，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》內(nèi)容。

2、第9周總結(jié)第一階段資料收集；

3、第10~14周學(xué)習(xí)主題“悌”；

4、第15~20周學(xué)習(xí)主題“謹(jǐn)”；

5、學(xué)期末，根據(jù)學(xué)生的自我評價和教師評選出“美德標(biāo)兵”“孝悌之星”，并給予表彰和獎勵；

6、下學(xué)期第1~6周學(xué)習(xí)主題“信”；

7、下學(xué)期第7~12周學(xué)習(xí)主題“愛”和“仁”；

8、下學(xué)期第13~16周學(xué)習(xí)主題“學(xué)文”；

9、下學(xué)期第17~20周為比賽階段、獎勵階段、總結(jié)階段；

10、對教師心得、優(yōu)秀論文、教案評選并評選出“優(yōu)秀德育教師”。分期刊登在?？?。

六、預(yù)期效果

通過這次活動，使絕大多數(shù)學(xué)生在思想道德品質(zhì)上能有一個大的飛躍，道德規(guī)范能成為他們的自覺行為，做到在校是一個好學(xué)生，能自覺遵守學(xué)校各項規(guī)章制度；在家是一個好孩子，能孝順父母，友愛兄弟姐妹；在社會是一個好公民，能遵紀(jì)守法，富有公德心、仁愛心。