第一篇：(總結(jié))學(xué)習(xí)近現(xiàn)代政治史的意義[精選]

學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代政治史的意義（總結(jié)）

學(xué)術(shù)意義：

1.是政治學(xué)學(xué)科的重要內(nèi)容，培養(yǎng)政治學(xué)的學(xué)科思維，拓寬政治學(xué)研究對象和范圍； 2.為研究政治學(xué)提供新的研究角度和歷史研究方法；

3.通過近現(xiàn)代政治史的學(xué)習(xí)，解釋政治體制變遷的過程和原因。

4.有助于政治思想與政治實(shí)踐的結(jié)合，增強(qiáng)客觀看待和評價(jià)歷史人物、歷史事件的能力；

現(xiàn)實(shí)意義：

1.以史為鑒，鑒古知今，從中國政治變遷過程檢驗(yàn)政治得失； 2.為中國的各項(xiàng)改革提供經(jīng)驗(yàn)，減少改革的失誤；

3.有助于解決當(dāng)下中國面臨的國內(nèi)、國際政治困境與難題；

值得肯定的是：學(xué)以致用的態(tài)度和問題意識。多數(shù)同學(xué)將學(xué)習(xí)政治史落腳于解決當(dāng)前中國所面臨的問題上，如民主與法治問題、外交問題、政治參與問題、民族問題、統(tǒng)一戰(zhàn)線問題、階級階層問題、腐敗問題、民生問題等。這些問題有些是中國近現(xiàn)代政治史課程所涉及的，如統(tǒng)一戰(zhàn)線、民族問題、外交問題等，但更多地問題今后的學(xué)習(xí)中所逐漸接觸到的內(nèi)容，還請同學(xué)們能積極學(xué)習(xí)今后的專業(yè)課程，課下多讀書，政治學(xué)方面的書很多也是很有趣的。

建議：

1.從政治變遷、制度變遷的角度全面了解中國近現(xiàn)代政治主體、政治制度、政治文化和政治意識形態(tài)（或政治觀念）的演進(jìn)過程；

2.關(guān)注中國近現(xiàn)代政治史中涉及的政治主體，尤其是政黨在變革時(shí)期政治力量的對比變化；

3.從政治學(xué)的角度去思考中共和國民黨在變革時(shí)期對國家建構(gòu)、社會(huì)秩序建構(gòu)、政治資源汲取等的設(shè)想和采取的措施；

4.了解中國近現(xiàn)代政治史時(shí)多讀讀錢穆、金觀濤、亨廷頓、費(fèi)正清等人的書；多關(guān)注微信公眾平臺，如政治學(xué)人、愛思想、共識網(wǎng)、南風(fēng)窗；多看政治新聞和網(wǎng)站，如中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng)、中國政治學(xué)網(wǎng)、FT中文網(wǎng)等，沒事兒可以翻翻墻。

另，總結(jié)是基于同學(xué)們的作業(yè)，供參考；每次作業(yè)字?jǐn)?shù)不作要求，鼓勵(lì)獨(dú)立思考，允許規(guī)范引用其他研究者的觀點(diǎn)；文獻(xiàn)搜索方法是上學(xué)年拜托你們的學(xué)長做的，目前他人在美國，先福利給你們，請好好利用。

第二篇：中國近現(xiàn)代政治史專題復(fù)習(xí)導(dǎo)航

中國近現(xiàn)代政治史專題復(fù)習(xí)導(dǎo)航

上傳: 鄧夏生 更新時(shí)間：2011-9-15 23:11:50

中國近現(xiàn)代政治史專題復(fù)習(xí)導(dǎo)航

江西省南康唐江中學(xué) 鄧夏生 341411

e----mail:tjzxdxs@163.com

【重點(diǎn)關(guān)注】

1．中國政治現(xiàn)代化的基本歷程及其歷史影響；政治現(xiàn)代化與經(jīng)濟(jì)、思想現(xiàn)代化之間的關(guān)系；從歷史和社會(huì)的角度全面認(rèn)識中國政治現(xiàn)代化歷程。

2．孫中山為建立民主共和國、捍衛(wèi)和重建民主政治、促成國共合作、推動(dòng)國民革命運(yùn)動(dòng)所作的努力。

3．康有為、梁啟超、袁世凱、孫中山和毛澤東等歷史人物促進(jìn)或阻礙中國政治現(xiàn)代化的史實(shí)，并對他們作出正確的評價(jià)。

4．我國政治現(xiàn)代化歷程的特點(diǎn)，理解建設(shè)有中國特色的民主政治的必要性，增強(qiáng)民主意識和公民的參政意識；理解政治變革是社會(huì)歷史發(fā)展過程中多種因素共同作用的結(jié)果，并給予積極、客觀的評價(jià)。

5．國共兩黨第一、二次合作的醞釀、主要經(jīng)歷、形成標(biāo)志、取得的成果、重大事件、破裂的原因及其啟示，導(dǎo)致國共兩黨關(guān)系破裂的大事及國民黨反動(dòng)政權(quán)被推翻。

6．中共對臺政策的演變，兩岸關(guān)系由對峙、隔絕到交流加強(qiáng)的原因和表現(xiàn)，其中國共合作及海峽兩岸交流加強(qiáng)是重點(diǎn)。

【熱點(diǎn)關(guān)注】

1．從中國共產(chǎn)黨十七屆五中全會(huì)公報(bào)來看，今后一段時(shí)間內(nèi)，我國政治現(xiàn)代化的推進(jìn)主要體現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面：一是大力推動(dòng)法治社會(huì)的進(jìn)程，全面實(shí)施依法治國的國策；二是逐步完善民主政治化的各種制度，使人民的民主權(quán)利得到切實(shí)的保證；三是建立健全平等社會(huì)的機(jī)制，縮短城鄉(xiāng)之間、貧富之間的差距，為和諧社會(huì)的建立奠定基礎(chǔ)。加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)。這是一大熱點(diǎn)，與此相關(guān)的法制建設(shè)史、中共黨史以及近代社會(huì)民主平等而奮斗的過程或成果的內(nèi)容，也應(yīng)引起我們的重視。

2．第二次國共合作與世界反法西斯戰(zhàn)爭和中國抗日戰(zhàn)爭勝利的關(guān)系；中共的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，臺灣與祖國關(guān)系的演變及國際勢力對臺灣地位的態(tài)度；“一國兩制”政策的醞釀和正式提出及對港、澳問題成功運(yùn)用的作用。

3．中共的先進(jìn)性、代表利益的廣泛性和與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新性，決定了他是領(lǐng)導(dǎo)中國人民革命和建設(shè)的核心力量

4．新中國的三大民主政治制度（政治協(xié)商制度、人民代表大會(huì)制度和民族區(qū)域自治制度）是歷年高考的熱點(diǎn)。

5．注意對比中國近現(xiàn)代外交在前提、基礎(chǔ)、目的、性質(zhì)方面的不同點(diǎn)，突出“弱國無外交，發(fā)展才是硬道理”。

【難點(diǎn)關(guān)注】

1．列強(qiáng)侵華的不同階段、主要特點(diǎn)及主要認(rèn)識

⑴第一階段是從鴉片戰(zhàn)爭到甲午中日戰(zhàn)爭以前。這一時(shí)期侵華的主要國家是英、法、美、俄等國。列強(qiáng)侵華的主要表現(xiàn)是用武力打開中國的大門，以滿足商品輸出、開拓世界市場的要求。這個(gè)時(shí)期，列強(qiáng)侵華的主要形式是商品輸出，主要手段有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭、強(qiáng)占領(lǐng)土、開辟商埠、建立租界、控制關(guān)稅、控制航運(yùn)等。英國是這一時(shí)期侵華的最主要的國家。

⑵第二階段是19世紀(jì)末20世紀(jì)初。侵華形式發(fā)生了重大變化：在經(jīng)濟(jì)上，由原來的商品輸出為主到以資本輸出為主；在政治上，掀起了瓜分中國的狂潮；在軍事上，列強(qiáng)趨向聯(lián)合，發(fā)動(dòng)了八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭。美國“門戶開放”政策的提出，標(biāo)志著一定程度上形成了帝國主義宰割中國的同盟。日、俄在華勢力發(fā)展迅速。

⑶第三階段從辛亥革命到國民大革命（1912～1924年）。這是列強(qiáng)在華利益沖突激烈的時(shí)期。列強(qiáng)以各種手段破壞中國革命，幫助袁世凱竊取了辛亥革命的勝利果實(shí)，再用“分而治之”政策，扶植各派軍閥。美國成為在中國爭奪最激烈的國家。日本利用一戰(zhàn)之機(jī)，暫時(shí)取得了獨(dú)霸中國的地位。1921年華盛頓會(huì)議的召開，打破了這種局面,中國重新恢復(fù)到幾個(gè)帝國主義國家共同支配的局面。

⑷第四階段從大革命到抗日戰(zhàn)爭勝利（1924～1945年）。國民革命的發(fā)展觸動(dòng)了帝國主義在華利益，他們加緊干涉中國革命，阻撓北伐戰(zhàn)爭，又支持蔣介石叛變革命。30年代，日本侵華步步加緊，迫使國民政府簽訂了一系列不平等條約，直接侵占中國領(lǐng)土，又一次形成了獨(dú)霸中國的局面。美國在迅速擴(kuò)大在華勢力的同時(shí)，對日本侵華先是縱容，繼而遏制，美日矛盾激化。

⑸第五階段從抗戰(zhàn)勝利到新中國成立（1945～1949年）?？箲?zhàn)勝利后，美國采取扶蔣反共的對華基本政策，繼續(xù)以蔣介石為其代理人，進(jìn)而攫取了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和思想文化各方面的特權(quán)，商品大量涌人，逐漸形成獨(dú)占中國的局面。

⑹近代列強(qiáng)對中國沿海地區(qū)的侵略及歷史啟示

近代列強(qiáng)發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭絕大部分都是從海上開始入侵。1840年，英國艦隊(duì)從海上敲開中國國門。20年后，英法聯(lián)軍再次用堅(jiān)船利炮突破中國的海上藩籬，驅(qū)兵北京城。甲午戰(zhàn)爭中北洋艦隊(duì)全軍覆沒。5年后，八國聯(lián)軍的炮艦又迫使清政府與其簽訂了《辛丑條約》。此后的中國國門洞開，有海無防；外國軍艦在中國的領(lǐng)海和內(nèi)河恣意橫行。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自鴉片戰(zhàn)爭后開始的百余年間，西方列強(qiáng)從海上入侵中國達(dá)84次，入侵艦隊(duì)達(dá)1860多艦次，入侵兵力達(dá)47萬人。也就是說，一部列強(qiáng)侵華史，就是一部列強(qiáng)從海上侵略中國并頻頻得手的歷史。這給我們今天的啟示是：必須從經(jīng)濟(jì)上確保海防經(jīng)費(fèi)的充足投入；必須變革舊制度，適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求；必須更新落后觀念，樹立現(xiàn)代海權(quán)戰(zhàn)略意識；必須立足實(shí)際，增強(qiáng)綜合國力。

⑺列強(qiáng)侵華過程中的勾結(jié)與爭奪：在資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡規(guī)律的作用和影響下，西方列強(qiáng)在共同侵華的過程中既相互勾結(jié)又相互斗爭，表現(xiàn)出較為復(fù)雜的利害關(guān)系。甲午戰(zhàn)爭前以勾結(jié)為主，爭奪為輔。甲午戰(zhàn)爭后逐步以爭奪為主。

2．中國近現(xiàn)代主要階級的探索

⑴近代中國人民抗?fàn)幣c探索的任務(wù)及其關(guān)系問題：政治上爭取民族獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)國家近代化，這是近代中國人民面臨的兩個(gè)基本任務(wù)。獨(dú)立和富強(qiáng)這兩大任務(wù)是相互聯(lián)系的。沒有民族的獨(dú)立就不可能有國家富強(qiáng)，而國家不富強(qiáng)，民族獨(dú)立也就沒有保障，但民族獨(dú)立是第一位的任務(wù)。從洋務(wù)派和資產(chǎn)階級改良派乃至革命派，基本指導(dǎo)思想是先富強(qiáng)后獨(dú)立，而事實(shí)證明：不推翻帝國主義和封建主義，中國永無富強(qiáng)的可能。

⑵近代前期中國人民探索救國強(qiáng)國之路的主要特點(diǎn)：①探索具有廣泛性。近代前期的主要社會(huì)階級包括地主階級、農(nóng)民階級、民族資產(chǎn)階級中的許多政治派別都進(jìn)行了各種形式的探索。這是由于外國資本主義與中華民族的矛盾已成為中國社會(huì)最主要的矛盾，外國的侵略對各個(gè)階級都會(huì)造成不同程度的損害，各階級在反對外來侵略方面必然有一致性的一面。②普遍向西方探求真理（義和團(tuán)例外）。這是因?yàn)橥鈬那致源蜷_了中國大門，也開闊了人們的眼界，從閉關(guān)鎖國和妄自尊大的束縛中解脫出來，看到了西方的先進(jìn)和中國落后的現(xiàn)實(shí)。③探索具有層次性。在學(xué)習(xí)西方的內(nèi)容上具有不同，原因不僅在于實(shí)踐上的差異和對西方認(rèn)識上的差異，更主要的是階級地位差異。④探索具有繼承性。前后提出的各種救國方案既有繼承，又有發(fā)展。如地主階級洋務(wù)派就是繼承了地主階級抵抗派“師夷長技”的思想，但又有一定變化，但在維護(hù)封建統(tǒng)治這一點(diǎn)上是一致的。而早期維新派又是洋務(wù)派轉(zhuǎn)化而來，發(fā)展為學(xué)習(xí)西方的政治和經(jīng)濟(jì)制度，他們不是維護(hù)封建統(tǒng)治了，而是反對封建統(tǒng)治。⑤取得一定成果，但都未徹底完成反帝反封建的任務(wù)。一方面是由于各階級的局限性，另一方面反動(dòng)勢力的強(qiáng)大也是失敗的原因。

⑶農(nóng)民階級局限性的主要表現(xiàn)：①從經(jīng)濟(jì)上看，農(nóng)民是分散的個(gè)體的小生產(chǎn)者，目光短淺。②從政治上看，農(nóng)民階級不能提出切實(shí)可行的革命綱領(lǐng)，太平天國《天朝田畝制度》和義和團(tuán)的“扶清滅洋”口號都有致命的弱點(diǎn)。③從思想上看，農(nóng)民階級缺乏科學(xué)的世界觀，不能用科學(xué)的理論作指導(dǎo)，多是用迷信思想宣傳和組織群眾。④從組織上看，小農(nóng)帶有嚴(yán)重的自私性和分散性，很難形成統(tǒng)一的、堅(jiān)強(qiáng)的革命領(lǐng)導(dǎo)核心，太平天國領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的內(nèi)訌和義和團(tuán)的分散性都說明了這一點(diǎn)。農(nóng)民階級受時(shí)代的局限性主要表現(xiàn)在：在半殖民地半封建的中國，中外反動(dòng)勢力聯(lián)合的力量過于強(qiáng)大，是以往農(nóng)民階級戰(zhàn)爭未曾遇到的新情況。由于民族資本主義產(chǎn)生的較晚和發(fā)展不充分，當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級未成熟到領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民革命的程度，沒有先進(jìn)階級領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭必然要失敗。

⑷正確看待中國近代社會(huì)的革命與改良：①革命的產(chǎn)生，除革命階級主觀條件外，必須具備革命的客觀形勢。沒有革命的條件，革命時(shí)機(jī)不成熟，任何人的“情感激流也制造不出革命”來。近代中國革命，可以說是被外國侵略者和本國反動(dòng)統(tǒng)治者逼迫出來的。辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)人和許多骨干分子，并非一開始就主張以革命的手段推翻清政府，而是經(jīng)歷了一個(gè)由改良到革命的轉(zhuǎn)變過程。要正確看待近代史上的改良，無論是戊戌變法運(yùn)動(dòng)，還是20世紀(jì)初的立憲運(yùn)動(dòng)，對中國社會(huì)的發(fā)展都曾有過不同程度的積極推動(dòng)作用，但最后都以失敗而告終。②民國初年出現(xiàn)的帝制復(fù)辟、軍閥割據(jù)和混戰(zhàn)的局面，說是辛亥革命所造成的必然結(jié)果，這不符合歷史事實(shí)，是不公正的。民國年間軍閥割據(jù)和混戰(zhàn)是袁世凱和其他軍閥造成的，是帝國主義和封建主義造成的。③評價(jià)中國近代的革命和改良。究竟哪一種好，不能一概而論，采用什么方式，完全取決于歷史狀況，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)狀況、階級狀況等現(xiàn)實(shí)國情。

3．中共歷史上的幾次工作重心轉(zhuǎn)移

⑴1927年大革命失敗后，中共八七會(huì)議確定了土地革命和武裝反抗國民黨的總方針，在領(lǐng)導(dǎo)了一系列武裝起義后，走上了農(nóng)村包圍城市的道路，黨的工作重心由城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村。⑵1949年，新民主主義革命勝利前夕，中共召開了七屆二中全會(huì)，黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市，開始了由城市領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村的新時(shí)期。

⑶1978年底召開的中共十一屆三中全會(huì)，做出了把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，實(shí)行改革開放的偉大決策，標(biāo)志著中國歷史進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。

4．歷屆政府的內(nèi)外政策及影響

中國近代史上的歷屆政府，就其反動(dòng)政策而言，不外乎是對內(nèi)殘酷的專制統(tǒng)治、剝削壓迫，對外投靠資本帝國主義，大量出賣國家主權(quán)。從生產(chǎn)力發(fā)展的角度而言，他代表了落后、腐朽的生產(chǎn)關(guān)系，不利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；從社會(huì)發(fā)展的角度看，它違背了社會(huì)發(fā)展的潮流，阻礙社會(huì)進(jìn)步；從階級關(guān)系的角度看，他代表反動(dòng)、落后的階級，違背廣大人民的利益。正是這樣，使帝國主義勢力日益加強(qiáng)，使中國人民的抗?fàn)幒吞剿鲗以獯煺?，也正是這一點(diǎn)，決定了歷屆反動(dòng)政府的結(jié)局必然滅亡。

5．中國近現(xiàn)代的政體形式

⑴君主立憲制：①19世紀(jì)60年代，由洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中分化出來的早期維新派，最早提出在政治上實(shí)行君主立憲（缺乏完整理論，且沒有付諸實(shí)施）。②19世紀(jì)末，以康、梁為首的維新派發(fā)展早期維新派的思想，提出把挽救民族危亡同實(shí)行君主立憲、發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)和文化結(jié)合在一起的救國方案，掀起了資產(chǎn)階級的維新變法運(yùn)動(dòng)（但因其階級局限性而失敗）。③20世紀(jì)初，清政府為緩和矛盾，進(jìn)行“預(yù)備立憲”，使一部分立憲派分化出來，成為革命的一支力量。

⑵民主共和制：①同盟會(huì)成立后，孫中山在《民報(bào)》中把同盟會(huì)綱領(lǐng)中的“創(chuàng)立民國”闡發(fā)為民權(quán)主義，認(rèn)為君主專制政體是中國長期落后和被侵略的根源，主張推翻君主專制政體。②辛亥革命結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級共和國——中華民國，成立了南京臨時(shí)政府。臨時(shí)政府實(shí)行總統(tǒng)制、責(zé)任內(nèi)閣制，標(biāo)志著資產(chǎn)階級共和體制的確立。③以陳獨(dú)秀為代表的資產(chǎn)階級激進(jìn)派，高舉民主和科學(xué)的旗幟，發(fā)動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上在政治體現(xiàn)為民主共和制。④1928年國民黨形式上統(tǒng)一全國后，實(shí)行“訓(xùn)政”，以黨治國，蔣介石集黨政軍于一身，開始實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治。

⑶人民代表大會(huì)制度：1949年至1954年的中國人民政治協(xié)商會(huì)議，行使全國人民代表大會(huì)的權(quán)力，《共同綱領(lǐng)》具有臨時(shí)憲法的性質(zhì)。1954年第一屆全國人民代表大會(huì)召開，制定了《中華人民共和國憲法》，規(guī)定我國的政體是人民代表大會(huì)制度。

6．中共的民主政治建設(shè)

⑴抗日根據(jù)地政權(quán)建設(shè)的“三三制”原則；⑵重慶談判與政治協(xié)商會(huì)議；⑶北平政治協(xié)商會(huì)議（1949年）制定了具有臨時(shí)憲法作用的《共同綱領(lǐng)》；參與政協(xié)的各民主黨派和各界人士廣泛地進(jìn)入從中央到地方各級政府的政權(quán)機(jī)構(gòu)，并在其中發(fā)揮著重要作用，這標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度的正式形成。⑷1954年《中華人民共和國憲法》規(guī)定的人民代表大會(huì)制度（體現(xiàn)人民民主和社會(huì)主義原則）。⑸中共提出與民主黨派“長期共存、互相監(jiān)督”的方針，使多黨合作與政治協(xié)商制度進(jìn)一步完善。⑹新時(shí)期我國的民主與法制建設(shè)：①粉碎“四人幫”后，開展關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，否定了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，打破了長期以來的個(gè)人崇拜和教條主義的束縛。②1978年年中共十一屆三中全會(huì)，果斷停止使用以階級斗爭為綱的口號，提出了健全社會(huì)主義民主和加強(qiáng)社會(huì)主義法制的任務(wù)，強(qiáng)調(diào)中國實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義的道路。③中共十三大第一次系統(tǒng)地闡明社會(huì)主義初級階段的基本路線，并提出為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗的任務(wù)。④1997年中共十五大提出并論述了社會(huì)主義初級階段的基本綱領(lǐng)，其政治綱領(lǐng)就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。

7．近現(xiàn)代民主法制建設(shè)

⑴戊戌變法主張實(shí)行君主立憲，是中國政治近代化的一次偉大嘗試。⑵1908年，清政府頒布《欽定憲法大綱》，頒布皇帝擁有至高無上的大權(quán)，顯示“預(yù)備立憲”是一場騙局。⑶辛亥革命推翻封建帝制，是中國政治民主化的偉大成就。1912年春，孫中山在南京頒布《中華臨時(shí)約法》。它是中國歷史上第一部資產(chǎn)階級民主憲法，具有反封建專制制度的進(jìn)步意義。⑷1914年，袁世凱廢除《臨時(shí)約法》，頒布《中華民國約法》，改內(nèi)閣制為總統(tǒng)制，為其復(fù)辟帝制鋪平道路。⑸1931年，中華蘇維埃第一次全國代表大會(huì)制定了《憲法大綱》，明確了新生紅色政權(quán)的工農(nóng)民主專政性質(zhì)。⑹1946年，國民黨偽國大制定《中華民國憲法》，確認(rèn)了以蔣介石的獨(dú)裁統(tǒng)治為核心的國家制度。⑺1949年中國人民政治協(xié)商會(huì)議通過《共同綱領(lǐng)》，該文件具有臨時(shí)憲法的作用。⑻1954年，第一屆全國人民代表大會(huì)制定《中華人民共和國》規(guī)定了國家性質(zhì)和根本政治制度，體現(xiàn)了人民民主原則和社會(huì)主義原則，是第一部社會(huì)主義類型的憲法。

8．新民主主義革命時(shí)期國共兩黨關(guān)系的演變

⑴總體特征：呈現(xiàn)“合作——對抗——再合作——再對抗”的曲折發(fā)展歷程。

⑵表現(xiàn)：

①國民大革命時(shí)期：1924年國民黨“一大”的召開，標(biāo)志著第一國共合作形成，國民大革命開始。國民黨被改組為工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的革命聯(lián)盟。國共兩黨以黨內(nèi)合作的形式形成合作的關(guān)系，共產(chǎn)黨員可以個(gè)人身份加入國民黨，并保持個(gè)人在政治上、組織上和思想上的獨(dú)立性。1925年，國民黨分裂為左派和右派，左派堅(jiān)持執(zhí)行孫中山的三民主義和三大政策；右派通過1926年中山艦事件和整理黨務(wù)案篡奪革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。由于中共一些領(lǐng)導(dǎo)人為維護(hù)統(tǒng)一戰(zhàn)線，對右派行動(dòng)一再退讓，終致1927年“四一二”、“七一五”反革命政變，第一次國共合作破裂，國民大革命失敗。

②國共十年對峙時(shí)期：中共從大革命失敗中吸取教訓(xùn)，決定武裝起義反抗國民黨的反動(dòng)統(tǒng)治，先后發(fā)動(dòng)了南昌、秋收、廣州等起義，開辟了農(nóng)村革命根據(jù)地，進(jìn)行“工農(nóng)武裝割據(jù)”。蔣介石為首的國民政府鎮(zhèn)壓起義，多次“圍剿”紅軍，迫使中國革命的中心由南方轉(zhuǎn)到北方。隨著日本發(fā)動(dòng)“九一八”事變、“一二八”事變、華北事變，中日民族矛盾上升為主要矛盾，國民黨內(nèi)部的愛國將領(lǐng)逐漸傾向于中共的“一致對外”的主張。西安事變的和平解決，標(biāo)志著國共兩黨由對抗走向了合作。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后國共兩黨終于結(jié)束了對抗，共同走上了抗日戰(zhàn)場。③八年抗戰(zhàn)時(shí)期：國共兩黨基本處于合作狀態(tài)。雖然在抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段后，國民黨反動(dòng)派不斷制造反共摩擦事件，但由于日本滅亡中國的政策沒有改變，加之中共采取了靈活的斗爭策略，對國民黨進(jìn)行了有理、有利、有節(jié)的斗爭，使國共合作關(guān)系一直維持到抗戰(zhàn)的最后勝利。

④抗日戰(zhàn)爭勝利后，美蔣勾結(jié)發(fā)動(dòng)了反共反人民的內(nèi)戰(zhàn)，國共兩黨關(guān)系再次破裂，由合作走向?qū)?。雙方經(jīng)過長達(dá)三年的內(nèi)戰(zhàn)，最后中國共產(chǎn)黨在人民的支持下，打敗了國民黨反動(dòng)派，取得了人民解放戰(zhàn)爭的偉大勝利。

9．“一國兩制”與祖國的完全統(tǒng)一

⑴中共對臺政策的兩次重大轉(zhuǎn)變：①1949年10月到1978年底，由堅(jiān)持武力解決臺灣問題轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂推浇夥排_灣”。②由“解放臺灣”轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂推浇y(tǒng)一，一國兩制”：1979年元旦《告臺灣同胞書》提出和平解決臺灣問題的方針。1981年1月，葉劍英提出九條對臺方針。1982年1月，鄧小平把“九條方針”概括為“一個(gè)國家，兩種制度”。1984年六屆人大二次會(huì)議通過這一偉大構(gòu)想，成為基本國策。1997、1999年香港、澳門順利回歸，標(biāo)志著祖國統(tǒng)一大業(yè)取得重大成果。2005年“連宋登陸”，國共兩黨政治交流獲得突破。

⑵海峽兩岸的對峙與交流：①1949年到1978年底，海峽兩岸處于長期隔絕、對峙狀態(tài)。②1979年以后，兩岸逐漸和緩，交流得到加強(qiáng)。通郵、通航、通商的限制逐漸放松，兩岸交流日益頻繁。但島內(nèi)分裂勢力的發(fā)展和某些外國反華勢力的干涉，并在國際上制造“兩個(gè)中國”“一中一臺”活動(dòng)，嚴(yán)重阻礙了祖國和平統(tǒng)一的進(jìn)程。③臺灣和祖國大陸的統(tǒng)一，是海內(nèi)外中國人民的共同心愿?！斑B宋登陸”徹底結(jié)束了兩岸關(guān)系因內(nèi)戰(zhàn)造成的人民之間的意識形態(tài)隔閡，重新銜接臺灣與中國大陸近代以來的歷史發(fā)展脈絡(luò)，為中國大陸和平發(fā)展增加了政治領(lǐng)域包容和解的社會(huì)氛圍，以及增強(qiáng)了兩岸民意遏制島內(nèi)“臺獨(dú)”活動(dòng)的意志和力量。

10．近現(xiàn)代中國外交發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識

⑴中國近現(xiàn)代外交，經(jīng)歷了由閉關(guān)鎖國——被動(dòng)開放——獨(dú)立自主、和平共處、自力更生——主動(dòng)開放，融入世界的轉(zhuǎn)變。

⑵中近現(xiàn)代外交給我們的最大啟示是：弱國無外交，必須發(fā)展強(qiáng)大，才能在外交上取得豐碩成果；必須走和平崛起的道路，堅(jiān)持和平與發(fā)展，建設(shè)和諧世界。

⑶中國近現(xiàn)代不同時(shí)期的外交方針與政策，是與當(dāng)時(shí)的歷史背景、政權(quán)性質(zhì)緊密聯(lián)系的。⑷新中國的建立，奠定了實(shí)行獨(dú)立自主和平外交方針的基礎(chǔ)。和平共處五項(xiàng)原則對當(dāng)時(shí)和以后的國際關(guān)系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。新中國初期，中國政府積極開展外交活動(dòng)，大大提高了中國的國際地位。

⑸恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位，是中國外交的重大勝利，大大提高了我國的國際地位?；謴?fù)在聯(lián)合國的合法席位、中美關(guān)系正?；?、中日建交，使我國打破了長期的外交僵局，開創(chuàng)了外交新局面。新時(shí)期我國外交致力于維護(hù)世界與周邊和平環(huán)境，保障我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利發(fā)展。

【考點(diǎn)預(yù)測】

2011年高考?xì)v史備考中，近現(xiàn)代中國政治史中，涉及正周年大事的知識考點(diǎn)有：太平天國運(yùn)動(dòng)爆發(fā)（金田起義），總理衙門設(shè)立及洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開始，《中俄伊犁條約》簽署，《辛丑條約》簽署，晚清“新政”，辛亥革命（武昌起義）爆發(fā)，中共誕生，北伐戰(zhàn)爭，中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府成立，九一八事變，西安事變，皖南事變，人民解放戰(zhàn)爭爆發(fā)，西藏和平解放，三大改造的完成，中共八大召開，“文革”發(fā)動(dòng)，中國加入世貿(mào)組織等。在復(fù)習(xí)備考中，要注意這些知識考點(diǎn)的復(fù)習(xí)及相關(guān)知識考點(diǎn)的比較認(rèn)識。

第三篇：中國近代政治史綜述總結(jié)

近三年來（2009—2011）中國近代政治史綜述（1840—1919）

小結(jié)

我們把我們的研究根據(jù)重大政治事件分為鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期（包含太平天國時(shí)期）、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期、戊戌變法時(shí)期、清末立憲時(shí)期、辛亥革命時(shí)期、民國初年政治變革時(shí)期六個(gè)時(shí)期。近三年來的研究：

鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期的研究主要集中在晚清政府與太平天國的一些具體制度和官民關(guān)系上，并且研究方向上有向平民化和小人物發(fā)展的趨勢。其中我們認(rèn)為是作為執(zhí)政理念不同的太平天國與晚清政府的比較有待于研究。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的研究主要有：晚清政治精英與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的關(guān)系；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與近代中國社會(huì)政治近代化的關(guān)系；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與日本明治維新的比較。此外具體地方開展洋務(wù)的影響與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對民眾的影響可以進(jìn)一步研究。

戊戌變法時(shí)期的資料有：主要政治人物與戊戌變法的關(guān)系及其對戊戌變法的影響；戊戌變法與日本明治維新的對比；戊戌變法失敗的原因。我們認(rèn)為對其具體的政策法規(guī)有待進(jìn)一步研究之處以供當(dāng)代借鑒。

清末立憲時(shí)期的研究資料有：清末立憲失敗的原因、影響研究。而這一時(shí)期在清末立憲與人民大眾的關(guān)系方面可以做進(jìn)一步的研究。

辛亥革命時(shí)期的政治研究，在具體選材與角度上主要有：關(guān)鍵人物與辛亥革命的關(guān)系以及其再其中所起的作用；再有就是辛亥革命后對中國政治現(xiàn)代化所帶來的影響的研究；還有一些關(guān)于辛亥革命與社會(huì)底層的關(guān)系。在政黨上可以深入研究一下

民國初年政治變革時(shí)期主要是關(guān)于這一時(shí)期人物及其與重大事件的關(guān)系和當(dāng)時(shí)的一些政策制度的研究。關(guān)于這一時(shí)期，我們認(rèn)為我們可以對基層政權(quán)和政黨做一些研究?？傊?，整個(gè)近代史階段中國的政治是向著近代化方向前進(jìn)的，但其中過程曲折復(fù)雜。

第四篇：學(xué)體育課學(xué)習(xí)總結(jié)、意義

總結(jié)

學(xué)習(xí)體育是必要的、她不緊緊是簡單的鍛煉，而是涵蓋了豐富的健康元素、它不僅可以增強(qiáng)我們的體質(zhì),而且可以使我們的心理更加的健康的發(fā)展。在“全民健身計(jì)劃”的普及中，國家公布的“普通人群體質(zhì)和健康標(biāo)準(zhǔn)”在逐步的推行，大學(xué)生也應(yīng)該執(zhí)行相應(yīng)的“體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)”，并在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，認(rèn)真完成學(xué)業(yè)，成為身體健康、學(xué)業(yè)有成的合格人才。當(dāng)今社會(huì)企事業(yè)單位吸收新人時(shí)，既要重視他的德行操守，也要看他的健康水平；越是高、精、尖的企業(yè)越重視員工的身心健康與活力。大學(xué)體育就是要培養(yǎng)適合現(xiàn)代社會(huì)需求的畢業(yè)生，大學(xué)體育是衡量大學(xué)生是否做到“德、智、體”等全面發(fā)展的重要指標(biāo)之一，是大學(xué)生經(jīng)受“磨練”和體驗(yàn)“成功感覺”的主要方法，是保證大學(xué)生身體健康精力充沛和順利學(xué)習(xí)的必由之路，因而受到廣泛的重視和關(guān)注。同時(shí)，體育可以滿足人們身體和精神的要求，對社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)風(fēng)氣的發(fā)展有很大的影響，是人類進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的廣泛號召。學(xué)體育課學(xué)習(xí)意義

大學(xué)體育是高校教育的一門重要課程，它不僅可以增強(qiáng)我們的體質(zhì),而且可以使我們的心理更加的健康的發(fā)展。通過一年來的大學(xué)體育課的學(xué)習(xí)，不僅使我更清楚地了解大學(xué)體育這門課程的內(nèi)涵,從中學(xué)到各種體育基本技能（例如：足球、籃球的基本要領(lǐng)，這都是以前體育課學(xué)不到的，至少在我們那些邊遠(yuǎn)地區(qū)是很難學(xué)到的）,通過大學(xué)體育課的學(xué)習(xí)更增加了我們對體育的興趣，使我由一個(gè)不愛好體育，不

喜歡上體育課變的不上體育課就感覺到不舒服的學(xué)生。

大學(xué)體育使我認(rèn)識到：在當(dāng)代人才競爭激烈的社會(huì)中,不僅需要我們有過硬的科學(xué)文化知識,身體素質(zhì)也是一個(gè)重要的因素。要想在競爭中脫穎而出,我們必須要具有一個(gè)健康的體魄。健康的體魄，需要足夠的體育運(yùn)動(dòng)。它可以使我們增強(qiáng)免疫力，使我們的生活更舒適、更精彩。在運(yùn)動(dòng)場上,我們可以不必拘于禮節(jié),盡情地展示真實(shí)的自我,正由于這種完全的自我,才讓我們在運(yùn)動(dòng)場上更容易飽嘗真正的友誼。運(yùn)動(dòng)場上的友誼是最原始、純真的。一個(gè)不小心跌倒了,一雙溫暖的手便伸到你的眼前。一聲聲親切的問候也隨即在耳邊響起，它可以使我們完全忘記工作的繁忙、學(xué)習(xí)的壓力。

有了健康的體魄,我們更需要健康的心理。心理健康可以通過體育運(yùn)動(dòng)來改進(jìn)。體育運(yùn)動(dòng)可以是我們擁有開朗、活潑、純真的性格。而人文教育這門課程,更有助與我們的心理健康。它教會(huì)了我們運(yùn)動(dòng)場的精神,也教會(huì)了我們平時(shí)應(yīng)如何保持良好的心態(tài)，它讓我們明白了體育的真正意義。

學(xué)校開設(shè)這門課程不是為了滿足教育科目的需要，而是為了我們大學(xué)生的身體和心理健康的。擁有健康的體魄不一定代表你是一個(gè)真正健康的人,心理健康也是很重要的。當(dāng)今社會(huì)競爭如此激烈,難免使人心理壓力過的大,這種壓力長期悶在心里得不到發(fā)泄便使人產(chǎn)生不良的情緒,勿躁、勿怒,脾氣壞到極點(diǎn),這些都有可能造成不正常的心理。如果感覺心里不舒服壓抑太久，在閑暇時(shí)間到運(yùn)動(dòng)場上運(yùn)動(dòng)一會(huì)兒,當(dāng)你沉浸與體育運(yùn)動(dòng)中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)心情好多了。一切不愉快的事情突然

變的那么渺小,它們已經(jīng)影響不到你了。然后你又精神十足的投入到學(xué)習(xí)、工作中去.學(xué)校每周都給我們放松的時(shí)間,我們一定要好好地把握這段時(shí)間。在課堂上,老師教我們在體育場上應(yīng)如何放松,以一種什么樣的心態(tài)來對待體育場上的運(yùn)動(dòng),以什么方式在體育場上與人交往。

通過老師的講解，我了解了體育,由以前的不愿意運(yùn)動(dòng)到喜歡上體育運(yùn)動(dòng)。從體育運(yùn)動(dòng)中獲益也不少。不僅感覺到每次心情好了很多,身體舒適了很多，我也結(jié)識了一些興趣愛好相同的朋友，它使我們的友誼那么的純真無邪。

生活是豐富多采的,而體育是其不可缺少的。體育讓我們對生活充滿渴望、充滿信心，所以我感謝大學(xué)體育以及教我們的體育老師們

第五篇：日本近現(xiàn)代刑法學(xué)的發(fā)展歷程及其借鑒意義

近年來，在刑法學(xué)界，利用和借鑒日本刑法學(xué)的理論，分析探討我國刑法問題已經(jīng)成為一種趨勢。究其原因，除了日本刑法和我國刑法在形式上類似，互相可以交流對話之處甚多以外，主要恐怕還是因?yàn)槌姓J(rèn)了“日本近代刑法學(xué)的研究比我國的刑法學(xué)的研究要先進(jìn)，具有借鑒 參考 的價(jià)值”這一事實(shí)。但是，日本近代刑法學(xué)的 發(fā)展，也不過是近一百多年來的事情。在此之前，日本刑法以及刑法學(xué)研究一直是以我國為師的。那么，在這短短的一百多年中，日本刑法學(xué)的研究為什么能夠取得后來居上的驕人成績呢？對此很少有人專門探討。當(dāng)然，這是個(gè)涉及到多方面因素的問題，難以用一言兩語把問題說清楚。本文試對日本近代特別是戰(zhàn)后刑法學(xué)研究發(fā)展史進(jìn)行考察，總結(jié) 出某些 規(guī)律 性現(xiàn)象，以期對我國當(dāng)前刑法學(xué)的研究提供啟示。

一、戰(zhàn)前（明治、大正、昭和初期）

日本近代刑法是和明治維新同時(shí)起步的。但是，維新之后所制定的《假刑律》（1868年）和《新律綱領(lǐng)》（1870年）以及《改定例律》（1874年），從內(nèi)容上看，是日本德川刑法和 中國 古代刑法的折衷，不承認(rèn)罪刑法定原則。因此，在熟悉近代西歐法制的學(xué)者當(dāng)中，就有了制定近代刑法典的強(qiáng)烈愿望。同時(shí)，明治政府為了廢除和諸外國所簽訂的不平等條約，也迫切需要建立近代 法律 體系。這樣，民間和政府在必須制定近代刑法的方向上達(dá)成了共識。

1．明治時(shí)期的刑法和刑法學(xué)

起草新刑法的任務(wù)落在了1874年以來一直在明法宗教授法國刑事法的法國人波索納德（gustave emile boissonade de fontarabie，1825－1910）身上。他以法國1810年刑法典為基礎(chǔ)，并參考了法國新古典學(xué)派刑法理論，草擬了所謂“波索納德刑法草案”。這就是在1880年公布，1882年1月1日起開始實(shí)施的舊刑法。舊刑法是日本最初的近代刑法，其中明文規(guī)定了罪刑法定原則（第2條）和禁止溯及既往的原則（第3條），并從罪刑均衡的立場出發(fā)，整體上緩和了刑罰。同時(shí)，還將犯罪類型作詳細(xì)劃分，規(guī)定與此相應(yīng)的法定刑。另外，舊刑法在總則中對故意、過失、法律錯(cuò)誤、緊急避險(xiǎn)等都做了詳細(xì)規(guī)定，而這些都是作為其范本的法國刑法中所沒有的內(nèi)容。因此，應(yīng)當(dāng)說日本的舊刑法是一部比較完備的近代刑法。

但是，舊刑法并沒有存在多久。明治初期，日本政府為了使日本迅速地實(shí)現(xiàn) 現(xiàn)代 化，匆匆忙忙地將法國法移植過來，但是，后來發(fā)現(xiàn)，與法國相比，和日本一樣采用君主立憲政體，在歐洲大陸逐漸擴(kuò)張勢力的德國更加類似日本的情況；同時(shí)，波索納德所起草的舊刑法典的自由主義色彩過濃，明顯地和明治政府所推行的“富國強(qiáng)兵”政策不符，因此，舊刑法公布之后不久，政府內(nèi)部就出現(xiàn)了全面修改刑法的要求。之后，以德國刑法為范本所擬定的新刑法草案，在國會(huì)經(jīng)過數(shù)次修改討論之后，獲得通過，這就是在1907年公布，于次年10月1日開始實(shí)施的現(xiàn)行刑法典，當(dāng)時(shí)被稱為“新刑法”。

現(xiàn)行刑法積極吸收了德國刑法學(xué)的研究成果，在很多規(guī)定上，比作為其范本的德國刑法都要先進(jìn)。如關(guān)于正當(dāng)防衛(wèi)，舊刑法將其規(guī)定在殺傷罪部分，但現(xiàn)行刑法則將其放入了總則部分，而且概括為一個(gè)條文（第36條）。關(guān)于緊急避險(xiǎn)，也和舊刑法不同，不僅對自己或者自己的親屬所面臨的危險(xiǎn)可以實(shí)施緊急避險(xiǎn)，連對他人所面臨的危害也可以實(shí)施緊急避險(xiǎn)；在避險(xiǎn)行為是否過當(dāng)?shù)呐袛嗌希捎昧死婧饬吭瓌t（第37條）。這是當(dāng)時(shí)的德國刑法中都沒有的一般性規(guī)定。另外，在正當(dāng)行為方面，舊刑法中只規(guī)定有根據(jù)官吏的命令所實(shí)施的行為，但是，現(xiàn)行刑法規(guī)定的范圍更廣，將法令行為、正當(dāng)業(yè)務(wù)行為也規(guī)定為正當(dāng)行為（第35條）。對于 自然 人承擔(dān)刑事責(zé)任的年齡，現(xiàn)行刑法也放棄了舊刑法中的煩瑣規(guī)定，而一概規(guī)定為14周歲（第41條）。

但是，現(xiàn)行刑法的最大特色是積極借鑒歐洲大陸修改刑法運(yùn)動(dòng)的成果，作了許多刑事政策性的規(guī)定。首先，在量刑上，大幅度地賦予法官自由裁量權(quán)。如現(xiàn)行刑法先于德國規(guī)定了根據(jù)法官的自由裁量而實(shí)施緩期執(zhí)行刑罰的制度。同時(shí)，在未遂犯的處罰方面，和舊刑法不同，現(xiàn)行刑法規(guī)定的是裁量減輕，而不是必要減輕。其次，對各個(gè)犯罪類型進(jìn)行抽象、概括，并規(guī)定了有較大裁量余地的相對確定法定刑制度。如在舊刑法之下，關(guān)于殺人罪，就規(guī)定有預(yù)謀殺人、毒物殺人、情節(jié)惡劣的殺人、詐術(shù)殺人、出于犯罪目的殺人、免予刑罰處罰的殺人、上述情況之外的殺人等七種，它們都被規(guī)定在獨(dú)立的條文之中，并規(guī)定在謀殺的時(shí)候，判處死刑，在故殺的時(shí)候，判處無期徒刑。與此相對，現(xiàn)行刑法將上述情況會(huì)并規(guī)定在一個(gè)條文中，并將其法定刑概括為死刑、無期徒刑或3年以上有期徒刑。最后，現(xiàn)行刑法刪除了舊刑法中的罪刑法定原則的規(guī)定。理由是，帝國憲法第23條規(guī)定“日本臣民不受法律規(guī)定??不受處罰”，因此，罪刑法定原則的內(nèi)容是不言自明的。

由于日本現(xiàn)行刑法主要是由在德國學(xué)習(xí)新派刑法學(xué)理論之后回國的留學(xué)生參與制定的，因此，在現(xiàn)行刑法的解釋上，具有新派理論背景的學(xué)者當(dāng)然具有絕對的發(fā)言權(quán)。他們中的代表人物，就是新派刑法學(xué)的理論大家牧野英一博士（1878－1970）。

牧野認(rèn)為，舊刑法向現(xiàn)行刑法的交替，反映了從個(gè)人保護(hù)思想向社會(huì)防衛(wèi)思想的法律學(xué)的一般潮流，說明現(xiàn)行刑法體現(xiàn)了從犯罪本位的舊派思想向犯罪人本位的新派思想的過渡?，F(xiàn)行刑法，必須從新派的目的刑論、主觀主義的立場來進(jìn)行把握，而報(bào)應(yīng)刑論、客觀主義是處罰行為人的過去的理論，應(yīng)當(dāng)拋棄。

之后，牧野作為日本新派刑法學(xué)的旗手積極展開活動(dòng)，和其學(xué)生正木亮、木村龜二一道，對新派刑法學(xué)在日本的發(fā)展起到了決定性的作用。特別是正木亮，在行刑實(shí)務(wù)中，將牧野的 教育 刑論應(yīng)用于實(shí)踐，提倡廢除死刑，追求刑罰的人道化，取得了一定成效。但是，對于牧野英一所做的徹頭徹尾的主觀主義的解說，學(xué)界很快就有了不同的聲音。如師從德國舊派刑法學(xué)大家畢克邁耶的大場茂馬說，如果貫徹新派刑法學(xué)的理論的話，就必須分別將刑法學(xué)改變?yōu)獒t(yī)學(xué)、將刑事訴訟法學(xué)改變?yōu)樵\斷學(xué)、將監(jiān)獄改變?yōu)?醫(yī)院，這明顯威脅國民的權(quán)利自由。

但是，從報(bào)應(yīng)刑論、客觀主義出發(fā)，全面地和牧野英一博士提倡的新派刑法學(xué)對決的是小野清一郎（1891－1986）、瀧川幸辰（1891-1962）等刑法學(xué)者。與牧野將行為人的危險(xiǎn)性作為犯罪論的出發(fā)點(diǎn)相反，小野將行為“符合法律上特殊構(gòu)成的構(gòu)成要件的全部”，即“充分滿足構(gòu)成要件”作為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為，未遂犯在行為部分滿足既遂犯的構(gòu)成要件的時(shí)候成立，即必須充分滿足“修正的構(gòu)成要件”。不能犯的不可處罰性，也應(yīng)當(dāng)根據(jù)有無上述構(gòu)成要件符合性來決定，和行為人的主觀犯意無關(guān)（形式的客觀說）。教唆犯、幫助犯，也是充分滿足將正犯的構(gòu)成要件進(jìn)行修正之后的構(gòu)成要件的行為。共犯是數(shù)個(gè)人的共同行為而滿足一個(gè)構(gòu)成要件的情況（犯罪共同說），只要不存在充分滿足構(gòu)成要件的正犯行為，即，正犯者沒有實(shí)施實(shí)行行為，共犯也不成立（共犯從屬性說）。據(jù)此，他認(rèn)為，牧野的主觀主義的犯罪論具有侵害個(gè)人自由，導(dǎo)致殘酷的“警察 政治 ”之虞，是國家絕對主義的立場。

另外，瀧川幸辰也認(rèn)為，貫徹新派主張的教育刑論的話，就要否定罪刑法定原則，在難以克服階級對立的資本主義社會(huì)，忽視罪刑法定制度，無疑是將刑法作為階級鎮(zhèn)壓的手段，所以，他主張嚴(yán)格遵守罪刑法定原則的報(bào)應(yīng)刑論。

以小野清一郎、瀧川幸辰為代表的舊派和牧野英一為代表的新派的學(xué)說之間所展開的對立，在日本刑法學(xué)史上，被稱為“日本的學(xué)派之爭”。這種爭論，從大正時(shí)期開始，一直延續(xù)到昭和年間。

2．大正、昭和初期的刑法和刑法學(xué) 從大正到昭和的時(shí)代，是經(jīng)歷了第一次世界大戰(zhàn)的年代，這一時(shí)期，日本刑法和刑法學(xué)在整體上呈現(xiàn)出進(jìn)步和倒退交錯(cuò)發(fā)展的趨勢。一方面，第一次世界大戰(zhàn)后不久，大正民主主義的旗幟高揚(yáng)，民本主義和群眾運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，整個(gè)刑法學(xué)界出現(xiàn)了擁護(hù)人權(quán)、擁護(hù)民主的趨勢。但是，另一方面，這一時(shí)期也正是日本的政黨政治被推翻、法西斯勢力逐漸控制整個(gè)國家政權(quán)的時(shí)期。在日本確立法西斯政權(quán)的過程中，法律制度也逐漸法西斯化，日本帝國憲法中消極的、封建軍國主義的內(nèi)容被強(qiáng)調(diào)和利用，議會(huì)成為擺設(shè)，首相被賦予禁止、限制或者廢除法律的權(quán)力，從而使得法律完全置于法西斯政權(quán)的操縱之下。這一時(shí)代背景必然對這一時(shí)期的刑法和刑法學(xué)產(chǎn)生影響。

大正10年（1921年），日本政府就修改刑法一事向臨時(shí)法制審議會(huì)進(jìn)行了咨詢。咨詢的理由是，現(xiàn)行刑法不適合“日本固有的道德以及淳風(fēng)美俗”，有必要對人身和名譽(yù)進(jìn)行完全保護(hù)，提高防止犯罪的效果。這次咨詢是按照商討學(xué)制改革的“臨時(shí)教育會(huì)議”的要求所提出的。大正15年（1926年），臨時(shí)法制審議會(huì)制作了“刑法修改綱要”。之后，司法部內(nèi)部設(shè)立的“刑法以及監(jiān)獄法修改調(diào)查委員會(huì)”按照該“綱要”提出了“修改刑法預(yù)備草案”（1927年），昭和14年（1940年），發(fā)表了“刑法以及監(jiān)獄法修改調(diào)查委員會(huì)總會(huì)決議以及保留事項(xiàng)（刑法總則以及分則未定稿廣。它一般被稱為“修改刑法假案”。后來，由于日本進(jìn)入了戰(zhàn)時(shí)體制，上述委員會(huì)被解散，刑法修改事項(xiàng)也因此而中斷了。但是，該“假案”中的若干內(nèi)容，在昭和16年（1941年）部分修改刑法的時(shí)候，被吸收采納。

由于本次政府咨詢修改刑法的要點(diǎn)在于，維持淳風(fēng)美俗和積極活用刑事政策，因此，“修改刑法假案”完全體現(xiàn)了國家主義、家族主義的態(tài)度和積極活用刑事政策的特征。如“修改刑法假案”中對對皇室的犯罪、內(nèi)亂罪等侵害國家利益的行為，提高了法定刑，而且擴(kuò)大了處罰范圍。另外，還增設(shè)了對神社（祭祀場所）的犯罪、對安寧秩序的犯罪。對“為了隱瞞一家之恥”的墮胎行為不予處罰，并出于同樣的理由，還減輕了殺害嬰兒的刑罰。另一方面，“修改刑法假案”還提議擴(kuò)大緩刑的適用范圍，縮短假釋的時(shí)間限制，新設(shè)對常習(xí)累犯的不定期刑，增設(shè)保安處分，這些都是積極活用刑事政策的體現(xiàn)。

對于上述以保護(hù)“淳風(fēng)美俗”為主要目的的“修改刑法假案”，刑法學(xué)界也表現(xiàn)出了濃烈的興趣。小野清一郎教授對于“修改刑法假案”保護(hù)“國家的民族共同體”，意圖推進(jìn)刑事政策方面表示贊賞，但是，對于“假案”中，將排除違法性的場合規(guī)定為“不成立犯罪”，而將排除責(zé)任的場合規(guī)定為“不處罰”的寫法表示不滿。在小野看來，這種寫法是采用了主張具有社會(huì)危害性的行為就是犯罪的牧野的目的刑論的觀點(diǎn)，認(rèn)可了即便不具有犯罪的本質(zhì)即違反道義責(zé)任的行為也成立犯罪的觀點(diǎn)。所以，小野認(rèn)為，這種規(guī)定是“刑法道義的危機(jī)”、“刑法自身的危險(xiǎn)”。這樣，主張“日本精神自身就是日本法理”、反對淳風(fēng)美俗的小野，和主張國家對犯罪人進(jìn)行改造教育才是刑法中的淳風(fēng)美俗的牧野英一之間，具有顯而易見的分歧。

但是，由于這一時(shí)期，日本已經(jīng)完全確立了法西斯政權(quán)體制，法律制度也逐漸法西斯化，對于包括牧野、小野在內(nèi)的眾多刑法學(xué)者來說，個(gè)人主義、自由主義向團(tuán)體主義的轉(zhuǎn)移已成為世界的大趨勢，連一般人都覺得日本也應(yīng)該如此。在這種背景之下，日本刑法學(xué)中所出現(xiàn)的進(jìn)步的、擁護(hù)人權(quán)的客觀主義的影響也日漸式微，參與前述“學(xué)派之爭”的新、舊兩派，除了極個(gè)別的人以外，也都逃脫不了時(shí)代的局限，隨波逐流，站到了擁護(hù)軍國主義、法西斯主義的立場上來。這種結(jié)局，是參與新、舊兩派爭論的學(xué)者所沒有預(yù)想到的。

二、戰(zhàn)后刑法和刑法學(xué)的發(fā)展

日本戰(zhàn)后刑法學(xué)的發(fā)展，以1956年為界，大致可以分為兩個(gè)階段。前一階段，是戰(zhàn)后刑法學(xué)的再編時(shí)期。這一時(shí)期，刑法學(xué)界的基本狀況是，以古典學(xué)派的見解為基礎(chǔ)，然后加入近代學(xué)派的主張來構(gòu)建其刑法理論。后一階段，即1956年之后，隨著戰(zhàn)后修改刑法工作的展開，產(chǎn)生了社會(huì)倫理主義和法益保護(hù)主義之間的對立，該對立一直延續(xù)到現(xiàn)在。以下，根據(jù)上述階段的劃分，對戰(zhàn)后日本刑法學(xué)的發(fā)展，進(jìn)行簡單整理。

1．第一階段，是指從戰(zhàn)敗到50年代中期為止的期間，它可以說是戰(zhàn)后刑法學(xué)理論的重建時(shí)期。

（1）戰(zhàn)后刑法學(xué)的出發(fā)點(diǎn)

1945年，戰(zhàn)爭結(jié)束之后，根據(jù)《波茨坦公告》，日本展開了“非軍事化”、“民主化”運(yùn)動(dòng)，在廢除了天皇制的治安立法的同時(shí)，建立了以國民主權(quán)、和平主義、保護(hù)基本人權(quán)為三大支柱的“憲法體系”，相應(yīng)地，在刑法中，盡管是應(yīng)急實(shí)施的，但在理論上具有極為重要意義的刑法部分修改（1947年），為戰(zhàn)后刑法學(xué)的民主化奠定了基礎(chǔ)。大部分刑法學(xué)者非常珍惜這一機(jī)遇，對刑法理論的各個(gè)領(lǐng)域都進(jìn)行了研究，并踴躍參加關(guān)于刑法修改的各種討論，使刑法學(xué)擺脫了戰(zhàn)前和戰(zhàn)時(shí)的萎縮狀態(tài)。

戰(zhàn)后刑法理論的出發(fā)點(diǎn)是：對戰(zhàn)前的國家主義、權(quán)威主義的刑法理論進(jìn)行反省。因此，在這一時(shí)期，罪刑法定原則得到普遍重視。在刑法理論和刑法解釋學(xué)中，具有導(dǎo)致刑罰權(quán)的早期發(fā)動(dòng)和廣泛干涉?zhèn)€人自由危險(xiǎn)的主觀主義犯罪論后退，只偏守在刑罰論或者說是處遇論的狹小領(lǐng)域，而極力排斥可能混入國家道義等規(guī)范要素和不確定的主觀要素的形式的客觀主義犯罪論取得了壓倒性的優(yōu)勢，并成為學(xué)界的共同基礎(chǔ)。

當(dāng)然，也要注意到，上述變化并不十分徹底。第二次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)敗成為日本刑法學(xué)研究的新起點(diǎn)。從理論上講，民主主義國家體制的變革，個(gè)人主義、自由主義價(jià)值觀的轉(zhuǎn)換，新憲法的誕生，必然會(huì)導(dǎo)致同戰(zhàn)前法學(xué)研究決裂的氣象。但是，無論是在思想意識上還是在實(shí)際上，在刑法學(xué)研究中，人們所預(yù)測和期盼的決裂架勢都沒有出現(xiàn)。到不如說，總體上，戰(zhàn)后初期的刑法學(xué)研究在許多方面仍然和戰(zhàn)前刑法學(xué)之間具有一脈相承的關(guān)系。這一點(diǎn)從學(xué)界對于刪除通奸罪和對皇室的犯罪的爭論中反對見解強(qiáng)烈的事實(shí)，以及盡管根據(jù)新憲法的精神，全面修改了《少年法》和《刑事訴訟法》，但是，從修改刑法的呼聲卻并不強(qiáng)烈的事實(shí)中可以看得出來。所以，總體上看，日本戰(zhàn)后初期的刑法學(xué)的首要特點(diǎn)，就是對戰(zhàn)前刑法學(xué)的批判總結(jié)并不十分徹底。

（2）新、舊兩派對立的緩和

戰(zhàn)后初期的刑法學(xué)研究中，另外一個(gè)值得注意的特點(diǎn)是，戰(zhàn)前曾經(jīng)針鋒相對、勢不兩立的主觀主義刑法學(xué)和客觀主義刑法學(xué)，在戰(zhàn)后民主主義的旗幟之下，出現(xiàn)了互相讓步、互相融合的趨勢。一方面，就新派刑法理論而言，從該派關(guān)于犯罪論的立場來看，典型的主觀說已經(jīng)衰落，而代之以在原則上堅(jiān)持主觀主義的同時(shí)，部分吸收了客觀主義的理論。如戰(zhàn)后新派的代表人物木村龜二在犯罪論中采用了目的行為論的概念，顯示了和牧野的主觀犯罪論不同的發(fā)展。從該派關(guān)于刑罰的理論來看，在強(qiáng)調(diào)目的刑論、強(qiáng)調(diào)社會(huì)預(yù)防的同時(shí)，也不再排斥社會(huì)責(zé)任，從某種意義上講，這種理論傾向與舊派理論一直主張的報(bào)應(yīng)刑論，有著微妙的相似之處。另一方面，從舊派刑法理論一方來看，小野清一郎所主張的以犯罪構(gòu)成為中心的犯罪論，戰(zhàn)后為團(tuán)藤重光所繼承，他從人格形成責(zé)任論的立場出發(fā)，建立了以構(gòu)成要件論為中心的犯罪論體系，成為戰(zhàn)后刑法學(xué)的代表性理論。這種刑法理論在強(qiáng)調(diào)行為是判斷行為人是否構(gòu)成犯罪的唯一基礎(chǔ)的同時(shí)，還認(rèn)為行為是行為人人格的體現(xiàn)。通過處罰行為，可以對行為人的犯罪人格進(jìn)行矯正，間接地實(shí)現(xiàn)對罪犯的教育意義。可見，這種觀點(diǎn)已經(jīng)在一定程度上修正了古典客觀主義，部分地呈現(xiàn)出倫理化、主觀化、規(guī)范化的傾向。2．第二階段

（1）刑法修改工作

自1956年開始到現(xiàn)在，是日本刑法學(xué)的戰(zhàn)后成熟發(fā)展時(shí)期。這一時(shí)期，隨著“ 經(jīng)濟(jì) 高速成長政策”的實(shí)施，引起了大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)變革，在新的社會(huì)條件下，國家以調(diào)整“大眾化社會(huì)”、“高度 工業(yè) 化社會(huì)”中的復(fù)雜社會(huì)利益的名義，全面地介入了國民的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活。結(jié)果，作為上述經(jīng)濟(jì)、社會(huì)政策一環(huán)的刑事政策受到重視，同時(shí)，也開始謀求其積極運(yùn)用，它主要體現(xiàn)在對刑法典的修改上。戰(zhàn)爭結(jié)束之后，修改刑法的工作就一直沒有停止過。但是，這些修改都是針對特定的時(shí)勢所做的零星修補(bǔ)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足已經(jīng)發(fā)生重大變化的客觀現(xiàn)實(shí)的需要，因此，日本政府開始考慮全面修改刑法。

全面修改刑法的工作是從1956年開始的。該年，法務(wù)省內(nèi)部設(shè)立的“修改刑法籌備會(huì)”受法務(wù)大臣的委托開始此項(xiàng)工作，并于1961年公布了《修改刑法準(zhǔn)備草案》。該草案由于被認(rèn)為嚴(yán)重體現(xiàn)了國家主義、權(quán)威主義而受到批判。之后，法務(wù)省法制審議會(huì)內(nèi)部專門設(shè)立刑事法分會(huì)，討論刑法修改問題。1971年，起草出了《修改刑法草案》，并于1974年4月公布。該草案的主要內(nèi)容是：第一，立足于罪刑法定原則，從明確處罰界限的立場出發(fā)，創(chuàng)設(shè)了必要的條文；第二，從貫徹責(zé)任原則的立場出發(fā)，進(jìn)行了必要的修改；第三，對犯罪人的刑罰以及其他刑事處分進(jìn)行全面的檢討，修改了法定刑，增設(shè)了保安處分制度；第四，考慮到目前的犯罪狀況以及國民的要求，全面修改了刑法分則中的各個(gè)構(gòu)成要件和法定刑，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)中的犯罪化需要。

但是，《修改刑法草案》遭到了以日本律師協(xié)會(huì)以及刑法研究會(huì)為中心的學(xué)者的批判，說該草案“提倡犯罪化、嚴(yán)罰化、國家利益優(yōu)先等落后于時(shí)代要求”的刑事政策。

之后，日本法務(wù)省盡管根據(jù)上述批判，進(jìn)行了一系列的協(xié)調(diào)工作，但是，全面修改刑法工作最終還是以不了了之而告終，《修改刑法草案》實(shí)際上也已經(jīng)成為廢案?，F(xiàn)在，學(xué)界一般認(rèn)為，刑法之類的國家基本法，是國民在社會(huì)生活中的指針，必須在取得全體國民基本一致的共識的基礎(chǔ)上進(jìn)行修改，在具有激烈對立的情形下，全面修改刑法，反而會(huì)引起問題。因此，《修改刑法草案》作為一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，應(yīng)當(dāng)放棄，而需要從根本上加以檢討的是，是否有必要全面修改刑法，以及修改刑法的最基本目標(biāo)為何的問題。