第一篇：高中歷史 高考復(fù)習(xí)總結(jié)必備之中國(guó)古代政治史素材

高考復(fù)習(xí)總結(jié)必備之中國(guó)古代政治史

中國(guó)古代政治史

一、分裂與統(tǒng)一

1、分裂的原因

⑴封建自然經(jīng)濟(jì)的分散性。（占主導(dǎo)地位）

⑵專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治的削弱和地方割據(jù)勢(shì)力的膨脹。（政治腐?。欠饨ńy(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)。（激化矛盾）⑷各族統(tǒng)治階級(jí)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。

2、統(tǒng)一的原因

統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，其原因: ⑴秦漢以來(lái)，中央集權(quán)制度的建立和發(fā)展，有效鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一。

⑵從思想上看，中華民族很早就產(chǎn)生了統(tǒng)一的思想要求，經(jīng)儒家發(fā)展為“大一統(tǒng)”思想，成為中華民族的強(qiáng)大凝聚力的思想根源。⑶民族融合使民族之間的凝聚力加強(qiáng)。

⑷中原漢族先進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的強(qiáng)大吸引力，使少數(shù)民族向往中原。（被征服）

3、評(píng)價(jià)：

⑴分裂是歷史發(fā)展的支流，處于短暫的、次要的地位。①?gòu)臅r(shí)間看，封建社會(huì)分裂時(shí)間不超過(guò)幾百年。

②從朝代看，重要的朝代都是統(tǒng)一的王朝，影響巨大、深遠(yuǎn)。③從分裂時(shí)期看，分裂孕育著統(tǒng)一，出現(xiàn)局部統(tǒng)一。

⑵對(duì)分裂與統(tǒng)一要具體分析，尤其是國(guó)家分裂不能一概而論,不能對(duì)分裂簡(jiǎn)單地加以否定。⑶統(tǒng)一是歷史發(fā)展的主流,處于主要地位。要充分肯定國(guó)家統(tǒng)一的歷史進(jìn)步作用。

二、專制主義中央集權(quán)制度的演變和發(fā)展趨勢(shì)

秦朝————漢朝————隋唐————宋朝————元朝————明清 確立 鞏固 完善 強(qiáng)化 加強(qiáng) 頂峰 集權(quán) 專制 ↓ ↓

解決中央與地方的矛盾 ← ｜ → 解決君權(quán)與相權(quán)的矛盾 維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，有積極意義 加強(qiáng)專制，消極作用多 發(fā)展趨勢(shì)：不斷加強(qiáng)，從集權(quán)到專制

三、調(diào)整和改革

1、相同點(diǎn)

⑴背景相同。都發(fā)生在推翻前朝的大規(guī)模農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)之后，統(tǒng)治者都吸取前朝滅亡的教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到人民的力量。

⑵目的相同。都是為了恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，鞏固封建專制統(tǒng)治。

2、措施（相同與不同）⑴經(jīng)濟(jì)：

用心

愛(ài)心

專心 ①解放生產(chǎn)力。

前期-解放勞動(dòng)者本身和釋放奴婢；后期-放松人身依附關(guān)系、②減輕人民負(fù)擔(dān)——從十五稅一到三十稅一。

③把人民和土地緊密結(jié)合起來(lái)——安置流民，更名田等。⑵政治：

①約束統(tǒng)治者，生活節(jié)儉，澄清吏治（隋文帝、唐太宗、明太祖）②減輕刑罰，緩和階級(jí)矛盾 ③加強(qiáng)中央集權(quán)，解決內(nèi)部矛盾

3、評(píng)價(jià)

⑴調(diào)整或改革后，從經(jīng)濟(jì)上看，推動(dòng)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，國(guó)力富強(qiáng)（不同朝代富強(qiáng)的程度不同，東漢較差），多出現(xiàn)治世。

⑵從政治上看，調(diào)整或改革后穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，保證社會(huì)安定，完善封建統(tǒng)治制度，推動(dòng)封建社會(huì)的發(fā)展。

⑶從文化上，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，促進(jìn)文化繁榮發(fā)展。

4、歷代改革

⑴管仲改革——奴隸社會(huì)富國(guó)強(qiáng)兵的改革 ⑵商鞅變法——地主階級(jí)封建化的政治改革 ⑶王安石變法——封建社會(huì)調(diào)整統(tǒng)治政策的改革

五、專制主義中央集權(quán)制度、分裂與統(tǒng)一、治亂興衰、調(diào)整和改革之間的關(guān)系

⑴中央集權(quán)的加強(qiáng)、調(diào)整和改革與分裂統(tǒng)一、治亂興衰是密切相關(guān)的。聯(lián)系起來(lái)認(rèn)識(shí)：分裂時(shí)期多亂世，說(shuō)明改革或調(diào)整不成功；而不成功的改革造成分裂、亂世。統(tǒng)一時(shí)期多為盛世，說(shuō)明改革或調(diào)整成功；反過(guò)來(lái)，成功的改革促使統(tǒng)一、盛世出現(xiàn)。⑵調(diào)整和改革、分裂統(tǒng)一、治亂興衰與中央集權(quán)的加強(qiáng)與削弱密切聯(lián)系。⑶體現(xiàn)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用。

四、治亂興衰

1、產(chǎn)生治世的原因 ⑴統(tǒng)治階級(jí)調(diào)整統(tǒng)治政策

在長(zhǎng)期戰(zhàn)亂、分裂，新王朝建立之后，統(tǒng)治者一般都能認(rèn)識(shí)到人民的力量和吸取前朝滅亡的教訓(xùn)而調(diào)整統(tǒng)治政策，政治上加強(qiáng)中央集權(quán)，經(jīng)濟(jì)上采取修養(yǎng)生息政策，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，出現(xiàn)治世。

⑵統(tǒng)一的局面下，政局穩(wěn)定，政治清明，經(jīng)濟(jì)繁榮。（開元盛世）⑶在社會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)之后，經(jīng)改革調(diào)整而出現(xiàn)中興局面。（光武中興）⑷開明的民族政策使各民族之間和睦相處，友好交往。（貞觀之治）⑸廣大勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)。

2、出現(xiàn)亂世的原因

⑴統(tǒng)治黑暗、腐朽。如皇帝不理政事，重用奸臣、宦官等人，造成外戚或宦官專權(quán)的現(xiàn)象。（漢、唐、明）

⑵統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾激化。（或中央與地方的矛盾激化）中央集權(quán)削弱，地方割據(jù)勢(shì)力膨脹的現(xiàn)象。ex:東漢、唐末 統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利，矛盾激化。ex:西晉

用心

愛(ài)心

專心 ⑶農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的作用。地主大量兼并土地，造成農(nóng)民流亡，引起農(nóng)民起義。⑷自然災(zāi)害。

3、認(rèn)識(shí)

⑴對(duì)治世肯定其進(jìn)步作用，但也要看到，各階級(jí)的地位沒(méi)有發(fā)生根本的變化，農(nóng)民階級(jí)與地主階級(jí)這一社會(huì)基本矛盾沒(méi)有改變，正是統(tǒng)治階級(jí)對(duì)農(nóng)民的剝削使社會(huì)出現(xiàn)治世。⑵亂世影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)人民生活造成很大危害。但是： ①處于亂世的各族人民共同生活、共同斗爭(zhēng)，有利于民族融合。

②在局部統(tǒng)一地區(qū)，統(tǒng)治者為了自身的生存而加強(qiáng)恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，有利于地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。③要具體問(wèn)題具體分析。

七國(guó)之亂和安史之亂，雖然都是叛亂，但結(jié)果不同。七國(guó)之亂之后，中央集權(quán)加強(qiáng)；安史之亂之后，中央集權(quán)被削弱。

五、政治思想

1、法家的法治思想

⑴法家思想順應(yīng)了由分裂到統(tǒng)一的歷史發(fā)展趨勢(shì)，反映了建立專制主義中央集權(quán)的需要。⑵法家提出具有發(fā)展進(jìn)化因素的歷史觀，體現(xiàn)出新興地主階級(jí)改革舊制的進(jìn)取精神。⑶法家思想有利于國(guó)家的統(tǒng)一和封建制度的建立，而且專制主義中央集權(quán)制度被后世沿襲了兩千多年。

⑷法家思想提倡嚴(yán)刑苛法，不利于長(zhǎng)治久安，加之統(tǒng)治者濫用民力，超出了農(nóng)民階級(jí)所能承受的程度，使階級(jí)矛盾激化，秦王朝二世而亡。

2、道家“無(wú)為而治”的思想

實(shí)踐證明道家“無(wú)為而治”的思想是統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行的一種寬松的政策。

⑴它適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)需要，起到促進(jìn)生產(chǎn)恢復(fù)與發(fā)展的作用，出現(xiàn)治世。秦漢以后，每逢大亂，人民貧困時(shí)，統(tǒng)治者多采用“修養(yǎng)生息”政策——道家的治國(guó)之策。如漢、唐、明等朝。⑵在社會(huì)穩(wěn)定，生產(chǎn)發(fā)展以后，道家“無(wú)為而治”的思想就不再適應(yīng)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如漢朝“文景之治”時(shí)出現(xiàn)了王國(guó)問(wèn)題、匈奴問(wèn)題等，西漢政治思想從無(wú)為到有為，從道家到儒家。

3、儒家的“大一統(tǒng)”思想

孔子“仁”和以德治民→孟子“仁政”和民貴君輕→董仲舒“大一統(tǒng)”思想

儒家思想對(duì)中國(guó)封建社會(huì)影響巨大。它客觀上有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)和國(guó)家的鞏固；有利于緩和階級(jí)矛盾及社會(huì)的穩(wěn)定；有利于封建社會(huì)的長(zhǎng)治久安。從此，儒家思想逐漸成為封建社會(huì)占統(tǒng)治地位的正統(tǒng)思想。

4、政治（統(tǒng)治）思想發(fā)展的趨勢(shì) 百家爭(zhēng)鳴→一家專制（秦）→獨(dú)尊儒術(shù)

5、統(tǒng)治者的思想控制

⑴秦朝焚書坑儒、西漢罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；明朝八股取仕；清朝文字獄。⑵利用宗教（西漢以后，統(tǒng)治者利用宗教加強(qiáng)思想控制）

用心

愛(ài)心

專心 3

第二篇：高考?xì)v史三十二中國(guó)古代政治史

09年各地高考?xì)v史真題匯編：中國(guó)古代政治史

1．（2009年全國(guó)Ⅰ卷文綜12）古人在分析姓氏起源時(shí)說(shuō)：“氏于國(guó)，則齊魯秦吳??氏于字，則孟孫叔孫；氏于居，則東門北郭?！庇纱送普?，司馬、司徒等姓氏應(yīng)源自

A A．官名

B．爵位

C．謚號(hào)

D．行業(yè)

2．（2009年全國(guó)Ⅱ卷文綜12）關(guān)于中國(guó)姓氏起源，唐人柳芳說(shuō)：“氏于國(guó)，則齊魯秦吳；氏于謚，則文武成宣??氏于事，則巫乙匠陶。”由此類推，王、侯、公孫等姓氏應(yīng)源自

C A．族號(hào) B．邑號(hào)

C．爵號(hào)

D．官號(hào)

3．（2009年北京文綜12）圖6是北京廣安門橋北的；薊城紀(jì)念柱?！抖Y記》載：“武王克殷反商，未及下車，而封黃帝之后于薊?！迸c薊城建立相關(guān)的制度是

C A．禪讓制

B．豐田制

C．分封制

D．郡縣制

4．（2009年廣東歷史2）“封建社會(huì)”的概念是近代引入中國(guó)的。右圖所示柳宗元的文章的主題可能是

B A．王位繼承制度

B．分封制度

C．三公九卿制度

D．郡縣制度

5．（2009年全國(guó)Ⅰ卷文綜13）“四面楚歌”典出楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)。西漢初期，“楚歌”在社會(huì)上風(fēng)行一時(shí)，這主要是因?yàn)?/p>

B A．南方經(jīng)濟(jì)的影響

B．統(tǒng)治集團(tuán)的更替 C．北方文化的衰落

D．民族融合的結(jié)果

6．（2009年遼寧寧夏文綜25）西周實(shí)行的宗法制在秦漢以后仍有重大影響，主要表現(xiàn)是 A A．嫡長(zhǎng)子繼承制

B．反復(fù)出現(xiàn)的分封制

C．三綱五常的倫理觀

D．傳統(tǒng)的宗族觀念

7．（2009年福建文綜13）中國(guó)象棋中“楚河漢界”的來(lái)歷與歷史上的“楚漢之爭(zhēng)”（公元前206年—公元前202年）相關(guān)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生于

D A．公元前2世紀(jì)早期

B．公元前2世紀(jì)晚期 C．公元前3世紀(jì)早期

D．公元前3世紀(jì)晚期

8．（2009年重慶文綜12）下列關(guān)于秦朝歷史的表述，不符合史實(shí)的是

D A．郡縣長(zhǎng)官均由皇帝任免

B．太尉負(fù)責(zé)管理全國(guó)軍事 C．小篆以外出現(xiàn)了隸書

D．私學(xué)也可以教授律令

9．（2009海南歷史5）“漢承秦制”亦有創(chuàng)設(shè)。以下屬于西漢創(chuàng)設(shè)的制度是

C

A．什伍連坐

B．郡縣行政

C．刺史監(jiān)察

D．皇權(quán)獨(dú)尊 10．（2009年江蘇歷史2）唐代中樞機(jī)構(gòu)中書省、尚書省和門下省的精細(xì)分工體現(xiàn)了

C A．施政觀念上的民主追求

B．剝奪相權(quán)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

C．行政運(yùn)作程序的有效制衡

D．弱化君權(quán)的重要進(jìn)步

11．（2009年浙江文綜14）右圖是一副殘缺的中國(guó)古代“地方結(jié)構(gòu)示意圖”。請(qǐng)根據(jù)留存信息，判斷該圖反映的朝代是

B A．唐代

B．宋代

C．元代

D．明代

12．（2009年安徽文綜12）下列四圖反映了安徽省在不同歷史時(shí)期所屬行政區(qū)劃的沿革狀況，按時(shí)間先后順序排列，正確的是

A

A．③④②①

B．②④③①

C．④③①②

D．①③②④

13．（2009年四川文綜13）中央和地方關(guān)系是國(guó)家政治生活中的重要問(wèn)題。下列措施中屬于通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段防止地方割據(jù)的是

B A．頒布附益之法

B．設(shè)置轉(zhuǎn)運(yùn)使

C．推行募兵制度

D．實(shí)施行省制度 14．（2009年上海歷史5）在宋代的官員中，有三分之一以上來(lái)自平民家庭，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)推行的選官制度是 D A．軍功爵制 B．察舉制 C．九品中正制 D．科舉制

15．（2009海南歷史6）分化削弱宰相的權(quán)力，是古代中國(guó)皇帝實(shí)現(xiàn)個(gè)人專制一貫做法，宋代行使宰相權(quán)力的“中書門下”，主要行使的是

B A．決策權(quán)

B． 行政權(quán)

C． 軍政權(quán)

D．財(cái)政權(quán)

16．（2009天津文綜歷史1）下列史實(shí)符合西周確立的宗法制繼承原則的是 C A．唐太宗通過(guò)玄武門之變繼位 B．宋太宗繼承兄長(zhǎng)宋太祖之位

C．明太祖因太子亡指定嫡長(zhǎng)孫繼位 D．清康熙帝死后皇四子繼位

17．（2009年遼寧寧夏文綜28）明朝“析中書省之政歸六部”，六部所掌握的主要是

B A．決策

B．行政

C．監(jiān)察

D．司法

18．（2009年浙江文綜16）關(guān)于明代內(nèi)閣，下列表述正確的是 B A.明太祖罷除丞相職位，設(shè)內(nèi)閣制 B.內(nèi)閣成員的權(quán)勢(shì)和地位有過(guò)提高 C.內(nèi)閣正式成為統(tǒng)帥六部百司的機(jī)構(gòu) D.司禮監(jiān)最終取代了內(nèi)閣

19．（2009年廣東歷史5）君主專制在從秦到清不斷強(qiáng)化的過(guò)程中偶有特殊情況，能反映這一情況的是

D A．戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)以王為首，統(tǒng)一后秦王稱皇帝

B．漢武帝以身邊近臣組成中朝執(zhí)掌決策權(quán)，隋代實(shí)行內(nèi)史、門下、尚書三省制 C．唐代決策、審議、執(zhí)行權(quán)分離，宋代中央機(jī)構(gòu)形成全面的權(quán)利牽制體系 D．明初廢除丞相，清初“軍國(guó)政事”由議政王大臣會(huì)議決定 20．（2009廣東文科基礎(chǔ)20）下列王朝，不曾設(shè)置丞相的是 A．．A．清 B．明 C．漢 D．秦

高考

21．（2009年浙江自選模塊題號(hào)09）“歷史上重大改革回眸”模塊（10分）閱讀下列材料：

材料一：秦孝公任商鞅。鞅以三晉地狹人貧，秦地廣人寡，故草不盡墾，地利不盡出。于是誘三晉之人，利其田宅??（使其）務(wù)本于內(nèi)，而使秦人應(yīng)敵于外。故廢井田，制阡陌，任其所耕，不限多少。數(shù)年之間，國(guó)富兵強(qiáng)，天下無(wú)敵。

——《通典?食貨》

材料二：齊之技擊不可以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒不可以遇秦之銳士。

——《荀子?議兵》

（1）根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析商鞅為什么要“誘”三晉之人，三晉之人為什么會(huì)受商鞅之“誘”，結(jié)果如何？（6分）

（2）根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料二所說(shuō)歷史現(xiàn)象的原因。（4分）答案要點(diǎn)：

（1）“誘”因：因?yàn)橐l(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力。“受誘”因：“利其田宅”，廢井田，開阡陌，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，免除徭役。結(jié)果：經(jīng)過(guò)幾年的努力，秦國(guó)達(dá)到了國(guó)富兵強(qiáng)的目的。（2）原因：是商鞅變法實(shí)行的二十等爵制、廢除世卿世祿制等獎(jiǎng)勵(lì)軍功措施的結(jié)果；使三晉之人為秦所用，而秦得專心應(yīng)敵于外。

22．（2009年全國(guó)Ⅱ卷文綜39第（1）、（2）、（3）小問(wèn)）（20分）閱讀分析資料，完成下列各題。

材料一

（魯）肅對(duì)（孫權(quán)）曰：“??肅竊料之，漢室不可復(fù)興，曹操不可卒除。為將軍計(jì)，惟有鼎足有之，然后建號(hào)帝王以圖天下，此高帝之業(yè)也?！??劉表死，肅進(jìn)說(shuō)曰：“夫荊楚與國(guó)鄰接，水流順北，外帶江漢，內(nèi)阻山陵。有金城之固，沃野萬(wàn)里，士民殷富，若據(jù)而有之，此帝王之資也?！?/p>

——《三國(guó)志?魯肅傳》

材料二

（諸葛）亮答（劉備）曰：“??今（曹）操已擁有百萬(wàn)之眾，挾天子以令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳、會(huì)，西通巴蜀，此用武之國(guó)??益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土高祖因之以成帝業(yè)??若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興也?！?/p>

——《三國(guó)志?諸葛亮傳》

請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料一、二，概括指出魯肅和諸葛亮對(duì)荊州認(rèn)識(shí)的相同之處。（4分）（2）根據(jù)材料一、二，分別指出魯肅和諸葛亮提出的戰(zhàn)略目標(biāo)及實(shí)現(xiàn)步驟。（12分）（3）根據(jù)材料一、二，分析荊州問(wèn)題對(duì)孫、劉雙方未來(lái)關(guān)系的影響。（4分）答案要點(diǎn)：

（1）相同：荊州地域廣闊，特產(chǎn)豐富，是實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)的戰(zhàn)略要地。（4分）

（2）魯肅：奪取荊州，確保江東；進(jìn)而占據(jù)長(zhǎng)江流域，形成南北對(duì)峙；實(shí)現(xiàn)建立帝業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)（6分）。諸葛亮：奪取荊州，進(jìn)占益州；東聯(lián)孫權(quán)，北拒曹操，形成三方鼎立；實(shí)現(xiàn)復(fù)興漢室的戰(zhàn)略目標(biāo)（6分）。

（3）影響：雙方圍繞荊州必然展開激烈爭(zhēng)奪；雙方均視為主要敵人，為抗擊曹操，在荊州問(wèn)題上會(huì)有所妥協(xié)。（4分）（如考生答出歷史分析需用史實(shí)予以證明等合理答案，可酌情給分。）

23．（2009天津文綜歷史12題第（1）小題）民生問(wèn)題是古今中外社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

晁錯(cuò)說(shuō)：“民貧則奸邪生。貧生于不足，不足生于不農(nóng)，不農(nóng)則不地著（定居）；不地著則離鄉(xiāng)輕家，民如鳥獸，雖有高城深池，嚴(yán)法重刑，猶不能禁也?！?/p>

――《漢書·食貨志》 材料二

唐太宗說(shuō)：“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃?！?/p>

――《貞觀政要□君道》

（1）依據(jù)材料一、二歸納中國(guó)古代明君賢人的治國(guó)思想。（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明唐太宗是如何實(shí)踐這一思想的？（6分）答案要點(diǎn)：

（1）治國(guó)思想：以民為本（或關(guān)注民生、農(nóng)本思想）。唐太宗的實(shí)踐：實(shí)行休養(yǎng)生息政策，不奪農(nóng)時(shí)，推行均田制，輕徭薄賦；慎用刑法。24．（2009年四川文綜37題第（1）小題）

正確處理富民與強(qiáng)國(guó)的關(guān)系是人類歷史上一個(gè)重要主題。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一

百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

（《論語(yǔ)》）

材料二

（唐太宗大歷）十四年七月，令王公百官及天下長(zhǎng)吏，無(wú)得與人爭(zhēng)利。先于揚(yáng)州置邱肆貿(mào)易者，罷（取締）之。（《唐會(huì)要》卷86）

（1）材料一蘊(yùn)含的治國(guó)思想是什么？（2分）材料二反映了當(dāng)時(shí)吏治存在什么問(wèn)題，政府為此采取了什么措施？（4分）材料二與材料一之間有何內(nèi)在聯(lián)系？（2分）答案要點(diǎn)：

（1）思想：富民思想（2分，其它言之成理的表述均可相應(yīng)給分）。問(wèn)題：官吏經(jīng)商（2分）；措施：頒布命令禁止官吏經(jīng)商（2分）。聯(lián)系：材料二是材料一治國(guó)思想的具體實(shí)施（2分）。25．（2009年江蘇歷史25題A部分）A【歷史上重大改革回眸】（10分）

．

北宋年間，面對(duì)嚴(yán)峻的民族矛盾和階級(jí)矛盾，以王安石為首的有識(shí)之士在范仲淹“精貢舉”的基礎(chǔ)上，為實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵的目的，就如何選拔、培養(yǎng)國(guó)家急需人才，展開了激烈的爭(zhēng)論。閱讀下列材料：

材料一

（范仲淹）國(guó)家專以詞賦取進(jìn)士，??求有才有識(shí)者，十無(wú)一二。況天下危困乏人如此，固當(dāng)教以經(jīng)濟(jì)之業(yè)，取以經(jīng)濟(jì)之才，庶可救其不逮。

——『南宋]李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷一百四十三

材料二（蘇軾）自唐至今，以詩(shī)賦為名臣不可勝數(shù)，何負(fù)于天下，而必欲廢之?

（王安石）今人材乏少，且其學(xué)術(shù)不一，??朝廷欲有所為，異論紛然，莫肯承聽，此蓋朝廷不能一道德故也。故一道德，則修學(xué)校，欲修學(xué)校，則貢舉法不可不變。??今以少壯時(shí)正當(dāng)講求天下正理，乃閉門學(xué)作詩(shī)賦，及其入官，世事皆所不習(xí)，此乃科法敗壞人才。

（司馬光）神宗罷賦、詩(shī)及諸科，專用經(jīng)、義、論、策，此乃復(fù)先王令典，百世不易之法。但安石以一家私學(xué)，欲蓋掩先儒，令天下學(xué)官講解。及科場(chǎng)程式，同己者取，異己者黜。

——[元]馬端臨《文獻(xiàn)通考》卷三十一 諳回答：

（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，范仲淹、蘇軾、王安石、司馬光對(duì)科舉考試內(nèi)容分別提出了怎樣的主張?（4分）

（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，材料二中司馬光所說(shuō)“以一家私學(xué)，欲蓋掩先儒”指的是什么?它產(chǎn)生了什么樣的影響?（4分）

（3）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，王安石興學(xué)校、變科舉的主要目的是什么?（2分）答案要點(diǎn)：

（1）范仲淹：主張考經(jīng)邦濟(jì)國(guó)之術(shù)；蘇軾：主張考詩(shī)賦；王安石：主張考經(jīng)義（時(shí)務(wù)策）；司馬光：主張考經(jīng)義，論、策。

（2）統(tǒng)一編纂以儒家經(jīng)典為內(nèi)容的教科書（主持編纂《三經(jīng)新義》作為統(tǒng)一的教科書和考試依據(jù)）；禁錮了思想自由；進(jìn)一步強(qiáng)化了儒家思想的正統(tǒng)地位。（3）統(tǒng)一思想；為改革培養(yǎng)人才。26．（2009年重慶文綜37題第（1）小題）

材料一 1640年，李自成率軍進(jìn)入河南，吸納一些失意的知識(shí)分子如牛金星、宋獻(xiàn)策、李巖等加入起義軍。他們?yōu)槔钭猿沙鲋\劃策，制定和推行了一系列很有見(jiàn)識(shí)的政策，如提出“均田免糧”的口號(hào)。

——摘編自白壽彝《中國(guó)通史》

攻占北京后，李自成令牛金星與李巖飲，殺之（指李巖）。由是自成將相離心，宋獻(xiàn)策他往，劉宗敏率眾赴河南。真正呈現(xiàn)出了解體的形勢(shì)。宋獻(xiàn)策與劉宗教后為清兵所擒殺。第二年（1645年）九月，李自成戰(zhàn)敗，犧牲于湖北九宮山。

——摘編自郭沫若《甲申三百年祭》（1）根據(jù)材料一，歸納攻占北京前后起義軍情況的變化。（8分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出起義軍提出“均田免糧”口號(hào)的作用。（2分）

答案要點(diǎn)：

（1）變化：前期李自成團(tuán)結(jié)知識(shí)分子，發(fā)揮了他們出謀劃策的作用；后來(lái)義軍內(nèi)部分裂，起義最終失?。?分）。作用：得到廣大農(nóng)民的擁護(hù)，取得了一系列軍事上的勝利（2分）。27．（2009海南歷史29）歷史上重大改革回眸（8分）明朝后期，內(nèi)閣首輔張居正為挽救統(tǒng)治危機(jī)，推行各項(xiàng)改革，政令“雖萬(wàn)里外，朝下而夕奉行”，成效顯著，史稱“張居正改革”。

材料一

器必試而后知其利鈍，馬必駕而后知其駑良，今用人則不然。官不久任，事不責(zé)成，更調(diào)太繁，遷轉(zhuǎn)太聚，資格太拘，毀譽(yù)失實(shí)。臣愿皇上慎重名器，愛(ài)惜爵賞。用人必考其終，授人比求其當(dāng)。仍敕吏部嚴(yán)考課之法，審名實(shí)之歸。

——《明史紀(jì)事本 江陵柄政》

材料二

敕下吏部，慎選良吏，牧養(yǎng)小民。其守令賢否殿最，唯以已端潔，實(shí)心愛(ài)民，乃于上才考稱職，不次擢用。若但善事上官，干理薄書，而無(wú)實(shí)政及于百姓者，雖有才能干局（按：有才干），止于中考。其貪污顯著者，嚴(yán)限追贓，押發(fā)各邊。毋徒炫于聲名，毋盡拘于資格，毋搖之以毀譽(yù)，毋雜之于愛(ài)憎，毋以一事概其平生，毋以一眚（按：過(guò)錯(cuò)）掩其大節(jié)。

（1）根據(jù)材料一、二，概括指出張居正整頓吏治的內(nèi)容（5分）（2）指出整頓吏治與張居正改革的關(guān)系。（3分）答案要點(diǎn)：

（1）嚴(yán)格考核政績(jī)：穩(wěn)定官吏隊(duì)伍；任人只唯賢，不看虛名；注重實(shí)效和政績(jī)；獎(jiǎng)懲分明。（5分）

（2）整頓吏治是張居正改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容，建立了一支高效率的官吏隊(duì)伍，保證了各項(xiàng)改革措施的推行。（3分）

第三篇：淺議高中歷史新課程的中國(guó)古代政治史內(nèi)容的教學(xué)

新課程·新方法·新思考

——小議古代中國(guó)政治制度史內(nèi)容的教學(xué)

摘要：本文主要以人民版歷史必修Ⅰ專題一“古代中國(guó)政治制度史”內(nèi)容為考察對(duì)象，分析新課程下的教材編寫理念，探究如何更好地把握教材，選擇合適的教學(xué)方法，并進(jìn)行教學(xué)策略選擇方面的幾點(diǎn)思考，期許對(duì)專題教學(xué)有所領(lǐng)悟。

關(guān)健詞：高中歷史新課程 古代中國(guó)政治制度史 教學(xué)方法 有效性分析

高中歷史新課程的實(shí)施已經(jīng)三年了，通過(guò)三年來(lái)的歷史新課程的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為探究高中歷史新課程的教學(xué)問(wèn)題有利于優(yōu)化課程改革，完成歷史教學(xué)的目標(biāo)與功能。本文就截取高一歷史新課程中關(guān)于中國(guó)古代政治制度史內(nèi)容的教學(xué)進(jìn)行策略方面的探究與思考，以期對(duì)歷史教學(xué)有所捭益。

一 高中歷史新課程教材分析 1.新課程下教師的教材觀

教材是教師進(jìn)行教學(xué)最主要的課程資源，新課改下的教材也一樣，但其更要求教師靈活組織與處理教材。這就要求教師首先要有一個(gè)初步的研究和認(rèn)識(shí)，這個(gè)初步的過(guò)程，有學(xué)者認(rèn)為要從三個(gè)方面予以準(zhǔn)備：（1）要知道教材與學(xué)術(shù)成果的異同；（2）了解自己學(xué)生的認(rèn)知能力；（3）從歷史聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，能“鑒古知今”。（陳輝：《高中歷史新課程的理論與實(shí)踐》，高等教育出版社2008年5月，第67頁(yè)）這三個(gè)方面很好地厘清了歷史教學(xué)中老師與學(xué)生以教材為中心相互之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)的則是“知識(shí)本位”，重點(diǎn)在于“鑒古知今”以及對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)。

原高中歷史必修教材只有中國(guó)近現(xiàn)代史的內(nèi)容，其教學(xué)對(duì)象面向高一學(xué)生，學(xué)時(shí)一年，而現(xiàn)在高中歷史新課程必修教材增加了中國(guó)古代史和世界古代史及近代史、現(xiàn)代史相關(guān)內(nèi)容，比以前多了2倍，課時(shí)卻只增加一半。內(nèi)容多，課時(shí)少就成為了教師進(jìn)行教學(xué)方案設(shè)計(jì)中的一對(duì)突出矛盾。

2.“古代中國(guó)政治制度史”教材分析

人民版歷史必修Ⅰ為政治文明史，精選了中外歷史上一些具有代表性的重要政治制度、重大的政治事件及重要人物作為學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容。而第一個(gè)專題就是古代中國(guó)政治制度史的有關(guān)內(nèi)容，重點(diǎn)反映的是中國(guó)古代政治制度的發(fā)展軌跡，同時(shí)也注意到了重大政治事件、主要?dú)v史人物及其在政治制度發(fā)展沿革過(guò)程中的作用。從把古代中國(guó)政治制度的形成與發(fā)展過(guò)程作為一個(gè)專題的教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，教材著重傳達(dá)的是人類政治文明史發(fā)展的基本規(guī)律與趨勢(shì)，正如高中歷史新課標(biāo)所指出的“從專制到民主，從人治到法治是人類社會(huì)一個(gè)漫長(zhǎng)而艱巨的歷史過(guò)程?！边@也是政治文明史的主線，而如何教授好專題一的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生理解這一主線有著至關(guān)重要的意義。

古代中國(guó)政治制度史主要是指先秦至明清的中國(guó)古代政治制度的演變。教師要引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)古代兩千多年的政治制度在不同聯(lián)階段的重要內(nèi)容及演變過(guò)程，認(rèn)識(shí)君主專制主義中央集權(quán)制度在不同歷史階段的作用和影響。從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上分析，普通高中新課程教材采用“專題+單元”的編寫體例，每一單元探究一個(gè)較為宏觀的歷史問(wèn)題，而前后又相互聯(lián)系的有機(jī)整體，所以，合理整合教材則成為進(jìn)行有效教學(xué)的關(guān)健。眾所周知，新課程下的教材與之前的教材是完全不同的，有歷史教學(xué)研究者認(rèn)為，教師要告別機(jī)械“教教材”的舊觀念，樹立“用教材教”的新思想。（朱漢國(guó)：《歷史教學(xué)研究與案例》，高等教育出版社2007年3月，第6頁(yè)）而在具體教學(xué)過(guò)程中，我們的教研組也會(huì)對(duì)新教材有所體會(huì)，大部分人都認(rèn)為教材內(nèi)容難以把握教學(xué)重點(diǎn)，在進(jìn)行具體教學(xué)時(shí)很難在課時(shí)標(biāo)準(zhǔn)下合理規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容，這就要求我們制訂有效的教學(xué)方法。

二 古代中國(guó)政治史內(nèi)容教學(xué)方法改革探索

說(shuō)到教學(xué)方法，講授法無(wú)疑是歷史教師最常采用的教學(xué)方法。這種教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)的是教師為中心的知識(shí)建構(gòu)，對(duì)于陳述性的歷史知識(shí)及建構(gòu)知識(shí)有系統(tǒng)性是非常適宜的。但新課程下若完全按照老師講授法進(jìn)行教學(xué)無(wú)疑是不理想的，因?yàn)樾抡n程下的教材內(nèi)容編排強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)古代政治制度的發(fā)展軌跡，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)的又是以學(xué)生為本位的探究性學(xué)習(xí)。初高中學(xué)生的歷史知識(shí)主要是從教材獲取，而教材也是其理解教師講授與進(jìn)行考試最直接的信息來(lái)源，教師應(yīng)該從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，以教材為中心，合理規(guī)劃教材內(nèi)容的講授，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行一些教學(xué)方法的創(chuàng)新。

1.歷史問(wèn)題探究教學(xué)方法的運(yùn)用 古代中國(guó)政治制度史分別列出了中國(guó)古代主要的政治制度建構(gòu)及其發(fā)展的基本脈絡(luò)，時(shí)空跨度大，從先秦到明清的制度沿革又是一個(gè)揚(yáng)棄的動(dòng)態(tài)過(guò)程，對(duì)于那些在初中階段的通史性知識(shí)未能完全了解的學(xué)生來(lái)說(shuō)是很難把握教材內(nèi)容的，教材又限于篇幅與主題模塊，很多主要政治制度只能述其概要。就拿“宗法制”來(lái)說(shuō)，人民版教材在“宗法制”下只有？字，而學(xué)生也只能從這些漢字中去理解宗法制，這無(wú)疑是“字簡(jiǎn)”而“意繁”,在此情景下去談教學(xué)目標(biāo)顯然上蒼白無(wú)力的。因此，教師應(yīng)該以問(wèn)題為中心，注重學(xué)生獨(dú)立的探究活動(dòng)，這種方法在歷史教學(xué)論中稱作歷史問(wèn)題探究教學(xué)法。就以“宗法制”為討論中心進(jìn)行歷史問(wèn)題探究教學(xué)法的應(yīng)用，教學(xué)目標(biāo)中要求學(xué)生了解宗法制的基本含義、本質(zhì)特征及其作用，而其重點(diǎn)在于理解宗法制與分封制的關(guān)系及對(duì)后世的影響。這就要求學(xué)生掌握準(zhǔn)確的歷史概念，教師則可以從歷史概念設(shè)問(wèn)開始，以“是什么（宗法制是什么）——怎么樣（宗法與分封的關(guān)系怎樣）——會(huì)怎樣（宗法制的確立會(huì)出現(xiàn)什么影響）”的認(rèn)知過(guò)程進(jìn)行歷史問(wèn)題探究教學(xué)。

2.“主要?dú)v史人物及其評(píng)價(jià)”切入式教學(xué)方法

在歷史教學(xué)過(guò)程中，涉及到許多對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)內(nèi)容，而歷史人物在歷史知識(shí)中也占有較大比重，對(duì)歷史人物作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)是學(xué)好歷史的重要方面。中國(guó)史家、學(xué)者在講到歷史進(jìn)程或歷史轉(zhuǎn)變的時(shí)候，往往要提出“時(shí)”、‘勢(shì)’、“時(shí)勢(shì)”概念，同樣地，他們?cè)u(píng)價(jià)歷史人物也同樣提到這些概念。時(shí)勢(shì)造英雄作為一個(gè)歷史觀念，從史料中就可看出。《史記·太史公自序》：“扶義俶儻，不令失時(shí)，立功名于天下，作七十列傳。”品評(píng)歷史人物，對(duì)于治國(guó)與用人有密切的關(guān)系，反映在古代政治史中就是制度創(chuàng)立與治國(guó)策略的關(guān)系。

在古代中國(guó)政治制度史中，主要?dú)v史人物的行為對(duì)于中國(guó)古代政治制度的建構(gòu)有著密切的關(guān)系，如“秦始皇與皇帝制度”、“明太祖與丞相制度”等。涉及到這方面的時(shí)候，教師可以采取切入式教學(xué)方法，即講授某一具體政治制度時(shí)先對(duì)這一政治制度避而不談，而切入到講述與之相關(guān)的歷史人物及其評(píng)價(jià)上，不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，還可以使得僵化的政治制度與鮮活的人物形象聯(lián)系起來(lái)，使課堂具有生動(dòng)性。

3.歷史文獻(xiàn)相關(guān)資料的補(bǔ)充式教學(xué)

新課程下的教村內(nèi)容時(shí)空跨度大，主干突出而枝葉不茂，對(duì)于剛從初中跨入到高一學(xué)習(xí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，若沒(méi)有通史知識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)專題一的古代政治制度史是很難把握的。因此光有教材是不行的，必須要有相關(guān)歷史文獻(xiàn)的補(bǔ)充才能使學(xué)生明白具體歷史問(wèn)題與名詞，中國(guó)古代政治制度史的內(nèi)容使用過(guò)許多的名詞，諸如制度沿革出現(xiàn)的“三省六部”、“內(nèi)閣”、“軍機(jī)處”等。教師如能在解釋這些歷史名詞的基礎(chǔ)上加入歷史文獻(xiàn)相關(guān)資料的講述，就可以使學(xué)生更好地理解。如在教學(xué)必修Ⅰ專題一第一課“中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)”時(shí)，為解決“宗法制的特點(diǎn)”這一難點(diǎn)，教師可以選用楊寬《西周史》中的一段材料：“??按照宗法制度，周王自稱天子，王位由嫡長(zhǎng)子繼承，稱為天下的大宗，是同姓貴族的最高族長(zhǎng)，又是天下政治上的共主，掌有統(tǒng)治天下的權(quán)力。天子的眾子或者分封為諸侯，君位也由嫡長(zhǎng)子繼承，對(duì)天子為小宗，在本國(guó)為大宗，是國(guó)內(nèi)同宗貴族的大族長(zhǎng)，又是本國(guó)政治上的共主，掌有統(tǒng)治本國(guó)的權(quán)力。諸侯的眾子或者分封為卿大夫，也由嫡長(zhǎng)子繼承，對(duì)諸侯為小宗，在本家為大宗，世襲官職，并掌有統(tǒng)治封邑的權(quán)力。卿大夫也還分出有‘側(cè)室’或‘貳宗’?！保顚?西周史[M].上海：人民教育出版社，1999.）通過(guò)對(duì)該文獻(xiàn)資料的分析，學(xué)生很容易理解宗法制的核心和特點(diǎn)以及它的目的和作用。

4.歷史宏觀視野下的復(fù)習(xí)課教學(xué)

任何知識(shí)都不是可以過(guò)目不忘的，反復(fù)鉆研才能熟能生巧，歷史學(xué)習(xí)也一樣，在學(xué)生學(xué)業(yè)壓力大的情形下，不可能要求學(xué)生在教師授完一節(jié)課之后，可以明白掌握老師教的內(nèi)容，復(fù)習(xí)課也就顯得尤為重要，關(guān)于中國(guó)古代政治制度史的復(fù)習(xí)，把握歷史宏觀視野有利于學(xué)生歷史知識(shí)體系的形成。從先秦至明清，政治制度的發(fā)展是一脈相承的，在專制主義上，圍繞皇權(quán)與相權(quán)的斗爭(zhēng)，專制是愈來(lái)愈走向?qū)Ｖ?；而在中央集?quán)上，圍繞中央與地方的機(jī)構(gòu)設(shè)置，中央是愈來(lái)愈走向集權(quán)。把握這條主線，就可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“專制”與“人治”是古代中國(guó)政治史中兩個(gè)最為明顯的特征，以這兩特征為主干，向枝葉延伸，古代中國(guó)政治制度史的演變也就清晰了。

三 新課程下教學(xué)方法優(yōu)化選擇的思考

新課程，新教學(xué)，帶來(lái)的是歷史教學(xué)的一場(chǎng)改革，因此，有必要就教學(xué)方法優(yōu)化選擇進(jìn)行思考。

1.歷史教學(xué)目標(biāo)與教師教學(xué)內(nèi)容把握之間的思考

中學(xué)歷史課程作為人文社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科之一，更關(guān)注對(duì)人的培養(yǎng)，更關(guān)注對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。新課程教材設(shè)計(jì)又堅(jiān)持學(xué)生為本的編寫原則，因此，教師有必要對(duì)舊教材下的“教教材”式教學(xué)觀有所思考。

舊教材下高中中國(guó)古代史作為選修課是在學(xué)生已經(jīng)在高

一、高二建構(gòu)起基本的歷史知識(shí)體系進(jìn)行教學(xué)，況且大部分教學(xué)內(nèi)容教材都已羅列，教師教學(xué)在“教教材”之外，適當(dāng)在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行些必要的歷史問(wèn)題思考就基本上算完成任務(wù)。而在新課程下的歷史必修Ⅰ首先把中國(guó)古代政治制度史作為開篇第一個(gè)專題，面向的是未形成完整知識(shí)體系的高一學(xué)生，教師的角色定位就顯得尤為重要。

誠(chéng)如新課程標(biāo)準(zhǔn)所言，普通高中歷史課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施有利于教師教學(xué)理念的更新，有利于教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)靈活運(yùn)用多樣化的教學(xué)手段和方法，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造必要的前提。而歷史必修Ⅰ的課程目標(biāo)又是要讓學(xué)生了解中外歷史上重要政治制度、重大政治事件及重要人物，探討其在人類歷史進(jìn)程中的作用及其影響，汲取必要的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。古代中國(guó)政治制度史作為人類社會(huì)進(jìn)行至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，優(yōu)化這一教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)，對(duì)于學(xué)生把握歷史必修Ⅰ有著重要作用。

2.試卷分析與學(xué)生歷史學(xué)習(xí)心理的思考

高中階段歷史知識(shí)的掌握程度，一般都是用試卷測(cè)評(píng)的方式，雖然素質(zhì)教育的提倡由來(lái)已久并在積極探索，但試卷測(cè)評(píng)依然是對(duì)上一階段的教學(xué)和教育工作進(jìn)行測(cè)評(píng)的主要方式，用于確定教學(xué)目標(biāo)達(dá)到的程度，了解學(xué)生的整體情況，評(píng)價(jià)學(xué)生的發(fā)展水平，同時(shí)判斷教學(xué)目標(biāo)是否合適以及教學(xué)內(nèi)容、策略的有效性。

古代中國(guó)政治制度史內(nèi)容教學(xué)策略的選擇是否有效，學(xué)生的試卷分析可以很好地反映其有效程度。由于此專題概念性的歷史名詞較多，且前后又都是緊密相關(guān)的，諸如二級(jí)行政區(qū)劃的建置，秦朝為郡，漢承秦制，漢武帝以后設(shè)立監(jiān)察州，委任刺史監(jiān)察諸郡，至東漢遂成為二級(jí)行政區(qū)劃，？？？？？？這么多的歷史名詞大部分學(xué)生很難一下子厘清前后的淵源關(guān)系，教師只有在教學(xué)中組織豐富的材料，進(jìn)行歷史文獻(xiàn)相關(guān)資料的補(bǔ)充式教學(xué)，讓學(xué)生有個(gè)大歷史視野下的知識(shí)整合能力，而在試題選擇時(shí)，也應(yīng)該注意這個(gè)問(wèn)題，兼顧不同時(shí)期的歷史素材與試題的關(guān)系。

試卷測(cè)評(píng)分析不僅可以判斷教學(xué)策略選擇的有效性，還可反映學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的心理。心理學(xué)家的研究和大量觀測(cè)證明，所處的年齡不同，心理發(fā)展的程度和特征不同，生存環(huán)境的壓力不同等都會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在認(rèn)知、思維等心理反應(yīng)和行為表現(xiàn)方面存在明顯差異。歷史學(xué)習(xí)心理是指學(xué)生學(xué)習(xí)歷史過(guò)程中的有關(guān)心理因素以及理解歷史知識(shí)，發(fā)展能力和培養(yǎng)情感、態(tài)度和價(jià)值觀的心理?xiàng)l件，而學(xué)生歷史學(xué)習(xí)心理集中表現(xiàn)在“學(xué)習(xí)歷史興趣”與“學(xué)習(xí)歷史作用”上?！皼](méi)興趣”、“學(xué)歷史有用嗎”式的話語(yǔ)充斥在我們周圍，處于這種氛圍中，不僅影響高中階段教師教學(xué)的策略選擇，更影響學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)。有專門人員對(duì)高中歷史學(xué)習(xí)的興趣進(jìn)行過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，其中在“歷史學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)調(diào)查反饋表”中，認(rèn)為“歷史課對(duì)提高自身素質(zhì)有好處”的未分科高中生只占57%。（張靜、李校風(fēng)、孫楠：《歷史學(xué)習(xí)方略》，高等教育出版社2003年，第32頁(yè)）由于高一學(xué)生大部缺乏通史知識(shí)積累，歷史思維能力也很有限，面對(duì)新課程中的古代中國(guó)政治制度史的內(nèi)容時(shí)，一旦對(duì)此內(nèi)容感到乏味或者理解出現(xiàn)困難時(shí)，直接就會(huì)影響學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的心理。因此，古代中國(guó)政治史內(nèi)容作為高中學(xué)生首先要面對(duì)的歷史課堂，教師應(yīng)該在課堂教學(xué)情境下，分析其學(xué)習(xí)心理，滿足學(xué)生心理需求，充分把握教學(xué)內(nèi)容與恰當(dāng)選擇教學(xué)方法。

3.教學(xué)方法優(yōu)化選擇與建立新型師生觀之間的思考

一堂優(yōu)秀的歷史課，教學(xué)方法的優(yōu)化選擇非常重要，這種選擇的前提是教師對(duì)教學(xué)方法的廣泛收集、全面認(rèn)識(shí)和深刻理解，優(yōu)化是對(duì)不同教學(xué)方法的有機(jī)組合。蘇聯(lián)著名教育家巴班斯基曾經(jīng)指出：“教學(xué)方法的最優(yōu)化程序中一個(gè)最重要的，也是最困難的問(wèn)題是，合理地去選擇各種教學(xué)方法并使之達(dá)到這樣的結(jié)合，即能在該條件下，在有限的時(shí)間內(nèi)獲得最好的教學(xué)效果?！保ㄌ茋?guó)安：《高校教學(xué)概論》，上海交通大學(xué)出版社，1991年，第104頁(yè)）巴班斯基的這種觀點(diǎn)，也就是我們經(jīng)常所說(shuō)的“教有常法，但無(wú)定法”。古代中國(guó)政治制度史內(nèi)容的教學(xué)方法的選擇也應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，博采眾法之長(zhǎng)，以探究問(wèn)題為目的，以史料運(yùn)用為條件，以思維訓(xùn)練為核心，以學(xué)生參與為形式，以教師引導(dǎo)為推動(dòng)的特點(diǎn)，以最少的時(shí)間取得最佳的教學(xué)效果，以應(yīng)對(duì)課時(shí)少而內(nèi)容多的矛盾。

在課堂中的師生關(guān)系方面，傳統(tǒng)歷史教學(xué)中, 教師是傳輸知識(shí)的主體, 以教師的講授為主, 學(xué)生往往是被動(dòng)地學(xué)習(xí)和接受。在教學(xué)方法上，教師以教材為本，以大綱和考綱為綱，歷史課堂成為了教師灌輸知識(shí)的天地，學(xué)生成為記憶的工具，學(xué)生的能力跟本說(shuō)不上培養(yǎng)。在新課程下，教學(xué)方法的優(yōu)化選擇有利于建立新型的師生關(guān)系，教師 由機(jī)械性的課程闡述和灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程資源的開發(fā)者, 更多地開發(fā)利用教育資源, 如文字資料、影視資料、歷史遺跡、歷史遺址等，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程與教學(xué)方法的開放性。

古代中國(guó)政治制度史這一專題要求學(xué)生了解中國(guó)古代政治制度的沒(méi)變是從專制到民主，從人治到法治是人類社會(huì)一個(gè)漫長(zhǎng)而艱巨的歷史過(guò)程。新課程下高中歷史的教學(xué)同樣也應(yīng)反應(yīng)這一歷史過(guò)程，傳統(tǒng)歷史教師是知識(shí)的化身，是權(quán)威的代表，師生關(guān)系也是一種控制與服從的關(guān)系。而在歷史新課程下，教師教學(xué)的優(yōu)化選擇，開始重視自己的教學(xué)對(duì)象，讓學(xué)生從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題到解決問(wèn)題的過(guò)程中, 充分發(fā)揮學(xué)生的主體參與意識(shí)，讓歷史課堂充滿民主的氛圍，師生交往也處于民主和諧的狀態(tài)。

第四篇：2022學(xué)年高中歷史專題復(fù)習(xí)（中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)）

2022高中歷史專題復(fù)習(xí)（中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)）

專題一：古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)政策

一、重農(nóng)抑商政策

政策：

.統(tǒng)治者強(qiáng)調(diào)以農(nóng)業(yè)為本業(yè)，工商業(yè)為末業(yè)，形成了輕視商人的主流價(jià)值取向。

2.在土地問(wèn)題上，大部分時(shí)間采取抑制兼并的政策，防止農(nóng)民大量破產(chǎn)，穩(wěn)定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)。

3.強(qiáng)化戶籍管理，限制人口流動(dòng)。

4.以國(guó)家立法、征收重稅、壟斷經(jīng)營(yíng)等方式對(duì)商人進(jìn)行打擊。

松動(dòng)：

唐中期：重農(nóng)抑商政策有所松動(dòng)，朝廷鼓勵(lì)海上貿(mào)易并實(shí)行官商分利政策。

北宋：允許商人中“奇才異行者”參與科舉考試。

明清之際：商品經(jīng)濟(jì)空前活躍，重農(nóng)抑商思想受到挑戰(zhàn)。

影響：

積極：在封建社會(huì)前期，有利于促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，鞏固新興地主階級(jí)政權(quán)。

局限：阻礙了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的擴(kuò)大，影響了自由勞動(dòng)力的形成和資本積累，妨礙了工商業(yè)的發(fā)展。尤其在明清時(shí)期，嚴(yán)重阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展，成為中國(guó)近代落后的重要原因之一。同時(shí)從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)看，也不利于農(nóng)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

二、國(guó)家專賣制度

起源與發(fā)展

起源于春秋時(shí)期的齊國(guó)：管仲通過(guò)實(shí)行鹽鐵專賣制度來(lái)擴(kuò)大政府財(cái)政收入。

漢武帝時(shí)：在桑弘羊的主持下將鹽、鐵等國(guó)家戰(zhàn)略物資納入國(guó)家專營(yíng)之列，這一政策有利于維護(hù)國(guó)家安全，同時(shí)大大增加了西漢的財(cái)政收入。

宋元明清時(shí)期：國(guó)家專營(yíng)的范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。

影響

積極：

1.增加了封建政府的財(cái)政收入。

2.限制了世家大族對(duì)中央財(cái)政的影響，使地方勢(shì)力在財(cái)政上無(wú)法與中央抗衡，加強(qiáng)了中央集權(quán)。

消極：

1.限制了某些行業(yè)的發(fā)展，這些行業(yè)的生產(chǎn)不能按照市場(chǎng)規(guī)律來(lái)變化，干擾了正常的商業(yè)秩序。

2.影響人民對(duì)資源的正常使用，甚至在一定程度上成為了人民生活的負(fù)擔(dān)。

3.到了明清時(shí)期，嚴(yán)重阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展。

“海禁”

與閉關(guān)鎖國(guó)政策

區(qū)別：

海禁：不禁止外國(guó)人來(lái)華貿(mào)易，只是要求貿(mào)易必須在官方主持下進(jìn)行。

閉關(guān)鎖國(guó)：既禁止國(guó)人出海貿(mào)易，也限制外商來(lái)華貿(mào)易。

原因：

1.自然經(jīng)濟(jì)自給自足的特征。

2.倭寇對(duì)我國(guó)東南沿海的侵?jǐn)_。

3.新航路開辟后，西方殖民者向東擴(kuò)張，侵?jǐn)_我國(guó)東南沿海。

4.“天朝上國(guó)”

觀念的影響。

影響：

積極：作為一種消極的防御手段，在一定時(shí)期內(nèi)起到過(guò)自衛(wèi)作用。

消極：

1.阻礙了中外聯(lián)系，使中國(guó)與世界隔絕，逐步落伍于世界發(fā)展潮流。

2.阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展，限制了外貿(mào)和航海事業(yè)的進(jìn)步，喪失了對(duì)外貿(mào)易的主動(dòng)權(quán)。

3.文化與科技無(wú)法與世界接軌。

4.是導(dǎo)致中外沖突發(fā)生和近代中國(guó)落后挨打的重要因素。

專題二：古代土地、賦役制度的演變

一、古代土地制度演變

公有：在原始社會(huì)中，土地屬于氏族公社所有，屬于公有制。

國(guó)有：

1.奴隸社會(huì)的井田制：

a.土地國(guó)有，國(guó)王把土地層層分封，受封者世代享用，不得轉(zhuǎn)讓與買賣。

b.受封者要向國(guó)王承擔(dān)一定義務(wù)

c.庶民和奴隸在貴族的封地上集中耕種，受到剝削和奴役。

2.封建社會(huì)

a.王莽王田制

措施：全國(guó)土地更名為王田，歸國(guó)家所有，禁止買賣。

目的：限制土地兼并，緩和階級(jí)矛盾。

結(jié)果：脫離社會(huì)實(shí)際，在豪強(qiáng)地主的反對(duì)中失敗。

b.屯田制

實(shí)施時(shí)間：曹魏、金、元、明初、清初

措施：國(guó)家用強(qiáng)制手段要求農(nóng)民或視頻墾種荒地，生產(chǎn)所得大部分上交國(guó)家，小部分可自由支配。

目的：解決軍糧供應(yīng)問(wèn)題，安置流民，恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

結(jié)果：因?yàn)榈胤焦賳T和軍隊(duì)的腐敗而逐步廢棄。

c.均田制

實(shí)施時(shí)間：北魏至唐前期

措施：在不觸動(dòng)原私有土地的基礎(chǔ)上，把國(guó)家掌控的無(wú)主荒地分配給無(wú)地或少地的農(nóng)民，農(nóng)民繳納租稅并服徭役和兵役的一種制度。

目的：恢復(fù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)定國(guó)家賦稅。

結(jié)果：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，國(guó)家手中掌握的荒地不足，最終無(wú)法維系。

私有：

1.地主土地所有制：

戰(zhàn)國(guó)秦漢：地主土地私有制確立，相繼出現(xiàn)了貴族地主、軍功地主和商人地主。

魏晉南北朝：以大地主莊園經(jīng)濟(jì)為特征的氏族門閥地主土地所有制得到充分發(fā)展。

隋唐五代：門閥氏族地主土地所有制向以純粹租佃關(guān)系為特征的庶民地主土地所有制轉(zhuǎn)變。

宋元明清：以純粹租佃制為特征的庶民地主土地所有制完全確立。

2.自耕農(nóng)土地所有制

a.始終存在于整個(gè)封建時(shí)期

b.是國(guó)家人力、物力、財(cái)力的主要來(lái)源。

c.是專制主義中央集權(quán)制度建立和長(zhǎng)期存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

二、古代中國(guó)租賃關(guān)系的普遍化

發(fā)展：

戰(zhàn)國(guó)：租佃方式產(chǎn)生

漢代：土地兼并不斷推進(jìn)，租電現(xiàn)象比較普遍

宋代：租佃關(guān)系日益普遍化，租佃經(jīng)營(yíng)成為為僅次于自耕農(nóng)經(jīng)營(yíng)的重要經(jīng)營(yíng)方式，土地出租時(shí)多訂立契約作為解決糾紛的依據(jù)，地租以實(shí)物為主。

明清：人口增多，人地矛盾突出，租賃關(guān)系進(jìn)一步普及。

特征：

1.租佃雙方訂立契約，內(nèi)容包括田畝的位置、數(shù)量、類別以及地租償付的方式及數(shù)量。

2.租佃制下，佃戶有了遷移的自由。到了宋代，佃戶對(duì)地主的人身依附關(guān)系大為削弱，佃戶的身份地位提高。

3.地租形式由勞役地租到產(chǎn)品地租，再到貨幣地租。

4.租佃制出現(xiàn)復(fù)雜化趨勢(shì)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的江浙地區(qū)，在土地所有者和實(shí)際耕作者之間出現(xiàn)了二地主階層，他們通過(guò)從土地所有者手中獲取土地的使用權(quán)，再將土地的使用權(quán)再次承包給土地的實(shí)際耕作者來(lái)獲取中間收益，這體現(xiàn)出土地所有權(quán)、占有權(quán)和使用權(quán)的分離。

三、古代賦役制度演變

發(fā)展：

春秋時(shí)齊國(guó)：管仲實(shí)行改革，提出“向地而衰征”，即根據(jù)土地的多少和質(zhì)量征收賦稅，事實(shí)上承認(rèn)了土地私有。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯國(guó)：魯國(guó)實(shí)行“初稅畝”改革，“履畝而稅”，公開承認(rèn)土地私有。

秦朝什伍制：五家為一伍，兩伍為一什，以什伍為單位征收賦稅。

漢朝編戶齊民：政府把農(nóng)民編入戶籍，實(shí)行按編戶征收賦稅和徭役、兵役的制度。

北魏租調(diào)制：納粟二石曰租，納絹二丈、綿三兩或布二丈五尺、麻三斤曰調(diào)，并且承擔(dān)兵役、徭役。

隋至唐前期租傭調(diào)制：在租調(diào)質(zhì)的基礎(chǔ)上允許納絹代役，即為庸。

唐中后期“兩稅法”：將稅種簡(jiǎn)化為戶稅和田稅兩種，在夏、秋兩季定時(shí)納稅。

宋朝王安石變法：“募役法”，即政府向不愿服役的人按貧富等級(jí)收取免役錢，雇人服役。

“方田均稅法”，政府重新丈量土地，核實(shí)每戶占有土地的數(shù)量，按照土地多少和肥瘠收取賦稅。

明朝張居正“一條鞭法”：清丈土地，擴(kuò)大征收面；統(tǒng)一賦役，計(jì)畝征銀；官收官解；簡(jiǎn)化稅種。

清朝雍正“攤丁入畝”：廢除人頭稅，將丁銀攤?cè)胩镔x征收，地方政府清查田畝多少，按畝均攤賦稅。

演化趨勢(shì)：

1.由人丁稅為主向田畝稅為主轉(zhuǎn)變。

2.由實(shí)物地租為主向貨幣地租為主轉(zhuǎn)變。

3.征稅時(shí)間由不定時(shí)向定時(shí)轉(zhuǎn)變。

4.由強(qiáng)制服役向出錢代役轉(zhuǎn)變。

5.稅種由多向少轉(zhuǎn)變。

中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)微專題

微專題一：辨析自然經(jīng)濟(jì)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)三大概念

1.自然經(jīng)濟(jì)：本質(zhì)屬性是物質(zhì)生產(chǎn)的自給自足，與商品經(jīng)濟(jì)相對(duì)立。其生產(chǎn)不是為了市場(chǎng)交換，而是為了生產(chǎn)者或經(jīng)濟(jì)單位的自身需要。

2.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)：以個(gè)體家庭為生產(chǎn)、生活單位的經(jīng)濟(jì)形式，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，經(jīng)營(yíng)規(guī)模小，是中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。

3.自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)：指擁有部分土地，以個(gè)體家庭為生產(chǎn)、生活單位的經(jīng)濟(jì)形式，是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的一種。

同：都具有自給自足，精耕細(xì)作的特佂。

異：自然經(jīng)濟(jì)側(cè)重于生產(chǎn)目的；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)側(cè)重于經(jīng)營(yíng)規(guī)模；自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)側(cè)重于生產(chǎn)資料的占有形式。

微專題二：多角度看待小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響

1.政治：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱性要求有一個(gè)強(qiáng)有力的中央政權(quán)維護(hù)社會(huì)的安定和國(guó)家統(tǒng)一，所以加強(qiáng)中央集權(quán)成為歷代政府要解決的重大政治課題。但小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的分散性又容易導(dǎo)致分裂割據(jù)的出現(xiàn)。

2.經(jīng)濟(jì)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)作為我國(guó)封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)充當(dāng)著國(guó)家收入的重要來(lái)源。

3.科技：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了相關(guān)科技的發(fā)展。中國(guó)古代科技成就多集中于與農(nóng)業(yè)相關(guān)的農(nóng)學(xué)、天文學(xué)等領(lǐng)域，這使得古代中國(guó)科技具有實(shí)用性的特點(diǎn)。同時(shí)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢也導(dǎo)致中國(guó)古代科技無(wú)法實(shí)現(xiàn)根本性突破。

4.文學(xué)藝術(shù)：很多文學(xué)藝術(shù)作品反映了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下人民對(duì)生活的憧憬。

5.倫理觀念：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要是男子，這也是“重男輕女”思想產(chǎn)生和流傳的經(jīng)濟(jì)根源；另外，重視鄰里和睦等觀念也是受小農(nóng)經(jīng)濟(jì)影響而形成的。

微專題三：中國(guó)古代手工業(yè)未出現(xiàn)實(shí)質(zhì)突破的原因

1.中國(guó)古代手工業(yè)規(guī)模小，社會(huì)需求不大，缺乏革新工藝的動(dòng)力和社會(huì)基礎(chǔ)。

2.代表當(dāng)時(shí)手工業(yè)最高水平的觀影手工業(yè)局限于為帝王、貴族服務(wù)，技術(shù)的發(fā)明革新難以服務(wù)于社會(huì)生產(chǎn)，使新技術(shù)難以推廣。

3.手工業(yè)技術(shù)具有封閉性特征，工匠技術(shù)具有嚴(yán)格的傳承制度，一般只在家族內(nèi)部傳承，使生產(chǎn)技術(shù)難以通過(guò)交流得到提升。

4.統(tǒng)治者往往對(duì)民營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展加以限制，這嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，不利于新技術(shù)的發(fā)明和推廣。

微專題四：明清商幫興亡的原因

興盛的原因：

1.明清兩朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高。

2.新興市鎮(zhèn)不斷涌現(xiàn)，成群結(jié)隊(duì)的商人往來(lái)于各市鎮(zhèn)之間。

3.商品行業(yè)數(shù)量增多，商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈。

4.重農(nóng)抑商政策的影響，商人社會(huì)地位低下，需要利用鄉(xiāng)里、宗族關(guān)系更好的保護(hù)自己。

5.交通線的完善，長(zhǎng)途貿(mào)易發(fā)達(dá)。

衰落的原因：

1.經(jīng)營(yíng)模式單一，無(wú)法適應(yīng)新形勢(shì)的需要。

2.在重農(nóng)抑商政策下為求自保，最終成為政府的附庸。

3.“以末致富，以本守之”的觀念的束縛，使大量的商業(yè)資本流入土地市場(chǎng)，資本積累不足。

4.投資周期過(guò)長(zhǎng)，短期內(nèi)難以收回成本，風(fēng)險(xiǎn)較高。

5.思想保守，墨守成規(guī)。

微專題五：中國(guó)古代商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)

1.建立在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，作為自然經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充而存在。

2.城市的繁榮程度較高，且城市發(fā)展隨商貿(mào)的發(fā)展呈現(xiàn)不同的特色。

3.國(guó)內(nèi)貿(mào)易和國(guó)際貿(mào)易全面發(fā)展，柜枋、飛錢和紙幣很早就已經(jīng)出現(xiàn)，宋元時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮。

4.古代商業(yè)在政府重農(nóng)抑商的壓制下曲折發(fā)展，商人的命運(yùn)與政府的商業(yè)政策緊密相關(guān)，易導(dǎo)致官商勾結(jié)的局面。

微專題六：中國(guó)古代商業(yè)發(fā)展的影響

對(duì)城市：

1.傳統(tǒng)政治性城市逐漸向商業(yè)化城市發(fā)展

2.農(nóng)村人口不斷走向城市，城市人口增多，城市規(guī)模擴(kuò)大，促進(jìn)市民階層的興起和壯大。

對(duì)封建統(tǒng)治：

1.封建社會(huì)初期，一些商業(yè)繁榮的城市成為封建政權(quán)中心，促進(jìn)了封建地主階級(jí)的形成和封建統(tǒng)治的加強(qiáng)。

2.封建社會(huì)中期，商業(yè)發(fā)展有利于封建政權(quán)的鞏固。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政府財(cái)政收入中商業(yè)稅收比重不斷增加，有利于增加政府的財(cái)政收入。

3.封建社會(huì)末期，商業(yè)起到了瓦解封建制度的作用。在商業(yè)發(fā)展的推動(dòng)下，各種進(jìn)步思想不斷產(chǎn)生。

對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展：

刺激了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，有利于資本主義萌芽的產(chǎn)生與發(fā)展。

對(duì)社會(huì)思想：

商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)重農(nóng)抑商等傳統(tǒng)觀念提出了挑戰(zhàn)，也推動(dòng)了世俗文學(xué)的興起。

微專題七：中國(guó)古代土地兼并問(wèn)題

根源：封建土地私有制和土地自由買賣制度的存在實(shí)質(zhì)：大地主和封建國(guó)家爭(zhēng)奪財(cái)源

危害：

1.大批自耕農(nóng)失去土地，影響了國(guó)家的財(cái)政收入和徭役、兵役的征派。

2.加劇了社會(huì)的貧富分化，使社會(huì)矛盾尖銳。

3.導(dǎo)致大量流民的出現(xiàn)，危及社會(huì)安定。

解決方式：

1.“開源”：政府將手中控制的土地授予農(nóng)民，建立自耕農(nóng)；以及降低稅收或改革稅收方式來(lái)減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，保護(hù)自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)。

2.“節(jié)流”：政府通過(guò)行政手段限制土地兼并，打擊地方豪強(qiáng)勢(shì)力。

認(rèn)識(shí)：

積極：土地兼并是封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)，有利于大型農(nóng)具和先進(jìn)工作技術(shù)的推廣。

消極：在封建社會(huì)，土地兼并問(wèn)題是不可能從根本上得到解決的，封建政權(quán)是不可能觸動(dòng)封建土地私有制和土地自由買賣制度的，這是由封建社會(huì)的階級(jí)性質(zhì)所決定的。

微專題八：官府控制下的對(duì)外貿(mào)易

表現(xiàn)：

1.西漢：由于開通了陸、海兩條絲綢之路，中外貿(mào)易逐漸興盛。

2.唐朝：廣州成為重要的外貿(mào)港口，政府在此設(shè)有市舶使專管對(duì)外貿(mào)易。

3.兩宋：北宋起初在廣州設(shè)市舶司，后在各大港口均有開設(shè)，用于管理對(duì)外貿(mào)易。兩宋時(shí)期海外貿(mào)易空前繁榮，海外貿(mào)易的稅收甚至成為南宋國(guó)庫(kù)的重要財(cái)源。

4.元朝：泉州成為當(dāng)時(shí)世界第一大港。

5.明朝：朝貢貿(mào)易興盛，明朝永樂(lè)時(shí)期，由鄭和下西洋帶來(lái)了朝貢貿(mào)易的一次高潮；明朝隆慶年間曾經(jīng)放松海禁政策，史稱“隆慶開關(guān)”。

6.清朝：清朝時(shí)期對(duì)外貿(mào)易逐漸萎縮，但在康熙、雍正年間曾經(jīng)開放過(guò)海禁，到了乾隆年間，海禁再次加強(qiáng)，外商只能與廣州的“十三行”進(jìn)行貿(mào)易，貿(mào)易過(guò)程在官府的嚴(yán)格監(jiān)督下進(jìn)行。

特點(diǎn)：

1.朝貢貿(mào)易占有重要地位。

2.以陸上貿(mào)易為主轉(zhuǎn)向以海上貿(mào)易為主。

3.貿(mào)易往來(lái)與文化、物種交流同步進(jìn)行。

4.以宣揚(yáng)國(guó)威，加強(qiáng)與海外各國(guó)的聯(lián)系，滿足統(tǒng)治者對(duì)異域珍寶、特產(chǎn)的需求為目的。

第五篇：高考作文素材之中國(guó)古代名人

屈原

屈原所在的時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王?！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。他為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)，最終被逐出郢都，到了漢北。頃襄王二十一年，秦將白起攻破郢都，幾起幾落的屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。屈原在20多年的流放生活中，始終關(guān)心著楚國(guó)的命運(yùn)，陸續(xù)地寫出了《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》等詩(shī)篇，表白了自己不愿與黑暗腐朽的勢(shì)力同流合污的立場(chǎng)和決心。

高中課文《屈原列傳》、《離騷》、《湘夫人》等，都說(shuō)到屈原。

【原文再現(xiàn)】

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。

——摘自《屈原列傳》

【素材評(píng)析】

在屈原的作品《涉江》一詩(shī)中他自己寫到：“吾與重華游兮瑤之圃，登昆侖兮食玉英。與天地兮同壽，與日月兮齊光?！边@是屈原受到奸臣讒陷，被楚王流放時(shí)，在憤激之下而寫的。正如司馬遷所說(shuō)：“信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？”所以作詩(shī)《離騷》泄憤。但是，屈原的高潔之處，在于他無(wú)論遭受什么樣的打擊與諂害，但他總是執(zhí)著地堅(jiān)持自己的操守，所以司馬遷贊美到：“推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也?！?/p>

【適用話題】

適用“肩膀”、“位置與價(jià)值”、“我想握住你的手”、“感情親疏與對(duì)事物的認(rèn)知”、“責(zé)任”、“理想”、“執(zhí)著”等等。

曹操

在《三國(guó)演義》中，曹操是一位奸雄，生活的信條是“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”，是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。讀過(guò)“三國(guó)”的人，一提起“奸雄”，誰(shuí)都知道是指曹操?！皩幗涛邑?fù)天下人，休教天下人負(fù)我?！边@句話，最能體現(xiàn)曹操的奸惡。

但現(xiàn)實(shí)生活中的曹操，卻有著對(duì)理想的追求，是一個(gè)矛盾的復(fù)雜體。原以為曹操是一代奸雄，又以為只是一介武夫，讀了他的《短歌行》等詩(shī)篇，才知道他的內(nèi)心世界是極其豐富的。“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康?！??這是否也印證了一條真理：人是一個(gè)復(fù)雜的組合體？

曹操是建安七子之一，有極高的文學(xué)造詣。我們學(xué)過(guò)的《觀蒼?！贰洱旊m壽》《短歌行》等作品都是曹操寫的。

【原文再現(xiàn)】

短歌行

曹操

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？

譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。

何以解憂，唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可掇。

憂從中來(lái)，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。

契闊談宴，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。

繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。

【素材評(píng)析】

這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來(lái)為自己所用。曹操在其政治活動(dòng)中，為了擴(kuò)大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ)，打擊反動(dòng)的世襲豪強(qiáng)勢(shì)力，曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”。

【適用話題】

曹操愛(ài)惜人才，胸懷大志，杰出的軍事才能值得大家學(xué)習(xí)，但是曹操狡詐多變，性格多疑也常常提醒大家，適用話題有“智慧與狡猾”、“理想”、“抱負(fù)”及“誠(chéng)信”、“生無(wú)所息/生有所息”、“人與路”、“談意氣”等。

諸葛亮

諸葛亮，雖手無(wú)縛雞之力，卻能運(yùn)籌帷幄，決勝千里。未出茅廬，已知天下大勢(shì)將鼎足三分，燒博望，借東風(fēng)，擒孟獲，無(wú)不顯示他神機(jī)妙算的絕頂聰明。故與關(guān)羽之“義絕”、曹操之“奸絕”合稱三絕。

諸葛亮執(zhí)法嚴(yán)明，情義深重，勇于自責(zé)。有情而不枉法，執(zhí)法而不忘情。這才是有血有肉的諸葛孔明，這才是真實(shí)可信的孔明！看了諸葛亮揮淚斬馬謖一節(jié)，我們才會(huì)由衷贊美“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”。

我們?cè)鴮W(xué)過(guò)《出師表》《失街亭》(《三國(guó)演義》)《蜀相》等課文，這些課文都涉及一個(gè)人物——諸葛亮。

【原文再現(xiàn)】

臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣！先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。

受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡滬，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原；庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣之所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。

——摘自《出師表》

【素材評(píng)析】

諸葛亮與劉備的君臣際遇，是千古傳頌的佳話。人們?cè)谏踬澲T葛亮的況世奇才的同時(shí)，也甚贊他能報(bào)知遇之恩的美德。自從自隆中出山后，就把“攘除奸兇，興復(fù)漢室”作為畢生已任，正如杜甫所寫“三顧頻煩天下濟(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟襟”，無(wú)不為他“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠誠(chéng)而感動(dòng)。

【適用話題】

諸葛亮博學(xué)多才，擔(dān)任蜀相期間，濟(jì)世、敬業(yè)、至公、廉潔、謙虛等品格為歷代君主、官吏、士人和老百姓所稱頌。適用話題有：“忠誠(chéng)”、“謙虛與成就”、“大智若愚與成功”、“肩膀”等。諸葛亮對(duì)劉備的忠信歷來(lái)被大家傳為美談，此事例適合話題“誠(chéng)信”；諸葛亮不聽劉備臨終忠告，最終導(dǎo)致街亭失守，此事例適合話題“感情的親疏與對(duì)事物認(rèn)知”等。

李白

李白生活在唐代極盛時(shí)期，具有“濟(jì)蒼生”、“安黎元”的政治理想，畢生為實(shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。但李白一生關(guān)心國(guó)事，希望為國(guó)立功，與他不滿黑暗現(xiàn)實(shí)之間形成劇烈的矛盾。他的《古風(fēng)》59首是這方面的代表作品。對(duì)唐玄宗后期政治的黑暗腐敗，廣泛地進(jìn)行了揭露批判，反映了賢能之士沒(méi)有出路的悲憤心情。言多諷興，氣骨高舉。李白一生寫下不少描繪自然風(fēng)景的詩(shī)篇。他的“蜀道之難，難于上青天”、“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”等，形象雄偉，氣勢(shì)磅礴，都是傳誦千古的名句。

我們學(xué)習(xí)過(guò)李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》《越中覽古》等詩(shī)，在高中第五冊(cè)的第五單元還專門安排了李杜詩(shī)歌單元，學(xué)習(xí)了《蜀道難》、《將進(jìn)酒》等詩(shī)歌。

【原文再現(xiàn)】

將進(jìn)酒

君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。

君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。

岑夫子、丹丘生：將進(jìn)酒，杯莫停。

與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。

古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。

【素材評(píng)析】

李白有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，但在朝廷做了三年的翰林學(xué)士，并沒(méi)能涉身政治，卻成了君王的御用文人，再加上他對(duì)權(quán)貴的傲視，從而招致排斥，憤而離開了長(zhǎng)安。在詩(shī)中，我們很容易看出詩(shī)人“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”的心緒?？梢韵胂螅粋€(gè)滿腹惆悵的人，當(dāng)他一心解愁卻又無(wú)法解愁的時(shí)候，內(nèi)心是怎樣的愁苦??！表面上開懷暢飲，實(shí)際上愁箭穿心。但詩(shī)句筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著。其根源就在于作者那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。

【適用話題】

李白的詩(shī)篇正像他若干歌詠大鵬鳥的作品那樣，表現(xiàn)了他的豪情壯志和開闊胸襟，從側(cè)面反映了他追求不平凡事物的渴望。李白即使在被唐玄宗賜還鄉(xiāng)期間，還胸懷坦蕩，對(duì)未來(lái)充滿信心，適用話題“仰望”、“抱負(fù)”、“肩膀”等。李白在皇宮期間，要求高力士為其脫鞋，因此而招來(lái)放逐的命運(yùn)，此話題適合“談意氣”、“高潔”、“我想握住你的手”等。

杜甫

杜甫是一位愛(ài)國(guó)者，一生盼望為國(guó)效力，而命運(yùn)并不眷顧他，以致壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門；他又是一位偉大的詩(shī)人，一生創(chuàng)作了大量反映現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇。他的愛(ài)國(guó)情懷集中體現(xiàn)在他的詩(shī)作中。

杜甫生活在那個(gè)唐王朝由盛而衰的急劇變化的時(shí)代，他用卓越才華和驚人毅力建造了現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌藝術(shù)的豐碑。沉淀于詩(shī)中憂國(guó)憂民的涕淚，人道主義悲天憫人的情懷，鑄就了杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)，感人肺腑的民族精神?！爸扉T酒肉臭，路有凍死骨”、“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”由一己的苦難推及廣大人民的不幸；安史之亂，長(zhǎng)安淪陷，他親眼看見(jiàn)國(guó)破家亡的慘景，寫出了“國(guó)破山河在，城春草木生。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”(《春望》)這樣感人肺腑的詩(shī)句。

杜甫，學(xué)習(xí)過(guò)他的《登高》《蜀相》《客至》《旅夜書懷》《詠懷古跡》《閣夜》《登岳陽(yáng)樓》《兵車行》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等作品。

【原文再現(xiàn)】

旅夜書懷

細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。

星垂平野闊，月涌大江流。

名豈文章著？官應(yīng)老病休。

飄飄何所似，天地一沙鷗。

【素材評(píng)析】

此詩(shī)是杜甫帶著家人離開成都草堂，乘舟東下，在岷江、長(zhǎng)江飄泊。詩(shī)中寫到詩(shī)人暮年飄泊的凄苦景況的。遼闊的平野、浩蕩的大江、燦爛的星月，反襯出他孤苦伶仃的形象和顛連無(wú)告的凄愴心情。詩(shī)人素有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，但長(zhǎng)期被壓抑而不能施展，因此聲名竟因文章而著，但他的休官，卻主要不是因?yàn)槔虾筒?，而是由于被排擠。這里表現(xiàn)出詩(shī)人心中的不平，同時(shí)揭示出政治上失意是他飄泊、孤寂的根本原因。水天空闊，沙鷗飄零；人似沙鷗，轉(zhuǎn)徙江湖，深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心飄泊無(wú)依的感傷。

【適用話題】

杜甫即使在住茅屋期間，在流落船上，無(wú)所適從的時(shí)候，心中還依然懷抱“大庇天下寒士俱歡顏”的大志，思考國(guó)家的命運(yùn)，適用話題“憂思與抱負(fù)”、“肩膀”、“生無(wú)所息與生有所息”、“我想握住你的手”、“人與路”等。

阮籍

阮籍，三國(guó)魏文學(xué)家、思想家。他興趣頗廣，博覽群書，多才多藝。他攻讀儒家經(jīng)典，也愛(ài)讀老莊，并且學(xué)習(xí)擊刺武藝，能長(zhǎng)嘯，善彈琴，還喜歡喝酒。阮籍蔑視禮教，嘗以白眼看待禮俗之士；后期變?yōu)椤翱诓魂胺袢宋铩?，常用醉酒的方法，在?dāng)時(shí)復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中保全自己。

阮籍為了躲避曹魏與司馬氏政治斗爭(zhēng)的牽連迫害而歸隱山林，是魏晉名士風(fēng)流的代表，也是“竹林七賢”的代表人物。他逃避現(xiàn)實(shí)，給人留下了無(wú)限的悵惘，無(wú)法實(shí)現(xiàn)在夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間起舞的人生境界。

阮籍，高中語(yǔ)文讀本第二冊(cè)有篇文章寫到《阮籍不拘禮法》。

【原文再現(xiàn)】

阮籍不拘禮法

性至孝，母終，正與人圍棋，對(duì)者求止，籍留與決賭。既而飲酒二斗，舉聲一號(hào)，吐血數(shù)升。及將葬，食一蒸肫，飲二斗酒，然后臨訣，直言窮矣，舉聲一號(hào)，因又吐血數(shù)升，毀瘠骨立，殆致滅性。籍又能為青白眼，見(jiàn)禮俗之士，以白眼對(duì)之。及嵇喜來(lái)吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見(jiàn)青眼。由是禮法之士疾之若仇。

籍嫂嘗歸寧，籍相見(jiàn)與別?；蜃I之，籍曰：“禮豈為我設(shè)邪！”鄰家少婦有美色，當(dāng)壚沽酒。籍嘗詣飲，醉，便臥其側(cè)。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵家女有才色，未嫁而死。籍不識(shí)其父兄，徑往哭之，盡哀而還。其外坦蕩而內(nèi)淳至，皆此類也。

【素材評(píng)析】

阮籍的性格上尤為不群，一方面生活非常放浪，秉賦有豪放的志意，不受一切外在的禮法的拘束；另一方面，為了能夠在衰亂之世委曲求全地保全自己，而在內(nèi)心非常有節(jié)制。從上文中在母終時(shí)的表現(xiàn)以及喝醉酒后的行為中，可以一斑。而他的這種有放有斂的性格還能得到人們的理解與信任。阮籍的詩(shī)寫寓意遙深，他的為人之喜怒不形于色，正是因?yàn)樗兄鴥煞N看似矛盾的性格能統(tǒng)一在他一人身上的緣故。

【適用話題】

阮籍佯狂而歌，蔑視禮教、潔身自愛(ài)都是我們學(xué)習(xí)的榜樣，適用話題：“符號(hào)”、“走與?！薄ⅰ暗窨绦闹械奶焓埂?、“路”等。

陶淵明

陶淵明，東晉文學(xué)家。他從二十九歲時(shí)開始出仕，任江州祭酒，不久就歸隱。后陸續(xù)做過(guò)鎮(zhèn)軍、參軍、建威參軍等地位不高的官職，過(guò)著時(shí)隱時(shí)仕的生活。四十一歲再出為彭澤令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。

他是田園詩(shī)的開創(chuàng)者，后世稱他為“田園詩(shī)人”。田園被陶淵明用詩(shī)的手段高度純化、美化了，變成了痛苦世界中的一座精神避難所。

陶淵明善于將深刻的哲理融入詩(shī)歌的形象中，詩(shī)的語(yǔ)言樸素自然，表情含蓄委婉，被稱為“陶詩(shī)中的珠玉”。如《歸園田居》組詩(shī)的久享盛名，有類似的特點(diǎn)：寫田園生活，寫體力勞動(dòng)，詠歌自己的理想，顯示出理想獲得實(shí)現(xiàn)的愉快。

我們學(xué)過(guò)的課文《桃花源記》《歸田園居》《歸去來(lái)兮辭》《飲酒》《五柳先生傳》等詩(shī)文，它們的作者就是陶淵明。

【原文再現(xiàn)】

五柳先生傳

先生，不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜

少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也！常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰：“黔婁之妻有言：‘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！溲云澣羧酥畠壓酰裤曈x賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”

【素材評(píng)析】

本文從寫五柳先生的志趣愛(ài)好及思想性格等來(lái)看，與陶淵明其他詩(shī)文中表現(xiàn)的性格相同，自傳說(shuō)是可信的。文章從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。

【適用話題】

陶淵明遠(yuǎn)離塵世，視功名如糞土，寧可窮困潦倒，住破爛的房子，也堅(jiān)持只讀書自?shī)首詷?lè)，而絕不為了溫飽而出賣自己的靈魂。適用話題“高潔”、“榮辱”、“談意氣”、“我想握住你的手”等。蘇軾

蘇軾的一生，可以用“四個(gè)三”來(lái)概括：不忘三事——金榜題名、烏臺(tái)詩(shī)案、太后恩寵；不忘三人——敬如父師的歐陽(yáng)修、素為敬重又有矛盾的王安石、司馬光；不忘三地——黃州、惠州、儋州；不忘三情——與蘇轍的手足情、與王弗的生死情、與朝云的不了情。他生活中的每一個(gè)片斷，幾乎都與傳奇相聯(lián)系。例如，金榜題名時(shí)，他由第一變成了第二，卻反而更為出名；烏臺(tái)詩(shī)案中，他九死一生，被貶黃州，卻反而出現(xiàn)了創(chuàng)作的黃金時(shí)期；他贈(zèng)弟轍、悼亡妻的詞篇，被人們?nèi)f口流傳,歷久而不衰?? 這些事例適合話題“肩膀”、“仰望” “我想握住你的手”、“豁達(dá)與成功”、“寬容與成就”等

蘇軾，《題西林壁》《明月幾時(shí)有》《赤壁懷古》《江城子》《赤壁賦》等(高中語(yǔ)文第三冊(cè))，都是我們非常熟悉的詩(shī)文。

【原文再現(xiàn)】

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無(wú)盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

——摘自《赤壁賦》

【素材評(píng)析】

《赤壁賦》主要抒寫作者月夜泛舟赤壁的感受，表現(xiàn)了他曠達(dá)的人生態(tài)度。選文中他從宇宙的變化說(shuō)到人生的哲理。認(rèn)為從變化的角度看，天地一刻也不會(huì)不變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬(wàn)物與我為一，都會(huì)無(wú)窮無(wú)盡。況且天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。到大自然中去尋求精神上的寄托人世間的榮辱、得失、憂樂(lè)便不足為念了。

【適用話題】

在為人上，蘇軾在幾乎喪命的逆境中保持堅(jiān)貞氣節(jié)和獨(dú)立人格，決不隨波逐流；在為官上，蘇軾堅(jiān)持為官一地，造福一方；在人生態(tài)度上，蘇軾即使在身處絕境時(shí)，也保持樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)和積極向上的追求??。這些性格特點(diǎn)適合話題 “豐碑”、“談意氣”、“沉穩(wěn)與靈動(dòng)”、“高潔與志氣”等。

李清照

李清照的少女時(shí)期與少女時(shí)期的生活是快樂(lè)的，但公元1127年，宋高宗趙構(gòu)棄都南逃，一大批文人墨客隨之逃亡，李清照便在其中。此時(shí)的李清照，夫婿已死，居無(wú)定所，四處流亡。國(guó)家的半壁江山頓失，國(guó)君被攆得抱頭鼠竄，百姓顛沛流離。作為一個(gè)學(xué)富五車的才女，一個(gè)處于社會(huì)思想制高點(diǎn)的知識(shí)分子，面對(duì)此情此景，她怎能不“愁損”呢？與她同時(shí)期的岳飛、陸游及稍后的辛棄疾亦有。但他們，這些須眉男子上可入朝議政、馳騁疆場(chǎng)，下可使酒罵座、痛飲拍案。她上溯數(shù)千年的歷史，卻始終無(wú)法找到一位知音，這“怎一個(gè)愁字了得”??！于是，一個(gè)纖弱女子，只好借用豪放的詩(shī)句，寫出了“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”來(lái)抒發(fā)具有須眉般悲壯的愛(ài)國(guó)情懷。

李清照的《聲聲慢》《一剪梅》等我們都耳熟能詳，甚至高聲歌唱。

【原文再現(xiàn)】

聲聲慢

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急。雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。

滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪折。守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更加兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第、怎一個(gè)愁字了得？

【素材評(píng)析】

《聲聲慢》是李清照晚年的名作。當(dāng)時(shí)，正值金兵入侵，北宋滅亡，志趣相投的丈夫趙明誠(chéng)也病死在任上，南渡避難的過(guò)程中夫妻半生收藏的金石文物又丟失殆盡。《聲聲慢》通過(guò)描寫殘秋所見(jiàn)、所聞、所感，抒發(fā)自己孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒。作者深重的哀愁不是

那種閨怨閑愁，它是在金兵入侵、國(guó)土淪喪、人民流離失所、朝政腐敗這樣一個(gè)社會(huì)背景之下產(chǎn)生的，這就使這首詞的感情色彩有了一個(gè)時(shí)代依托，有了一定的現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)意義。

【適用話題】

即便在國(guó)恨家仇面前，李清照還是不忘記自己的使命，寫下“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”用來(lái)自律，此事例適合話題“雕刻心中的天使”、“銘記與忘卻”、“專一與忘情”、“水的靈動(dòng)”、“紀(jì)念”等。

項(xiàng)羽

“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的項(xiàng)羽，身歷七十余戰(zhàn)，攻無(wú)不克；起兵三年，“遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為霸王”。

項(xiàng)羽這個(gè)人物的致命弱點(diǎn)是什么？缺乏政治遠(yuǎn)見(jiàn)，一味沽名釣譽(yù)是項(xiàng)羽的致命弱點(diǎn)。他欲得天下，又圖虛名，既準(zhǔn)備推翻懷王之約，又害怕世人指責(zé)。他不用范增之計(jì)，反映了他的剛愎自用，迷信武力，而根本原因則在于心理上的脆弱。

劉邦對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)：“夫運(yùn)籌帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房(即張良)。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”

高中第二冊(cè)學(xué)習(xí)了課文《鴻門宴》，讓我們對(duì)項(xiàng)羽這個(gè)人物有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

【原文再現(xiàn)】

沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見(jiàn)將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有卻??”項(xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之；不然，籍何以至此?！表?xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜。”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞?！表?xiàng)王曰：“諾?！表?xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。

——摘自《鴻門宴》

素材評(píng)析

從上段節(jié)選中可見(jiàn)沛公能親自的忍辱屈從，這正是大丈夫的襟懷，也是他后來(lái)能成就帝業(yè)的性格因素。然而，一生總是剛愎自用、狂妄自大的項(xiàng)羽，對(duì)沛公來(lái)赴鴻門宴賠罪，不但心里毫無(wú)疑惑戒備，反而出賣了為他通情報(bào)的曹無(wú)傷。不但如此，自己還坐在宴席上的尊位，一副天下非他莫屬的傲氣，而對(duì)范增決意要?dú)畹氖疽馐径灰?jiàn)，以為劉邦早晚得臣服于他。

適用話題

項(xiàng)羽性格上的某些閃光點(diǎn)，如不畏強(qiáng)暴、不耍陰謀詭計(jì)、光明磊落應(yīng)當(dāng)給以肯定，此性格特點(diǎn)適合話題“心靈的選擇”、“誠(chéng)信”、“張揚(yáng)個(gè)性”、“傾聽”、“快樂(lè)幸福與思維方式”等；而性格上的缺點(diǎn)如剛愎自用、缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)、軟弱、優(yōu)柔寡斷等則應(yīng)該揚(yáng)棄，此性格特點(diǎn)適合話題“包容”、“人與路”、“談意氣”等。