第一篇：清華大學(xué)文化素質(zhì)教育講座報告

心中藏有擔當?shù)姆N子

一、各場講座主題綜述

1.1 談?wù)劥髮W(xué)文化傳承創(chuàng)新

這是自進入大學(xué)以來聽的第一場講座，胡顯章教授用通俗易懂的語言向我們娓娓道來自己對文化，文化自覺的理解；并談到大學(xué)文化的本質(zhì)是一種文化傳承創(chuàng)新為己任的功能獨特的文化組織。然后詳細解釋了大學(xué)文化應(yīng)包括哪些方面，最后胡教授又對大學(xué)文化建設(shè)提出了自己的幾點思考，著重強調(diào)了大學(xué)文化，特別是大學(xué)精神中體現(xiàn)的價值觀對人才培養(yǎng)和成長具有潛移默化的深遠影響。在提到創(chuàng)新時，胡教授說道，創(chuàng)新文化對于大學(xué)有著重要的意義，因此我們要一手抓價值觀，一手抓新文化。只有與努力建設(shè)好我們自己的文化，才能有效抵御外來文化的沖擊。1.2 重新學(xué)會愛——白燕升暢談藝術(shù)與人性

白燕升老師以其深厚的文化底蘊，為我們講解了中華民族傳統(tǒng)文化的魅力所在，特別是談到藝術(shù)對人生、以及人性都會產(chǎn)生持久的影響，這種影響時一種正能量影響，在講座中，白老師提到許多藝術(shù)大家的故事，印象最深的莫過于黃梅戲大家馬蘭和黃梅戲“五朵金花”重逢的故事，真是讓人感慨萬千，也讓我深深領(lǐng)會到了藝術(shù)的精神內(nèi)涵，可以說是一場文化大餐。白老師在最后又提到自己對工作的看法，不要把利益看得太重，任何東西都是有意識的開始，我們要過一個有意義的人生。1.3 軟實力與強國夢

張國祚教授先就什么是軟實力給出了自己的見解，我們中國所說的軟實力側(cè)重于文化，實現(xiàn)中國夢必須做強軟實力。沒有文化高度的軟實力，是短視的，任何國家都必須兩條腿走路，一條腿是物質(zhì)硬實力，一條腿是文化軟實力。之后又舉出了一些硬實力很強但是軟實力非常弱的國家被打垮的例子，同時也把13世紀的中國和19世紀的中國作對比，強調(diào)軟實力的重要性，只有筑牢核心價值觀基石，才能做大做強軟實力、實現(xiàn)中國夢。1.4 曾國藩的經(jīng)濟生活

張宏杰老師首先介紹了曾國藩入仕前的成長經(jīng)歷和家庭背景，接著張老師介紹了曾國藩在京城做官時的經(jīng)濟生活；并重點介紹了30歲以前的曾國藩和30歲以后的曾國藩，以及曾國藩做兩江總督時的經(jīng)濟生活，最后得出結(jié)論是曾國藩是一個內(nèi)清而外濁、內(nèi)方而外圓的一個非典型的清官。通過對曾國藩的生活的解讀，我們可以觀察到中國傳統(tǒng)社會“最后一個圣人”呈現(xiàn)出的“真誠”與“虛偽”，以及晚清官場的一些微妙的而復(fù)雜的“潛規(guī)則”的運轉(zhuǎn)。1.5 搶救瀕臨文字，解讀文明密碼

趙麗明教授作為清華大學(xué)中國語言文學(xué)系教授，用自己的親身行動追溯文明之光。她組建并帶領(lǐng)了一個團隊，包含不同專業(yè)的本科生、碩士生、博士生、博士后，用自己的專業(yè)知識、青春年華回報社會，搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，探討文明發(fā)展的特殊經(jīng)驗和普遍價值，闡述了人類文明不同形態(tài)的發(fā)展歷程。在講座中，這支“清華軍團”向我們展示了他們走進西南，走進橫斷山脈，走進六江領(lǐng)域，追尋茶馬古道、沿著藏黎走廊，去發(fā)現(xiàn)，去探討，去挖掘各族人民留下來的文明遺跡。1.6 我看國學(xué)熱

趙士林老師開始以《國學(xué)六法》開始整個講座，認為我們學(xué)習傳統(tǒng)，我們弘揚國學(xué)的博大精深，是要把傳統(tǒng)真正有生命力和內(nèi)在價值的，永恒的，普遍的東西拿出來化成我們的精神營養(yǎng)，而不僅僅是“發(fā)思古之幽情”。接著，趙老師又談到儒學(xué)，他認為儒學(xué)中最重要的是“一儒做人”，儒家的學(xué)問說來說去都是在教我們怎么做人；之后又介紹了儒之外還需有道，儒家好比太陽精神，講擔當、講天下為己任，道家好比月亮精神，是謙卑的精神；接著趙老師又介紹了禪學(xué)，法學(xué)等，整個講座都透漏了趙老師身后的文化底蘊以及對中國國學(xué)研究之深，實則令人佩服。1.7 士之人文精神與社會擔當

在這個講座中，彭林教授首先闡述了自己對大學(xué)教育的看法，為了能夠讓我們青年一代更好地擔當起中國和平崛起這一歷史使命，大學(xué)教育應(yīng)該給予他們良好的人文素質(zhì)，文化自尊以及文化自覺。接著，彭林教授指出了當今大學(xué)生素質(zhì)不高的現(xiàn)象，以及具體表現(xiàn)，同時從“知”和“行”兩方面展開，講述了我們應(yīng)以怎樣的態(tài)度去度過我們的大學(xué)生活，收獲頗豐。1.8 孔子儒學(xué)與中華歷史-紀念孔子誕辰2565年

張豈之教授首先深入淺出地向我們介紹了孔子的生平和《論語》成書的過程，提出孔子的理想和實踐目標；接著張豈之教授又重點介紹了儒學(xué)的精神內(nèi)核及發(fā)展過程，帶領(lǐng)我們回顧儒學(xué)的發(fā)展歷程以及遭遇的種種阻撓，在最后張老師又舉例分析了儒學(xué)的不足之處，告誡我們要取其精華，去其糟粕。

二、心得體會

心中藏有擔當?shù)姆N子

最近看到網(wǎng)上流傳一個視頻是關(guān)于“高曉松批評梁植愧對清華教育”的頻，視頻中高曉松對梁值一上來就談?wù)撜夜ぷ鞯氖虑檫M行抨擊，說道中國好多大學(xué)成了職業(yè)培訓(xùn)所，沒有人生理想教給學(xué)生；名校畢業(yè)生不是用來找工作的等等言論，而這恰恰讓我想起來了之前聽過的講座1.7彭林教授“士之人文精神與社會擔當”和1.1胡顯章教授的“談?wù)劥髮W(xué)文化傳承創(chuàng)新”的一些觀點，兩位教授都在講座中強調(diào)了我們這代大學(xué)生應(yīng)該有一定的社會擔當感，有一定的歷史使命感。大學(xué)要有獨特的靈魂，是說大學(xué)不僅僅要有靈魂，還要獨特；這讓我想起來了清華的校訓(xùn)“自強不息，厚德載物”，作為中國最頂尖的大學(xué)之一，清華以及它的學(xué)生無時無刻不代表著這片土地的一些形象、這個國家的未來走向，身為清華人，我們心中要藏有一顆擔當?shù)姆N子。而在1.5趙麗明教授的講座中，我看到了清華學(xué)子為拯救瀕臨文字，解讀文明密碼所做出的貢獻，這正體現(xiàn)了清華學(xué)子一直以來心中都藏有一顆擔當?shù)姆N子，一旦遇到合適的機會，便會生根發(fā)芽。

我所強調(diào)的是我們心中要藏有擔當?shù)姆N子，意思不是說要經(jīng)常把擔當掛在嘴邊，而是要把它埋在心里；也許我們此時為這個社會做不了什么，我們甚至對于完成自己的大學(xué)學(xué)習都會感覺很吃力，我們甚至在某一門課上的學(xué)習都不能輕松應(yīng)付，我們甚至剛剛畢業(yè)就要加入找工作的潮流中，我們會漸漸為物質(zhì)的追求而感到狂熱。但是一旦我們達到某個高度，或者在某個領(lǐng)域處于無憂狀態(tài)，我們就要讓那顆種子發(fā)芽，讓擔當在心中開花，經(jīng)自己最大努力做一個對社會有用的人，我覺得這才是一個名校畢業(yè)生在未來幾十年應(yīng)該有的狀態(tài)。

我并不贊同那種經(jīng)常把為祖國建功立業(yè)，報效祖國掛在嘴邊的人，正如清華的校風所說“行勝于言”，我們應(yīng)該以實際行動來為這個社會做點事情。對于網(wǎng)上批判名校畢業(yè)生一出來就急于找工作的言論，我認為是不恰當?shù)?；空談?wù)`國，實干興邦，正是通過工作，我們在學(xué)校里所學(xué)的知識用到實際中去，用到建設(shè)自己祖國去；如果一個名校畢業(yè)生連最基本的物質(zhì)生活都不能得到保證的話，又能如何去做一些對社會對他人有用的事情。

心中藏有擔當?shù)姆N子，把它埋在心底，等到一有時機，它就會生根發(fā)芽，這才是清華人應(yīng)有的精神狀態(tài)。

三、關(guān)于本課程的意見和建議。

1.有許多講座是由于座位有限等原因而沒有聽，留下了不少遺憾，希望以后能在網(wǎng)上或者其他教室轉(zhuǎn)播的方式增加講座容量。

2.希望能邀請一些比較有批判精神的作家、學(xué)者來進行講座，想聽一些觀點比較獨特的講座。

3.希望能邀請到不同領(lǐng)域的人來，比如我所聽過的一次講座是香港衛(wèi)視副臺長白燕升老師的“重新學(xué)會愛”，給我留下很深的印象，希望能多多邀請不同領(lǐng)域的人來。

第二篇：文化素質(zhì)教育講座報告

文化素質(zhì)教育講座報告

束方君 化01 2010011833

一、講座綜述

大約還在高中的時候，就聽說大學(xué)有各式各樣的講座，學(xué)生可以根據(jù)自己的需要選擇自己感興趣的聽取。實際進入清華之后，除了這門必修課程之外，還有時代系列講座以及各方自行組織的大小講座。講座內(nèi)容豐富，然而自己時間有限，從中只選取了八次聽取，也算是大學(xué)生活里的一件憾事。不過韓寒與方舟子事件之時的一期講座，主講老師素質(zhì)之低下實在引起了包括我在內(nèi)的不少學(xué)生的公憤，未待講座結(jié)束便憤而離席。這樣的講座，不聽倒也罷。這三年間聽的八次講座分別如下：施曉光教授的《新文人系列之九第十六講》介紹了美國大學(xué)的文化特點，文化中包含了衣食住行學(xué)等各個方法，并借由與中國大學(xué)的對比給了我們啟示；倪維斗院士的《開啟我國低碳轉(zhuǎn)型窗口的幾點意見》分析了中國高碳排放的現(xiàn)狀，從必要性和重要性入手，接下來闡述了常見的低碳化的措施以及可能存在的誤區(qū)，為我國低碳轉(zhuǎn)型指明了一條可行的道路；李崇林教授的《梨園驚夢》在短短的三小時內(nèi)以點代面，展現(xiàn)了中國國粹——京劇的魅力；王奉梅老師的《昆曲旦角之美》是這八次講座中我最喜歡的，《牡丹亭（青春版）》正好也是我最喜歡的昆曲，王老師在臺上雖不著水袖戲服，也沒化妝，但一動一停一顰一簇，都充分展現(xiàn)了昆曲旦角之美，這次講座接下來會重點講述；肖鷹教授的《狂人徐渭與晚明文人》以徐渭為點，講述了在晚明這個特殊歷史時期文人的共性與個性，以及經(jīng)濟政治基礎(chǔ)決定文化的道理；學(xué)生實踐支隊的《行勝于言——“生態(tài)文明與美麗中國”系列講座實踐篇》是“生態(tài)文明與美麗中國”系列講座的結(jié)題，這次講座形式新穎，不再由一位老師或教授主講，而是由四位獲實踐金獎的支隊隊長講述了他們的實踐經(jīng)歷——實踐正是“行勝于言”最好的表現(xiàn)，不是靠磨嘴皮子耍表面功夫，而是深入到最需要我們發(fā)揮聰明才智的地方去吃苦效力，當然最后院士的總結(jié)也非常中肯；李錦記者的《當前國有企業(yè)改革的幾個關(guān)鍵問題》是一次政治色彩比較濃厚的報告，也切合了當時十八屆三中全會召開的背景，改革看似比革命溫和，實際上實行更困難，既要有大踏步，又不能完全甩開現(xiàn)有的政治經(jīng)濟文化背景，正是在這種艱難泥濘中前行的國企改革，才更加體現(xiàn)出由國企改革帶動的一系列經(jīng)濟改革的重要性和本次大會的重大突破；香港衛(wèi)視副臺長白燕升帶來的《傳奇 傳承 傳遞 傳道——藝術(shù)溫暖人生》和之前講述傳統(tǒng)文化的講座不同，除了從藝術(shù)角度出發(fā)，還通過大師的生活趣聞突出了“溫暖人生”這個關(guān)鍵詞，使得這些舞臺上的大師變得可親而不僅僅是可敬，同時讓我們感受到什么是真正的藝術(shù)家，什么品質(zhì)是真正的藝術(shù)品質(zhì)。

二、講座精選

我自己從小深受東西方文化熏陶，雖然既不是美院的學(xué)生也不是藝術(shù)特長生，但我在大學(xué)組建了自己的樂隊并擔任隊長，在剛結(jié)束不久的校歌賽上也獲獎，所以接下來我會著重談?wù)劺デ退囆g(shù)溫暖人生這兩場講座，順便談一下我對藝術(shù)的理解和思考。（思考的部分我曾經(jīng)在一門藝教中心的課程論文上用過，稍作修改后加入本篇。）

人們常說“戲子無情”，生活中也有一些知名演員被人提問“戲中XXX飾演的角色有XXX的品質(zhì)，簡直完美，那你會不會對這名角色的演員在現(xiàn)實中產(chǎn)生感情”，在歷史上也有不少藝術(shù)家有精神障礙或是死于非命。不知何時開始，“藝術(shù)家氣質(zhì)”似乎已經(jīng)不是什么好詞，我自己留長發(fā)也有人常問是不是美院的學(xué)生。首先得承認的一點是藝術(shù)家確實容易比普通人偏執(zhí)、極端，但這是因為他們對于藝術(shù)的追求遠遠高于常人。正如同發(fā)現(xiàn)了測不準原理的海森堡因為看不懂自己當初寫的論文而變成了一個瘋子一樣，過高的藝術(shù)才能也會把自己逼入絕境，例如梵高、帕格尼尼。從個人的角度而言，這是一個悲劇；但對于全人類來說，他們留下了無比珍貴的文化瑰寶。這樣犧牲了自己造福了全人類的偉大的藝術(shù)家們，和那些獻身科研一線的科學(xué)家們一樣值得尊敬！

回到講座，俗話說“臺上一分鐘，臺下十年功”，昆曲、京劇的大師們數(shù)十年如一日的練習，仔細揣摩每一處動作語氣，甚至冒著入戲太深不能自拔的精神危險，才有了我們現(xiàn)在看到的經(jīng)典。道姑的故作矜持卻又得稍作有意，本是演出失誤卻變成了畫龍點睛的白素貞的一仰一俯，倒不是我偏愛女性角色，而是生活中女性本來相較就細膩，而藝術(shù)源于生活高于生活，搬到舞臺上便有更多的發(fā)揮空間，拿捏的恰到好處，便是此時無聲勝有聲。

另外關(guān)于藝術(shù)方面，我自己是搞硬搖滾和重金屬的。這兩樣都是源于英國，在歐美得到發(fā)揚光大最終影響全球的東西。80年代我們的流行樂剛起步之時，為了偷懶速成，只學(xué)習了J-POP的皮毛，而支撐J-POP最核心的編曲我們卻一點都沒學(xué)來，以致時至今日華語流行的編曲都簡單的不動腦子。而反觀我們的鄰邦日本，他們和我們一樣有著音樂的歷史積累，一樣有許多傳統(tǒng)樂器，而在樂理方面，中國是宮商角徵羽五聲，日本是日本調(diào)五聲，兩者合稱東方五聲體系。二戰(zhàn)遭到慘敗后，由于朝鮮戰(zhàn)爭的機遇，日本得到美國的大力扶持，日本從歐美學(xué)到的不只是技術(shù)，還有文化的吸收和化為己用。耳熟能詳?shù)膬芍逢燘eatles和Rolling Stones出名大約是1963年之后，而在70年代日本已經(jīng)有了相當有水準的硬搖滾樂隊，80年代初的重金屬樂隊LOUDNESS更是直接殺入了美國樂壇。我們雖然在90年代也有崔健、許巍、唐朝和魔巖三杰，但終究還是“泯然眾人”。一方面日本島國資源匱乏，高科技產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)發(fā)達幾乎是國家生存的唯一方式，另一方面中國政治的高壓也是重要影響，但更多應(yīng)該反思的還是我們自己的問題：我們的娛樂圈除了娛樂還能做些什么？能培養(yǎng)商業(yè)和藝術(shù)并重的人才么？比如說清華的藝術(shù)特長生，能不能招收電吉他電貝斯？清華的原創(chuàng)音樂能不能跳出水木年華的流行模式？至少我愿意，如果將來有可能學(xué)成歸來，在藝教中心開門課教授真正的編曲。

三、課程意見與建議

這是一門好課，尋常的拍馬夸耀之話也不多說。建議的話，一方面是希望能更加關(guān)注國際，不要刻意為了“中國”而“中國”，西方的確有許多東西領(lǐng)先我們幾十年，與其去講一些我們微不足道卻硬要打腫臉充胖子的成就，不如老實學(xué)習別人先進之處；另一方面，有些學(xué)生對他們鉆研之物有過人的見解，雖然年歲尚小，但未必不如有些專家教授，比如清華吉他協(xié)會有大批對爵士、搖滾、朋克、金屬了解甚詳?shù)娜瞬?，而這些是藝教中心乃至專業(yè)音樂學(xué)院的人員都未必能達到的高度，不如邀請這些學(xué)生給大家辦一場更接地氣的講座。

第三篇：文化素質(zhì)教育講座報告

文化素質(zhì)教育講座報告

學(xué)校：哈爾濱工業(yè)大學(xué) 學(xué)院：機電工程學(xué)院 專業(yè)：工業(yè)設(shè)計 姓名：溫紅化 學(xué)號：1080820118

體驗美妙的設(shè)計

今天，我有幸聆聽了四本千葉大學(xué)的幾位教授給我們帶來的精彩的講座，讓我們受益匪淺。

首先是白石光昭給我們帶來的精彩的演講，白石光昭帶領(lǐng)我們從人間工學(xué)的角度看戰(zhàn)后日本日本辦公用椅的變遷，主要通過1966到2000年的辦公椅介紹戰(zhàn)后辦公椅的變遷和辦公椅扶手的功能設(shè)計，讓我感觸最深的是白石光昭教授細致入微的給我們介紹了在辦公桌椅的設(shè)計中涉及到的人機工程學(xué)的應(yīng)用，我們剛學(xué)人機工程學(xué)，聽到白石光昭教授的講解后我們感觸頗深，我們在學(xué)人機工程學(xué)的時候沒有準確的認識到人機工程學(xué)的重要作用，通過白石光昭教授以辦公桌椅講解人機工程學(xué)，我們意識到我們要好好把人機工程學(xué)學(xué)好，同時，通過日本戰(zhàn)后桌椅的變遷我們也要深刻總結(jié)經(jīng)驗，爭取在我們的設(shè)計中充分考慮各方面的因素。

接著是長尾徽教授以視線解析裝置的研究為例向我們介紹了產(chǎn)品設(shè)計中產(chǎn)品可用性的評價方法：產(chǎn)品的目的是讓使用者使用。非常通俗的一句話卻道出了產(chǎn)品設(shè)計的最本質(zhì)的目的，在現(xiàn)代設(shè)計中又很多好看不好用，很多甚至是設(shè)計者感覺特別好的但是使用用戶卻感覺到非常難以理解的，我們要深刻體會這句話，它將是指引我們在以后的設(shè)計中的一個總原則。他主要通過按鈕的部位向我們生動形象的介紹了設(shè)計中遇到的種種禁忌等等。我們受益頗多。

接下來是齊藤共永教授主要向我們介紹了人與人和人與機器之間的交互設(shè)計，其中包括交互設(shè)計的背景和課題、交互設(shè)計過程和未

來的設(shè)計等，交互設(shè)計在我們的生活中發(fā)揮著舉足輕重的作用，很多產(chǎn)品的最吸引人的地方其實并不是他多么多么的絢麗，相反恰恰是那些交互設(shè)計方面搞的好，這也涉及到人機工程學(xué)的應(yīng)用，由此可見人機工程學(xué)在設(shè)計中確實是非常重要的，在以后的學(xué)習中，我們要好好體會人機工程學(xué)的應(yīng)用。

佐藤弘喜教授主要向我們介紹設(shè)計中的感性評價，認識對感性工程學(xué)的應(yīng)用，學(xué)會在設(shè)計中如何應(yīng)用感性工程學(xué)。使我們設(shè)計的產(chǎn)品能最大程度上滿足人們的需求，我們要深深的學(xué)習，認真的體會，最終努力在我們的設(shè)計中也多考慮應(yīng)用這些感性工程學(xué)等等。

感謝四位教授給我們帶來的精彩的講座，我們受益終生，相信我們在以后的設(shè)計中我們也一定會更加注意這些方面的，最后再一次表達我們對日本千葉大學(xué)的四位教授表示衷心的感謝！

第四篇：清華大學(xué)《文化素質(zhì)教育講座》課程常見問題及解答匯總

《文化素質(zhì)教育講座》課程常見問題及解答匯總

（初稿，2014年10月11日版本）

一、講座預(yù)告信息發(fā)布與獲取

1.《文化素質(zhì)教育講座》課程會自動列入“網(wǎng)絡(luò)學(xué)堂”的個人課程列表。講座預(yù)告將在學(xué)校“網(wǎng)絡(luò)學(xué)堂”、“教學(xué)門戶”和“信息門戶”（info）等網(wǎng)站發(fā)布，預(yù)告中標注有”列入《文化素質(zhì)教育講座》課程”字樣。

2.講座信息預(yù)告以info教務(wù)公告為準，一般提前1～4個工作日發(fā)布。

二、課程要求

3.本科第一學(xué)期至第七學(xué)期期間，至少刷卡聽《文化素質(zhì)教育講座》8次；所聽講座次數(shù)跨學(xué)期累計。

三、網(wǎng)絡(luò)學(xué)堂二級選課的新方式

4.注冊中心已在一級選課系統(tǒng)中為所有學(xué)生統(tǒng)一置課，課程號為00690651，課程名《文化素質(zhì)教育講座（1）》，學(xué)生在二級選課系統(tǒng)中選擇具體講座;5.2014-2015學(xué)年秋季學(xué)期為二級選課的試運行階段，選課成功的同學(xué)在規(guī)定的時間內(nèi)享有優(yōu)先進場權(quán)（以每次講座預(yù)告發(fā)布的時間為準），如已選課同學(xué)未在規(guī)定的時間段內(nèi)到場，則視為自動放棄優(yōu)先權(quán)。

6.試運行階段沒有任何處罰措施，如選中相關(guān)場次但因故未按時到場聽課，無需退課、不按曠課等處理。

7.未選課同學(xué)亦可以持IC卡刷卡入場。（備注：待選課同學(xué)優(yōu)先進場時間截止后，未選課同學(xué)刷卡入場，因主會場場容量有限，額滿即止）

8.本學(xué)期基本確定的相關(guān)講座信息會通過二級選課渠道提前進行預(yù)告，請同學(xué)們及時關(guān)注。

9.嘗試二級選課的新形式，旨在提高講座課程組織的嚴謹性、規(guī)范性、便捷性，構(gòu)建課程講座信息預(yù)選、反饋和評價平臺等。歡迎大家對二級選課提出意見和建議。

四、刷卡考勤及選聽講座記錄

10.課程考勤的方式為刷學(xué)生卡記錄。發(fā)現(xiàn)有代刷卡等弄虛作假行為，雙方當事人先前所聽的次數(shù)記錄無效，須寫出書面檢查

11.刷卡設(shè)施與網(wǎng)絡(luò)不直接關(guān)聯(lián)，故刷卡信息一般在講座結(jié)束后的1-4個工作日內(nèi)人工導(dǎo)入后方可查詢。

12.講座記錄以實際刷卡為準，如中途退場，則清除本次聽講記錄

五、課程書面報告及學(xué)分

13.累計選聽講座8次及以上者可以提交學(xué)分申請，經(jīng)審核通過后可提交書面報告。

14.書面報告提交的時間：一般為每學(xué)期期末的第16周前后，具體信息請關(guān)注info教務(wù)公告。

15.每學(xué)期規(guī)定時間段內(nèi)提交書面報告為一次性提交，直接入數(shù)據(jù)庫，只能提交一次，不能更改。如果不是最終稿建議點擊“暫存”。同理，如果書面報告狀態(tài)一直是“暫存”，說明沒有提交成功，請在下次開放時間段內(nèi)提交。16.書面報告直接引述他人的觀點、研究成果或者摘錄他人著作（包括刊登在《清華新聞網(wǎng)》上的講座新聞稿），應(yīng)當注明出處；直接或者間接參閱的書面材料，應(yīng)當標明作者、標題和頁碼。書面報告中發(fā)現(xiàn)抄襲、剽竊他人成果等弄虛作假者，課程成績評定為“不通過”，需重新選聽8次講座后提交書面報告,并在重新提交書面報告之前，寫出書面檢查，由所在院系本科生教學(xué)主管部門簽字蓋章后送達文化素質(zhì)教育基地辦公室。若重新提交的書面報告再次出現(xiàn)弄虛作假行為，一律按考試作弊處理。

17.書面報告的寫作要求請關(guān)注info教務(wù)公告或網(wǎng)絡(luò)學(xué)堂。

18.聽講座8次以上16次以下者，經(jīng)考核為“通過”或“優(yōu)秀”，取得1學(xué)分；次數(shù)達16次及以上者，經(jīng)考核為“通過”或“優(yōu)秀”，取得2學(xué)分。

六、其他

19.若有其他相關(guān)問題，請關(guān)注網(wǎng)絡(luò)學(xué)堂之《文化素質(zhì)教育講座》（1）“課程討論”或在正常工作日時間(周一至周五, 上午8點至12點, 下午13點至17點)與文化素質(zhì)教育基地辦公室張老師聯(lián)系。聯(lián)系電話：62796308，62773386；郵箱：culture_jie@tsinghua.edu.cn。

第五篇：哈工大文化素質(zhì)教育講座報告3

文化素質(zhì)教育講座報告三

美好青春我做主——紅絲帶青春校

園行走進哈工大

姓名：

班級：

學(xué)號：

學(xué)院：

專業(yè)：

時間：2016年3月5日

地點：活動中心301

一、講座內(nèi)容概述

紅絲帶健康大使、中央電視臺少兒節(jié)目主持人鞠萍來我校進行防艾宣傳，一同出席的嘉賓還有中國疾控中心性艾中心健教室主任王璐和北京佑安醫(yī)院性病艾滋病門診部主任孫麗君。講座開始時，來自團中央維護青少年權(quán)益部法制工作處胡祥處長致辭。此次活動內(nèi)容為主題訪談——保護自己，遠離艾滋；以及防艾志愿者的歌舞表演等。哈工大是2016年高校中的第一站。

二、艾滋病的介紹

艾滋病的全稱是獲得性免疫缺陷綜合征，是由RNA病毒入侵人體免疫系統(tǒng)導(dǎo)致的，RNA將自身加入到人體免疫細胞正常的DNA鏈中，使其喪失了免疫功能，以后復(fù)制的細胞都是如此，人體的免疫功能也就一點一點的喪失了。目前沒有能治愈艾滋病的方法，只能定期服藥來抑制病毒的活性。

在中國艾滋病的感染率比較低，但是在大學(xué)生中感染人數(shù)上升的比較快，學(xué)生中新增艾滋病病例中的男女比例為41:1，百分之八十以上為男男同性傳播。因此在學(xué)生中開展防艾工作已經(jīng)非常緊迫。冰城哈爾濱并不是艾滋病的凈土，統(tǒng)計數(shù)據(jù)表示，哈爾濱新增的艾滋病例數(shù)在全國城市中位列前五。

艾滋病的傳播方式有三種：性傳播、血液傳播和母嬰傳播，目前母嬰傳播可以通過手術(shù)中的一些方法避免。日常生活中的接觸如握手、擁抱、禮節(jié)性接吻、共同進餐等不會傳染，咳嗽和打噴嚏也不會傳播艾滋病病毒。至于蚊蟲叮咬會不會傳播艾滋病，許多人認為這會傳播HIV病毒，但是專家告訴我們蚊蟲叮咬是不會傳播艾滋病的，因為艾滋病病毒在蚊子體內(nèi)不繁殖，蚊子在吸血時也不會將已吸入體內(nèi)的血液再注入被叮咬的人，目前世界上還沒有一例確定為蚊蟲叮咬傳播的。

艾滋病病毒感染者在窗口期內(nèi)通過常規(guī)方法在其血液中檢查不出病毒抗體，但是卻具有傳染性，這就給艾滋病初期的檢查工作帶來一些難度，需要復(fù)查。艾滋病的潛伏期一般為7—10年，其中有部分感染者迅速發(fā)展，潛伏期可縮短到兩年，還有部分感染者發(fā)展緩慢，潛伏期可延長到12年以上。

目前對于艾滋病沒有有效的治療方法，但是可以通過治療延長生命，提高生活質(zhì)量。此次上臺的兩位嘉賓也有過服藥經(jīng)歷，她們說服藥是很痛苦的，藥物的副作用會讓人很難受，同時還有每天按時服藥，否則會產(chǎn)生耐藥性。

三、艾滋病的預(yù)防

1、預(yù)防性傳播途徑

青年人要樹立正確的愛情觀和性道德觀，理性面對性沖動，慎重處理兩性關(guān)系。固定性伴侶，安全性行為是預(yù)防艾滋病經(jīng)性傳播的有效措施。正確使用安全套可以大大降低感染艾滋病病毒的風險。

2、預(yù)防經(jīng)血液傳播

首先是毒品，共用注射器吸毒很可能會感染艾滋病；不與他人共用注射器、剃須刀；不使用未經(jīng)嚴格消毒的器具進行文身等操作。

3、預(yù)防母嬰傳播

嘉賓孫麗君主任告訴我們，她所接生的艾滋病目前的孩子沒有一個感染的，只要提前采取一些措施就可以最大程度的保證孩子健康。

四、ABC原則

近幾年，我國艾滋病的傳播是以性途徑為主要傳播途徑。對此，提出了ABC預(yù)防原則：

A是指禁欲，不發(fā)生性行為是避免經(jīng)性途徑感染艾滋病、性病的最可靠方法，也是避免意外懷孕的有效措施。青春期的男、女性要遵守道德規(guī)范，學(xué)會自我調(diào)節(jié)沖動，避免過早發(fā)生性行為，婚前應(yīng)禁欲，避免發(fā)生婚前性行為。

B是指忠誠，指的是只與一個性伙伴保持相互忠誠的性關(guān)系，忠于配偶，保持單一性伴侶。遵守性道德、固定性伴侶是預(yù)防性接觸感染艾滋病、性病的最根本措施，但前提是這個性伴侶是健康的，沒有艾滋病和性病。青年人要養(yǎng)成健康的行為方式，避免發(fā)生婚外性行為，更不要發(fā)生多性伴行為。

C是指使用安全套，如果做不到A、B兩點，堅持正確使用安全套是保護性伴雙方減少艾滋病、性病感染機會和避免意外懷孕的一種有效預(yù)防方法。

五、總結(jié) 鞠萍姐姐和其他兩位嘉賓通過訪談的方式，用幽默詼諧的語言讓在場學(xué)生了解到預(yù)防艾滋病的相關(guān)知識，對大家避免感染艾滋病有非常重要的作用，同時在場三位嘉賓的出色表現(xiàn)贏得了大家的陣陣掌聲。最后志愿者們用歌曲“飄動的紅絲帶”和手語舞“和你一樣”結(jié)束了今天的講座。