第一篇：十八大報告心得體會：以德為先大全

您正在瀏覽的心得體會是十八大報告心得體會：以德為先 十八大報告?zhèn)鬟f了一種精神，求才必先求德，領(lǐng)導(dǎo)干部如何德才兼?zhèn)?，以德為先?！耙允窞殍b”是一種捷徑，一種方法，一種鞭策，領(lǐng)導(dǎo)干部要以各種****現(xiàn)象為鑒，修身養(yǎng)德。

學(xué)以修身，厚德載物。人生如屋，信念如柱。理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動搖是最危險的動搖。由于市場經(jīng)濟(jì)條件下社會生活正發(fā)生著深刻的變化，思想觀念、價值取向日趨多樣化。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，如果理想信念一旦發(fā)生動搖，就會喪失政治上的警惕性和鑒別力，就很容易被****擊倒。片中各案，雖案情各異，但共同之處均是放松了學(xué)習(xí)，放松了對世界觀、人生觀的改造，才一步一步走向****的深淵。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要以案為鑒，始終把加強(qiáng)學(xué)習(xí)、歷練修養(yǎng)擺在第一位，堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，構(gòu)筑起拒腐防變的思想防線。始終做到學(xué)以勵志、學(xué)以立德、學(xué)以修身，自覺進(jìn)行自我改造，提煉思想，提高境界。始終保持健康的心態(tài)和純正的品行，重義輕利，達(dá)到慎初、慎微、慎獨、慎行的境界，時刻反躬自省，塑造高尚的人格，形成以德才為基礎(chǔ)的非權(quán)力影響力，夯實為政之德。始終強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，牢記“兩個務(wù)必”，以堅強(qiáng)的黨性自覺經(jīng)受住不良風(fēng)氣的考驗，保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣。

慎權(quán)重責(zé)，淡泊名利。權(quán)力是一把“雙刃劍”，既可以成為為人民服務(wù)的工具，也可能成為牟取私利的手段;既可以促使人奮發(fā)向上，也可能誘使人腐化墮落，關(guān)鍵在于如何認(rèn)識和把握。權(quán)力的本質(zhì)就是責(zé)任，權(quán)力和責(zé)任辯證統(tǒng)一。只有把自己手上的權(quán)力當(dāng)成自身的責(zé)任和壓力，才能真正把權(quán)力當(dāng)成為為人民服務(wù)的工具。領(lǐng)導(dǎo)干部，不管自身權(quán)力有多大，都要始終以一種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如臨深淵、如履薄冰的心態(tài)嚴(yán)肅和負(fù)責(zé)地使用自已手上的權(quán)力，知恥圖進(jìn)，知責(zé)思為，知行合一。經(jīng)常審視為官動機(jī)，檢查行使權(quán)力過程，準(zhǔn)確把握用權(quán)尺度，自覺接受社會和群眾監(jiān)督，讓群眾評判運(yùn)用權(quán)力的結(jié)果，及時糾偏防錯，真正做到“在其位，謀其政;行其權(quán)，負(fù)其責(zé)”。作為領(lǐng)導(dǎo)干部既要做到慎權(quán)重責(zé)，還應(yīng)做到淡泊名利?！暗匆悦髦尽⑶鍍粢灾逻h(yuǎn)”。要始終保持清醒頭腦，腳踏實地不飄浮，埋頭實干不張揚(yáng)，以平靜之心對己，以平和之心待人，以平穩(wěn)之心處事，從而頂?shù)米≌T惑，耐得住寂寞，穩(wěn)得住心神，經(jīng)得起考驗。

自警自勵，正身直行。“源靜則流清，本固則豐茂;內(nèi)修則外理，形端則影直”。正身直行，眾邪自息。作為領(lǐng)導(dǎo)干部必須做到正人先正己。要增強(qiáng)自律意識，努力做到自重、自省、自警、自勵。要格外重視慎獨修養(yǎng)，在任何時候、任何情況下都要以黨性原則和道德規(guī)范衡量自我、約束自我、反思自我、解剖自我、監(jiān)督自我、完善自我。講究官德，錘煉人格，切實做到常修從政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心。要堅持慎獨慎微，面對各種誘惑保持清醒的頭腦，珍重自己的人格，珍愛自己的聲譽(yù)，珍惜自己的形象，不斷增強(qiáng)辨別是非和抗拒誘惑的能力，始終保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)本色。要謹(jǐn)慎交友，自覺凈化個人的社交圈、娛樂圈和生活圈，多同普通群眾交朋友，多同基層干部交朋友，多同先進(jìn)模范交朋友。努力到以德樹威，以形育人，樹立正確的人生觀、權(quán)力觀、地位觀、利益觀、群眾觀，經(jīng)得起公與私的考驗，不為名利所累，不為金錢所俘。只有這樣，才能無欲而剛，才能在群眾中有威信，在干部中有聲譽(yù)，在社會上有形象，以良好的形象感染人，以扎實的作風(fēng)教育人。

第二篇：以德為先心得體會

以德為先心得體會

----劉斌

通過學(xué)習(xí)“以德為先”主題教育，深入聯(lián)系工作實際，進(jìn)一步加強(qiáng)思想道德建，倡導(dǎo)以德為先、講感恩、講城信、講規(guī)范、講效率、提高執(zhí)行力和執(zhí)行能，道德是中華民族的傳統(tǒng)美德，是最基本的人文素質(zhì)。“德”的內(nèi)涵十分豐富，包括在政治立場和政治傾向，理想信念和價值追求，道德品質(zhì)和道德修養(yǎng)，工作態(tài)度和工作作風(fēng)，自律意識和紀(jì)律觀念等，堅持以德為先，就是要把“德”作為“第一素質(zhì)”，立德在前，修養(yǎng)在先，做事先做人，做人先修德。錦濤總書記說 “是有百行以德為先”。道德品質(zhì)的好壞決定一個人的成敗，郵政銀行人猶是如此。德是一個人的立世之根本，更是一個職能部門發(fā)展之前提，德高則人氣聚，人氣聚則形象佳，形象佳則社會效益好。一個銀行如果不重視德的培育，這個銀行一定舉步維艱很難遠(yuǎn)行，參天大樹的枝繁葉茂，靠的是深扎大地的根默默支撐，凌云大廈的氣勢逼人，靠的是厚重堅硬的基石無語支撐，郵政銀行事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展，靠的是力量無窮的“德”靜靜支撐，德猶如燈塔，為國家，為銀行，為個人的發(fā)展指路引航。德標(biāo)志著人的品質(zhì)，充斥著人的心靈，它無處不在。我堅信，哪里有德的沐浴，哪里就有鮮花盛開。要充分展現(xiàn)個人的德。一是應(yīng)從履行崗位職責(zé)中表現(xiàn)出個人的德。要在履行崗位職責(zé)中的工作態(tài)度、工作成效以及工作中表現(xiàn)出的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神等，全面展現(xiàn)出個人的德。二是應(yīng)從完成重要任務(wù)中展現(xiàn)出個人的德。要能沖在一線、沉著應(yīng)對、堅韌不拔，始終站銀行的立，按照總行的

要求做好工作。三是應(yīng)在關(guān)鍵時刻表現(xiàn)出個人的“通過學(xué)習(xí)“以德為先”主題教育，深入聯(lián)系工作實際，進(jìn)一步加強(qiáng)思想道德建設(shè)，倡導(dǎo)以德為先、講感恩、講城信、講規(guī)范、講效率、提高執(zhí)行力和執(zhí)行能力，道德是中華民族的傳統(tǒng)美德，是最基本的人文素質(zhì)，“德”的內(nèi)涵十分豐富，包括在政治立場和政治傾向，理想信念和價值追求，道德品質(zhì)和道德修養(yǎng)，工作態(tài)度和工作作風(fēng)，自律意識和紀(jì)律觀念等，堅持以德為先，就是要把“德”作為“第一素質(zhì)”立德在前，修養(yǎng)在先，做事先做人，做人先修德。錦濤總書記說 “是有百行以德為先”。道德品質(zhì)的好壞決定一個人的成敗，郵政銀行人猶是如此。德是一個人的立世之根本，更是一個銀行發(fā)展之前提，德高則人氣聚，人氣聚則形象佳，形象佳則社會效益好。一個職能部門如果不重視德的培育，這個部門一定舉步維艱，很難遠(yuǎn)行，參天大樹的枝繁葉茂，靠的是深扎大地的根默默支撐，凌云大廈的氣勢逼人，靠的是厚重堅硬的基石無語支撐，郵政銀行事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展，靠的是力量無窮的“德”靜靜支撐，德猶如燈塔，為國家，為單位，為個人的發(fā)展指路引航。德標(biāo)志著人的品質(zhì)，充斥著人的心靈，它無處不在。我堅信，哪里有德的沐浴，哪里就有鮮花盛開。要充分展現(xiàn)個人的德。一是應(yīng)從履行崗位職責(zé)中表現(xiàn)出個人的德。要在履行崗位職責(zé)中的工作態(tài)度、工作成效以及工作中表現(xiàn)出的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神等，全面展現(xiàn)出個人的德。二是應(yīng)從完成重要任務(wù)中展現(xiàn)出個人的德。要能沖在一線、沉著應(yīng)對、堅韌不拔，始終站郵政銀行的立場上，按照總行的要求做好工作。三是應(yīng)在關(guān)鍵時刻表現(xiàn)出個人的德。在大是大非問題面前，要

服從組織、顧全大局，堅持原則、態(tài)度鮮明決不能見風(fēng)使舵、是非不分、退縮逃避、敷衍塞責(zé)、討價還價。四是應(yīng)從對待個人名利的態(tài)度中體現(xiàn)個人的德。要以辛勤的工作、良好的品格、平和的心態(tài)接受組織挑選，以大局為重，服從組織安排。要能在利益誘惑面前，保持清醒頭腦、不為所動。要在榮譽(yù)面前正確對待、真誠謙讓、見賢思齊。始終保持良好的精神面貌去面對現(xiàn)實。能夠以平常的心態(tài)來面對，并當(dāng)作一次檢驗自己、鍛煉自己和重新認(rèn)識自己的機(jī)會，也充分展現(xiàn)了個人的良好素質(zhì)。五是要把為客戶提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，作為自己心中神圣的“德”，郵政銀行的發(fā)展離不開客戶的鼎力支持，廣大客戶與郵政銀行密不可分，相輔相成。所以，無論何時何地，我們都應(yīng)把客戶的利益，客戶的需要放在第一位。以德為先，就要全心全意為客戶服務(wù)

第三篇：以德為先心得體會推薦

以德為先心得體會推薦

通過學(xué)習(xí)“以德為先”主題教育，深入聯(lián)系工作實際，進(jìn)一步加強(qiáng)思想道德建，倡導(dǎo)以德為先、講感恩、講城信、講規(guī)范、講效率、提高執(zhí)行力和執(zhí)行能，道德是中華民族的傳統(tǒng)美德，是最基本的人文素質(zhì)?！暗隆钡膬?nèi)涵十分豐富，包括在政治立場和政治傾向，理想信念和價值追求，道德品質(zhì)和道德修養(yǎng)，工作態(tài)度和工作作風(fēng)，自律意識和紀(jì)律觀念等，堅持以德為先，就是把“德”作為“第一素質(zhì)”，立德在前，修養(yǎng)在先，做事先做人，做人先修德。錦濤總書記說 “是有百行以德為先”。道德品質(zhì)的好壞決定一個人的成敗，郵政銀行人猶是如此。

德是一個人的立世之根本，更是一個職能部門發(fā)展之前提，德高則人氣聚，人氣聚則形象佳，形象佳則社會效益好。一個銀行如果不重視德的培育，這個銀行一定舉步維艱很難遠(yuǎn)行，參天大樹的枝繁葉茂，靠的是深扎大地的根默默支撐，凌云大廈的氣勢逼人，靠的是厚重堅硬的基石無語支撐，郵政銀行事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展，靠的是力量無窮的“德”靜靜支撐，德猶如燈塔，為國家，為銀行，為個人的發(fā)展指路引航。德標(biāo)志著人的品質(zhì)，充斥著人的心靈，它無處不在。我堅信，哪里有德的沐浴，哪里就有鮮花盛開。

要充分展現(xiàn)個人的德。

一是應(yīng)從履行崗位職責(zé)中表現(xiàn)出個人的德。要在履行崗位職責(zé)中的工作態(tài)度、工作成效以及工作中表現(xiàn)出的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神等，全面展現(xiàn)出個人的德。

二是應(yīng)從完成重要任務(wù)中展現(xiàn)出個人的德。要能沖在一線、沉著應(yīng)對、堅韌不拔，始終站銀行的立，按照總行的要求做好工作。

三是應(yīng)在關(guān)鍵時刻表現(xiàn)出個人的“通過學(xué)習(xí)“以德為先”主題教育，深入聯(lián)系工作實際，進(jìn)一步加強(qiáng)思想道德建設(shè)，倡導(dǎo)以德為先、講感恩、講城信、講規(guī)范、講效率、提高執(zhí)行力和執(zhí)行能力，道德是中華民族的傳統(tǒng)美德，是最基本的人文素質(zhì)，“德”的內(nèi)涵十分豐富，包括在政治立場和政治傾向，理想信念和價值追求，道德品質(zhì)和道德修養(yǎng)，工作態(tài)度和工作作風(fēng)，自律意識和紀(jì)律觀念等，堅持以德為先，就是要把“德”作為“第一素質(zhì)”立德在前，修養(yǎng)在先，做事先做人，做人先修德。錦濤總書記說 “是有百行以德為先”。

道德品質(zhì)的好壞決定一個人的成敗，郵政銀行人猶是如此。德是一個人的立世之根本，更是一個銀行發(fā)展之前提，德高則人氣聚，人氣聚則形象佳，形象佳則社會效益好。

一個職能部門如果不重視德的培育，這個部門一定舉步維艱，很難遠(yuǎn)行，參天大樹的枝繁葉茂，靠的是深扎大地的根默默支撐，凌云大廈的氣勢逼人，靠的是厚重堅硬的基石無語支撐，郵政銀行事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展，靠的是力量無窮的“德”靜靜支撐，德猶如燈塔，為國家，為單位，為個人的發(fā)展指路引航。德標(biāo)志著人的品質(zhì)，充斥著人的心靈，它無處不在。我堅信，哪里有德的沐浴，哪里就有鮮花盛開。要充分展現(xiàn)個人的德。一是應(yīng)從履行崗位職責(zé)中表現(xiàn)出個人的德。要在履行崗位職責(zé)中的工作態(tài)度、工作成效以及工作中表現(xiàn)出的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神等，全面展現(xiàn)出個人的德。二是應(yīng)從完成重要任務(wù)中展現(xiàn)出個人的德。要能沖在一線、沉著應(yīng)對、堅韌不拔，始終站郵政銀行的立場上，按照總行的要求做好工作。三是應(yīng)在關(guān)鍵時刻表現(xiàn)出個人的德。在大是大非問題面前，要

服從組織、顧全大局，堅持原則、態(tài)度鮮明決不能見風(fēng)使舵、是非不分、退縮逃避、敷衍塞責(zé)、討價還價。四是應(yīng)從對待個人名利的態(tài)度中體現(xiàn)個人的德。要以辛勤的工作、良好的品格、平和的心態(tài)接受組織挑選，以大局為重，服從組織安排。要能在利益誘惑面前，保持清醒頭腦、不為所動。要在榮譽(yù)面前正確對待、真誠謙讓、見賢思齊。始終保持良好的精神面貌去面對現(xiàn)實。能夠以平常的心態(tài)來面對，并當(dāng)作一次檢驗自己、鍛煉自己和重新認(rèn)識自己的機(jī)會，也充分展現(xiàn)了個人的良好素質(zhì)。五是要把為客戶提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，作為自己心中神圣的“德”，郵政銀行的發(fā)展離不開客戶的鼎力支持，廣大客戶與郵政銀行密不可分，相輔相成。所以，無論何時何地，我們都應(yīng)把客戶的利益，客戶的需要放在第一位。以德為先，就要全心全意為客戶服務(wù) 的形象，慎微、慎獨、慎友，自警、自省、自勵。做到政治上要靠得住、工作上要有本事、作風(fēng)上要過得硬、人民群眾要信得過。從而，增強(qiáng)黨組織和黨員的先進(jìn)性。

第四篇：《以德為先》讀后感心得體會

導(dǎo)讀：人生之路漫漫，我們所受之恩無從數(shù)起，我們必須學(xué)會感恩，奉獻(xiàn)一份愛，也就償還一份恩！常懷感恩之心，就會讓我們的人生資源變得更加深厚，讓我們的心胸變得更加寬闊、宏遠(yuǎn)；時崇優(yōu)德之行，則使我們獲得更大的幸福、成功的感覺和人生的真諦。

《以德為先》是一本砥礪意志、鍛造品格的書籍，通卷而閱，感觸頗深，書中的精彩言論令我修身養(yǎng)性、清思明志，回味無窮。德，人之最根本、最重要的素養(yǎng)；德，人之所有能力的導(dǎo)向與根基；德，現(xiàn)代組織發(fā)展的關(guān)鍵；德，和諧社會文明進(jìn)步的源動力！

《以德為先》要求我們首先樹立道德標(biāo)桿、注重人格養(yǎng)成、明確我要成為什么樣的人，《以德為先》談到感恩的觀點使我感觸頗深：在所有的工作和生活中，都要心存感激、常懷感恩，時刻體味關(guān)愛與珍惜、學(xué)會耐心與細(xì)致、懂得相處與溝通，并積極地通過努力來表達(dá)、來回報。古人云受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報，我覺得我們每個人都要從改正自身的弱點做起、從身邊的小事做起、堅守正直善良的人品，都要常懷感恩之心、時崇優(yōu)德之行。

我們要感恩父母，崇尚尊老愛幼：父母給予我們的不僅僅是生命，還有他們的心。

第五篇：辯論以德為先

古人云：“君子愛人以德，小人愛人以姑息?！背幸u先賢之圣見，正視當(dāng)今用人之利弊，筆者認(rèn)為，用人應(yīng)當(dāng)“以德為先”。

德，即品德和修養(yǎng)，包括為人正直、善良、誠懇，又具有強(qiáng)烈的責(zé)任心、進(jìn)取心和事業(yè)心。才，即知識和才能，是通過學(xué)習(xí)而積累起來的。所以，我們在衡量一個人的時候，更加注重的是他是否具備良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和持之以恒的學(xué)習(xí)力，這恰恰是有德之人的必備素質(zhì)。

第一，以德為先用人是古今中外之定理。從“修身、齊家、治國、平天下”，到“以德治國”，無論什么行業(yè)招賢納才，都講究“德才兼?zhèn)洹?，是以德為先！從小學(xué)到大學(xué)，都要求學(xué)生“德、智、體、美、勞”共同發(fā)展，也是以“德”為先！從公務(wù)員條例到公務(wù)員法，都強(qiáng)調(diào)對公務(wù)員“德、能、勤、績、廉”的考察，還是以“德”為先！

第二，以德為先用人是單位發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊精神之前提。高尚的品德如磁石、如號角、如清風(fēng)，總是為人所尊重、所贊許、所仰慕，從而能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力、感召力和凝聚力，進(jìn)而產(chǎn)生堅不可摧的團(tuán)隊精神，使企業(yè)在當(dāng)今愈演愈烈的激烈角逐中永立于不敗之地，正所謂“任他風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”。

第三，以德為先用人是企業(yè)長足發(fā)展之保障?！叭绻哑髽I(yè)比喻為一棵大樹，則誠信道德有如樹根，若樹根開始腐爛，不管樹多大多茂盛，即可預(yù)見這棵樹終將枯萎”。進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時代，每個企業(yè)都重視創(chuàng)新，有德之人將會充分發(fā)揮其知識與才能，為企業(yè)的創(chuàng)新與進(jìn)步殫精竭慮！恰恰相反，無論企業(yè)管理制度多么嚴(yán)謹(jǐn)，一旦聘用品德有瑕疵的人，就像組織中的深水炸彈，隨時可能引爆。

第四，以德為先用人是造就高材精英之根本。但丁說過：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷?！比说暮诵母偁幜κ鞘裁?？是道德、健康和知識，而其中道德猶為重要，位居人的核心競爭力之首。道德，是一個人的行為準(zhǔn)則，它決定人生的方向，方向一錯，全盤皆輸。

綜上所述，德是才的根本，德者才必高，才者未必有德。因此，企業(yè)用人應(yīng)當(dāng)“以德為先”

今天，我們黨選人用人的標(biāo)準(zhǔn)是8個字：德才兼?zhèn)?、以德為先?/p>

３月３０日電（記者張景勇、李亞杰）中共中央政治局常委、中央書記處書記、國家副主席習(xí)近平今天出席全國培養(yǎng)選拔年輕干部工作座談會并發(fā)表講話。

企業(yè)的競爭最終是人才的競爭，企業(yè)用人，“才”是不可或缺的，因此，當(dāng)企業(yè)在招聘人員之時，也往往把具有什么文化與技藝等放在重要位置?！叭瞬啪褪秦敻弧薄ⅰ坝胁啪陀幸磺小彼坪醭闪似笫聵I(yè)單位用人和求職者不約而同的一種共識。

關(guān)于人才的定義，《現(xiàn)代漢語辭典》的注釋是：“德才兼?zhèn)涞娜?，有某種特長的人”。

由此可見，“人才”，最大的特征是“德才兼?zhèn)洹薄Ｓ械聼o才算不上理想的人才，有才無德同樣稱不上是合格的人才。如果用人只重視所謂才能或技能，卻忽視其做人應(yīng)該具有的道德品質(zhì)，結(jié)果往往是適得其反。

這是一個真實的事例：一企業(yè)招聘王、劉兩名業(yè)務(wù)員，通過兩個月的工作，小王初露頭角，以出色的才華給公司帶來了不少利潤，得到了同事的羨慕和老板的賞識。老板多次在會上表揚(yáng)，并把她作為業(yè)務(wù)骨干予以培養(yǎng)。為了盡快實現(xiàn)個人的私欲，她一味地討好老板，看老板的臉色行事，并精心揣摩老板的心理，曲意奉承，博取老板歡心，沒過多久就坐上了業(yè)務(wù)部經(jīng)理的位子。此時，她的本來面目漸漸露出水面，高傲自大，無事生非，使各部門之間產(chǎn)生嚴(yán)重隔閡，矛盾重重，把一個好端端的公司弄得亂七八糟，給企業(yè)造成了不小的損失。

但是，與小王相比，小劉在工作中腳踏實地，善待本職工作，敬崗敬業(yè)，為人誠實，從不爭名利，樂于助人，盡管沒有得到重用，但依然努力做好自己的工作，最終不僅為企業(yè)創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)效益，也以自己的優(yōu)良品德和善于做人得到了大家的認(rèn)可，并使自己的企業(yè)在客戶與在業(yè)界都贏得了好評。

在用人“德”和“才”的取舍上，一直存在著先后之爭。有一種說法：治亂世時，需要“才先”；而在和平之時則需“德”先。這種說法從某種意義上講，雖有一定道理，但總是讓人感到有失偏頗。“德”是根本、是長遠(yuǎn)，并非應(yīng)急時就能造就的?！暗隆焙帽确较虮P，“才”猶如發(fā)動機(jī)。無德之才，猶如失去方向盤的汽車，會誤入歧途，而發(fā)動機(jī)馬力愈大，其危害愈烈。對此，孔老夫子的觀點是：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星拱之?！彼抉R光在《資治通鑒》首卷中也給宋神宗講：才和德是不一樣的，二者的關(guān)系是“才者，德之資也；德者，才之帥也”。并指出：德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。

翻開歷史，有“才”而無“德”的人，往往不是一事無成，就是身敗名裂。如“才盡”之江郎，如遭萬人唾棄之秦檜，等等。著名的三星集團(tuán)，早在1957年就開始提出公開甄選人才的依據(jù)為人品、智能和健康。董事長李秉哲在用人時，首先看中的是人品，然后才是才。他們要求員工首先要學(xué)會做人。

中國有句古話，先做人后做事，做人是做事的基礎(chǔ)，人都做不好，難免做壞事。意大利詩人但丁有句名言：一個知識不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補(bǔ)。所以無論企業(yè)單位還是事業(yè)單位，用人都必須注重德才兼?zhèn)?，那種過分看重才能而忽視品德的做法，不利于人才的成長與事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。

企業(yè)的競爭最終是人才的競爭，企業(yè)用人，“才”是不可或缺的，因此，當(dāng)企業(yè)在招聘人員之時，也往往把具有什么文化與技藝等放在重要位置。“人才就是財富”、“有才就有一切”似乎成了企事業(yè)單位用人和求職者不約而同的一種共識。

關(guān)于人才的定義，《現(xiàn)代漢語辭典》的注釋是：“德才兼?zhèn)涞娜?，有某種特長的人”。

由此可見，“人才”，最大的特征是“德才兼?zhèn)洹?。有德無才算不上理想的人才，有才無德同樣稱不上是合格的人才。如果用人只重視所謂才能或技能，卻忽視其做人應(yīng)該具有的道德品質(zhì)，結(jié)果往往是適得其反。

這是一個真實的事例：一企業(yè)招聘王、劉兩名業(yè)務(wù)員，通過兩個月的工作，小王初露頭角，以出色的才華給公司帶來了不少利潤，得到了同事的羨慕和老板的賞識。老板多次在會上表揚(yáng)，并把她作為業(yè)務(wù)骨干予以培養(yǎng)。為了盡快實現(xiàn)個人的私欲，她一味地討好老板，看老板的臉色行事，并精心揣摩老板的心理，曲意奉承，博取老板歡心，沒過多久就坐上了業(yè)務(wù)部經(jīng)理的位子。此時，她的本來面目漸漸露出水面，高傲自大，無事生非，使各部門之間產(chǎn)生嚴(yán)重隔閡，矛盾重重，把一個好端端的公司弄得亂七八糟，給企業(yè)造成了不小的損失。

但是，與小王相比，小劉在工作中腳踏實地，善待本職工作，敬崗敬業(yè)，為人誠實，從不爭名利，樂于助人，盡管沒有得到重用，但依然努力做好自己的工作，最終不僅為企業(yè)創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)效益，也以自己的優(yōu)良品德和善于做人得到了大家的認(rèn)可，并使自己的企業(yè)在客戶與在業(yè)界都贏得了好評。

在用人“德”和“才”的取舍上，一直存在著先后之爭。有一種說法：治亂世時，需要“才先”；而在和平之時則需“德”先。這種說法從某種意義上講，雖有一定道理，但總是讓人感到有失偏頗?！暗隆笔歉尽⑹情L遠(yuǎn)，并非應(yīng)急時就能造就的?！暗隆焙帽确较虮P，“才”猶如發(fā)動機(jī)。無德之才，猶如失去方向盤的汽車，會誤入歧途，而發(fā)動機(jī)馬力愈大，其危害愈烈。對此，孔老夫子的觀點是：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星拱之?！彼抉R光在《資治通鑒》首卷中也給宋神宗講：才和德是不一樣的，二者的關(guān)系是“才者，德之資也；德者，才之帥也”。并指出：德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。

翻開歷史，有“才”而無“德”的人，往往不是一事無成，就是身敗名裂。如“才盡”之江郎，如遭萬人唾棄之秦檜，等等。著名的三星集團(tuán)，早在1957年就開始提出公開甄選人才的依據(jù)為人品、智能和健康。董事長李秉哲在用人時，首先看中的是人品，然后才是才。他們要求員工首先要學(xué)會做人。

中國有句古話，先做人后做事，做人是做事的基礎(chǔ)，人都做不好，難免做壞事。意大利詩人但丁有句名言：一個知識不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補(bǔ)。所以無論企業(yè)單位還是事業(yè)單位，用人都必須注重德才兼?zhèn)?，那種過分看重才能而忽視品德的做法，不利于人才的成長與事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。

提出企業(yè)雖然以營利為目標(biāo)，但企業(yè)是本質(zhì)為社會服務(wù)的，需要道德的約束，引導(dǎo)。只有建立完善的以德為先的用人機(jī)制，才能讓企業(yè)贏得口碑，做出品牌，獲得信任，是企業(yè)長足發(fā)展的保障。并且引用但丁的名言“道德常常能彌補(bǔ)智慧的缺陷，智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的空白”結(jié)尾，為企業(yè)用人以德為先做出完美總結(jié)。正方重申激勵競爭中企業(yè)重點在于用人以才，現(xiàn)代是知識時代，信息時代，我們應(yīng)大膽創(chuàng)新，不拘一格選拔人才，只有這樣企業(yè)發(fā)展才能充滿活力，俗話說商場如戰(zhàn)場，只有才能的人能夠抓住商場的命脈，把握先機(jī)，迅速應(yīng)變，從而在競爭中處于不敗之地。

中國企業(yè)權(quán)益保護(hù)高峰論壇在廣州召開。會上，中國政法大學(xué)民商經(jīng)濟(jì)法學(xué)院教授李建偉透露，中國民營企業(yè)平均壽命僅有2.9年。李建偉說，最近幾年，中國民營企業(yè)又取得了很大發(fā)展。在國內(nèi)的2272家上市公司中，有1268家為民營上市企業(yè)。李建偉說，從回報率來看，民營企業(yè)的回報率也高于國有企業(yè)。與此同時，李建偉透露，中國的民營企業(yè)平均壽命只有2.9年，而美國企業(yè)的平均壽命則長達(dá)40年。他說，中國的民營企業(yè)起步時間短，拉低了中國民營企業(yè)的壽命，但導(dǎo)致民營企業(yè)“短命”的原因在于其面臨多種法律風(fēng)險。他分析，民營企業(yè)“短命”的一個外部原因是目前的法治環(huán)境尚有待提升。與國有企業(yè)相比，民營企業(yè)還處于劣勢。但李建偉也強(qiáng)調(diào)，民營企業(yè)家欠缺法律意識則是企業(yè)“短命”不可忽視的內(nèi)在根源。

“如果說，還有哪一種風(fēng)險能把企業(yè)擊得粉碎，那就是食品安全，這足以致命?！崩罱▊フf，企業(yè)要想做大做強(qiáng)，一定要誠信經(jīng)營，弄虛作假，欺騙消費者是不行的。