第一篇：轉(zhuǎn)變作風(fēng) 以德為先

轉(zhuǎn)變作風(fēng) 以德為先

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：

大家好，我今天演講的題目是《轉(zhuǎn)變作風(fēng) 以德為先》。

教師是人類靈魂的工程師，作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。從某種意義上講，教師的職業(yè)道德素質(zhì)，就是我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。教師的工作是“樹人”工程，教師的道德影響能夠貫穿學(xué)生的整個生命歷程。這就要求教師必須具有“捧得一顆心來，不帶半根草去”的高尚品質(zhì)。特別在當(dāng)今社會體制轉(zhuǎn)軌，各種利益調(diào)整、碰撞的改革形式下，以無私奉獻(xiàn)為基礎(chǔ)的職業(yè)道德情操必須成為為師之首備。

師德是教育事業(yè)中的重中之重，教師對學(xué)生傳授先進的思想道德和科學(xué)文化知識，自身必須具備良好的職業(yè)道德精神。教師本身的職業(yè)特性，要求他必須能以其“德”為“本”，以其“德”為“先”作為教師，不僅要用豐富的學(xué)識教人，更要用自己的品格教人，也就是以自己的良好道德行為去影響、啟迪和感化學(xué)生的心靈。特別是中小學(xué)教師，每天面對的是可塑性大、身心尚未成熟的兒童和青少年。教師的言談舉止、待人處世，乃至氣質(zhì)、性格等，都對學(xué)生起著熏陶、感染和潛移默化的作用?？梢哉f教師就是他們潛意識中的榜樣。師德不僅對培養(yǎng)學(xué)生良好品德起決定性作用，還會通過學(xué)生輻射其家庭，從而影響到整個社會風(fēng)氣的改變。師德建設(shè)的重要性可想而知。

新華網(wǎng)湖北頻道報道： 鄭奇是湖北當(dāng)陽市廟前鎮(zhèn)井崗小學(xué)的退休教師，他長期扎根山區(qū)，自1980年以來，無私關(guān)愛、幫助未成年人1200多人。為了學(xué)生，他丟了15年的“飯碗”，為了孩子，他放棄了舒適的生

1活守在鄉(xiāng)下。退休后他掏出所有積蓄成立了桐樹埡青少年活動中心，吸引農(nóng)村青少年前來參加課外活動達(dá)1.5萬人次……。鄭老師就是這樣在平凡的崗位上，做出了不平凡的業(yè)績。他不愧于我們?nèi)嗣窠處煹墓鈽s稱號。中國教育報報道： 2005年3月7號中宣部、教育部、中共重慶市委聯(lián)合組織的開縣優(yōu)秀教師群體先進事跡報告在河南省人民會堂成了上下互動的情感場，2000多名聽眾心中掀起情感波瀾，他們關(guān)愛學(xué)生、臨危不懼、舍生忘死、無私奉獻(xiàn)的高尚師德深深打動了河南師生。報告團成員、開縣教委主任姜伯成，在井噴和洪水兩次特大災(zāi)害中，帶領(lǐng)全縣優(yōu)秀教師群體，將近萬名學(xué)生安全轉(zhuǎn)移，用實際行動詮釋了“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的理念。開縣高橋初中教師陳善知講述了教師們舍生忘死保護學(xué)生的英雄壯舉。當(dāng)青年教師譚世明烈士的妹妹講述哥哥為救師生和群眾而不顧家人，最終全家只有她一人幸存時，許多聽眾早已是淚流滿面了。我們的師德楷模不僅感動了河南，而且感動了整個中國。還有哈爾濱通河縣清河鎮(zhèn)中心小學(xué)楊東茹老師自一九八六年參加工作以來，一直工作在教育教學(xué)的第一線，十幾年如一日，工作勤勤懇懇，任勞任怨，無私奉獻(xiàn)在教育工作崗位上。她自參加工作以來，一直以自己的言行來影響學(xué)生，因為她相信榜樣的力量是無窮的，要求學(xué)生的她首先自己做到，所以她所任教的班級班風(fēng)正，學(xué)習(xí)風(fēng)氣濃，多次被評為優(yōu)秀班級，曾被評為市級先進班集體，她也曾多次被評為市級優(yōu)秀教師，縣級德育骨干教師。為了讓每名學(xué)生都能健康而又全面的發(fā)展，她每天利用放學(xué)時間為后進生補課或組織一些有益的集體活動，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮他們的特長。在對學(xué)生教會知識的同時，她也從不放松學(xué)生的思想教育，利用各種時機滲透德育教

育，通過各種活動，培養(yǎng)學(xué)生良好品德的形成，培養(yǎng)典型，推廣典型，使學(xué)生能向典型看齊，樹立良好的思想品質(zhì)和集體觀念，她把全部精力都傾注到學(xué)生身上，她用自己的實際行動真正做到了愛崗敬業(yè)，以德育人，表現(xiàn)出了師德的熠熠光輝。試想如果我們不把師德建設(shè)放在第一位，我們國家、我們民族的希望和未來又會是什么樣子呢？

健全的人格是21世紀(jì)的護照，然而人格的塑造不是自發(fā)形成的，也不是在一般的知識傳授和能力培養(yǎng)過程中所能完成的，只有人格才能影響到人格的發(fā)展。如果沒有良好的道德為前提，又何以具備完善的人格。教師的道德是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想和高尚品格；是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，具有良好職業(yè)道德的教師隊伍就是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。近日，河南省教育廳明確提出，將對師德考核不合格的教師，嚴(yán)格實行師德“一票否決制”，終止聘任。這充分說明對于一個教師來講，“德”是最不可缺少的精神元素。教師具有的這種精神元素的純度，對學(xué)生的影響極深，應(yīng)當(dāng)說它關(guān)系到素質(zhì)教育的成敗。綜上所述我們可以毫不猶豫地說：師德是當(dāng)今教師的靈魂，轉(zhuǎn)變作風(fēng)必以德為先。

第二篇：辯論以德為先

古人云：“君子愛人以德，小人愛人以姑息?！背幸u先賢之圣見，正視當(dāng)今用人之利弊，筆者認(rèn)為，用人應(yīng)當(dāng)“以德為先”。

德，即品德和修養(yǎng)，包括為人正直、善良、誠懇，又具有強烈的責(zé)任心、進取心和事業(yè)心。才，即知識和才能，是通過學(xué)習(xí)而積累起來的。所以，我們在衡量一個人的時候，更加注重的是他是否具備良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和持之以恒的學(xué)習(xí)力，這恰恰是有德之人的必備素質(zhì)。

第一，以德為先用人是古今中外之定理。從“修身、齊家、治國、平天下”，到“以德治國”，無論什么行業(yè)招賢納才，都講究“德才兼?zhèn)洹?，是以德為先！從小學(xué)到大學(xué)，都要求學(xué)生“德、智、體、美、勞”共同發(fā)展，也是以“德”為先！從公務(wù)員條例到公務(wù)員法，都強調(diào)對公務(wù)員“德、能、勤、績、廉”的考察，還是以“德”為先！

第二，以德為先用人是單位發(fā)揚團隊精神之前提。高尚的品德如磁石、如號角、如清風(fēng)，總是為人所尊重、所贊許、所仰慕，從而能夠產(chǎn)生強大的吸引力、感召力和凝聚力，進而產(chǎn)生堅不可摧的團隊精神，使企業(yè)在當(dāng)今愈演愈烈的激烈角逐中永立于不敗之地，正所謂“任他風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”。

第三，以德為先用人是企業(yè)長足發(fā)展之保障?！叭绻哑髽I(yè)比喻為一棵大樹，則誠信道德有如樹根，若樹根開始腐爛，不管樹多大多茂盛，即可預(yù)見這棵樹終將枯萎”。進入知識經(jīng)濟時代，每個企業(yè)都重視創(chuàng)新，有德之人將會充分發(fā)揮其知識與才能，為企業(yè)的創(chuàng)新與進步殫精竭慮！恰恰相反，無論企業(yè)管理制度多么嚴(yán)謹(jǐn)，一旦聘用品德有瑕疵的人，就像組織中的深水炸彈，隨時可能引爆。

第四，以德為先用人是造就高材精英之根本。但丁說過：“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補不了道德的缺陷?！比说暮诵母偁幜κ鞘裁?？是道德、健康和知識，而其中道德猶為重要，位居人的核心競爭力之首。道德，是一個人的行為準(zhǔn)則，它決定人生的方向，方向一錯，全盤皆輸。

綜上所述，德是才的根本，德者才必高，才者未必有德。因此，企業(yè)用人應(yīng)當(dāng)“以德為先”

今天，我們黨選人用人的標(biāo)準(zhǔn)是8個字：德才兼?zhèn)?、以德為先?/p>

３月３０日電（記者張景勇、李亞杰）中共中央政治局常委、中央書記處書記、國家副主席習(xí)近平今天出席全國培養(yǎng)選拔年輕干部工作座談會并發(fā)表講話。

企業(yè)的競爭最終是人才的競爭，企業(yè)用人，“才”是不可或缺的，因此，當(dāng)企業(yè)在招聘人員之時，也往往把具有什么文化與技藝等放在重要位置?！叭瞬啪褪秦敻弧薄ⅰ坝胁啪陀幸磺小彼坪醭闪似笫聵I(yè)單位用人和求職者不約而同的一種共識。

關(guān)于人才的定義，《現(xiàn)代漢語辭典》的注釋是：“德才兼?zhèn)涞娜?，有某種特長的人”。

由此可見，“人才”，最大的特征是“德才兼?zhèn)洹?。有德無才算不上理想的人才，有才無德同樣稱不上是合格的人才。如果用人只重視所謂才能或技能，卻忽視其做人應(yīng)該具有的道德品質(zhì)，結(jié)果往往是適得其反。

這是一個真實的事例：一企業(yè)招聘王、劉兩名業(yè)務(wù)員，通過兩個月的工作，小王初露頭角，以出色的才華給公司帶來了不少利潤，得到了同事的羨慕和老板的賞識。老板多次在會上表揚，并把她作為業(yè)務(wù)骨干予以培養(yǎng)。為了盡快實現(xiàn)個人的私欲，她一味地討好老板，看老板的臉色行事，并精心揣摩老板的心理，曲意奉承，博取老板歡心，沒過多久就坐上了業(yè)務(wù)部經(jīng)理的位子。此時，她的本來面目漸漸露出水面，高傲自大，無事生非，使各部門之間產(chǎn)生嚴(yán)重隔閡，矛盾重重，把一個好端端的公司弄得亂七八糟，給企業(yè)造成了不小的損失。

但是，與小王相比，小劉在工作中腳踏實地，善待本職工作，敬崗敬業(yè)，為人誠實，從不爭名利，樂于助人，盡管沒有得到重用，但依然努力做好自己的工作，最終不僅為企業(yè)創(chuàng)造了經(jīng)濟效益，也以自己的優(yōu)良品德和善于做人得到了大家的認(rèn)可，并使自己的企業(yè)在客戶與在業(yè)界都贏得了好評。

在用人“德”和“才”的取舍上，一直存在著先后之爭。有一種說法：治亂世時，需要“才先”；而在和平之時則需“德”先。這種說法從某種意義上講，雖有一定道理，但總是讓人感到有失偏頗?！暗隆笔歉尽⑹情L遠(yuǎn)，并非應(yīng)急時就能造就的?！暗隆焙帽确较虮P，“才”猶如發(fā)動機。無德之才，猶如失去方向盤的汽車，會誤入歧途，而發(fā)動機馬力愈大，其危害愈烈。對此，孔老夫子的觀點是：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星拱之?！彼抉R光在《資治通鑒》首卷中也給宋神宗講：才和德是不一樣的，二者的關(guān)系是“才者，德之資也；德者，才之帥也”。并指出：德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。

翻開歷史，有“才”而無“德”的人，往往不是一事無成，就是身敗名裂。如“才盡”之江郎，如遭萬人唾棄之秦檜，等等。著名的三星集團，早在1957年就開始提出公開甄選人才的依據(jù)為人品、智能和健康。董事長李秉哲在用人時，首先看中的是人品，然后才是才。他們要求員工首先要學(xué)會做人。

中國有句古話，先做人后做事，做人是做事的基礎(chǔ)，人都做不好，難免做壞事。意大利詩人但丁有句名言：一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。所以無論企業(yè)單位還是事業(yè)單位，用人都必須注重德才兼?zhèn)洌欠N過分看重才能而忽視品德的做法，不利于人才的成長與事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。

企業(yè)的競爭最終是人才的競爭，企業(yè)用人，“才”是不可或缺的，因此，當(dāng)企業(yè)在招聘人員之時，也往往把具有什么文化與技藝等放在重要位置?！叭瞬啪褪秦敻弧?、“有才就有一切”似乎成了企事業(yè)單位用人和求職者不約而同的一種共識。

關(guān)于人才的定義，《現(xiàn)代漢語辭典》的注釋是：“德才兼?zhèn)涞娜?，有某種特長的人”。

由此可見，“人才”，最大的特征是“德才兼?zhèn)洹?。有德無才算不上理想的人才，有才無德同樣稱不上是合格的人才。如果用人只重視所謂才能或技能，卻忽視其做人應(yīng)該具有的道德品質(zhì)，結(jié)果往往是適得其反。

這是一個真實的事例：一企業(yè)招聘王、劉兩名業(yè)務(wù)員，通過兩個月的工作，小王初露頭角，以出色的才華給公司帶來了不少利潤，得到了同事的羨慕和老板的賞識。老板多次在會上表揚，并把她作為業(yè)務(wù)骨干予以培養(yǎng)。為了盡快實現(xiàn)個人的私欲，她一味地討好老板，看老板的臉色行事，并精心揣摩老板的心理，曲意奉承，博取老板歡心，沒過多久就坐上了業(yè)務(wù)部經(jīng)理的位子。此時，她的本來面目漸漸露出水面，高傲自大，無事生非，使各部門之間產(chǎn)生嚴(yán)重隔閡，矛盾重重，把一個好端端的公司弄得亂七八糟，給企業(yè)造成了不小的損失。

但是，與小王相比，小劉在工作中腳踏實地，善待本職工作，敬崗敬業(yè)，為人誠實，從不爭名利，樂于助人，盡管沒有得到重用，但依然努力做好自己的工作，最終不僅為企業(yè)創(chuàng)造了經(jīng)濟效益，也以自己的優(yōu)良品德和善于做人得到了大家的認(rèn)可，并使自己的企業(yè)在客戶與在業(yè)界都贏得了好評。

在用人“德”和“才”的取舍上，一直存在著先后之爭。有一種說法：治亂世時，需要“才先”；而在和平之時則需“德”先。這種說法從某種意義上講，雖有一定道理，但總是讓人感到有失偏頗?！暗隆笔歉?、是長遠(yuǎn)，并非應(yīng)急時就能造就的?！暗隆焙帽确较虮P，“才”猶如發(fā)動機。無德之才，猶如失去方向盤的汽車，會誤入歧途，而發(fā)動機馬力愈大，其危害愈烈。對此，孔老夫子的觀點是：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星拱之?！彼抉R光在《資治通鑒》首卷中也給宋神宗講：才和德是不一樣的，二者的關(guān)系是“才者，德之資也；德者，才之帥也”。并指出：德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。

翻開歷史，有“才”而無“德”的人，往往不是一事無成，就是身敗名裂。如“才盡”之江郎，如遭萬人唾棄之秦檜，等等。著名的三星集團，早在1957年就開始提出公開甄選人才的依據(jù)為人品、智能和健康。董事長李秉哲在用人時，首先看中的是人品，然后才是才。他們要求員工首先要學(xué)會做人。

中國有句古話，先做人后做事，做人是做事的基礎(chǔ)，人都做不好，難免做壞事。意大利詩人但丁有句名言：一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。所以無論企業(yè)單位還是事業(yè)單位，用人都必須注重德才兼?zhèn)洌欠N過分看重才能而忽視品德的做法，不利于人才的成長與事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。

提出企業(yè)雖然以營利為目標(biāo)，但企業(yè)是本質(zhì)為社會服務(wù)的，需要道德的約束，引導(dǎo)。只有建立完善的以德為先的用人機制，才能讓企業(yè)贏得口碑，做出品牌，獲得信任，是企業(yè)長足發(fā)展的保障。并且引用但丁的名言“道德常常能彌補智慧的缺陷，智慧卻永遠(yuǎn)填補不了道德的空白”結(jié)尾，為企業(yè)用人以德為先做出完美總結(jié)。正方重申激勵競爭中企業(yè)重點在于用人以才，現(xiàn)代是知識時代，信息時代，我們應(yīng)大膽創(chuàng)新，不拘一格選拔人才，只有這樣企業(yè)發(fā)展才能充滿活力，俗話說商場如戰(zhàn)場，只有才能的人能夠抓住商場的命脈，把握先機，迅速應(yīng)變，從而在競爭中處于不敗之地。

中國企業(yè)權(quán)益保護高峰論壇在廣州召開。會上，中國政法大學(xué)民商經(jīng)濟法學(xué)院教授李建偉透露，中國民營企業(yè)平均壽命僅有2.9年。李建偉說，最近幾年，中國民營企業(yè)又取得了很大發(fā)展。在國內(nèi)的2272家上市公司中，有1268家為民營上市企業(yè)。李建偉說，從回報率來看，民營企業(yè)的回報率也高于國有企業(yè)。與此同時，李建偉透露，中國的民營企業(yè)平均壽命只有2.9年，而美國企業(yè)的平均壽命則長達(dá)40年。他說，中國的民營企業(yè)起步時間短，拉低了中國民營企業(yè)的壽命，但導(dǎo)致民營企業(yè)“短命”的原因在于其面臨多種法律風(fēng)險。他分析，民營企業(yè)“短命”的一個外部原因是目前的法治環(huán)境尚有待提升。與國有企業(yè)相比，民營企業(yè)還處于劣勢。但李建偉也強調(diào)，民營企業(yè)家欠缺法律意識則是企業(yè)“短命”不可忽視的內(nèi)在根源。

“如果說，還有哪一種風(fēng)險能把企業(yè)擊得粉碎，那就是食品安全，這足以致命?！崩罱▊フf，企業(yè)要想做大做強，一定要誠信經(jīng)營，弄虛作假，欺騙消費者是不行的。

第三篇：以德為先心得體會

以德為先心得體會

----劉斌

通過學(xué)習(xí)“以德為先”主題教育，深入聯(lián)系工作實際，進一步加強思想道德建，倡導(dǎo)以德為先、講感恩、講城信、講規(guī)范、講效率、提高執(zhí)行力和執(zhí)行能，道德是中華民族的傳統(tǒng)美德，是最基本的人文素質(zhì)?！暗隆钡膬?nèi)涵十分豐富，包括在政治立場和政治傾向，理想信念和價值追求，道德品質(zhì)和道德修養(yǎng)，工作態(tài)度和工作作風(fēng)，自律意識和紀(jì)律觀念等，堅持以德為先，就是要把“德”作為“第一素質(zhì)”，立德在前，修養(yǎng)在先，做事先做人，做人先修德。錦濤總書記說 “是有百行以德為先”。道德品質(zhì)的好壞決定一個人的成敗，郵政銀行人猶是如此。德是一個人的立世之根本，更是一個職能部門發(fā)展之前提，德高則人氣聚，人氣聚則形象佳，形象佳則社會效益好。一個銀行如果不重視德的培育，這個銀行一定舉步維艱很難遠(yuǎn)行，參天大樹的枝繁葉茂，靠的是深扎大地的根默默支撐，凌云大廈的氣勢逼人，靠的是厚重堅硬的基石無語支撐，郵政銀行事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展，靠的是力量無窮的“德”靜靜支撐，德猶如燈塔，為國家，為銀行，為個人的發(fā)展指路引航。德標(biāo)志著人的品質(zhì)，充斥著人的心靈，它無處不在。我堅信，哪里有德的沐浴，哪里就有鮮花盛開。要充分展現(xiàn)個人的德。一是應(yīng)從履行崗位職責(zé)中表現(xiàn)出個人的德。要在履行崗位職責(zé)中的工作態(tài)度、工作成效以及工作中表現(xiàn)出的團結(jié)協(xié)作精神等，全面展現(xiàn)出個人的德。二是應(yīng)從完成重要任務(wù)中展現(xiàn)出個人的德。要能沖在一線、沉著應(yīng)對、堅韌不拔，始終站銀行的立，按照總行的

要求做好工作。三是應(yīng)在關(guān)鍵時刻表現(xiàn)出個人的“通過學(xué)習(xí)“以德為先”主題教育，深入聯(lián)系工作實際，進一步加強思想道德建設(shè)，倡導(dǎo)以德為先、講感恩、講城信、講規(guī)范、講效率、提高執(zhí)行力和執(zhí)行能力，道德是中華民族的傳統(tǒng)美德，是最基本的人文素質(zhì)，“德”的內(nèi)涵十分豐富，包括在政治立場和政治傾向，理想信念和價值追求，道德品質(zhì)和道德修養(yǎng)，工作態(tài)度和工作作風(fēng)，自律意識和紀(jì)律觀念等，堅持以德為先，就是要把“德”作為“第一素質(zhì)”立德在前，修養(yǎng)在先，做事先做人，做人先修德。錦濤總書記說 “是有百行以德為先”。道德品質(zhì)的好壞決定一個人的成敗，郵政銀行人猶是如此。德是一個人的立世之根本，更是一個銀行發(fā)展之前提，德高則人氣聚，人氣聚則形象佳，形象佳則社會效益好。一個職能部門如果不重視德的培育，這個部門一定舉步維艱，很難遠(yuǎn)行，參天大樹的枝繁葉茂，靠的是深扎大地的根默默支撐，凌云大廈的氣勢逼人，靠的是厚重堅硬的基石無語支撐，郵政銀行事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展，靠的是力量無窮的“德”靜靜支撐，德猶如燈塔，為國家，為單位，為個人的發(fā)展指路引航。德標(biāo)志著人的品質(zhì)，充斥著人的心靈，它無處不在。我堅信，哪里有德的沐浴，哪里就有鮮花盛開。要充分展現(xiàn)個人的德。一是應(yīng)從履行崗位職責(zé)中表現(xiàn)出個人的德。要在履行崗位職責(zé)中的工作態(tài)度、工作成效以及工作中表現(xiàn)出的團結(jié)協(xié)作精神等，全面展現(xiàn)出個人的德。二是應(yīng)從完成重要任務(wù)中展現(xiàn)出個人的德。要能沖在一線、沉著應(yīng)對、堅韌不拔，始終站郵政銀行的立場上，按照總行的要求做好工作。三是應(yīng)在關(guān)鍵時刻表現(xiàn)出個人的德。在大是大非問題面前，要

服從組織、顧全大局，堅持原則、態(tài)度鮮明決不能見風(fēng)使舵、是非不分、退縮逃避、敷衍塞責(zé)、討價還價。四是應(yīng)從對待個人名利的態(tài)度中體現(xiàn)個人的德。要以辛勤的工作、良好的品格、平和的心態(tài)接受組織挑選，以大局為重，服從組織安排。要能在利益誘惑面前，保持清醒頭腦、不為所動。要在榮譽面前正確對待、真誠謙讓、見賢思齊。始終保持良好的精神面貌去面對現(xiàn)實。能夠以平常的心態(tài)來面對，并當(dāng)作一次檢驗自己、鍛煉自己和重新認(rèn)識自己的機會，也充分展現(xiàn)了個人的良好素質(zhì)。五是要把為客戶提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，作為自己心中神圣的“德”，郵政銀行的發(fā)展離不開客戶的鼎力支持，廣大客戶與郵政銀行密不可分，相輔相成。所以，無論何時何地，我們都應(yīng)把客戶的利益，客戶的需要放在第一位。以德為先，就要全心全意為客戶服務(wù)

第四篇：德才兼?zhèn)?以德為先（范文模版）

德才兼?zhèn)湟缘聻橄?/p>

一、德這個字的涵義：

我理解，先從字義上看，德是什么呢？德：就是品德；是指政治素質(zhì)。這種素質(zhì)決定于世界觀、人生觀和價值觀，在現(xiàn)實生活中通常表現(xiàn)為事業(yè)心、責(zé)任心、原則性、廉潔性、為人民服務(wù)的意識、團結(jié)合作的作風(fēng)以及勇于克服困難、完成工作任務(wù)的精神等等。當(dāng)前，干部的“德”的體現(xiàn)，主要是具有中國特色社會主義理想信念，對中國特色社會主義理論體系真學(xué)、真信、真懂、真用，帶頭貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀；牢記黨的宗旨，密切聯(lián)系群眾，正確行使人民賦予的權(quán)力，清正廉潔，干干凈凈為人民干事；對黨和國家的事業(yè)高度負(fù)責(zé)，堅持原則，不回避矛盾，不貪功諉過；自覺踐行社會主義榮辱觀，自覺守法遵規(guī)，保持高尚情操、健康情趣；堅持黨的民主集中制，作風(fēng)正派，維護大局，團結(jié)同志。德的形成取決于家庭影響、成長環(huán)境影響和后天感悟，這是一種人性的感染和影響，僅靠書本是難以形成德的。比如：我們在考核干部中德、能、勤、績、廉一并進行，考核干部的德應(yīng)該包括政治品質(zhì)、職業(yè)道德、社會公德、家庭美德等方面，對德的考察不是一個抽象的概念，應(yīng)該是一個特別鮮活的、具體的做人和做事的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，更多地應(yīng)該是處世的哲學(xué)。在這里德包括政治意識、大局意識、責(zé)任

意識、服務(wù)意識。為什么說服務(wù)意識，因為公園是公益性的單位，我們的主要責(zé)任就是服務(wù)游客，讓游客滿意。在這里，是和黨的宗旨，為人民服務(wù)是一脈相承的，讓游客滿意就是為人民服務(wù)的重要體現(xiàn)，所以公園的干部談德的內(nèi)涵、服務(wù)意識是非常重要的。

二、才這個字的涵義

才：是知識和才能；是實際操作層面的領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)行力，是在德的指引下從事實際工作的能力。包括理論知識、管理科學(xué)知識、專業(yè)知識、綜合分析問題解決問題的能力等。有人將才比喻為刀，認(rèn)為刀本身無所謂好壞，惡人用以行兇殺人，醫(yī)生用以做手術(shù)救人，關(guān)鍵在于執(zhí)刀人的德行如何，正所謂德有善惡，才無好壞，“君子挾才以為善，小人挾才以為惡”。在這里，才包括建設(shè)公園，管理公園的各種能力，也包括履職能力和創(chuàng)新能力,要不斷在復(fù)雜、艱苦的環(huán)境中進行實踐和磨煉，不斷提高處理復(fù)雜問題、駕馭復(fù)雜局面、做群眾工作的實際本領(lǐng)，切實增強領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的能力。

三、德才兼?zhèn)?，以德為?/p>

德才兼?zhèn)溥@個詞，從字面上解釋。德：品德；才：才能；備：具備。德才兼?zhèn)渚褪羌扔泻玫乃枷肫焚|(zhì)，又有工作的才干和能力。德才兼?zhèn)渚褪歉刹克刭|(zhì)方面、選拔干部方面應(yīng)遵

循的原則。習(xí)近平同志曾強調(diào)，要堅持德才兼?zhèn)?、以德為先用人?biāo)準(zhǔn)，堅持五湖四海、任人唯賢，切實把政治堅定、實績突出、作風(fēng)過硬、群眾公認(rèn)的干部選拔上來。德和才在理論上是兩個范疇的概念，但在實際中又是辯證統(tǒng)一的，既要重德也要重才，要以“德”為前提、“德”為先決，但也決不能忽視才。堅持德才兼?zhèn)?、以德為先，是我黨一貫的用人路線。

事實證明，人有良好德行，才能敬業(yè)向上，積極進取，精益求精；人若無德，其才就如無本之木，難以豐茂。領(lǐng)導(dǎo)干部必須要不斷加強道德修養(yǎng)，牢記黨的宗旨，密切聯(lián)系群眾，正確行使人民賦予的權(quán)力，清正廉潔，干干凈凈為人民干事。我們年輕干部努力發(fā)展的方向都應(yīng)該德才兼?zhèn)?，特別是公園的年輕干部更應(yīng)該德才兼?zhèn)?。德和才都?yīng)該具備。在這兩個范疇中，德是主要的，才是次要的。宋代司馬光講：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”這番話對我們今天全面理解德與才的關(guān)系也是頗有借鑒價值的。德和才相比，德更為關(guān)鍵。如果德弱、無德，才華的施展就迷失了方向，所以德在干部素質(zhì)中起決定作用的。拿公園來說，如果一個干部只有很強的建設(shè)能力和管理能力，而缺少主動為游人服務(wù)的意識，或者我們只為少數(shù)和個別人服務(wù)，沒有為大多數(shù)游客服務(wù)，那么我們的服務(wù)方向就是錯誤的，服務(wù)成果也會大打折扣，“德”必須馭“才”，“才”必須從“德”，“德”和“才”不是與生俱來，它需要后天培養(yǎng)。金無足赤，人無完人。強調(diào)從思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)上考察干部，是說干部一定要在政治品德、政治信念、政治水平、政治威信等方面具備較高的基本素質(zhì)。

所以，我們在實際工作中，培養(yǎng)干部職工應(yīng)從以下幾方面入手：一是在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)，通過學(xué)習(xí)得到完善和提高；二是在生活中培養(yǎng)，生活是“德”和“才”尤其是“德”的訓(xùn)練場；三是在工作崗位上培養(yǎng)，對于“德”高“才”不足的人，要以“德”促才，對于“才”高“德”不足的人，要以“才”育“德”，所以要堅持以德為先。

第五篇：德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄龋ū菊就扑]）

德才兼?zhèn)?、以德為?/p>

胡錦濤總書記在第十七屆中央紀(jì)委第三次全會上指出：“我們黨的干部標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?。”這對新時期黨員干部健康成長提出了殷切希望，指明了努力方向。深刻理解和全面貫徹這一重要思想，對于新形勢下更好地貫徹執(zhí)行黨的干部路線和干部政策，為推進科學(xué)發(fā)展、全面建設(shè)小康社會提供組織保證，具有十分重要的意義。

德才兼?zhèn)洌俏覀凕h培養(yǎng)干部的目標(biāo)，也是選拔任用干部的根本標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前，黨中央鄭重提出德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊倪x人用人原則，這既是我們黨的一貫要求，也是新的時代條件下的特殊要求。

兵熊熊一個，將熊熊一窩；上梁不正下梁歪。因此領(lǐng)導(dǎo)干部對建設(shè)中國特色社會主義是至關(guān)重要的。干部是中國特色社會主義事業(yè)的骨干，是黨的路線方針政策的貫徹執(zhí)行者，是領(lǐng)導(dǎo)人民群眾創(chuàng)造幸福生活的帶頭人?！肮俚抡?，則民風(fēng)淳；官德毀，則民風(fēng)降?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部的思想品德不僅是個人行為，在黨內(nèi)和社會上往往具有重要的示范性、影響力和輻射力。領(lǐng)導(dǎo)干部只有思想品德過硬，才能贏得人民群眾的真心信服與支持，才能團結(jié)和帶領(lǐng)廣大人民群眾同心同德地為建設(shè)中國特色社會主義而奮斗。前蘇聯(lián)之所以會解體，我認(rèn)為一個重要的原因是領(lǐng)導(dǎo)干部的腐敗。斯大林上臺后，強化了官僚體制，建立起一種盲目服從上級的“等級制度”，并賦予各級官員種種特權(quán)，在龐大的干部隊伍中形成了一個被稱之為“官僚特權(quán)的階層”。隨著蘇維埃社會等級結(jié)構(gòu)的形成和固定，執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)階層開始搞特殊化，不僅要求權(quán)力和威信，而且也要求物質(zhì)財富和生活享受了。表面上的平等和公平是遵守了?？墒?，同時卻開始盡一切可能地建立‘地下’優(yōu)待和特權(quán)制度。最終導(dǎo)致腐敗盛行，進而失去人民的支持導(dǎo)致國家解體。

堅持德才兼?zhèn)?、以德為先，要辯證地認(rèn)識和處理德與才的關(guān)系，始終堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，既重德也重才。以德為先，就是在選拔任用干部時要以“德”為前提、“德”為先決，失去“德”，就失去了提拔重用的基本資格。這是選人用人的根本所在，不能舍本逐末。宋代司馬光講：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”這番話對我們今天全面理解德與才的關(guān)系也是頗有借鑒價值的。德和才相比，德更為關(guān)鍵。一個人如果品德不好，即使能力再強，也不可能做一個好官，甚至能力越強，干起壞事來越可怕，所起的負(fù)面作用更大，產(chǎn)生的危害更多。當(dāng)前，看干部的“德”，主要是看其是否具有中國特色社會主義理想信念，帶頭貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀；是否牢記黨的宗旨，密切聯(lián)系群眾，正確行使人民賦予的權(quán)力，清正廉潔，干干凈凈為人民干事；是否對黨和國家的事業(yè)高度負(fù)責(zé)，敢堅持原則，不回避矛

盾，不貪功諉過；是否自覺踐行社會主義榮辱觀，自覺守法遵規(guī)，保持高尚情操、健康情趣；是否堅持黨的民主集中制，作風(fēng)正派，維護大局，團結(jié)同志。對于在“德”的方面不合格的人，堅決不能選拔進各級領(lǐng)導(dǎo)班子；對于已在領(lǐng)導(dǎo)崗位上思想品德存在問題的人，要嚴(yán)肅批評教育，嚴(yán)重的必須堅決調(diào)整下來，以免有才無德的人危害國家和廣大人民群眾的利益。

堅持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?，光有德不行還要有才，有德只是一個基本條件。一個干部有德無才，政治上雖然可以信賴，但難以托付重任。歷史上庸才誤國的例子比比皆是。袁崇煥是個將才,但不具備安邦定國的雄才大略,只是小可之才。二三十萬明軍敗于清兵之后,毛文龍以一百九十七人一舉收復(fù)鎮(zhèn)江,占據(jù)了以皮島為中心的二十余東江海島,聚合了約十五萬散兵游勇,成為牽制清兵的海上雄師,多次給清廷以致命的打擊.由于皮島戰(zhàn)略地位重要,而清兵又沒有水師,所以只能被動挨打。崇禎命其鎮(zhèn)守遼東,袁崇煥假稱王命以十二條大罪擅殺東江毛文龍,是自毀長城之舉。毛文龍沒有死于敵國之手,而是死于窩里斗,死于他的頂頭上司之手.毛文龍一死,十余萬東江兵迅速瓦解,數(shù)萬投奔了滿清，從而加速了大明王朝的滅亡。

因此，在選拔任用干部工作中，必須把德才兼?zhèn)?、以德為先用人?biāo)準(zhǔn)作為一個整體來認(rèn)識、來把握、來貫徹，既要把好政治關(guān)、又要把好才能關(guān)，而不用那些以權(quán)謀私、弄虛作假、干部群眾信不過的人，不用那些跑官要官、投機鉆營、只為自己謀名利的人，不用那些不講原則、不負(fù)責(zé)任、怕得罪人的“老好人”，不用那些不干實事、無所作為、混日子的人，真正把那些品德好、同時又有真才實學(xué)、能力突出的干部選拔上來。今天，我們從事的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)任務(wù)艱巨，國內(nèi)的腐敗問題、民生問題、金融危機、疆獨、藏獨、臺獨等分裂祖國的問題，國際金融危機、南海問題、中印問題等更加嚴(yán)峻。各種風(fēng)險、挑戰(zhàn)、考驗，對各級領(lǐng)導(dǎo)干部的“德”提出了新的更高的要求。我們只有堅持德才兼?zhèn)?、以德為先，培養(yǎng)和造就一大批高素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)干部，才能在紛繁復(fù)雜的國內(nèi)外形勢面前經(jīng)受住各種風(fēng)浪的考驗，才能永遠(yuǎn)使黨立于不敗之地，保持國內(nèi)經(jīng)濟健康穩(wěn)定發(fā)展，營造穩(wěn)定的國際環(huán)境，使中華民族順利崛起，屹立于世界民族之林。

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