第一篇：體育舞蹈在高校體育課程中的價(jià)值和意義

體育舞蹈在高校體育課程中的價(jià)值和意義

中圖分類號(hào)：G807 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2015）10-000-01

摘 要 體育舞蹈有著悠久的歷史，豐厚的文化底蘊(yùn)，具有較高的審美價(jià)值和健身價(jià)值，它以獨(dú)特的藝術(shù)深受高校學(xué)生喜愛(ài)，如何教好高校體育舞蹈課，激發(fā)大學(xué)生對(duì)體育舞蹈學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生能較快、較好掌握體育舞蹈的理論知識(shí)和技術(shù)動(dòng)作，是每位體育舞蹈教師必須思考和研究的問(wèn)題

關(guān)鍵詞 高校 體育舞蹈 價(jià)值意義

一、體育舞蹈的特點(diǎn)

體育舞蹈是由屬于文藝范疇的舞蹈演變而來(lái)的體育項(xiàng)目，它兼有文藝和體育之間的邊緣項(xiàng)目，是以競(jìng)賽為目的，具有自?shī)市院捅硌萦^賞性的競(jìng)技舞蹈。它具有以下三大特點(diǎn)：

（一）規(guī)范性。首先表現(xiàn)在體育舞蹈是一個(gè)完整的舞蹈系統(tǒng)，它是經(jīng)過(guò)數(shù)百年歷史的錘煉，幾代人的加工而成的；其次表現(xiàn)在技術(shù)的規(guī)范性上，它嚴(yán)格到多一分嫌過(guò)，少一點(diǎn)欠火。

（二）表演觀賞性。體育舞蹈融音樂(lè)、舞蹈、服裝、風(fēng)度、體態(tài)美于一體，既有觀賞的價(jià)值又有參與的可能，被認(rèn)為是一種“真正的藝術(shù)”。

（三）體育性。競(jìng)技性：即比成績(jī)、拿冠軍、為國(guó)爭(zhēng)光。

二、大學(xué)生學(xué)習(xí)體育舞蹈的現(xiàn)狀

（一）大學(xué)生對(duì)體育舞蹈的了解

大學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查顯示，在福建師范大學(xué)、福建農(nóng)林大學(xué)、福州大學(xué)、泉州師范學(xué)院等有開設(shè)體育舞蹈課程或體育舞蹈的院校中，有75.55%學(xué)生表示學(xué)校有必要開設(shè)體育舞蹈課程，有20.37%學(xué)生表示學(xué)校開設(shè)體育舞蹈態(tài)度一般，只有1.11%的學(xué)生表示學(xué)校沒(méi)有開設(shè)體育舞蹈的必要，其中有參加過(guò)體育舞蹈課程的女生83.42%表示有必要開設(shè)體育舞蹈課程，參加過(guò)體育舞蹈的男生62.53%表示有必要開設(shè)體育舞蹈課程，可見(jiàn)體育舞蹈更受到女大學(xué)生的歡迎，男生更喜歡其它體育項(xiàng)目。調(diào)查中，其中龍巖學(xué)院沒(méi)有開設(shè)體育舞蹈課程也沒(méi)有類似的體育舞蹈社團(tuán)，據(jù)調(diào)查顯示42.14%龍巖學(xué)院學(xué)生表示有必要開設(shè)體育舞蹈課程。在了解體育舞蹈方面，有上過(guò)體育舞蹈課的同學(xué)都能說(shuō)出10個(gè)舞種，但沒(méi)開設(shè)體育舞蹈課的學(xué)校的大學(xué)，大學(xué)生能說(shuō)出體育舞蹈10個(gè)舞種的卻占少數(shù)。

（二）大學(xué)生對(duì)體育舞蹈的喜愛(ài)程度

體育舞蹈作為一項(xiàng)健康的文化體育活動(dòng)受到了越來(lái)越多兒童、大學(xué)生、青年的喜愛(ài)，據(jù)調(diào)查顯示，大學(xué)生通過(guò)體育舞蹈的學(xué)習(xí)，有25.92%的同學(xué)表示非常喜歡這個(gè)項(xiàng)目，49.62%的同學(xué)表示比較喜歡這個(gè)項(xiàng)目，20.74%的同學(xué)在上了課之后沒(méi)有什么好或壞的感覺(jué)，而只有1.11%的同學(xué)不喜歡這個(gè)項(xiàng)目，可見(jiàn)體育舞蹈是非常適合大學(xué)生的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，它也可能成為年輕人終身從事體育運(yùn)動(dòng)之一。

（三）大學(xué)生對(duì)體育舞蹈課項(xiàng)目的選擇

目前高校開設(shè)體育舞蹈課通常以下兩種形式：以拉丁舞為主，以摩登舞、社交舞為輔、大學(xué)生對(duì)以上的課的認(rèn)同分別占53.70%、13.33%、28.51%。從數(shù)據(jù)上可以看出，大學(xué)生希望高雅的拉丁舞，同時(shí)也能結(jié)合一些實(shí)用性的摩登舞和社交舞。體育舞蹈中開設(shè)的舞種常為華爾茲、探戈、恰恰、倫巴、牛仔等學(xué)生喜愛(ài)的舞種?？偟膩?lái)說(shuō)，大學(xué)生比較喜歡拉丁舞系列。因?yàn)樗鼈児?jié)奏分明、熱情奔放、活潑自由，往往不受約束，比較能體現(xiàn)大學(xué)生朝氣蓬勃的時(shí)代氣息；現(xiàn)代的華爾茲舞婉約優(yōu)美，顯示出紳士風(fēng)度，探戈舞銳利風(fēng)發(fā)，極具貴族風(fēng)范，同樣也能滿足大學(xué)生對(duì)高貴的氣度與美的追求；而社交舞隨意性大，比較通俗，容易學(xué)，有利于學(xué)生在課余放松和提高人際交往。

三、體育舞蹈的教學(xué)內(nèi)容

（一）體育舞蹈基本功。學(xué)習(xí)體育舞蹈必須注意和加強(qiáng)基本功訓(xùn)練。基本功訓(xùn)練一般包括體能、規(guī)范動(dòng)作、技術(shù)、音樂(lè)欣賞及舞伴間的協(xié)調(diào)配合等方面的訓(xùn)練。大多數(shù)學(xué)生是沒(méi)有經(jīng)過(guò)正規(guī)舞蹈基本功訓(xùn)練的，他們身體的靈活性和協(xié)調(diào)都很差。而體育舞蹈要求立背、直膝、繃腳等具有獨(dú)立風(fēng)格特點(diǎn)的動(dòng)作組合，動(dòng)作既要有較高的靈活性和協(xié)調(diào)性，又要具有表現(xiàn)力和觀賞性，沒(méi)有扎實(shí)的基本功是很難達(dá)到的。因此，加強(qiáng)身體各部的“外開”與“柔韌”訓(xùn)練是掌握體育舞蹈重心控制及協(xié)調(diào)能力的重要條件；同時(shí)，加強(qiáng)各種身體素質(zhì)的輔助訓(xùn)練，提高各關(guān)節(jié)的靈活性和肌肉的本體感覺(jué)，對(duì)改善學(xué)生的身體形態(tài)、形成優(yōu)美的舞姿、掌握基本舞步是十分重要的。

（二）體育舞蹈基本步法及套路。基本步法及套路的學(xué)習(xí)，是體育舞蹈的主要內(nèi)容。每節(jié)課的教學(xué)都必須加強(qiáng)基本步動(dòng)作訓(xùn)練，在套路動(dòng)作選擇中，應(yīng)以新型簡(jiǎn)單易學(xué)的動(dòng)作為主，讓學(xué)生知道套路是由基本動(dòng)作組成的，每一個(gè)動(dòng)作和節(jié)奏是可以變化也可以創(chuàng)新的，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，適當(dāng)增加一些難度變化較大的動(dòng)作，還可以自創(chuàng)組合套路，以提高大家的學(xué)習(xí)興趣。

四、總結(jié)

體育舞蹈課是一項(xiàng)藝術(shù)性的過(guò)程，對(duì)大學(xué)生的身心健康發(fā)展具有多方面的現(xiàn)實(shí)意義，是可以進(jìn)行廣泛推廣的一門課程。所以，高校要正視眼前存在的問(wèn)題，切實(shí)根據(jù)現(xiàn)有的實(shí)際情況，采取一些相關(guān)的可行性措施幫助學(xué)生參與體育舞蹈課的學(xué)習(xí)，與此同時(shí)，家長(zhǎng)也要給予鼓勵(lì)和支持，共同促使大學(xué)生的健康和可持續(xù)性發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：淺談體育舞蹈的價(jià)值

淺談體育舞蹈的價(jià)值.txt30生命的美麗，永遠(yuǎn)展現(xiàn)在她的進(jìn)取之中；就像大樹的美麗，是展現(xiàn)在它負(fù)勢(shì)向上高聳入云的蓬勃生機(jī)中；像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中；像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。淺談體育舞蹈的價(jià)值 摘要：“體育價(jià)值觀是體育行為的杠桿”。體育舞蹈在我國(guó)是一項(xiàng)新興的體育運(yùn)動(dòng)，它在豐富人民精神生活和增強(qiáng)人民體質(zhì)方面已顯示出不可估量的作用和強(qiáng)大的生命力，所以深受人們的青睞。我國(guó)體育舞蹈在體育中的作用已被國(guó)家教育部門所重視。本文通過(guò)自身。的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)體育舞蹈的價(jià)值進(jìn)行多方面論述，旨在為宣傳推廣這一新興的體育項(xiàng)目，起到拋磚引玉的作用。

關(guān)鍵詞：體育舞蹈價(jià)值體育運(yùn)動(dòng)

價(jià)值是人們對(duì)物質(zhì)、文化需要的體現(xiàn)，價(jià)值的產(chǎn)生是由物質(zhì)、文化自身固有的功能決定的。功能的多少，作用的大小，決定了人們需要的程度?！绑w育價(jià)值觀是體育行為的杠桿”。體育舞蹈作為一種特殊的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是體育運(yùn)動(dòng)的一部分。它的興起和發(fā)展深受廣大群眾的青睞，顯示出不可估量的作用和強(qiáng)大的生命力。自1984年以來(lái)先后有日本、英國(guó)、美國(guó)、香港、臺(tái)彎等國(guó)家和地區(qū)的體育舞蹈專家前來(lái)我國(guó)進(jìn)行表演與教學(xué)。北京、廣州、上海、南京等大城市組織了相應(yīng)活動(dòng)，掀起了全國(guó)各地學(xué)習(xí)與推廣體育舞蹈的熱潮。我國(guó)體育舞蹈在體育中的作用已被國(guó)家教委所重視，1987年國(guó)家教委為高師體育增設(shè)了體育舞蹈課，一些大學(xué)在體育課中也增加了體育舞蹈的內(nèi)容。體育舞蹈在我國(guó)得到如此迅猛發(fā)展，從本質(zhì)上講，是其自身功能與價(jià)值所決定的。為了能使體育舞蹈在我國(guó)長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展，應(yīng)首先對(duì)其功能與價(jià)值進(jìn)行研究，以求得共識(shí)。本文通過(guò)自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，查閱了有關(guān)文獻(xiàn)資料，對(duì)體育舞蹈的價(jià)值進(jìn)行了幾方面研究，旨為廣泛宣傳推廣這一新興體育項(xiàng)目，起到拋磚引玉的作用。1運(yùn)動(dòng)學(xué)價(jià)值體育舞蹈是根據(jù)人體解剖、生理特征，在音樂(lè)在伴奏下，通過(guò)人體各環(huán)節(jié)有節(jié)奏的變化而塑造出不同難度的形體動(dòng)作和造型，表現(xiàn)不同的情感和技藝，達(dá)到自?shī)首詷?lè)和增強(qiáng)體質(zhì)或進(jìn)行競(jìng)技的一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)。體育學(xué)是研究人的身體全面發(fā)展的一般規(guī)律的綜合性學(xué)科。作為體育運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)體育目的手段與方法的體育舞蹈，是體育文化系統(tǒng)中的新生事物，是體育研究的對(duì)象。當(dāng)前社會(huì)已經(jīng)步入了科學(xué)化、自動(dòng)化、信息化時(shí)代，人們繁重的勞動(dòng)量將減少，工作時(shí)間縮短、休閑時(shí)間增多，豐富多樣的體育活動(dòng)必然成為人們提高生活質(zhì)量滿足自我需要的高級(jí)精神享受和追求。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，人們對(duì)體育內(nèi)容、手段和方法，提出了多樣化的要求，通過(guò)在娛樂(lè)中運(yùn)動(dòng)，達(dá)到更好地完善自身，改造自我，適應(yīng)社會(huì)需要的目的。

體育舞蹈在我國(guó)的興起與蓬勃發(fā)展的實(shí)踐證明，它是實(shí)現(xiàn)體育目的，使身體得到全面發(fā)展的基本手段，是人們十分喜歡的一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)。

體育舞蹈的形式有個(gè)體練習(xí)，但更多的是群體練習(xí)，在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中要求參加者相互配合，在音樂(lè)的伴奏下翩翩起舞。體育舞蹈運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，也是一個(gè)追求美、創(chuàng)造美、實(shí)現(xiàn)美的過(guò)程，參加者在活動(dòng)中可以表現(xiàn)美、欣賞美，獲得美的享受。

運(yùn)動(dòng)學(xué)是體育科學(xué)中的一門綜合性學(xué)科。研究對(duì)象是人體運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律，把運(yùn)動(dòng)知識(shí)化、系統(tǒng)化、理論化，更好地指導(dǎo)體育運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)體育的目的。體育舞蹈遵循了人體運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律，形成了具有獨(dú)特風(fēng)格的運(yùn)動(dòng)形式，豐富了體育運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，是強(qiáng)身健體的有效手段和可靠方法。體育舞蹈動(dòng)作，以人體肌肉活動(dòng)特有的運(yùn)動(dòng)形式產(chǎn)生負(fù)荷，刺激內(nèi)臟器官，促進(jìn)呼吸、循環(huán)、消化、神經(jīng)等系統(tǒng)機(jī)能的增強(qiáng)，滿足肌肉負(fù)荷后的需要，維持機(jī)體在新的情況下的平衡。由此可見(jiàn)，體育舞蹈具有明顯的體育運(yùn)動(dòng)學(xué)價(jià)值，因而贏得了廣大群眾的喜愛(ài)，是當(dāng)今社會(huì)中人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

2生理學(xué)價(jià)值運(yùn)動(dòng)生理學(xué)是一門研究人體對(duì)運(yùn)動(dòng)的反應(yīng)和適應(yīng)的學(xué)科。根據(jù)運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的價(jià)值或理論，學(xué)術(shù)界曾提出如下結(jié)論：即心率在110次／分以下，機(jī)體的血壓、血液成分、尿蛋白和心電圖等都沒(méi)有明顯的變化，健身價(jià)值不大；心率在130／分時(shí)，每搏輸出量開始出現(xiàn)接近或達(dá)到一般人的最佳狀態(tài)，健身效果明顯；心率在150次／分時(shí)每搏輸出量開始出現(xiàn)緩慢的下降；心率增加到160—170次／分之間雖無(wú)不良的反應(yīng)，但亦未能出現(xiàn)更好的健身跡象。因此，通常把一般人的健身效果的最佳區(qū)間保持在120—140次／分之間。生理學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，心率在120—140次／分情況下活動(dòng)，身體各組織能得到充分的血液供應(yīng)，代謝狀態(tài)最好。查閱有關(guān)資料可知，華爾茲最高平均心率為142.8次／分，探戈舞最高平均心率為142.6次／分，恰恰舞最高平均心率為145.2次／分，牛仔舞最高平均心率為172.8次／分，以上四種舞蹈對(duì)健身效果明顯，具有生理學(xué)價(jià)值。

3心理學(xué)價(jià)值體育舞踞是一項(xiàng)全身性?shī)蕵?lè)運(yùn)動(dòng)，對(duì)參加者的身心很有好處，有明顯的心理學(xué)價(jià)值。從心理學(xué)角度來(lái)講，人的注意是受指向性刺激制約的。在翩翩起舞的過(guò)程中，人的注意力必須集中在欣賞優(yōu)雅的舞曲和依照音樂(lè)節(jié)奏將內(nèi)心情感抒發(fā)在舞姿上，由于注意的轉(zhuǎn)移，能使其它部分機(jī)體得到調(diào)整和充分休息，所以體育舞踞具有消除疲勞、陶冶情操、康復(fù)機(jī)體、消除心理障礙的作用。另外體育舞蹈還具有調(diào)整人際關(guān)系的作用。由于體育舞蹈是一種群體運(yùn)動(dòng)，在集體場(chǎng)所進(jìn)行，能使參加者體驗(yàn)到個(gè)人與集體的關(guān)系，把“我” 置于“我們” 之中，起到協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系的作用。

4美學(xué)價(jià)值體育舞蹈是一項(xiàng)融體育、舞蹈、音樂(lè)為一體的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，其綜合性、藝術(shù)性很強(qiáng)，具有豐富的美學(xué)內(nèi)容。

馬克思主義美學(xué)觀認(rèn)為，美既不是人的主觀精神意識(shí)的產(chǎn)物，也不是純自然進(jìn)化的結(jié)果，美是人類社會(huì)實(shí)踐改造客觀世界的產(chǎn)物。從擺脫自然生產(chǎn)開始，人類社會(huì)就朝著物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐和精神生產(chǎn)實(shí)踐兩個(gè)方向發(fā)展，并具有審美屬性。在今天，現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)許多項(xiàng)目對(duì)美的要求愈來(lái)愈高，如藝術(shù)體操、健美操、花樣游泳、花樣滑冰、武術(shù)等等。而體育舞蹈是美中的佼佼者，她為人們創(chuàng)造大量的審美客體，其運(yùn)動(dòng)過(guò)程，還是創(chuàng)造美的過(guò)程。通過(guò)體育舞蹈的訓(xùn)練，可使人體外型更加勻稱和諧，體態(tài)更加剛健、優(yōu)美，動(dòng)作剛?cè)嵯酀?jì)。這既能滿足自我實(shí)現(xiàn)美的愿望，也能成為他人的審美客體。另外，體育舞蹈中的團(tuán)體舞更是美不勝收，群體的配合位置，隊(duì)形的變化，伴以相應(yīng)的音樂(lè)，構(gòu)成一幅幅剛健、優(yōu)美、豐富多彩的動(dòng)態(tài)畫面，給別人以欣賞的同時(shí)，把自己看到的形體美、姿態(tài)美、動(dòng)作美、服飾美和聽(tīng)到的音樂(lè)美結(jié)合起來(lái)，在情感上進(jìn)行調(diào)整疏理和諧，自我欣賞，得到美的享受。

一個(gè)人審美能力除了與社會(huì)條件、經(jīng)濟(jì)地位、文化素質(zhì)有關(guān)外，還受著自我身體條件的限制。經(jīng)常參加體育舞蹈運(yùn)動(dòng)，人們改變著自我的形體、姿態(tài)等身體條件，并在體育舞蹈優(yōu)美的音樂(lè)和優(yōu)美動(dòng)作的影響下，不斷地進(jìn)行著感知、情感、想象、理解等審美活動(dòng)，提高審美能力。至此不難作結(jié)論，體育舞蹈是一項(xiàng)高價(jià)值、多功能的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

第三篇：體育課程的價(jià)值

一、學(xué)校體育課程價(jià)值釋義

（一）價(jià)值的哲學(xué)意義

關(guān)于價(jià)值的哲學(xué)意義，國(guó)內(nèi)廣泛接受的是馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》著作中對(duì)“使用價(jià)值”和“商品交換價(jià)值”的解釋。對(duì)哲學(xué)意義上的價(jià)值界定，包括所謂的“主觀需要說(shuō)”、“客觀屬性說(shuō)”和“主客關(guān)系說(shuō)”三種觀點(diǎn)?！爸饔^需要說(shuō)”認(rèn)為“事物本身不具有價(jià)值，某物之所以有價(jià)值是因?yàn)樗蝗藗兯?、所?ài)好或者它令人快樂(lè)、令人感興趣、令人滿足。因而價(jià)值完全取決于或者說(shuō)最終根源于人的需要”。［1］這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)價(jià)值的主體地位，但是僅僅把價(jià)值視為主觀需要的產(chǎn)物，而忽視客體的功能和屬性，把價(jià)值的選擇放在社會(huì)之外。“客觀屬性說(shuō)”認(rèn)為“價(jià)值是事物本身固有的物質(zhì)，獨(dú)立于我們是否欲望和享受評(píng)價(jià)它們，某物之被欲望是因?yàn)樗袃r(jià)值”。［2］這種觀點(diǎn)把事物的功能和屬性等同于價(jià)值，混淆了二者的關(guān)系，忽視了主體的存在。“主客關(guān)系說(shuō)”則強(qiáng)調(diào)“價(jià)值是主客體相互關(guān)系中，客體的屬性或功能能否滿足主體的需要，是否對(duì)主體的發(fā)展具有肯定作用的客觀關(guān)系。價(jià)值不是實(shí)體存在，而是一種客觀關(guān)系存在”。［3］這樣的闡述更貼近馬克思的觀點(diǎn)，揭示了價(jià)值的深刻本質(zhì)，是從客觀對(duì)對(duì)象的存在和屬性與主體需要的關(guān)系中理解價(jià)值。價(jià)值產(chǎn)生于主體對(duì)客體的實(shí)際運(yùn)用，主體的內(nèi)在尺度是價(jià)值的根本尺度，客體和主體的一致性程度是價(jià)值的基本標(biāo)志?？腕w滿足主體需要，客體對(duì)主體就有價(jià)值，而且滿足程度越高，價(jià)值就越大，用主客體相互關(guān)系、相互作用的內(nèi)容來(lái)規(guī)定價(jià)值本質(zhì)，體現(xiàn)了唯物論和辯證法、實(shí)踐論和認(rèn)識(shí)論的有機(jī)統(tǒng)一。

（二）體育課程的價(jià)值

課程的價(jià)值是指課程與學(xué)生和社會(huì)之間相互作用，相互影響的關(guān)系。[4]學(xué)校體育課程與其他課程在價(jià)值上有“同”也有“異”。課程是學(xué)校教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)和核心，體育課程是體育教學(xué)的重要組成部分。體育課程的設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容的選擇對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展，滿足社會(huì)需要起著關(guān)鍵作用。體育課程作為一門課程同數(shù)理化等課程一樣，應(yīng)該而且必須具備課程所具備的所有元素，這表現(xiàn)在體育課程與其他課程“同”的方面。但體育課程又有其特殊性，主要表現(xiàn)在體育課是以運(yùn)動(dòng)為媒介，以生理、心理的活動(dòng)狀態(tài)，運(yùn)動(dòng)技術(shù)練習(xí)、身體練習(xí)，教學(xué)比賽，娛樂(lè)、游戲、健康為內(nèi)容的教育活動(dòng)。體育課的功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一門課的范圍，因而被列為“三育”之一，我國(guó)學(xué)者分別從不同的維度對(duì)體育課程下過(guò)定義，具有代表性的是：“以人的生成為終極目的，以增強(qiáng)學(xué)生的健康為直接目的的一系列體育的知識(shí)內(nèi)容文件和活動(dòng)以及由此而不斷創(chuàng)新的意義結(jié)構(gòu)?！保?］該定義從系統(tǒng)論角度強(qiáng)調(diào)了課程的整體性以及內(nèi)容與形式、過(guò)程與結(jié)果、目標(biāo)與手段的統(tǒng)一。

（三）體育課程價(jià)值生成的基礎(chǔ)及實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力

體育課程是以“人”的生成為終極目的，那么界定學(xué)校體育課程的價(jià)值，就必須從課程對(duì)主體的“意義”、“需要”，主體的“接受”、“滿足”出發(fā)。新課程從運(yùn)動(dòng)參與、運(yùn)動(dòng)技能、身體健康、心理健康和社會(huì)適應(yīng)五個(gè)維度描述了體育課程價(jià)值。即新課程所具有的性質(zhì)和功

能通過(guò)體育教學(xué)實(shí)踐使學(xué)生需要得到滿足，身體、心理、知識(shí)、技能、社會(huì)實(shí)踐能力、人際交往與合作協(xié)調(diào)發(fā)展，具有終身從事體育運(yùn)動(dòng)的意識(shí)和掌握從事體育鍛煉的技能和方法。新課程的價(jià)值體現(xiàn)了重視知識(shí)技能傳授、重視提高身體素質(zhì)和健康水平、重視情感發(fā)展、堅(jiān)持“以人為本”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展。體育課程價(jià)值生成和實(shí)現(xiàn)受諸多因素影響，因?yàn)轶w育課程不是獨(dú)立于學(xué)生的純粹的客觀存在，也不是學(xué)生靠自我力量就能實(shí)現(xiàn)的，二者相互依賴，相互作用，孤立的主體或客體都不存在“價(jià)值”這種屬性。影響體育課程價(jià)值生成和實(shí)現(xiàn)的因素，一是體育課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)和選擇是否科學(xué)，與學(xué)生的需要是否一致；二是體育課程價(jià)值選擇以及確立的價(jià)值取向是否合理；三是與體育課程配套的政策、設(shè)施是否齊備。新的體育課程提出了全新的目標(biāo)體系，課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵在于學(xué)生需要和被滿足的程度，歸根到底在于體育課程對(duì)學(xué)生“有用”，有利于學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)校體育教學(xué)是實(shí)現(xiàn)體育課程價(jià)值的載體，價(jià)值主體和價(jià)值客體相互作用是學(xué)校體育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在機(jī)制，需要和滿足的不斷實(shí)現(xiàn)是學(xué)校體育課程價(jià)值實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在動(dòng)力，體育課程內(nèi)容、教學(xué)各環(huán)節(jié)科學(xué)、規(guī)范有序是實(shí)現(xiàn)體育課程價(jià)值的重要保證。

二、我國(guó)體育課程價(jià)值取向的選擇與歷史追溯

（一）體育課程價(jià)值的選擇

價(jià)值選擇表現(xiàn)為主體和客體的一種關(guān)系，是主體為滿足需要以及社會(huì)諸多因素，通過(guò)價(jià)值主體分析比較和評(píng)價(jià)，從客體對(duì)主體可能產(chǎn)生的不同價(jià)值中選擇最佳的、最適合自身發(fā)展的價(jià)值效果的活動(dòng)過(guò)程。新的體育課程改革是在理論研究和充分調(diào)研的基礎(chǔ)上形成的課程目標(biāo)體系，體育教師在教學(xué)實(shí)踐中根據(jù)課改目標(biāo)構(gòu)建課程的內(nèi)容。他們代表社會(huì)主體，從有利于國(guó)家民族發(fā)展，也包含了從學(xué)生的發(fā)展的視角選擇價(jià)值目標(biāo)，而學(xué)生個(gè)人則是從自身發(fā)展需要和興趣愛(ài)好的視角去選擇和確立價(jià)值目標(biāo)，這兩種選擇有差別和不同。新的課程改革目標(biāo)把關(guān)注點(diǎn)從社會(huì)、學(xué)科轉(zhuǎn)向關(guān)懷學(xué)生和為學(xué)生全面發(fā)展服務(wù)，體現(xiàn)了社會(huì)主體和個(gè)人主體在價(jià)值選擇上的一致性。

（二）體育課程價(jià)值取向的演進(jìn)

價(jià)值取向的產(chǎn)生源于某種需要，其現(xiàn)實(shí)性是主體需要的滿足，它的突出作用是決定支配主體的價(jià)值選擇和實(shí)踐活動(dòng)，表現(xiàn)出特有的規(guī)范、凝聚和定向功能?！皟r(jià)值取向是一定主體基于自己的價(jià)值觀在面對(duì)或處理各種矛盾、沖突關(guān)系時(shí)所持有的價(jià)值立場(chǎng)，價(jià)值態(tài)度以及所表現(xiàn)出來(lái)的基本價(jià)值傾向和特定的價(jià)值方向?！保?］根據(jù)上述觀點(diǎn)我們把體育課程的價(jià)值取向概括為，體育課程的價(jià)值取向是人們對(duì)體育課程價(jià)值的總看法和認(rèn)識(shí)，是對(duì)體育課程價(jià)值的抉擇傾向。學(xué)校體育課程能否實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，能否滿足學(xué)生需要，必須經(jīng)過(guò)“面對(duì)價(jià)值的選擇”或“提供價(jià)值取向”。

新中國(guó)成立以后，我國(guó)引進(jìn)了前蘇聯(lián)的體育教學(xué)理論，強(qiáng)調(diào)國(guó)家性和人民性的統(tǒng)一。該理論對(duì)我國(guó)學(xué)校體育課程價(jià)值取向產(chǎn)生了重大影響，使學(xué)校體育課程價(jià)值，以提高學(xué)生體質(zhì)、傳授運(yùn)動(dòng)技能、保家衛(wèi)國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義為主要取向，構(gòu)建了“兩課、兩操、兩活動(dòng)”的學(xué)校體育課程模式?！拔母铩逼陂g體育課程“變異”，用軍訓(xùn)生產(chǎn)勞動(dòng)代替體育課程，體育有名無(wú)實(shí)，違背了學(xué)校體育的教學(xué)規(guī)律。學(xué)校體育課程價(jià)值取向突出社會(huì)本位，強(qiáng)調(diào)體育課

程的工具性，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體需要，也嚴(yán)重影響了體育學(xué)科的自身發(fā)展。改革開放以后，確立了學(xué)校體育課程以增強(qiáng)體質(zhì)、掌握運(yùn)動(dòng)技能為主要內(nèi)容的“學(xué)科本位”價(jià)值取向。“學(xué)科本位”價(jià)值取向是把系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)體系作為課程選擇的依據(jù)，學(xué)科本位成為體育課程發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，也促進(jìn)了體育學(xué)科的不斷完善和成熟?！皩W(xué)科本位”對(duì)社會(huì)需要考慮的較少，社會(huì)需要沒(méi)有真正納入到課程設(shè)計(jì)者的視野。

（三）回歸教育的價(jià)值取向

2001年實(shí)施的基礎(chǔ)教育體育課程改革，在課程價(jià)值取向上實(shí)現(xiàn)了一次重大轉(zhuǎn)變，提出了“以學(xué)生的發(fā)展為本位”，全面提高人的素質(zhì)。從理論到實(shí)踐對(duì)體育課程和體育教學(xué)進(jìn)行全面的革新，突顯了體育課程從課程向人文關(guān)懷、學(xué)生的需要和發(fā)展的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了體育課程向人的發(fā)展回歸和教育的本質(zhì)要求。學(xué)校體育課程的目的是滿足學(xué)生的需要，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，其發(fā)展就是不斷滿足社會(huì)的需要。在人與社會(huì)的關(guān)系中，社會(huì)是人的社會(huì)，是人的存在方式，人是社會(huì)的人，人是社會(huì)的主體，因此不能離開社會(huì)需要去強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展。同樣也不能離開人的發(fā)展去談社會(huì)的需要，個(gè)體的發(fā)展會(huì)不斷滿足社會(huì)的需要，人的發(fā)展不僅是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的最終目的，而且也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力源泉。人的發(fā)展與社會(huì)需要的統(tǒng)一，特別是從社會(huì)需要的宏觀層面認(rèn)識(shí)并推動(dòng)人的發(fā)展是課程價(jià)值的新理念。

體育學(xué)科是學(xué)生全面發(fā)展不可或缺的知識(shí)和技術(shù)元素，在人的發(fā)展中發(fā)揮重要作用。如果把學(xué)生的發(fā)展放在首要位置就要發(fā)揮體育學(xué)科的作用，不斷提高體育教學(xué)質(zhì)量，寓教于樂(lè)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣，滿足學(xué)生多樣化需求，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與意識(shí)。體育課程的科學(xué)知識(shí)、運(yùn)動(dòng)技能是課程價(jià)值的基石，動(dòng)搖這一基石，促成學(xué)生全面發(fā)展的課程目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)，作為課程的存在也就失去了合理性?！耙詫W(xué)生的發(fā)展為本位”的價(jià)值取向，體現(xiàn)了體育課程中的人文精神，強(qiáng)調(diào)人對(duì)內(nèi)在的意識(shí)觀念的取向和追求，它的實(shí)質(zhì)是對(duì)人的價(jià)值肯定，以人的本身發(fā)展為中心目標(biāo)，培養(yǎng)一種從人自身的角度所形成的對(duì)體育課程的理解和情感，新的體育課程不僅滿足學(xué)生的身體、心理的發(fā)展需要，而且精神層面也促進(jìn)了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，激發(fā)了學(xué)生自我培育、自我實(shí)現(xiàn)和超越自我的生命本性。

三、體育課程價(jià)值選擇的沖突

（一）價(jià)值客體功能的流失

隨著體育課程改革和教學(xué)實(shí)踐的不斷深入，一些理論和實(shí)踐中的問(wèn)題在困擾著人們，如體育課程要不要堅(jiān)持以教學(xué)為主？ 教學(xué)過(guò)程要不要以傳授體育科學(xué)知識(shí)、健康知識(shí)、體育運(yùn)動(dòng)技能為主？ 這些根本性的問(wèn)題，涉及到教育的本質(zhì)和教學(xué)的規(guī)律，關(guān)系到課程改革能否沿著健康的軌跡發(fā)展。一段時(shí)間里，有一些人否定傳教式教學(xué)方法，提出“淡化運(yùn)動(dòng)技術(shù)教學(xué)”，不要身體鍛煉和運(yùn)動(dòng)負(fù)荷，不要嚴(yán)格的教學(xué)組織形式和系統(tǒng)規(guī)范的教學(xué)內(nèi)容。教師對(duì)學(xué)生沒(méi)有要求和約束，也沒(méi)有權(quán)威和主導(dǎo)性，用“體驗(yàn)代替知識(shí)”，用“生活代替科學(xué)”，用“玩、樂(lè)”取代傳授。于是，“各種類似活報(bào)劇的體育教學(xué)粉磨登場(chǎng)；充斥著幼稚化的游戲內(nèi)容登堂入室，不屬于體育內(nèi)容的多米諾和魔術(shù)乘機(jī)而入，扁擔(dān)、南瓜、玉米、豆芽等荒誕道具在體育教學(xué)中魚目混珠。”［7］這樣做實(shí)質(zhì)上否認(rèn)了體育課程自身的特點(diǎn)、邏輯、規(guī)則和規(guī)律?！拜p知識(shí)和技能”，過(guò)分強(qiáng)調(diào)感悟、體驗(yàn)、情感。體育課程的根本任務(wù)在于使學(xué)

生學(xué)會(huì)、學(xué)懂本學(xué)科的知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生體育實(shí)踐能力，而體育實(shí)踐能力的核心要素就是運(yùn)動(dòng)技能的掌握。而且在體育課程的學(xué)習(xí)中，學(xué)生最期待的也是運(yùn)動(dòng)技能的提高，這是他們展示自我和建立自信實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的前提。另外從終身體育的角度看，學(xué)生學(xué)好一兩項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技術(shù)，掌握一兩項(xiàng)身體鍛煉的方法，將終身受益。從陽(yáng)光體育活動(dòng)的開展情況看，為什么有的學(xué)生“動(dòng)”不起來(lái)，“練 ”不起來(lái)，其中一個(gè)重要的原因是沒(méi)有掌握鍛煉的技術(shù)和方法。之所以陽(yáng)光體育活動(dòng)開展效果不盡人意，關(guān)鍵是體育課質(zhì)量下降，科技含量減少造成的。因此，在教學(xué)過(guò)程中必須嚴(yán)格和科學(xué)地精選教學(xué)內(nèi)容，不斷增加體育課的科技含量，有層次、有重點(diǎn)地強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)。

（二）價(jià)值主體認(rèn)識(shí)的偏差

價(jià)值主體對(duì)體育課程價(jià)值的認(rèn)識(shí)及選擇，有鮮明的個(gè)性痕跡，它們對(duì)體育課程的選擇取決于自己的根本利益、意愿以及對(duì)體育課程功能屬性的把握，但這些主觀訴求并不是主觀頭腦自身的，正如馬克思所指出的“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)”。［8］隨著我國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，人們的思想觀念、價(jià)值觀念和生活方式都發(fā)生了巨大變化，社會(huì)新的階層的出現(xiàn)、官本位思想的影響，使中高考成績(jī)成為衡量學(xué)生優(yōu)劣的唯一尺度?？即髮W(xué)、考公務(wù)員、找工作均無(wú)對(duì)體育知識(shí)和技能的考核，這些都對(duì)學(xué)生體育課程價(jià)值取向產(chǎn)生了潛移默化的影響。主要表現(xiàn)在：體育課“無(wú)用”，除少數(shù)準(zhǔn)備報(bào)考體育類院校的學(xué)生外，有相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)體育知識(shí)和技能對(duì)人的成長(zhǎng)成才，實(shí)現(xiàn)理想沒(méi)有實(shí)際幫助，體育教學(xué)浪費(fèi)學(xué)習(xí)時(shí)間，影響學(xué)習(xí)成績(jī)，特別是在備戰(zhàn)中高考階段學(xué)生尋找各種理由不上體育課。誠(chéng)然，學(xué)生學(xué)習(xí)體育的過(guò)程是一個(gè)在生理上伴隨著苦、累、汗甚至傷痛的過(guò)程，是身體經(jīng)過(guò)生物學(xué)改造的過(guò)程，目前在校的學(xué)生絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，他們怕吃苦怕流汗，消極被動(dòng)地參與體育活動(dòng)。價(jià)值主體對(duì)自身的體育課程需要的理解和認(rèn)識(shí)，深刻影響著其體育課程價(jià)值的選擇和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。只有通過(guò)政策調(diào)整、輿論引導(dǎo)、科學(xué)規(guī)范，努力提升學(xué)生的體育需求，體育課程才會(huì)發(fā)展，其價(jià)值才會(huì)實(shí)現(xiàn)。

（三）教師的知識(shí)和技能危機(jī)

“體育（與健康）課程 ”對(duì)健康的內(nèi)容沒(méi)有明確的規(guī)定，這樣就出現(xiàn)了教師對(duì)健康內(nèi)容講授的取舍、選擇混亂無(wú)序。健康的概念一般認(rèn)為包括身體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)力和道德健康，它涉及到生理、心理、社會(huì)、倫理等諸多學(xué)科。由于有些體育教師知識(shí)結(jié)構(gòu)、知識(shí)儲(chǔ)備較單一和不足。對(duì)哪些屬于健康問(wèn)題？ 哪些屬于體育問(wèn)題？ 概念不清，范疇不明，在教學(xué)中教什么和怎么教認(rèn)識(shí)不清。“體育就是健康”，用體育的內(nèi)容代替健康的內(nèi)容。課程的名稱雖然改變了，但課程的內(nèi)容并沒(méi)有改變。有些體育教師什么都能教，什么也都敢教，但是什么也教不精。知識(shí)和技能的匱乏，使體育課程的功能發(fā)揮受阻。由于體育教師在學(xué)校地位不高，外出學(xué)習(xí)、考察機(jī)會(huì)很少，對(duì)自身業(yè)務(wù)提高有較大影響，教育行政部門和學(xué)校要通過(guò)進(jìn)修、培訓(xùn)等方式不斷提高體育教師的素質(zhì)、技術(shù)水平，培養(yǎng)高素質(zhì)、高水平的體育師資隊(duì)伍，也是體育課程改革的重中之重。

體育課程改革，不僅是課程理論和教學(xué)理論的重新建構(gòu)，也不僅是課程理念和課程標(biāo)準(zhǔn)的變革，而且更重要的是體育課程價(jià)值的轉(zhuǎn)型和價(jià)值取向的正確選擇。體育課程改革促進(jìn)了人們對(duì)體育課程價(jià)值的深刻理解和認(rèn)識(shí)，最大化地實(shí)現(xiàn)體育課程的價(jià)值，也充分發(fā)揮了體育課程在“人的全面發(fā)展”中的積極作用。

第四篇：體育舞蹈課程心得體會(huì)

體育舞蹈課程心得體會(huì)

這學(xué)期體育課選體育舞蹈，是因?yàn)橄矚g，所以我一直抱著很大的激情在學(xué)習(xí)體育舞蹈，每一堂課都深深地溶入到舞蹈的世界里去了。

一開始的時(shí)候，老師先交給我們?nèi)A爾茲的基本步，對(duì)于我沒(méi)有選過(guò)體育舞蹈的人來(lái)說(shuō)，剛開始接觸的時(shí)候感覺(jué)有點(diǎn)難。但重復(fù)跳一段時(shí)間之后，就慢慢找到感覺(jué)了。所以我知道了，要想學(xué)好舞蹈，最重要的就是不斷地練習(xí)。

體育舞蹈還有一個(gè)特色就是要和男伴一起跳，一開始兩個(gè)人都不好意思，但通過(guò)慢慢彼此的配合，有了屬于彼此的默契。所以兩個(gè)人的配合對(duì)于體育舞蹈跳好是很重要的，即使一個(gè)人跳的再好，配合不好也是徒勞無(wú)功的。

在華爾茲的學(xué)習(xí)過(guò)程中，老師又教了我們倫巴舞，這兩種舞種的感覺(jué)和風(fēng)格是完全不同的。華爾茲是4/3拍，圓潤(rùn)柔滑，需要上下緩慢起伏從而優(yōu)美地翩翩起舞；而倫巴在舞的全程腿是直的，不要彎曲，有妖嬈扭動(dòng)地感覺(jué)。所以在課上，對(duì)兩種舞風(fēng)格切換的把握也是十分重要的。

在剛開始學(xué)習(xí)體育舞蹈的時(shí)候，我只是照著老師的樣子，機(jī)械地模仿，動(dòng)作小氣放不開，顯木訥呆板、沒(méi)有感染力。只是單純地照著做而已；后來(lái)在一次次的練習(xí)中才逐漸領(lǐng)悟到舞蹈時(shí)不僅要注意動(dòng)作的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，還要在每個(gè)動(dòng)作中融入對(duì)音樂(lè)風(fēng)格的獨(dú)特理解，甚至要有所創(chuàng)新地適當(dāng)加入自己個(gè)性化的東西，要熔鑄感情。這樣才可以表達(dá)出舞之神韻。

學(xué)習(xí)了一學(xué)期的體育舞蹈，我有很多收獲。它讓我的姿態(tài)變得優(yōu)美，走路腰也挺直了，提升了我的氣質(zhì)，有一種自己被熏陶了的感覺(jué)。另外，舞蹈在給人美感的同時(shí)也給我?guī)?lái)了一份恬靜的心情，一分自信，讓我忘掉煩惱，每天都以微笑的充滿朝氣的臉龐面對(duì)身邊的每個(gè)人，用快樂(lè)感染周圍每個(gè)人。舞蹈的學(xué)習(xí)與平時(shí)課堂的學(xué)習(xí)也有很大聯(lián)系，增強(qiáng)了我的節(jié)奏感。

對(duì)于老師教學(xué)的評(píng)價(jià)，我覺(jué)得在整個(gè)教學(xué)的過(guò)程中，老師的授課是非常耐心和細(xì)致的，老師會(huì)一個(gè)個(gè)仔細(xì)糾正我們的動(dòng)作，對(duì)于比較難跳的舞步老師也會(huì)反復(fù)示范和教動(dòng)作要領(lǐng)，老師跳地更是非常完美，把兩種舞的神韻全部表達(dá)出來(lái)了。

對(duì)于課程，我覺(jué)得老師可以在教華爾茲和倫巴之后，再教我們一些舞會(huì)上的交際舞，或者更多的華爾茲舞蹈，因?yàn)槲曳浅Ｏ矚g華爾茲，這樣，可以滿足對(duì)要求更高的學(xué)生的要求。在現(xiàn)實(shí)生活中我們也會(huì)有很好地應(yīng)用。學(xué)到更多的舞步。

第五篇：體育舞蹈在高校的開展及意義------體育論文之黃斌

體育舞蹈的價(jià)值

摘要：“體育價(jià)值觀是體育行為的杠桿”。體育舞蹈在我國(guó)是一項(xiàng)新興的體育運(yùn)動(dòng)，它 在豐富人民精神生活和增強(qiáng)人民體質(zhì)方面已顯示出不可估量的作用和強(qiáng)大的生命力，所以深受人們的青睞。我國(guó)體育舞蹈在體育中的作用已被國(guó)家教育部門所重視。本文通過(guò)自身。的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)體育舞蹈的價(jià)值進(jìn)行多方面論述，旨在為宣傳推廣這一新興的體育項(xiàng)目，起到拋磚引玉的作用。

關(guān)鍵詞：體育舞蹈 價(jià)值 體育運(yùn)動(dòng)

體育舞蹈是體育與藝術(shù)高度結(jié)合的一項(xiàng)新興起的體育項(xiàng)目。它集娛樂(lè)、運(yùn)動(dòng)、藝術(shù)于一體，是文明社會(huì)里的一種高雅活動(dòng)。舞蹈產(chǎn)生于人類的生活、勞動(dòng)和情感，是一種人體文化。舞蹈藝術(shù)居藝術(shù)之首，它隨著人類的社會(huì)演變和文化進(jìn)程而發(fā)展。研究表明，各種舞蹈都起源于原始舞蹈，體育舞蹈也不例外。體育舞蹈的發(fā)展過(guò)程經(jīng)歷了原始舞蹈——公眾舞——民間舞——宮廷舞——社交舞——新舊國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞等發(fā)展階段。體育舞蹈的前身就近來(lái)說(shuō)是社交舞，也稱交際舞、交誼舞。

學(xué)習(xí)體育舞蹈的原則

就體育舞蹈的藝術(shù)本質(zhì)而言，“腳下功夫”是一切舞技的基礎(chǔ)，一旦地板上的運(yùn)步練好了，再跳各種花步就會(huì)取得事半功倍的效果。正如所說(shuō)“學(xué)了50只步規(guī)范的花步，不如學(xué)好1只規(guī)范的舞步；學(xué)好了一只規(guī)范性的舞步，可以演化出500只花步”。

心靈和形體的統(tǒng)一體現(xiàn)了形體規(guī)律

體育舞蹈是一種表演性、競(jìng)技性舞蹈。為什么觀眾喜歡看體育舞蹈？因?yàn)槲璧甘敲赖幕?。體育舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)，是人類精神的產(chǎn)物、情感的結(jié)晶，生命的象征。體育舞蹈藝術(shù)的特征是以人體動(dòng)作作為表情達(dá)意、體現(xiàn)生命意識(shí)的手段，前者是魂，后者是體，魂依附于體，體展現(xiàn)著魂。

音樂(lè)節(jié)奏性規(guī)律

舞蹈的基本屬性包括人體動(dòng)作的表情、節(jié)奏、構(gòu)圖三大要素。體育舞蹈是一種有音樂(lè)節(jié)奏的舞蹈運(yùn)動(dòng)。對(duì)于體育舞蹈藝術(shù)高層次的追求，不能停留在“舞步要踏在音樂(lè)節(jié)拍上""動(dòng)作要與音樂(lè)相一致”，而要不斷的探索節(jié)奏的本質(zhì)，把握節(jié)奏性規(guī)律，做到“借助音樂(lè)伴舞，并利用音樂(lè)為展現(xiàn)自身的舞姿服務(wù)”。

體育舞蹈是融體育與舞蹈為一體的新型體育項(xiàng)目，她之所以能風(fēng)靡世界、覆蓋全球，比其獨(dú)特的功能，除了教育性、鍛煉性、競(jìng)技性、舞蹈的自?shī)市詩(shī)嗜诵缘忍攸c(diǎn)之外，還可以將任何幾種特點(diǎn)進(jìn)行組合，從而顯示出體育舞蹈的多功能特性。她是人們享受到生活的樂(lè)趣，感受到人生的價(jià)值。因此，體育舞蹈以他固有的娛樂(lè)和鍛煉價(jià)值，載入人類精神文明和物質(zhì)文明的史冊(cè)。其特點(diǎn)可歸納為：教育性、鍛煉性、競(jìng)技性、社交性、國(guó)際性、自?shī)市?、娛人性、群眾性?/p>

價(jià)值是人們對(duì)物質(zhì)、文化需要的體現(xiàn)，價(jià)值的產(chǎn)生是由物質(zhì)、文化自身固有的功能決定的。功能的多少，作用的大小，決定了人們需要的程度?！绑w育價(jià)值觀是體育行為的杠桿”。體育舞蹈作為一種特殊的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是體育運(yùn)動(dòng)的一部分。它的興起和發(fā)展深受廣大群眾的青睞，顯示出不可估量的作用和強(qiáng)大的生命力。自１９８４年以來(lái)先后有日本、英國(guó)、美國(guó)、香港、臺(tái)彎等國(guó)家和地區(qū)的體育舞蹈專家前來(lái)我國(guó)進(jìn)行表演與教學(xué)。北京、廣州、上海、南京等大城市組織了相應(yīng)活動(dòng)，掀起了全國(guó)各地學(xué)習(xí)與推廣體育舞蹈的熱潮。我國(guó)體育舞蹈在體育中的作用已被國(guó)家教委所重視，１９８７年國(guó)家教委為高師體育增設(shè)了體育舞蹈課，一些大學(xué)在體育課中也增加了體育舞蹈的內(nèi)容。體育舞蹈在我國(guó)得到如此迅猛發(fā)展，從本質(zhì)上講，是其自身功能與價(jià)值所決定的。為了能使體育舞蹈在我國(guó)長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展，應(yīng)首先對(duì)其功能與價(jià)值進(jìn)行研究，以求得共識(shí)。筆者查閱了有關(guān)文獻(xiàn)資料，對(duì)體育舞蹈的價(jià)值進(jìn)行了幾方面研究，旨為廣泛宣傳推廣這一新興體育項(xiàng)目，起到拋磚引玉的作用。

運(yùn)動(dòng)學(xué)價(jià)值

體育舞蹈是根據(jù)人體解剖、生理特征，在音樂(lè)在伴奏下，通過(guò)人體各環(huán)節(jié)有節(jié)奏的變化而塑造出不同難度的形體動(dòng)作和造型，表現(xiàn)不同的情感和技藝，達(dá)到自?shī)首詷?lè)和增強(qiáng)體質(zhì)或進(jìn)行競(jìng)技的一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)。體育學(xué)是研究人的身體全面發(fā)展的一般規(guī)律的綜合性學(xué)科。作為體育運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)體育目的手段與方法的體育舞蹈，是體育文化系統(tǒng)中的新生事物，是體育研究的對(duì)象。當(dāng)前社會(huì)已經(jīng)步入了科學(xué)化、自動(dòng)化、信息化時(shí)代，人們繁重的勞動(dòng)量將減少，工作時(shí)間縮短、休閑時(shí)間增多，豐富多樣的體育活動(dòng)必然成為人們提高生活質(zhì)量滿足自我需要的高級(jí)精神享受和追求。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，人們對(duì)體育內(nèi)容、手段和方法，提出了多樣化的要求，通過(guò)在娛樂(lè)中運(yùn)動(dòng)，達(dá)到更好地完善自身，改造自我，適應(yīng)社會(huì)需要的目的。

體育舞蹈在我國(guó)的興起與蓬勃發(fā)展的實(shí)踐證明，它是實(shí)現(xiàn)體育目的，使身體得到全面發(fā)展的基本手段，是人們十分喜歡的一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)。

體育舞蹈的形式有個(gè)體練習(xí)，但更多的是群體練習(xí)，在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中要求參加者相互配合，在音樂(lè)的伴奏下翩翩起舞。體育舞蹈運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，也是一個(gè)追求美、創(chuàng)造美、實(shí)現(xiàn)美的過(guò)程，參加者在活動(dòng)中可以表現(xiàn)美、欣賞美，獲得美的享受。

運(yùn)動(dòng)學(xué)是體育科學(xué)中的一門綜合性學(xué)科。研究對(duì)象是人體運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律，把運(yùn)動(dòng)知識(shí)化、系統(tǒng)化、理論化，更好地指導(dǎo)體育運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)體育的目的。體育舞蹈遵循了人體運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律，形成了具有獨(dú)特風(fēng)格的運(yùn)動(dòng)形式，豐富了體育運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，是強(qiáng)身健體的有效手段和可靠方法。體育舞蹈動(dòng)作，以人體肌肉活動(dòng)特有的運(yùn)動(dòng)形式產(chǎn)生負(fù)荷，刺激內(nèi)臟器官，促進(jìn)呼吸、循環(huán)、消化、神經(jīng)等系統(tǒng)機(jī)能的增強(qiáng)，滿足肌肉負(fù)荷后的需要，維持機(jī)體在新的情況下的平衡。由此可見(jiàn)，體育舞蹈具有明顯的體育運(yùn)動(dòng)學(xué)價(jià)值，因而贏得了廣大群眾的喜愛(ài)，是當(dāng)今社會(huì)中人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

生理學(xué)價(jià)值

運(yùn)動(dòng)生理學(xué)是一門研究人體對(duì)運(yùn)動(dòng)的反應(yīng)和適應(yīng)的學(xué)科。根據(jù)運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的價(jià)值或理論，學(xué)術(shù)界曾提出如下結(jié)論：即心率在１１０次／分以下，機(jī)體的血壓、血液成分、尿蛋白和心電圖等都沒(méi)有明顯的變化，健身價(jià)值不大；心率在１３０／分時(shí)，每搏輸出量開始出現(xiàn)接近或達(dá)到一般人的最佳狀態(tài)，健身效果明顯；心率在１５０次／分時(shí)每搏輸出量開始出現(xiàn)緩慢的下降；心率增加到１６０—１７０次／分之間雖無(wú)不良的反應(yīng)，但亦未能出現(xiàn)更好的健身跡象。因此，通常把一般人的健身效果的最佳區(qū)間保持在１２０—１４０次／分之間。生理學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，心率在１２０—１４０次／分情況下活動(dòng)，身體各組織能得到充分的血液供應(yīng)，代謝狀態(tài)最好。查閱有關(guān)資料可知，華爾茲最高平均心率為１４２．８次／分，探戈舞最高平均心率為１４２．６次／分，恰恰舞最高平均心率為１４５．２次／分，牛仔舞最高平均心率為１７２．８次／分，以上四種舞蹈對(duì)健身效果明顯，具有生理學(xué)價(jià)值。

心理學(xué)價(jià)值

體育舞踞是一項(xiàng)全身性?shī)蕵?lè)運(yùn)動(dòng)，對(duì)參加者的身心很有好處，有明顯的心理學(xué)價(jià)值。從心理學(xué)角度來(lái)講，人的注意是受指向性刺激制約的。在翩翩起舞的過(guò)程中，人的注意力必須集中在欣賞優(yōu)雅的舞曲和依照音樂(lè)節(jié)奏將內(nèi)心情感抒發(fā)在舞姿上，由于注意的轉(zhuǎn)移，能使其它部分機(jī)體得到調(diào)整和充分休息，所以體育舞踞具有消除疲勞、陶冶情操、康復(fù)機(jī)體、消除心理障礙的作用。另外體育舞蹈還具有調(diào)整人際關(guān)系的作用。由于體育舞蹈是一種群體運(yùn)動(dòng)，在集體場(chǎng)所進(jìn)行，能使參加者體驗(yàn)到個(gè)人與集體的關(guān)系，把“我”置于“我們”之中，起到協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系的作用。

美學(xué)價(jià)值

體育舞蹈是一項(xiàng)融體育、舞蹈、音樂(lè)為一體的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，其綜合性、藝術(shù)性很強(qiáng)，具有豐富的美學(xué)內(nèi)容。

馬克思主義美學(xué)觀認(rèn)為，美既不是人的主觀精神意識(shí)的產(chǎn)物，也不是純自然進(jìn)化的結(jié)果，美是人類社會(huì)實(shí)踐改造客觀世界的產(chǎn)物。從擺脫自然生產(chǎn)開始，人類社會(huì)就朝著物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐和精神生產(chǎn)實(shí)踐兩個(gè)方向發(fā)展，并具有審美屬性。在今天，現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)許多項(xiàng)目對(duì)美的要求愈來(lái)愈高，如藝術(shù)體操、健美操、花樣游泳、花樣滑冰、武術(shù)等等。而體育舞蹈是美中的佼佼者，她為人們創(chuàng)造大量的審美客體，其運(yùn)動(dòng)過(guò)程，還是創(chuàng)造美的過(guò)程。通過(guò)體育舞蹈的訓(xùn)練，可使人體外型更加勻稱和諧，體態(tài)更加剛健、優(yōu)美，動(dòng)作剛?cè)嵯酀?jì)。這既能滿足自我實(shí)現(xiàn)美的愿望，也能成為他人的審美客體。另外，體育舞蹈中的團(tuán)體舞更是美不勝收，群體的配合位置，隊(duì)形的變化，伴以相應(yīng)的音樂(lè)，構(gòu)成一幅幅剛健、優(yōu)美、豐富多彩的動(dòng)態(tài)畫面，給別人以欣賞的同時(shí)，把自己看到的形體美、姿態(tài)美、動(dòng)作美、服飾美和聽(tīng)到的音樂(lè)美結(jié)合起來(lái)，在情感上進(jìn)行調(diào)整疏理和諧，自我欣賞，得到美的享受。

一個(gè)人審美能力除了與社會(huì)條件、經(jīng)濟(jì)地位、文化素質(zhì)有關(guān)外，還受著自我身體條件的限制。經(jīng)常參加體育舞蹈運(yùn)動(dòng)，人們改變著自我的形體、姿態(tài)等身體條件，并在體育舞蹈優(yōu)美的音樂(lè)和優(yōu)美動(dòng)作的影響下，不斷地進(jìn)行著感知、情感、想象、理解等審美活動(dòng)，提高審美能力。

至此不難作結(jié)論，體育舞蹈是一項(xiàng)高價(jià)值、多功能的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。