第一篇：利用馬原中的矛盾法則解決考研政治分析題

凱程考研輔導(dǎo)班，中國(guó)最強(qiáng)的考研輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，http://004km.cn

考研就找凱程考研，學(xué)生滿意，家長(zhǎng)放心，社會(huì)認(rèn)可！

利用馬原中的矛盾法則解決考研政治分

析題

一、歷年命題總結(jié)

(1999文-35(3))通過(guò)材料3，說(shuō)明該企業(yè)是怎樣運(yùn)用辯證法分析、解決矛盾，來(lái)增強(qiáng)產(chǎn)品的市場(chǎng)滲透力的?(4分)

(2008-34(3))你在現(xiàn)實(shí)生活中遇到類似醫(yī)患關(guān)系的矛盾，按照矛盾辯證法該如何對(duì)待和處理?(4分)

(2011-34(2))運(yùn)用矛盾分析方法說(shuō)明“沒(méi)有退路就多想出路”。(5分)考研政治分析題" />

考點(diǎn)歸納：①題目明確了考查范圍——“矛盾分析法”;②作答以上試題重在理解矛盾分析法，不能生搬硬套矛盾分析法的5種具體體現(xiàn);③解題的關(guān)鍵在于“矛盾”——同一性與斗爭(zhēng)性、普遍性與特殊性。

二、模板原理

(1)態(tài)度：矛盾普遍性。矛盾是普遍存在的，矛盾是事物的普遍本質(zhì)。我們要正視矛盾、承認(rèn)矛盾，應(yīng)該全面而客觀地分析事物的矛盾。

(2)方法：同一性;矛盾特殊性。矛盾雙方具有同一性。矛盾雙方可以相互依存、相互貫通以實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，在條件具備的情況下，矛盾雙方能夠?qū)崿F(xiàn)協(xié)調(diào)統(tǒng)一從而推動(dòng)事物的發(fā)展。矛盾具有特殊性。要如實(shí)地分析矛盾的特殊性，具體問(wèn)題具體分析，采取針對(duì)性的方法有效地解決不同問(wèn)題。

三、真題考證

(1)(2008-34)結(jié)合材料回答問(wèn)題：

最近，四川省搞了一次“醫(yī)患換位體驗(yàn)”活動(dòng)，讓醫(yī)生以患者的身份掛號(hào)、排隊(duì)、看病、拿藥??結(jié)果，醫(yī)生跑前跑后，既受累又受氣，一名全程體驗(yàn)了“患者”的醫(yī)生感慨道：“醫(yī)生就像拿著個(gè)遙控器，把患者指揮得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，當(dāng)患者確實(shí)很苦。”美國(guó)醫(yī)生愛(ài)德華·羅森邦行醫(yī)50年，忽然患上了喉癌，當(dāng)他重新審視醫(yī)學(xué)、醫(yī)院和醫(yī)生時(shí)，感慨地說(shuō)：“站在我病床邊和躺在病床上所看到的角度完全不同”。他后來(lái)在《親嘗我自己的藥方》一書(shū)中寫(xiě)道：“如果我能從頭來(lái)過(guò)的話，我會(huì)以完全不同的方式行醫(yī)，很不幸的是，生命不給人這種重新來(lái)過(guò)的機(jī)會(huì)?！?/p>

多年前，有位年輕醫(yī)生患上甲狀腺病，當(dāng)中國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)院著名頭腦外科專家屠規(guī)益為他主刀。當(dāng)手術(shù)結(jié)束時(shí)，屠教授低下身來(lái)說(shuō)：“對(duì)不起，讓您受苦了!”這是屠教授術(shù)后經(jīng)常對(duì)病人說(shuō)的一句話，雖然簡(jiǎn)短，卻讓這位年輕醫(yī)生深感震撼。

著名醫(yī)學(xué)家袁法祖早年從醫(yī)，曾在老師的帶領(lǐng)下，為一名中年婦女進(jìn)行開(kāi)腹手術(shù)。術(shù)后沒(méi)幾天，那名婦女就去世了，經(jīng)解剖發(fā)現(xiàn)，患者的死亡與手術(shù)并無(wú)關(guān)系，當(dāng)時(shí)，袁法祖的老師輕輕說(shuō)地了句，“她是4個(gè)孩子的媽媽”，就是這句簡(jiǎn)單的話，讓袁法祖至今念念不忘，他知道這句話包含了多少情感，懂得了醫(yī)生的責(zé)任有多重大：醫(yī)生不僅要看到人身上的病，更要看到生病的人。

——根據(jù)人民日?qǐng)?bào)有關(guān)文章整理

(3)你在現(xiàn)實(shí)生活中遇到類似醫(yī)患關(guān)系的矛盾，按照矛盾辯證法該如何對(duì)待和處凱程考研，考研機(jī)構(gòu)，10年高質(zhì)量輔導(dǎo)，值得信賴！以學(xué)員的前途為已任，為學(xué)員提供高效、專業(yè)的服務(wù)，團(tuán)隊(duì)合作,為學(xué)員服務(wù)，為學(xué)員引路。凱程考研輔導(dǎo)班，中國(guó)最強(qiáng)的考研輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，http://004km.cn

考研就找凱程考研，學(xué)生滿意，家長(zhǎng)放心，社會(huì)認(rèn)可！

理?(4分)

【解題思路】第一步：定向與定點(diǎn)。根據(jù)題目關(guān)鍵詞——“矛盾辯證法”，答題考點(diǎn)直接定位于辯證法中的“矛盾分析法”，“對(duì)待和處理”的設(shè)問(wèn)也佐證了這一分析。第二步：理解題干，明確所問(wèn)。類似醫(yī)患關(guān)系的矛盾普遍存在、不可否認(rèn)，“對(duì)待和處理”矛盾要求我們要在承認(rèn)矛盾普遍性的前提下找到解決矛盾的不同方法，因而必然需要分析矛盾的特殊性，即具體問(wèn)題具體分析。

【標(biāo)準(zhǔn)答案】矛盾是客觀、普遍存在的，要正視矛盾，不要回避矛盾;矛盾具有特殊性，要全面地具體地分析矛盾;用不同方法解決不同矛盾是辯證法的基本要求，要用正確的方法去化解矛盾。(4分)

【新大綱拔高】矛盾普遍存在，類似醫(yī)患關(guān)系的矛盾客觀存在，因而不可避免，這就要求我們首先承認(rèn)矛盾問(wèn)題。(2分)矛盾又具有特殊性，類似的矛盾雖有共性，但也必然存在著差異，要處理不同的矛盾問(wèn)題，必須客觀具體地分析矛盾的特殊性，具體問(wèn)題具體分析，找到行之有效的針對(duì)性方法解決矛盾。(2分)(2)(2011-34)結(jié)合材料回答問(wèn)題：

人類每天都在產(chǎn)生垃圾，垃圾總量一天比一天多，由此帶來(lái)的問(wèn)題非常棘手。不產(chǎn)生垃圾是不可能的。既然如此，那就退而求其次，倡導(dǎo)大家減少垃圾。然而，減到多少才是少?這里并沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。而且從總體上看，生產(chǎn)和消費(fèi)必然產(chǎn)生垃圾，減少垃圾很可能會(huì)抑制生產(chǎn)和消費(fèi)。接著往后退，把垃圾收集起來(lái)填埋或者焚燒。但填埋只是把垃圾從地上轉(zhuǎn)移到地下，既與人爭(zhēng)地，也有再次污染土壤和水源的隱患。焚燒不過(guò)是把污染從地上移到空中，產(chǎn)生二惡英等有害物質(zhì)。

于是，人們進(jìn)一步追問(wèn)：還有沒(méi)有比填埋、焚燒更好的出路?這時(shí)候，一句“垃圾是放錯(cuò)地方的資源”讓人茅塞頓開(kāi)，垃圾可以回收利用，乃再生資源。但變廢為“寶”的前提是垃圾的分類投放——?jiǎng)e把垃圾放錯(cuò)了地方。何謂放錯(cuò)?到處亂扔是放錯(cuò)，收集時(shí)攪混在一起也是放錯(cuò)。不同的垃圾只有往不同的地方放，才能實(shí)現(xiàn)資源的價(jià)值。即使還免不了要填埋、焚燒那些沒(méi)有利用價(jià)值的垃圾，也得把它們分出來(lái)。

垃圾分類舉手之勞換出綠色，好處多多不言而喻，但如何讓人們樂(lè)而為之?2009年5月起，上海開(kāi)始普遍推廣新的垃圾分類概念，開(kāi)展以“換出更綠色的上?！睘槊x的“綠色賬戶”活動(dòng)。何為綠色賬戶?就是居民對(duì)垃圾進(jìn)行分類回收，積分換取環(huán)保小禮品：再生紙筆記本、綠色小植物、環(huán)保手電筒??上海推出“綠色賬戶”的實(shí)踐說(shuō)明，辦法是可以想出來(lái)的，關(guān)鍵是愿不愿意琢磨。中國(guó)的垃圾問(wèn)題不比哪個(gè)國(guó)家小，我們只能“沒(méi)有退路就多想出路”。

——摘編自《人民日?qǐng)?bào)》

(2)運(yùn)用矛盾分析方法說(shuō)明“沒(méi)有退路就多想出路”。(5分)

【解題思路】第一步：定向與定點(diǎn)。題目考點(diǎn)非常明確——“矛盾分析法”。理解“矛盾分析法”的思路在于掌握與矛盾相關(guān)性質(zhì)對(duì)應(yīng)的方法論。第二步：理解并轉(zhuǎn)化題干?！皼](méi)有退路”說(shuō)的是矛盾普遍存在，不可避免;“多想出路”意在尋找解決矛盾問(wèn)題的方法，分類處理和垃圾利用都是有效的方法。第三步：結(jié)合材料，說(shuō)明考點(diǎn)?！皼](méi)有退路”說(shuō)的是垃圾問(wèn)題不可能不出現(xiàn)，“多想出路”指的是要根據(jù)垃圾本身的特點(diǎn)進(jìn)行分類處理，從而有效地解決垃圾問(wèn)題。同時(shí)，結(jié)合題目第一問(wèn)“垃圾是放錯(cuò)地方的資源”可以看到，在材料中，解決垃圾問(wèn)題也利用了矛盾同一性的作用。

【標(biāo)準(zhǔn)答案】矛盾是普遍存在的，生產(chǎn)生活中出現(xiàn)垃圾是不可避免的。我們要正視矛盾，只有在正確認(rèn)識(shí)和解決矛盾當(dāng)中才能推動(dòng)事物的發(fā)展。(2分)矛盾又具有特殊性，不同事物的矛盾要用不同的方法來(lái)解決。把垃圾“變廢為寶”可以有多種辦法，垃圾分類就是一種有效的“出路”。(3分)凱程考研，考研機(jī)構(gòu)，10年高質(zhì)量輔導(dǎo)，值得信賴！以學(xué)員的前途為已任，為學(xué)員提供高效、專業(yè)的服務(wù)，團(tuán)隊(duì)合作,為學(xué)員服務(wù)，為學(xué)員引路。凱程考研輔導(dǎo)班，中國(guó)最強(qiáng)的考研輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，http://004km.cn

考研就找凱程考研，學(xué)生滿意，家長(zhǎng)放心，社會(huì)認(rèn)可！

【新大綱拔高】矛盾普遍存在，不產(chǎn)生垃圾是不可能的，垃圾問(wèn)題“沒(méi)有退路”表明我們不僅要正視垃圾問(wèn)題，而且要找到解決垃圾問(wèn)題的更好方法。(2分)“多想出路”要求我們善于解決垃圾問(wèn)題。矛盾雙方具有同一性，垃圾處理并非簡(jiǎn)單廢棄，將垃圾轉(zhuǎn)化為資源也是解決垃圾問(wèn)題的有效出路。(1分)矛盾又具有特殊性，利用垃圾要根據(jù)垃圾的特點(diǎn)分類投放，上海根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況推出“綠色賬戶”就是成功的嘗試。(2分)

四、沙場(chǎng)點(diǎn)兵

結(jié)合材料，回答問(wèn)題：

地處河北香河縣城郊的前套村共有村民450人，家家有人在縣城打工、經(jīng)商。這些年富起來(lái)的前套村面臨“富裕的煩惱”——“村民人均收入早已過(guò)萬(wàn)元，可‘屋內(nèi)現(xiàn)代化，屋外臟亂差’，環(huán)境問(wèn)題一直是村里的‘老大難’?！鼻疤状暹@樣的“垃圾圍村”難題，主要是因?yàn)槔鴽](méi)出路，衛(wèi)生沒(méi)人管，靠村里自身解決力不從心，當(dāng)了38年的村支書(shū)彭士發(fā)說(shuō)。

變化來(lái)自一場(chǎng)“環(huán)境革命”。今年年初，河北省全面實(shí)施農(nóng)村環(huán)境綜合治理，香河縣推行垃圾“村收集、鄉(xiāng)轉(zhuǎn)運(yùn)、縣處理”，每天鎮(zhèn)上的垃圾車進(jìn)村清運(yùn)，將垃圾統(tǒng)一送到縣里垃圾場(chǎng)，保證村里的垃圾不過(guò)夜;縣里還出臺(tái)了“以獎(jiǎng)代補(bǔ)”政策，若評(píng)上環(huán)境精品村，則給予8萬(wàn)～10萬(wàn)元獎(jiǎng)金。“變‘給錢(qián)’為‘獎(jiǎng)錢(qián)’，政府推這一把很關(guān)鍵。”彭士發(fā)說(shuō)，前套村鄉(xiāng)親們勁頭十足。

農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生主角是農(nóng)民，如果只是干部積極，難免出現(xiàn)“一頭熱一頭冷”。

尊重農(nóng)民意愿，前套村村干部充分征集村民們的意見(jiàn)?！耙幌掠昃臀鬯畽M流，沖得垃圾遍地”，“前幾年修的路都是大坑”，針對(duì)村民反映突出的道路問(wèn)題，村里通過(guò)“一事一議”籌集資金，財(cái)政補(bǔ)貼加上村集體、村民集資，累計(jì)投入100多萬(wàn)元，對(duì)村里13條大小街全部進(jìn)行硬化。村里的項(xiàng)目村民監(jiān)督，每分錢(qián)都花在刀刃上。作為監(jiān)督員，63歲的彭躍天天盯在工地上，“水泥厚度要15厘米，標(biāo)號(hào)不能差，不符合要求，就得返工?！?/p>

“村民自治”調(diào)動(dòng)了村民自建、自創(chuàng)的積極性。農(nóng)民當(dāng)上了主角，農(nóng)村環(huán)境整治熱情高漲。全縣累計(jì)投入資金1.3億元，其中村街自籌2450萬(wàn)元，形成“財(cái)政補(bǔ)一點(diǎn)、村集體經(jīng)濟(jì)擠一點(diǎn)、群眾出一點(diǎn)、政策優(yōu)惠省一點(diǎn)”的多元投入機(jī)制。

如今走進(jìn)前套村，道路寬敞整潔，兩側(cè)樹(shù)木林立，路邊的垃圾桶擺放整齊，路面看不到一點(diǎn)垃圾。村里變美了，彭士發(fā)又有了新的想法：籌劃改水、改廁，雖然離污水處理廠只有1.5公里，但村民的生活污水還是靠溝排或滲水井，廁所還都是旱廁，要是有一天能解決這些問(wèn)題，咱農(nóng)村人就真過(guò)上城里人的生活了!

(2)用矛盾分析法說(shuō)明前套村消除“富裕的煩惱”的合理性。(4分)

【解題思路】第一步：定向與定點(diǎn)，轉(zhuǎn)換關(guān)鍵詞?！懊芊治龇ā斌w現(xiàn)了矛盾同一性、普遍性與特殊性。第二步：整合考點(diǎn)，組織答案。

【標(biāo)準(zhǔn)答案】矛盾是客觀、普遍存在的。前套村“垃圾圍村”的難題客觀存在，前套村村民和干部正視、積極致力于解決問(wèn)題。(2分)矛盾又具有特殊性，要用合適的方法解決矛盾問(wèn)題，前套村借勢(shì)政府、發(fā)動(dòng)群眾，從當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況出發(fā)內(nèi)外借力，形成“村——鄉(xiāng)——縣”的垃圾處理方式，并重點(diǎn)解決村民反映的突出問(wèn)題，找到了解決垃圾困擾問(wèn)題的有效方法，從而消除“富裕的煩惱”。(2分)

凱程教育：

凱程考研成立于2005年，國(guó)內(nèi)首家全日制集訓(xùn)機(jī)構(gòu)考研，一直從事高端全日制輔導(dǎo)，由李海洋教授、張?chǎng)谓淌?、盧營(yíng)教授、王洋教授、楊武金教授、張釋然教授、索玉柱教授、方浩凱程考研，考研機(jī)構(gòu)，10年高質(zhì)量輔導(dǎo)，值得信賴！以學(xué)員的前途為已任，為學(xué)員提供高效、專業(yè)的服務(wù)，團(tuán)隊(duì)合作,為學(xué)員服務(wù)，為學(xué)員引路。凱程考研輔導(dǎo)班，中國(guó)最強(qiáng)的考研輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，http://004km.cn

考研就找凱程考研，學(xué)生滿意，家長(zhǎng)放心，社會(huì)認(rèn)可！

教授等一批高級(jí)考研教研隊(duì)伍組成，為學(xué)員全程高質(zhì)量授課、答疑、測(cè)試、督導(dǎo)、報(bào)考指導(dǎo)、方法指導(dǎo)、聯(lián)系導(dǎo)師、復(fù)試等全方位的考研服務(wù)。凱程考研的宗旨：讓學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣；

凱程考研的價(jià)值觀口號(hào)：凱旋歸來(lái)，前程萬(wàn)里； 信念：讓每個(gè)學(xué)員都有好最好的歸宿；

使命：完善全新的教育模式，做中國(guó)最專業(yè)的考研輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)； 激情：永不言棄，樂(lè)觀向上；

敬業(yè)：以專業(yè)的態(tài)度做非凡的事業(yè)；

服務(wù)：以學(xué)員的前途為已任，為學(xué)員提供高效、專業(yè)的服務(wù)，團(tuán)隊(duì)合作，為學(xué)員服務(wù)，為學(xué)員引路。

如何選擇考研輔導(dǎo)班：

在考研準(zhǔn)備的過(guò)程中，會(huì)遇到不少困難，尤其對(duì)于跨專業(yè)考生的專業(yè)課來(lái)說(shuō)，通過(guò)報(bào)輔導(dǎo)班來(lái)彌補(bǔ)自己復(fù)習(xí)的不足，可以大大提高復(fù)習(xí)效率，節(jié)省復(fù)習(xí)時(shí)間，大家可以通過(guò)以下幾個(gè)方面來(lái)考察輔導(dǎo)班，或許能幫你找到適合你的輔導(dǎo)班。

師資力量：師資力量是考察輔導(dǎo)班的首要因素，考生可以針對(duì)輔導(dǎo)名師的輔導(dǎo)年限、輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)、歷年輔導(dǎo)效果、學(xué)員評(píng)價(jià)等因素進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，詢問(wèn)往屆學(xué)長(zhǎng)然后選擇。判斷師資力量關(guān)鍵在于綜合實(shí)力，因?yàn)槿魏我婚T(mén)課程，都不是由

一、兩個(gè)教師包到底的，是一批教師配合的結(jié)果。還要深入了解教師的學(xué)術(shù)背景、資料著述成就、輔導(dǎo)成就等。凱程考研名師云集，李海洋、張?chǎng)谓淌凇⒎胶平淌?、盧營(yíng)教授、孫浩教授等一大批名師在凱程授課。而有的機(jī)構(gòu)只是很普通的老師授課，對(duì)知識(shí)點(diǎn)把握和命題方向，欠缺火候。

對(duì)該專業(yè)有輔導(dǎo)歷史：必須對(duì)該專業(yè)深刻理解，才能深入輔導(dǎo)學(xué)員考取該校。在考研輔導(dǎo)班中，從來(lái)見(jiàn)過(guò)如此輝煌的成績(jī)：凱程教育拿下2015五道口金融學(xué)院狀元，考取五道口15人，清華經(jīng)管金融碩士10人，人大金融碩士15個(gè)，中財(cái)和貿(mào)大金融碩士合計(jì)20人，北師大教育學(xué)7人，會(huì)計(jì)碩士保錄班考取30人，翻譯碩士接近20人，中傳狀元王園璐、鄭家威都是來(lái)自凱程，法學(xué)方面，凱程在人大、北大、貿(mào)大、政法、武漢大學(xué)、公安大學(xué)等院校斬獲多個(gè)法學(xué)和法碩狀元，更多專業(yè)成績(jī)請(qǐng)查看凱程網(wǎng)站。在凱程官方網(wǎng)站的光榮榜，成功學(xué)員經(jīng)驗(yàn)談視頻特別多，都是凱程戰(zhàn)績(jī)的最好證明。對(duì)于如此高的成績(jī)，凱程集訓(xùn)營(yíng)班主任邢老師說(shuō)，凱程如此優(yōu)異的成績(jī)，是與我們凱程嚴(yán)格的管理，全方位的輔導(dǎo)是分不開(kāi)的，很多學(xué)生本科都不是名校，某些學(xué)生來(lái)自二本三本甚至不知名的院校，還有很多是工作了多年才回來(lái)考的，大多數(shù)是跨專業(yè)考研，他們的難度大，競(jìng)爭(zhēng)激烈，沒(méi)有嚴(yán)格的訓(xùn)練和同學(xué)們的刻苦學(xué)習(xí)，是很難達(dá)到優(yōu)異的成績(jī)。最好的辦法是直接和凱程老師詳細(xì)溝通一下就清楚了。

建校歷史：機(jī)構(gòu)成立的歷史也是一個(gè)參考因素，歷史越久，積累的人脈資源更多。例如，凱程教育已經(jīng)成立10年（2005年），一直以來(lái)專注于考研，成功率一直遙遙領(lǐng)先，同學(xué)們有興趣可以聯(lián)系一下他們?cè)诰€老師或者電話。

有沒(méi)有實(shí)體學(xué)校校區(qū)：有些機(jī)構(gòu)比較小，就是一個(gè)在寫(xiě)字樓里上課，自習(xí)，這種環(huán)境是不太好的，一個(gè)優(yōu)秀的機(jī)構(gòu)必須是在教學(xué)環(huán)境，大學(xué)校園這樣環(huán)境。凱程有自己的學(xué)習(xí)校區(qū)，有吃住學(xué)一體化教學(xué)環(huán)境，獨(dú)立衛(wèi)浴、空調(diào)、暖氣齊全，這也是一個(gè)考研機(jī)構(gòu)實(shí)力的體現(xiàn)。此外，最好還要看一下他們的營(yíng)業(yè)執(zhí)照。

凱程考研，考研機(jī)構(gòu)，10年高質(zhì)量輔導(dǎo)，值得信賴！以學(xué)員的前途為已任，為學(xué)員提供高效、專業(yè)的服務(wù)，團(tuán)隊(duì)合作,為學(xué)員服務(wù)，為學(xué)員引路。凱程考研輔導(dǎo)班，中國(guó)最強(qiáng)的考研輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，http://004km.cn

考研就找凱程考研，學(xué)生滿意，家長(zhǎng)放心，社會(huì)認(rèn)可！

凱程考研，考研機(jī)構(gòu)，10年高質(zhì)量輔導(dǎo)，值得信賴！以學(xué)員的前途為已任，為學(xué)員提供高效、專業(yè)的服務(wù)，團(tuán)隊(duì)合作,為學(xué)員服務(wù)，為學(xué)員引路。

第二篇：2010考研政治馬原分析題答題三大技巧

2010考研政治馬原分析題答題三大技巧

2009-12-25 | 閱讀:8592 | 來(lái)源: 萬(wàn)學(xué)海文 討論區(qū) [ 大 中 小] [劃詞 已啟用] [ 收藏 ]

馬克思主義基本原理及是馬哲和馬政經(jīng)兩科綜合起來(lái)的科目。一般，這兩科出政治分析題的可能性很大。而這兩部分又是政治最難的兩部分，因?yàn)樗芏嘈枰?lián)系實(shí)際來(lái)理解的原理性的知識(shí)。因此，對(duì)于很多同學(xué)來(lái)說(shuō)，分析題是一個(gè)很難攻破的“大難”。如何做好馬原的分析題呢，大家還需要掌握一定的技巧。萬(wàn)學(xué)海文政治教研室徐老師為大家總結(jié)以下三大技巧--

1.馬原分析題答題的萬(wàn)能框架

首先：閱讀材料，分析出題者選用材料的意圖，正確尋找材料與原理之間的契合點(diǎn)。其次：仔細(xì)推敲“請(qǐng)回答”的要求，它們規(guī)定了回答問(wèn)題分析問(wèn)題的方向和角度。據(jù)此，要從腦海中調(diào)出相應(yīng)的原理，作為分析材料的依據(jù)。

再次：運(yùn)用原理分析材料時(shí)，要注意原理與材料的緊密結(jié)合，一定要把問(wèn)題說(shuō)全，說(shuō)深，說(shuō)透，說(shuō)充分。有些試題有聯(lián)系實(shí)際的要求，對(duì)此，一定要論述到位。在運(yùn)用材料時(shí)，需要特別注意，材料中并非每一句話都需要用原理去分析，一定要去粗取精。何為粗何為精，由“請(qǐng)回答”所限定的論證角度決定。

最后：最好學(xué)會(huì)運(yùn)用反證法。試題要求我們證明的主題是A，在把A真說(shuō)清之后，可設(shè)A的矛盾命題非A，要努力暴露非A的弊端，這是方法論的要求，舉例來(lái)說(shuō)，如果試題要求我們闡述搞社會(huì)主義建設(shè)必須一切從實(shí)際出發(fā)，我們答完后可以批判一切從主觀出發(fā)。應(yīng)當(dāng)指出的是，必要的展開(kāi)雖然重要，但必須注意以下兩點(diǎn)：一是不可跑題，跑題屬于違反同一律的邏輯錯(cuò)誤，答得再多也是枉然。二是不可犧牲其他試題的解答。2.梳理解題線索

作為教學(xué)體系的馬克思主義哲學(xué)雖然知識(shí)點(diǎn)繁多，概念抽象，看似林林總總，難以把握。但是，如果抓住其內(nèi)在的邏輯線索，許多難點(diǎn)即可得到系統(tǒng)化的梳理，形成一個(gè)個(gè)“連環(huán)套”。其中一個(gè)最根本最有用的就是“哲學(xué)基本問(wèn)題的原理”。“哲學(xué)基本問(wèn)題原理”就是指馬克思主義哲學(xué)在對(duì)于哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面作出了科學(xué)回答時(shí)，所形成的“物質(zhì)決定性和意識(shí)能動(dòng)性”這一基本原理。這一原理既是貫穿于整個(gè)哲學(xué)體系的理論線索，也是考試中的重要的解題方法。

這個(gè)原理在第一章當(dāng)中就是思維和存在的關(guān)系。在第二章當(dāng)中它表現(xiàn)為物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系和主觀與客觀的關(guān)系。在第三章中表現(xiàn)為唯物辯證法和唯心辯證法的對(duì)立；主觀辯證法和客觀辯證法的關(guān)系。在第四章中表現(xiàn)為唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論的對(duì)立；實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系。在第五章表現(xiàn)為社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系；物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系和思想的社會(huì)關(guān)系的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)和政治的關(guān)系，并進(jìn)一步表現(xiàn)為政治上層建筑和有關(guān)意識(shí)形態(tài)的原理。在第六章表現(xiàn)為生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑的原理，或者說(shuō)由這兩個(gè)原理構(gòu)成的兩條馬克思主義歷史哲學(xué)的基本規(guī)律，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。在第七章表現(xiàn)為社會(huì)形態(tài)范疇，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系。還體現(xiàn)為社會(huì)發(fā)展和人的活動(dòng)的關(guān)系；社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的決定性與主體的選擇性的關(guān)系；必然和自由的關(guān)系。

把這個(gè)最基本的線索抓住了，參透了。就能夠抓住幾個(gè)總開(kāi)關(guān)，形成融理解、記憶、答題于一爐的復(fù)習(xí)態(tài)勢(shì)，題目出得活出得難，何足俱哉！正待吾等顯身手。3.把握命題考點(diǎn)

不少人以為考研哲學(xué)的考點(diǎn)就是考試大綱上的知識(shí)點(diǎn)，其實(shí)根本不是。直接地用考試大綱上的知識(shí)點(diǎn)命制題目的時(shí)代已一去不返了。目前的題目全都是以考試大綱的知識(shí)點(diǎn)為根據(jù)，將知識(shí)點(diǎn)下的某一具體概念或命題結(jié)合生動(dòng)鮮活的現(xiàn)實(shí)材料或具有現(xiàn)實(shí)意義的古典材料，命制材料選擇題或材料分析題。題目往往顯得五花八門(mén)，琳瑯滿目，讀來(lái)煞是有趣，卻又暗藏殺機(jī)。這種情況使得一部分經(jīng)過(guò)認(rèn)真復(fù)習(xí)成績(jī)卻不理想的考生感到委屈，甚至陷入迷茫，覺(jué)得照此下去，考研哲學(xué)豈不是題海無(wú)邊，以往考“按圖索驥”，“聞一多畫(huà)馬”，“鴨免雙關(guān)圖”，“六人扛木頭”，“許衡不摘梨”，“逆撈鎮(zhèn)水獸”，“丁玲識(shí)成仿吾”。用矛盾的原理破解“醫(yī)患關(guān)系”等。今后或許會(huì)考李白磨杵、牛頓吃雞，天方夜潭，西行漫記，古今中外，無(wú)所不至，莘莘學(xué)子，徒喚奈何。

這的確是擺在廣大考生面前的一個(gè)難題，但它其實(shí)不過(guò)是一個(gè)假問(wèn)題，它產(chǎn)生于我們對(duì)于考研政治復(fù)習(xí)的一個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)-一將復(fù)習(xí)政治等同于“背政治”，甚至僅僅歸結(jié)為死記硬背。曾幾何時(shí)，在理解基礎(chǔ)上的必要的識(shí)記被絕對(duì)化為脫離理論內(nèi)容的生吞活剝。其實(shí)管用的辦法，就是抓住題路，按住考點(diǎn)。殊不知，千道題，百道題，不過(guò)就是那幾路題。只要我們牢牢把握基本命題點(diǎn)，高頻命題點(diǎn)，理論疑難點(diǎn)和形成命題熱點(diǎn)的次重點(diǎn)。就不難做到順藤摸瓜，甕中捉鱉。無(wú)厚有間，游刃有余。

第三篇：獨(dú)家：2015考研政治分析題熱點(diǎn)專題總結(jié)之馬原

新東方在線考研 [http://kaoyan.koolearn.com ]網(wǎng)絡(luò)課堂電子教材系列

獨(dú)家：2015考研政治分析題熱點(diǎn)專題總結(jié)之馬原

一、試題特點(diǎn)

馬原分析題只考馬哲部分，馬哲重點(diǎn)考辯證法和認(rèn)識(shí)論兩大模塊，而今年的重點(diǎn)是認(rèn)識(shí)論，因?yàn)?014年考了辯證法。近幾年真題基本是在這兩個(gè)模塊之間輪流考查。

二、答題方法

馬哲的分析題說(shuō)白了就是考原理，你可以說(shuō)它是難度最大的，因?yàn)楦拍钐橄?，不容易理解，但是你也可以說(shuō)它是最簡(jiǎn)單的，因?yàn)橹灰碚覝?zhǔn)了，分?jǐn)?shù)就到手了。

答題步驟如下：先寫(xiě)材料體現(xiàn)了什么原理（一定要注意題干是不是限定了范圍，如限定了范圍，要看是用辯證法相關(guān)原理來(lái)回答還是認(rèn)識(shí)論相關(guān)原理來(lái)回答，如無(wú)限定，用哪個(gè)原理都可以），然后結(jié)合材料稍加論述（一定要有論述，否則扣分），最后回答方法論意義，也就是說(shuō)我們應(yīng)該怎么做，對(duì)我們實(shí)際生活有什么啟示。

注意一點(diǎn)：馬哲分析題一般不只體現(xiàn)一個(gè)原理，在不確定的情況下，可以多寫(xiě)幾個(gè)原理，重點(diǎn)展開(kāi)一個(gè)自己認(rèn)為最符合題意的原理，不要全部展開(kāi)，否則寫(xiě)不下。

三、重要原理

馬哲對(duì)于熱點(diǎn)的體現(xiàn)不是那么明顯，所以大家重點(diǎn)把握原理即可，主要是辯證法和認(rèn)識(shí)論，辯證法是傳統(tǒng)重點(diǎn)，雖然2014年考過(guò)了，但是我們?nèi)匀徊荒艽笠狻?/p>

（一）辯證法

1.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性及其辯證關(guān)系

矛盾是指事物或事物之間的對(duì)立和統(tǒng)一及其關(guān)系。簡(jiǎn)言之，矛盾即對(duì)立統(tǒng)一。要區(qū)分邏輯矛盾與辯證矛盾。同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性，是矛盾雙方相互聯(lián)系的兩個(gè)方面。

（1）定義和特點(diǎn)

同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。斗爭(zhēng)性是矛盾著的對(duì)立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)。

矛盾的同一性是相對(duì)的、有條件的；矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的、無(wú)條件的。（2）辯證關(guān)系

矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是相互聯(lián)結(jié)、相互制約的。同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性，因?yàn)槊艿耐恍允且圆顒e和對(duì)立為前提的，是包含差別和對(duì)立的同一；斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。矛盾的斗爭(zhēng)性是無(wú)條件的絕對(duì)的，同一性是有條件的相對(duì)的。無(wú)條件的絕對(duì)的斗爭(zhēng)性與有條件的相對(duì)的同一性相結(jié)合，構(gòu)成事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)事物的發(fā)展。

（3）方法論意義

矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相互聯(lián)結(jié)、相互制約的原理，要求我們?cè)诜治龊徒鉀Q矛盾時(shí)，必須從對(duì)立中把握同一，從同一中把握對(duì)立。這是辯證認(rèn)識(shí)的實(shí)質(zhì)所在。形而上學(xué)割裂了矛盾 新東方在線考研 [http://kaoyan.koolearn.com ]網(wǎng)絡(luò)課堂電子教材系列

同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系，“在它看出有差別的地方就看不見(jiàn)統(tǒng)一，在它看見(jiàn)統(tǒng)一的地方就看不出差別”。這種只見(jiàn)對(duì)立、不見(jiàn)同一或者只見(jiàn)同

一、不見(jiàn)對(duì)立的觀點(diǎn)往往造成思想上的絕對(duì)化和片面性。同一性和斗爭(zhēng)性相互制約的原理是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的有力工具，它是黨制定戰(zhàn)略策略的理論基礎(chǔ)，是我們做好一切工作的重要方法。

2.矛盾同一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用

矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性不僅揭示了事物聯(lián)系的實(shí)在內(nèi)容，而且揭示了事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。所謂矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，就是指矛盾著的對(duì)立面又斗爭(zhēng)、又同一，由此推動(dòng)事物的發(fā)展，或者說(shuō)有條件的相對(duì)的同一性和無(wú)條件的絕對(duì)的斗爭(zhēng)性相結(jié)合，構(gòu)成了事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)著事物的發(fā)展。

（1）矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用

①由于矛盾雙方相互依存，互為存在的條件，矛盾雙方可以利用對(duì)方的發(fā)展使自己獲得發(fā)展；

②由于矛盾雙方相互包含，矛盾雙方可以相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展； ③由于矛盾雙方彼此相通，矛盾雙方可以向著自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化而得到發(fā)展，并規(guī)定著事物發(fā)展的方向（最顯著的作用）。

（2）矛盾斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用

①爭(zhēng)推動(dòng)矛盾雙方力量對(duì)比發(fā)生變化，造成事物的量變；

②斗爭(zhēng)促使矛盾雙方地位或性質(zhì)轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變（最顯著的作用）。

矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性不能孤立地起作用，它們對(duì)事物發(fā)展的作用只有在兩者的結(jié)合中才能實(shí)現(xiàn)，矛盾推動(dòng)事物發(fā)展是同一性和斗爭(zhēng)性共同作用的結(jié)果。但在不同的條件下，二者所處的地位會(huì)有所不同，在一定條件下，矛盾的斗爭(zhēng)性可能處于主要的方面，而在另外的條件下，矛盾的同一性又可能處于主要的方面。

3.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理（1）定義和特點(diǎn)

①定義：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中，每一事物的發(fā)展過(guò)程中都存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即所謂矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有（即事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾）。

矛盾的特殊性是指具體事物在其運(yùn)動(dòng)中的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。②特點(diǎn)：矛盾的普遍性是事物的共性，是無(wú)條件的即絕對(duì)的，矛盾的特殊性是事物的個(gè)性，它的存在是暫時(shí)的有條件的即相對(duì)的；共性比個(gè)性深刻，個(gè)性比共性豐富。

（2）辯證關(guān)系

矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。矛盾的共性是無(wú)條件的、絕對(duì)的，矛盾的個(gè)性是有條件的、相對(duì)的。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，沒(méi)有離開(kāi)個(gè)性的共性，也沒(méi) 新東方在線考研 [http://kaoyan.koolearn.com ]網(wǎng)絡(luò)課堂電子教材系列

有離開(kāi)共性的個(gè)性。矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的道理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓，是正確理解矛盾學(xué)說(shuō)的關(guān)鍵，不懂得它，就不能真正掌握唯物辯證法。矛盾的共性和個(gè)性相統(tǒng)一的關(guān)系，既是客觀事物固有的辯證法，也是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法。人的認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律就是由認(rèn)識(shí)個(gè)別上升到認(rèn)識(shí)一般，再由一般到個(gè)別的辯證發(fā)展過(guò)程。

（3）方法論意義

矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義的普遍真理同各國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。未來(lái)人類社會(huì)的變化將更加劇烈而深刻，新情況、新問(wèn)題也會(huì)層出不窮。掌握矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理，把馬克思主義同我國(guó)實(shí)際和時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)，不斷開(kāi)拓新境界，是我們面臨的重大課題。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論作為科學(xué)社會(huì)主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是個(gè)別與一般、特殊與普遍的統(tǒng)一。中國(guó)特色社會(huì)主義取得的成功經(jīng)驗(yàn)和得出的理論結(jié)論，不僅對(duì)于中國(guó)如何搞社會(huì)主義具有特殊的指導(dǎo)意義，而且對(duì)于科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，特別是對(duì)于這些基本原理的理解、闡釋和運(yùn)用，具有重要的理論啟迪。我們要從個(gè)別與一般、特殊與普遍的關(guān)系上來(lái)理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與科學(xué)社會(huì)主義基本原理的關(guān)系。

（二）認(rèn)識(shí)論

1.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，在人類改造世界和認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中，實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是密切聯(lián)系的，不可分割的，既沒(méi)有離開(kāi)認(rèn)識(shí)的實(shí)踐，也沒(méi)有離開(kāi)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)，人們只是在思維領(lǐng)域把它們分開(kāi)，現(xiàn)實(shí)中是分不開(kāi)的。

（1）含義

實(shí)踐是人的能動(dòng)地改造世界的對(duì)象化活動(dòng)；認(rèn)識(shí)是實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。

（2）辯證關(guān)系

1）實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。（實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中起決定作用；實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本的觀點(diǎn)）

①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。第一，認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。第二，認(rèn)識(shí)形成的可能性與現(xiàn)實(shí)性都是由實(shí)踐提供和決定的。第三，正確理解認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐要注意以下兩方面的關(guān)系：首先是直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系（它們之間是源和流的關(guān)系）；其次是社會(huì)實(shí)踐與生理素質(zhì)的關(guān)系，馬克思說(shuō)：“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的。”只有在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)主體才能與事物相聯(lián)系，從而形成人的認(rèn)識(shí)。新東方在線考研 [http://kaoyan.koolearn.com ]網(wǎng)絡(luò)課堂電子教材系列

②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力（實(shí)踐提供了認(rèn)識(shí)的可能）。實(shí)踐不斷為認(rèn)識(shí)提供新課題，促進(jìn)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。；實(shí)踐為認(rèn)識(shí)的發(fā)展提供必要的物質(zhì)條件和手段，不斷提供認(rèn)識(shí)的新的手段、方法、素材；實(shí)踐不斷鍛煉和提高人的思維能力。

③實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。馬克思說(shuō)：“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性?！?/p>

④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的。人類認(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造世界，在實(shí)踐中產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)必須回到實(shí)踐中指導(dǎo)實(shí)踐服務(wù)于實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界的改造。

2）認(rèn)識(shí)、理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用

①認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐基本的有兩種情況：一是先進(jìn)的、正確的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，能使實(shí)踐達(dá)到預(yù)期的效果，促進(jìn)人類世界的進(jìn)步與發(fā)展；二是落后的、錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，就會(huì)對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生消極的甚至破壞的作用，阻礙人類世界的進(jìn)步與發(fā)展。

②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的能動(dòng)作用，充分體現(xiàn)在作為認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式的科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的巨大指導(dǎo)作用上。首先，科學(xué)理論是對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，它可以而且應(yīng)該走在實(shí)踐的前面，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的進(jìn)程；其次，科學(xué)理論能預(yù)見(jiàn)未來(lái)，端正實(shí)踐的方向；再次，科學(xué)理論作為一種精神力量，能推動(dòng)人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)新，正如列寧所說(shuō)“沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的行動(dòng)”。

2.感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理

感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，低級(jí)和高級(jí)的關(guān)系。（1）相互區(qū)別

①含義不同：感性認(rèn)識(shí)是指對(duì)事物現(xiàn)象、外部聯(lián)系、片面的反映；理性認(rèn)識(shí)是指對(duì)事物本質(zhì)、內(nèi)部聯(lián)系全面地反映。

②特點(diǎn)不同：感性認(rèn)識(shí)具有直接性、具體性；理性認(rèn)識(shí)具有間接性、抽象性。③形式不同：感性認(rèn)識(shí)的形式是：感覺(jué)、知覺(jué)和表象；理性認(rèn)識(shí)的形式是概念、判斷和推理。

（2）相互聯(lián)系

①感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)或理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)論的唯物論。這就堅(jiān)持了認(rèn)識(shí)中的唯物論。

②感性認(rèn)識(shí)必須上升到理性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)論的辯證法，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)的真正任務(wù)是達(dá)到對(duì)事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，才能有效地指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。這就堅(jiān)持了認(rèn)識(shí)論中的辯證法。

（3）相互滲透

①感性認(rèn)識(shí)中有理性認(rèn)識(shí)：感性認(rèn)識(shí)以理性認(rèn)識(shí)為指導(dǎo)；感性認(rèn)識(shí)的東西要借助于理性認(rèn)識(shí)的形式——概念來(lái)表達(dá)。新東方在線考研 [http://kaoyan.koolearn.com ]網(wǎng)絡(luò)課堂電子教材系列

②理性認(rèn)識(shí)中有感性認(rèn)識(shí)：理性以感性為基礎(chǔ)；理性認(rèn)識(shí)的東西要借助于感性認(rèn)識(shí)的形式——語(yǔ)言來(lái)表述。

3.認(rèn)識(shí)中的理性因素和非理性因素

認(rèn)識(shí)過(guò)程主要是理性思維的過(guò)程，同時(shí)又包含非理性因素的參與。（1）理性因素及其作用

理性因素是指人的理性直觀、理性思維等能力，它在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的作用主要有： ①指導(dǎo)作用。②解釋作用。③預(yù)見(jiàn)作用。（2）非理性因素及其作用

非理性因素是指人的情感、意志，包括動(dòng)機(jī)、欲望、信念、信仰、習(xí)慣、本能等，以非邏輯形式出現(xiàn)的幻想、想象、直覺(jué)、靈感等也屬非理性因素。情感、意志、欲望和需要等非理性因素，雖不屬于人的認(rèn)識(shí)能力，但對(duì)人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的發(fā)生與停止，對(duì)主體認(rèn)識(shí)能力的發(fā)揮與抑制起著重要的控制和調(diào)節(jié)作用。主要表現(xiàn)在：①動(dòng)力作用。②誘導(dǎo)作用。③激發(fā)作用。

馬克思主義哲學(xué)既肯定理性因素在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的主導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)非理性因素要受理性因素的制約，同時(shí)也承認(rèn)并重視非理性因素的重要作用，它全面分析了非理性因素在認(rèn)識(shí)中的積極作用和可能產(chǎn)生的消極影響，從而同非理性主義劃清了界限。

第四篇：2018考研政治：馬原分析題的答題框架總結(jié)

凱程考研，為學(xué)員服務(wù)，為學(xué)生引路！

2018考研政治：馬原分析題的答題框架總結(jié)

首先是閱讀材料，分析題目中選用材料的意圖，正確 尋找材料與原理之間的結(jié)合點(diǎn)。

其次，仔細(xì)推敲“請(qǐng)回答”的要求，一般分析題都規(guī)定了回答問(wèn)題、分析問(wèn)題的方向和角度。

要依據(jù)這個(gè)方向和角度從思維中尋找相 應(yīng)的原理，作為分析材料的依據(jù)。再次，運(yùn)用原理分析材料時(shí)，要注意原理與材料的緊密結(jié)合，一定要將問(wèn)題說(shuō)全、說(shuō)深、說(shuō)透、說(shuō)充分。有些試題有聯(lián)系實(shí)際的要 求，對(duì)此，一定要論述到位。在運(yùn)用材料時(shí)，需要特別注意，材料中并非每一句話都需要用原理去分析，一定要去粗取精。何為粗何為精，由“請(qǐng)回答”所限定的論 證角度決定。

最后，學(xué)會(huì)運(yùn)用反證法。

試題要求考生證明的主題是A，先把A說(shuō)論證完之后，我們可設(shè)A的反命題非A，再努力暴露非A的弊端，這是方法論的一種 基本策略。例如，試題要求闡述社會(huì)主義建設(shè)必須一切從實(shí)際出發(fā)，我們?cè)谡撟C完之后可批判一切從主觀出發(fā)壞處。同時(shí)，在回答分析題時(shí)必要的展開(kāi)雖然重要，但 必須注意以下兩點(diǎn)：一是不可跑題，跑題屬于違反同一律的邏輯錯(cuò)誤，答得再多也是枉然。二是不可犧牲其他試題的解答，即拿其它試題的答案來(lái)作答。

其實(shí)看看凱程考研怎么樣，最簡(jiǎn)單的一個(gè)辦法，看看他們有沒(méi)有成功的學(xué)生，最直觀的辦法是到凱程網(wǎng)站，上面有大量學(xué)員經(jīng)驗(yàn)談視頻，這些都是凱程扎扎實(shí)實(shí)的輔導(dǎo)案例，其他機(jī)構(gòu)網(wǎng)站幾乎沒(méi)有考上學(xué)生的視頻，這就是凱程和其他機(jī)構(gòu)的優(yōu)勢(shì)，凱程是扎實(shí)輔導(dǎo)、嚴(yán)格管理、規(guī)范教學(xué)取得如此優(yōu)秀的成績(jī)。

辨別凱程和其他機(jī)構(gòu)誰(shuí)靠譜的辦法。

凱程考研，為學(xué)員服務(wù)，為學(xué)生引路！

各15人，中財(cái)金融碩士10人，復(fù)旦上交上財(cái)?shù)让?8人，法學(xué)方面，凱程在人大、北大、貿(mào)大、政法、武漢大學(xué)、公安大學(xué)等院校斬獲多個(gè)法學(xué)和法碩狀元，會(huì)計(jì)碩士、中傳、中戲、經(jīng)濟(jì)學(xué)等專業(yè)更是成績(jī)突出，更多專業(yè)成績(jī)請(qǐng)查看凱程網(wǎng)站。在凱程官方網(wǎng)站的光榮榜，成功學(xué)員經(jīng)驗(yàn)談視頻特別多，都是凱程戰(zhàn)績(jī)的最好證明。對(duì)于如此高的成績(jī)，凱程集訓(xùn)營(yíng)班主任邢老師說(shuō)，凱程如此優(yōu)異的成績(jī)，是與我們凱程嚴(yán)格的管理，全方位的輔導(dǎo)是分不開(kāi)的，很多學(xué)生本科都不是名校，某些學(xué)生來(lái)自二本三本甚至不知名的院校，還有很多是工作了多年才回來(lái)考的，大多數(shù)是跨專業(yè)考研，他們的難度大，競(jìng)爭(zhēng)激烈，沒(méi)有嚴(yán)格的訓(xùn)練和同學(xué)們的刻苦學(xué)習(xí)，是很難達(dá)到優(yōu)異的成績(jī)。最好的辦法是直接和凱程老師詳細(xì)溝通一下就清楚了。

頁(yè) 共 2 頁(yè)

第五篇：考研政治材料馬原分析題十大重要考點(diǎn)

考研政治材料馬原分析題十大重要考點(diǎn)

教材考點(diǎn)1 意識(shí)觀

意識(shí)產(chǎn)生的條件;意識(shí)的本質(zhì)：客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。

教材考點(diǎn)2 運(yùn)動(dòng)觀

物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系;時(shí)間和空間的特性。

教材考點(diǎn)3 實(shí)踐觀、人與自然

實(shí)踐的特征;人與自然的關(guān)系;自然界和人類社會(huì)的分化和統(tǒng)一

教材考點(diǎn)4 聯(lián)系與發(fā)展

聯(lián)系的特征;發(fā)展的實(shí)質(zhì);判斷新事物的標(biāo)準(zhǔn)。

教材考點(diǎn)5 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性關(guān)系原理;矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系原理。

教材考點(diǎn)6 質(zhì)量互變規(guī)律

量變和質(zhì)變的關(guān)系

教材考點(diǎn)7 實(shí)踐和認(rèn)識(shí)

實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系;認(rèn)識(shí)的本質(zhì)

教材考點(diǎn)8 真理的特征

真理的客觀性、絕對(duì)性和相對(duì)性、具體性。

教材考點(diǎn)9 社會(huì)發(fā)展動(dòng)力

社會(huì)基本矛盾;階級(jí)斗爭(zhēng);革命;改革;科學(xué)技術(shù)。

教材考點(diǎn)10 剩余價(jià)值論

資本有機(jī)構(gòu)成;資本主義生產(chǎn)過(guò)程的二重性;提高剩余價(jià)值的兩種基本方法

唯物辯證法的方法論

【解題思路】

1.運(yùn)動(dòng)與靜止辯證關(guān)系原理的實(shí)踐意義;

2.事物質(zhì)與量的辯證統(tǒng)一關(guān)系及其方法論意義;

3.度是質(zhì)與量的統(tǒng)一，“度”的方法論意義;

4.事物普遍聯(lián)系原理的方法論意義;

5.辯證否定觀的方法論意義;

6.矛盾同一性與斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系的方法論意義;

7.矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的方法論意義;

8.矛盾不平衡性原理的方法論意義;

9.形而上學(xué)與唯物辯證法的根本對(duì)立;

10.矛盾分析方法的實(shí)踐意義。

【答案要點(diǎn)】

1.馬克思主義方法論一方面要求我們用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)觀

察和處理一切問(wèn)題，想問(wèn)題、辦事情時(shí)一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，使我們的思想和行動(dòng)跟上發(fā)展著的客觀實(shí)際，防止思想僵化、實(shí)踐滯后和行動(dòng)保守，對(duì)事物的靜態(tài)分析必須與動(dòng)態(tài)考察相結(jié)合;另一方面，又要正確理解相對(duì)靜止對(duì)事物存在發(fā)展的積極意義，相對(duì)靜止是事物存在發(fā)展的基本條件。在實(shí)踐中高度重視穩(wěn)定、和諧的保障作用，把變革和穩(wěn)定結(jié)合起來(lái)，既要勇于變革以推動(dòng)事物的發(fā)展，又要注意穩(wěn)定局面以鞏固變革的成果，正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，建設(shè)和諧社會(huì)。

在運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系問(wèn)題上必須堅(jiān)決反對(duì)兩種錯(cuò)誤：一種是夸大運(yùn)動(dòng)否認(rèn)靜止，把物質(zhì)運(yùn)動(dòng)看成是瞬息萬(wàn)變的、沒(méi)有任何穩(wěn)定性過(guò)程的相對(duì)主義詭辯論的錯(cuò)誤(“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”);一種是夸大靜止否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，把物質(zhì)的存在或者世界的發(fā)展看成是絕對(duì)不變過(guò)程的形而L學(xué)不變論的錯(cuò)誤(“刻舟求劍”、“天不變道亦不變”)。

2.事物質(zhì)與量的辯證統(tǒng)--0(1)量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度以及它的構(gòu)成成分在空間上排列組合等可以用數(shù)量表示的規(guī)走性。量和事物是不可分離的，但量和事物的存在不是直接同一的，在一定范圍內(nèi)量的增減不影響事物的存在。認(rèn)識(shí)量的方法論意義：一是認(rèn)識(shí)事物量的定量分析是認(rèn)識(shí)的深化和精確化。區(qū)分質(zhì)的定性分析是認(rèn)識(shí)量的前提，考察量是認(rèn)識(shí)質(zhì)的深化。只有精確地認(rèn)識(shí)量，才能更深刻地把握質(zhì)。二是只有正確了解了事物的量，才能正確估計(jì)事物在實(shí)踐中的地位和作用，因?yàn)橥|(zhì)的事物由于數(shù)量不同，在實(shí)踐中的地位和作用往往不同。做任何事情，既要有質(zhì)的要求，又要有量的要求，做到心中有數(shù)。

(2)事物發(fā)展的過(guò)程，經(jīng)由景變和質(zhì)變兩種狀態(tài)。任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體。馬克思主義哲學(xué)方法論指出，實(shí)踐中要堅(jiān)持定性分析與定量分析相統(tǒng)一，辦事情、想問(wèn)題要做到心中有數(shù)，要有量的要求，更要“好

字優(yōu)先”，質(zhì)量第一，抓質(zhì)量、講效益，不能做心中無(wú)數(shù)的“馬大哈”，“失之毫厘，謬以千里”，細(xì)節(jié)決定成敗，粗枝大葉做不好工作;不能不講質(zhì)量，以量取勝，片面追求數(shù)量增長(zhǎng)，更不能“濫竽充數(shù)”，假冒偽劣，以次充好。

3.度是質(zhì)與量的統(tǒng)一，是事物保持自己質(zhì)的存在的數(shù)量界線，即事物的范圍、幅度和限度。它的極限叫關(guān)節(jié)點(diǎn)，超出了關(guān)節(jié)點(diǎn)，事物就形成了新的質(zhì)量統(tǒng)一。認(rèn)識(shí)度才能確切地把握事物的質(zhì)，不致混淆不同的Ⅲ物;認(rèn)識(shí)度才能為實(shí)踐活動(dòng)提供正確的準(zhǔn)則即適度原則，中庸和諧，適可而止，點(diǎn)到為止，“斗而不破”，防止“過(guò)”或“不及”。當(dāng)然，也不能把“度”絕對(duì)化，度不是一成不變的，度本身有一定的變化空間和延展時(shí)間，度在一定條件下也會(huì)發(fā)展變化。平衡是相對(duì)的，不平衡是絕對(duì)的，當(dāng)事物發(fā)展需要實(shí)現(xiàn)新的飛躍、質(zhì)變和突破時(shí)，就要勇于、善于打破舊的限制和舊的平衡。

4.(1)聯(lián)系具有客觀性，要求我們從事物固有聯(lián)系中去把握事物，切忌主觀隨意性，用主觀臆想的聯(lián)系代替事物本身的真實(shí)的聯(lián)系是典型的唯心主義;離開(kāi)事物的真實(shí)聯(lián)系，抓住事物的表面相似之處“上掛下聯(lián)”，主觀任意地亂聯(lián)系，是詭辯論的一個(gè)重要特征。聯(lián)系具有普遍性，任何事物都不可能孤立存在，而是都通過(guò)一定的中介與其他事物相聯(lián)系。整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，每一事物都是世界普遍聯(lián)系中的一個(gè)中介、一個(gè)成分或一個(gè)環(huán)節(jié)(“城門(mén)失火，殃及池魚(yú)”)。

聯(lián)系具有多樣性，事物聯(lián)系的主要方式有內(nèi)外聯(lián)系、本質(zhì)和非本質(zhì)聯(lián)系、直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系(“唇亡齒寒”與“守株待兔”)等。

(2)馬克思主義關(guān)于事物普遍聯(lián)系的原理。在方法論上要求人們要善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開(kāi)放性的觀念，從動(dòng)態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。當(dāng)代中國(guó)正在以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，這就要求我們正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然、人與人、人與社會(huì)的相互關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)和處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展。當(dāng)今世界是開(kāi)放的世界，在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)下，各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族之間的相互聯(lián)系日趨緊密，這就要求我們樹(shù)立世界眼光，強(qiáng)調(diào)中國(guó)與各國(guó)協(xié)調(diào)發(fā)展和包容性增長(zhǎng)共贏多贏，互利合作，共同發(fā)展。順應(yīng)世界潮流，把握世界發(fā)展進(jìn)程中諸方面的相互聯(lián)系，抓住機(jī)遇，努力發(fā)展自己。貿(mào)易保護(hù)主義以鄰為壑，或者破壞事物之間內(nèi)在的客觀聯(lián)系，或者把自私的主觀聯(lián)系強(qiáng)加于人，結(jié)果往往是損人又害己，或者損人不利己。

(3)聯(lián)系的普遍性造成了事物存在發(fā)展的系統(tǒng)狀態(tài)。所謂系統(tǒng)就是由相互聯(lián)系、相互作用的若干要素組成的具有穩(wěn)定結(jié)構(gòu)和特定功能的有機(jī)整體。系統(tǒng)具有整體性、結(jié)構(gòu)性、層次性和開(kāi)放性。(1+1大于2，反對(duì)簡(jiǎn)單機(jī)械分)

第一，系統(tǒng)具有整體性，即整體非部分的簡(jiǎn)單相加?！罢w大于部齡”，部分有機(jī)的優(yōu)化整合，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于部分簡(jiǎn)單相加的效果;部分割襲式的破壞內(nèi)在聯(lián)系的機(jī)械分工，必然大大破壞系統(tǒng)的整體功能，導(dǎo)致“1+1<2”的結(jié)果。

第二，系統(tǒng)要求結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和穩(wěn)定，結(jié)構(gòu)劇烈變化直接損害系統(tǒng)的內(nèi)在和發(fā)展，結(jié)構(gòu)的重大變化直接改變系統(tǒng)本身的性質(zhì)，在相對(duì)穩(wěn)定前提下的結(jié)構(gòu)優(yōu)化又可以大大提高系統(tǒng)的整體素質(zhì)與功能。現(xiàn)代化進(jìn)程中的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化反映的就是系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)優(yōu)化規(guī)律。馬克思主義系統(tǒng)觀的方法論，一是強(qiáng)調(diào)整體性，“1+1>2”;二是強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，可以大大提高系統(tǒng)的整體素質(zhì)與功能;三是主張系統(tǒng)的開(kāi)放性，封閉會(huì)喪失系統(tǒng)生存發(fā)展的動(dòng)力和活力。

(4)事物縱向的聯(lián)系表現(xiàn)為過(guò)程，事物的發(fā)展是一個(gè)過(guò)程。一切事物只有經(jīng)過(guò)一定的過(guò)程才能實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。①過(guò)程是指一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化為其他事物的歷史，都有它的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。自然界、人類社會(huì)和思維領(lǐng)域中的一切現(xiàn)象都是作為過(guò)程而存在、作為過(guò)程而發(fā)展的。恩格斯指出：“世界不是既成事物的集合體，而是過(guò)程的集合體?！边@是唯物辯證法的“一個(gè)偉大的基本思想”。②事物發(fā)展的過(guò)程，從形式上看，是事物在時(shí)間上的持續(xù)性和空間上的廣延性的交替;從內(nèi)容上看，是事物在運(yùn)動(dòng)形式、形態(tài)、結(jié)構(gòu)、功能和關(guān)系上的更新。③堅(jiān)持事物發(fā)展是過(guò)程的恩想abc，在馬克思主義哲學(xué)的方法論上，a就要用歷史的眼光看問(wèn)題，b用發(fā)展眼光看問(wèn)題c、要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題)把一切事物如實(shí)地看做是變化、發(fā)展的過(guò)程，既要了解它們的過(guò)去、觀察它們的現(xiàn)在，又要預(yù)見(jiàn)它們的未來(lái)。在今天，科學(xué)地認(rèn)識(shí)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性、歷史過(guò)程、歷史階段、發(fā)展規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)我們堅(jiān)定信念、積極投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

5.(1)對(duì)一切事物采取辯證否定即“揚(yáng)棄”與“批判繼承”的分析態(tài)度和方法。在考察事物時(shí)，必須同時(shí)看到它的肯定方面和否定方面。如果看不到肯定方面，就不能正確地把握事物當(dāng)前的性質(zhì);如果看不到否定方面，就不能正確地展望事物發(fā)展的前途。在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能搞形而上學(xué)的肯定一切或否定一切。對(duì)待古代文化遺產(chǎn)，要批判地繼承，“古為今用”，“取其精華，棄其糟粕”。對(duì)待外國(guó)東西，要有選擇地吸收，“洋為中用”，既不能一概拒絕，也不能全盤(pán)照搬。

(2)堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，就要正確認(rèn)識(shí)、正確處理社會(huì)主義和資本主義的相互關(guān)系，要大膽地吸取人類社會(huì)包括資本主義社會(huì)所創(chuàng)造的一切文明成果，同時(shí)對(duì)其腐朽的東西給予堅(jiān)決地批判和拒絕。

6.(1)矛盾同一性和斗爭(zhēng)性相互聯(lián)系、相互制約的原理，要求人們?cè)诜治龊徒鉀Q矛盾時(shí)，必須從對(duì)立中把握同一(“社會(huì)主義資本主義都要建立在現(xiàn)代化大工業(yè)的基礎(chǔ)上”)，從同一中把握對(duì)立(“白馬非馬”)。這是辯證認(rèn)識(shí)的實(shí)質(zhì)所在。形而上學(xué)割裂矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系，“在它看出有差別的地方就看不見(jiàn)統(tǒng)一，在它看見(jiàn)統(tǒng)一的地方就看不出差別”，這種只見(jiàn)對(duì)立、不見(jiàn)同一或者只見(jiàn)同

一、不見(jiàn)對(duì)立的觀點(diǎn)往往造成思想上的絕對(duì)化和片面化，而且導(dǎo)致思想、文化和政治上的專制與霸權(quán)。就方法論而言，美國(guó)和西方發(fā)達(dá)國(guó)家把西方價(jià)值觀絕對(duì)化，夸大為世界唯一的普世價(jià)值，完全否認(rèn)事物存在發(fā)展的差別性、多樣性、豐富性和相對(duì)獨(dú)立性，在哲學(xué)上就是一種強(qiáng)調(diào)絕對(duì)同一的錯(cuò)誤。教條主義(“削足適履”)也是以思想教條的“絕對(duì)同一性”完全否認(rèn)時(shí)間、地點(diǎn)、條件的相對(duì)性及其矛盾特殊性，犯的也是“絕對(duì)同一性”的哲學(xué)錯(cuò)誤。

同一性和斗爭(zhēng)性相互制約的原理是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的有力工具。它是黨制定戰(zhàn)略策略的理論基礎(chǔ)，是我們做好一切工作的重要方法。任何事物都包含著矛盾，矛盾著的各個(gè)方面既對(duì)立，又統(tǒng)一，既相互斗爭(zhēng)，又相互依存、相互滲透，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。這就要求我們?nèi)娴匕盐帐挛锩艿膶?duì)立和統(tǒng)一兩個(gè)方面，能夠把同一的事物區(qū)別開(kāi)來(lái)和把對(duì)立的事物聯(lián)系起來(lái)，做到同中求異和異中求同。我們黨的歷史上關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線中的“又聯(lián)合又斗爭(zhēng)”的策略和現(xiàn)階段改革開(kāi)放中“利用資本主義、建設(shè)社會(huì)主義”以及實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的“一國(guó)兩制”的方針，包括對(duì)美國(guó)外交上“斗而不破”的方針，就是成功運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō)的范例。

善于發(fā)現(xiàn)和利用事物矛盾的對(duì)立和同一的關(guān)系，從同一中發(fā)現(xiàn)和利用對(duì)立，從對(duì)立中發(fā)現(xiàn)和利用同一，對(duì)于我們做好一切工作，使事物向著有利于進(jìn)步的方向發(fā)展，具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

(2)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，在經(jīng)濟(jì)全球化相互依存的條件下謀求“合作共贏”、“互利共贏”，在領(lǐng)土與主權(quán)爭(zhēng)端中搞“擱置主權(quán)，共同開(kāi)發(fā)”等，是自覺(jué)利用矛盾同一性和斗爭(zhēng)性動(dòng)力作用的具體表現(xiàn)，突出共同點(diǎn)，用淡化矛盾、化解矛盾的方法解決問(wèn)題，而不是用激化矛盾的“斗爭(zhēng)哲學(xué)”，搞成你死我活的“零和沖突”或者“兩敗俱傷”。但是事物的質(zhì)變與飛躍，靠的是矛盾的斗爭(zhēng)性，只有在矛盾斗爭(zhēng)中才能突破舊事物、舊秩序的保守束縛和發(fā)展局限。所以，在矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系問(wèn)題上，一種割裂同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系，夸大斗爭(zhēng)性，否定同一性搞斗爭(zhēng)哲學(xué);另一種割裂同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系，否定斗爭(zhēng)與差別，把同一性夸大為抽象的絕對(duì)的同一，或者搞無(wú)原則的妥協(xié)退讓，或者搞思想或意識(shí)形態(tài)專制，強(qiáng)調(diào)用一個(gè)價(jià)值觀改造世界，否定文明多樣性與思想觀念多樣化。

(3)矛盾推動(dòng)事物的發(fā)展，說(shuō)明事物發(fā)展的根本原因不在事物的外部，而在于事物內(nèi)部的矛盾。事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)因。內(nèi)因即內(nèi)部矛盾是事物存在的基礎(chǔ)，是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在本質(zhì)，是事物變化的根據(jù)，它規(guī)定著事物發(fā)展的方向，所以它是事物發(fā)展的根本原因。外因是指事物之間的相互聯(lián)系、相互影響，是事物變化的條件，它能夠加速或延緩甚至?xí)簳r(shí)改變事物發(fā)展釣進(jìn)程，但它必須通過(guò)內(nèi)因而起作用，它是事物發(fā)展的第二位的原因。內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理對(duì)于我們分析問(wèn)題和指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)具有重要的意義，它是我國(guó)實(shí)行獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開(kāi)放方針的重要哲學(xué)基礎(chǔ)。

(4)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的陰陽(yáng)和諧的辯證法，“兩極相聯(lián)”、“一舒為二”、“合二而一”等強(qiáng)調(diào)矛盾同一性的矛盾觀曾對(duì)歐洲哲學(xué)，特別是德國(guó)古典哲學(xué)產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響。馬克思說(shuō)：“中國(guó)的社會(huì)主義跟歐洲的社會(huì)主義像中國(guó)哲學(xué)跟黑格爾哲學(xué)一樣有共同之點(diǎn)?！瘪R克思主義哲學(xué)中的辯證法思想與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的辯證法思想有許多相似、相通之處，這為馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的傳播和馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化奠定了深厚的思想、文化基礎(chǔ)。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中注重和諧統(tǒng)一的矛盾觀和“中和”、“中庸”之道，對(duì)于維護(hù)生態(tài)平衡、維持人與自然的和諧統(tǒng)一，對(duì)于爭(zhēng)取社會(huì)的和諧穩(wěn)定、不同民族和國(guó)家的和平共處，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)人際關(guān)系的和諧有序、家庭的和睦相處等都有十分重要的積極意義。

7.全面地把握矛盾普遍性(1強(qiáng)調(diào)規(guī)律客觀性、普遍性。2強(qiáng)調(diào)理論的指導(dǎo)作用。)和特殊性的辯證關(guān)系，即一般和個(gè)別、共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的辯證關(guān)系，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓。矛盾普遍性和特殊性相統(tǒng)一的原理，是堅(jiān)持馬克思主義普遍真理與各國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)，就是在馬克思主義指導(dǎo)下，一切從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，尊重中國(guó)的基本國(guó)情，了解中國(guó)革命、建設(shè)和改革的特殊問(wèn)題與特殊規(guī)律一，具體問(wèn)題具體分析，運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)的具體問(wèn)題走中國(guó)特色的革命、建設(shè)和改革道路。

8.矛盾不平衡性的方法論意義。矛盾特殊性就是盾種矛盾及簍譽(yù)諸方面在矛盾總體中各有不同的特性，表現(xiàn)為主要矛盾和非主要矛盾矛盾的主要方面和非主要方面的區(qū)別，從而也就是矛盾不平衡性的原理在實(shí)際工作中就是“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”的方法，一方面，“重點(diǎn)論”兩點(diǎn)論“為基礎(chǔ)，另一方面，”兩點(diǎn)論“以”重點(diǎn)論“為依歸，又有成績(jī)又看點(diǎn)是”兩點(diǎn)論“(反對(duì)眉毛胡子一把抓)，但是還要明確成績(jī)和缺點(diǎn)哪一方面是主要的，要有主要區(qū)別，那就是”重點(diǎn)論“(反對(duì)單兵獨(dú)進(jìn))。更重要的是，由于各種矛盾及矛盾諸方面在總體中各有不同的特性，所以用不同的方法解決不同的矛盾是馬克義哲學(xué)的一個(gè)重要的方法論原則。

9.形而上學(xué)和唯物辯證法是兩種根本對(duì)立的發(fā)展觀。唯物辯是指用聯(lián)系的、運(yùn)動(dòng)的、發(fā)展的、矛盾的觀點(diǎn)來(lái)觀察世界及其運(yùn)動(dòng)的觀，而形而上學(xué)則是用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)來(lái)觀察物質(zhì)及其狀況的世界觀。

兩種發(fā)展觀對(duì)立的表現(xiàn)：(1)聯(lián)系的觀點(diǎn)和孤立的觀點(diǎn)的對(duì)立。辯證法堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)觀察世界，強(qiáng)調(diào)在物質(zhì)的相互制約、相互影來(lái)理解社會(huì)的存在和發(fā)展;而形而上學(xué)往往是用孤立的觀點(diǎn)來(lái)看待F否認(rèn)聯(lián)系對(duì)事物發(fā)展所能起到的推動(dòng)作用。

(2)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的規(guī)點(diǎn)和靜止不變的觀點(diǎn)的對(duì)立。唯物辯證法堅(jiān)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看待世界，它雖然也承認(rèn)靜止，但是認(rèn)為靜止不過(guò)動(dòng)的特殊存在狀態(tài)，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的，整個(gè)世界都處在不停動(dòng)發(fā)展之中;而形而上學(xué)則否認(rèn)事物有真正的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展，即使承認(rèn)化也不過(guò)是場(chǎng)所的變更和位置的移動(dòng)，也就是承認(rèn)有量變，但否認(rèn)有的質(zhì)變、飛躍和發(fā)展。

(3)全面的觀點(diǎn)和片面的觀點(diǎn)的對(duì)立。唯物辯證法堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)。而形而上學(xué)則是一種片面的觀點(diǎn)。

(4)承認(rèn)內(nèi)部矛盾和否認(rèn)內(nèi)部矛盾的觀點(diǎn)的對(duì)立。唯物辯證法認(rèn)為雖然內(nèi)因和外因都是發(fā)展的重要條件，但內(nèi)因是變化的根據(jù)，是決定性的原因，因而把事物發(fā)展的決定性的原因歸結(jié)為事物的內(nèi)部矛盾。而形而上學(xué)則否認(rèn)事物的矛盾，尤其是否認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾，它們往往夸大外力的作用。是否承認(rèn)內(nèi)部矛盾，是唯物辯證法和形而上學(xué)爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。

10.在唯物辯證法的方法論體系中，矛盾分析法居于核心的地位，是根本的認(rèn)識(shí)方法。矛盾分析法的重要作用是由對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在辯證法中的地位決定的。矛盾分析法包含廣泛而深刻的內(nèi)容。分析矛盾特殊性的方法：第一，”兩點(diǎn)論“與”重點(diǎn)論“相結(jié)合的方法，抓關(guān)鍵、看主流的方法，要統(tǒng)籌兼顧又要抓突出問(wèn)題與主要矛盾和矛盾的起支配作用的主要方面，兼顧次要矛盾和矛盾次要方面的正確處理，解決好主要矛盾和矛盾主要方面才能為解決次要矛盾、矛盾次要方面創(chuàng)造一個(gè)好的環(huán)境、基礎(chǔ)和前提條件。第二，在對(duì)立中把握同一與在同一中把握對(duì)立的方法。第三，批判與繼承相統(tǒng)一的方法。第四，內(nèi)因是根據(jù)、外因是條件的方法。第五，矛盾特殊性與普遍性即共性與個(gè)性。第六，”求異“思維(即矛盾斗爭(zhēng)性，強(qiáng)調(diào)差別斗爭(zhēng)性)與求同方法以及”求同“存異的方法。第七，逆向思維與雙向調(diào)節(jié)。第八，換位思考。第九，統(tǒng)籌兼顧與突出重點(diǎn)。第十，適度的方法-強(qiáng)調(diào)適可而止(度的概念)，防止過(guò)猶不及，等等。(單項(xiàng)思維、單相思是認(rèn)識(shí)論;換位思考是辨證論，統(tǒng)籌兼顧是普遍聯(lián)系;)

總之，具體問(wèn)題具體分析，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，不同矛盾決定問(wèn)題的不同性質(zhì)，不同問(wèn)題用不同的方法去解決，在共性的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)個(gè)性，通過(guò)個(gè)性把握共性，是矛盾辯證法的精髓。

馬原政經(jīng)的20個(gè)小考點(diǎn)

考點(diǎn)一

資本原始積累的兩個(gè)途徑

(1)用暴力手段剝奪農(nóng)民土地

(2)用暴力手段掠奪貨幣財(cái)富

考點(diǎn)二 自然經(jīng)濟(jì)的特征

(1)自給自足

(2)簡(jiǎn)單再生產(chǎn)

考點(diǎn)三 商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的條件

(1)社會(huì)分工

(2)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同勞動(dòng)者

考點(diǎn)四：價(jià)值、使用價(jià)值和交換價(jià)值

(1)凝結(jié)在商品中無(wú)差別的人類勞動(dòng)

(2)歷史范疇

(3)社會(huì)屬性

使用價(jià)值及其特征

(1)物的屬性滿足人的需求

(2)自然屬性

(3)永恒范疇

交換價(jià)值

(1)一種使用價(jià)值和另一種使用價(jià)值交換量的比例

(2)使用價(jià)值是價(jià)值和交換價(jià)值的基礎(chǔ)

價(jià)值和使用價(jià)值的關(guān)系

(1)對(duì)立：生產(chǎn)者和消費(fèi)者不能同時(shí)占有價(jià)值和使用價(jià)值

(2)統(tǒng)一：一般商品兩者都有

考點(diǎn)五：具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)

(1)具體勞動(dòng)生產(chǎn)使用價(jià)值

(2)使用價(jià)值的源泉是具體勞動(dòng)和自然物相結(jié)合

(3)勞動(dòng)的自然屬性

抽象勞動(dòng)

(1)抽象勞動(dòng)生產(chǎn)價(jià)值

(2)價(jià)值的源泉是抽象勞動(dòng)

(3)抽象勞動(dòng)是勞動(dòng)社會(huì)屬性

考點(diǎn)六：商品的價(jià)值量

(1)和勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比

(2)和社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)成正比

(3)以簡(jiǎn)單勞動(dòng)為尺度

考點(diǎn)七：價(jià)值規(guī)律

(1)內(nèi)容：價(jià)值量由生產(chǎn)這種商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品依據(jù)價(jià)值等價(jià)交換。

(2)價(jià)格圍繞價(jià)值自發(fā)波動(dòng)

(3)主要作用

積極部分：配置社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、自發(fā)調(diào)節(jié)收入分配

消極部分：導(dǎo)致壟斷、兩級(jí)分化、資源浪費(fèi)

考點(diǎn)八：價(jià)值形式

(1)簡(jiǎn)單的偶然的價(jià)值形式

(2)總和的擴(kuò)大價(jià)值形式

(3)一般價(jià)值形式

(4)貨幣形式

貨幣的本質(zhì)和職能

(1)本質(zhì)：一般等價(jià)物

(2)職能：價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣

考點(diǎn)九：勞動(dòng)力成為商品

基本條件

(1)有人身自由，能獨(dú)立出賣勞動(dòng)

(2)一無(wú)所有，無(wú)任何生產(chǎn)資料

勞動(dòng)力商品的價(jià)值和使用價(jià)值

(1)維持勞動(dòng)者本人生存所需生活資料的價(jià)值

(2)維持其家屬所需生活資料的價(jià)值

(3)勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練的支出

(4)勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值是勞動(dòng)

考點(diǎn)十：所有權(quán)和所有制的關(guān)系

(1)所有制是所有權(quán)的基礎(chǔ)

(2)所有權(quán)是所有制的法律表現(xiàn)

考點(diǎn)十一：必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間。

必勞：再生產(chǎn)勞動(dòng)力價(jià)值的時(shí)間

剩勞：無(wú)償?shù)貫橘Y本家生產(chǎn)剩余價(jià)值的時(shí)間

考點(diǎn)十二：區(qū)分不變資本和可變資本

(1)不變資本：購(gòu)買生產(chǎn)力那部分資本C

(2)可變資本：購(gòu)買勞動(dòng)力那部分資本V

考點(diǎn)十三：剩余價(jià)值率M’

(1)剩余價(jià)值除以可變資本=M/V

(2)商品價(jià)值的構(gòu)成：C+V+M

考點(diǎn)十四：剩余價(jià)值生產(chǎn)

絕對(duì)：在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，由于工作日的絕對(duì)延長(zhǎng)而生產(chǎn)的剩余價(jià)值

相對(duì)：在工作日長(zhǎng)度不變的條件下，由于縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，相應(yīng)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間而生產(chǎn)剩余價(jià)值

超額剩余價(jià)值：

(1)個(gè)別資本家的企業(yè)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使其產(chǎn)品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值而得到的更多的剩余價(jià)值

(2)超額剩余價(jià)值是相對(duì)剩余價(jià)值的前提，相對(duì)剩余價(jià)值是超額剩余價(jià)值的結(jié)果

考點(diǎn)十五：資本有機(jī)構(gòu)成

(1)資本技術(shù)構(gòu)成

(2)資本價(jià)值構(gòu)成

(3)資本有機(jī)構(gòu)成C/V 考點(diǎn)十六：產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)

(1)經(jīng)歷的三個(gè)階段

購(gòu)買階段、生產(chǎn)階段、銷售階段

(2)三種職能形式

貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本

(3)關(guān)系：三種職能形式空間上并存，時(shí)間上繼起

考點(diǎn)十七：資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)

(1)本質(zhì)特征：生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩

(2)根本原因：資本主義基本矛盾。

(3)四個(gè)階段：危機(jī)、蕭條、復(fù)蘇、高漲

考點(diǎn)十八：資本主義經(jīng)歷的兩個(gè)階段

自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義和壟斷資本主義

壟斷資本主義的兩個(gè)形式

國(guó)家壟斷資本主義和私人壟斷資本主義

考點(diǎn)十九;區(qū)分生產(chǎn)集中和資本集中

生產(chǎn)集中是指生產(chǎn)資料、勞動(dòng)力和商品的生產(chǎn)日益集中于少數(shù)大企業(yè)的過(guò)程，其結(jié)果是大企業(yè)在社會(huì)生產(chǎn)中所占的比重不斷增加。

資本集中是指大資本吞并小資本，或由許多小資本合并而成大資本的過(guò)程，其結(jié)果是越來(lái)越多的資本為少數(shù)大資本所支配。

考點(diǎn)二十：壟斷不能消除競(jìng)爭(zhēng)的原因

第一，壟斷沒(méi)有消除產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)條件。

第二，壟斷必須通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)維持。

第三，社會(huì)生產(chǎn)是復(fù)雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬(wàn)象的社會(huì)生產(chǎn)都包下來(lái)。

考點(diǎn)二十一：經(jīng)濟(jì)全球化表現(xiàn)形式

(1)生產(chǎn)全球化

(2)貿(mào)易的全球化

(3)金融的全球化

(4)企業(yè)經(jīng)營(yíng)全球化

經(jīng)濟(jì)全球化迅猛的原因

(1)科技進(jìn)步和生產(chǎn)力發(fā)展

(2)跨國(guó)公司發(fā)展

(3)各國(guó)經(jīng)濟(jì)體制變革

經(jīng)濟(jì)全球化后果

發(fā)達(dá)國(guó)家

(1)發(fā)言權(quán)增大

(2)控制國(guó)際組織

(3)是主要受益者

發(fā)展中國(guó)家

(1)引資就業(yè)

(2)市場(chǎng)貿(mào)易

(3)參與全球化進(jìn)程

消極后果

(1)忽視社會(huì)進(jìn)步、環(huán)境惡化

(2)南北差距拉大

(3)治理危機(jī)

(4)依賴別國(guó)

考研政治馬原必考的八大原理

一、世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界的本原是物質(zhì)，不僅自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)也具有物質(zhì)性，世界的真正統(tǒng)一性在于他的物質(zhì)性。

二、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理

辯證唯物主義認(rèn)為，世界的本原是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，意識(shí)對(duì)物質(zhì)又具有能動(dòng)作用。物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系原理要求我們想問(wèn)題、辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，同時(shí)又要重視意識(shí)的作用，樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤意識(shí)。

三、運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系

世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的，靜止是相對(duì)的、有條件的。無(wú)條件的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和有條件的相對(duì)靜止構(gòu)成了事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性要求一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，具體問(wèn)題具體分析。

四、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。矛盾的對(duì)立屬性又稱斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)一屬性又稱同一性。矛盾的同一性指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)，有兩方面的含義：首先矛盾著的對(duì)立面相互依存，互為存在的前提，并共處于一個(gè)統(tǒng)一體中;其次矛盾著對(duì)立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭(zhēng)性是矛盾著的對(duì)立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)。

五、矛盾普遍性和特殊性

矛盾的普遍性，即矛盾的共性。矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。矛盾的特殊性有三種情形：首先不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)，其次同一事物的矛盾在不同發(fā)展過(guò)程和階段各有不同特點(diǎn)，最后構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。矛盾的共性是無(wú)條件的、絕對(duì)的，矛盾的個(gè)性是有條件的、相對(duì)的。矛盾的普遍性和特殊性這一原理要求我們必須把普遍原理與具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，具體問(wèn)題具體分析。

六、量變質(zhì)變

質(zhì)是一事物區(qū)別它事物的內(nèi)在規(guī)定性。量是事物的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量關(guān)系表示的規(guī)定性。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果、量變和質(zhì)變是相互滲透的。事物的量和質(zhì)統(tǒng)一于度中。度是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，即事物的限度、幅度和范圍。超出度的范圍，一物就轉(zhuǎn)化為他物。度這一哲學(xué)范疇要求我們，在認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題時(shí)要掌握適度的原則。

七、肯定否定規(guī)律

事物內(nèi)部都存在肯定因素和否定因素。肯定因素是維持現(xiàn)成事物存在的因素，否定因素是促使現(xiàn)成事物滅亡的因素。辯證否定觀認(rèn)為，否定是事物的自我否定，是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即既批判又繼承。事物的辯證發(fā)展過(guò)程需要經(jīng)過(guò)否定之否定。這一原理要求人們認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的曲折性和前進(jìn)性，反對(duì)肯定一切和否定一切的形而上學(xué)否定觀，而要堅(jiān)持辯證的否定。

八、意識(shí)的能動(dòng)作用

辯證唯物主義在堅(jiān)持物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)的同時(shí)，又承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用。意識(shí)的能動(dòng)作用是指意識(shí)是能動(dòng)的，具有目的性和計(jì)劃性;意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性;意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用;意識(shí)還具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。

以上是老師根據(jù)近幾年的真題考試匯總的?？捡R原重點(diǎn)原理，希望能夠幫助考生熟悉以上原理，爭(zhēng)取在考研政治中取得高分。