第一篇：小學(xué)科學(xué)教學(xué)改革給我們帶來的思考

小學(xué)科學(xué)教學(xué)改革給我們帶來的思考 讀《讓它落得慢一點(diǎn)》教學(xué)設(shè)計(jì)有感

小學(xué)科學(xué)教育是融自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)為一體的綜合性學(xué)科。學(xué)生除了學(xué)習(xí)課本知識(shí)外，更重要 的是學(xué)習(xí)得出科學(xué)結(jié)論、探索自然科學(xué)的程序和方法，只有這樣，人類才能有所發(fā)明、有所創(chuàng)造，不斷發(fā) 展、不斷進(jìn)步。小學(xué)科學(xué)課程的改革，使人感受到科學(xué)課給教師和學(xué)生帶來的新變化，如何將《科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的新理念有機(jī)地融入在教學(xué)之中，賦予科學(xué)課堂新的活力，成為每位科學(xué)教師面臨的新挑戰(zhàn)。

在傳統(tǒng)學(xué)科課程的教學(xué)中，主要目標(biāo)是為了讓學(xué)生掌握人類的文明成果。這種接受學(xué)習(xí)方 式，可以高效率地系統(tǒng)掌握學(xué)科知識(shí)。但是，如果“接受性學(xué)習(xí)”作為學(xué)生唯一的學(xué)習(xí)方式，長(zhǎng)此以往，學(xué)生便會(huì)變得只會(huì)接受，不會(huì)創(chuàng)新，對(duì)學(xué)生來說是一種能力的缺乏，對(duì)于國(guó)家和民族而言則意味著失去賴 以進(jìn)步的動(dòng)力。

一、傳統(tǒng)教學(xué)中“接受性學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)方式具有相當(dāng)大的“被動(dòng)性” 在傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生首要解決的是學(xué)科課程上面羅列的一些問題，被動(dòng)地接受問題的答案，而使學(xué)生失 去了學(xué)習(xí)熱情，學(xué)習(xí)成果毫無創(chuàng)造性。

而在新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式主要是研究 性學(xué)習(xí)，主張?jiān)谝粋€(gè)學(xué)習(xí)課題的統(tǒng)領(lǐng)下，學(xué)生以類似科學(xué)研究的方式主動(dòng)獲取知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)解決問題獲 得發(fā)展，通過主題將學(xué)生在學(xué)習(xí)中所“體驗(yàn)”的文化內(nèi)容整合起來，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的思想、行為進(jìn) 一步完善，并由此獲得預(yù)設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。它是一種由“課題研究--體驗(yàn)、經(jīng)歷過程--發(fā)展”的過程。“引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，就是說使學(xué)生不要讀死書、死讀書，而是在教師的指導(dǎo) 下，讓學(xué)生自己去看、去做、去想、去研討，甚至去玩，尋求結(jié)論，發(fā)現(xiàn)一些他們?cè)瓉聿恢馈⒉涣私獾?自然事物和科學(xué)道理，從而獲取科學(xué)知識(shí)，發(fā)展科學(xué)興趣和能力?！?/p>

小學(xué)科學(xué)課堂教學(xué)如何實(shí)施探究性學(xué)習(xí)方式呢？

1、鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜想每一個(gè)問題的假設(shè)和預(yù)測(cè) 教師作為課堂的引導(dǎo)者注重的是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)思維的活躍性，積極開動(dòng)腦筋，猜想?yún)⑴c正是一個(gè)最佳 的思維鍛煉場(chǎng)所。通過師生之間的活動(dòng)參與，自由動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)或者小組合作做實(shí)驗(yàn)，提煉出表面現(xiàn)象，在 匯報(bào)時(shí)教師大膽讓學(xué)生說，大膽讓學(xué)生猜測(cè)，從而把表面現(xiàn)象上升到事物本質(zhì)的東西，在經(jīng)過多次試驗(yàn)的 檢驗(yàn)，得出結(jié)論。這就是一個(gè)完整的研究性學(xué)習(xí)的基本過程。在《讓它落得慢一點(diǎn)》這一課的教學(xué)中，當(dāng)教師提問：乒乓球“蹦蹦”和“跳跳”喜歡從空中落下的感覺，但常常覺得不夠癮。你能不能想辦法，讓它們落得慢一點(diǎn)？學(xué)生說出一些讓物體落得慢一些后，教師可以讓學(xué)生討論“你能怎么做？有什么辦法？”于中就會(huì)出現(xiàn)“做個(gè)降落傘、把乒乓球吊在氣球下、放在紙飛機(jī)、將杯子旋轉(zhuǎn)起來?！钡确椒?，下面的活動(dòng)才能按其方法一一去探究；??真是百花齊放。接著，可以讓學(xué)生按各自的辦法進(jìn)行活動(dòng)，得出結(jié)論。這樣，在學(xué)生全身心的經(jīng)歷和體驗(yàn)過程中，思維能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神得以充分地展示和培養(yǎng)，而且他們對(duì)科學(xué)課的興趣可能超出老師的預(yù)料，可能學(xué)生的問題還是不斷，他們的討論、爭(zhēng)議還那么激烈，2、正確處理探究中學(xué)生自主與老師指導(dǎo)的關(guān)系 探究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，但并不忽視教師的指導(dǎo)。應(yīng)當(dāng)特別強(qiáng)調(diào)教師適時(shí)的、必要的、謹(jǐn)慎的、有效的指導(dǎo)，讓學(xué)生真正從探究中增進(jìn)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和不斷提升學(xué)生的探究素質(zhì)。但無論哪個(gè)階段的探究 都可能伴隨有疑惑、阻力、緊張、艱辛、興奮或喜悅，問題是，教師如何指導(dǎo)學(xué)生的探究？在教學(xué)實(shí)踐中，我覺得教師應(yīng)就學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”進(jìn)行引導(dǎo)。不過，要找到學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)很難。因?yàn)榭茖W(xué)課程知 識(shí)本身包羅萬(wàn)象，其知識(shí)也是包含在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。我們不可能用幾張表格或問幾個(gè)問題就能知道學(xué)生 的原有知識(shí)水平，這些知識(shí)很大一部分是學(xué)生課外學(xué)到的。在科學(xué)課中應(yīng)多一些時(shí)間讓學(xué)生自己來說，從 中了解學(xué)生的原有知識(shí)，站好起點(diǎn)，把握好教師重點(diǎn)指導(dǎo)探究的哪些方面，如何指導(dǎo)，何時(shí)介入，何時(shí)傳 授相應(yīng)的準(zhǔn)備性知識(shí)，有助于我們的教學(xué)活動(dòng)順利展開。

3、給學(xué)生親歷探究和開展反思的機(jī)會(huì)，正確對(duì)待學(xué)生的原始觀念 學(xué)生并不是帶著一個(gè)空白的頭腦來到教室的，他們對(duì)許多問題都已經(jīng)有過自己的探究，形成了自己初 步的看法，但這些看法中有些不夠全面、深刻，有些甚至是錯(cuò)誤的。例如：輕重不同的兩個(gè)物體，學(xué)生會(huì) 認(rèn)為重的物體先落地；衣服保暖是因?yàn)橐路墚a(chǎn)生熱量……僅僅通過教師講解，學(xué)生常常是半信半疑，甚 至想不通，只有通過進(jìn)一步的親身探究，讓他們親自發(fā)現(xiàn)自己已有經(jīng)驗(yàn)與新發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象與事實(shí)之間的不一 致，他們才會(huì)心悅誠(chéng)服地審視并修正自己的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，是“順應(yīng)”與“同化”兩方面的統(tǒng)一的過程，這 種構(gòu)建不可能由他人代替，是學(xué)習(xí)者自主構(gòu)建的過程。象上面所舉的例子，可以指導(dǎo)學(xué)生做實(shí)驗(yàn)：把兩個(gè) 大小不同（差別明顯）的鐵球同時(shí)從高處放下，觀察兩個(gè)鐵球落地的情況，從而得出輕重物體同時(shí)落地的 結(jié)論。

4、引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待探究過程中的挫折與失敗 在多數(shù)探究中，教師要適時(shí)給予適當(dāng)?shù)膸椭⒅笇?dǎo)，使探究在經(jīng)歷了一段努力之后有所結(jié)果，讓學(xué)生 體驗(yàn)到有所收獲的喜悅和興奮。否則，總是探究不出東西，學(xué)生也會(huì)喪失對(duì)探究的興趣和信心。當(dāng)然，在 探究過程中，學(xué)生難免會(huì)走彎路，甚至最終也沒有找到問題的答案而不得不求助于教師直接解釋，但學(xué)生 仍從這一親歷過程中學(xué)到了不少東西，明白科學(xué)研究的不容易、科學(xué)道路的不平坦……

5、在探究過程中，注意情感態(tài)度與價(jià)值觀念的落實(shí) 在《標(biāo)準(zhǔn)》中指出： “小學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)中情感態(tài)度與價(jià)值觀盡管可以有多種表現(xiàn)，但主要應(yīng)該集中 在科學(xué)學(xué)習(xí)、對(duì)待自然、對(duì)待科學(xué)、對(duì)待科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系等方面。教學(xué)過程中情感態(tài)度與價(jià)值觀 ” 念的落實(shí)不能像知識(shí)技能一樣，通過講解、演示、實(shí)驗(yàn)、練習(xí)、作業(yè)、考試等方式直接“教”給學(xué)生，而 必須通過創(chuàng)設(shè)各種各樣的活動(dòng)，讓學(xué)生在參與中產(chǎn)生體驗(yàn)，獲得感悟。這些體驗(yàn)和感悟，有些是小學(xué)生當(dāng) 場(chǎng)感受到，并且有所表示的；也有些是小學(xué)生當(dāng)時(shí)并沒有感受到，并且有所表示，而是作為一種潛在的體 驗(yàn)和感悟，暫時(shí)積存的他們的心中，隨著學(xué)習(xí)的進(jìn)程，這種進(jìn)程不斷積累，到一定程度會(huì)產(chǎn)生從量變到質(zhì) 變，產(chǎn)生頓悟并顯示出來。在加強(qiáng)小學(xué)科學(xué)課堂教學(xué)模式的改革中，“探究性學(xué)習(xí)” 的優(yōu)勢(shì)正日益在課堂教學(xué)中發(fā)揮著巨大的作用。“探 究性學(xué)習(xí)”的教學(xué)方式是新課程理念下科學(xué)學(xué)科教學(xué)亟待需要的一種更好的、更適合于學(xué)生有效學(xué)習(xí)的教 學(xué)方式。小學(xué)科學(xué)教學(xué)改革淺議 培養(yǎng)新一代公民的科學(xué)素養(yǎng)，必須改革小學(xué)科學(xué)教育?？茖W(xué)課程必須貼近小 學(xué)生的生活，注重學(xué)生對(duì)周圍世界與生俱來的探究興趣和需要，用符合學(xué)生年齡 特點(diǎn)的方式學(xué)習(xí)科學(xué)，讓學(xué)生自己去探究，不斷地啟發(fā)學(xué)生去猜測(cè)、去思索、去 動(dòng)手實(shí)驗(yàn)。

1、鼓勵(lì)兒童動(dòng)手動(dòng)腦做科學(xué) 強(qiáng)調(diào)探究式學(xué)習(xí)活動(dòng)是科學(xué)課程的一個(gè)特色。科學(xué)教育強(qiáng)調(diào)的是:做科學(xué)、懂科學(xué)，而不是像從前一樣讀科學(xué)、聽科學(xué)、記科學(xué)、看科學(xué)。也許有人要問：

小學(xué)一年級(jí)學(xué)生如何探究？小孩子有沒有探究能力？ 應(yīng)當(dāng)明確，探究不等于科 學(xué)探究，探究也不等于研究。探究不僅僅是一種能力，而且是一種教學(xué)途徑，對(duì) 學(xué)生來說是非常重要的。新課程提出:教師應(yīng)鼓勵(lì)兒童動(dòng)手、動(dòng)腦 ,做科學(xué),用豐富多彩的親歷活動(dòng)充 實(shí)教學(xué)過程，不要把學(xué)生束縛在教室這個(gè)太小的空間里，教室外才是孩子們學(xué)科 學(xué)、用科學(xué)大有作為的廣闊天地。對(duì)于教師來說，最重要的是鼓勵(lì)兒童通過動(dòng)手 動(dòng)腦學(xué)科學(xué)。因此，在科學(xué)教學(xué)過程中，要有一定的情境，并以此作為教學(xué)的資 源，解決問題的方法也應(yīng)是學(xué)生自己提出，實(shí)驗(yàn)過程同樣要學(xué)生自己獨(dú)立完成。在教學(xué)中，教師注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維的訓(xùn)練，鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜想，對(duì) 一個(gè)問題的結(jié)果作多種假設(shè)和預(yù)測(cè)；教育學(xué)生在著手解決問題前先思考行動(dòng)計(jì) 劃；注意收集第一手材料；教會(huì)學(xué)生觀察、測(cè)量、實(shí)驗(yàn)、記錄、統(tǒng)計(jì)與做統(tǒng)計(jì)圖 表的方法；指導(dǎo)學(xué)生自己得出結(jié)論等。

2、培養(yǎng)科學(xué)精神、態(tài)度尤為重要 科學(xué)教育就是要培養(yǎng)孩子對(duì)事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)的高度尊重，讓孩子們從小懂得事實(shí) 最為重要，證據(jù)是說明事物最有力的根據(jù)，尊重事實(shí)是最起碼的科學(xué)態(tài)度。同時(shí) 要重視每一個(gè)孩子對(duì)事物的解釋。從小注意培養(yǎng)孩子形成對(duì)事物的獨(dú)立看法，進(jìn) 行有根據(jù)、有條理的思考。同時(shí)，要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)探究，體驗(yàn)科學(xué)探究中證 據(jù)、邏輯推理及運(yùn)用想象建立假設(shè)和理解的重要性，了解科學(xué)探究的結(jié)果應(yīng)該是 可以重復(fù)驗(yàn)證的。知道對(duì)其他探究結(jié)果提出質(zhì)疑是科學(xué)探究的一部分，了解合理 懷疑是科學(xué)進(jìn)步的動(dòng)力。在傳統(tǒng)的課程設(shè)置中，交流能力的培養(yǎng)從來被認(rèn)為是語(yǔ)文課的職責(zé)，而其他 課程卻很少提及。傳統(tǒng)理科教育所傳授的交流手段是極其狹窄的，往往僅限于紙 面上的公式推導(dǎo)或計(jì)算，而科學(xué)教育中的交流應(yīng)當(dāng)包括學(xué)生能準(zhǔn)確、清晰、簡(jiǎn)潔 地表達(dá)自己的科學(xué)思想，正確運(yùn)用科學(xué)術(shù)語(yǔ)，具有一定的說理能力。通過與別人 交換看法，加深對(duì)科學(xué)概念的理解，改進(jìn)自己的思維與行動(dòng)方式，并學(xué)會(huì)尊重別 人的不同意見。

3.發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)，積極開展第二課堂 科學(xué)課教學(xué)第二課就是為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)動(dòng)手動(dòng)腦、發(fā)揮個(gè)性特長(zhǎng)的新天地，讓學(xué)生在生動(dòng)活潑的環(huán)境中增長(zhǎng)見識(shí)，擴(kuò)大視野，拓寬知識(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中受到 啟示，接受教育。課外，各班成立科學(xué)課興趣小組，開辟科學(xué)教學(xué)園地或自然角。指導(dǎo)學(xué)生課外認(rèn)識(shí)一些事物，觀察自然，深入持久的做好觀察、采取和記錄工作，提倡學(xué)生所學(xué)知識(shí)和規(guī)律解釋有關(guān)自然想象的簡(jiǎn)單問題，鼓勵(lì)學(xué)生寫觀察筆記和 氣象日記，使學(xué)生獲取更多知識(shí)，應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。另一方面，通過小發(fā)明、小創(chuàng) 作、小制作和考察活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的積極性。這樣體現(xiàn)了貫徹德、智、體、美、勞全面發(fā)展的方針，學(xué)生從中受益無窮。教學(xué)改革的關(guān)鍵是教師教育觀念的改變。在以觀察實(shí)驗(yàn)為重要教學(xué)方法和 手段的自然教學(xué)中，如果一味地按照 “教師講，學(xué)生聽”、“教師讓學(xué)生怎樣實(shí)驗(yàn)，學(xué)生只得照辦”這樣照本宣科的傳統(tǒng)方法進(jìn)行教學(xué)，不僅限制了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極 性，而且有礙于學(xué)生思維的訓(xùn)練和發(fā)展。因此，自然教師要在現(xiàn)代教育理論指導(dǎo) 下，注重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，啟發(fā)引導(dǎo)他們動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，親身經(jīng)歷 科學(xué)發(fā)現(xiàn)的全過程，按照“發(fā)現(xiàn)問題，提出假想——設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，反復(fù)研究——?dú)w 納概括，得出結(jié)論——驗(yàn)證假想，聯(lián)系實(shí)際” 的教學(xué)模式自行獲取自然科學(xué)知識(shí)，并且不斷地提高學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的能力，以適應(yīng)終身學(xué)習(xí)和探索的需要。

第二篇：經(jīng)典詩(shī)文給我們帶來什么

經(jīng)典詩(shī)文給我們帶來什么

——李振村在“全國(guó)第六屆新經(jīng)典大講壇”上的發(fā)言

經(jīng)典詩(shī)文，給予我們道德的底線

我想，經(jīng)典詩(shī)文，它第首先能給予我們一種道德的底線，讓我們極速下滑的倫理道德的能夠有一個(gè)止步的底線。

人是什么？化學(xué)家說，人是化合物。生物學(xué)家說，人是動(dòng)物。社會(huì)學(xué)家，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。費(fèi)爾巴哈說，人就是他吃進(jìn)去的東西。我們吃進(jìn)的是什么，我們就會(huì)變成什么。

我是60年代出生，我們60年代出生的人吃進(jìn)去的是什么呢？我上小學(xué)的第一篇課文《毛主席萬(wàn)歲》，第二篇課文，《毛主席萬(wàn)萬(wàn)歲》，第三篇課文是《千萬(wàn)不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)》，第四篇課文，《階級(jí)斗爭(zhēng)要天天講、年年講、月月講》??在一到五年級(jí)非常寶貴的五年時(shí)光里，我讀到的全部是這類斗爭(zhēng)、階級(jí)敵人、地主搞破壞之類的故事。人吃進(jìn)去的是什么，他就變成什么。所以說我當(dāng)時(shí)小小的年紀(jì)，瞪大了警惕的眼睛，到處搜索著階級(jí)敵人。

有一天早上，我背著書包去上學(xué)，大概是小學(xué)三年級(jí)，忽然看見我們村的地主背著一個(gè)糞筐往野地里走。我非常警惕：他要到哪里去？他要干什么？他是不是要搞破壞？一連串的問號(hào)涌上我小小的腦門。我趕緊跟在他后面跟蹤，一直跟蹤到他的身影消失在茫茫大霧里。我氣喘吁吁跑到學(xué)校跟老師說，那個(gè)地主要搞破壞。老師瞪了我一眼說：“搞什么破壞！”其實(shí)，當(dāng)時(shí)我只不過七八歲的年齡，斗爭(zhēng)的意識(shí)就這么強(qiáng)，為什么，因?yàn)槟銖膩頉]有接觸過經(jīng)典，你接觸的全部是暴力、懷疑、警惕、斗爭(zhēng)的文字。

現(xiàn)在每一個(gè)人都在嘆息中國(guó)人心不古、世風(fēng)日下、欺騙橫行、貪腐遍地，為什么，因?yàn)槲覀兘?jīng)歷了那么多的社會(huì)動(dòng)蕩，那么多的政治斗爭(zhēng)，人心被一次次的政治運(yùn)動(dòng)弄壞了?？墒牵纯赐瑢僦袊?guó)的臺(tái)灣，臺(tái)灣也經(jīng)歷過很多苦難，包括日本的殖民統(tǒng)治。但你到臺(tái)灣走一走，你會(huì)感覺到民風(fēng)那么淳樸，社會(huì)的誠(chéng)信體系十分健全，普通百姓之間的人際關(guān)系十分友善。

為什么臺(tái)灣能夠如此？因?yàn)榕_(tái)灣中華傳統(tǒng)文化的線索一直就沒有斷過，雖然經(jīng)歷了很多的風(fēng)暴和磨難，但是中華傳統(tǒng)文化的鏈條始終堅(jiān)強(qiáng)地鏈接著。到現(xiàn)在，臺(tái)灣教育主管部門規(guī)定四書五經(jīng)是高中生必讀書目，這件事如果放在大陸，不知會(huì)引起多大的**，但是在臺(tái)灣就十分自然。而且對(duì)傳統(tǒng)文化的重視和傳承，一點(diǎn)也沒有影響臺(tái)灣的現(xiàn)代化，沒有影響臺(tái)灣的民主，沒有影響臺(tái)灣的科技發(fā)展，相反，讓臺(tái)灣保持了一個(gè)淳樸誠(chéng)信，讓人非常舒服的文化氛圍和環(huán)境。

所以，今天，我們給予孩子們明亮的眼睛以什么樣的天空，給他們稚嫩的雙腳以什么樣的大地，給予他們純潔的情感以什么樣的精神滋養(yǎng)，就決定了他們將來會(huì)成為什么樣的人，會(huì)把我們這個(gè)民族帶向何方，決定了將來我們的社會(huì)，是不是還像今天這個(gè)樣子。

如果想改變我們的社會(huì)，改變我們的未來，改變我們的孩子，我坦誠(chéng)地說，靠各級(jí)政府部門組織的各種政治化的教育活動(dòng)基本是沒有用的，還得回到我們民族精神的源頭，從我們中華民族的經(jīng)典中尋找力量、尋找支撐。當(dāng)然我這樣說絕對(duì)不是排斥普世的價(jià)值觀，不是排斥發(fā)達(dá)的西方文明，絕對(duì)不是這個(gè)意思，我只是強(qiáng)調(diào)：作為一個(gè)中國(guó)人，作為一個(gè)生活在擁有五千年文明國(guó)家的中國(guó)人，他在接受普世價(jià)值觀的時(shí)候，在接受當(dāng)代人類文化成果的時(shí)候，還應(yīng)該有自己的特質(zhì)和民族烙印，而這個(gè)屬于中華民族的生命特質(zhì)，就必須憑借中華經(jīng)典詩(shī)文。

經(jīng)典詩(shī)文，給予我們開闊的胸襟

現(xiàn)在車多了，在馬路上，我們經(jīng)常會(huì)看到兩輛車哪怕是發(fā)生輕微的刮擦，車主都會(huì)吵鬧不休，造成交通嚴(yán)重?fù)矶?。多?jiǎn)單的一件事情，非要爭(zhēng)吵甚至打鬧。中國(guó)人變得日益急躁且狹隘，人人都在埋怨，個(gè)個(gè)憤憤不平。豁達(dá)的心胸，開闊的視野，悠閑的生活方式似乎越來越遠(yuǎn)離了我們。

怎么辦？閱讀經(jīng)典，大山，大河，大漠，大川，孤煙，落日，明月，星河??經(jīng)典詩(shī)文中的大自然，充滿了力量，充滿了生命，充滿了情感，浩瀚豐厚，大氣磅礴。讓我我們隨便讀一些句子：白日依山盡，黃河入海流。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。春江潮水連海平，海上明月共潮生。夜夜隨波千萬(wàn)里，何處春江無月明??

當(dāng)然，最讓人蕩氣回腸的就是李白的——海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾??

這些詩(shī)文，寫得驚天動(dòng)地，寫得酣暢淋漓！生命與宇宙，人心與自然，人的情感起伏與大自然的呼吸脈動(dòng)，在這些詩(shī)里霍然貫通，渾然一體。我每每閱讀這樣的詩(shī)句，都感覺蕩氣回腸，激情難抑，心胸為之豁然開朗，頓感天地開闊，天人合一?？梢哉f，經(jīng)常誦讀這樣的詩(shī)文，對(duì)于養(yǎng)成大氣的人格、豁達(dá)的胸襟大有裨益。

天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。這是中國(guó)人最向往的兩種品德。第一句說的是做人要堅(jiān)強(qiáng)，第二句說的是做人要胸懷寬廣，怎么才能做到？經(jīng)常閱讀上面的文字，是達(dá)到這樣境界的路徑之一。

大家可以想一想，一個(gè)孩子，如果天天閱讀的是我剛開始出示的《一日記》這樣的詩(shī)文，他能夠自強(qiáng)不息、厚德載物么？他能夠養(yǎng)成優(yōu)雅的氣質(zhì)、高尚的情趣嗎？他只能夠記錄自己大便和放屁的次數(shù)（眾大笑）。

當(dāng)然，也不僅僅是這些大氣磅礴的詩(shī)。有些看起來很安靜的詩(shī)，你細(xì)細(xì)品味，也有一種貫通宇宙的大美。

“今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗”，一個(gè)詩(shī)人，晚上失眠了，大地靜謐，夜寒料峭，可是他卻怎么也睡不著了。怎么回事??？后來忽然悟到，原來是因?yàn)樯碜拥紫路浅Ｅ停砩吓馊谌诘?；這時(shí)，紗窗外傳來了小蟲的叫聲??啊，原來是春天到了。在這樣一個(gè)大地靜謐、星空浩瀚的夜晚，詩(shī)人躺在床上，用他的身體、用他的心靈，跟宇宙，跟大自然，跟大自然的氣節(jié)息息相通，連貫在一起。你看，就是這樣一首很安靜的詩(shī)，我們也能感受到一種天人合一的大氣之美。

還有杜甫的名句“四更山吐月，殘?jiān)滤鳂恰?。安史之亂后，社會(huì)動(dòng)蕩。在一個(gè)沒有月亮的黑夜，詩(shī)人同樣是憂思滿懷，夜不成寐——詩(shī)人一般都是容易失眠的。杜甫睡不著覺，披衣而起，向窗外一看，只見黑油油的山嘴里，一下子吐出了一輪晶瑩的明月，樓外的水池，月色之中波光粼粼，異常的明亮。詩(shī)人的心境也由憂苦而驚喜，剎那間充滿了對(duì)大自然的感動(dòng)。你看，這樣安靜的詩(shī)，同樣洋溢著一種大氣之美，洋溢著人與大自然的和諧呼應(yīng)。

經(jīng)典詩(shī)文，給予生命溫暖和支撐 華東師范大學(xué)著名教授胡曉明15歲外出打工，春節(jié)他沒有錢回家，住在一個(gè)工棚里，外面大雪彌漫，寒氣襲人。這個(gè)時(shí)候，思家的情感，用他的自己的話來說就是“沛然莫之能御”，就是洶涌而來呀，簡(jiǎn)直是不能抵擋，想家想得那么苦，他的眼淚都要流下來了，就在這時(shí)，他忽然記起了這樣四句詩(shī)：“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人?！焙鷷悦饕幌伦泳透杏X到，那個(gè)風(fēng)雪中的夜歸人，不就是自己的背影嗎。一剎那間，他的心中感到無比溫暖。

一個(gè)生活在當(dāng)代的，15歲的少年，在這樣一個(gè)風(fēng)雪彌漫的日子里，他的心跟1500年前的詩(shī)人的心一下子打通了，一下子對(duì)接了。為什么，因?yàn)楹迷?shī)都是表達(dá)人性的。雖然科技的進(jìn)化日新月異，而人性的進(jìn)化是十分緩慢的，思鄉(xiāng)的情感、思念親人的情感，自古至今都是一樣的，這種亙古的感情并沒有因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)達(dá)而有所改變。

你看，就是這樣一首小詩(shī)，給了15歲的胡曉明以巨大的溫暖，給了他情感的慰藉，讓他這樣一個(gè)風(fēng)雪交加的夜晚，感覺自己并不孤獨(dú)。

商友敬先生，上海著名的人文學(xué)者，文革期間，因?yàn)閹拙鋺嵡嗟脑挘?6歲被抓到監(jiān)獄，在安徽服刑，一待就是16年，出來的時(shí)候已經(jīng)是人到中年。他怎么度過這16年無數(shù)個(gè)漫漫長(zhǎng)夜的？商友敬先生說，在監(jiān)獄里，在那狹小的牢籠里，面對(duì)著小小的窗口，看著鐵窗外灰色的天空，我無數(shù)次地想死，我無數(shù)次地追問自己，活著還有什么意義。因?yàn)樗恢牢幕蟾锩鼤?huì)結(jié)束，他不知道他的命運(yùn)會(huì)改觀，那么他為什么能活下來？

他說，這個(gè)時(shí)候，唯一支撐我的力量，不是毛澤東選集，不是那些政治學(xué)習(xí)，而是在他幼年時(shí)候，他的爺爺教給他背誦的那些經(jīng)典的詩(shī)文。他把李清照全集和陶淵明集，一字字抄錄，抄了好幾遍。在那無數(shù)個(gè)漫漫長(zhǎng)夜里，他無數(shù)次地朗誦這些詩(shī)文，從中尋找心靈的支撐和共鳴，尋找心靈的滋養(yǎng)和力量，是這些詩(shī)文給了他活下去的勇氣和信心。

我們可以設(shè)想，假如沒有“風(fēng)雪夜歸人”這樣一首小詩(shī)，15歲的胡曉明該是多么地孤苦；假如沒有那些經(jīng)典的詩(shī)文，26歲的商友敬，肯定沒有辦法支撐到今天。

商友敬先生從監(jiān)獄出來以后，他的后半生活得異常精彩，有聲有色，全國(guó)各地講學(xué)，著書立說，為中國(guó)的教育大聲疾呼，粉絲無數(shù)。為什么能夠這樣？因?yàn)樗麖挠啄辏ㄋ麤]有讀過大學(xué)，高中都沒有畢業(yè)，）就打下了那么豐厚的文化功底，就是因?yàn)樗募覍W(xué)淵源。

經(jīng)典詩(shī)文，給予我們豐富的情感世界

讀讀李清照的詞吧，讀讀李煜的詞吧，讀讀李商隱的詩(shī)吧，讀讀柳永的詞吧，不用說，還有李白杜甫蘇軾等等等等??能夠把微妙敏感復(fù)雜無比的心靈世界表達(dá)得如此細(xì)膩真切、如此楚楚動(dòng)人、如此可觸可感的，這個(gè)世界上我認(rèn)為，只有中國(guó)的古典詩(shī)歌了。

你看，下雨了，成熟的果子掉到地上，一個(gè)人在燈下看書，聽到小蟲的叫聲，這種大自然最尋常的景觀，到了我們?cè)娙说墓P下，形成了無與倫比、意味無窮的一種意象：雨中山果落，燈下草蟲鳴。

這兩句詩(shī)什么意思？成熟的山果，伴隨著大自然的節(jié)律，撲撲地落下。一個(gè)詩(shī)人，或者一個(gè)學(xué)者，或者一個(gè)塾師，總之一定是文化人而不是政客，一定是在荒山草廬之內(nèi)而不是在繁華的都市，當(dāng)然也一定是在十分安靜的秋夜，一定是獨(dú)自一人，靜坐燈下，冥思遐想，窗外本是秋雨淅瀝，這時(shí)雨忽然停了，他忽然聽到撲撲落地的果子聲，還有秋蟲的鳴叫聲。此情此境，他的心里會(huì)生發(fā)什么感慨呢？詩(shī)人沒有給出答案，詩(shī)人給了我們無限想象的空間，給了我們一個(gè)無限神秘的大世界，給了我們一個(gè)值得反復(fù)咀嚼的意境。就是這樣兩句詩(shī)，被無數(shù)的文人解讀過，當(dāng)然，解讀最好的，我感覺就是國(guó)學(xué)大師錢穆。錢穆認(rèn)為，“誦中國(guó)詩(shī)此十字，亦如讀西方一部哲學(xué)書”。

你看，就是這樣一種自然現(xiàn)象，到了詩(shī)人筆下，給我們重建了一個(gè)具有無限情味的世界，讓我們的生活可以多一些詩(shī)意，多一些滋味，多一些情趣，哪怕現(xiàn)實(shí)的世界到處是地溝油，到處一地雞毛，都沒有關(guān)系，你只要有了這樣一個(gè)精神世界，就可以活出自己的意境，活出自己的趣味。

我的朋友丁慈礦，江蘇徐州人，16歲時(shí)，孤身一人到上海求學(xué)，最后留在上海成為一位小學(xué)語(yǔ)文老師。上海居，大不易，教師收入低，生活清貧，直到前幾年，過了而立之年的小丁才買了兩間小房子。但是，丁慈礦活得有滋有味。因?yàn)槎〈鹊V是70后少有的我稱之為大師級(jí)的人物。讀書萬(wàn)卷，研究楹聯(lián)，研究民國(guó)語(yǔ)文，研究筆帖、研究書法，研究中國(guó)的古典詩(shī)文??他只要進(jìn)入自己那狹小的書房，進(jìn)入到自己的世界，他就忘掉了塵世的煩惱。在酒桌上，在娛樂場(chǎng)上，他通常是笑嘻嘻的沉默寡言。但是，一旦說到他的文化世界，他立刻神采飛揚(yáng)，滿臉的驚喜和激動(dòng)，滔滔不絕，告訴你一個(gè)又一個(gè)典故，一個(gè)又一個(gè)歷史人物。這樣一種幸福生活，就是經(jīng)典詩(shī)文給他帶來的。

經(jīng)典詩(shī)文，給予我們獨(dú)特的文化眼光

一片草地，在牛羊的眼里，它只是飼料。而在詩(shī)人的眼里，它才是風(fēng)景。給大家說一個(gè)例子。

錢鐘書和他的夫人楊降在無錫結(jié)婚以后，和國(guó)學(xué)大師錢穆三個(gè)人結(jié)伴而行，一起北上往北京走。坐在火車上，火車離開江南，離開山清水秀的長(zhǎng)三角，進(jìn)入安徽蚌埠一帶。當(dāng)時(shí)的安徽蚌埠黃塵漫漫，了無生機(jī)，只有一個(gè)又一個(gè)的大土堆。這個(gè)時(shí)候，楊降嘆了口氣，“這里沒有山，沒有水，沒有樹，沒有莊稼，甚至沒有房屋，這段路實(shí)在太乏味了?！?/p>

錢穆立即說，“不！”錢穆說這話的時(shí)候，我相信，他一定是兩眼放光的，錢穆說：“你往車窗外看，那一片開闊的地域，曾經(jīng)是古戰(zhàn)場(chǎng)。而那一個(gè)個(gè)土堆，曾經(jīng)是古代軍隊(duì)駐扎的地方，就在里，曾經(jīng)兩軍廝殺，血流遍地??”

楊絳后來回憶說，經(jīng)錢穆這樣一說，地理立即染上了人文的色彩，楊降再向外看去，“我發(fā)現(xiàn)，果然就大有不同?！边@片黃土地，雖然硝煙已經(jīng)散去，雖然鮮血已經(jīng)干掉，甚至連那些死去將士的尸骨都已經(jīng)不知所蹤。但是，她依然仿佛看到了硝煙，仿佛看到了戰(zhàn)火，看到了那些廝殺的將士。就是這樣一片黃土地，因?yàn)橛辛艘环N文化的眼光，它有了歷史，有了情感，有了厚重的感覺，它讓人激動(dòng)，讓人遐想。假如沒有這種文化的眼光，那你就什么也看不到了。

所以我們今天說誦讀經(jīng)典，它可以讓我們每個(gè)人有一種與眾不同的獨(dú)特的文化眼光。

經(jīng)典詩(shī)文，中國(guó)人的宗教

你看，我們的中華經(jīng)典詩(shī)文，給予我們道德的底線，給予我們豁達(dá)的胸襟，給予我們豐富的情感世界，給予我們溫暖和支撐，給予我們獨(dú)特的文化眼光?？梢哉f，經(jīng)典詩(shī)文，就是我們中國(guó)人的宗教。中國(guó)人的世界里是沒有真正的宗教信仰的。沒有宗教信仰的中國(guó)人，靠什么來凝聚在一起，靠的就是那些流傳千古的優(yōu)美的經(jīng)典詩(shī)文。可以這樣說，中華經(jīng)典詩(shī)文，就是我們中國(guó)人的宗教。

你看，我們每一個(gè)中國(guó)人，幾乎都是伴隨著詩(shī)歌長(zhǎng)大，呀呀學(xué)語(yǔ)時(shí)，我們就開始背誦“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”；開始上學(xué)了，老師就教給我們“少壯不努力，老大徒傷悲”；青春萌動(dòng)了，談情說愛了，我們就開始讀“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”??長(zhǎng)大成人，我們有的可能做了環(huán)衛(wèi)工人，有的可能做了大學(xué)教授，但無一例外，每一個(gè)中國(guó)的孩子，他都是伴著詩(shī)成長(zhǎng)起來的。因此說詩(shī)歌是我們的宗教一點(diǎn)都不過分。而且這個(gè)觀點(diǎn)也不是我講的，是著名的文化大師林語(yǔ)堂說的。

林語(yǔ)堂是這樣說的：如果說宗教對(duì)人類心靈起著一種凈化作用，使人對(duì)宇宙、對(duì)人生產(chǎn)生一種神秘感，對(duì)自己的同類或其他生物產(chǎn)生體貼的憐憫，那么以我所見，詩(shī)歌在中國(guó)已經(jīng)代替了宗教的作用，詩(shī)歌教會(huì)了中國(guó)人一種生活方式，給予他們一種悲天憫人的情懷，使他們對(duì)大自然給予一種無限的深情，并用一種藝術(shù)的眼光來看待人生。中國(guó)人通過詩(shī)歌醫(yī)治心靈的創(chuàng)痛，獲得感情的升華，凈化人們的心靈。詩(shī)歌教會(huì)中國(guó)人聆聽雨打芭蕉的聲音，欣賞村舍炊煙縷縷升起，并依戀于山腰的晚霞融為一體的景色。它教人們對(duì)山間小路上朵朵雪白的百合花要親切，要溫柔。它使人們?cè)诙霹N的啼唱中，體會(huì)到思念游子之情。在這個(gè)意義上，應(yīng)該把詩(shī)歌稱作中國(guó)人的宗教。

你看，林語(yǔ)堂在幾十年前就提出，詩(shī)歌是我們中國(guó)人的宗教。

關(guān)于經(jīng)典誦讀的作用，今天就簡(jiǎn)單跟大家匯報(bào)到這里，我所主持的“全國(guó)新經(jīng)典誦讀”課題，就是希望在豐富學(xué)生的精神世界、給孩子的精神生命打上民族烙印、豐富孩子的母語(yǔ)素養(yǎng)方面做些深入的實(shí)踐和探討，歡迎各個(gè)學(xué)校加盟！

謝謝大家，祝大家會(huì)議期間精神愉快！

第三篇：體育中考給我們帶來的思考

體育中考給我們帶來的思考

隨著我市體育中考考試制度的執(zhí)行，越來越受到社會(huì)、學(xué)校和學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)注。體育中考考試制度的實(shí)施，不但激發(fā)了學(xué)校體育教師的工作熱情，提升了體育教師的地位，更有效地調(diào)動(dòng)了學(xué)生參加體育鍛煉的積極性，學(xué)生家長(zhǎng)也越來越重視孩子的體育鍛煉，一定程度上增強(qiáng)了學(xué)生的健康體質(zhì)。但在取得成效的同時(shí)，體育中考也給我們帶來諸多值得思考的問題。

一、問題

1.認(rèn)識(shí)上的偏差

學(xué)校、體育教師、學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)體育中考考試的終極目的在認(rèn)識(shí)上還存在偏差。認(rèn)為體育考試只是一種形式，一個(gè)過程，應(yīng)付一下就行了。

所以就出現(xiàn)了體育中考結(jié)束后，學(xué)校萬(wàn)事大吉，體育教師如釋負(fù)重，學(xué)生是“刀槍入庫(kù)，馬放南山”，操場(chǎng)上再也看不見學(xué)生參加體育鍛煉的身影。

2.應(yīng)試現(xiàn)象嚴(yán)重

體育教師、學(xué)生沒有把體育中考考試看作是促進(jìn)體育鍛煉的有效手段，而僅僅是完成一門中考考試科目。出現(xiàn)了考什么，老師教什么，學(xué)生學(xué)什么練什么的現(xiàn)象。體育教師不按著國(guó)家體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定進(jìn)行授課，特別是初四年級(jí)這種現(xiàn)象尤為嚴(yán)重，甚至有的學(xué)校從初一就開始直至初四。

3.學(xué)校過程評(píng)價(jià)掌控不好

體育中考考試分過程評(píng)價(jià)（占40分）和終結(jié)評(píng)價(jià)（占60分）兩部分。

過程評(píng)價(jià)也就是學(xué)校體育教師評(píng)價(jià)學(xué)生，初一至初四每學(xué)年占10分，共計(jì)40分。過程評(píng)?r是為了引導(dǎo)學(xué)校強(qiáng)化重視日常體育教學(xué)和體育活動(dòng)開展，體育教師監(jiān)控學(xué)生體育鍛煉的出勤、表現(xiàn)，以及體育考試成績(jī)等，也可以說給了體育教師一點(diǎn)“權(quán)力”。但由于許多因素，甚至體育教師迫于校長(zhǎng)的壓力，給學(xué)習(xí)好能考上重點(diǎn)高中的學(xué)生打高分，甚至都打高分的現(xiàn)象，導(dǎo)致了學(xué)校過程評(píng)價(jià)中不公平、不公正，引起了部分學(xué)生不滿甚至家長(zhǎng)不滿。

4.體育考場(chǎng)設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一

為了方便考生，為了減輕學(xué)校、學(xué)生家長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，保證學(xué)生的安全，近幾年，我市有些縣區(qū)由教育行政部門組成專門考試組，深入到學(xué)校進(jìn)行體育考試，在帶來諸多益處的同時(shí)，由于場(chǎng)地有塑膠、有土場(chǎng)地，有時(shí)還會(huì)碰上雨天、濕滑、大風(fēng)、溫度低等惡劣天氣影響，使考生不能正常發(fā)揮。

5.存在安全隱患

800米（女）、1000米（男）在進(jìn)行考試時(shí)，要想跑出好的成績(jī)，當(dāng)然強(qiáng)度是很大的。有些學(xué)生平時(shí)訓(xùn)練沒有達(dá)到這么大強(qiáng)度，考試時(shí)輕者出現(xiàn)嘔吐、呼吸困難，重者出現(xiàn)暈厥、隱性心臟病發(fā)作等。

6.考試前不作模擬考試，考前不熱身

有些學(xué)校在考試前不安排模擬考試，學(xué)生不熟悉考試流程，考試時(shí)心里緊張，加之考前不熱身，導(dǎo)致成績(jī)不能正常發(fā)揮。

7.考試成績(jī)平平，家長(zhǎng)想要問責(zé)

學(xué)生體育考試成績(jī)不理想，一方面存在學(xué)生本身不刻苦訓(xùn)練，另一方面也存在我們的體育教師在平時(shí)體育教學(xué)中沒有教會(huì)學(xué)生，甚至體育課沒有上，上了也沒有上好，導(dǎo)致學(xué)生考試成績(jī)平平，引起家長(zhǎng)不滿。

二、對(duì)策

針對(duì)以上出現(xiàn)的問題，我們應(yīng)該采取相應(yīng)的對(duì)策來解決。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和體育教師要把體育中考考試工作擺上日程，端正態(tài)度，提高認(rèn)識(shí)，本著對(duì)國(guó)家、對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的高度來認(rèn)識(shí)體育中考。清醒認(rèn)識(shí)到體育中考只是一種手段，不是目的，目的是讓學(xué)生養(yǎng)成良好體育鍛煉習(xí)慣，掌握體育鍛煉的方法，發(fā)揮體育“育人”和“煉人”的作用。

體育教師要把體育中考項(xiàng)目，滲透到平時(shí)的體育教學(xué)中，要按照課程標(biāo)準(zhǔn)正常授課，可以把體育中考項(xiàng)目當(dāng)成課練內(nèi)容，滲透到各個(gè)年級(jí)段，防止初四搞突擊。

要正確認(rèn)識(shí)過程評(píng)價(jià)，通過過程評(píng)價(jià)調(diào)動(dòng)學(xué)生參與體育鍛煉的積極性，評(píng)價(jià)時(shí)，做到公平、公正、公開的原則。教育行政部門要建立健全對(duì)過程評(píng)價(jià)的考核、檢查、抽查、監(jiān)督機(jī)制。在不增加學(xué)校、學(xué)生家長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，保證安全的前提下，教育行政部門盡量統(tǒng)一組織體育考試，保證學(xué)生成績(jī)的正常發(fā)揮。提高安全意識(shí)、加強(qiáng)安全保障，有安全防范措施預(yù)案，簽訂安全責(zé)任狀，測(cè)試現(xiàn)場(chǎng)有醫(yī)生，摸清有安全隱患的學(xué)生，測(cè)試時(shí)重點(diǎn)監(jiān)護(hù)或勸其不參加測(cè)試。按著考試流程，學(xué)校提前要安排摸擬考試，考前要熱身，保證學(xué)生成績(jī)的正常發(fā)揮。體育教師要有一種緊迫感、使命感和責(zé)任感。要扎扎實(shí)實(shí)做好自己的本職工作，在體育教學(xué)中，傳授正確的技術(shù)動(dòng)作，在學(xué)法指導(dǎo)上下功夫，讓每一名學(xué)生在體育中考中都取得好成績(jī)。最終達(dá)到讓學(xué)生養(yǎng)成鍛煉身體的好習(xí)慣，掌握體育鍛煉的好方法和衛(wèi)生保健方面的知識(shí)，鍛煉意志品質(zhì)，讓學(xué)生終生受益。

第四篇：多媒體技術(shù)給小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革帶來生機(jī)

多媒體技術(shù)給小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革帶來生機(jī)

作為小學(xué)主要學(xué)科的數(shù)學(xué)，教學(xué)手段似乎就是那么單調(diào)，教具少得可憐，它的確沒有語(yǔ)文、科學(xué)、美術(shù)等學(xué)科形象、生動(dòng)、具體，因此學(xué)起來有點(diǎn)枯燥無味，從而直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。為此，數(shù)學(xué)教師也不得不冥思苦想，不斷探索行之有效的教學(xué)方法，然而往往是美中不足，事與愿違。多媒體技術(shù)的應(yīng)用給數(shù)學(xué)改革帶來一片生機(jī)，值得數(shù)學(xué)教師積極推廣。有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

著名哲學(xué)家羅索曾說過：“數(shù)學(xué)，如果正確看它，不但擁有真理，而且也具有至高的美?！蹦睦镉袛?shù)學(xué)，哪里就有美?？臻g形式和數(shù)量關(guān)系為數(shù)學(xué)勾畫出千姿百態(tài)的神韻，使數(shù)學(xué)顯示出對(duì)稱、乘法、和諧、奇異等美的特征?，F(xiàn)行中學(xué)數(shù)學(xué)課本，其內(nèi)容豐富多彩，并且層次分明，嚴(yán)謹(jǐn)有序，相互聯(lián)系，處于和諧的統(tǒng)一體中。數(shù)學(xué)中，教師要努力挖掘教材中潛在的和諧因素，充分運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言、傳神的手勢(shì)、直觀的教具、表象的多媒體和精美的板書，為學(xué)生架設(shè)優(yōu)美和諧的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生用美的觀點(diǎn)去感悟、理解和交通數(shù)學(xué)知識(shí)，讓學(xué)生在審美的愉悅中激發(fā)興趣，豐富想象，啟迪心智，陶冶情操，提高審美能力和創(chuàng)造力。

例如，在“簡(jiǎn)便運(yùn)算”一課中，筆者應(yīng)用多媒體教育資源開展教學(xué)，下面是教學(xué)片斷。

師：同學(xué)們，安徒生有一篇美麗的童話《灰姑娘》，大家聽說過嗎？這個(gè)受盡苦難的灰姑娘最終怎樣呢？

生：最后灰姑娘變成了美麗的公主。

師：今天就讓這個(gè)美麗的童話在我們身邊變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)吧！大家看屏幕，這里有6個(gè)灰姑娘，每個(gè)灰姑娘都帶有3道題，只要同學(xué)們把這些題解決了，就會(huì)有一個(gè)灰姑娘變成美麗的公主。同學(xué)們?cè)敢鈳椭麄儐幔?/p>

生：愿意。

課件出示題（略）。

學(xué)生速算出答案，每正確算出1道題就會(huì)有一個(gè)灰姑娘變成美麗的公主。這樣在課的開始，復(fù)習(xí)了10以內(nèi)加、減及連加連減的速算，而這些都是簡(jiǎn)便計(jì)算的基礎(chǔ)。在教學(xué)設(shè)計(jì)上，筆者并沒有設(shè)計(jì)單純的口算題，而是利用了小學(xué)生的好奇心強(qiáng)，求知欲旺盛，對(duì)新事物有著天生的親切感的特點(diǎn)，并根據(jù)兒童的心理，用他們喜愛的童話激發(fā)興趣，引入新課，通過聲情并茂的電教媒體對(duì)學(xué)生形成刺激，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的心理需要，進(jìn)而主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。通過動(dòng)畫、聲音、色彩等來創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。有利于突破教學(xué)難點(diǎn)

上好一堂課，關(guān)鍵在于突破教學(xué)中的重難點(diǎn)，使學(xué)生輕松易懂，理解深透，形象深刻。但有些知識(shí)內(nèi)容很難用語(yǔ)言和教具能達(dá)到這個(gè)目的，即便能達(dá)到，也浪費(fèi)很多時(shí)間。學(xué)習(xí)本身是一件艱苦的事情，僅靠興趣是不能長(zhǎng)久的，學(xué)生在愿學(xué)、善學(xué)的基礎(chǔ)上，還要逐步去體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣。這里的樂趣來自于學(xué)習(xí)過程中對(duì)成功的體驗(yàn)。學(xué)生能否品嘗到“樂”的甘甜，則取決于在學(xué)的過程中是否學(xué)懂、學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)。而能否學(xué)懂、學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)又取決于教師如何對(duì)教材重點(diǎn)、難點(diǎn)的把握和處理。在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)中往往會(huì)為突出教學(xué)重點(diǎn)、突破教學(xué)難點(diǎn)，花費(fèi)大量的時(shí)間精力，然而學(xué)生感觸不深，還易產(chǎn)生疲勞感甚至厭煩情緒。而多媒體能活化內(nèi)容情境，變難為易，激活學(xué)生思維，促進(jìn)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)內(nèi)容的理解。

例如，相遇問題應(yīng)用題的重難點(diǎn)是正確理解相遇問題中的數(shù)量關(guān)系和分析解題思路。在教學(xué)中先設(shè)置這樣一道準(zhǔn)備題：“小華家距小明家390米，兩人同時(shí)從家里出發(fā)，向?qū)Ψ阶呷?。小華每分走60米，小明每分走70米?！痹谶\(yùn)用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)時(shí)，可分以下幾步進(jìn)行。

第一步，創(chuàng)設(shè)動(dòng)態(tài)情境，幫助學(xué)生準(zhǔn)確理解題意。用屏幕顯示：小華、小明兩家用太陽(yáng)表示并不斷閃爍，當(dāng)發(fā)出一聲悅耳的響聲后，小華、小明分別從兩家同時(shí)出發(fā)，相對(duì)而行，經(jīng)過3分鐘后兩人相遇，這時(shí)又發(fā)出一聲悅耳的響聲，小華走的路程用藍(lán)色表示，小明走的路程用紅色表示，屏幕底色是淺黃色，色彩清晰艷麗。這時(shí)教師提出問題：有幾個(gè)人在運(yùn)動(dòng)？出發(fā)時(shí)間怎樣？從哪里出發(fā)？出發(fā)后方向怎樣？結(jié)果怎樣？這樣用計(jì)算機(jī)所具有的聲、光、色、形的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)動(dòng)態(tài)情境，抓住“相遇問題”的關(guān)鍵，加深學(xué)生對(duì)“兩地、同時(shí)、相遇”關(guān)鍵詞的分析和領(lǐng)會(huì)，形象深刻地提示了事物的發(fā)展、變化與結(jié)果，使學(xué)生準(zhǔn)確理解相遇應(yīng)用題的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，充分發(fā)揮計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，為后面的例題教學(xué)清除障礙。

第二步，觀察、質(zhì)疑，得出結(jié)論。利用計(jì)算機(jī)逐步演示兩人走的時(shí)間與路程的變化情況，并質(zhì)疑：1）出發(fā)3分鐘后，兩人之間的距離變成了多少？2）兩人所走的路程的和與兩家的距離有什么關(guān)系？從而使學(xué)生準(zhǔn)確理解到相遇時(shí)兩人所走的路程的和就是兩家的距離這一重要的數(shù)量關(guān)系。這樣充分運(yùn)用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)優(yōu)勢(shì)，適時(shí)啟發(fā)、點(diǎn)撥，給予學(xué)生方法上的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生思維活動(dòng)“上路”，從而為后面的例題提供豐富的信息與表象。

有利于創(chuàng)設(shè)發(fā)現(xiàn)問題的情境

利用計(jì)算機(jī)可以方便地創(chuàng)設(shè)、改變和探索某種數(shù)學(xué)情境，在這種情境下，通過思考和操作活動(dòng)，研究數(shù)學(xué)現(xiàn)象的本質(zhì)和數(shù)學(xué)規(guī)律。把構(gòu)成和表現(xiàn)某一個(gè)數(shù)學(xué)問題的各種層面元素用一種或幾種軟件制成一個(gè)課件，在電腦平臺(tái)上構(gòu)建一個(gè)問題情境，在這種情境下，教師或?qū)W生對(duì)各種元素進(jìn)行操作、控制，通過各種情境的變換，去觀察問題、發(fā)現(xiàn)問題、驗(yàn)證結(jié)論、體驗(yàn)本質(zhì)、歸納和發(fā)現(xiàn)新結(jié)論。更高效的在于情境中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)

突破難點(diǎn)

情境的創(chuàng)設(shè)不再是激發(fā)興趣，而是更好地突破重難點(diǎn)。俗話說的好：“臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功?！弊龅竭@點(diǎn)真的需要功夫，應(yīng)用好現(xiàn)代教育技術(shù)手段可走捷徑，沒深功夫也可上好課。如筆者在教學(xué)“平移”時(shí)，創(chuàng)設(shè)的情境播放了第二十九屆奧運(yùn)會(huì)我國(guó)體育健兒馬琳、王皓、王勵(lì)勤包攬男子乒乓球金銀銅牌的勝景：“國(guó)歌在莊嚴(yán)地奏響，三面五星紅旗冉冉升起……”學(xué)生感到作為中國(guó)人驕傲的同時(shí)，感受到數(shù)學(xué)中的平移現(xiàn)象。

緊接著，筆者提了3個(gè)問題：1）亞軍、季軍的國(guó)旗與冠軍的國(guó)旗上升的高度是否一樣呢？2）我國(guó)國(guó)旗上的每一顆五角星、每一個(gè)點(diǎn)是否上升了相同的高度呢？3）我們將三面國(guó)旗看做基本的圖形，則圖形發(fā)生了什么樣的運(yùn)動(dòng)？以上過程利用多媒體真實(shí)、直觀、生動(dòng)地顯示了平移的實(shí)質(zhì)，既激發(fā)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，又輕松愉快地突破了教學(xué)難點(diǎn)。

便于教材整合，有助于發(fā)揮學(xué)生的主體作用

學(xué)生獲得知識(shí)，一是從被動(dòng)接受中獲得，二是從主動(dòng)學(xué)習(xí)中獲得。應(yīng)提倡讓學(xué)生在教師的啟發(fā)、誘導(dǎo)下，主動(dòng)地獲取知識(shí)。這就要求教師注意研究學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，改變重視“教”而忽略“學(xué)”的現(xiàn)狀，適當(dāng)?shù)貞?yīng)用電教手段進(jìn)行教學(xué)。教師可以對(duì)學(xué)生加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從不知到知，從知之較少到知之較多，并在學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法。

為了在實(shí)際教學(xué)中體現(xiàn)突出學(xué)生的主體作用這一特點(diǎn)，筆者在考慮課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)時(shí)重點(diǎn)應(yīng)研究4個(gè)方面：1）科學(xué)安排一節(jié)課的各組成部分進(jìn)行的順序；2）合理分配和使用時(shí)間；3）精心設(shè)計(jì)安排練習(xí)；4）要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求，有計(jì)劃、有步驟地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行各種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，如操作、觀察、測(cè)量、畫圖、解題等，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中思考，逐步放手讓學(xué)生自己去探索。而電教手段的應(yīng)用，可以節(jié)約傳統(tǒng)的板書、畫圖等方面的時(shí)間，從時(shí)間上使有限的課堂40分種的時(shí)間“變長(zhǎng)”了，使學(xué)生的主體作用可以得到更加充分的發(fā)揮。有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和思維能力

數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)就是邏輯嚴(yán)密，抽象思維。數(shù)學(xué)教學(xué)過程不僅僅是知識(shí)的傳授過程，更重要的是能力的培養(yǎng)過程，尤其是計(jì)算機(jī)即將走進(jìn)考場(chǎng)的今天，純計(jì)算的數(shù)學(xué)問題逐步減少，重思維過程和創(chuàng)新能力的特點(diǎn)顯得越發(fā)突出。借助于多媒體技術(shù)把抽象的問題形象化，把靜止的圖像動(dòng)起來，更加具體地反映數(shù)學(xué)思維過程，開闊學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生靈感，開拓學(xué)生創(chuàng)新思維。

實(shí)施數(shù)學(xué)創(chuàng)新素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于課堂的教學(xué)過程，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)地位，提高課堂教學(xué)效率，而教學(xué)方法、教學(xué)手段的恰當(dāng)運(yùn)用，在很大程度上決定一堂課的教學(xué)效率。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中使用多媒體輔助教學(xué)，可使抽象的數(shù)學(xué)問題具體化、枯燥的數(shù)學(xué)問題趣味化、靜止的數(shù)學(xué)問題動(dòng)態(tài)化、復(fù)雜的數(shù)學(xué)問題簡(jiǎn)單化等，這些特點(diǎn)對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)發(fā)揮巨大的作用。

在初中幾何教學(xué)中，由于中學(xué)生對(duì)空間觀察能力的形成十分困難，運(yùn)用現(xiàn)代教育手段，能為學(xué)生提供視覺、聽覺、動(dòng)態(tài)形象，并具有善變化、可移動(dòng)、拆拼自如、化繁為簡(jiǎn)等特點(diǎn)，有助于啟發(fā)學(xué)生思維，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和思維能力、創(chuàng)新能力，提高學(xué)生的創(chuàng)新水平，使學(xué)生的數(shù)學(xué)思維在空間上有所拓展。

總之，數(shù)學(xué)教學(xué)中合理地應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維，增強(qiáng)學(xué)生獲取知識(shí)的主體性數(shù)學(xué)能力，是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的有效途徑。

（作者單位：湖北省鄖縣柳陂中心小學(xué)）

第五篇：災(zāi)難給我們帶來的啟示

災(zāi)難給我們帶來的啟示

電氣工程學(xué)院 測(cè)控0901班 孫旭朋 200948770119

摘要：災(zāi)難，這似乎是一個(gè)令人發(fā)指的字眼，在經(jīng)歷了汶川地震、玉樹地震、舟曲泥石流等特大災(zāi)害之后，我們?cè)跒槭耪甙?、為生者祈福、為救援者感?dòng)的同時(shí)，也在思考這些災(zāi)難帶給我們帶來的啟示。一．要敬畏自然，正確處理好人與自然的關(guān)系。二．學(xué)會(huì)珍惜生命，學(xué)會(huì)知足常樂，學(xué)會(huì)緊急避險(xiǎn)。災(zāi)難讓人唇亡齒寒給人死的悲哀，然而求生的欲望，生的本能，讓每個(gè)人人堅(jiān)持不懈，勇往直前的同時(shí)也讓這偉大的民族生生不息！

關(guān)鍵詞：災(zāi)難 敬畏自然 珍惜生命 知足常樂

災(zāi)難，這似乎是一個(gè)令人發(fā)指的字眼，在經(jīng)歷了汶川地震、玉樹地震、舟曲泥石流等特大災(zāi)害之后，我們?cè)跒槭耪甙?、為生者祈福、為救援者感?dòng)的同時(shí)，也在思考這些災(zāi)難帶給我們帶來的啟示。

一．要敬畏自然，正確處理好人與自然的關(guān)系

敬畏自然，“天人合一”的思想古已有之。例如北齊的劉晝?cè)凇稅勖瘛芬晃闹芯吞岢觯骸跋韧踔危享樚鞎r(shí)，下養(yǎng)萬(wàn)物，草木蟲魚不失其所?！币庵^要順應(yīng)自然，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。馬克思告誡世人：“自然規(guī)律是根本不能取消的?！泵绹?guó)的福格特說：“如果只尋求經(jīng)濟(jì)和政治方面的解決辦法，而忽視生態(tài)問題，那它就會(huì)像只有一個(gè)翅膀的鳥，不但沒有一點(diǎn)用處，反而會(huì)使人類陷入更嚴(yán)重的困境。”

自上個(gè)世紀(jì)五十年代以來，白龍江流域甘南段森林資源開發(fā)過度，生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，造成水土流失嚴(yán)重，地質(zhì)災(zāi)害加劇，自然災(zāi)害頻發(fā)，水源涵養(yǎng)能力下降，經(jīng)流量減小。加之大量開墾坡地，破壞植被和地質(zhì)環(huán)境，不僅為未給當(dāng)?shù)厝罕妿斫?jīng)濟(jì)效益，反而造成了大面積水土流失。對(duì)于兩次地震，我真的可想知道在長(zhǎng)江上建起個(gè)三峽大壩，且不說造福了多少人，突然間在地面上增加了數(shù)億噸的重量，地殼真的能不變動(dòng)嗎？

二．學(xué)會(huì)珍惜生命，學(xué)會(huì)知足常樂

生命在自然災(zāi)難來臨之際顯得是那么脆弱，覆巢之下，必?zé)o完卵。生命的脆弱是絕對(duì)的，而生命的頑強(qiáng)只是相對(duì)的。但往往相對(duì)的頑強(qiáng)卻更能讓人動(dòng)容，讓人尊重，體現(xiàn)了生命的價(jià)值和意義。人生必須首先珍惜自己和他人的生命，才會(huì)活得更加美好，更加有意義。年輕人

有時(shí)處于大好時(shí)光，但為了一些事一時(shí)想不開，就要拿生命去殉葬，這會(huì)是多么可怕的事，正因?yàn)樯谴嗳醵虝旱?，生命才變得更加寶貴。只有在保有生命的基礎(chǔ)上，我們才能夠建樹生命的全部意義。災(zāi)難下的生命，說去就去，但我們自己，怎么也不能草率對(duì)待，只有足夠尊重它，它給我們呈現(xiàn)出的才會(huì)是陽(yáng)光的一面。朋友，要像埋在虛墟之下十?dāng)?shù)天卻依然不滅生存信念的災(zāi)民一樣，學(xué)會(huì)善待自己的生命和人生。

人活在一無所有的情況下，得到才會(huì)真正的感恩。在災(zāi)難之前，許多人對(duì)生活有太多的不滿意，很容易看到陰暗的或不足的一面，往往不滿足。其實(shí)，不是我們擁有的過少，而是我們渴望得到太多。但災(zāi)難讓我們看到了比我們的命運(yùn)更加凄慘的東西，這種凄慘又與我們每個(gè)中國(guó)人血脈相連，讓我們覺得遠(yuǎn)離災(zāi)難的我們，活得多么奢侈。我們相比災(zāi)區(qū)人民，相比那些求生不得求死不能的等待救援的人，我們還有什么理由抱怨。是的，沒有，一點(diǎn)也沒有。相比受災(zāi)的同胞，我們擁有的夠多的了。知足常樂！

三．其它隨思

學(xué)會(huì)緊急避險(xiǎn)。各種災(zāi)難的發(fā)生是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移，但如何面對(duì)災(zāi)難卻是人們所必須思考的問題，正是得益于堅(jiān)持?jǐn)?shù)年的安全教育和緊急疏散演習(xí)，在緊鄰重災(zāi)區(qū)北川的安縣桑棗中學(xué)，在地震發(fā)生后，全校２２００多名學(xué)生和上百名老師，僅用１分３６秒，全部沖到操場(chǎng)上，無一傷亡這一成功的自救，讓人欣慰，發(fā)人深省。

危急時(shí)刻保持生命求援線通暢。汶川大地震發(fā)生后的１２分鐘內(nèi)，中國(guó)電信汶川分公司電信員工劉道彬，把汶川縣唯一的一部海事衛(wèi)星電話從眼看就要倒塌的住宅樓中搶出來，撥通了上級(jí)部門的號(hào)碼，第一時(shí)間傳出地震損失情況和求救信息，而安縣的茶坪和高川則沒有這樣幸運(yùn)，損失慘重的這兩個(gè)深山鄉(xiāng)鎮(zhèn)，為了將求援信息報(bào)告外界，甚至寫血書托人帶出。

慘痛的教訓(xùn)表明，應(yīng)急通信這條生命求援線只有保持暢通，才能多挽救一些鮮活的生命在這次的抗震救災(zāi)中，衛(wèi)星通信顯示出了其特有的抗災(zāi)優(yōu)勢(shì)，最大限度地保證了災(zāi)區(qū)尤其是通信設(shè)施損毀嚴(yán)重的重災(zāi)區(qū)的通信。

公共建筑的抗震設(shè)防標(biāo)準(zhǔn)有待加強(qiáng)。地震，造成了許多房屋倒塌及重大人員傷亡，使得公共建筑的防震抗震設(shè)防標(biāo)準(zhǔn)引起人們的廣泛關(guān)注，我們不能苛求每一棟建筑都具有高等級(jí)的抗震設(shè)防標(biāo)準(zhǔn)，但至少，我們應(yīng)當(dāng)有更多的建筑物在災(zāi)難發(fā)生時(shí)能夠?yàn)槿藗冋陲L(fēng)擋雨，而不是造成更大的災(zāi)難。

城市應(yīng)有相應(yīng)的緊急避難所。地震連續(xù)發(fā)生后，不少專家提出，人口稠密的城市，應(yīng)當(dāng)根據(jù)人口密度開辟應(yīng)急避難場(chǎng)所，一旦災(zāi)難發(fā)生，可以有效減輕人員傷亡，政府也可以最快的速度實(shí)施救援。

災(zāi)難的洗禮讓我們重新審視世界審視自我。天若無情人有情，在巨大的災(zāi)難面前中國(guó)人民展示出了巨大的抗?fàn)幘?。我為他們頑強(qiáng)的生命力而感到折服。我們不能親臨感受到災(zāi)區(qū)人們的痛苦，但是我們一直在為他們默默的祈禱，祈福他們一切都好起來，一切都回到往日的平靜吧！

在災(zāi)難面前，我們中華兒女歷來是堅(jiān)強(qiáng)和自信的，這種堅(jiān)強(qiáng)和自信源于中華民族的自強(qiáng)不息，源于中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，源于華夏兒女的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。災(zāi)難讓人唇亡齒寒給人死的悲哀，然而求生的欲望，生的本能，讓每個(gè)人人堅(jiān)持不懈，勇往直前的同時(shí)也讓這偉大的民族生生不息！