第一篇：保險學給我們大學生能帶來什么

保險學給我們大學生能帶來什么？

眾所周知，金融市場的三大主體，銀行、證券以及保險，每一主體為我們帶來的方便與益處越來越深入生活中的每一個角落與細節(jié)。我們這里要談的是關于保險的話題。

根據(jù)一般的說法，保險(insurance)是指投保人根據(jù)合同約定，向保險人支付保險費，保險人對于合同約定的可能發(fā)生的事故因其發(fā)生所造成的財產損失承擔賠償保險金責任，或者當被保險人死亡、傷殘、疾病或者達到合同約定的年齡、期限時承擔給付保險金責任的商業(yè)保險行為。

而通俗的來說，保險的本質就是指在參與平均分擔損失補償?shù)膯挝换騻€人之間形成的一種分配關系，而保險的分配關系是客觀存在的一種經(jīng)濟關系。人們?yōu)榱斯餐顒雍突ハ嘟粨Q他們的活動就進行生產，生產中便會與自然界發(fā)生一定的聯(lián)系與關系，人類與自然界的關系包括：改造自然物進行物質資料的生產；同自然災害和意外事故作斗爭保證再生產的順利進行。在物質材料再生產的過程中人們需要聯(lián)合行動，同時，為了消除自然災害、意外事故或生老病死等給經(jīng)濟生活帶來的不安定因素，人們也必須共同的聯(lián)合行動，互相共濟，共同分擔經(jīng)濟損失，以集體的力量增強同大自然作斗爭的能力，保證社會再生產的順利進行和經(jīng)濟生活的安定，這樣就形成了一種特有的“我為人人，人人為我”，“千家萬戶幫一家”的經(jīng)濟關系，即保險分配關系。

于是，由于保險的社會價值和其本身存在的自然價值，使得它在我們這個生產力與經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天顯得格外重要。而我們大學生，即將步入社會，保險又給我們那些方面帶來了益處或是價值呢。

在此，需要了解一些關于保險基本的知識。

財產保險與人身保險

根據(jù)保險標的的不同，保險可分為財產保險和人身保險兩大類。

財產保險是指以財產及其相關利益為保險標的的保險，包括財產損失保險、責任保險、信用保險、保證保險、農業(yè)保險等。它是以有形或無形財產及其相關利益為保險標的的一類補償性保險.人身保險是以人的壽命和身體為保險標的的保險。當人們遭受不幸事故或因疾病、年老以致喪失工作能力、傷殘、死亡或年老退休時，根據(jù)保險合同的約定，保險人對被保險人或受益人給付保險金或年金，以解決其因病、殘、老、死所造成的經(jīng)濟困難。

商業(yè)保險與社會保險

商業(yè)保險是指按商業(yè)原則經(jīng)營，以營利為目的的保險形式，由專門的保險企業(yè)經(jīng)營。所謂商業(yè)原則，就是保險公司的經(jīng)濟補償以投保人交付保險費為前提，具有有償性、公開性和自愿性，并力圖在損失補償后有一定的盈余。

社會保險是指在既定的社會政策的指導下，由國家通過立法手段對公民強制征收保險費，形成保險基金，用以對其中因年老、疾病、生育、傷殘、死亡和失業(yè)而導致喪失勞動能力或失去工作機會的成員提供基本生活保障的一種社會保障制度。社會保險不以營利為目的，運行中若出現(xiàn)赤字，國家財政將會給予支持。兩者比較，社會保險具有強制性，商業(yè)保險具有自愿性；社會保險的經(jīng)辦者以財政支持作為后盾，商業(yè)保險的經(jīng)辦者要進行獨立核算、自主經(jīng)營、自負盈虧；商業(yè)保險保障范圍比社會保險更為廣泛。

用一些比較文藝的話語來總結就是：保險改善了我們的生活質量。保險轉移了個人所承擔的風險，是一種社會福利，各種意外險、人身險、財險使我們免卻了很多后顧之憂，活得更瀟灑，更能享受生活。

保險金解決了養(yǎng)老問題。中國社會制度的轉型，使傳統(tǒng)的完全依賴國家、單位的養(yǎng)老制度逐漸發(fā)生深刻變化，國家對職工生老病死的“大包大攬”已成為過去，現(xiàn)在如果還單是靠社?；痧B(yǎng)老，是不能保證晚年的物質生活的，還需投保商業(yè)養(yǎng)老保險作為必要的補充。早早地通過保險來做養(yǎng)老的準備，是我們能擁有幸福平靜的晚年的前提。

保險使我們有錢看病。生病沒有錢治療、因病致貧，因病返貧的個人和家庭在現(xiàn)實中非常多。如果有保險做保障，就有可能在這個關鍵時刻解決問題，不至于使家庭經(jīng)濟陷入困境。

保險幫助我們延續(xù)了愛與責任。面對死亡，保險將發(fā)揮經(jīng)濟補償?shù)淖饔?，可以幫助死去的人完成未了的心愿，比如，用保險金作為學費，繼續(xù)提供孩子上學；幫助家人償還銀行購房貸款；維持家庭現(xiàn)有的生活水準；償還生前看病拖欠的債務等等。這種責任與愛的延續(xù)使我們的親人、朋友們得到照顧。

隨著生活水平的提高，人們的保險意識越來越強，保險已經(jīng)不單純是風險保障的需要，更是高品質生活的體現(xiàn)，可以幫助人們理財，促進人的全面發(fā)展。大學生無論從作為國家發(fā)展的一支主力軍這方面來說還是從如今大學生自身的安全問題越來越嚴峻來說，都應該加強保險意識。雖然我國的保險越來越發(fā)展，人們對保險的認識越來越深刻，對保險的需

求也越來越大，但大學生因為社會實踐少，年紀小風險相對小，理財意識不強等原因，對保險一無所知甚至存在偏見，如今認為保險和傳銷一樣是騙人的這種觀點仍然普遍存在，一提及保險就厭惡或者嗤之以鼻，對保險業(yè)務員的地位不尊重等現(xiàn)象也很普遍。當然這可能跟某些保險公司的銷售手段不當和業(yè)務員本身的素質不合格也有一定的關系，但是很大部分原因還是大學生親身接觸保險和學習保險的機會很少，不能切身體會保險本身強大的意義和功用。大學生保險意識薄弱存在其根本原因，一方面是因為社會各界關注程度不夠，另一方面是因為大學生本身全面發(fā)展不夠，自身素質要求不夠高。

（1）.政府大學生醫(yī)療保障體系建設的支持力度不夠。由于政府在保險醫(yī)療體系建設中忽視保險意識教育，導致保險教育的脫節(jié)。政策法規(guī)和規(guī)章制度的不完善，導致報銷程序復雜，理賠難度大，這些雖不與大學生保險意識有直接的聯(lián)系，但是都會間接地影響大學生保險意識的形成和提高。

（2）.學校忽視大學生的保險意識教育有關調查發(fā)現(xiàn)，大部分大學生在小學或者高中基本沒有受到有關保險意識的教育，對保險的了解甚少。從這里看出大學生保險意識的薄弱，并不是一蹴而就的據(jù)了解，在美國的許多大學,《風險管理與保險》是很多非保險專業(yè)學生的必修課程。之所以如此安排, 是因為他們非常重視學生的基本技能與素質的培養(yǎng)。在他們看來, 風險意識和保險意識是現(xiàn)代人必備的基本素質之一。反觀我國, 雖然目前社會上保險盛行, 甚至人們在公園里散步也會遇到保險推銷員。但是, 對于在校的大學生來說, 能在課堂上系統(tǒng)地學習保險知識的幾率卻非常低。本來商業(yè)院校乃至經(jīng)濟、管理學院都應該開設保險課程, 而事實上在我國保險課只針對保險專業(yè)和少數(shù)經(jīng)濟類專業(yè)的學生。至于別的類屬院校, 有關保險意識教育方面的課程基本不開設, 至多也只是在新生入學教育過程中組織學生簡單學習一些風險管理和保險方面的常識。

（3）.保險公司未能讓保險真正地走進大學生的心中。保險公司作為為大學生提供保險服務的具體承辦者，在提供保險咨詢和理賠服務上做的不足。第一，保險公司在為大學生提供服務不到位。當今，由于大學高校代辦保險的情況比較普遍，然而學校并不是保險專業(yè)人士，保險公司在大學生購買時也并沒有提供一些咨詢服務，更不用說售后的一系列服務了。第二，保險賠付手續(xù)復雜。大學生參加醫(yī)療保險是抵御風險的一種手段，患病后索賠醫(yī)藥費是真正目的。但在實踐中，大學生發(fā)生醫(yī)療行為，進行保險費用索賠時，手續(xù)繁雜、索賠困難等諸多原因導致保險公司和大學生之間利益發(fā)生沖突而互相扯皮，產生糾紛。

（4）.大學生對自身保險意識的培養(yǎng)缺乏主觀能動性。大學生作為保險的投保人、被

保險人、受益人或者其他關系人，在保險購買的過程中，許多學生一方面對大學生醫(yī)保的權益保障意識不強，另一方面缺少對大學生保險認識和了解的主觀能動性，認為這是政府、學校的事，自己只是醫(yī)保政策的適用者。大學生作為大學生醫(yī)保實施的對象，最重要的是莫過于要對大學生醫(yī)療保險有所了解，可許多學生即使自己不了解大學生醫(yī)保，也不愿主動去了解，抱著一種“自己平時用不上，等用上了再說”的心態(tài)，完全不注重自己的風險和保險意識的培養(yǎng)，這些都不利于大學生保險意識的提高。

當然，大學生對保險意識的提高有哪些意義呢?

1.提高大學生保險意識是大學生風險防范和轉移的重要途徑

近些年來,大學生遭受嚴重疾病和意外傷害的事件屢屢發(fā)生,這些事件成為了和諧校園建設的主要障礙。對于大學生面臨的各種不可預測的風險,時至今日,我國一直實行著公費醫(yī)療的制度,每位學生根據(jù)情況可享受一定優(yōu)惠幅度的醫(yī)療費用。有的時候,社會各界也會伸出援助之手。但是,學生一旦患大病,僅僅依賴公費醫(yī)療和社會道義的援助顯得杯水車薪,學校也往往陷于學生救助和事故處理中不可自拔。

2.提高自身理財能力 隨著保險的發(fā)展，保險的理財功能越來越完善，其紅利和利息機制可以很好地抵制通貨膨脹，使人們的財產可以安全地保值增值，因此保險越來越多地能夠得到專業(yè)理財家的青睞。大學生是將步入社會，開始獨立管理個人財務的特殊群體，調研發(fā)現(xiàn)，大學生群體蘊藏著超乎想象的財商潛力和潛在理財需求。數(shù)據(jù)顯示，超過90%的大學生 受訪者已認識到理財?shù)闹匾裕?4%的大學生受訪者表示，愿意參加公益理財知識推廣活動。這種對于理財知識和財富智慧的渴求，正蘊含著中國財富成長的希望，而根據(jù)調查顯示，大學生存在嚴重的財商失衡狀態(tài)，在嘗試將節(jié)余投資金融理財產品的大學生中，有一半以上投資了股票。而基金、保險、債券等相對來說更適合非專業(yè)投資者的金融產品卻乏人問津，由此看出在校大學生理財意愿強烈，但是理財意識缺失。所以大學生應該在增強理財意識的前提下，多讀、多看、多學理財知識，尤其多學習保險這個新型的理財工具，為今后的個人理財打下理論基礎。

3.提高大學生保險意識是形成全民保險意識的基礎

全民保險意識直接影響保險業(yè)的持續(xù)發(fā)展,關系和諧社會的構建。要提高全民保險意識,一個重要突破口就是要提高大學生的保險意識。因為,大學生思想活躍,具有“開風氣之先”的優(yōu)良傳統(tǒng),容易接受保險這個對于我國居民來說的新生事物;大學生來自千家萬戶,聯(lián)系著社會各界,大學生的保險意識直接影響居民的保險意識;大學生是知識群體,具有較高的社會聲譽,大學生的保險意識對于全民保險意識的形成具有示范作用;大學生是社會群體的預備人員,提高大學生保險意識是從源頭上確保居民保險意識的整體提高。

4.有利于保險業(yè)持續(xù)健康發(fā)展

近年來一系列重大的保險理論創(chuàng)新為保險業(yè)實踐提供了正確的理論指引, 推進了保險業(yè)的改革發(fā)展。越來越多不同學科、不同專業(yè)的高級人才加入保險業(yè),不僅為保險業(yè)提供了強大的智力支持, 更帶來了發(fā)展的活力和動力, 保險業(yè)日益成為一個蓬勃向上的朝陽產業(yè)。保險業(yè)的繁榮也為大學生保險意識教育的普及創(chuàng)造了良好的環(huán)境, 促進了保險教育理論研究的發(fā)展, 拓寬了保險人才的培養(yǎng)渠道，為保險業(yè)持續(xù)健康發(fā)展提供了智力支持和人才儲備。

除了上述之外，其實我國可以建立一個“大學生就業(yè)保險”。中國大學生就業(yè)難的問題早已不是一個新聞，這已經(jīng)引起了整個社會的廣泛關注，國家政府部門也相繼出臺了一些政策文件來幫助大學生就業(yè)。其實可以在商業(yè)保險領域引入大學生就業(yè)保險。具體而言，就是開發(fā)相應的險種，根據(jù)往年大學生就業(yè)相關數(shù)據(jù)，確定科學合理的保險費和失業(yè)保險金數(shù)額，必須要求在一個合理時間之前（如大四之前）投保，如果某投保大學生畢業(yè)一段時間后（如畢業(yè)年份9月1號以后）仍未找到工作，則支付給他一筆保險金。這并不是為大學生就業(yè)創(chuàng)造了更多的崗位，而是為其早日就業(yè)創(chuàng)造了條件。求職是一個比較費錢的過程，如果待業(yè)者有了這筆不菲的保險金（相對預先繳納的保費來說），這對維持其基本生活水平、參加就業(yè)培訓等以助其早日找到一份較好的工作是能發(fā)揮一定作用的。

這樣一個險種基本不會面臨道德風險問題，因為應屆畢業(yè)生求職的黃金時期都是在畢業(yè)年份9月即其離校之前，為了找到理想工作他們都會在這段時間竭盡全力搜尋目標崗位，不會有人為了得到保險金而故意錯過找工作的最佳時期，這畢竟關乎一個人的前途命運，不會有人盡為了貪圖一點小利而跟自己開這樣一個玩笑。相信這樣一個險種也會受到廣大高校學子的歡迎。高校畢業(yè)生就業(yè)壓力眾所周知，誰也不能保證自己找工作會一帆風順馬到成功，相信提前支付一筆小額保費以換取萬一求職受挫得到一筆相對大額保險金對大學生尤其是貧困生來說是很有吸引力的。同時，這也大大減輕了政府的負擔，說不定推出此險種還會受到政府比如稅收優(yōu)惠等鼓勵政策。

第二篇：經(jīng)典詩文給我們帶來什么

經(jīng)典詩文給我們帶來什么

——李振村在“全國第六屆新經(jīng)典大講壇”上的發(fā)言

經(jīng)典詩文，給予我們道德的底線

我想，經(jīng)典詩文，它第首先能給予我們一種道德的底線，讓我們極速下滑的倫理道德的能夠有一個止步的底線。

人是什么？化學家說，人是化合物。生物學家說，人是動物。社會學家，人是一切社會關系的總和。費爾巴哈說，人就是他吃進去的東西。我們吃進的是什么，我們就會變成什么。

我是60年代出生，我們60年代出生的人吃進去的是什么呢？我上小學的第一篇課文《毛主席萬歲》，第二篇課文，《毛主席萬萬歲》，第三篇課文是《千萬不要忘記階級斗爭》，第四篇課文，《階級斗爭要天天講、年年講、月月講》??在一到五年級非常寶貴的五年時光里，我讀到的全部是這類斗爭、階級敵人、地主搞破壞之類的故事。人吃進去的是什么，他就變成什么。所以說我當時小小的年紀，瞪大了警惕的眼睛，到處搜索著階級敵人。

有一天早上，我背著書包去上學，大概是小學三年級，忽然看見我們村的地主背著一個糞筐往野地里走。我非常警惕：他要到哪里去？他要干什么？他是不是要搞破壞？一連串的問號涌上我小小的腦門。我趕緊跟在他后面跟蹤，一直跟蹤到他的身影消失在茫茫大霧里。我氣喘吁吁跑到學校跟老師說，那個地主要搞破壞。老師瞪了我一眼說：“搞什么破壞！”其實，當時我只不過七八歲的年齡，斗爭的意識就這么強，為什么，因為你從來沒有接觸過經(jīng)典，你接觸的全部是暴力、懷疑、警惕、斗爭的文字。

現(xiàn)在每一個人都在嘆息中國人心不古、世風日下、欺騙橫行、貪腐遍地，為什么，因為我們經(jīng)歷了那么多的社會動蕩，那么多的政治斗爭，人心被一次次的政治運動弄壞了?？墒?，看看同屬中國的臺灣，臺灣也經(jīng)歷過很多苦難，包括日本的殖民統(tǒng)治。但你到臺灣走一走，你會感覺到民風那么淳樸，社會的誠信體系十分健全，普通百姓之間的人際關系十分友善。

為什么臺灣能夠如此？因為臺灣中華傳統(tǒng)文化的線索一直就沒有斷過，雖然經(jīng)歷了很多的風暴和磨難，但是中華傳統(tǒng)文化的鏈條始終堅強地鏈接著。到現(xiàn)在，臺灣教育主管部門規(guī)定四書五經(jīng)是高中生必讀書目，這件事如果放在大陸，不知會引起多大的**，但是在臺灣就十分自然。而且對傳統(tǒng)文化的重視和傳承，一點也沒有影響臺灣的現(xiàn)代化，沒有影響臺灣的民主，沒有影響臺灣的科技發(fā)展，相反，讓臺灣保持了一個淳樸誠信，讓人非常舒服的文化氛圍和環(huán)境。

所以，今天，我們給予孩子們明亮的眼睛以什么樣的天空，給他們稚嫩的雙腳以什么樣的大地，給予他們純潔的情感以什么樣的精神滋養(yǎng)，就決定了他們將來會成為什么樣的人，會把我們這個民族帶向何方，決定了將來我們的社會，是不是還像今天這個樣子。

如果想改變我們的社會，改變我們的未來，改變我們的孩子，我坦誠地說，靠各級政府部門組織的各種政治化的教育活動基本是沒有用的，還得回到我們民族精神的源頭，從我們中華民族的經(jīng)典中尋找力量、尋找支撐。當然我這樣說絕對不是排斥普世的價值觀，不是排斥發(fā)達的西方文明，絕對不是這個意思，我只是強調：作為一個中國人，作為一個生活在擁有五千年文明國家的中國人，他在接受普世價值觀的時候，在接受當代人類文化成果的時候，還應該有自己的特質和民族烙印，而這個屬于中華民族的生命特質，就必須憑借中華經(jīng)典詩文。

經(jīng)典詩文，給予我們開闊的胸襟

現(xiàn)在車多了，在馬路上，我們經(jīng)常會看到兩輛車哪怕是發(fā)生輕微的刮擦，車主都會吵鬧不休，造成交通嚴重擁堵。多簡單的一件事情，非要爭吵甚至打鬧。中國人變得日益急躁且狹隘，人人都在埋怨，個個憤憤不平?；磉_的心胸，開闊的視野，悠閑的生活方式似乎越來越遠離了我們。

怎么辦？閱讀經(jīng)典，大山，大河，大漠，大川，孤煙，落日，明月，星河??經(jīng)典詩文中的大自然，充滿了力量，充滿了生命，充滿了情感，浩瀚豐厚，大氣磅礴。讓我我們隨便讀一些句子：白日依山盡，黃河入海流。大漠孤煙直，長河落日圓。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。黃河之水天上來，奔流到海不復回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。春江潮水連海平，海上明月共潮生。夜夜隨波千萬里，何處春江無月明??

當然，最讓人蕩氣回腸的就是李白的——海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾??

這些詩文，寫得驚天動地，寫得酣暢淋漓！生命與宇宙，人心與自然，人的情感起伏與大自然的呼吸脈動，在這些詩里霍然貫通，渾然一體。我每每閱讀這樣的詩句，都感覺蕩氣回腸，激情難抑，心胸為之豁然開朗，頓感天地開闊，天人合一?？梢哉f，經(jīng)常誦讀這樣的詩文，對于養(yǎng)成大氣的人格、豁達的胸襟大有裨益。

天行健，君子當自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。這是中國人最向往的兩種品德。第一句說的是做人要堅強，第二句說的是做人要胸懷寬廣，怎么才能做到？經(jīng)常閱讀上面的文字，是達到這樣境界的路徑之一。

大家可以想一想，一個孩子，如果天天閱讀的是我剛開始出示的《一日記》這樣的詩文，他能夠自強不息、厚德載物么？他能夠養(yǎng)成優(yōu)雅的氣質、高尚的情趣嗎？他只能夠記錄自己大便和放屁的次數(shù)（眾大笑）。

當然，也不僅僅是這些大氣磅礴的詩。有些看起來很安靜的詩，你細細品味，也有一種貫通宇宙的大美。

“今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗”，一個詩人，晚上失眠了，大地靜謐，夜寒料峭，可是他卻怎么也睡不著了。怎么回事?。亢髞砗鋈晃虻?，原來是因為身子底下非常暖和，身上暖意融融的；這時，紗窗外傳來了小蟲的叫聲??啊，原來是春天到了。在這樣一個大地靜謐、星空浩瀚的夜晚，詩人躺在床上，用他的身體、用他的心靈，跟宇宙，跟大自然，跟大自然的氣節(jié)息息相通，連貫在一起。你看，就是這樣一首很安靜的詩，我們也能感受到一種天人合一的大氣之美。

還有杜甫的名句“四更山吐月，殘月水明樓”。安史之亂后，社會動蕩。在一個沒有月亮的黑夜，詩人同樣是憂思滿懷，夜不成寐——詩人一般都是容易失眠的。杜甫睡不著覺，披衣而起，向窗外一看，只見黑油油的山嘴里，一下子吐出了一輪晶瑩的明月，樓外的水池，月色之中波光粼粼，異常的明亮。詩人的心境也由憂苦而驚喜，剎那間充滿了對大自然的感動。你看，這樣安靜的詩，同樣洋溢著一種大氣之美，洋溢著人與大自然的和諧呼應。

經(jīng)典詩文，給予生命溫暖和支撐 華東師范大學著名教授胡曉明15歲外出打工，春節(jié)他沒有錢回家，住在一個工棚里，外面大雪彌漫，寒氣襲人。這個時候，思家的情感，用他的自己的話來說就是“沛然莫之能御”，就是洶涌而來呀，簡直是不能抵擋，想家想得那么苦，他的眼淚都要流下來了，就在這時，他忽然記起了這樣四句詩：“日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人?！焙鷷悦饕幌伦泳透杏X到，那個風雪中的夜歸人，不就是自己的背影嗎。一剎那間，他的心中感到無比溫暖。

一個生活在當代的，15歲的少年，在這樣一個風雪彌漫的日子里，他的心跟1500年前的詩人的心一下子打通了，一下子對接了。為什么，因為好詩都是表達人性的。雖然科技的進化日新月異，而人性的進化是十分緩慢的，思鄉(xiāng)的情感、思念親人的情感，自古至今都是一樣的，這種亙古的感情并沒有因為科技的發(fā)達而有所改變。

你看，就是這樣一首小詩，給了15歲的胡曉明以巨大的溫暖，給了他情感的慰藉，讓他這樣一個風雪交加的夜晚，感覺自己并不孤獨。

商友敬先生，上海著名的人文學者，文革期間，因為幾句憤青的話，26歲被抓到監(jiān)獄，在安徽服刑，一待就是16年，出來的時候已經(jīng)是人到中年。他怎么度過這16年無數(shù)個漫漫長夜的？商友敬先生說，在監(jiān)獄里，在那狹小的牢籠里，面對著小小的窗口，看著鐵窗外灰色的天空，我無數(shù)次地想死，我無數(shù)次地追問自己，活著還有什么意義。因為他不知道文化大革命會結束，他不知道他的命運會改觀，那么他為什么能活下來？

他說，這個時候，唯一支撐我的力量，不是毛澤東選集，不是那些政治學習，而是在他幼年時候，他的爺爺教給他背誦的那些經(jīng)典的詩文。他把李清照全集和陶淵明集，一字字抄錄，抄了好幾遍。在那無數(shù)個漫漫長夜里，他無數(shù)次地朗誦這些詩文，從中尋找心靈的支撐和共鳴，尋找心靈的滋養(yǎng)和力量，是這些詩文給了他活下去的勇氣和信心。

我們可以設想，假如沒有“風雪夜歸人”這樣一首小詩，15歲的胡曉明該是多么地孤苦；假如沒有那些經(jīng)典的詩文，26歲的商友敬，肯定沒有辦法支撐到今天。

商友敬先生從監(jiān)獄出來以后，他的后半生活得異常精彩，有聲有色，全國各地講學，著書立說，為中國的教育大聲疾呼，粉絲無數(shù)。為什么能夠這樣？因為他從幼年（他沒有讀過大學，高中都沒有畢業(yè)，）就打下了那么豐厚的文化功底，就是因為他的家學淵源。

經(jīng)典詩文，給予我們豐富的情感世界

讀讀李清照的詞吧，讀讀李煜的詞吧，讀讀李商隱的詩吧，讀讀柳永的詞吧，不用說，還有李白杜甫蘇軾等等等等??能夠把微妙敏感復雜無比的心靈世界表達得如此細膩真切、如此楚楚動人、如此可觸可感的，這個世界上我認為，只有中國的古典詩歌了。

你看，下雨了，成熟的果子掉到地上，一個人在燈下看書，聽到小蟲的叫聲，這種大自然最尋常的景觀，到了我們詩人的筆下，形成了無與倫比、意味無窮的一種意象：雨中山果落，燈下草蟲鳴。

這兩句詩什么意思？成熟的山果，伴隨著大自然的節(jié)律，撲撲地落下。一個詩人，或者一個學者，或者一個塾師，總之一定是文化人而不是政客，一定是在荒山草廬之內而不是在繁華的都市，當然也一定是在十分安靜的秋夜，一定是獨自一人，靜坐燈下，冥思遐想，窗外本是秋雨淅瀝，這時雨忽然停了，他忽然聽到撲撲落地的果子聲，還有秋蟲的鳴叫聲。此情此境，他的心里會生發(fā)什么感慨呢？詩人沒有給出答案，詩人給了我們無限想象的空間，給了我們一個無限神秘的大世界，給了我們一個值得反復咀嚼的意境。就是這樣兩句詩，被無數(shù)的文人解讀過，當然，解讀最好的，我感覺就是國學大師錢穆。錢穆認為，“誦中國詩此十字，亦如讀西方一部哲學書”。

你看，就是這樣一種自然現(xiàn)象，到了詩人筆下，給我們重建了一個具有無限情味的世界，讓我們的生活可以多一些詩意，多一些滋味，多一些情趣，哪怕現(xiàn)實的世界到處是地溝油，到處一地雞毛，都沒有關系，你只要有了這樣一個精神世界，就可以活出自己的意境，活出自己的趣味。

我的朋友丁慈礦，江蘇徐州人，16歲時，孤身一人到上海求學，最后留在上海成為一位小學語文老師。上海居，大不易，教師收入低，生活清貧，直到前幾年，過了而立之年的小丁才買了兩間小房子。但是，丁慈礦活得有滋有味。因為丁慈礦是70后少有的我稱之為大師級的人物。讀書萬卷，研究楹聯(lián)，研究民國語文，研究筆帖、研究書法，研究中國的古典詩文??他只要進入自己那狹小的書房，進入到自己的世界，他就忘掉了塵世的煩惱。在酒桌上，在娛樂場上，他通常是笑嘻嘻的沉默寡言。但是，一旦說到他的文化世界，他立刻神采飛揚，滿臉的驚喜和激動，滔滔不絕，告訴你一個又一個典故，一個又一個歷史人物。這樣一種幸福生活，就是經(jīng)典詩文給他帶來的。

經(jīng)典詩文，給予我們獨特的文化眼光

一片草地，在牛羊的眼里，它只是飼料。而在詩人的眼里，它才是風景。給大家說一個例子。

錢鐘書和他的夫人楊降在無錫結婚以后，和國學大師錢穆三個人結伴而行，一起北上往北京走。坐在火車上，火車離開江南，離開山清水秀的長三角，進入安徽蚌埠一帶。當時的安徽蚌埠黃塵漫漫，了無生機，只有一個又一個的大土堆。這個時候，楊降嘆了口氣，“這里沒有山，沒有水，沒有樹，沒有莊稼，甚至沒有房屋，這段路實在太乏味了?！?/p>

錢穆立即說，“不！”錢穆說這話的時候，我相信，他一定是兩眼放光的，錢穆說：“你往車窗外看，那一片開闊的地域，曾經(jīng)是古戰(zhàn)場。而那一個個土堆，曾經(jīng)是古代軍隊駐扎的地方，就在里，曾經(jīng)兩軍廝殺，血流遍地??”

楊絳后來回憶說，經(jīng)錢穆這樣一說，地理立即染上了人文的色彩，楊降再向外看去，“我發(fā)現(xiàn)，果然就大有不同。”這片黃土地，雖然硝煙已經(jīng)散去，雖然鮮血已經(jīng)干掉，甚至連那些死去將士的尸骨都已經(jīng)不知所蹤。但是，她依然仿佛看到了硝煙，仿佛看到了戰(zhàn)火，看到了那些廝殺的將士。就是這樣一片黃土地，因為有了一種文化的眼光，它有了歷史，有了情感，有了厚重的感覺，它讓人激動，讓人遐想。假如沒有這種文化的眼光，那你就什么也看不到了。

所以我們今天說誦讀經(jīng)典，它可以讓我們每個人有一種與眾不同的獨特的文化眼光。

經(jīng)典詩文，中國人的宗教

你看，我們的中華經(jīng)典詩文，給予我們道德的底線，給予我們豁達的胸襟，給予我們豐富的情感世界，給予我們溫暖和支撐，給予我們獨特的文化眼光?？梢哉f，經(jīng)典詩文，就是我們中國人的宗教。中國人的世界里是沒有真正的宗教信仰的。沒有宗教信仰的中國人，靠什么來凝聚在一起，靠的就是那些流傳千古的優(yōu)美的經(jīng)典詩文?？梢赃@樣說，中華經(jīng)典詩文，就是我們中國人的宗教。

你看，我們每一個中國人，幾乎都是伴隨著詩歌長大，呀呀學語時，我們就開始背誦“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”；開始上學了，老師就教給我們“少壯不努力，老大徒傷悲”；青春萌動了，談情說愛了，我們就開始讀“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”??長大成人，我們有的可能做了環(huán)衛(wèi)工人，有的可能做了大學教授，但無一例外，每一個中國的孩子，他都是伴著詩成長起來的。因此說詩歌是我們的宗教一點都不過分。而且這個觀點也不是我講的，是著名的文化大師林語堂說的。

林語堂是這樣說的：如果說宗教對人類心靈起著一種凈化作用，使人對宇宙、對人生產生一種神秘感，對自己的同類或其他生物產生體貼的憐憫，那么以我所見，詩歌在中國已經(jīng)代替了宗教的作用，詩歌教會了中國人一種生活方式，給予他們一種悲天憫人的情懷，使他們對大自然給予一種無限的深情，并用一種藝術的眼光來看待人生。中國人通過詩歌醫(yī)治心靈的創(chuàng)痛，獲得感情的升華，凈化人們的心靈。詩歌教會中國人聆聽雨打芭蕉的聲音，欣賞村舍炊煙縷縷升起，并依戀于山腰的晚霞融為一體的景色。它教人們對山間小路上朵朵雪白的百合花要親切，要溫柔。它使人們在杜鵑的啼唱中，體會到思念游子之情。在這個意義上，應該把詩歌稱作中國人的宗教。

你看，林語堂在幾十年前就提出，詩歌是我們中國人的宗教。

關于經(jīng)典誦讀的作用，今天就簡單跟大家匯報到這里，我所主持的“全國新經(jīng)典誦讀”課題，就是希望在豐富學生的精神世界、給孩子的精神生命打上民族烙印、豐富孩子的母語素養(yǎng)方面做些深入的實踐和探討，歡迎各個學校加盟！

謝謝大家，祝大家會議期間精神愉快！

第三篇：災難給我們帶來的啟示

災難給我們帶來的啟示

電氣工程學院 測控0901班 孫旭朋 200948770119

摘要：災難，這似乎是一個令人發(fā)指的字眼，在經(jīng)歷了汶川地震、玉樹地震、舟曲泥石流等特大災害之后，我們在為逝者哀痛、為生者祈福、為救援者感動的同時，也在思考這些災難帶給我們帶來的啟示。一．要敬畏自然，正確處理好人與自然的關系。二．學會珍惜生命，學會知足常樂，學會緊急避險。災難讓人唇亡齒寒給人死的悲哀，然而求生的欲望，生的本能，讓每個人人堅持不懈，勇往直前的同時也讓這偉大的民族生生不息！

關鍵詞：災難 敬畏自然 珍惜生命 知足常樂

災難，這似乎是一個令人發(fā)指的字眼，在經(jīng)歷了汶川地震、玉樹地震、舟曲泥石流等特大災害之后，我們在為逝者哀痛、為生者祈福、為救援者感動的同時，也在思考這些災難帶給我們帶來的啟示。

一．要敬畏自然，正確處理好人與自然的關系

敬畏自然，“天人合一”的思想古已有之。例如北齊的劉晝在《愛民》一文中就提出：“先王之治，上順天時，下養(yǎng)萬物，草木蟲魚不失其所?！币庵^要順應自然，保護生態(tài)環(huán)境。馬克思告誡世人：“自然規(guī)律是根本不能取消的?！泵绹母８裉卣f：“如果只尋求經(jīng)濟和政治方面的解決辦法，而忽視生態(tài)問題，那它就會像只有一個翅膀的鳥，不但沒有一點用處，反而會使人類陷入更嚴重的困境?！?/p>

自上個世紀五十年代以來，白龍江流域甘南段森林資源開發(fā)過度，生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞，造成水土流失嚴重，地質災害加劇，自然災害頻發(fā)，水源涵養(yǎng)能力下降，經(jīng)流量減小。加之大量開墾坡地，破壞植被和地質環(huán)境，不僅為未給當?shù)厝罕妿斫?jīng)濟效益，反而造成了大面積水土流失。對于兩次地震，我真的可想知道在長江上建起個三峽大壩，且不說造福了多少人，突然間在地面上增加了數(shù)億噸的重量，地殼真的能不變動嗎？

二．學會珍惜生命，學會知足常樂

生命在自然災難來臨之際顯得是那么脆弱，覆巢之下，必無完卵。生命的脆弱是絕對的，而生命的頑強只是相對的。但往往相對的頑強卻更能讓人動容，讓人尊重，體現(xiàn)了生命的價值和意義。人生必須首先珍惜自己和他人的生命，才會活得更加美好，更加有意義。年輕人

有時處于大好時光，但為了一些事一時想不開，就要拿生命去殉葬，這會是多么可怕的事，正因為生命是脆弱而短暫的，生命才變得更加寶貴。只有在保有生命的基礎上，我們才能夠建樹生命的全部意義。災難下的生命，說去就去，但我們自己，怎么也不能草率對待，只有足夠尊重它，它給我們呈現(xiàn)出的才會是陽光的一面。朋友，要像埋在虛墟之下十數(shù)天卻依然不滅生存信念的災民一樣，學會善待自己的生命和人生。

人活在一無所有的情況下，得到才會真正的感恩。在災難之前，許多人對生活有太多的不滿意，很容易看到陰暗的或不足的一面，往往不滿足。其實，不是我們擁有的過少，而是我們渴望得到太多。但災難讓我們看到了比我們的命運更加凄慘的東西，這種凄慘又與我們每個中國人血脈相連，讓我們覺得遠離災難的我們，活得多么奢侈。我們相比災區(qū)人民，相比那些求生不得求死不能的等待救援的人，我們還有什么理由抱怨。是的，沒有，一點也沒有。相比受災的同胞，我們擁有的夠多的了。知足常樂！

三．其它隨思

學會緊急避險。各種災難的發(fā)生是不以人們的意志為轉移，但如何面對災難卻是人們所必須思考的問題，正是得益于堅持數(shù)年的安全教育和緊急疏散演習，在緊鄰重災區(qū)北川的安縣桑棗中學，在地震發(fā)生后，全校２２００多名學生和上百名老師，僅用１分３６秒，全部沖到操場上，無一傷亡這一成功的自救，讓人欣慰，發(fā)人深省。

危急時刻保持生命求援線通暢。汶川大地震發(fā)生后的１２分鐘內，中國電信汶川分公司電信員工劉道彬，把汶川縣唯一的一部海事衛(wèi)星電話從眼看就要倒塌的住宅樓中搶出來，撥通了上級部門的號碼，第一時間傳出地震損失情況和求救信息，而安縣的茶坪和高川則沒有這樣幸運，損失慘重的這兩個深山鄉(xiāng)鎮(zhèn)，為了將求援信息報告外界，甚至寫血書托人帶出。

慘痛的教訓表明，應急通信這條生命求援線只有保持暢通，才能多挽救一些鮮活的生命在這次的抗震救災中，衛(wèi)星通信顯示出了其特有的抗災優(yōu)勢，最大限度地保證了災區(qū)尤其是通信設施損毀嚴重的重災區(qū)的通信。

公共建筑的抗震設防標準有待加強。地震，造成了許多房屋倒塌及重大人員傷亡，使得公共建筑的防震抗震設防標準引起人們的廣泛關注，我們不能苛求每一棟建筑都具有高等級的抗震設防標準，但至少，我們應當有更多的建筑物在災難發(fā)生時能夠為人們遮風擋雨，而不是造成更大的災難。

城市應有相應的緊急避難所。地震連續(xù)發(fā)生后，不少專家提出，人口稠密的城市，應當根據(jù)人口密度開辟應急避難場所，一旦災難發(fā)生，可以有效減輕人員傷亡，政府也可以最快的速度實施救援。

災難的洗禮讓我們重新審視世界審視自我。天若無情人有情，在巨大的災難面前中國人民展示出了巨大的抗爭精神。我為他們頑強的生命力而感到折服。我們不能親臨感受到災區(qū)人們的痛苦，但是我們一直在為他們默默的祈禱，祈福他們一切都好起來，一切都回到往日的平靜吧！

在災難面前，我們中華兒女歷來是堅強和自信的，這種堅強和自信源于中華民族的自強不息，源于中國共產黨的正確領導，源于華夏兒女的團結奮進。災難讓人唇亡齒寒給人死的悲哀，然而求生的欲望，生的本能，讓每個人人堅持不懈，勇往直前的同時也讓這偉大的民族生生不息！

第四篇：網(wǎng)絡市場營銷給我們帶來哪些優(yōu)勢

網(wǎng)絡市場營銷給我們帶來哪些優(yōu)勢

來源：銷售培訓

在互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的今天，隨著云計算的推出，很多人說未來在網(wǎng)上不能搜索到的公司沒有發(fā)展，的確，當今，我們要做市場營銷，并且要大力推廣才能贏得市場。

從前一向獲悉許多企業(yè)都在做多個網(wǎng)頁市場銷售,而本身也沒時候去做多網(wǎng)頁,多博客等雷同的市場銷售,但前幾天恰好有一個客戶要求增長網(wǎng)頁,要做多網(wǎng)頁的市場銷售,讓我不得不當真思索這個題目。

為什么有些企業(yè)要操縱多網(wǎng)頁計謀呢？從理論上說，一個企業(yè)建設一個網(wǎng)頁已經(jīng)足以舉行產物宣傳乃至直接在線銷售，多網(wǎng)頁市場銷售的推向市場的辦法其著實現(xiàn)實中也很常見，簡樸來說，就是增長客戶的“可見性”。好比，我們去電腦配件市場買器材，常常會碰到多個柜臺其實屬于統(tǒng)一個老板的景象，好比要買一個內存條，大概在統(tǒng)一市場中多個出售內存條專柜的產物都差不多，單價也根基一樣，假如細心調查會找到這些柜臺壓根就是屬于一家全部。假如說增長柜臺的數(shù)目方便于被更多客戶找到并到達增長銷售的目標是現(xiàn)實阛阓中不得不采納的本領，那么在網(wǎng)上，只要有一個網(wǎng)頁，即可被許多客戶同時會見，為什么還成立多網(wǎng)頁呢？

多個網(wǎng)頁市場銷售的價值，今天和大家說簡單的三個方面：

第一，增長在檢索引擎檢索效果中被客戶找到的時機。由于在統(tǒng)一個行業(yè)，一樣平常來說一個網(wǎng)頁在檢索效果中只占有一個或者個別幾個檢索效果位置，增長網(wǎng)頁數(shù)目方便于占有更多檢索效果，如此在為本身推向市場的同時，也擠占了競爭競爭者的推向市場時機。最緊張的是一樣平常一個網(wǎng)頁難于做到多個關鍵字在引擎里排序靠前.操縱多個網(wǎng)頁就可以分隔來優(yōu)化市場銷售到達目標。

第二，方便于單個產物的關鍵點推向市場。統(tǒng)一個企業(yè)大概有多個主打產物，這些產物之間的關聯(lián)性較弱，或者將各個產物放在統(tǒng)一網(wǎng)頁上不輕易突出關鍵點時，接納各個自力網(wǎng)頁便于對每一個產物舉行針對性的推向市場，尤其適用操縱檢索引擎計謀舉行推向市場。第三，多網(wǎng)頁市場銷售的價值之間的內外鏈上風。我們獲悉以google為代表的第二代檢索引擎將網(wǎng)頁的鏈入數(shù)目作為評價網(wǎng)頁質量崎嶇的一個緊張指標pr（從而作用其在檢索效果中的排序），并不是每個網(wǎng)頁都可以得到其他網(wǎng)頁的內外鏈，本身擁有或節(jié)制多個網(wǎng)頁，為得到內外鏈上風提供了資源，多個網(wǎng)頁之間相互內外鏈，進步了每個網(wǎng)頁的內外鏈數(shù)目，所以在檢索效果排序中具有必然上風。只是這種關聯(lián)內外鏈要有必然的度，不然會被視為檢索引擎垃圾而受到處罰。內外鏈上風不但是筆墨內外鏈,也可以充實操縱首要位置互打宣傳廣告,讓幾個網(wǎng)頁之間的客戶活動起來.得到更大的轉化率。

運用好搜索引擎優(yōu)化無疑是為我們企業(yè)的廣告成本會省下很多，所以我們要做市場營銷，并且要大力做。

第五篇：航天技術給我們帶來的好處

航天技術給我們帶來的好處

[醫(yī)療]

用航天技術研制出人工組織

美國國家航空航天局研制了“生物反應器”供研究使用，這些反應器是用來制造韌帶等人體組織的。它們中和了地心引力，所以細胞能夠像在身體里一樣生長。微型心臟泵就是利用航天飛機上的燃油泵技術研制出來的。

太空病藥物也能治暈船

第一例太空疾病緊隨載人太空飛行而來，這就是失重所導致的定向性障礙。宇宙醫(yī)學研制了多種藥物和設備，以解決上述及其他由于長期失重所引發(fā)的疾病。其中一些方法還可用于治療暈船等常見的疾病。

智能材料提高制作假肢的技術

美國國家航空航天局有關下一代航天飛機技術的研究將產生廣泛影響。目前正在研究在被改變形狀后仍對原始形狀有記憶功能的“智能”材料。這種材料可能有助于提高制作假肢的技術。

新藥研發(fā)

“人類近半個世紀的空間活動，獲得了大量的科學成果，有的已經(jīng)用于改善人類生活，有的將在不遠的將來體現(xiàn)到百姓生活中。”從人命關天的“人造心臟”、腎透析技術，到腳上的一雙旅游鞋，無不是空間技術的“杰作”。

[太空蔬菜]太空具有在地球上難以模擬的、獨特的高真空、強輻射、微重力等環(huán)境，為科學研究提供了一個理想的實驗場所。利用太空特殊環(huán)境誘導植物性狀變異，培育性狀優(yōu)良的新品種，就是太空育種。

自1987年以來，我國進行了300多種農作物種子衛(wèi)星搭載試驗，完成了50多個品系大面積種植推廣。

不完全統(tǒng)計顯示，目前，我國已有43個品系在大面積種植推廣，北京、上海、黑龍江、江蘇和甘肅等地都有太空育種基地?！昂浇啡枴⑺奶枴薄疤蘸J瓜”“航茄一號、三號”……這些可口的太空蔬菜，營養(yǎng)成分普遍提高了30％～46％，已經(jīng)擺上了尋常百姓的餐桌。

我國近年來的1000多種新材料中，80％是在空間技術的牽引下研制完成的；有近2000項空間技術成果已移植到國民經(jīng)濟各個部門。

在人體的幾百萬種蛋白質中，人類已經(jīng)了解的不足百分之一。“空間微重力環(huán)境下，蛋白質可以生長出很大的晶體，可以用來進行結構分析。如果應用到制藥上，每分析成功一種蛋白質的結構就會生產出一個新產品。”

據(jù)悉，美國用于開發(fā)一種新藥的研發(fā)費用一般在5億到10億美元，平均耗時5年左右。空間環(huán)境下研究蛋白質無疑會大大提高效率和質量，其成果可能用來改變人類健康狀況，解決食品、醫(yī)藥等問題，大大提高人的生存質量。胡文瑞估計，把這些變?yōu)楝F(xiàn)實，“可能還需要幾十年。然而，成果一旦應用，對人類生活的改變將是難以估料的?！?/p>

[生活]

可釋放壓力的床墊誕生以聚氨酯材料制成的“記憶泡沫”床墊，是美國國家航空航天局發(fā)明的。用這種泡沫制成的床墊可以釋放壓力，給身體各部位完好的支撐。

發(fā)明更聰明的機器人

相對于光速來說，人類與探索整個太陽系的機器人的通訊時間太長了，地面控制

難以作出“即時決定”。因此，宇宙飛船上的工程師們發(fā)明了越來越聰明的人工信息系統(tǒng)，這樣，機器人可以在不需要人類控制的情況下自動作出決定。帶人類看更遠的東西

“哈勃”太空望遠鏡1990年剛發(fā)射的時候傳回的影像還是模糊的。但是在發(fā)射航天飛機對它上面的光學部件進行修理后，它開始能夠提供宇宙深處的圖像。“哈勃”太空望遠鏡和太空中的其他一些設備，還向我們揭示了太陽系之外的其他行星的詳細情況。

提高了天氣預報準確度

跟蹤天氣變化規(guī)律的衛(wèi)星可對颶風和臺風等災難進行提前預警，并在此過程中挽救了許多生命。這種衛(wèi)星還提高了日常天氣預報的準確度。

[經(jīng)濟]

太陽能電池廣泛應用

早在19世紀末，人類就已經(jīng)開始使用太陽能電池板。因此，人類早在太空時代到來前，就認識到了它們的用處。但太空是少數(shù)幾個太陽能不可或缺的地方之一，因此，太空科學家們一直走在提高光電池效率研究的前沿。

煙霧警報器救了無數(shù)人生命

現(xiàn)已走進幾乎所有家庭的火情和煙霧警報器，最初是由美國國家航空航天局承包商在上世紀70年代研制的。這種供在太空實驗室使用的警報器此后挽救了無數(shù)人的生命。

生產出性能更好的絕緣材料研制輕型隔熱膜原是為了保護航天飛機免受外層空間極端條件的影響。但如今，輕型隔熱膜已得到廣泛應用。從馬拉松運動員到災后重建小組，人人都在使用這

種隔熱膜。高性能飛機和跑車也在使用這種加厚絕緣材料。

安全性能更高的工具美國國家航空航天局為研究和預測在航天飛機發(fā)射及進行太空飛行期間需經(jīng)受的壓力狀況設計了大量工程分析工具。這些分析工具現(xiàn)已應用于包括汽車設計和機械加工在內的其他制造業(yè)領域。

廉價芯片將計算機變?yōu)楝F(xiàn)實蝕刻在半導體內的第一個集成電路板是由得克薩斯儀器公司的杰克·基爾比制造的。正是美國國家航空航天局對計算機電路板的需求，推動了微芯片的研發(fā)和批量生產。這使微芯片的價格在上世紀60年代大幅下跌，從而將計算器和后來的計算機變?yōu)楝F(xiàn)實。

[環(huán)保]

燃料電池實現(xiàn)清潔動力在美國國家航空航天局批準并研發(fā)有關技術之前，燃料電池還僅是一種科學奇想。在當今世界，燃料電池是實現(xiàn)在汽車領域和家庭使用清潔動力的一大希望所在。

幫助我們理解臭氧損耗問題

探月競賽在催生環(huán)保主義方面發(fā)揮了至關重要的作用?！鞍⒉_8號”宇航員在1968年進行繞月飛行期間，發(fā)回了人類首次從太空觀看地球的照片。上世紀70年代以來，遙感衛(wèi)星已對陸地、水和空氣等方方面面進行了研究，從而幫助我們理解并監(jiān)控諸如砍伐森林、臭氧損耗等問題。認識上的進步促使各國政府采取行動，許多政府簽署了減排條約。