第一篇：學(xué)習(xí)思辨學(xué)習(xí)心得整理

在小學(xué)英語閱讀教學(xué)中如何發(fā)展學(xué)生的思維能力

10月初，我們溪口鎮(zhèn)中心小學(xué)英語教研組所有成員在英語辦公室了進行了三篇有關(guān)于英語閱讀課的教學(xué)論文的學(xué)習(xí)與探討。在交流過程中組內(nèi)所有成員結(jié)合各自的教學(xué)經(jīng)驗，并認真學(xué)習(xí)和搜索有關(guān)于英語閱讀教學(xué)的相關(guān)文章。各自反思總結(jié)如下：

蔣林：

學(xué)習(xí)心得

語言是人類特有的標(biāo)志。它不僅是人們交際的工具，也是思維的工具。語言與思維是相輔相成的。人的思維越深刻，其語言表達越明確。由此看來，小學(xué)英語教學(xué)既要有外在的交際性言語活動，又要有內(nèi)在的思維性言語活動。只有兩者融合統(tǒng)一，才能優(yōu)化小學(xué)英語教學(xué)，從而提高英語教學(xué)的質(zhì)量。那么，在小學(xué)英語教學(xué)中，如何才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的英語思維呢？

一：豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)思維興趣。

眾所周知，興趣是最好的老師。任何有效地學(xué)習(xí)活動，都是由興趣開始并且自始至終貫穿其中的。因此，學(xué)生英語思維能力的培養(yǎng)及形成也應(yīng)該從興趣談起。為了激發(fā)學(xué)生用英語思維的興趣，我們可以采用一些簡單而又快樂的活動。英語與美術(shù)相結(jié)合，聽聽畫畫。如《牛津小學(xué)英語》3A, 在總復(fù)習(xí)階段，教師可以結(jié)合本冊中學(xué)到的事物名稱和Colors這一單元來鞏固單詞，同時培養(yǎng)學(xué)生的英語思維興趣。教師將“a red apple, two black pens, a yellow dog, a green desk 等一些詞組說出，要求學(xué)生聽后立刻用彩筆畫出來。這種教學(xué)方法比要求學(xué)生聽到后寫出單詞和漢語意思要好的多，因為這一過程正好是學(xué)生直接用學(xué)到的英語進行思維并作出判斷的過程。

二：重視短文閱讀，培養(yǎng)思維習(xí)慣。

英語的學(xué)習(xí)不是為了掌握幾個孤立的單詞。而是為了讀懂外語的文章，聽懂外國人的話，甚至能同外國人交談。然而，令國人遺憾的是我國的外語教學(xué)幾十年來一直不盡如人意：學(xué)了十年英語，只會說：“How are you? Fine, thank you.And you?”之類的問候語和認識大量的卻很孤立的單詞。一旦閱讀起來，總是斷斷續(xù)續(xù)，一知半解。高校的外語閱讀教學(xué)為何如此沒有成效？這就要談到學(xué)生的閱讀習(xí)慣了。由于從小沒有養(yǎng)成用英語思維的良好習(xí)慣，學(xué)生閱讀時喜歡逐詞逐句的念，同時又想著漢語意思，使得閱讀速度減慢。不但速度慢了，而且前面好不容易“理解”得內(nèi)容是自己譯出來的“漢語”。所以很快又忘記了。造成理解“斷鏈” 和循環(huán)閱讀。從而大大的影響了閱讀質(zhì)量。小學(xué)英語教學(xué)是英語的啟蒙教育，根據(jù)小學(xué)生的年齡特征：模仿性強，可塑性大。小時候養(yǎng)成的習(xí)慣“根深蒂固”。因此，作為小學(xué)英語教師，應(yīng)該用好教材上的 materials,重視短文的閱讀，培養(yǎng)學(xué)生快速用英語思維的習(xí)慣。從4A到5B的每一冊教材都有閱讀訓(xùn)練的部分。即Fun house中的look and read.比如教學(xué)4A Unit 7 G Fun house Look and read.短文內(nèi)容是這樣的：“Ⅰ What is two and three? Five.Ⅱ What is six and four? Ten.ⅢWhat is five and nine? It is fourteen.Ⅳ What is one and one? Eleven.教師可要求學(xué)生在規(guī)定的三分鐘內(nèi)迅速讀完短文，并且強調(diào)要默讀。如有不理解的地方可以通過圖片幫助閱讀。這一部分都是趣味閱讀，內(nèi)容輕松可讀性強。所以大部分學(xué)生讀完都會情不自禁的笑出來。說明他們已經(jīng)讀懂了其中的幽默內(nèi)涵。這時教師可以請個別學(xué)生來說一說短文講了一件什么事？以及短文的幽默之處。但切忌讓學(xué)生逐句翻譯。最后，可讓全體同學(xué)一起朗讀該短文來回味一下。

三，創(chuàng)設(shè)真實情景，促進思維發(fā)展。

十年來，中小學(xué)的英語教材一直在變化著。語言不變，教學(xué)內(nèi)容自然也不會變。變化的是教學(xué)的方法。所謂教學(xué)有法，教無定法，貴在得法。這些教材最大的變化是賦予教學(xué)內(nèi)容精美的圖片。一方面是為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但更主要的是為其創(chuàng)設(shè)了真實的語言情景。讓學(xué)生在真實的話語情景中展開思維和語言學(xué)習(xí)。效果事半功倍。

四，滲透文化意識，拓展思維空間。

文化主要指一個國家或民族的歷史、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、思維方式和價值觀念等。而語言，則是文化的載體。她有豐富的文化內(nèi)涵，又是文化的一部分。語言與文化密不可分。英語學(xué)習(xí)中有許多跨文化交際的因素。這些因素在很大程度上影響著英語的學(xué)習(xí)和使用?！队⒄Z課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“文化意識”是綜合語言能力的一個組成部分。因此，在小學(xué)階段就適時的滲透文化意識，培養(yǎng)文化意識，有著深遠的意義。如果學(xué)生不了解英語文化中禮貌語言的重要性，以及諸如“please”、“thanks”之類的詞使用頻率比中文的對應(yīng)詞的使用頻率要高的多，他們就很難理解下面這段對話： Tom:“Can I have an apple?”Mum:“An apple what?”Tom:“Can I have an APPLE?”Mum:“An apple WHAT?”Tom:“Can I have an apple, please?”再如，A:“Your English is very good.”B:“Thank you.”這里，假設(shè)B不了解以上“文化”，她會謙虛的回答：“NO, Not good.然而，這樣的回答令英美人士瞠目結(jié)舌。

總而言之，語言是思維的工具。而思維則是人的內(nèi)部語言。兩者是相互促進的。我們英語教師都應(yīng)該重視學(xué)生英語思維的訓(xùn)練與培養(yǎng)。提高他們的英語綜合運用能力。

卓飛波：學(xué)習(xí)心得

小學(xué)階段開設(shè)英語課程的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性，形成初步的英語認識，為學(xué)好語音、語調(diào)打好基礎(chǔ)，使學(xué)生具備用所學(xué)英語進行交流的能力而閱讀是英語教學(xué)的重要組成部分，在教學(xué)中，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，使其養(yǎng)成終身閱讀的習(xí)慣對學(xué)生應(yīng)試和未來的生存發(fā)展，閱讀都是一種非常重要的，也是學(xué)生獲取信息的最重要的方式現(xiàn)在小學(xué)高年級的英語閱讀教學(xué)仍處在試驗階段，有很多東西需要我們所有英語教師共同去探討、去發(fā)現(xiàn)但我很肯定的一點是:進行英語閱讀教學(xué)是必要的通過閱讀教材，學(xué)生既學(xué)習(xí)了語言知識，又在閱讀能力上有所提高(深度、廣度)，還能學(xué)習(xí)西方文化、開闊眼界、產(chǎn)生興趣以下是我在平時教學(xué)中的體會，一、用靈活多變的教學(xué)導(dǎo)入新課

一節(jié)課，教師不能只為完成這節(jié)課的教學(xué)任務(wù)，而忽略學(xué)生的感受，我在課堂上采用創(chuàng)設(shè)模擬的生活情境，使學(xué)生不知不覺地融入學(xué)習(xí)新知識的情境，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動機、興趣及求知欲望，使其樂于學(xué)習(xí)，愛上學(xué)習(xí)。

例如，三年級上冊Unit 5 lets eat本課第一部分內(nèi)容要學(xué)6個食物名稱cake，bread，hotdog我首先設(shè)置情境，今天是Chengjie的生日，她準(zhǔn)備了一個生日party，在她的晚會上準(zhǔn)備了很多好吃的東西，當(dāng)然她也邀請了我們班很多同學(xué)去參加，讓我們一起來看看我用不同的方式呈現(xiàn)食物圖片，學(xué)習(xí)食物單詞。

經(jīng)過這個情境的導(dǎo)入，學(xué)生學(xué)起來特別輕松，加上lets do的動作鞏固、身臨其境的情景，將抽象枯燥的語言文字變得形象生動了學(xué)生學(xué)起來興趣盎然，對語言的感知理解也更為深刻。

二、面向全體，因材施教

在閱讀教學(xué)過程中，不可回避的問題是如何對待優(yōu)中差生我設(shè)計閱讀教學(xué)時注重面向全體學(xué)生，難度適中，讓大家都參與我根據(jù)學(xué)生個人素質(zhì)、性格特點等，因材施教，分層要求，以求最有效的激勵機制促學(xué)生不斷上進，在激發(fā)他們的發(fā)現(xiàn)閱讀的趣味性，培養(yǎng)他們的獨立思考和合作探究的創(chuàng)新精神、實踐能力，無形中調(diào)動學(xué)生的言語資料庫，實踐中他們學(xué)會自我評價，由此產(chǎn)生的成就感又轉(zhuǎn)化為無窮盡的學(xué)習(xí)后繼力。

三、注重英語閱讀策略的滲透

小學(xué)階段，缺乏英語閱讀知識在英語閱讀過程中，文化背景知識豐富，閱讀就越容易我在自己所教的學(xué)生中開展了小學(xué)高年級英語閱讀教學(xué)策略的研究，如何培養(yǎng)和提高學(xué)生英語閱讀理解能力?我在教學(xué)中經(jīng)過不斷的摸索和探討，深刻體會到這是一個由淺入深，由簡單到復(fù)雜的逐步深化的循序漸進過程閱讀課教學(xué)也應(yīng)遵循這種規(guī)律。

有效的英語閱讀策略是培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀的重要條件小學(xué)生的英語閱讀策略尚處于形成期，因此在學(xué)習(xí)過程中，教師應(yīng)當(dāng)逐步培養(yǎng)學(xué)生的閱讀策略，如速記、略讀和跳記等等課前預(yù)習(xí)是提高閱讀課堂教學(xué)效率的前提學(xué)生可能會認為，語文才聽說過預(yù)習(xí)，小學(xué)生拼讀能力差，詞匯量少，不是每個學(xué)生家長都能輔導(dǎo)自己的孩子，那么怎么能談得上預(yù)習(xí)呢?其實這種想法是錯誤的學(xué)生閱讀之前教師應(yīng)及時給學(xué)生提供有關(guān)課文背景知識，指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)課堂導(dǎo)讀是提供閱讀實踐活動的保障學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從文章的結(jié)構(gòu)、主題思想、文章背景文化等多方面地理解課文閱讀大體可分四個步驟: 1.引入新課采用各種教學(xué)媒體和教學(xué)方式把課文的主題呈現(xiàn)給學(xué)生，吸引學(xué)生注意，喚起學(xué)習(xí)動機，明確學(xué)習(xí)方向，激發(fā)學(xué)生的閱讀欲望。

2.做出預(yù)測做好充分的預(yù)測是英語閱讀的重要組成部分，教師可以指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)文章的題目或插圖去預(yù)測故事的主要內(nèi)容以及可能用到的詞匯，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教師所提供的關(guān)鍵詞匯預(yù)測故事的主要內(nèi)容和主要詞句。

3.設(shè)計任務(wù)英語閱讀教學(xué)中也必須堅持以學(xué)生為主體，通過設(shè)計任務(wù)增強學(xué)生參與閱讀實踐的機會。

4.反饋訓(xùn)練教師要通過反饋練習(xí)來拓展學(xué)生閱讀能力上完閱讀課后，教師不但要讓學(xué)生練習(xí)、鞏固在課上新學(xué)到的語言知識，還要發(fā)展他們的聽說讀寫的能力課后練習(xí)可以采用多種形式，要針對不同的閱讀課而設(shè)計練習(xí)形式有表演課文、縮寫、改寫課文、復(fù)述故事等。

四、積極創(chuàng)設(shè)情景，提高閱讀教學(xué)的質(zhì)量

在小學(xué)英語教學(xué)中，閱讀環(huán)境是學(xué)生可以在其中進行自由探索和自主閱讀的場所通過情景創(chuàng)設(shè)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言已經(jīng)成為共識，而且貼近學(xué)生生活的，真實自然的語境的創(chuàng)設(shè)，更利于激活學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情在此環(huán)境中學(xué)生可以利用各種工具和信息資源，來達到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

五、激發(fā)學(xué)生的主體性，挖掘他們的自主創(chuàng)新精神

小學(xué)英語閱讀教學(xué)是一個新生事物，還需要我們不斷去實踐、去研究在閱讀教學(xué)中，英語教師要學(xué)會整合教材(即補充必要的、剔除冗雜的)一篇故事學(xué)習(xí)完后，要求學(xué)生達到:1.理解故事;2.能聽懂磁帶或者其他人的講述;3.能用自己的話講故事或者教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生正確、科學(xué)的閱讀方循序漸進，并與聽、說有機結(jié)合，才會極演法大地提高學(xué)生的閱讀能力，進而提高學(xué)生綜合運用語言的能力。

總之，培養(yǎng)小學(xué)生的英語閱讀能力是一個長期復(fù)雜的漸進的過程，不能操之過急興趣是動力，是養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣的前提，必要的閱讀技巧是指導(dǎo)關(guān)鍵我們教師在平時的日常閱讀教學(xué)中要不斷完善教學(xué)方法，以便更好地指導(dǎo)和激勵學(xué)生進行英語閱讀學(xué)習(xí)，并一步一步向成功的英語閱讀教學(xué)邁進。

徐璐：學(xué)習(xí)心得

發(fā)展學(xué)生思維，培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)是培養(yǎng)英語學(xué)科核心素養(yǎng)的重要要求之一。在小學(xué)英語繪本閱讀課堂上，教師充分利用好繪本圖片和故事的整體語境，通過細致的教學(xué)設(shè)計和創(chuàng)新，可以很好地激發(fā)孩子的好奇心，發(fā)展孩子的思維能力。本文主要討論如何在小學(xué)英語繪本教學(xué)中啟發(fā)和發(fā)展學(xué)生的思維能力。

一、發(fā)展學(xué)生思維能力、培養(yǎng)思維品質(zhì)的重要性

思維是智力的核心成分，是人腦對客觀現(xiàn)實間接和概括的反映，是借助語言、表象、動作實現(xiàn)的，是理性認識階段，它揭示事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)特征。

美國在聯(lián)邦教育部主持下制定的《21世紀技能框架》指出，批判性思維和問題解決能力是21世紀技能中的重要能力之一。批判性思維是創(chuàng)新思維的前提，是學(xué)生必備的思維品質(zhì)之一。問題解決能力包含對信息的搜集、篩選、排序、靈活處理，以及自我指導(dǎo)的能力。北京師范大學(xué)外文學(xué)院外語教育與教師教育研究所所長王薔教授指出，英語學(xué)科的核心素養(yǎng)包括語言能力，思維品質(zhì)、文化意識和學(xué)習(xí)能力。

在英語教學(xué)改革探索的過程中，人們越來越發(fā)現(xiàn)思維能力、思維品質(zhì)是英語學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成部分。優(yōu)秀的思維能力和思維品質(zhì)是獲得英語技能、具備跨文化意識的前提，是21世紀學(xué)生的必備技能之一。

二、英語繪本閱讀與小學(xué)生思維發(fā)展的關(guān)聯(lián)

（一）英語繪本的概念

繪本，即圖畫書，英文稱Picture Book，十七世紀誕生于歐洲。隨后，繪本圖畫書的主流傳向了美國，并迎來了黃金時代。二十世紀五六十年代，繪本開始在韓國、日本興起，之后引起繪本閱讀的熱潮。繪本以繪畫為主題，附有少量文字，不僅講故事，學(xué)知識，還可以全面幫助孩子發(fā)展思維能力，培養(yǎng)多元智能。二十一世紀，繪本閱讀已經(jīng)成了全世界兒童閱讀的時尚。

英語繪本為學(xué)生提供了大量的語言范式，包括語言應(yīng)用的各種生活場景，使語言在圖片的幫助下，真實地展現(xiàn)在整體的語境中，為學(xué)生的英語學(xué)習(xí)提供了素材和情境，并在故事內(nèi)容中向?qū)W生滲透了英語語言文化。

（二）英語繪本閱讀對培養(yǎng)小學(xué)生思維的作用

我國現(xiàn)代心理學(xué)家朱智賢在《兒童心理學(xué)》一書中指出：小學(xué)生思維發(fā)展的基本特點是從以具體形象思維為主要形式逐步過渡到以抽象邏輯思維為主要形式；但這種抽象邏輯思維在很大程度上仍然是直接與感性經(jīng)驗相聯(lián)系的，仍然具有很大成分的具體形象性。

英語繪本中形象的圖片、生動的故事情境，符合孩子的思維發(fā)展特點，有利于學(xué)生對故事內(nèi)容和語言的理解和內(nèi)化。正如著名心理學(xué)家劉范所指出的：“即使是只要求兒童（進行）對抽象的數(shù)進行運算的項目，兒童往往會借助于直觀的圖象來求解答，當(dāng)解題遇到困難時，這種現(xiàn)象更為常見?！庇纱丝梢?，圖片對于孩子的學(xué)習(xí)和思考具有很大的幫助作用。

小學(xué)英語繪本閱讀以精美的圖片和生動的故事為載體，在故事的真實情境和語境中，讓孩子通過預(yù)測、獲取、感知、分析、概括、比較、評價、創(chuàng)新等思維活動，在頭腦中構(gòu)建故事內(nèi)容和語言文化，在分析故事和評價故事的過程中，發(fā)展思維品質(zhì)，形成文化理解，學(xué)會學(xué)習(xí)，塑造人生觀和價值觀。教師通過挖掘出繪本文本價值，幫助學(xué)生建立思維框架的認知基礎(chǔ)，從而為學(xué)生提供語言和思維范式，真正幫助學(xué)生發(fā)展語言和思維能力，促進英語學(xué)科素養(yǎng)的形成與發(fā)展。

三、小學(xué)英語繪本閱讀課堂上發(fā)展學(xué)生思維的教學(xué)策略

（一）觀察預(yù)測、圖片環(huán)游教學(xué)（Picture Walk）

小學(xué)生喜歡有趣的圖片，對圖片敏銳的觀察能力。因此通過讀圖，讓學(xué)生觀察、預(yù)測、猜測、想象，激發(fā)學(xué)生的好奇心，使其主動思考。

在圖片環(huán)游教學(xué)中，學(xué)生使用他們的已有知識和預(yù)測技能，被引導(dǎo)著沿著繪本故事的“關(guān)鍵圖片”環(huán)游，故事頁面的插圖，可以幫助他們想象、猜測和理解故事，預(yù)測會發(fā)生什么。例如，通過故事主人翁的表情、動作等，猜測故事情節(jié)和人物心理發(fā)展；通過實踐的關(guān)聯(lián)和線索，試著確定故事的時間、起因等。

（二）合作拼圖教學(xué)（Jigsaw Reading）

Jigsaw是一種拼圖游戲，就是把零散的部分拼成一幅完整的圖畫。Jigsaw reading就是把Jigsaw的理念和做法與英語閱讀相結(jié)合的一種教學(xué)方法。

在采用Jigsaw閱讀教學(xué)時，把用以閱讀的語篇材料分解成若干個零散的片段，隨機將這些片段分發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生閱讀片段并加以推理分析，然后與他人進行溝通詢問，形成小組進行討論，從而對信息進行符合邏輯的整合，把文章復(fù)原完整。最后進一步加深對于語篇的理解，提高閱讀的能力。

Jigsaw Reading利用了孩子喜歡參與、表演和表現(xiàn)的特點，同時培養(yǎng)了學(xué)生獨立思考能力和小組合作的能力。

（三）持續(xù)默讀（SSR）

在美國，持續(xù)默讀（SSR）也有一些其他的名稱如：DEAR（Drop Everything And Read）、DIRT（daily independent reading time）。這項活動就是老師每天安排出10至30分鐘的時間讓學(xué)生安靜的閱讀，時間長短取決于學(xué)生的年級和閱讀水平。吉姆·崔利斯在他的《朗讀手冊》里具體闡述了這一概念，“隨手拿起一本書，一張報紙，一本雜志，然后好好享受閱讀之樂吧，不必受提問、作評估或?qū)憟蟾娴母蓴_，存粹是為了興趣而閱讀”，這就是持續(xù)默讀。

語言學(xué)家和閱讀專家克拉生的基本論點是語言的習(xí)得來自理解的植入，而自由自愿的閱讀（或持續(xù)默讀）是學(xué)習(xí)語言最有效的方法，不但適用于英語，還適用于其他母語，還適用于外語的學(xué)習(xí)。通過持續(xù)默讀，可以拓展學(xué)生的知識面，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的良好閱讀習(xí)慣和獨立自主的思考習(xí)慣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。

四、小學(xué)英語繪本閱讀課堂上發(fā)展學(xué)生思維的必備觀念

在小學(xué)英語繪本閱讀課堂上，應(yīng)該注意以下幾個觀念以培養(yǎng)孩子的閱讀能力和思維品質(zhì)。

（一）培養(yǎng)基本的閱讀方法，例如對印刷品封面、標(biāo)題、作者等相關(guān)信息的關(guān)注；再例如在閱讀過程中逐步積累的Phonics拼讀規(guī)則?；A(chǔ)的閱讀方法培養(yǎng)是提升閱讀能力和思考能力的前提。

（二）充分發(fā)揮繪本圖片的作用，借助圖片思考、預(yù)測、并分享思考所得。

（三）尊重孩子對故事的個性化的理解和認識（personalized understanding）。每個孩子的認知能力、已有的知識、經(jīng)驗和經(jīng)歷不同，教師在教學(xué)中應(yīng)該尊重差異，引導(dǎo)孩子個性化發(fā)展。

（四）創(chuàng)設(shè)真實語境，代替機械操練，幫助孩子與故事內(nèi)容產(chǎn)生關(guān)聯(lián)和互動。例如通過設(shè)計提問來獲得互動，課堂問題能提示和引導(dǎo)學(xué)生的思考，比如針對文本的提問：“What does it mean？”如果換成了“How does she feel？”，對孩子的思維引導(dǎo)也是不同的。再比如“Make a similar dialogue”換成“Make a new friend”，一字之差，差的是一個教學(xué)理念。在回答老師的提問時，學(xué)生的回答要是自己通過思考所得出的觀點（personalized）。

（五）設(shè)計不同的課堂活動，為學(xué)生提供主動思考和分享的機會。龔亞夫老師曾提出，語言學(xué)習(xí)是生態(tài)過程，不是搭積木的過程。思維能力和思維品質(zhì)的培養(yǎng)亦是如此。在設(shè)計課堂活動和教學(xué)環(huán)節(jié)時，要緊貼學(xué)生的生活實際，讓學(xué)生感興趣，愿意思考，愿意分享，有機會分享，在持續(xù)的繪本閱讀教學(xué)中，逐步培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和思維品質(zhì)。

（六）弱化繪本閱讀教學(xué)中的詞匯學(xué)習(xí)和語法學(xué)習(xí)。在我們教的學(xué)生中，為什么會說出“I is”、“you is”、“I are”的句子？究其原因其中就有老師教學(xué)方法的原因。老師們把初中很快就能學(xué)會的詞匯和語法放到小學(xué)來教，教學(xué)很吃力，收到的教學(xué)效果卻是相反的。很多老師覺得學(xué)生考試成績不錯就行，可是卻沒有想清楚考試的目的是什么?？荚嚥皇怯⒄Z學(xué)習(xí)的目的，學(xué)會思考、掌握語言能力才是目標(biāo)。小學(xué)英語主要是思維能力、語感、語音的培養(yǎng)，而詞匯和語言規(guī)律（語法）是一個慢慢積累的過程。語法是學(xué)生在積累了很多語言現(xiàn)象，有了一定邏輯思維能力之后，就會自然總結(jié)出來的東西。因此，在小學(xué)英語繪本閱讀中，老師不需要去強調(diào)語法和詞匯學(xué)習(xí)。

綜上所述，小學(xué)英語繪本閱讀是培養(yǎng)學(xué)生思維能力和思維品質(zhì)的重要途徑，開展小學(xué)英語繪本閱讀課程是培養(yǎng)學(xué)生英語學(xué)科核心素養(yǎng)的有效方式。小學(xué)英語繪本閱讀課要完成其任務(wù)和使命，還需要老師們不懈地探索和努力。

林翻

學(xué)習(xí)心得

在英語閱讀教學(xué)中我覺得可以發(fā)展學(xué)生的英語創(chuàng)新思維，那么如何在英語閱讀課中發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維呢？我覺得我們可以嘗試采用以下一些方式進行：

一、營造 氛圍,激發(fā)創(chuàng)新思維

學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng),需要教師在課堂上創(chuàng)設(shè)一種平等、、和諧、寬松的氛圍,要尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、賞識學(xué)生,要以積極的態(tài)度和發(fā)展的眼光去看待學(xué)生,相信每個學(xué)生都有巨大的發(fā)展?jié)撃?這樣使學(xué)生產(chǎn)生不怕錯誤,敢于求異的良好的學(xué)習(xí)心理,孩子的創(chuàng)造的火花才能迸發(fā)出來.例如：在教pretty,good-looking,straighthair,curlyhair等介紹任務(wù)外貌的單詞時,我會在班上選幾個同學(xué)當(dāng)模特,請其他同學(xué)根據(jù)實際大膽的運用所學(xué)詞匯及句子對班上同學(xué)進行描繪,這樣既增加了課堂的活躍性,又使學(xué)生在互相的肯定中自然的表達出自己所想,使學(xué)生感受到教師的親切、和藹,并置身于一種輕松、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境中.二、設(shè)疑布陣,激發(fā)求知欲,是創(chuàng)新教育的良好方法

問題是教學(xué)活動的核心,沒有問題的存在,教學(xué)就無法進行,什么樣的問題決定什么樣的思考和行為.教學(xué)中教師要善于設(shè)疑,問題要能引起學(xué)生的質(zhì)疑、探究、發(fā)現(xiàn),激發(fā)求知欲,讓學(xué)生在質(zhì)疑、探究、發(fā)現(xiàn)中獲得知識和經(jīng)驗.比如:在教學(xué)26個英語字母時,教師做棵美麗的蘋果樹,樹上有25個字母蘋果.這時可向?qū)W生提問:26個字母蘋果,哪一個被小調(diào)皮鬼摘走了”這時學(xué)生會積極地思考尋找26個字母的順序,總想最先找出少了哪一個.等同學(xué)們找到問題的答案后,教師馬上又問:“誰能把這個字母放入正確的單詞中”學(xué)生大腦馬上又活躍起來,爭先跑到黑板前寫下正確的單詞,然后試著問大家“Isthatright(對嗎)”大家還給他一個笑臉“Yes(對)”.課堂氣氛充滿交際活力,從而激起了學(xué)生的求知欲,把學(xué)生帶入了新知識環(huán)境之中,為發(fā)展創(chuàng)新思維打下基礎(chǔ).如教學(xué)What’s theweatherlike教師用圖片呈現(xiàn)三組詞：sun—sun—ny,wind—windy,cloud—cloudy后,提問“Canyoumakearuleoutofthethreewords”引發(fā)學(xué)生進行觀察、分析,尋找規(guī)律.學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律后又呈現(xiàn)新詞snowy,foggy,rainy,問“CanyouguesstheChinesemeaningsofthem”促使學(xué)生運用自己總結(jié)到的夠詞規(guī)律來學(xué)習(xí)新的單詞,體現(xiàn)了“授人以漁”的教學(xué)理念.三、在語言實踐的情景中創(chuàng)新

兒童是善于模仿的.從母語學(xué)習(xí)的規(guī)律看,一個人的語言能力,尤其是兒童的語言能力的發(fā)展是從模仿開始的.學(xué)生在模仿課文語言時,能獲得發(fā)現(xiàn)的樂趣,能獲得成功的喜悅,這就是孩子心目中的創(chuàng)新意識、創(chuàng)造性思維.教師應(yīng)努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)語言實踐的情景,抓住課文中的重點句型,精心設(shè)計練習(xí),引發(fā)學(xué)生的求知 ,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生在運用語言的過程中及時把課文語言轉(zhuǎn)化為自己的語言.教師還可以利用插圖來創(chuàng)設(shè)情景,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神.插圖是語言的形象再現(xiàn),語言是插圖的理性表述.例如,在練習(xí)句型Whatisitlike時,教師可以出示一幅圖,圖中有兩個小朋友在對話,其中一個手里拿著一支長的、藍色的鉛筆.請學(xué)生根據(jù)圖畫的內(nèi)容編一段對話.學(xué)生會運用所學(xué)過的知識,編成各種對話.反之,也可以讓學(xué)生根據(jù)一段對話或小短文來畫畫.這也是一種運用語言的訓(xùn)練.因為學(xué)生要繪圖,必須熟讀對話,反復(fù)揣摩,才能將腦中的圖畫繪諸筆端.四、在小組合作學(xué)習(xí)中進行創(chuàng)新實踐 小學(xué)生具有愛說、好動、愛模仿、愛表演、羞怯感少的特點,因此,小組合作學(xué)習(xí)是他們最受歡迎的學(xué)習(xí)活動之一.小組活動加快了教學(xué)的節(jié)奏,加強了訓(xùn)練密度和廣度,學(xué)生不分成績好、中、差,人人都能參與.學(xué)生在活動中始終被一種積極的情感所支配,這將大大調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性.他們在一個近似自然的語言環(huán)境中運用語言進行交際,以達到語言學(xué)習(xí)的目的.如：在操練“Who&,acute,s等Howoldis等”句型時,教師讓每位學(xué)生準(zhǔn)備一張全家福照片,然后幾個一組相互看照片詢問.學(xué)生你一言,我一語,互問互答,互相學(xué)習(xí),爭先恐后地用英語表達自己的情感.在操練“Ican等.”句型中,教師組織學(xué)生在小組內(nèi)開展競賽,比一比誰會得多.學(xué)生們就會爭搶著說：“Icanswim.Icansing.Icanplayfootball等”通過組織學(xué)生小組合作學(xué)習(xí),給愛動、愛玩的小學(xué)生提供了一個自主參與表現(xiàn)的舞臺,使枯燥的內(nèi)容學(xué)起來饒有興趣,并且?guī)恿似綍r不愛開口的學(xué)生共同參與學(xué)習(xí),體驗小組合作學(xué)習(xí)帶來的成功和樂趣,這樣既拓展了學(xué)生思維,增強了他們團結(jié)協(xié)作的精神,又培養(yǎng)了創(chuàng)新能力.總之,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,教師要針對學(xué)生的年齡特點合理地、有計劃地引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生進行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性實踐活動.并讓他們在平等、自由、、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境下發(fā)展求異思維,提高學(xué)生的動手、動腦操作能力.多層次、多角度地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維.整理人： 林 翻

第二篇：高考作文思辨范本

高考作文思辨范本

一、有利益考量，也要有理想情懷 “如今的青年怎么了”，近來，關(guān)于青春的話題持續(xù)引發(fā)社會熱議。有聲音批評，本是最富朝氣銳氣、最有權(quán)利做夢的年輕一代，不少人卻陷入利益的羈絆，精致利己而老于世故，熱衷實惠而恥談理想。

實際上，時常陷入利益羈絆的又何止青年？一事當(dāng)先，做還是不做，往往悉心思忖；分內(nèi)工作，竭盡全力還是敷衍塞責(zé)，尚得仔細權(quán)衡。得與失，取與予，風(fēng)險與收益，付出與回報——在利益的坐標(biāo)系上，很多人都在自覺不自覺地演繹著價值排序，精準(zhǔn)計算著投入產(chǎn)出。一切似乎都進行得準(zhǔn)確順暢。只是，當(dāng)物質(zhì)的欲望填滿生活，利益的喧囂遮蔽生命的星光，在萬籟俱寂的夜晚，也會惘然惆悵：為什么，我們“兩手滿當(dāng)當(dāng)，心中空蕩蕩”？

當(dāng)今中國，利益的正當(dāng)性早已“除魅”。對利益名正言順的主張，讓人人得享發(fā)展成果，“利益覺醒”可說是改革開放最重要的成就之一。馬克思早有斷言：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)”。刻意回避利益，豈止是陳腐迂闊，離開利益的齒輪，世界將空擋滑行。對個人也好，對社會也好，都如小平同志所言，“如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心主義”。

但是，考量利益，并非讓利益的追求絕對化。表面上看，精致的利益計較未必?zé)o益于社會的進步。相反，它有可能在短期內(nèi)創(chuàng)造出經(jīng)濟奇跡。利益最大化的風(fēng)輪，很容易鼓蕩物質(zhì)的城堡遍地開花。然而，這樣的城堡卻精神凋敝，缺乏良性演進的可能。只在意自己的人不會在意公共問題，只關(guān)心物質(zhì)利益的人不會關(guān)心社會福祉。

一旦利益的巨浪吞噬了理想情懷，我們的身邊便會充斥利己主義的鐵桿擁躉，責(zé)任能夠淡忘、道德可以離席、靈魂容許出丑。不是嗎？毒奶粉泛濫，地溝油盛行，在唯利是圖的利益盡頭，是良知的出局和底線的崩塌。

志愿服務(wù)，主動回報社會，卻被猜測其中掩藏著利益動機；應(yīng)對災(zāi)難，企業(yè)獻出愛心，卻被揣度背后有著利益交換。楊善洲圖什么，用利益的邏輯說不通，就斥為“傻瓜”；郭明義為什么，用功利的尺子量不了，就斷言“神經(jīng)病”。利益的風(fēng)暴撕碎了懸在一些人頭頂?shù)某绺咴茖?，人不過是欲念死海中一個小小的漩渦?！疤煜挛跷?，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，不與實利掛鉤的理想不是“做作”、便是“矯情”，利益于是成為時代價值的“粉碎機”，讓我們的社會只剩誅心之論，難言感動信任。

這是現(xiàn)代版的義利困惑，也是墮落版的利益考量。走出了“恥于言利”的時代，難道就一定要拋棄“時刻準(zhǔn)備著”的理想？經(jīng)歷著“利益解放”的大潮，難道就一定要放棄“為了全人類”的信念？拒絕利益主義獨步天下，理想情懷又該何處安放？

就像文學(xué)家所說的那樣，“理想有如晨星——我們永不能觸到，卻可以借著星光在人生海洋中遠航”。確實，理想饑不可食，寒不可衣，不能幫我們找一個優(yōu)厚的工作，領(lǐng)一份體面的薪水。甚至一個有理想的人，活在當(dāng)下，會比別人更覺生存的困難與尷尬。但是人若沒有了理想，生命將走向何方？我們贊頌希望“讓人類遠離饑餓”的袁隆平，我們欽佩把汗水灑落山間郵路的王順友，實際上是贊頌一種更飽滿的意義、欽佩一種更豐盈的人生。循著理想的星光，我們才能跳脫一己得失，眼界更遠、胸懷更大，找到一個更持久、更深刻的生命出口。

“唯意志論”者固然舉步維艱，只有利益的人生同樣蒼白無力，“喻于利”不是開啟幸福的萬能之鑰，“喻于義”才能推開夢想的必然之門。構(gòu)筑精神的高地、留存理想的底色，才有靈魂的原野郁郁蔥蔥，文明的河流碧波蕩漾。這就是為什么寫出《國富論》的亞當(dāng)?斯密，更看重《道德情操論》，也是為什么社會的改革者，既需要現(xiàn)實主義的利益考量，更需要理想主義的勇氣擔(dān)當(dāng)。翻開歷史，越是大發(fā)展、大變動的時代，越需要有超越個人、超越利益的理想。文藝復(fù)興時代人文主義的執(zhí)著信念，法國大革命中民主自由的熱烈追求，20世紀初葉席卷世界的紅色狂飆，都曾是導(dǎo)引時代前進的旗幟。在中國現(xiàn)代化的關(guān)鍵時刻，在“觸動利益往往比觸及靈魂還難”的當(dāng)下，尤需在物質(zhì)利益之外，多一份理想情懷。借用叔本華的一句話，它是對每個時代偉大事物的同一性和連續(xù)性的信心，是對一代代人的變化和衰退的抗議。

有“批判精神”，也要有“建設(shè)心態(tài)”

曾有人說，批判精神，是呼喚進步的閃耀火花，它證明至少我們還沒有沉淪；批判精神，是追求真理的神圣之光，它證明至少我們還沒有墮落；批判精神，是面向未來的熱切向往，它證明至少我們還沒有絕望。

誠哉斯言。在漫長的人類歷史上，批判是思想進步的活水、社會發(fā)展的源泉。沒有哥白尼的批判精神，就沒有神學(xué)大廈的坍塌，也就沒有我們所生活星球的真相；沒有費爾巴哈的批判精神，就沒有對黑格爾哲學(xué)的揚棄，也就沒有馬克思主義的登場；沒有共產(chǎn)黨人的批判精神，就不會有社會主義中國的撥亂反正，也就沒有波瀾壯闊的改革開放。正是在批判中，我們突破一個又一個禁區(qū)，從必然王國一步步逼近自由王國。

如果說問題是時代的呼聲，那么批判則是對這呼聲的回應(yīng)。在認識論層面，批判是認識問題的邏輯起點；從方法論角度，批判為解決問題、推動進步提供了契機。然而，僅僅有批判精神，混沌的世界是否就一片澄明、叢生的問題是否就迎刃而解？

比批判更進一步，費爾巴哈貢獻了唯物主義的思想武器，哥白尼勾畫出太陽系運行的真實圖景。中國共產(chǎn)黨人的態(tài)度，毛澤東說得清楚：“我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設(shè)一個新世界”。

這樣的態(tài)度，是辯證唯物主義者的態(tài)度，也是歷史唯物主義者的態(tài)度。在他們眼中，推動歷史前進的力量，不是置身事外的冷嘲熱諷，也不是痛快一時的情緒宣泄，而是破與立的對立統(tǒng)一、批判與建設(shè)的相得益彰。他們懂得，當(dāng)批判精神異化為“為批判而批判”，不加分辨地否定昨天、鄙薄今天、懷疑明天，結(jié)果只能陷入歷史的虛無：昨天一無所有，今天一無是處，明天一無建樹。

社會總有不完美，值得批判的事情豈止車載斗量。13億人口的中國，快速發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，有問題，甚至有很多問題，都再正常不過；即便是已經(jīng)“熊抱”現(xiàn)代化的發(fā)達國家，也不得不承認，“今天，技術(shù)的進步已經(jīng)使得人類可以往返于地球與月球之間，但我們在處理人類事務(wù)方面依然捉襟見肘”。對這些問題拿起批判的武器，正確而且必要。問題是，如果人人都坐而論道，誰來為我們解決問題？

與解決問題相比，做個“批判家”并不難，對照理想，現(xiàn)實的缺憾俯拾即是。做個“憤青”就更容易，只需加一句“這個社會怎么了”，微博便會“很有氣質(zhì)”。但是，復(fù)雜的矛盾不會因批判自然遁形，社會的正義更不會因批判自動實現(xiàn)。斯洛文尼亞前總統(tǒng)德爾諾夫舍克說得好，“單靠政治人物的努力是難以改善世界的”。社會的每一根毛細血管，都不能放棄對肌體健康所負有的責(zé)任。

批判是通向正義感的捷徑，是體現(xiàn)存在感的絕佳方式，但歷史的責(zé)任不允許我們滿足于道德飆車。中國的進步，不只需要“好不好”、“該不該”的判斷，也需要“行不行”、“能不能”的探尋。制度的改革，社會的改良，人心的改善，有待眾人一起發(fā)力。鞭撻黑暗時，點亮蠟燭；蔑視貪婪時，拒絕同流；痛斥冷漠時，伸出雙手……我們不僅要做提出問題的共同體，更要做解決問題的共同體。

“顛簸于批判主義的無邊波浪之中，我們需要尋找一塊陸地建構(gòu)自己的理想。”令人欣慰的是，在我們的時代，有18名路人漠然而過的佛山街道，也有大學(xué)生司占杰傾注愛心的麻風(fēng)病村莊；有彭宇案莫衷一是的質(zhì)疑，也有碩士生李英強興辦鄉(xiāng)村圖書館的志向；有郭美美炫富的空虛手袋，也有志愿者行動的樸實守望；有校園里“懷疑的時代還需要信仰嗎”的不休爭論，也有新聞界“我是建設(shè)者”倡議的強烈共鳴……站在這塊劇烈轉(zhuǎn)型的不完美土地，有人沉溺于憤世嫉俗，有人習(xí)慣于悲觀抱怨，但總有一些人以行動肩起責(zé)任，用積極主動的點滴努力，積攢起改造社會的正能量。

時代不僅需要解構(gòu)，更需要建構(gòu)。不要把批判的自由留給自己，卻把創(chuàng)造的權(quán)利讓給別人。歷史的原野如此遼闊，作為時代的一員，你完全可以栽下花草、留下芬芳，種下樹木、留下清涼。不僅當(dāng)一個批判者，也要做一個建設(shè)者，每個人的一小步，就是時代前進的一大步。

有個體意識，也要有全局觀念

在今日中國的現(xiàn)實語境下談全局觀念，很容易招來拍磚乃至譏笑。一個傳統(tǒng)上如此重視集體歸屬感的群體，又剛從“狠斗私字一閃念”的年代走出來不遠，很多人還沉浸在對“無我”的反思之中。追求個性的張揚，強調(diào)多元與多樣，思想的松綁，仿佛才剛剛開始。有什么必要在肯定個體意識的同時，強調(diào)全局觀念的“也要”？

這正是社會治理的復(fù)雜性所在。

事實上，改革開放以來，沒有哪種觀念像個體意識與利益訴求一樣，如此席卷人心。從“主觀為自己，客觀為他人”到“我的地盤我做主”，從“言利未必非君子”到“無利不起早”，個人利益已經(jīng)成為很多人處理社會關(guān)系的出發(fā)點?；蚝罨蛑卑?，或溫和或激烈，對個體的強調(diào)，迅速在社會價值譜系中全線展開。

觀念的演進，源自奔流的實踐。個體意識勃興的背后，是告別計劃經(jīng)濟、走向社會主義市場經(jīng)濟的社會進程。明確的權(quán)利主體和利益邊界，是市場經(jīng)濟和法治社會的內(nèi)在要求?！胺彩巧婕叭罕娗猩砝娴臎Q策都要充分聽取群眾意見，凡是損害群眾利益的做法都要堅決防止和糾正”，也正是因為對個體利益的尊重，中國的改革和發(fā)展才贏得了億萬人發(fā)自內(nèi)心的推動。只有集體沒有個體的時代一去不返。

然而，“全局”從來不會因為對“個體”的強調(diào)就不復(fù)存在。辯證法的偉大在于，它永遠提醒我們認識到問題的另一面。垃圾焚燒廠建在你這里不行，建在我這里也不行，但它總要建在一個地方，否則必然是垃圾圍城；修橋修路修車站，拆你的房子不行，動我的奶酪不許，但它不可能修在空中，除非大家都不過橋不走路不出遠門。一邊抱怨霧霾遮天，一邊不愿安步當(dāng)車節(jié)能減排；一面痛罵就醫(yī)難買房貴，一面又都想掛專家號住豪宅，這樣的“通吃心態(tài)”，不止是在初級階段的中國行不通，在這個世界上的其他任何地方，恐怕也都會碰壁。

一切都讓個人聽命于集體，強調(diào)個人為“全局”無條件犧牲確屬苛求；但“我滿足了，才是公平，我滿意了，才叫正義”，肯定也非理性。如果每個人都想著一己之私的最大化，完全以自身的感受衡量社會進步，“各私其私，絕無國民同體之概念”，不僅難以發(fā)育出良好的社會，也難以長久維持個體的利益。

中國社會已經(jīng)進入利益多元的時代。如果我們承認權(quán)利和利益的多元多樣，歡呼由此帶來的文明進步，那么也必須承認這樣的事實：不同的利益都要尊重，個體與整體必須協(xié)調(diào)。近年來，無論是地鐵禁食的爭議，小區(qū)文明養(yǎng)犬的討論，還是公共場所禁煙引發(fā)的熱議，一系列公共事件無不提醒我們，個體行為并非是可以肆意奔突的河流，權(quán)利是有邊界的。正如諺語所說，你揮舞拳頭的權(quán)利止于我的鼻尖。懂得不同主體的妥協(xié)溝通，才能形成多元共存的利益格局。

社會的發(fā)展，將個體的尊嚴和福利推上了空前的高度，但也要看到，超乎歷史條件和時代環(huán)境的個人主張，可能成為國家之痛。對“從搖籃到墳?zāi)埂备吒＠贫鹊倪^度追求，讓歐洲國家掉入高成本、高稅收的陷阱，社會危機由此而生。同樣地，在中國進入快速城鎮(zhèn)化的當(dāng)下，要求取消所有城鄉(xiāng)差別，在教育、醫(yī)療、戶籍制度等方面實現(xiàn)絕對的均等化，不僅是脫離歷史的，也是超越時代的。

從世界范圍來看，20世紀以后，傳統(tǒng)的權(quán)利概念經(jīng)歷了一個社會化的過程，即絕對的、排他的權(quán)利須受到某種限制，以服從公共利益的需要。這個過程也是作為個體的公民重新進入社會的過程，是意識到權(quán)利之上還有社會責(zé)任的過程。無視他人權(quán)利和社會整體利益，脫離時代的語境，抽象的權(quán)利只能在現(xiàn)實中逐漸風(fēng)干。

不要總讓“個體”與“全局”彼此排斥、互相追尾，不要總將對“全局”的考量，放在“個體”的對立面上。標(biāo)簽盛行的地方，理性容易枯萎；思維陷入絕對時，真理即成謬誤。如果說，個體意識和權(quán)利意識的覺醒，只是公民意識成熟的第一步，那么讓這個社會變得更好，還需要每一個人更多秉持目光四射的全局觀念，更多承擔(dān)力所能及的社會責(zé)任。

有“權(quán)利意識”，也要有“法治觀念”

這些年來中國社會的最大變化之一，就是公民權(quán)利意識的覺醒。如果說，當(dāng)年一部《秋菊打官司》的電影，曾讓人們充滿好奇，那么今天，“討說法”已經(jīng)成為社會口頭禪。從主張經(jīng)濟、社會、文化和消費者權(quán)利，到捍衛(wèi)政治、環(huán)境、食品安全和納稅人權(quán)利，“權(quán)利意識”從未像今天這樣，如此深入人心、影響社會、改變國家。

毫無疑問，這是一個走向權(quán)利的時代。市場經(jīng)濟發(fā)展帶來的自由平等意識、網(wǎng)絡(luò)媒體勃興提供的多元表達平臺、民主政治進步造就的個體意識啟蒙，所有這一切，成為人們權(quán)利意識的萌發(fā)、表達和伸張的“時代注腳”。與之相伴，“權(quán)利意識”的高漲，也為樹立法律權(quán)威、培養(yǎng)法治觀念、發(fā)掘公民意識，起到了巨大推動作用，成為社會進步的催化劑?！耙辉X”官司的較真，厘清的是社會是非觀念；“物權(quán)”概念的普及，調(diào)動起創(chuàng)造財富的熱情；“環(huán)境權(quán)”的主張，增強著生態(tài)文明的群眾基礎(chǔ)……

與此同時，時代的洪流往往泥沙俱下，在極短時期內(nèi)高漲的權(quán)利意識，也呈現(xiàn)出某種“初級階段”特征。正如《社會管理藍皮書——中國社會管理創(chuàng)新報告》指出的，“一部分人只注重享受權(quán)利，不注重履行自己的責(zé)任和義務(wù)，由此導(dǎo)致公眾權(quán)利意識強與社會責(zé)任意識弱并存這一現(xiàn)象的存在”。飛機航班延誤，沖上跑道攔飛機；發(fā)生醫(yī)患糾紛，把棺材花圈抬到醫(yī)院；網(wǎng)上討論辯論，動輒粗口相向，乃至暴力威脅……一些人為了維護個人權(quán)益，無視他人權(quán)益，罔顧公共利益，甚至更進一步，把他人權(quán)益、公共利益當(dāng)作討價還價的籌碼，以實現(xiàn)個人利益最大化。這種走岔道的極端方式，將“權(quán)利意識”異化為“交相害”而非“交相利”的行為，讓人遺憾，也發(fā)人深思：權(quán)利的風(fēng)帆如何行進，才能抵達文明的彼岸？

“在一個多少算得上是文明的社會里，一個人所能夠擁有的一切權(quán)利，其唯一的來由是法律?！狈▽W(xué)家杰里米?邊沁的結(jié)論一針見血?！皺?quán)利意識”的伸張，離不開“法治觀念”護航。在法律的條款中去尋找依據(jù)，權(quán)利的主張才能水到渠成；在法治的框架下予以推進，權(quán)利的實現(xiàn)才能順理成章。反之，把“權(quán)利”當(dāng)作為所欲為的通行證，認為有了利益訴求，就能夠理直氣壯地去沖撞底線、挑戰(zhàn)規(guī)則、突破邊界，整個社會又如何做到和諧運轉(zhuǎn)？

一個成熟的社會，有許多不言自明的遵循：在高速公路開車，盡管車是自己的，但是不能超速行駛；在城市里蓋房子，盡管土地使用權(quán)是自己的，但依然要服從市政規(guī)劃。這些常識的背后，是對個人權(quán)利的清醒認知——沒有什么權(quán)利是絕對的。任何個人權(quán)利的行使，都必須在法治的軌道上，不得侵犯他人的合法權(quán)利，不得損害社會的公共利益。惟其如此，自己的權(quán)利才能得到保障，他人的權(quán)利才能得到維護，社會的福利才會趨于最大化。

今天的中國，正處于從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的艱難爬坡中，法治觀念必須“跟得上”權(quán)利意識的步伐。一邊是權(quán)利意識已經(jīng)成為人們的慣性思維，一邊是法治觀念尚未成為人們的生活方式，其間的落差，很容易造成社會生活的失序。沒有對公共規(guī)則的遵從，我行我素的自由，就會導(dǎo)致“組團式過馬路”的亂象；缺乏對法律程序的敬畏，對化工項目的異議，很可能演變成行為失控的騷亂。那種只問結(jié)果不計手段、“以錯糾錯”式維權(quán)，看似“高效有力”，卻會讓更多人不講文明、不守規(guī)矩。在這個意義上，權(quán)利如果不能正確行使，不僅不能成為法治進程的鋪路石，反而可能變成社會動蕩的導(dǎo)火索。

“哪里沒有法律，哪里就沒有自由。”任何社會行為一旦脫離法治視野，便不可能帶來公共福利的實質(zhì)增進，也難有公平正義的真正實現(xiàn)。今天，如果說，“權(quán)利意識”的啟蒙我們已經(jīng)完成，那么“法治觀念”的啟蒙還在路上。這也是黨的十八大提出“法治思維”和“法治方式”的深層原因所在。既要“權(quán)利意識”，也要“法治觀念”，二者彼此砥礪、相互促進，才能讓法治精神融入社會治理和社會生活，使“權(quán)利意識”成為構(gòu)建現(xiàn)代公民人格、建設(shè)民主法治社會的基礎(chǔ)。

第三篇：智慧思辨

“智慧思辨”類作文的類型與寫法

“智慧思辨”類作文是指那些在審題、立意、構(gòu)思方面需要進行辯證思考的作文。它主要有論爭型、質(zhì)疑型、辯證思考型三種常見類型。論爭型的特點是只選擇正反命題中的一個來寫，雖然明知兩種觀點各有道理，適用于不同的方面，但在寫作時只能寫一個，而且必須寫得充分到位，不能模棱兩可。如：2006年高考浙江卷話題作文“生有所息/生無所息”。質(zhì)疑型的特點是給出兩種不同的見解、觀點，這些見解、觀點從某種角度看都是正確的，但都有所偏頗，需要辯證分析，進行全面的審視。如：2004年高考全國卷一話題作文“相信自己與聽取別人的意見”。質(zhì)疑型和論爭型可以通過對比加強認識：論爭型只能選擇一個觀點來寫，角度單一;質(zhì)疑型則必須整合兩種觀點來寫，分析全面。辯證思考型的特點是給出某些材料或觀點，這些材料或觀點表面看似合理，但深入分析又有不合理的地方?；蛘弑砻婵此撇缓侠?，但仔細分析又有合理之處?？忌枰ㄟ^現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，通過結(jié)果探究原因，進行理性思考。如：2008年高考遼寧卷關(guān)于“青少年價值觀的調(diào)查報告”的新材料作文。

1、論爭型寫作示例

請以“旁觀者清”或“旁觀者未必清”為題目，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外文體自選，立意自定。

寫作指導(dǎo)這道題目屬于成語正反命題類思辨作文，在成語類命題作文的基礎(chǔ)上加一個可供選擇的反向命題，使考生有了選擇立意的自由。先說“旁觀者清”，世界上的許多事情，大到國家政治、經(jīng)濟、軍事等問題的決斷，小到個人事業(yè)、愛情的取舍，往往都存在著“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的事例。再說“旁觀者未必清”，作為一個旁觀者，對有些情況和細節(jié)并不清楚，沒有當(dāng)事人了解得透徹、明了。如果不細致地去辨析，不深刻地去體驗，往往會作出錯誤的判斷。

[片段示例]

作為一個旁觀者，能清晰地認識自身錯誤。習(xí)慣，總會讓人不由自主地犯錯誤，而作為“當(dāng)局者”卻難以感知和認識。在旅游景點巴黎圣母院，有一句“請保持安靜”的中文提示;在珍珠港景區(qū)，出現(xiàn)了專門給中國人看的“垃圾桶在此”的提示：在泰國皇宮，亦用中文寫著“請便后沖水”。很多人會因此憤慨，但仍會不由自主地繼續(xù)在公共場合高聲談?wù)?，亂丟亂扔，方便后不沖便池。作為一個旁觀者，以他人的心情看待自己的錯誤，你是否會感到這些行為之可惡，是否會覺得這是中國人的恥辱?處于局中，總是無法意識到事情的嚴重性;跳出局外，旁觀自己的錯誤，才更能警醒自己，深刻銘記，從而徹底改正。作一個旁觀者，可以幫助我們用清醒的認識敲碎陋習(xí)的桎梏。

2、質(zhì)疑型寫作示例

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

體育運動員不斷沖刺，“更快、更高、更強”體現(xiàn)了人類挑戰(zhàn)極限、不斷突破的精神。

拉一個彈簧，如果拉力超過了彈簧的承受極限，彈簧就會失去彈性。

要求選擇一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

寫作指導(dǎo)這是質(zhì)疑型作文的典型命題形式。題目給出幾個說法不一的材料，讓考生進行整合，辯證分析。

一方面，我們需要不斷給自己訂立新的目標(biāo)，給生活以動力，最大限度地發(fā) 揮潛力，否則，人生將一事無成，碌碌無為;另一方面，我們也需要量力而行，別將生命之弦繃得太緊，否則，你將無法享受清風(fēng)明月之美，生活味同嚼蠟。文章應(yīng)該兼顧正反兩方面，合理有度地說明理想的生活態(tài)度。

這種質(zhì)疑型作文最好的立意就是整合兩種觀點，提出自己全新的見解，既肯定每種觀點的長處。又指出每種觀點的不足。

[片段示例]

“更快、更高、更強”這一奧運會的宗旨正是運動員們挑戰(zhàn)極限的動力。博爾特將男子百米紀錄提高到9秒69，而喬伊娜女子百米10秒49的成績至今無人能近。一個個世界紀錄的誕生便是人們一次次挑戰(zhàn)極限的成功。

人的潛力是無限的，目前開發(fā)出來的還只是很小的一部分。另外的則需要我們?nèi)ソ夥潘?。讓我們挑?zhàn)極限，將它開發(fā)出來，這對我們百益而無一害。

曾經(jīng)，珠穆朗瑪峰是不可征服的;曾經(jīng)，南極極點是不可穿越的;曾經(jīng)，馬里亞納海溝是下不去的??而今，珠穆朗瑪峰上插遍了各國國旗;而今，南極極點上留下了我們的足跡;而今，馬里亞納海溝里還有我們的殘溫??這一個個不可能在現(xiàn)在已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實，這都是因為挑戰(zhàn)極限，變不可能為可能。

極限雖然可以使自己、使人類的潛力得以提高，但不要過分挑戰(zhàn)。它就如彈簧一樣，有受壓的限度。

珠穆朗瑪峰上也有受難者的尸骸，南極極點前也有未走完的足跡，馬里亞納海溝里也有勇士的墓碑??

因此，在刷新成績、不斷突破自我的同時，也別忘了量力而行。

3、辯證思考型寫作示例

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

每次災(zāi)難過后，都有太多的人爭著領(lǐng)養(yǎng)孤兒。據(jù)心理學(xué)家分析，領(lǐng)養(yǎng)孤兒要考慮自己的經(jīng)濟狀況，家庭氛圍要同孩子原先的家庭相似，教育方式、家長性格都要與孤兒相適宜。但是，太多的人僅憑自己一腔熱血。熱心卻導(dǎo)致了家庭的破裂，孩子再次面臨家庭破碎的痛苦，傷害再次打擊無辜孩子柔弱的心靈。

要求選擇一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

寫作指導(dǎo)這種思辨型材料不能簡單地說對或者不對。對這種作文需要作出從表到里、從果到因的理性思考。善良、熱心沒有錯，但理念、方法、措施不當(dāng)，善良也會變味，熱心也會讓人心涼甚至心痛。所以，從材料的寓意或含意中提煉一個具有哲學(xué)高度的觀點十分必要。

[片段示例]

2008年5月12日的汶川大地震，我們以最迅速、最團結(jié)的行動援救了太多的生命，我們贏得了世界的尊重。無數(shù)的閃光燈聚焦四川，閃爍著無數(shù)動人、感人的故事，但也刺傷了災(zāi)區(qū)人們的眼睛。

被成功救援的孩子本是幸運的，但有的記者為了采訪，一遍一遍地喚起他們傷痛的回憶，孩子失聲痛哭，大人也泣不成聲;有熱心的志愿者缺乏救災(zāi)常識，卻前往災(zāi)區(qū)，雖有一顆熾熱之心卻給災(zāi)區(qū)添亂。不正確的救援動作、不完善的服務(wù)行為、不合理的安慰幫助給災(zāi)區(qū)人民“二次傷害”，善良由本意的撫慰變成了刺傷心靈的利劍。

中華民族是堅毅、熱心、善良的民族。當(dāng)我們挺過洪水、挺過非典、挺過不法分子對祖國的分裂和對奧運的褻瀆，我們也必將挺過慘烈的汶川大地震。但我們需要更多的思索和行動，站在別人的角度，理性全面地看待問題。

怎樣寫思辯性議論文

黑格爾把他的邏輯學(xué)命名為“思辯邏輯”，用一句簡單的話來解釋，思辯邏輯就是從對立面中認識它的統(tǒng)一思維規(guī)律和思維形式。所謂思辯性議論文，就是指在立意、構(gòu)思等方面融注了辯證思維因素的作文。

思辯性議論文常見的有論爭型、質(zhì)疑型、辯證思考型三類。

一、論爭型議論文的寫作

論爭型議論文就是對同一命題進行正反兩個方面的思考。例如1991年國高考大作文“近墨者黑/近墨者未必黑”就屬于論爭型議論文。類似的題目還有：知難而進/知難而退；激流勇退/激流通進；人言可畏/人言不可畏；大器晚成/大器未必晚成。

論爭型議論文實質(zhì)就是把辯論的某些機制引入作文的命題。略有區(qū)別的是，辯論中正反兩方的認定，是帶有強制性的。而論爭型議論文，在考場上，正方反方往往由考生自行認定，以便思路暢通，充分發(fā)揮；平時訓(xùn)練既可由學(xué)生自行認定一方行文，也可讓學(xué)生分別用正方和反方的觀點各寫一篇作文。

寫論爭型議論文，必須注意兩點：

第一、無論是以正方觀點還是以反方觀點立論行文，都要用充足的理由闡明自己的觀點，反駁對方的主張；都要做到持之有故，言之成理，切忌強詞奪理。以“知難而進/知難而退”為例：

如按正方觀點立論行文，就要正面贊揚，提倡敢于與困難作斗爭的“知難而進”的精神，逆水行舟，不進則退。歐立希為發(fā)明治昏睡病的藥物，失敗了六百零五次，若是知難而退，不堅持六百零六次試驗，能成功嗎？不是知難而進，莫泊桑能從一人多高的退稿上站起來嗎？不是“愈挫愈奮”，知難而進，孫中山及其領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命能推翻滿清王朝嗎？前人的成功無不是知難而進的結(jié)果。

若用反方觀點行文，就要證明在一定的條件下，“知難而退”是必要的。退一步是為了進兩步，不講究科學(xué)方法的蠻干與成功無緣。解放戰(zhàn)爭初期，面對國民黨軍隊的大舉進攻，黨中央毛主席主動撤出延安，結(jié)果贏得了全中國。年輕數(shù)學(xué)家高斯從熱衷于證明歐幾里德的第五公理即平行公里的大軍中退出來，努力證明這條公理的不成立，終于有了一種驚人的全新幾何學(xué)——非歐幾何。面對現(xiàn)實，實事求是，必要的后退為了更快的前進。

第二，行文時既可以以正面闡明自己的觀點為主，也可以在反駁對方觀點的過程中確定自己的觀點。反駁過程中，觀點可以針鋒相對，分析應(yīng)該一針見血（章熊語），但應(yīng)當(dāng)注意禮貌，注意用語的分寸、文明、得體，不能以謾罵、人身攻擊代替辯駁。

“世間的事物是復(fù)雜的，往往不能簡單地作?是?或?非?的判斷，從不同的角度觀察思考，就會得出不同的結(jié)論?！保ㄕ滦堋稇?yīng)該怎樣學(xué)習(xí)語文》《語文報》48期）論爭型議論文利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力，能有效防止學(xué)生習(xí)作中出現(xiàn)的以偏概全的毛病。

二、質(zhì)疑型議論文的寫作

質(zhì)疑型議論文就是對似成定論的觀點和見解（經(jīng)驗）、格言、成語等生疑質(zhì)疑，反彈琵琶，“正面不寫寫反面，本面不寫寫對面、旁面”（清·劉熙載《藝概·詩概》），正中求反，異中求深，提出與世俗傳統(tǒng)迥然有別的觀點。如“莊公不昏——《曹劌論戰(zhàn)》讀后”；這是人物評價上的破舊立新；“就是要好高騖遠”，“就是要表現(xiàn)自己”、“忠言順耳更利于行”，這是對成語、格言、流行觀念唱反調(diào)。

質(zhì)疑型議論文就是運用逆向思維，在作文構(gòu)思時排開常規(guī)習(xí)見的思路，站 在對立面的角度去思索，進而產(chǎn)生新認識，一反流俗固有的看法，給人耳目一新之感。

如寫《莊公不昏》，構(gòu)思時就要突破以莊公“無能”、“淺見”反對曹劌的“有能”“遠見”的常規(guī)思路，求異創(chuàng)新；曹劌的“有能”、“遠見”得以充分發(fā)揮，皆因莊公的“任人唯賢”和“虛心納諫”，可見“莊公不昏”。別于流俗的獨到見解源于立意構(gòu)思的反常。

如寫《就是要好高騖遠》，應(yīng)從正名入題。“好高騖遠”通常指不切實際地追求過高或過遠的目標(biāo)。這種觀點是在一定歷史條件下形成的，有片面性。作文立意時，應(yīng)一反傳統(tǒng)觀念，標(biāo)其新、立其異：偉大的目標(biāo)產(chǎn)生偉大的行動，做為跨世紀的當(dāng)代青年就是要好高騖遠，勇攀高峰，敢超前人。嚴濟慈先生為浙大題詞，不是勉勵青年“勇于好高騖遠，善于實事求是”的么？

寫質(zhì)疑型議論文，也要注意兩點：

第一、蘇軾說：“為文以反常合道為有趣?！辟|(zhì)疑型議論文除了用反常手法即逆向思考外，還必須“合道”，因此，質(zhì)疑求新不能曲解本意，有悖于事實，與公理相左。也就是說，求異必須遵守同一法則：反彈琵琶應(yīng)能言之成理，自圓其說，切忌牽強附會，破綻百出。值得注意的是，并非前人所有的觀點（經(jīng)驗）都可以質(zhì)疑、反彈琵琶的。（如“諱疾忌醫(yī)”，“渾水摸魚”等貶義詞就不能反其意而用之。）

第二、成語新解，重在“解”，旨在“新”。重在“解”，是指要在成語的詮釋上下功夫，即根據(jù)社會發(fā)展文化的需要，更新成語所反映出的舊觀念、舊意識，劃清必要的界限，這是行文的前提。如寫《就是要表現(xiàn)自己》，應(yīng)把“表現(xiàn)自己”詮釋為“表現(xiàn)自己的才能，表現(xiàn)自己的智能，表現(xiàn)自己的價值，表現(xiàn)自己對人類的貢獻。”有了這一筆，文章就好寫了。旨在“新”，就是要緊密聯(lián)系實際，力求說明生活中的某些問題，也就是有感而發(fā)，有的放矢。如寫上題，就要針對現(xiàn)實中有人對敢于自薦、敢于表現(xiàn)自己的改革者的攻擊、批駁“好表現(xiàn)自己”的觀點，贊揚提倡敢于表現(xiàn)自己，為那些在改革大潮中敢于自薦、挺身而出的闖將鳴鑼開道、吶感助威。

質(zhì)疑型議論文鼓勵學(xué)生逆向思考，有助于學(xué)生突破心理定勢，克服思維惰性，使學(xué)生遇事不迷信書，不盲從權(quán)威，人云亦云，而是根據(jù)客觀事實和情況，冷靜地思考問題，主動求索，創(chuàng)造性地提出自己的特殊見解。

三、辯證思考型議論文的寫作

辯證思考型議論文，就是對一些習(xí)以為常的事物或現(xiàn)象進行辯證分析思考，運用聯(lián)系的觀點，一分為二的觀點和發(fā)展變化的觀點從司空見慣的事物或現(xiàn)象中發(fā)掘出蘊含其中的哲理。如1990年全國高考大作文要求考生“針對第一個小姑娘的說法”——?這里是個壞地方！??因為這里的每朵花下面都有刺?——展開議論，實質(zhì)上就是要求考生對第一個小姑娘的話辯證分析思考，進而確立最佳立意角度：“不要以偏概全，片面地看問題”。類似的題目如《塞翁失馬，焉知非?！罚捎檬挛镛D(zhuǎn)化的觀點去分析；《見物不見人》，可用主觀與客觀觀點去分析；《只見樹林不見森林》，可用局部與整體的觀點去分析；《跬步與千里》，可用量變與質(zhì)變的觀點去分析；《守株待兔》，可用偶然與必然的觀點去分析。

寫辯證思考型議論文，如何辯證思考呢？

第一、自覺運用辯證唯物主義原理觀察、分析，認識各種事物和現(xiàn)象，由表及里，深入底蘊，行之有效的方法是，異中求同，同中辯異。有些題目，特別是提供材料的話題作文，所供材料往往是幾種相互對立的觀點，立論時肯定一種，否定一種，抑或幾種觀點相加，都是不合適的。因為形式的差異，往往蘊含著精 神的一致，高明的做法是異中求同，即從表面上差異極大的事物之間，找出它們本質(zhì)上的共同點，這個共同點就是立論的基礎(chǔ)。有這樣一則材料作文題：

在關(guān)于如何成才的討論會上，甲持“順境”說，認為“順境是成才必不可少的條件”；乙持“逆境”說，因為“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”；丙持“機遇”說，“千里馬不遇伯樂，?祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間?，沒有機遇難成才”。三人各持一端，爭論不休。

請你針對他們的爭論，自擬題目，寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

三人關(guān)于成才的看法截然不同，看似對立實則有統(tǒng)一的一面：三者都只強調(diào)了成才的客觀因素，而忽視了人的主觀能動作用，因而都帶有片面性。因為“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因起作用?！币粋€人能否成才，客觀條件固然重要，但起決定作用的還是主觀因素。這樣異中求同，既找到了立論的依據(jù)，又防止了顧此失彼，避免了片面性。有些材料、題目，形同實異，審題時，就應(yīng)該同中辨異，即從事物的共性中分辨出個性，找出差別。請看下面一道作文題。

（1）塞翁失馬，焉知非福。

（2）物極必反。

聯(lián)系上面的兩則成語，寫一篇議論文。

這兩則成語都能闡明在一定的條件下，對立的雙方可以互相轉(zhuǎn)化的道理。但能否分辨出二者的不同則是能否寫好這篇文章的關(guān)鍵?！叭淌яR，焉知非?！?，側(cè)重于在一定條件下，壞事可以變成好事，“禍兮福所倚”，“物極必反”，側(cè)重說明事物都有一個限度，凡事做過了頭就會向相反的方向轉(zhuǎn)化，好事也會變成壞事，“福兮禍所伏”。“同中辨異”特別重要，我們可以由二者之“同”確立習(xí)作的中心論點，再根據(jù)二者之“異”確定習(xí)作的分論點。

第二、分清關(guān)系，確定側(cè)重點。

辯證思考型議論文的題目往往是涉及幾個事物關(guān)系的多元概念，如（1）《課內(nèi)與課外》；（2）《索取與奉獻》；（3）《無私與無畏》；（4）《逆境·進取·成才》；（5）《自卑·自負·自強》。審題立意時，首先要分清題目中幾組概念間的關(guān)系，并在弄清概念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，確定行文的側(cè)重點。

題（1）“課內(nèi)與課外”是并列關(guān)系，共同說明“一個學(xué)生只有把課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外的閱讀結(jié)合起來，就學(xué)于課內(nèi)，得益于課外，才能真正搞好學(xué)習(xí)”。并列關(guān)系題目的重點在兩側(cè)，不能偏廢。

題（2）“索取與奉獻”是正反對比關(guān)系，行文時要以反襯正，重點闡述“奉獻”的必要與可貴，人生的價值不在索取，而在于奉獻，“給，永遠比拿愉快。”

題（3）“無私與無畏”是因果關(guān)系，行文時可采用因果分析法，因為無私，不計較個人的榮辱得失，才敢于同各種腐敗現(xiàn)象做斗爭；也正因為義無反顧、無所畏懼，才能秉公辦事，不徇私情，二者互為因果，各有側(cè)重。

題（4）“逆境·進取·成才”三個概念之間是遞進關(guān)系，可以由淺入深，層層遞進地闡明：“逆境思進取，進取方成才”。行文的重點應(yīng)放在“怎樣進取”上。

題（5）“自卑與自負”是一個問題的兩個方面，并列關(guān)系。二者又同“自強”構(gòu)成條件關(guān)系，要“自強”就要克服“自負”與“自卑”，端正態(tài)度，振作精神，最終自強。行文的重點當(dāng)是“如何自強”，不能把三者平等對待，更不能把“自負”與“自強”混為一談。

辯證思考型議論文，既可避免就事論事，泛泛而談，使議論辯證深刻，又可防止思維的片面性和見解的絕對化。

論爭型議論文引導(dǎo)學(xué)生從正反兩個方面探尋認識事物的本質(zhì)，對同一事物作全方位、多角度的審視和剖析，立體思考；質(zhì)疑型議論文引導(dǎo)學(xué)生逆向思考，利于學(xué)生擺脫思維定勢的干擾，不囿于成見，獨立思考，求異探索，辯證思考型議論文引導(dǎo)學(xué)生自覺地在作文過程中運用唯物辯證法去分析問題，闡明道理，促進中學(xué)生思維的深化。

總之，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，思辯性議論文是一種最好的訓(xùn)練形式。

第四篇：惟有思辨-方有發(fā)展(參觀學(xué)習(xí)心得)

惟以思辯

方謀發(fā)展

行到水窮，坐看云起，望春風(fēng)又綠，楊柳依依。5月中旬，根據(jù)組織安排，本人參加了區(qū)委組織部農(nóng)村支部書記培訓(xùn)班，有幸參觀了蘇南先進村居黨建、經(jīng)濟發(fā)展的成果。培訓(xùn)班為期3天半，時間短、路程趕，但受益匪淺、意猶未盡，一路上，欣賞、參觀、交流、討論，感慨良深，社會主義新農(nóng)村“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)文美明、村容整潔、管理民主”不是夢想，而是現(xiàn)實。

一、思路決定出路

自稱“老?！钡氖Y巷常書記，堅定“窮不會生根，富不是天施，天不能改，地一定要換”的信念，憑著愚公移山的意志和決心，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親根治吸血蟲，整治水土系統(tǒng)工程，保障糧食增產(chǎn)增收，抓住機遇，發(fā)展鋼鐵鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，實現(xiàn)富民強村，幾十年如一日，老常書記堅持不斷學(xué)習(xí)，開闊思路。老常書記有自己的“鄉(xiāng)情工作法”，發(fā)展農(nóng)業(yè)固基礎(chǔ)，發(fā)展工業(yè)富口袋，發(fā)展旅游強內(nèi)涵，分步實施，不斷實現(xiàn)既定目標(biāo)。思路決定出路，作為大學(xué)生村官的村支書，慚愧的是工作缺乏科學(xué)的規(guī)劃，思路不夠清晰，定位不夠準(zhǔn)確。農(nóng)村支部書記不只是一份工作、職業(yè)，應(yīng)當(dāng)是生命價值的實踐。

二、主動決定結(jié)果

江陰紅豆村地處三縣（市）交界，自然景觀資源相對欠缺，是當(dāng)?shù)氐谋∪醮?，村書記吳書記臨危受命，也曾出現(xiàn)瓶頸時期，但吳書記挖掘紅豆村的內(nèi)在資源，將千年紅豆樹和流傳千年的愛情故事融合成愛情文化，打造鄉(xiāng)村旅游不可復(fù)制的內(nèi)在模式，正

是吳書記善于思考的主動性，譜寫了紅豆村旅游篇章。

吳書記的主觀能動性是尊重客觀規(guī)律的按章辦事，是充分認識和利用客觀規(guī)律的主觀定位。村支部書記是基層黨組織的領(lǐng)頭雁，是全體黨員群眾的重托與希望所在。科學(xué)定位、準(zhǔn)確把握村情，主動作為深入挖掘資源，合理規(guī)劃，繪就發(fā)展藍圖，離不開尊重客觀規(guī)律的主觀能動。主動決定結(jié)果，作為村支書，反觀自己身上正是缺乏這種積極主動性，懶于思考，耽于重復(fù)，即使有科學(xué)的規(guī)劃和思路，也無法得到實施。

三、政治決定高度

改革開放三十多年來，機遇挑戰(zhàn)并存，意識形態(tài)危機險象環(huán)生。習(xí)總書記在2016年1月29日中共中央政治局會議中首次公開提出“增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識”。政治意識是增強團結(jié)統(tǒng)一、凝聚發(fā)展動力的重要基礎(chǔ)和全面統(tǒng)領(lǐng)。大局意識是增強團結(jié)統(tǒng)一、凝聚發(fā)展動力的重要要求。核心意識是增強團結(jié)統(tǒng)一、凝聚發(fā)展動力的重要條件。看齊意識是增強團結(jié)統(tǒng)一、凝聚發(fā)展動力的具體保障。這四種意識歸根到底是思想政治行動上要自覺與黨中央保持高度一致。政治決定高度，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，離不開全民的廣泛參與，這就需要我們不斷錘煉黨性，打造強有力的黨員干部隊伍?；仡櫶K南培訓(xùn)，先進村居的經(jīng)驗都離不開黨建的引領(lǐng)。

兩岸風(fēng)光看未盡，煙霞已在萬山中。成功的經(jīng)驗不可復(fù)制，但值得借鑒，短暫的培訓(xùn)，收獲的不僅是感慨，更多的體會。參觀的幾個村居、社區(qū)，有不一樣的模式，但卻有一個共同點，就是基于村情實際的科學(xué)合理的規(guī)劃?；氐酱寰雍?，我想做的第一件事就是反思，反思這些年農(nóng)村工作的態(tài)度、經(jīng)驗、方法。同時

加強調(diào)研，深入挖掘本村村情特色，注重規(guī)劃，定量分析，科學(xué)制定，因地制宜，本村的三年、五年乃至更長遠的規(guī)劃。此外，更多的是要加強學(xué)習(xí)，鍛造黨性，按規(guī)辦事，堅持群眾路線，團結(jié)一班人建設(shè)幸福美麗厚德的新農(nóng)村。

第五篇：思辨類題目

（14分）2009年4月1日至3日，中國國家主席胡錦濤出席了在倫敦召開的G20國金融峰會。在這次會議上達成的一個重要成果就是各國向國際貨幣基金組織注資1．1萬億美元，以增強該組織干預(yù)國際金融危機的能力，中國政府也為此注入400億美元。對此，國內(nèi)有的網(wǎng)民認為，這次金融危機是美國的銀行以及其他金融機構(gòu)惹的禍，中國犯不著為美國“救市”。

請運用經(jīng)濟生活的有關(guān)知識分析評價少數(shù)網(wǎng)民的上述觀點。（14分）

① 當(dāng)今世界是開放的世界，隨著經(jīng)濟全球化深入發(fā)展。各國之間的經(jīng)濟聯(lián)系日益加強。在促進各國經(jīng)濟合作的同時，也使得一個國家的經(jīng)濟波動可能殃及他國，甚至影響世界，加劇全球經(jīng)濟的不確定性，尤其對發(fā)展中國家的經(jīng)濟構(gòu)成極大的威脅。②經(jīng)濟全球化帶來的風(fēng)險需要各國聯(lián)合應(yīng)對，G20國為國際貨幣基金組織注入巨資，其目的是增強該組織在全球的宏觀調(diào)控能力，防范全球性的金融危機。因此，少數(shù)網(wǎng)民“獨善其身”的想法是錯誤的。

2009年8月1 5日，K市市委、市政府聯(lián)合召開本市民主黨派座談會，聽取民主黨派對本市創(chuàng)辦國家級示范性普通高中工作的意見和建議。會上民盟代表發(fā)言指出，雖然創(chuàng)建國家級示范高中的工作在一定程度上能推動高中教育的改革發(fā)展，但創(chuàng)建活動給本市的基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展帶來不同程度的消極影響，主要有三大不利后果：師資集中導(dǎo)致教育不均衡、投入集中導(dǎo)致資源分配不公、優(yōu)生集中消極影響大。為此，民盟認為，本市應(yīng)停止申報和審批新的示范高中，并妥善處置好已啟動創(chuàng)建工作但尚未驗收的學(xué)校的遺留問題。會后，K市市委、市政府綜合民主黨派的意見，并依據(jù)《中華人民共和國教育法》、《中華人民共和國義務(wù)教育法》等相關(guān)法律法規(guī)，決定暫停對國家級示范性普通高中的評估審批，現(xiàn)有示范高中要從硬件建設(shè)、規(guī)模擴張轉(zhuǎn)到軟實力建設(shè)上來。

(2)有的同學(xué)認為，發(fā)展教育是政府的職能，K市市委沒必要參與本市發(fā)展教育的決策。你同意這一看法嗎?為什么?（8分）

（2）不同意。市委有必要參與發(fā)展教育的決策。（1分）因為①黨的性質(zhì)和宗旨決定了黨是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是我國的執(zhí)政黨。（2分）參與決策體現(xiàn)了黨的政治領(lǐng)導(dǎo)，體現(xiàn)了黨堅持科學(xué)執(zhí)政，民主執(zhí)政，依法執(zhí)政。（2分）②市委參與發(fā)展教育的決策有利于保證教育發(fā)展的社會主義方向，為教育發(fā)展創(chuàng)造穩(wěn)定的社會環(huán)境，調(diào)動一切積極因素發(fā)展該市教育。（3分）

(3)隨著A市房產(chǎn)新政的出臺，有人認為，通過政府的宏觀調(diào)控，A市的房價定能穩(wěn)定下來。請你選用一個哲學(xué)原理，對此觀點加以評析。(8分)

(3)答案一：規(guī)律具有客觀性和普遍性，這要求我們按客觀規(guī)律辦事，把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。(3分)A市政府若在尊重市場規(guī)律的基礎(chǔ)上，把政府的宏觀調(diào)控與發(fā)揮市場的基礎(chǔ)性作用很好地結(jié)合起來，則A市的房價有可能穩(wěn)定下來。(3分)如果‘A市政府的宏觀調(diào)控是違背市場規(guī)律的瞎指揮，則無助于房價的穩(wěn)定。(2分)(用對立統(tǒng)一的觀點分析同樣給分)答案二：唯物辯證法的聯(lián)系觀認為，系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，這要求我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼于事物的整體性。(3分)A市政府若能從整體著眼，自覺把宏觀調(diào)控與引導(dǎo)房產(chǎn)商等的市場行為結(jié)合起來，取得社會各方的廣泛支持，則房價有可能穩(wěn)定下來。(3分)反之，A市政府的宏觀調(diào)控政策若得不到房產(chǎn)商的積極配合和社會公眾的理解和支持，則房價仍不可能穩(wěn)定下來。(2分)(用整體和部分的辯證關(guān)系分析同樣給分)。

（2）有人根據(jù)材料二的事實，認為 “只要企業(yè)與員工‘同發(fā)展’，就能建立和諧的勞動關(guān)系”。請指出這種認識的偏差，并結(jié)合材料一和材料二運用《經(jīng)濟生活》的相關(guān)知識就構(gòu)建和諧勞動關(guān)系提出你的合理建議。（15分）（2）（15分）

①構(gòu)建和諧的勞動關(guān)系，不僅需要企業(yè)與員工的“同發(fā)展”，也需要員工履行相應(yīng)的義務(wù)和國家的政策和措施。（4分）

②構(gòu)建和諧勞動關(guān)系，既要充分發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，又要加強國家宏觀調(diào)控。利用工資和福利手段調(diào)節(jié)勞動力資源的配置，提高勞動者的積極性。國家通過財政政策提高勞動者素質(zhì)，解除勞動者后顧之憂；貫徹落實《勞動合同法》保障勞動者合法權(quán)益；搭建平臺為企業(yè)服務(wù)。（6分）

③構(gòu)建和諧的勞動關(guān)系，需要在初次分配和再分配中處理好效率與公平的關(guān)系。提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)、建立企業(yè)職工工資正常增長機制和支付保障機制、加強政府對收入分配的調(diào)節(jié)、鼓勵企業(yè)提高自主創(chuàng)新能力和科技進步機制等，既提高效率，又促進公平。（5分）

（2）鑒于“蟻族”問題的存在，有人認為，解決“蟻族”問題（大學(xué)生就業(yè)問題）就在于政府提供政策支持和就業(yè)指導(dǎo)。請運用《經(jīng)濟生活》有關(guān)知識分析該觀點存在的偏頗所在。（8分）

（2）①解決大學(xué)生就業(yè)，需要政府宏觀調(diào)控，提供政策支持和就業(yè)指導(dǎo)，提供社會保障等，為大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)造良好的環(huán)境。（2分）②解決大學(xué)生就業(yè)問題，還需要大學(xué)生樹立正確的就業(yè)意識，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，學(xué)會做出適合自己的職業(yè)選擇；（2分）提高自身素質(zhì)，立足崗位，開辟職業(yè)生涯的新天地。（2分）③此外，解決好大學(xué)生就業(yè)問題，也離不開企業(yè)的良性發(fā)展，為大學(xué)生提供更多的就業(yè)崗位。（2分）

材料三：大災(zāi)之中有大愛，每當(dāng)災(zāi)難來臨之時，總有平凡之人的非凡之舉讓我們感動。比如海南水災(zāi)中東部高速公路處于癱瘓狀態(tài)時，眾多旅客被困途中，沿途涌現(xiàn)出很多無私奉獻、熱心助人的平凡人，在這些平凡人的身上表現(xiàn)出人間可貴的真情實義。問：（1）運用價值觀的有關(guān)知識對這些小煤礦的行為進行評價。（6分）

(2)有人認為，抗震救災(zāi)等之所以取得成功，在于人們只求奉獻不講索取，談索取的人是可恥的。請從《生活與哲學(xué)》中“人生價值”的角度對材料二的觀點加以評析。(10分)

(2)①人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻。對個人價值的評價主要是看他的貢獻。(4分)②人的價值包括社會價值和自我價值。個人付出了勞動，滿足了社會和他人的需要，自己也應(yīng)獲得相應(yīng)的勞動報酬，實現(xiàn)了自我滿足。所以認為“談索取的人是可恥”的觀點是不科學(xué)的。(4分)

③我們只有正確好處理個人與集體、社會的關(guān)系，才能在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值。(2分)

（2）有人認為：“市場調(diào)節(jié)只會帶來資源浪費和消費者利益受損，這一點在任何市場經(jīng)濟國家都不可避免。”請你對這一觀點作簡要評析。（12分）

（2）①市場調(diào)節(jié)存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端，僅有市場調(diào)節(jié)，會導(dǎo)致資源配置效率低下、資源浪費、消費者利益受損。②但市場作為資源配置的手段，比較及時、靈活、準(zhǔn)確地反映供求關(guān)系的變化，傳遞供求信息，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。③我國的市場經(jīng)濟能夠把社會主義基本經(jīng)濟制度的優(yōu)勢同市場經(jīng)濟的長處結(jié)合起來，把人民的當(dāng)前利益和長遠利益、局部利益和整體利益結(jié)合起來，更好地發(fā)揮計劃和市場兩種手段的長處，更加充分地發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性。④市場中出現(xiàn)的重大食品安全事件原因是多方面的，不能全部歸結(jié)為市場調(diào)節(jié)。

（14分）2009年4月1日至3日，中國國家主席胡錦濤出席了在倫敦召開的G20國金融峰會。在這次會議上達成的一個重要成果就是各國向國際貨幣基金組織注資1．1萬億美元，以增強該組織干預(yù)國際金融危機的能力，中國政府也為此注入400億美元。對此，國內(nèi)有的網(wǎng)民認為，這次金融危機是美國的銀行以及其他金融機構(gòu)惹的禍，中國犯不著為美國“救市”。

請運用經(jīng)濟生活的有關(guān)知識分析評價少數(shù)網(wǎng)民的上述觀點。①當(dāng)今世界是開放的世界，隨著經(jīng)濟全球化深入發(fā)展。各國之間的經(jīng)濟聯(lián)系日益加強。在促進各國經(jīng)濟合作的同時，也使得一個國家的經(jīng)濟波動可能殃及他國，甚至影響世界，加劇全球經(jīng)濟的不確定性，尤其對發(fā)展中國家的經(jīng)濟構(gòu)成極大的威脅。②經(jīng)濟全球化帶來的風(fēng)險需要各國聯(lián)合應(yīng)對，G20國為國際貨幣基金組織注入巨資，其目的是增強該組織在全球的宏觀調(diào)控能力，防范全球性的金融危機。因此，少數(shù)網(wǎng)民“獨善其身”的想法是錯誤的