第一篇：走進小說世界——感受名著魅力

教學目標：

1激發(fā)學生閱讀興趣，擴大閱讀視野，引導讀書方法，陶冶高尚情操。

2培養(yǎng)學生能用普通話復述小說情節(jié)，介紹小說人物，敘述自己的讀書經歷和感受，盡量做到生動有趣，引人入勝。

3發(fā)揮學生想像力和創(chuàng)造力，學習虛構故事，嘗試進行小創(chuàng)作。教學難點

培養(yǎng)學生能用普通話復述小說情節(jié)，介紹小說人物，敘述自己的讀書經歷和感受，盡量做到生動有趣，引人入勝。教學重點：

發(fā)揮學生想像力和創(chuàng)造力，學習虛構故事，嘗試進行小創(chuàng)作。教具：多媒體 課時：兩課時 第一課時

教學目標：

1激發(fā)學生閱讀小說的興趣。2培養(yǎng)學生口語表達能力，3學會用多種描寫方法塑造人物性格。（本節(jié)課主要是肖像和動作描寫）教學過程綱要：

一：常規(guī)練習二：激情導入三：學生自由談四：文體知識介紹 五：學生練筆六：作品展示七：教師小結八：布置作業(yè) 教學過程：

一、常規(guī)訓練

學生積累朗誦古詩句

二、激情導入

1學生猜文體：以塑造人物為中心，通過具體的故事情節(jié)和環(huán)境來反映社會生活的文體是？ 2導語設計：對，就是小說，小說在這個充滿感情的世界里誕生并流傳。它可以流傳百年甚至更久遠，我們曾在它構造的世界里或悲傷或快樂，它的魅力能夠深入人心，改變精神，觸動靈魂，更影響了一代又一代的人。今天，老師就帶領大家走進小說世界，去感受一下名著的魅力。

三、學生自由談 1出示活動目標

2學生回顧自己的閱讀經歷，談自己與小說的恩恩怨怨 3談自己熟悉的小說人物，注意概括人物性格。4小說人物大家猜 １．《水滸傳》中有位俠肝義膽的英雄，為歷代讀者喜愛，為了“打開危險路，殺盡不平人”，他可以全然不顧什么朝廷法度，佛門清規(guī)，更把自己的生死置之度外，這個人是（魯智深）2他也是《水滸傳》里的一個人物,一開始逆來順受,后來怒而反抗,被逼上梁山,他是(林沖)3《三國演義》中有這樣的一個人物，長坂橋頭一聲大吼，百萬大軍魂飛魄散，他就是（張飛）還有一員大將他丹鳳眼．臥參眉，面如重棗，青龍偃月刀．這一肖像描寫說的是誰（關羽）4．這個人有一統(tǒng)天下的雄心和壯志,曾說這樣的一句話:”寧教我負天下人,休教天下人負我”他是(曹操)

四、文體知識介紹

1小說的各種描寫手法：肖像描寫、動作描寫、語言描寫、心理描寫、景物描寫

（1）成功的肖像描寫，能在讀者的想像中形成鮮明生動的形象，使讀者仿佛看到了人物的音容笑貌，并由表及里地想像到人物的思想和性格。又稱外貌描寫。它主要是指對人物的身材、容貌、姿態(tài)、服飾、儀表、風度、生理特征等的描寫果戈理說過：“外形是理解人物的鑰匙”老舍也認為“人物的外表要處理的，足以烘托出一個單獨的人格?！?/p>

靜態(tài)的摹寫，動態(tài)的描繪,精雕細刻的工筆描寫，簡筆勾勒的白描,正面描寫,側面描寫,還可以借助比喻、擬人、夸張等修辭手法進行形象性的描摹。（2）在肖像描寫中要注意 a、寫出人物的外貌特征； b、展示人物的內心世界；

c、切忌“臉譜化”.社會是復雜紛繁的，生活中的人物肖像是多彩多姿的； d、切忌“平板化”。不能從頭到腳，不分主次地描繪人物外貌。要抓住最能表現人物性格特點、內心世界的外貌特征，或突出重點，或以點帶面，切忌“表面化”。e、外貌描寫只是手段，塑造人物形象方是目的。（3）出示示例：

他沒有什么模樣，使他可愛的是臉上的精神。頭不很大，圓眼，肉鼻子，兩條眉很短很粗，頭上永遠剃得發(fā)亮。腮上沒有多余的肉，脖子可是幾乎與頭一邊兒粗；臉上永遠紅撲撲的，特別亮的是顴骨與右耳之間一塊不小的疤——小時候在樹下睡覺，被驢啃了一口。他不甚注意他的模樣，他愛自己的臉正如同他愛自己的身體，都那么結實硬棒；他把臉仿佛算在四肢之內，只要硬棒就好。是的，到城里以后，他還能頭朝下，倒著立半天。這樣立著，他覺得，他就很像一棵樹，上下沒有一個地方不挺脫的。老舍《駱駝祥子》

他短小臃腫，外表結實，生就運動家般的骨骼。一張土紅色的寬大的臉，到晚年才皮膚變得病態(tài)而黃黃的，尤其是冬天，當他關在室內遠離田野的時候。額角隆起，寬廣無比。烏黑的頭發(fā)，異乎尋常地濃密，好似梳子從未在上面光臨過，到處逆立，賽似“梅杜斯頭上的亂蛇”。眼中燃燒著一股奇異的威力，使所有見到他的人為之震懾；但大多數人不能分辨它們微妙的差別。因為在褐色而悲壯的臉上，這雙眼睛射出一道獷野的光，所以大家總以為是黑的；其實卻是微藍的。平時又細小又深陷，興奮或憤怒的時光才大張起來，在眼眶中旋轉，那才奇妙地反映出它們真正的思想。他往往用憂郁的目光向天凝視。寬大的鼻子又短又方，竟是獅子的相貌。一張細膩的嘴巴，但下唇常有比上唇前突的傾向。牙床結實得厲害，似乎可以磕破核桃。左邊的下巴有一個深陷的小窩，使他的臉顯得古怪地不對稱。羅曼?羅蘭：《貝多芬傳》（4）學生練習

a、出示祥子（話劇劇照）貝多芬照片，讓學生比較并談感受 b、出示張飛，李逵，林黛玉，王熙鳳的圖片，學生運用剛才所掌握的知識嘗試寫一個肖像描寫的小片段（關于上述圖片中的人物）

五學生作品展示（教師選出優(yōu)秀作品并朗讀）

六、教師小結

同學們，今天我們主要學習了塑造人物形象的幾種方法，在感受文學大家語言魅力和寫作風格的同時，也練習了如何利用肖像描寫來塑造人物性格。本節(jié)課，正是為了激發(fā)大家的閱讀及寫作興趣，在浩如煙海的小說世界里，尋找屬于自己的那葉扁舟，讓靈魂在被觸動的瞬間，得到凈滌，得到升華，得到真正的滿足。

七、布置作業(yè)：

1：播放動畫片《貓和老鼠》

2：根據你所看到的動畫情節(jié),加以自己的想象與理解,來創(chuàng)作一個小片段,要求用到：肖像，語言，動作，心理及景色描寫中的一種或幾種.字數:200-300之間。

3：讀名著,積累有關塑造人物性格的方法和語句.學習小說大家文學創(chuàng)作的風格。

第二篇：走進舞蹈世界 感受民族音樂的魅力

走進舞蹈世界 感受民族音樂的魅力

———小學音樂民族舞蹈教學的探索

韓山中小

王鑄

[內容摘要] 21世紀是科技和教育為主導的世紀。各國的教育在注重科學化、現代化的基礎上，都會具有鮮明的民族特色。中國是個多民族的國家，各民族的音樂文化豐富多彩，將優(yōu)秀的民族音樂素材特別是民族舞蹈引入到音樂課堂教學之中，不僅會促進學生音樂知識的學習，還會增強音樂表現力和創(chuàng)造力，起到弘揚民族音樂文化的作用。因此，我們認為必須對小學音樂課堂教學進行改革，避免簡單、機械的程式化教學，讓少年兒童成為全面發(fā)展，對社會有用的人。

【關鍵詞】

音樂課堂教學 興趣 民族舞蹈 民族音樂文化

一、在小學音樂課堂中實施音樂與舞蹈結合的教學意義

1、美化形體氣質

舞蹈藝術是人體動作的藝術。它是以身體動作練習為其主要內容來進行教學、訓練的，它要求人的身體情感、精神共同參與活動。因此，首先在訓練中通過腦力活動和體力活動的和諧結合，有益于開發(fā)中樞神經對動作的支配意識。在訓練中也由于肌肉和骨骼的發(fā)展，舞蹈的同時還能有效地提高身體各部位的協(xié)調性和靈活性。在舞蹈中特別要求的身體姿態(tài)，如：收腹、挺胸、提臀、抬頭等，還非常有助于訓練和保持良好的形體姿勢，塑造美的氣質。

2、豐富情感表現

在新的音樂課程標準中，表現與社會交往價值被提高到一個非常重要的位子。人類在互相交往中，許多觀點都是通過語言來表達。但在語言產生前，肢體表現是人類信息交流、傳情達意的主要方式。而舞蹈就是這種肢體表現的發(fā)展和藝術化。它跟音樂一樣具有一定的情感性。如能根據舞蹈動作的情感意識和文化特征，在動作訓練中結合對動作文化內涵和對動作情感表達的學習，就更有益于豐富學生情感表現?！把灾蛔阍佒?、詠歌不足舞蹈之”，在小學音樂課堂教學中，結合舞蹈藝術的教學，為學生提供更多的創(chuàng)造性表達個人情感的形式，對于學生來說，自我表現的形式越多，自多發(fā)展的潛力也就越大。挖掘人本身就具有肢體表現的這種本能，讓學生從小就養(yǎng)成敢于自信地用各種方式來表達自己的情感，有助于提高人的社會交往能力。

3、愉悅身心健康 音樂教育所承擔的任務不僅是讓學生在音樂實踐中學習一些基本的音樂文化知識技能技巧，以培養(yǎng)學生的學習興趣，更重要的是讓學生在音樂審美的體驗中享受成功的歡愉。而舞蹈發(fā)展至今它的生命力不僅僅體現在情感、情緒的獨特表達方式，更在于舞蹈過程是一個身心發(fā)展，健康體魄的過程。它符合人體最本能的動感要求，不僅通過自身的參與，真正緩解緊張，獲得身心的愉悅，更重要的還健康了體魄。

4、增進合作體驗

對于小學生而言，在一定程度上，音樂藝術主要還不是一門知識，而是一種內心體驗，一種審美愉悅的體驗，一種全員參與，互相合作的體驗。而舞蹈是人類群居、交流的產物是建立人群親近、融洽合作的紐帶，與其它藝術相比，更重要的特征是它的群眾性。因此，在小學音樂課堂教學中融合舞蹈教學就更能充分培養(yǎng)學生的合作意識，更能促進學生體驗交流。

5、拓展想象創(chuàng)新

科學技術的現代化，促使人才的競爭越來越激烈，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力的接班人已成為教育的頭等大事。在新一輪的課標中，也非常明確地指出：中小學音樂教學，目的在于通過音樂豐富學生的形象思維，開發(fā)學生的創(chuàng)造性潛質。而在舞蹈的動作訓練中，不僅要求從情感表達需要去探索肌肉、節(jié)奏、力度、空間等的變化，更通過多重角度的變化去尋找新的動作，從而達到對現有動作規(guī)則的超越和突破，促進創(chuàng)造性表現的增長。在小學音樂課堂中實施音舞結合之教學，加深“舞與唱”、“舞與樂”、“舞與說”等內容的教學，通過動作探索練習和音樂即興練習，有益于拓展學生的思維空間，發(fā)展他們的想象力，激發(fā)他們的創(chuàng)造欲，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力。

二、小學音樂課堂教學引入民族舞蹈的理論依據

1、教育教學理論依據。

《全日制義務教育音樂課程標準（實驗稿）》明確指出：“音樂課是人文學科的一個重要領域，是實施美育的主要途徑之一，是基礎教育階段的一門必修課?！?。而音樂課中的舞蹈教育是對少年兒童進行美育的重要手段之一，在兒童成長過程中占有重要的位置和作用。德國音樂教育家奧爾夫提出“讓兒童在輕松愉快的游戲中，主動地、即興地歌唱、舞蹈、演奏，在娛樂中學習音樂”.在當前培養(yǎng)合格、全面發(fā)展的跨世紀人才教育事業(yè)中，音樂課堂教學必須改革單一的唱歌教學模式。匈牙利音樂家柯達伊的教育理論告訴我們，歌唱聯(lián)系著動作和活動，更符合兒童的天性，比單純的歌唱可以獲得更多的音樂體驗，兒童天性好動，在這樣的歌唱中，邊歌邊舞，積極參與，和小朋友、老師一起分享愉快，培養(yǎng)了兒童對音樂的熱愛。同時，在音樂中舞蹈，兒童通過身體的運動去感受、表現音樂，可以消除精神的緊張和不安的情緒，培養(yǎng)兒童的集體感，鍛煉社交能力，增長自信心才干。

2、加強小學音樂課堂的民族教育，是21世紀音樂教育發(fā)展的趨勢。21世紀是科技和教育為主導的世紀。各國的教育在注重科學化、現代化的基礎上，都會具有鮮明的民族特色。中國是個多民族的國家，各民族的音樂文化豐富多彩，將優(yōu)秀的民族音樂素材特別是民族舞蹈引入到音樂課堂教學之中，不僅會促進學生音樂知識的學習，還會增強音樂表現力和創(chuàng)造力，起到弘揚民族音樂文化的作用。因此，我們認為必須對小學音樂課堂教學進行改革，避免簡單、機械的程式化教學，讓少年兒童成為全面發(fā)展，對社會有用的人。

3、舞蹈進音樂課堂與“體態(tài)律動”、“音樂節(jié)奏法”相吻合。

舞蹈特別是民族舞蹈進音樂課堂是了解一個國家、民族的風土民情、習俗禮儀的藝術媒介，是學習藝術風格、開闊視野的途徑。舞蹈中的一些動作步法比較單純、精練、易于掌握，它具有即興性的特點，可變性強，在大體的步伐、動作、節(jié)奏下跳舞可以做各種即興性的發(fā)揮；表演形式自由，可以載歌載舞，形象生動鮮明，這些特點都和體態(tài)律動的形式是一致的。奧爾夫認為：“音樂中節(jié)奏是比旋律更為基礎的因素，節(jié)奏、身體、舞蹈動作三者結合才能稱得上是舞蹈。”作為音樂元素的節(jié)奏在舞蹈中具有核心作用，可以說節(jié)奏是舞蹈的靈魂。而民族舞蹈具有濃郁民族特色的典型節(jié)奏，這些對孩子們的節(jié)奏感、協(xié)調性以及表現力有著極大的好處。

三、小學音樂課堂教學引入民族舞蹈的啟示

舞蹈進入音樂課堂后，不僅豐富了教學內容，改革了教學的結構，并在與教材的結合中，提高了學生的音樂素質，發(fā)展了學生的智力，培養(yǎng)了創(chuàng)新能力。總結教學實踐，我們得到了如下幾點啟示。

（一）、激發(fā)學習興趣，弘揚民族音樂文化

興趣，是人們力求認識某種事物或進行某種活動的一種傾向性意識。也是學習音樂的基本動力，在音樂教學中通過民族舞蹈教學培養(yǎng)孩子們對音樂的興趣，同時為孩子們創(chuàng)造了良好的音樂教學環(huán)境?！耙磺袕呐d趣出發(fā)”（奧爾夫語），選擇具有鮮明特色的民族舞蹈動作為歌曲進行編排。如歌曲《那達慕之歌》的學習中結合蒙古舞蹈的特點、學習吸腿跑馬舞步；《哇哈哈》的學習中結合新疆維吾爾族的繞腕等。動作有趣，歌曲好聽，孩子們在輕松、愉快的氣氛中學習舞蹈，增加了學習興趣，把民族舞蹈引入音樂課堂，改變了陳舊、呆板的唱歌教學模式，使學生在歡快的氣氛中體驗和感受音樂，同時還激發(fā)了學生學習音樂的積極性。將我國各民族優(yōu)秀的民族舞蹈和歌曲教學相結合，使學生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強了民族意識和愛國主義情操，弘揚民族音樂文化。

（二）、音樂與舞蹈的綜合，提高了學生的音樂素養(yǎng)

《音樂課程標準》（實驗稿）的基本理念之一是提倡學科綜合。音樂教學的綜合包括音樂教學不同領域之間的綜合；音樂與舞蹈、戲劇、影視、美術等姊妹藝術的綜合；音樂與藝術之外的其他學科的綜合。在實施中，綜合應以音樂為教學主線，通過具體的音樂材料構建起與其他藝術門類及其他學科的聯(lián)系。

在音樂課堂教學中結合舞蹈教學，不僅是教會孩子們舞蹈動作，而是讓孩子們在學習舞蹈的同時逐步了解音樂世界。一個優(yōu)美準確的舞蹈動作示范能激起孩子們對舞蹈的極大興趣，而歌曲中的音樂與舞蹈完美結合的表演更使他們興奮不已。如在進行《金孔雀輕輕跳》的教學時，先教會學生幾組傣族舞動作，然后讓他們先安靜地坐下來聆聽整首歌曲，聽后師生共同分析，使孩子們對歌曲的基本旋律、速度、情緒等到有一個初步的印象后，最后再合著老師的琴聲，邊歌邊舞。這樣使孩子們逐步懂得音樂和舞蹈是“好朋友”，養(yǎng)成聽音樂做動作的好習慣。舞蹈的教學在音樂課堂的主要目的是配合學習音樂概念，感受音樂的情緒。舞蹈的教學不但可以使學生體驗、學習音樂律動、節(jié)奏、節(jié)拍、速度、結構、情緒等內容，而且舞蹈伴隨著音樂還可以使兒童獲得愉快感和審美體驗，從而提高學生的音樂素養(yǎng)。

（三）、面向全體學生，邊歌邊舞，自我表現

義務教育階段音樂課的任務，不是為了培養(yǎng)音樂的專門人才，而應面向全體學生，使每一個學生的音樂潛能得到開發(fā)并使他們從中受益。奧爾夫音樂教學原則中提倡要讓每個孩子都參與教學活動。舞蹈的要義之一即自我表現。學生是教學中的重要因素，在音樂課堂中借用舞蹈教學給孩子們自我表現的舞臺。如學習羌族民歌《吹起羌笛跳鍋莊》，教師分別教會男女同學不同的鍋莊舞動作，讓男同學覺得有興趣，通過舞蹈的學習感覺到自己是個小男子漢能充分表現自己，讓女同學和男同學一起配合的做動作。在邊歌邊舞中，使每個學生既得到自我表現的機會，又找到了合作的樂趣。讓每個孩子都能夠得到自我表現的機會。在邊歌邊舞中課堂氣氛達到高潮，在這種氣氛中上課，孩子們將充滿自信，反應敏捷，老師會情緒飽滿，童趣倍增地授課，從而建立起平等互動的師生關系。

（四）合作學習，實現社會交往價值。

音樂在許多情況下是群體性的活動，如齊唱、齊奏、合唱、合奏、重唱、重奏以及歌舞表演等。這種相互配合的群體音樂活動同時也是一種以音樂為紐帶進行人際交流，它有助于養(yǎng)成學生共同參與的群體意識和相互尊重的合作精神。如在學習歌曲《在祖國懷抱里》，待歌曲學會以后，教師再教學生手腕靈活的新疆舞組合，學生掌握后，再分小組相互配合地為歌曲創(chuàng)編舞蹈動作，最后再分組上來表演。通過把民族舞蹈融入歌曲的表現中，使學生的群體意識、合作精神和實現能力等得到鍛煉和發(fā)展。學生在合作學習時獲得認可與欣賞的需要，實現了社會交往價值。

（五）、學習民族舞蹈，促進兒童智力提高。

智力是各種認識能力的總和，它包括注意力、記憶力、思維力等。而通過舞蹈的學習，這幾種能力都能得到發(fā)展，下面就從注意力、記憶力和思維力具體分析學習舞蹈，促進兒童智力提高。

1、舞蹈教學與注意力。

“意識對對象的指向和集中就叫注意。注意有二個特征：一是它的指向性，一是它的集中性”。例如：在教《我向黨來唱支歌》這首歌曲時，教師示范三拍子的舞蹈動作時，學生必須記住它的動律、手和腳的運動路線、節(jié)拍，然后再將這些信息輸入大腦并很快用身體動作表現出來。這些客觀上要求學生們高度注意，常期訓練使學生養(yǎng)成高度注意的習慣。由于舞蹈具有對兒童注意力培養(yǎng)的功能，學生在音樂課堂上不僅學會了舞蹈，收獲甚大的還在于高度注意力的培養(yǎng)。

2、舞蹈教學與記憶力。

“記憶是過去經歷過的事物在人腦中的反映”。學生們在學習舞蹈時不僅要記住音樂形象與音樂節(jié)拍，還要記住舞蹈動作與舞蹈律動，記住每一舞句所表現的情感。人的能力大部分來自知識的理解與積累，而積累來自大腦的記憶。如在第三冊的學習中學生通過《我也騎馬巡邏去》掌握了蒙族舞的吸腿跑馬步，在第六冊的《我是草原小騎手》的學習中能夠回想起來并加以運用。

3、舞蹈教學與思維力。

“思維是一種高低、復雜的認識活動，是人腦對客觀現實進行間接和概括的反映?！比缭谝魳沸蕾p課《豐收鑼鼓》的教學中，教師問學生：通過欣賞樂曲第三樂段，你仿佛看見了什么？生回答：人們在載歌載舞的歡慶豐收。教師接著問：他們是怎樣歡慶的？有的學生立即扭起秧歌，有的學生還模仿舞獅的動作。孩子們運用已有的知識經驗對老師的提問進行加工處理，并用民族舞蹈動作（秧歌）表現出來。這個過程就是孩子們運用思維的過程。

注重思維，培養(yǎng)自主、創(chuàng)新的能力已成為音樂教學的主流理念。音樂教學絕不僅僅是靠一張嘴和一臺錄音機，它更需要用心、用身體去感受、去捕捉，去融合，奇跡往往誕生于其中。在小學音樂民族舞蹈教學中，只有讓學生得到充分的體驗、感受和理解，才能讓他們真正領會到音樂的民族特色。然而，無論是音樂課程改革的新要求，還是新生代在特殊發(fā)展年代給我們造成的危機，都對我們音樂教育者提出警告：更新觀念，不斷學習，豐厚自身的知識面和文化底蘊，創(chuàng)設出符合時代需求，符合學生發(fā)展需要的新思路。這一生我愿與教育相伴，與音樂同行！

參考文獻：

[1]潘志濤 《中華民族民間舞蹈教材與教法》 上海音樂出版社 2006年

[2]龔倩 《中小學舞蹈教育面臨的困境與對策研究》 湖南師范大學出版社 2007年

[3]紀蘭慰、邱久榮 《中國少數民族舞蹈史》 中央民族大學出版社 1998年11月

第三篇：走進法律知識,感受法律魅力

走進法律知識，感受法律魅力

鄧小平爺爺曾經指出：法律教育要從娃娃抓起，小學、中學都要進行這個教育。學生學習法律是現實社會形勢的需要，學好法律不僅要做到依法守法，更要學會運用法律手段，保護自己的合法權利。同學們不僅要知道什么樣的行為是合法的，什么樣的行為是違法的，什么樣的行為是犯罪，而且需要自覺地履行法律規(guī)定的義務，用法律來處理自己周圍的糾紛，保護自己的合法權益，防止違法犯罪，真正做到知法、懂法、守法和護法。

同學們，你們知道或了解法律嗎？法律，就是由國家立法機關制定和頒布并由國家強制力保證其實施的具有普遍約束力的規(guī)范文件的總和。廣義的法，是指國家制定或認可并由國家強制力保護實施的各種行為規(guī)范的總和；狹義的法，是指擁有立法權的國家機關依照立法程序制定和頒布的規(guī)范性文件，就是法律。簡單地說，法律就是告訴同學們，哪些可以做、哪些必須做、哪些不能做。同學們，我們是祖國的未來和希望，道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)是我們每位同學都需要培養(yǎng)的品質。

“法”，分為“正直”“公平”“懲惡”三層含義，正直：從法的產生與發(fā)展來看，“正直”不僅僅是中國民眾用以判斷法、司法和執(zhí)法狀況以及法律官員的價值準則，而且始終是中國立法、執(zhí)法、司法官員及其活動的價值指引。公平：“公平”一直是中國關于法的制定與運用的最經常的價值評價標準與價值觀念，在中國傳統(tǒng)的價值觀中，公平一詞使用最為頻繁，而且是一個廣為接受的價值準則······ 我們雖然還是未成年人，但是也受著法律的保護，比如說我國的《未成年人保護法》，本法所稱未成年人是指未滿十八周歲的公民。保護法規(guī)定了學生享有以下權利：參加教育教學計劃安排的各種活動，使用教育教學設施、設備、圖書資料；按照國家有關規(guī)定獲得獎學金、貸學金、助學金；在學業(yè)成績和品行上獲得公正評價，完成國定的學業(yè)后獲得相應的學業(yè)證書、學位證書；對學校給予的處分不服向有關部門提出申訴，對學校、教師侵犯其人身權、財產權等合法權益，提出申訴或者依法提起訴訟；法律、法規(guī)規(guī)定的其他權利。我們作為一名學生，我們應該遵守法律法規(guī)，遵守學生行為規(guī)范。

我們知道，權利和義務是相對的，我們在享受權利保護的同時，一定還要注意履行我們的法定義務。努力學習，完成規(guī)定的學習任務；遵守所在學校或其他教育機構的管理制度。

第四篇：走進歷史文物感受遺產魅力

走進歷史文物感受遺產魅力

中國歷史悠久，文化豐富。文物，就是體現古代發(fā)展的一面鏡子，可以讓我們直觀、了然地看到我國的發(fā)展歷程。今天，我們在老師的帶領下，來到學校的體藝館參觀歷史文物展。

“快看那個!”“看這個這個!同學們擁擁擠擠的在歷史文物展前放出驚嘆的語言，投出驚羨的目光。”我走上前一看，文物展的文物果然是形態(tài)各異，豐富多彩?？?那有戰(zhàn)國時期的越王勾踐劍，青銅古器;那有民國時期的銀幣;有毛主席時代的糧票，紙幣，還有秦朝的兵馬俑，青銅禮器;唐朝的銀錠子;宋朝的書畫……令人目不暇接!

我的目光一瞟，看見了那擺著一套糧票和舊紙幣，此時讓我陷入了深深的回憶……在我爸爸媽媽小時候，家里沒得吃沒得喝，生活非?？啵灰f什么電腦手機了，就連電視他們還得一伙人一起看呢!而就在這短短的三十年里，中國飛速的前進，令西方國家都刮目相看?？吹竭@些紙幣和糧票，我又看看現在口袋里的嶄新的人民幣，知道中國進步了!已經是正宗的超級大國了!

據說有一百多處，通過查閱我覺得蘇州園林是我國各地園林的標本，因此，誰如果要鑒賞，蘇州園林就不該錯過。

我國還有更多的好風光，如安徽黃山、九華山、江西廬山、陜西華山、云南石林、山東泰山、河南開封、嵩山少林寺。雖然這些是自然景象，但是不容我們破壞。而是需要我們保護，讓華夏兒女都能看到如此的美景。

所以我們要熱愛祖國也更要熱愛祖國的大好河山!不允許其他國家侵略我們中國，也不允許中國兒女損壞這些美好的景象。

第五篇：走進竇桂梅 感受名師魅力

翠茵學校 潘苑 走近竇桂梅 感受名師魅力

聽完竇桂梅老師的《魅力》一課，我的心情非常激動。我感覺語文就應該是這樣教的，語文老師就應該是這樣做的。竇老師的課堂，溫潤而有張力，流淌著動人心弦的美。她對我們諄諄善誘，語文課堂要做到“三度”：有溫度，有廣度和有深度。下面，我將從以上三方面來談談我所感受到的竇老師的魅力。

溫度：竇老師說：“作為語文教師，我們要讓孩子‘享受語文生活’，讓他們那色彩斑斕的天空里，飄滿語文生活的花絮?！备]桂梅老師笑言當語文老師是幸福的，因為可以在各種文本“活一回”。在《林沖棒打洪教頭》的課堂上，竇老師端起評書人的范兒，拿起板擦當醒木，張口字正腔圓，娓娓道來，把所有聽課的孩子和老師都攝入其中，一起痛快淋漓地去“棒打洪教頭”。在《魅力》的課堂上，師生跟隨卡佳一同“怯生生”走進“湯姆叔叔的小屋”劇場，為卡佳的善良而感動，為卡佳的憂傷而難過。最后，爸爸帶卡佳去后臺，告訴她“湯姆叔叔是假的，這戛然而止的結局引發(fā)學生們的“義憤填膺” ——單純美好的童心不應該受到摧殘！無論上什么課，竇老師總是淋漓盡致地投入其中，在有限的四十分鐘內讓孩子感受不同的世界。竇老師的課堂充滿著溫情，充滿了感動。

廣度：語文需要積累，厚積才能薄發(fā)。竇桂梅老師語重心長地告訴大家：“老師們哪，積累就是積德呀！為了我們的孩子，我們要積德呀！”竇老師為了孩子們的積累可以說是“為伊消得人憔悴?！睘榱苏n堂教學的廣度，竇老師除了平日閱讀各式各類的書籍汲取養(yǎng)分提升自己外，還把每節(jié)課都當成公開課來上，在備課上花大功夫——翻閱大量的相關資料。為了講好《魅力》一課，竇桂梅老師把《湯姆叔叔的小屋》反復讀了很多次，還讀了相關書評，讀了惠特曼關于童心的詩歌??她認為，老師們好好備課就是最好的培訓。每一次備課就是一次美麗的蛻變，一次扎實的自我提升。正因為有了她課前的醉心投入，才會有“竇課堂”的廣度和“竇學生”視野的寬度。

深度：竇桂梅老師更追求課堂的深度，她注重舉一反三，更注重舉三反一。無論講何種文體，她都要引申拓展，要升華。她認為：語文要和學生的生活聯(lián)系起來，我們的教學不是讓學生在語文中獲得情感和品格的教育，而是讓學生的情感、品格在語文的教學中得到滋養(yǎng)，得到成長。她的課堂滲透著濃濃的語文味，通過反復的朗讀和探究，學生融入情境中，感受語言、理解語言、積累語言、運用語言，同時受到情感的熏陶，思想的啟迪，享受審美樂趣，豐富精神世界。例如她的《魅力》一課，緊緊扣住最有價值的“呵護童心”的主題展開，從惠特曼的“一個孩子，向最初的地方走去，那最初的，便成了孩子生命的一部分”到一點一滴體會卡佳豐富的內心世界，最后想象童心被摧殘后的卡佳成年后對待兒女的做法，文本深度一點一點遞進，水到渠成，讓大家深刻理解蘇霍姆林斯基所說的“要像呵護荷葉上晶瑩脆弱的露珠一樣呵護孩子的心靈”這句話的意義。

作為竇老師的學生，是幸福的；有幸聽到這樣一堂魅力四射的課，是我的福氣。我要努力做一名有溫度、有廣度和有深度的語文老師，帶給孩子們純真、美好、快樂的課堂。