王之渙和其他邊塞詩人(2)
一、王之渙(50分鐘)
王之渙大家都不陌生,因?yàn)樗摹兜躯X雀樓》是我們一二年級背誦過的詩篇?!净?dòng)1】
【互動(dòng)1】問:有誰能夠背一下這首詩?
答:白日依山盡,黃河入海流,欲窮千里目,更上一層樓。(積分鼓勵(lì))
但對于王之渙這樣一位才華滿溢的大才子,很長時(shí)間以來,人們對他的生平事跡卻了解非常少?!短撇抛觽鳌防镆舱f的很簡略,只是說他“少(少年)有俠氣”,?!皳魟Ρ琛?,但對于王之渙的平生經(jīng)歷卻很少有記載。而《新唐書》、《舊唐書》這樣為“帝王將相”服務(wù)的史書上更沒有記載王之渙的只言片語。在古代,如果沒有做官沒有官職的人,往往沒有多
少記錄,此人的事跡能在一些野史筆記中記載一點(diǎn)點(diǎn)的就很不錯(cuò)了,所以有時(shí),盡管有才華的一些人,也是生卒年不詳,只能讓后人猜來猜去的考證了。我們也不妨假設(shè)一下,在唐代
這樣一個(gè)時(shí)代,說不準(zhǔn)有好大一部分有才華的人,就是因?yàn)闊o官無職就永遠(yuǎn)的無法讓我們熟
知了。先不用惋惜這些,不說別的,只說流傳到今天的唐代詩歌就有5萬多首,我們?nèi)绻軌驅(qū)⑦@些爛熟于心,那就很難得了。
萬幸的是,二十世紀(jì)60年代在河北出土了一塊石碑,上面刻有《唐故文安郡文安縣太原王府君墓志銘并序》,這是唐人靳能為王之渙所作的墓志銘。于是王之渙的生平情況終于得以重見天日。通過這個(gè)墓志銘,我們還了解到王之渙的不少事跡。今天我們就首先來了解一
下王之渙。
知識點(diǎn)總結(jié):
1.王之渙的代表作《登鸛雀樓》。
2.王之渙的記載下來的事跡很少的原因。
3.出土的石碑上刻有墓志銘,記載了些許生平情況,體現(xiàn)其珍貴和難得。
(一)簡介
王之渙(688—742),字季凌,山西太原人。祖籍晉陽(今山西太原),其高祖遷今山西絳縣。
古人以伯、仲、叔、季(或孟、仲、叔、季,若老大為正室嫡生,則稱“伯”,若為偏房庶出,則稱“孟”,)代表排行老大、老二、老三、老四,比如商末周初有兩個(gè)很有骨氣的讀書人,名字分別叫做伯夷、叔齊,說明他們分別是家里的老大、老三,孔子字仲尼,說明他排行第二(所以又叫孔老二),漢高祖劉邦是家里的小兒子,所以又稱“劉季”。歐陽修字永叔,“叔”出現(xiàn)在歐陽修的字里,說明他是家里的老三,北宋還有一位著名的文學(xué)家叫晏殊,他字同叔,也是家里的老三。
【互動(dòng)1】問:王之渙字季凌,說明是家里的老幾。答:老四。
知識點(diǎn)總結(jié):
1.王之渙,字季凌,山西太原人。
2.伯仲叔季為家里的排行。
(二)生平
1.王氏家族
(王氏家族是王維孟浩然那課的內(nèi)容,在此還可以稍作復(fù)習(xí))
山西太原王氏家族是從魏晉到唐朝都非常顯赫。
2.擊劍悲歌
從曾祖到父親,王家雖然世代為官,但做的都是小官。王之渙在家里排行第四,自幼聰穎好學(xué),年齡還不到
歲時(shí),便能精研文章,認(rèn)真研讀文章。還沒等到成年,就已經(jīng)能夠領(lǐng)略到文章內(nèi)在的精髓了,這說明他把書都讀熟讀透了。他少年時(shí)就豪俠義氣,放蕩不羈,常?!皳魟Ρ琛保梢榜T諼事例”)?!炬溄?/p>
1】
【鏈接
1】
馮諼客孟嘗君:
客,做門客。就是馮諼給孟嘗君做門客的意思。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)國四公子(趙平原、魏信陵、齊
孟嘗、楚春申)家中的食客都有上千人。而且,不僅要負(fù)責(zé)食客的吃穿用度,還要負(fù)責(zé)他們
出門的車子,外出游玩兒,甚至娶親什么的,所以一般家庭可是養(yǎng)不起的。
當(dāng)時(shí)齊國孟嘗君家中有一個(gè)門客叫馮諼,最開始的時(shí)候,他是三等門客中的最后一等,待遇也不是很好。(按照孟嘗君的待客慣例,門客按能力分為三等:上等(車客)出有車;
中等(門下之客)食有魚;下等(草具之客)食無魚。)于是,他就拿著自己的寶劍,邊彈劍,邊唱歌:“長鋏歸來乎!食無魚?!保ㄩL劍吶,我們還是回去吧!吃飯沒有魚?。┟蠂L君聽說后,就給他改善了伙食,大魚大肉地伺候著。但沒隔幾天,他又在那兒唱到:“長鋏歸來乎!出無車?!泵蠂L君就又給他配了出門坐的車子。誰想他還不滿意,又唱:“長鋏歸來乎!無以為家?!迸匀硕紕衩蠂L君不要理會他,認(rèn)為這個(gè)人是白吃白喝的?!净?dòng)
1】
【互動(dòng)
1】問:如果你是孟嘗君,碰到了一個(gè)這樣的人,會怎么做呢?
答:言之成理即可。
但孟嘗君還是給了他很多錢,讓他拿回家里去。過了一陣子,孟嘗君需要有人幫他去薛地收債。收債可不是件容易的事兒,門客們都不愿去,大家又都很討厭馮諼,就推薦他去了。
結(jié)果,馮諼到了薛地之后,根本就沒收債,反而把那些賬單什么的都燒了。他回去之后,孟嘗君問他,錢呢?他道買東西了,買了什么?買了民心??床灰?,摸不著。孟嘗君很生氣。
后來,孟嘗君被困在了秦國,秦王把他給軟禁了。孟嘗君就向秦王寵妾燕姬求情,但人家不缺錢也不缺珠寶,只想要一件狐白裘。(狐白裘,裘是狐貍咯吱窩下最柔軟的毛做成的衣服;還是白色的狐貍的。)但是,孟嘗君只有一件狐白裘,而這件狐白裘也已經(jīng)在剛到秦國的時(shí)候就送給秦王了。于是,馮諼就找了一個(gè)善于鉆狗洞的人,深夜里潛入庫房,騙過守庫門吏,把袍子偷了出來,獻(xiàn)給燕姬,燕姬向秦昭王求情。終于,孟嘗君被放出來了,剛出來,馮諼就勸他趕緊逃走,以免秦王反悔。但到了城門口的時(shí)候,城門說是天亮才能開,于
是,馮諼就找了一個(gè)善于學(xué)雞叫的人,他一學(xué)雞叫,所有雞都叫了,守城的人以為天亮了,就把城門打開了。這就是成語“雞鳴狗盜”的來歷。(關(guān)于“狗”的一些不好的詞語:人模狗樣、狗腿子、狼心狗肺、狗仗人勢、雞犬升天、狗眼看人低等等。)
孟嘗君回到齊國之后,做了齊國宰相,聲名比齊王都大,齊王就不高興了,想要謀害他。
馮諼就讓孟嘗君派人出使魏國,放出風(fēng)聲說魏王想要孟嘗君去魏國做宰相,齊王知道后,孟嘗君名氣那么大,那么有才,在齊國是我們的福氣??!于是,就對孟嘗君很好。這是孟嘗就有了齊國、魏國、薛地三個(gè)靠山,三條退路,從此高枕無憂了。這就是“狡兔三窟”的來歷。
知識點(diǎn)總結(jié):
1.山西太原王氏家族是從魏晉到唐朝都非常顯赫。
2.他少年時(shí)就豪俠義氣,放蕩不羈,常常“擊劍悲歌”。
3.馮諼客孟嘗君典故的講解。
4.雞鳴狗盜、狡兔三窟成語的出處及意思。
3.兩入官場
王之渙沒有走科舉考試的路子,本來是官宦人家里的謀士之類,但后來調(diào)任他為冀州衡
水主簿,他的職責(zé)是主管文書,辦理事務(wù)。和一切狂放的才子一樣,王之渙的官運(yùn)不是很好。在任期間,王之渙的父母就都去世了。衡水縣令李滌將三女兒許配給他。王之渙才高氣盛,不愿意為了衡水主薄這一小小官職而低頭折腰,再加上王之渙實(shí)在看不慣官場中的虛偽狡詐,他便憤然辭官而去,算了,這官我不做了。于是回家閑居,這一待就是
年。
在家過了
年閑散自由的生活的王之渙,已經(jīng)到中年了。他也覺得自己應(yīng)該找點(diǎn)事干。他的親朋好友也覺得他這樣一直處于社會下層,不是辦法,便勸他入仕做官。后來有一個(gè)機(jī)會,文安縣尉這一官職剛好空缺著。王之渙的爺爺也曾當(dāng)過這里的縣令,可能還有點(diǎn)老關(guān)系吧,所以他就又補(bǔ)任到文安縣尉,仍然是一個(gè)不起眼的小官職。但是他卻不敢馬虎。
有一天,王之渙正在處理當(dāng)天的公文,一位姓李的官員偷偷送來一對“飛天”玉器。那
玉器形象逼真,玲瓏剔透,是件十分珍貴的寶物。所有看到過的人,都愛不釋手。
【互動(dòng)
1】問:如果有人送給你一個(gè)這樣的寶物,你高興嗎?
答:當(dāng)然高興了。
那官員對王之渙說,他的外甥因?yàn)樗阶载溸\(yùn)鹽巴而被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄,要王之渙手下留情,寬
大處理。
【互動(dòng)
2】問:“天上不會掉餡餅”,這件事也同樣如此,如果你接受了我的“飛天”玉器,是不是就得答應(yīng)我的條件或請求?
答:是。
王之渙心中有他的一桿秤,一端放著公平正義、一端放著普通百姓。那么王之渙是怎么
做的呢?(留個(gè)空白時(shí)間)王之渙沒有收受他的那對玉器,并且堅(jiān)決地說,你的外甥販鹽是犯法的,而且他勾結(jié)奸商,欺詐百性,百姓都切齒痛恨,理應(yīng)對他進(jìn)行嚴(yán)懲。至于你的外甥
怎么處理,要按條文辦事,我沒有權(quán)利來對他進(jìn)行寬容處理。那對玉器你帶回去,別來賄賂我。那個(gè)官員碰了壁,拿起桌上的玉器,灰溜溜地走了。所以,他在職期間以清白著稱,處
理民間瑣事以公平著稱。他為官清廉,在任期間,從不收受任何賄賂。當(dāng)?shù)乩习傩罩灰惶?/p>
他,無一不連連稱贊。
王之渙為官期間,生活簡樸,為政清廉,未曾玷污自己的靈魂,特別是在一些小事上,更可見他高尚的情操,坦蕩的心胸。所以,當(dāng)?shù)氐睦习傩辗Q他是“不沾不貪的清官”。在當(dāng)時(shí)來說,王之渙清廉拒腐的精神是難能可貴的。誰料不久之后,他竟染上疾病,一病不起,55
歲死在了自己的府中,安葬在洛陽。
王之渙沒有做幾年縣尉就去世了。王之渙死后,他的詩作竟然散失了。據(jù)說他的一個(gè)表弟為他整理詩集,一不小心打翻了桌上的蠟燭,一把火將王之渙的詩集燒毀了。真是氣人,他表弟這個(gè)家伙真是我國詩歌史上的一個(gè)千古罪人,燒掉的不知道是不是有好多像《登鶴雀樓》這樣的千古絕唱??上а剑?/p>
【互動(dòng)
3】問:大家猜一猜:王之渙留下了多少首詩?
答:6
首。
確實(shí),王之渙雖然現(xiàn)在只剩下六首詩傳世,但我覺得就算王之渙只剩下《登鸛雀樓》這
一首詩存在,也能當(dāng)仁不讓地在盛唐那么多錦心繡口的才子中分得一席之地了。老師和大家
一樣在很小的時(shí)候就背過王之渙的這首《登鸛雀樓》,但是如今讀的詩多了,就越來越覺得這首詩妙不可言,讓我們再看一下這寥寥的二十字:
《登鸛雀樓》古人喜歡登高望遠(yuǎn),老師舉例(放入
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中)《登岳陽樓》《登黃鶴樓》《題破山寺后禪院》《題西林壁》《登幽州臺歌》,登樓抒發(fā)自己的感慨。這是文人的習(xí)慣。這首詩是《登鸛雀樓》,鸛雀樓現(xiàn)在在山西省,樓高三層,下臨黃河。傳說常有鸛雀在此停留,因此得名。本詩寫詩人在登高望遠(yuǎn)中表現(xiàn)出來的不凡的胸襟抱負(fù),反映了盛唐時(shí)期人們積極向上的進(jìn)取
精神。
白日依山盡,白日:太陽。依:依傍。盡:消失。這句話是說太陽依傍山巒沉落。寫的是登樓看到的景色。遙望一輪落日向著樓前一望無際、連綿起伏的群山西沉,在視野的盡頭冉冉而沒。這是天空景、遠(yuǎn)方景、西望景。
黃河入海流。
寫水寫得景象壯觀,氣勢磅礴。流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來,又在遠(yuǎn)處折而東向,流歸大海。詩人眼前所呈現(xiàn)的,是一幅溢光流彩、金碧交輝的壯麗圖畫。
欲窮千里目,欲:想要得到某種東西或達(dá)到某種目的的愿望,但也有希望、想要的意思。窮:盡,使
達(dá)到極點(diǎn)。千里目:眼界寬闊。
寫詩人一種無止境探求的愿望,還想看得更遠(yuǎn),看到目力所能達(dá)到的地方,唯一的辦法
就是要站得更高些,更上一層樓。
更:替、換。(不是通常理解的“再”的意思)“千里”“一層”,都是虛數(shù),是詩人想象中縱橫兩方面的空間。詩句看來只是寫出了這一登樓的過程,而含意深遠(yuǎn),耐人探索。這里
有詩人的向上進(jìn)取的精神、高瞻遠(yuǎn)矚的胸襟,也道出了要站得高才看得遠(yuǎn)的哲理。
知識點(diǎn)總結(jié):
1.專心寫詩,得一小官,憤然辭官,失業(yè)15年。
2.再入仕途,為官清廉。因病去世。
3.王之渙的作品被表弟整理燒毀,存世僅有
首。
4.《登鸛雀樓》的簡單賞析。
4.王之渙的婚姻(教師可看時(shí)間選講)
王之渙與李氏的婚姻,可能還有一段浪漫的羅曼史。兩個(gè)人結(jié)婚的時(shí)候,王之渙已經(jīng)結(jié)
婚了,而且已經(jīng)有了孩子。在古代一個(gè)男子可以有多個(gè)妻子,分正房和偏房。正房就是有資格做妻子的這位。偏房地位較低。王之渙這時(shí)候
歲,而李氏年方二九,這里的“二九”
并不是
歲,而是二九
歲,比王之渙小
歲,正是青春洋溢的少女。這件事情呢,我們分析一下:李氏是縣令的千金,她要嫁給父親下屬、35
歲又已婚的小小縣尉,這就很有意思。
【互動(dòng)
1】問:大家猜一猜為什么?
答:這一定是為王之渙的才華所傾倒。
可見王之渙很有才華。我們通過這句話也能窺見一二。這句話是唐代人靳能在墓志銘中稱贊王之渙的“孝聞?dòng)诩遥x聞?dòng)谟?,慷慨有大略,倜儻有異才”,什么意思呢?說的是在家鄉(xiāng)他的孝順廣為人知,在朋友圈子里也是出了名的講義氣,為人慷慨仗義,瀟灑倜儻又非
常有才華。這句話可以說是對王之渙一生的完美概括了。那么他們婚后的生活怎么樣呢?
李氏嫁給王之渙后,兩人生活融洽幸福。王之渙在家閑居的15
年間,李氏安貧樂素,跟他過著清苦的生活。等王之渙再次做官,生活剛剛有了轉(zhuǎn)機(jī),王之渙卻得病死了,李氏不
到
歲就孤苦無依了。因過度思念自己的丈夫,王之渙死后六年,李氏也因病而死。因王
之渙有前面娶的正房妻子,兩人竟不能合葬。
知識點(diǎn)總結(jié):
1.從他和李氏的婚姻上可以看出王之渙的才華及個(gè)人魅力。
2.墓志銘中“孝聞?dòng)诩?,義聞?dòng)谟眩犊写舐?,倜儻有異才”的重點(diǎn)講解。
5.旗亭宴飲
前面我們說到,王之渙常常與高適、王昌齡等詩人互相唱和。還流傳有這樣一則小故
事:
唐玄宗開元年間,邊塞詩人王昌齡、高適、王之渙這三人當(dāng)時(shí)可以說在文壇上齊名。
無奈他們命運(yùn)都不太順暢,仕途艱難,而生活的經(jīng)歷又頗多相似之處。而且三人經(jīng)常聚會宴
飲。還流傳這樣一則有趣的小故事:
有一天,天降小雪,略微有些寒冷。這三個(gè)詩人就商量在旗亭這個(gè)地方備酒菜暢飲歡談。
但是正喝的高興的時(shí)候,忽然有梨園(古代對戲曲班子的別稱)掌管樂曲的官員率十多個(gè)子弟登樓宴飲。三位詩人就趕緊回避,躲在黑暗的角落里,圍著小火爐,且看她們表演節(jié)目。一會兒又有四位漂亮的梨園女子,待著美麗的珠釵,身上佩戴著玉飾,搖曳生姿,登上樓來。
隨即樂曲奏起,演奏的都是當(dāng)時(shí)有名的曲子。王昌齡等三個(gè)詩人私下相約定:“我們?nèi)齻€(gè)在詩壇上都算是有名的人物了,可是一直未能分個(gè)高低。今天算是有個(gè)機(jī)會了,可以悄悄地聽這些歌女們唱歌,誰的詩入歌詞多,誰就最優(yōu)秀。”
一位歌女首先唱道:“寒雨連江夜入?yún)?,平明送客楚山孤。洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺?!保ㄟ@節(jié)課會重點(diǎn)講解的一首)王昌齡就用手指在墻壁上畫一道:“我的一首絕句?!彪S后一歌女唱道:“開篋淚沾臆,見君前日書。夜臺何寂寞,猶是子云居。”【鏈接
1】高適伸手畫壁:“我的一首絕句?!庇忠桓枧鰣觯骸胺钪闫矫鹘鸬铋_,強(qiáng)將團(tuán)扇共徘徊。玉顏不
及寒鴉色,猶帶昭陽日影來?!炬溄?/p>
2】”王昌齡又伸手畫壁,說道:“兩首絕句。”【互動(dòng)
3】
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1】
(對于詩歌的闡述教師可自行安排,簡單介紹作者也可)
開篋淚沾臆,見君前日書。夜臺何寂寞,猶是子云居。
——高適《哭單父梁九少府》哭單父梁九少府是盛唐高適寫的一首五言古詩。此詩通過對亡友梁九少府一生落拓不遇、不幸早夭的敘述,和對彼此生前深厚交誼的回憶,表達(dá)了對亡友極為沉痛哀悼的感情。是高
適“悲”的代表作之一,在當(dāng)時(shí)就廣為傳唱。大概意思是:我打開書信,淚水就不禁沾濕了
我的衣裳,讓我陷入了悲痛之中。這封書信還是你前幾天寄給我的。而今你的墳?zāi)故嵌嗝雌?/p>
清寂寞啊,就像你原來居住的故居一樣門庭蕭條。當(dāng)然這首詩不止只有這四句,后面敘述了自己朋友的身世及坎坷的命運(yùn)。寄托了自己的哀思。
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2】
(對于詩歌的闡述教師可自行安排,簡單介紹作者也可)
奉帚平明金殿開,強(qiáng)將團(tuán)扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色,猶帶昭陽日影來?!醪g《長
信秋詞(其三)》
王昌齡《長信秋詞(其三)》是唐代宮怨詩中的名篇,幾千年來為人們稱道不絕。冷宮中的女子是中國古代史上一個(gè)被忽視的群體。她們原本生活在聚光燈下,有著令人羨慕的前途,如今卻生活在遠(yuǎn)離陽光的冷宮,很少有人去關(guān)注她們的苦悶、寂寞、無助與凄涼。王昌齡的【互動(dòng)
3】
問:這會兒的情況是,歌女已經(jīng)連唱三首了,王昌齡
首。高適
首。還沒有唱到誰的?
答:王之渙的。
問:同學(xué)們想一想,如果你是王之渙,在這種情況下,自己朋友的詩都唱到了,唱到的詩說明在民間有一定的流傳度,也說明詩人比較受人們的喜歡。而你的詩竟無一人唱到。你
《長信秋詞(其三)》就寫了長信宮的秋天:“奉帚平明金殿開,且將團(tuán)扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色,猶帶昭陽日影來?!泵刻焯烀鲿r(shí)分,長信宮的女人們開始持帚清掃庭院,然后每天的大部分時(shí)間就只能與團(tuán)扇為伴了。她們動(dòng)人的容貌沒有人欣賞,連自由都喪失了,還不如空中的寒鴉幸運(yùn)。女人們羨慕地看著寒鴉,想象它們飛越皇上所在的昭陽殿上空,那里曾經(jīng)有她們的夢想、憧憬和君王往日的寵愛。無奈的是,這些美好都一去不復(fù)返了,唯有想象,才能讓冷宮重新照耀一些回憶的陽光。
答:自己不受歡迎,沒有面子。
這會兒會怎么想呢?
王之渙自以為出名很久,可是歌女們竟然沒有唱他的詩作,面子上似乎有點(diǎn)下不來。就
對王昌齡、高適二位說:“這幾個(gè)唱曲的,都是不出名的丫頭片子,所唱不過是‘下里巴人’
(戰(zhàn)國時(shí)楚國民間流行的一種歌曲。后泛指通俗的文藝作品。但是一般人們?nèi)菀渍`用為貶義,指
低俗的作品,這是錯(cuò)誤的。)之類不入流的歌曲,那‘陽春白雪’(指戰(zhàn)國時(shí)代楚國的一種高雅樂曲;亦指高深典雅、不夠通俗易懂的文藝作品。)之類的高雅之曲,哪是她們唱得
了的呢!”于是用手指著幾位歌女中最漂亮、最出色的一個(gè)說:“到這個(gè)小妮子唱的時(shí)候,如果不是我的詩,我這輩子就不和你們爭高下了;果然是唱我的詩的話,甭客氣,二位就拜倒于座前,尊我為師好了?!比辉娙苏f笑著等待著。
知識點(diǎn)總結(jié):
1.“旗亭畫壁”典故的講解。
(三)作品賞析
王之渙是盛唐的著名詩人,他寫西北風(fēng)光的詩篇大氣磅礴,意境開闊。為盛唐邊塞詩人
之一。下面我們就來學(xué)習(xí)一下他的《涼州詞》到底是如何描寫塞外風(fēng)光的。
王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨,悲而不失其壯,雖極力渲染戍卒不
得還鄉(xiāng)的怨情,但絲毫沒有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào),充分表現(xiàn)出盛唐詩人的豁達(dá)廣闊胸懷。我們今天就來重點(diǎn)學(xué)習(xí)一下他的代表作《涼州詞》——
涼州詞
黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)。
《涼州詞》
黃河遠(yuǎn)上白云間,首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn),描繪出一幅動(dòng)人的圖畫:遼闊的高原上,黃河奔騰而去,遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去,好像流入白云中一般。
一片孤城萬仞山。
仞是古代的長度單位,一仞相當(dāng)于七尺或八尺(等于
213cm
或
264cm,約等于
2.3m
或
【互動(dòng)
1】問:“萬仞”說明詩人在寫詩之前拿尺子量過的,對嗎?
2.6m)?!净?dòng)
1】
答:不是。
問:那為什么王之渙寫“萬仞山”?
答:是為了突出群山的高大。
問:誰能試著翻譯一下這一句?
答:(教師依情況進(jìn)行引導(dǎo))玉門關(guān)孤零零地聳立在高山之中,顯得孤峭冷寂。
這一句寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下,一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句,描寫了祖國山川的雄偉氣勢,勾勒出這個(gè)國防重鎮(zhèn)的地理形勢,突出了戍邊士卒的荒涼境遇,為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。
羌笛何須怨楊柳,羌笛:羌族樂器,屬橫吹式管樂。屬于一種樂器。
在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲,所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》,這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風(fēng)俗?!傲迸c“留”諧音,贈柳表示留念。這種折柳贈別之風(fēng)在唐代極為流行。于是,楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系。
現(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí),就難免會觸動(dòng)離愁別恨。于
是,詩人用豁達(dá)的語調(diào)排解道:羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢?要知道,玉
門關(guān)外本來就是春風(fēng)吹不到的地方,哪有楊柳可折!說“何須怨”,是說怨也沒用。用了“何
須怨”三字,使詩意更加含蓄,更有深意。
春風(fēng)不度玉門關(guān)。
度:吹到過。不度:吹不到。玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊!
玉門關(guān):漢武帝置,因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城,是古代通往西域的要道。既然春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外,關(guān)外的楊柳自然不會吐葉,光“怨”它
又有何用?這里還反映出來一個(gè)地理知識。【鏈接
1】
【鏈接
1】
本詩中反映了地理的一個(gè)基本知識:自然帶的經(jīng)度地帶性以及水平氣壓梯度力:地表受
熱不均,使同一水平面上產(chǎn)生了氣壓差異。這種在單位距離間的氣壓差叫做氣壓梯度。只要
水平面上存在著氣壓梯度,就產(chǎn)生了促使大氣由高氣壓區(qū)流向低氣壓區(qū)的力,這個(gè)力稱為水
平氣壓梯度力。在這個(gè)力的作用下,大氣由高氣壓區(qū)向低氣壓區(qū)做水平運(yùn)動(dòng),這就形成了風(fēng)。
此詩的春風(fēng)當(dāng)指我國的夏季風(fēng)(季風(fēng))。由于大陸和海洋在一年之中增熱和冷卻程度不同,在大陸和海洋之間大范圍的、風(fēng)向隨季節(jié)有規(guī)律改變的風(fēng),稱為季風(fēng)。形成季風(fēng)最根本的原因,是由于地球表面性質(zhì)不同,熱力反映有所差異引起的。(陸地和海洋比熱容的不同所造成)由海陸分布、大氣環(huán)流、大地形等因素造成的,以一年為周期的大范圍的冬夏季節(jié)
盛行風(fēng)向相反的現(xiàn)象。季風(fēng)是由于海陸的熱力差異導(dǎo)致海陸上氣壓中心的季節(jié)變化,引起一
年中盛行風(fēng)向隨季節(jié)有規(guī)律地向相反或者接近相反的方向變換而形成季風(fēng)。(杜牧一課中《赤
壁》一詩中“東風(fēng)不與周郎便”一句也可用到此條地理常識。)夏季北太平洋高壓勢力大大增強(qiáng),亞洲大陸上形成印度低壓,太平洋曖濕氣流便沿著北太平洋西部邊緣,以東南風(fēng)吹到
亞洲東南岸,形成東南季風(fēng),即夏季風(fēng)(又受地球自轉(zhuǎn)偏轉(zhuǎn)力影響,北半球的風(fēng)在運(yùn)動(dòng)中向
右偏轉(zhuǎn),南半球的風(fēng)在運(yùn)動(dòng)中向左偏轉(zhuǎn)。故中國夏季為東南風(fēng),冬季為西北風(fēng))。在我國把受夏季風(fēng)影響的地區(qū)劃分為季風(fēng)區(qū),夏季風(fēng)影響不到的地區(qū)為非季風(fēng)區(qū)。季風(fēng)區(qū)與非季風(fēng)的分界線是:大興安嶺—陰山—賀蘭山—巴顏喀拉山—岡底斯山一線,這條線以東以南為季風(fēng)
區(qū),以西以北為非季風(fēng)區(qū)。因?yàn)橛耖T關(guān)正好位于這條界線以西,關(guān)外自然就得不到夏季風(fēng)的滋潤了。因此楊柳因?yàn)樗謼l件不足也無法在關(guān)外存活。
關(guān)于《涼州詞》這首詩,還有這樣一個(gè)小故事。傳說,清朝末年,慈禧太后請一位著名的書法家為她的扇子題詩。那位書法家寫的正是唐朝王之渙的詩《涼州詞》。由于馬虎,書法家忘了寫“間”字。慈禧大怒,說要?dú)⑺D俏粫壹敝猩?,連忙解釋說:“老佛爺請息怒,這是用王之渙的詩意填的一首詞,請老佛爺賞析?!蔽覀円黄饋砜纯?,這個(gè)書法家到底怎樣解釋的?只見書法家聚精會神的念給慈禧聽,哦,原來他將句子進(jìn)行斷句。我們都知道古代寫文章是不用標(biāo)點(diǎn)的。所以他這一招很好。那他怎樣斷的句子呢?(留空白)原來是:“黃河遠(yuǎn)上,白云一片,孤城萬仞山。羌笛何須怨?楊柳春風(fēng),不度玉門關(guān)?!贝褥犃耍D(zhuǎn)怒為喜,連聲稱妙,并賞了書法家??磥?,小標(biāo)點(diǎn)也有大作用啊。(適當(dāng)提醒學(xué)生作文中標(biāo)點(diǎn)的使用要準(zhǔn)確、得當(dāng)。)
知識點(diǎn)總結(jié):
1.“涼州詞”為當(dāng)時(shí)流行的一首曲子(《涼州詞》)配的唱詞。
2.“萬仞”是突出群山的高大,也為后文刻畫心理做鋪墊。
3.“柳”和“留”是諧音,“折柳”與離別有很大的聯(lián)系。
4.“春風(fēng)不度玉門關(guān)”的地理小知識。
5.《涼州詞》的斷句故事,突出標(biāo)點(diǎn)的重要性。
二、王昌齡(35分鐘)
在唐朝,一大批文人去塞外,在將軍的幕府中寫詩擔(dān)任一些文官,當(dāng)作求取功名的一種
出路。一些大都有邊塞生活經(jīng)歷的知識分子,他們的詩歌以描寫邊塞生活為主要內(nèi)容,這就
形成了所謂“邊塞詩派”。王昌齡是這個(gè)流派中的重要成員。
(一)簡介
王昌齡((約
690—約
756),),字少伯,漢族,也是山西太原人。盛唐著名邊塞詩人。被后人譽(yù)為“七絕圣手”?!净?dòng)
1】這個(gè)一定要記下來。
【互動(dòng)
1】問:什么是七言絕句?
答:共
句,每句
個(gè)字。
問:那八句詩的稱為什么?
答:律詩。
問:王昌齡被稱為“七絕圣手”,說明什么是他最擅長的???答:七言絕句。
知識點(diǎn)總結(jié):
1.王昌齡,字少伯,邊塞詩人,被譽(yù)為“七絕圣手”。
2.絕句和律詩的區(qū)別:四句為絕句、八句為律詩。
(二)生平
1.進(jìn)士及第王昌齡的生平比較簡單,當(dāng)?shù)墓俸苄?。所以記載下來的事跡不多。王昌齡家境比較貧寒,他跟王之渙不同的一點(diǎn)是,他參加了科舉考試,而且成績相當(dāng)不錯(cuò),30
歲就考上了進(jìn)士。我們都說“三十老明經(jīng),五十少進(jìn)士”。明經(jīng)主要考察背誦經(jīng)史典籍,進(jìn)士則考察你對國家治理的看法建議。所以進(jìn)士考試更難一些。這句話的意思就是說三十歲都已經(jīng)是個(gè)老明經(jīng)了,可是如果考進(jìn)士,五十歲才剛剛考上?!净?dòng)
1】
【互動(dòng)
1】問:而從王昌齡的考試成績來看,我們至少能看出一點(diǎn),是什么???
答:他的基礎(chǔ)很好、他很有才華。他有自己的想法主見等等。
問:在他考上進(jìn)士之前,他也是喜歡游山玩水的人,喜歡去哪兒呢?
答:邊塞
他寫的這首詩《出塞》就是在這時(shí)寫的。
【互動(dòng)
2】大家一起讀一遍。
出塞
唐·王昌齡
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬里長征人未還。但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。
我們一起來分析一下這首詩:
《出塞》
邊塞詩的著名題目。主要以描寫邊疆的軍旅生活與軍事行動(dòng)為主。有一定的主觀民族意識,因與其所處歷史時(shí)期及生存環(huán)境有關(guān)。間接的表達(dá)了戰(zhàn)爭的殘酷和對和平生活的向往。
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),不能理解為秦時(shí)的明月漢代的關(guān)。這里是秦、漢、關(guān)、月四字交錯(cuò)使用,在修辭上叫“互文見義”,意思是秦漢時(shí)的明月,秦漢時(shí)的關(guān)。詩人暗示,這里的戰(zhàn)事自秦漢以來一直未間歇過,突出了時(shí)間的久遠(yuǎn)。
萬里長征人未還。
“萬里”指邊塞和內(nèi)地相距萬里,雖屬虛指,卻突出了空間遼闊。這里的“人”,既是指
已經(jīng)戰(zhàn)死的士卒,也指還在戍守不能回歸的士卒。
【互動(dòng)
3】問:“人未還”,說的是有無數(shù)將士血灑疆場,更有無數(shù)戰(zhàn)士仍然戍守著邊關(guān),不能歸來。在這里說明了一個(gè)什么事情?為什么會有“人未還”這種情況?
答:說明邊防不鞏固。
問:“人未還”這三個(gè)字中,還寄托作者對士兵的什么感情?答:對士卒表示同情。
但使龍城飛將在,但使:只要。龍城:是匈奴人祭祀祖先、天地和鬼神的神圣場所。
怎樣才能解脫人民的困苦呢?詩人寄希望于有才能的將軍?!帮w將”則指威名赫赫的大將軍衛(wèi)青。衛(wèi)青年少時(shí)曾飛襲龍城。這句話的意思是:只要當(dāng)年飛襲龍城的大將軍衛(wèi)青還在。
不教胡馬度陰山。
“不教”,不允許,“教”字讀平聲;“胡馬”,這里指代外族入侵的騎兵。“度陰山”,跨過陰山。陰山是北方東西走向的大山脈,是漢代北方邊防的天然屏障。
直接抒發(fā)了邊防士卒鞏固邊防的愿望和保衛(wèi)國家的壯志:只要有衛(wèi)青那樣的名將,敵人的馬隊(duì)就不會度過陰山。這兩句寫得意在言外。意思就是說:由于朝廷用人不當(dāng),使將帥不
得其人,才造成了烽火長燃、征人不還的局面。
這首詩雖然只有短短四行,但是通過對邊疆景物和征人心理的描繪,表現(xiàn)的內(nèi)容是復(fù)雜的。既有對久戍士卒的濃厚同情和結(jié)束這種邊防不顧局面的愿望;又流露了對朝廷不能選
賢任能的不滿,同時(shí)又以大局為重,認(rèn)識到戰(zhàn)爭的正義性,因而個(gè)人利益服從國家安全的需
要,發(fā)出了“不教胡馬度陰山”的誓言,洋溢著愛國激情。
【互動(dòng)
4】問:最后,大家一起再將這首詩齊讀一遍。答:朗讀《出塞》。
王昌齡考上進(jìn)士以后,就能夠直接當(dāng)官了嗎?不能,他必須得等。唐代科舉制度有這樣一條,科舉考試考中之后,并不能立即做官,而是僅僅代表你有一定的出身品級了,也就是你擁有了做官的資格,但還得經(jīng)過吏部的選試,通過了才能夠做官,接受任命。唐代考中進(jìn)士后,有一系列的活動(dòng),曲江宴會、杏園探花、雁塔題名?!炬溄?/p>
1】【互動(dòng)
5】所以許多人也因此順利地做到了將相的位置。但是也有不少人因?yàn)檫€未做官,所以考中進(jìn)士后也發(fā)出了“猶著褐衣何足羨”的慨嘆。按照一般的情況,唐代的進(jìn)士及第后,等待的時(shí)間少則一年,多則幾年,個(gè)別甚至十幾年才能通過選試獲得官職。于是,不少進(jìn)士在“春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花”,喜悅輕快一番之后,就面臨著寂寞的守選日子,或者奔走于王公大臣等權(quán)貴間求取官職,或要不然就只能長期生活在社會底層,有的甚至生活困頓,過的還不如一般的老百姓。
王昌齡就面臨著這樣的窘境?!净?dòng)
6】
【鏈接
1】
曲江宴會:考中進(jìn)士既然是這樣的一件大事,自然是要慶祝一番的,慶祝的形式就是曲江大會,亦即曲江宴。這種游宴,皇帝親自參加,與宴者也經(jīng)皇帝“欽點(diǎn)”。宴席間,皇帝、王公大臣及與宴者一邊觀賞曲江邊的天光水色,一邊品嘗宮廷御宴美味佳肴。
在皇帝舉行的曲江宴會上,進(jìn)士們把裝了酒的杯子放在曲江水面上,酒杯隨水而流,流
到誰的面前停下來,誰就拿起杯子飲酒作詩。
杏園探花:進(jìn)士發(fā)榜后,新科進(jìn)士在杏園初次聚會,稱為探花宴。杏園宴中的探花游戲,是由大家推選兩名年輕英俊的進(jìn)士充當(dāng)探花使,由他們騎馬遍游曲江附近乃至長安各大名園,去尋覓新鮮的名花,并采摘回來供大家欣賞。
雁塔題名:雁塔即大雁塔,在陜西西安的慈恩寺中。為唐玄奘所建。唐朝新中進(jìn)士,均
在大雁塔內(nèi)提名。故以“雁塔題名”代稱進(jìn)士及第。
有一年,曲江宴會結(jié)束后,進(jìn)士們紛紛到慈恩寺游玩,當(dāng)他們來到大雁塔下面的時(shí)候,一個(gè)進(jìn)士心血來潮,把自己的名字刻在大雁塔下面的石壁上,這個(gè)做法以后就形成了一種習(xí)俗,凡是新進(jìn)士曲江宴會后,都要來到慈恩寺大雁塔,選派一位書法漂亮的進(jìn)士,把大家的姓名、籍貫和及第的時(shí)間題在石碑上。以后誰當(dāng)上了將、相,就把他黑色的名字改為紅色的。
尤其是新科進(jìn)士更把雁塔題名視為莫大的榮耀。
【互動(dòng)
5】問:同學(xué)們你們想一想,考上進(jìn)士的人們是不是非常風(fēng)光?
答:是
【互動(dòng)
6】那么他有沒有等到做官的機(jī)會呢?他又等了多久呢?
答:隨意亂猜了。
知識點(diǎn)總結(jié):
1.王昌齡,字少伯,邊塞詩人,被譽(yù)為“七絕圣手”。
2.絕句和律詩的區(qū)別:四句為絕句、八句為律詩。
2.官場生涯,兩度被貶
很快,王昌齡等到了皇帝的一紙?jiān)t書,做了一個(gè)小小縣尉。但是緊接著因?yàn)橥醪g不能容忍官場上的一些黑暗現(xiàn)象,被貶官了。終于柳暗花明,又改做龍標(biāo)尉。更為可悲可嘆的是,王昌齡后來連龍標(biāo)尉這樣一小小的職務(wù)也沒能保住,最后辭官走了,因?yàn)樗龉倨陂g狂放不羈、看不慣官場的黑暗,所以也得罪了一些官員,最后竟被人刺殺死了。可以說,王昌齡的官場生涯還是挺波折的。
第一次被貶時(shí),遇到了同樣被貶的孟浩然,“故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。”第二次被貶時(shí),被一個(gè)人聽說了,這個(gè)人就是李白。李白聽說了這件事的時(shí)候,自己也同樣是被賜金放還了。聽到這個(gè)不幸的消息,非常牽掛自己朋友,便題詩抒懷,遙寄給遠(yuǎn)方的友人。于是寫了這首詩《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》,【互動(dòng)
1】重點(diǎn)看最后兩句,“我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西”。【互動(dòng)
2】寫出了作者對王昌齡懷才不遇的一種惋惜,也表示出了對王昌齡的同情。
【互動(dòng)
1】問:“聞”是聽說的意思。“左遷”就是貶官,“龍標(biāo)”是被貶做龍標(biāo)縣尉。那么請一個(gè)同學(xué)來說一說這個(gè)題目是什么意思呢?
答:我聽說王昌齡被貶了,心情很糟糕。但是離朋友很遠(yuǎn),只能寫首詩在遠(yuǎn)方寄給他。
【互動(dòng)
2】問:古人為什么要把自己的心情寄托給月亮,而不寄托給小鳥或者其他的?
答:跟一個(gè)節(jié)日有關(guān)系——中秋節(jié),中秋節(jié)是全家團(tuán)圓的日子,所以每當(dāng)看到月亮,都
會和思念親人家鄉(xiāng)聯(lián)系在一起。問:這句話什么意思呢?
答:讓我把對你的憂愁與思念托付給天上的明月吧,一同伴隨你奔赴夜郎之西?!耙估伞?/p>
是個(gè)地名,指的是中國的西南地區(qū)。
知識點(diǎn)總結(jié):
1.王昌齡的兩度被貶,最后被人殺害的生平經(jīng)歷。
2.李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》的重點(diǎn)字講解:聞、左遷。
3.明月這個(gè)詩歌意象與思鄉(xiāng)情感的聯(lián)系。
(三)作品賞析
王昌齡的詩以三類題材居多,即邊塞、閨情宮怨和送別。
王昌齡是專攻七絕的高手。無論寫什么題材,表達(dá)什么感情,格調(diào)或高昂爽朗,或清剛
蒼涼,或雄渾跌宕,或爽利自然,總有一種剛健之美在。他的七絕留存下來七十余首,寫得
幾乎首首皆好。
王昌齡的一首《芙蓉樓送辛漸》而使芙蓉樓天下聞名,芙蓉樓因此而成為名勝古跡。如今,芙蓉樓有兩處,分別在江蘇鎮(zhèn)江的和湖南洪江。江蘇鎮(zhèn)江芙蓉樓和湖南洪江(黔城)芙蓉樓,都是名聞天下的芙蓉樓。至于江蘇鎮(zhèn)江和湖南洪江這兩處的芙蓉樓,哪處是王昌齡《芙蓉樓送辛漸》的芙蓉樓,并不是非常重要,這兩處都成為重要的人文景觀,為世人所敬慕。
下面我們就來學(xué)習(xí)一下王昌齡的送別詩——
芙蓉樓送辛漸
寒雨連江夜入?yún)?,平明送客楚山孤?/p>
洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。
《芙蓉樓送辛漸》
辛漸是詩人的一位朋友,詩人王昌齡在芙蓉樓送別自己的朋友,從題目上來看,這就是
能說出一兩句?
送別詩?!净?dòng)
1】
【互動(dòng)
1】問:我們學(xué)習(xí)過很多送別詩,前兩節(jié)課學(xué)習(xí)的高適和岑參就寫過送別詩,誰
答:符合送別詩句的即可,老師再根據(jù)詩句進(jìn)行發(fā)揮,如詩句的意思,作者是誰?表達(dá)的什么感情等。
寒雨連江夜入?yún)牵辏汉涞挠?。吳:三國時(shí)的吳國在長江下游一帶,簡稱這一帶為吳,與下文“楚”
為互文。
意思是:迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天,織成了無邊無際的愁網(wǎng)。夜雨增添了蕭瑟的秋意,也渲染出離別的黯淡氣氛。那寒意不僅彌漫在滿江煙雨之中,更沁透在兩個(gè)離人的心頭。詩人因?yàn)殡x愁別緒而一夜未眠的情景自然也顯而易見。
平明送客楚山孤。
平明:清晨。楚山:春秋時(shí)的楚國在長江中下游一帶,所以稱這一帶的山為楚山。孤:
獨(dú)自,孤單一人。
清晨,天色已明,辛漸即將登舟北歸。詩人遙望江北的遠(yuǎn)山,想到行人不久便將隱沒在楚山之外,孤寂之感油然而生。因?yàn)橛讶嘶氐铰尻枺纯膳c親友相聚,而留在吳地的詩人,卻只能像這孤零零的楚山一樣,佇立在江畔空望著流水逝去?!净?dòng)
2】一個(gè)“孤”字將感情的線延伸到了家鄉(xiāng)。自然而然牽出了后兩句臨別叮嚀的詩句。
【互動(dòng)
1】問:這一句中,哪個(gè)字點(diǎn)出了作者的感情?
答:“孤”
洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。
冰心:比喻心的純潔。洛陽的親朋好友如果向你問起我就請轉(zhuǎn)告他們:我的心依然像一
顆珍藏在玉壺中的冰一般晶瑩純潔。
這首詩寫于王昌齡兩次被貶之后,遭受到周邊人的陷害侮辱。詩人沒有像其他人一樣讓朋友帶去自己平安的口信,而是傳達(dá)自己依然冰清玉潔、堅(jiān)持操守的信念。詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人,這就比任何相思的言辭都更能表達(dá)他對洛陽親友的深情。兒童文學(xué)家冰心【鏈接
1】的筆名也正是由此得來的。
【鏈接1】
冰心(1900.10.05-1999.02.28),原名謝婉瑩,筆名冰心,取“一片冰心在玉壺”為意。原籍福建福州長樂橫嶺村人,著名詩人、作家、翻譯家、兒童文學(xué)家。
三、盛唐與中晚唐邊塞詩歌的對比(5分鐘)
唐代的“邊塞詩”不僅具有豐富的社會內(nèi)容,而就其數(shù)量之大,流派之多,恐怕任何一
個(gè)朝代,都不能與之相比。由于詩人所處的時(shí)代、環(huán)境的不同,他們的詩歌的內(nèi)容和風(fēng)格也
不盡相同。
盛唐時(shí)期——勇往直前
盛唐時(shí)期國力強(qiáng)盛,詩人的浪漫氣質(zhì)和追求功業(yè)的熱切希望及自信力也更強(qiáng)。戊邊戰(zhàn)士們斗志昂揚(yáng)。為了維護(hù)國家的統(tǒng)一,當(dāng)他們奮勇迎戰(zhàn)時(shí),他們樂觀振奮,精神是昂揚(yáng)的,決心血戰(zhàn)到底,也“不教胡馬過陰山”。表現(xiàn)出了戊邊戰(zhàn)士誓與祖國共存亡的英雄氣慨。這樣寫來,詩句就更加充滿了豪情,從而表現(xiàn)出了戊邊戰(zhàn)士那種堅(jiān)強(qiáng)的信念和無比英雄的氣慨。
中晚唐時(shí)期——蒼涼悲壯
中晚唐時(shí)期,國家由盛轉(zhuǎn)衰,但是邊疆上還是戰(zhàn)爭不斷,這時(shí)候投身戰(zhàn)爭,可能就是有去無回。但是又不能不去前線作戰(zhàn)。所以這時(shí)候詩人的筆下寫出來的多是蒼涼的、悲壯的。
軀,流芳千古,雖死猶榮!
問:“孰知不向邊庭苦,縱死猶聞俠骨香”這句詩是什么意思?
比如“可憐無定河邊骨,猶是春閨夢里人”說的是戰(zhàn)士早已戰(zhàn)死沙場,成了無定河邊的累累白骨了,而遠(yuǎn)在千里之亂的妻子卻一直在苦等丈夫回來,還在夢里夢見重逢的場景。但
是丈夫已經(jīng)死去了,永遠(yuǎn)回不了家鄉(xiāng),妻子美好的愿望永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)?,F(xiàn)實(shí)與妻子的期盼形
成強(qiáng)烈的對比,更顯示出了戰(zhàn)爭的無情殘酷,以及戍守邊疆的戰(zhàn)士們的悲壯。
【互動(dòng)1】
答:誰不知道在邊疆生活有多艱苦,此番會不會死在邊疆呢?但是縱然死在邊疆,為國捐
問:這句詩是那個(gè)時(shí)期的,盛唐,還是中晚唐的?
答:盛唐時(shí)期
四、本課重點(diǎn)梳理(5分鐘)
1.邊塞詩的內(nèi)容及風(fēng)格對比
2.王之渙的簡介、生平及其代表作《涼州詞》;
3.王昌齡的簡介、生平極其代表作《芙蓉樓送辛漸》;
4.盛唐和中晚唐時(shí)期邊塞詩風(fēng)格的對比及原因分析。
八、布置作業(yè)
1.我背你寫:“孝聞?dòng)诩遥x聞?dòng)谟?,慷慨有大略,倜儻有異才?!薄茉u王之渙
2.背誦并默寫《涼州詞》和《芙蓉樓送辛漸》。
3.《隨堂練習(xí)冊》上面的相關(guān)作業(yè)。