【古】周邦彥、姜夔

【教學(xué)目標(biāo)】

1.讓學(xué)生對(duì)周邦彥和姜夔的生平有所了解，感受其命運(yùn)是與宋朝的背景聯(lián)系在一起的。

2.賞析《蘇幕遮》、《揚(yáng)州慢》等作品。

【教學(xué)主題】

【教學(xué)重點(diǎn)】

1.周邦彥姜夔的生平

2.《蘇幕遮》、《揚(yáng)州慢》的賞析

【課程大綱】一、周邦彥

（一）簡(jiǎn)介

周邦彥（1056－1121），字美成，號(hào)清真居士，北宋末期著名詞人，錢塘（今浙江杭州）人。舊時(shí)詞論稱他為“詞家之冠”。有《清真集》傳世。

（二）生平

1.少年——博涉百家，生活放浪

2.青年——汴都一賦，得幸神宗

3.中年——黨爭(zhēng)獲罪，輾轉(zhuǎn)各地

4.晚年——召還京師，提舉大晟（shèng）府

（三）作品賞析

《蘇幕遮》

二、姜夔

（一）簡(jiǎn)介

姜夔（1154—1221），字堯章，別號(hào)白石道人，南宋詞人。工詩(shī)詞、精音律、善書法、對(duì)詞的造詣?dòng)壬睿瑸楦衤稍~派的代表人物，有《白石道人歌曲》、《白石道人詩(shī)

集》等作品傳世。

（二）生平

1.少年喪父，屢試不第；

2.浪跡天涯，以詞會(huì)友；

3.晚年困頓，歸葬杭州。

（三）作品賞析

《揚(yáng)州慢》

【知識(shí)點(diǎn)總結(jié)】

一、人物生平及創(chuàng)作（70分鐘）

下面我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一下周邦彥，為什么被人們稱為“詞家之冠”到底他有著怎樣的不

凡經(jīng)歷，創(chuàng)作了什么樣的詞作而摘得這個(gè)桂冠的呢？

1.少年——博涉百家，生活放浪

周邦彥的幼年，主要是受到他們家鄉(xiāng)和家族文化的培育。為什么這么說(shuō)呢？周邦彥到底

生活在一個(gè)什么樣的文化氛圍中呢？周邦彥出生錢塘，也就是古老的杭州，俗話說(shuō)的好“上有天堂，下有蘇杭”，杭州既是風(fēng)景名城，又是文化名邦。

江南勝景自古令人魂?duì)繅?mèng)繞，富有天堂美譽(yù)的杭州更有天賜的美景，錢塘大潮是晴空排浪怒濤卷霜雪，西湖美景則是三秋桂

子，十里荷花，美的景致，美的畫面，美的筆調(diào)，美的神韻，美的音律，美不勝收。

宋代是歷史上的全盛時(shí)期，那個(gè)將宋朝風(fēng)流寫盡的才子柳永，初到杭州時(shí)就被這繁華所

震驚，欣喜若狂地寫了《望海潮》，生長(zhǎng)于這方青山綠水間的周邦彥自然而然的深受這種文化積淀的影響。

而另一方面，錢塘周氏是一個(gè)從五代十國(guó)后期就有名于鄉(xiāng)邦的詩(shī)禮仕宦之家。他的父親周原雖終身布衣，但卻是一個(gè)崇敬詩(shī)書以至于頂禮膜拜的人，為小兒子取名“邦彥”，就是取用《詩(shī)經(jīng)·羔裘》“彼其之子，邦之彥兮”和晉陸機(jī)詩(shī)“邦兮應(yīng)運(yùn)興，繁若春處葩”的含義?！鞍睢眹?guó)也，也就是國(guó)家的意思?！皬蹦?？美士為彥，就是說(shuō)才德出眾的人。那周邦彥的爸爸給他起這個(gè)名字我們大概就知道有什么含義了。是希望他能成為對(duì)國(guó)家有用的杰出人

才。這點(diǎn)影響到周邦彥，所以他年輕時(shí)便已“博涉百家之書”了。

另外，《宋史·文苑傳》這本書中曾經(jīng)記載過(guò)，周邦彥“性落魄不羈，疏雋少檢，不為鄉(xiāng)里推重”，可見少年時(shí)期的周邦彥還并不是一個(gè)一心只讀圣賢書的書呆子，在讀書之余還經(jīng)常出入秦樓楚館，個(gè)性是比較放蕩的，所以在家鄉(xiāng)的名聲也不是很好，自然也就得不到重用了。

2.青年——汴都一賦，得幸神宗

二十歲左右的時(shí)候，周邦彥從錢塘來(lái)到當(dāng)時(shí)的首都汴京（也就是現(xiàn)在的河南省開封）上學(xué)。當(dāng)時(shí)宋朝的皇帝是宋神宗，這個(gè)時(shí)候的宋神宗正在起用王安石實(shí)行新法。新法中擴(kuò)展了太學(xué)，太學(xué)就是中國(guó)古代的大學(xué)，新法把太學(xué)的招生人數(shù)加了倍，所以南方錢塘的周邦彥才有了機(jī)會(huì)到首都“太學(xué)”（即國(guó)立大學(xué)）學(xué)習(xí)。按當(dāng)時(shí)的整治情況來(lái)說(shuō)，他是新法的受惠者。在上學(xué)期間，周邦彥這個(gè)人和許多年輕人一樣，急于表現(xiàn)自己，就想了一個(gè)辦法——寫了一篇賦，就是《汴都賦》【鏈接

2】。在這篇賦中他一方面贊美了京城汴京的繁華，另一方面，又結(jié)合當(dāng)時(shí)的政治背景把宋神宗支持的王安石的新法歌頌了一番。大家想象一下，如果神宗看了之后，會(huì)有什么反應(yīng)？神宗看了以后，覺得這里都是贊美我實(shí)行新法的好處，于是非常高興，對(duì)這篇賦十分欣賞，就找了一個(gè)人每天給他朗誦。于是做賦的這個(gè)人因?yàn)樗疂q船高也因此被從太學(xué)的學(xué)生提升為“太學(xué)正”（學(xué)正相當(dāng)于官學(xué)中的老師或行政人員），所以周邦彥也就從學(xué)生變成學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)了。本來(lái)有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，周邦彥可以一帆風(fēng)順、平步青云了，但是人間的事情很多是難以預(yù)料的，真是“成也蕭何，敗也蕭何”！

3.中年——黨爭(zhēng)獲罪，輾轉(zhuǎn)各地

周邦彥因?yàn)椤躲甓假x》引起了神宗的注意，身份也由太學(xué)生變成了太學(xué)正。但是就在他

獻(xiàn)賦以后一年左右的時(shí)候，宋神宗去世了。新即位的哲宗由于年幼，所以大權(quán)就由太皇太后

——高太后主事。高太后這個(gè)人很保守，她是反對(duì)新法的，她一上臺(tái)，就把所有推行新法的人都貶黜出去了，把當(dāng)年維護(hù)舊法、反對(duì)新法而受到新黨打擊迫害的人重新起用了，以司馬

光為首的舊黨上臺(tái)掌權(quán)。那我們想象一下，周邦彥曾經(jīng)課寫過(guò)《汴都賦》贊美過(guò)新法，那他的下場(chǎng)會(huì)是什么樣呢？所以就被當(dāng)成了新黨的人，也被貶出京。幸虧，他當(dāng)初只是由太學(xué)生

變成了太學(xué)正，沒有過(guò)早地飛黃騰達(dá)，所以在這次的政海波濤中，受到的打擊還不算大，只

是把他從首都的學(xué)校貶到地方的學(xué)校去教書，為廬州教授。后來(lái)又到過(guò)荊州教書，又做過(guò)江

蘇溧水縣的知縣。

4.晚年——召還京師，提舉大晟（shèng）府（注：大晟府是北宋宮廷音樂(lè)機(jī)構(gòu)，提舉

官是大晟府的官職之一）

就在周邦彥輾轉(zhuǎn)漂泊外地的十幾年中，北宋的政海波瀾又有了一次翻覆，不久高太后去世，宋哲宗親政，又實(shí)行了新法，將舊黨貶黜，重新召回新黨。于是周邦彥又被召回京師做官，62

歲的時(shí)候提舉為大晟府。后來(lái)哲宗病逝，宋徽宗即位，任用蔡京為相。但所謂的新黨不過(guò)是些借著變法旗號(hào)謀權(quán)的小人，周邦彥看到了這點(diǎn)，中立于新舊兩黨之間，既對(duì)當(dāng)權(quán)者不滿，又無(wú)力改變現(xiàn)實(shí)，于是專心致力于文學(xué)創(chuàng)作和對(duì)音樂(lè)曲調(diào)的整理、審定及規(guī)范等事。

這個(gè)時(shí)候的北宋正處于末年時(shí)期，以汴京為首的城市生活越來(lái)越向享樂(lè)方面發(fā)展。從士大夫階層來(lái)說(shuō)，由于政治**反復(fù)不已，他們的政治熱情已經(jīng)減退了許多，很少再有歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾那樣的人了。雖然莊嚴(yán)的議論還是在發(fā)，但是這些士大夫的真正的情感和企望卻轉(zhuǎn)化在享樂(lè)主義的和藝術(shù)化的私生活中了。而恰巧又是一個(gè)精通藝術(shù)、善于享樂(lè)的宋徽宗

【做了皇帝，就更助長(zhǎng)了這種氣氛。周邦彥本來(lái)也有些文人常有的建功立業(yè)之想，但他既不

具備相應(yīng)的才能，也沒有升遷到必要的地位，也就自然地走進(jìn)這種生活圈子，把精力放在音

律研究、填詞作曲上。提舉大晟府，其實(shí)是發(fā)揮了他的專長(zhǎng)。

宋徽宗重和元年（1180），63

歲的周邦彥又一次因“不能俯仰取容”而“自觸罷度”――被調(diào)出大晟府，遠(yuǎn)放到真定府（今河北下定縣）任知府。這時(shí)的周邦彥身體條件極差，連讀

書看字尚且有困難。身心交困的周邦彥就在宋朝“斜陽(yáng)冉冉”的殘照中，走向自己“斜陽(yáng)冉冉”的暮景。

其后又調(diào)往安徽，曾回到杭州故里短住。又因?yàn)榉脚D的起義而全家北上，而周邦彥就在這次漂徙中久病不起，于

1121

年溘然長(zhǎng)逝。再也沒回到他夢(mèng)縈魂繞的汴京，也沒能回到杭州故里。

李師師是北宋東京名妓。李師師最擅長(zhǎng)的是“小唱”。徽宗時(shí)期，她的小唱在東京瓦肆

總結(jié)：周邦彥晚年與蔡京集團(tuán)的人有交往，蔡京集團(tuán)的人也確實(shí)舉薦和提拔過(guò)他。但僅僅根據(jù)這個(gè)就批評(píng)周邦彥缺乏政治操守，有失武斷。周邦彥畢竟只是個(gè)文人，而非政客。無(wú)論是身前的自我認(rèn)同，還是后人的評(píng)價(jià)，周邦彥都不是一個(gè)政客。兩宋時(shí)期的大文人，大多與政治關(guān)系密切。北宋的歐陽(yáng)修、司馬光、王安石、蘇軾，南宋的辛棄疾、陳亮，都有鮮明的政治立場(chǎng)，且被卷入政治斗爭(zhēng)的旋渦。周邦彥和他們不同。周邦彥的策略是淡化政治立場(chǎng)和遠(yuǎn)離政治?？偟膩?lái)說(shuō)，周邦彥在政治上是一個(gè)無(wú)所作為的人。他絕不是一個(gè)出色的政治家，也沒有太多治國(guó)平天下的抱負(fù)。他的自我定位是文人和藝術(shù)家。周邦彥為官多年，但從未擔(dān)當(dāng)過(guò)重要職位，不足以對(duì)朝廷政治產(chǎn)生巨大的影響。周邦彥做過(guò)很多任地方官，也無(wú)政績(jī)可言，固然不能說(shuō)對(duì)國(guó)家和人民有什么貢獻(xiàn)，但他也沒有做過(guò)什么傷天害理的事情。周邦彥實(shí)在是一個(gè)比較平庸的文官。這一點(diǎn)，他自己，以及同時(shí)代的人，也都很清楚。即使是仕宦生涯，周邦彥也是因?yàn)槲膶W(xué)才能而被朝廷賞識(shí)。他一生中三次比較大的機(jī)遇，都和文學(xué)藝術(shù)才能有關(guān)。元豐六年（1083）七月，周邦彥

歲，第一次獻(xiàn)《汴都賦》，得到宋神宗賞識(shí)，被提拔為太學(xué)正。元符元年（1098），哲宗皇帝召對(duì)崇政殿，周邦彥重進(jìn)《汴都賦》，除秘書省正字。這兩次機(jī)遇，都是因?yàn)椤躲甓假x》。宋徽宗政和七年（1117），周邦彥提舉大晟府，則是因?yàn)樗谝魳?lè)方面的特殊造詣。周邦彥本就是一個(gè)遠(yuǎn)離政治的人，他不是政治家，我們也不必在政治方面苛責(zé)于他。

四、作品賞析

【賞析】

蘇幕遮

[宋]

周邦彥

燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。故鄉(xiāng)遙，何日去？家住吳門，久作長(zhǎng)安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。

蘇幕遮：詞牌名，原是唐玄宗時(shí)教坊曲名，來(lái)自西域。蘇幕遮，曾經(jīng)是龜茲國(guó)一年一度的盛大節(jié)日，又名祈寒節(jié)，由祈求冬天寒冷、天降大雪而來(lái)，每年七月初開始。于唐代傳入中原，成為唐和宋時(shí)的一個(gè)重要節(jié)日。唐人寫的關(guān)于蘇幕遮歌舞的詩(shī)詞，數(shù)量繁多。到宋時(shí)，蘇幕遮就成了詞牌名。

《蘇幕遮》的格律：

格律的基本知識(shí)是平仄和押韻。陰平、陽(yáng)平屬于平聲，上聲、去聲屬于仄聲。押韻是指在某些句子的最后一個(gè)字，都使用韻母相同或相近的字，使朗誦或詠唱時(shí)，產(chǎn)生鏗鏘和諧感。

燎沉香，消溽暑，鳥雀呼晴、侵曉窺檐語(yǔ)。

葉上初陽(yáng)干宿雨。

水面清

仄平平，平仄仄（韻），中仄平平、中仄平平仄（韻）。中仄平平平仄仄（韻）。中仄平

圓、一一風(fēng)荷舉。

平、中仄平平仄（韻）。

故鄉(xiāng)遙，何日去，家住吳門、久作長(zhǎng)安旅。

五月漁郎相憶否。

小楫輕

仄平平，平仄仄（韻），中仄平平、中仄平平仄（韻）。中仄平平平仄仄（韻）。中仄平

舟、夢(mèng)如芙蓉浦。

平、中仄平平仄（韻）。

（注：“中”表示可平可仄。（韻）前的字表示韻腳。上下闋平仄相同，押四個(gè)仄韻。否和浦在宋代的時(shí)候是和前面的暑、語(yǔ)等字一樣，是押韻的。）

我們之前講過(guò)周邦彥是精通音律的，在寫詞的時(shí)候也很注意詞的格律，從上面的標(biāo)注可以看出來(lái)，《蘇幕遮》這首詞無(wú)論是平仄還是押韻都是全部符合格律要求的，沒有一個(gè)字違背格律，可見他在技巧上是非常成熟的。一般認(rèn)為，周邦彥的詞在思想上和蘇軾、辛棄疾沒有可比性，但在藝術(shù)技巧上十分講究，超越了前代的詞人。下面我們就一起來(lái)看一下這首詞，在藝術(shù)技巧上有什么突出的地方？

我們都知道，讀書求仕，是古代文人普遍的人生選擇，一旦踏入仕途，便游宦四方，長(zhǎng)

期遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，難免不思念故鄉(xiāng)的親人與風(fēng)物，因此，思鄉(xiāng)成為古代詩(shī)詞中的永恒主題，最能

引發(fā)天涯游子的共鳴。思鄉(xiāng)的情懷往往借助作家記憶中印象最深刻的故鄉(xiāng)景物來(lái)表達(dá)，周邦

彥的這首《蘇幕遮》正如此，它是以荷為媒介，表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)杭州的深深眷念。

我國(guó)古代的詩(shī)人對(duì)“蓮”也就是“荷”情有獨(dú)鐘，他們用一支生花妙筆寫下了許多關(guān)于

“荷”的詩(shī)句！今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)周邦彥的這首和“荷”相關(guān)的宋詞《蘇幕遮》。

“燎沉香，消溽暑”

燎沉香：燎，燒。沉香，名貴香料，因放入水中下沉而得名。也稱“水沉”、“沉水”。

消溽（rù）暑：消除潮濕的暑氣。溽，濕潤(rùn)、潮濕。

角度

1：意境美。

在一個(gè)梅雨季節(jié)的清晨，天氣既潮濕又悶熱，“我”心情也變得煩悶。為了消除暑氣，我點(diǎn)燃了古韻的沉香，青煙裊裊，徐徐上升，直到淡得看不見了。淡雅的清香，沁人心脾；

舒緩的煙霧，調(diào)和心境。于是，“我”煩悶的心情也變得平和淡然。

角度

2：表現(xiàn)技巧。

嗅覺、觸覺——淡雅的沉香彌漫室內(nèi)，沁人心脾，屬于嗅覺上的反應(yīng)?！跋崾睢?，能讓人感覺到潮氣和悶熱，屬于觸覺上的反應(yīng)。

“鳥雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)”

呼晴：?jiǎn)厩?。舊有鳥鳴可占晴雨之說(shuō)。

侵曉：快天亮之時(shí)。侵，漸近。曉：早晨。角度

1：意境美。

屋檐上的鳥雀正在歡快地叫著，聲音清脆悅耳。雨快要停了吧！我偷偷地觀察這些小精

靈，他們正探頭探老，蹦來(lái)蹦去，可愛極了！清晨，顯得格外寧?kù)o。

角度

2：煉字。

“呼”寫出小鳥嘰嘰喳喳的歡快叫聲和活潑靈動(dòng)的神態(tài)；同時(shí)，古詩(shī)詞中鳥雀呼喚還暗示著雨過(guò)天晴，所以這一句暗示昨夜有雨，今朝即將放晴。

“窺”寫出了鳥兒們?cè)谖蓍芟绿筋^探腦、東張西望的神態(tài)。

角度

3：擬人手法。

“葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉”

角度

1：煉字。

宿雨：隔夜的雨。

清圓：寫出了荷的形狀是圓的，一種很飽滿的感覺。再加上是雨后，顯出荷葉的清新；

一一：把荷葉在水面上錯(cuò)落有致、疏密相間，高低起伏的層次感刻畫得惟妙惟肖；

風(fēng)荷：微風(fēng)吹過(guò)荷塘，荷葉有垂著頭的，有卷著葉子的，這樣把荷的嫵媚、嬌羞的姿態(tài)不動(dòng)

聲色的勾勒出來(lái)了；

舉：把荷莖修長(zhǎng)挺拔、亭亭玉立、英姿颯爽的精氣神表現(xiàn)得淋漓盡致，有一種非常陽(yáng)剛的健

康向上的美；那“風(fēng)荷舉”合起來(lái)，就是嫵媚中有風(fēng)骨。

角度

2：意境美。

池塘里的水清澈豐沛，翠綠的荷葉殘留著昨夜的水珠，初升的陽(yáng)光照耀在水珠上，水珠

晶瑩透亮，慢慢蒸發(fā)。有的荷葉貼在水面上，圓潤(rùn)飽滿的荷葉使整個(gè)水面是圓形的，池水也

是綠色的。有的荷葉被直立的荷蔓支撐著，錯(cuò)落有致、疏密有間。微風(fēng)襲來(lái)，只是荷葉有半

卷著葉子，荷蔓卻直直地挺立著，不彎曲、不折斷，表現(xiàn)出一種風(fēng)骨美。

我們剛才說(shuō)，上闋寫景，下闋抒情，二者是通過(guò)哪一個(gè)意象連接起來(lái)的？詞人的故鄉(xiāng)盛

產(chǎn)蓮荷，于是詞人由眼前的“風(fēng)荷”自然聯(lián)想到家鄉(xiāng)。也就是說(shuō)“景”與

“情”的結(jié)合點(diǎn)是“風(fēng)荷”。由寫景到抒情，過(guò)渡自然，不著痕跡。在詞的下片，詩(shī)人抒發(fā)了自己的思鄉(xiāng)之情，那么他抒發(fā)情感的方式有什么特別的地方嗎？

故鄉(xiāng)遙，何日去？家住吳門，久作長(zhǎng)安旅。

詞人的家鄉(xiāng)在錢塘，那里有西湖的荷花“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”。于是詞人喃喃自語(yǔ)：故鄉(xiāng)是那樣遙遠(yuǎn)，我何時(shí)才能夠回去呢？吳門：即現(xiàn)在的江蘇蘇州。長(zhǎng)安：借

指北宋的都城汴京。旅：客居。

我的家在吳門，可是我長(zhǎng)期羈留京城，旅居他鄉(xiāng)，詞人的思緒沿著這縷鄉(xiāng)愁回到了故鄉(xiāng)。

五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。

楫：槳。芙蓉浦：有荷花的水邊。芙蓉，又叫“芙蕖”，荷花的別稱。浦，水灣，河流。角度

1：“對(duì)寫法”。

明明是自己思念家鄉(xiāng)，卻問(wèn)“漁郎”是否想起我。這樣寫，不但把自己對(duì)故鄉(xiāng)及親友的思念之情表達(dá)得更細(xì)膩真切，而且獨(dú)辟蹊徑，不落俗套。

角度

2：虛實(shí)結(jié)合。

上闕實(shí)寫，下闕虛寫，整首詞虛實(shí)結(jié)合，似真似幻。

“五月漁郎”真的正在想念我嗎？

不一定。這是沒有發(fā)生的事情，只是作者的想象。在文學(xué)上，把沒有發(fā)生的或者已經(jīng)發(fā)生的事情成為虛寫。而寫景是詩(shī)人看到聽到的，屬于實(shí)寫。全詞虛實(shí)結(jié)合。詞人的思?xì)w、思鄉(xiāng)之情是怎樣得到片刻的滿足的？

“夢(mèng)入芙蓉浦”終于把時(shí)間和空間的距離縮短，使詞人思?xì)w、思鄉(xiāng)之情得到片刻滿足。

此詞上片描寫盛夏早晨的風(fēng)景：詞人一早醒來(lái)，便嗅到昨夜點(diǎn)燃的沉香依舊彌漫在空氣中，令人煩悶的暑熱也已退去。窗外傳來(lái)鳥兒嘰嘰喳喳的歡叫聲，據(jù)說(shuō)鳥鳴聲能預(yù)測(cè)晴雨，莫非天已放晴？詞人抬頭朝窗外望去，只見天色才微微放亮，鳥雀在屋檐上跳來(lái)跳去，晃動(dòng)著頭腦爭(zhēng)噪不停，似乎也在為雨后新晴而喜悅。盛夏酷暑時(shí)節(jié)，難得有這樣一個(gè)清爽的早晨，詞人漫步荷塘邊，只見荷葉上的雨珠在朝陽(yáng)下漸漸變干，看上去更加碧綠凈潔，一張張圓圓的荷葉鋪滿水面。一株株荷花亭亭玉立在荷葉間，微風(fēng)吹過(guò)，微微顫動(dòng)著更顯豐姿綽約?！叭~上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉”被譽(yù)為寫荷名句，王國(guó)維在《人間詞話》中稱贊此語(yǔ)“真能得荷之神理”，寥寥幾筆，將荷的搖曳多姿、神清骨秀寫盡，營(yíng)造出一種清新恬靜的境界，下片轉(zhuǎn)入思鄉(xiāng)的愁懷與回憶。眼前的荷塘，勾起了詞人的鄉(xiāng)愁：故鄉(xiāng)遙遙，就在那蓮葉田田的江南，羈旅京師已經(jīng)很久，何時(shí)才能歸去？汴京（今河南開封）的荷塘喚起了詞人的思鄉(xiāng)濃情，思緒飛回故鄉(xiāng)，不知兒時(shí)的玩伴是否還記得五月同游西湖的情景？多少次夢(mèng)回故鄉(xiāng)，依然是劃著輕巧的小船駛向荷塘。杭州西湖上的“十里荷花”聞名天下，楊萬(wàn)里曾寫道：

“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”。詞人生長(zhǎng)于斯，他對(duì)荷花的記憶是與童年的水鄉(xiāng)生活聯(lián)系在一起的。京城夏日雨后荷塘的景致牽動(dòng)了詞人對(duì)故鄉(xiāng)最親切的回憶，荷花成了詞人

思鄉(xiāng)的媒介，同時(shí)將這首詞的上下片聯(lián)成一氣，成為一篇寫荷絕唱。

這首詞天然真美，不事雕飾，它以質(zhì)樸無(wú)華的語(yǔ)言，準(zhǔn)確而又生動(dòng)地表現(xiàn)出荷花的風(fēng)神

與詞人的鄉(xiāng)愁，有一種從容雅淡、自然清新的風(fēng)韻，這在周邦彥以雕飾取勝的詞作中當(dāng)為別

具一格之作，陳延焯稱贊此詞“風(fēng)致絕佳，亦見先生胸襟恬淡?！痹~人這份恬淡的胸襟不正是故鄉(xiāng)“天然去雕飾”的荷花所賦予的嗎？

一、姜夔簡(jiǎn)介

我們一起來(lái)看一看姜夔的一些基本信息，打開課本到27頁(yè)，在書上找到簡(jiǎn)介【可以找同

學(xué)讀一下】。

姜夔（1154—1221），字堯章，別號(hào)白石道人，南宋詞人。工詩(shī)詞、精音律、善書法、對(duì)詞的造詣?dòng)壬?，為格律詞派【鏈接

1】的代表人物，有《白石道人歌曲》【鏈接

2】、《白石道人詩(shī)集》等作品傳世。

我們先來(lái)看姜夔的名字，姜夔的名字很特別?！百纭钡谋玖x是指古代的一種龍形怪獸，那姜夔的父親是希望自己的兒子將來(lái)變成一個(gè)怪獸嗎？肯定不是，那為什么要用“夔”字做名字呢？據(jù)說(shuō)“夔”還是虞舜時(shí)代掌管國(guó)家音樂(lè)的官員。姜夔的父親姜噩是一個(gè)好古的讀書人，所以才會(huì)選這樣一個(gè)不常用的字。姜夔也沒有辜負(fù)父親的期望，據(jù)說(shuō)他抓周的時(shí)候就抓了一個(gè)笛子。長(zhǎng)大后果然成為了一位才華橫溢的音樂(lè)家和詞人，這也算是達(dá)到了父親的期望吧。

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1】格律派

格律派？什么是格律派呢？我們知道婉約派，豪放派，怎么又來(lái)一個(gè)格律派呢？

格律派詞人多精通音律，能自創(chuàng)新詞調(diào)，作品格律嚴(yán)謹(jǐn)，音調(diào)諧美，辭句工巧典麗，內(nèi)

容以抒情和詠物為主。

周邦彥被尊為格律派的創(chuàng)始人，開南宋姜夔、吳文英格律詞派先河。姜夔是格律派的宗

主。該詞派尚雕琢，重音律、求典雅，造境遣詞，均避俗崇雅。姜夔、張炎尚清空，吳文英

詞主密麗。

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2】《白石道人歌曲》

姜夔是我國(guó)古代杰出的詞曲作家，他的詞調(diào)音樂(lè)無(wú)論在藝術(shù)上及思想上都達(dá)到了較高水平，并具有獨(dú)創(chuàng)性。姜夔的詞調(diào)音樂(lè)創(chuàng)作繼承了古代民間音樂(lè)的傳統(tǒng)，對(duì)詞調(diào)音樂(lè)的格律、曲式結(jié)構(gòu)及音階的使用有新的突破，并且形成了獨(dú)特風(fēng)格。

姜夔對(duì)于音樂(lè)史的主要貢獻(xiàn)就是留給后人一部有“旁譜”的《白石道人歌曲》六卷，包括他自己的自度曲、古曲及詞樂(lè)曲調(diào)。其代表曲有《揚(yáng)州慢》、《杏花天影》、《疏影》、《暗香》

等，成為南宋唯一詞調(diào)曲譜傳世的杰出音樂(lè)家。

【知識(shí)點(diǎn)總結(jié)】

姜夔，字堯章，別號(hào)白石道人，南宋詞人，為格律詞派的代表人物，有《白石道

人歌曲》、《白石道人詩(shī)集》等作品傳世。

二、姜夔生平——清貧自守，布衣終身

1.少年喪父，屢試不第；

姜夔出生于一個(gè)破落官宦之家，他父親姜噩，紹興十八年的（1160）進(jìn)士，先后官任新喻（今江西新余）縣丞，漢陽(yáng)（今湖北武漢）知縣，姜夔很小的時(shí)候，就跟隨父親到任職地。

然而不幸的是，大約在姜夔

歲左右的時(shí)候，父親就病逝了，整個(gè)家庭也跟著迅速衰敗。少年姜夔只好寄居于姐姐家中，直到長(zhǎng)大成人?？梢韵胂?，在家庭敗落之后，年輕的姜夔是多么希望通過(guò)科舉考試來(lái)光耀門楣，回報(bào)姐姐的養(yǎng)育之恩。不料事與愿違，自小就聰慧過(guò)人的他四次回家鄉(xiāng)參加科舉考試，均名落孫山。

2.浪跡天涯，以詞會(huì)友；

仕途不順的姜夔四處流寓，曾涉足過(guò)揚(yáng)州、江淮一帶，后來(lái)又客居湖南。大約在淳熙十

二年（1185）左右，認(rèn)識(shí)了詩(shī)人蕭德藻，因?yàn)榍槿は嗤?，兩人結(jié)為忘年之交。

蕭德藻是福建閩清人，紹興十一年（1151）進(jìn)士，曾官任龍川縣丞、湖北參議，后調(diào)湖州烏丞縣令，擅長(zhǎng)作詩(shī)，與范成大、楊萬(wàn)里、陸游、尤袤齊名。由于非常賞識(shí)姜夔的才華，他特將自己的侄女許配給姜夔。淳熙十三年（1186）冬天，蕭德藻調(diào)官湖州，姜夔也決定和蕭家隨行。第二年暮春，蕭德藻正式去湖州上任，途經(jīng)杭州，介紹姜夔認(rèn)識(shí)了著名詩(shī)人楊萬(wàn)里。楊萬(wàn)里對(duì)姜夔的詩(shī)詞嗟賞不置，稱贊他“為文無(wú)所不工”，酷似唐代著名詩(shī)人陸龜蒙，也和他結(jié)為忘年之交。之后楊萬(wàn)里還專門寫信，把他推薦給另一著名詩(shī)人范成大。范成大曾官任參知政事（副宰相），當(dāng)時(shí)已經(jīng)告病回老家蘇州休養(yǎng)，他讀了姜夔的詩(shī)詞，也極為喜歡，認(rèn)為姜夔高雅脫俗，翰墨人品酷肖魏晉間人物。

得到楊、范兩位詩(shī)壇大家的揄?yè)P(yáng)，姜夔名聲大噪，此后寓居湖州達(dá)十多年。湖州弁（biàn）

山風(fēng)景優(yōu)美，紹熙元年（1190），他正式卜居弁山苕溪的白石洞天，朋友潘德久遂稱他為“白石道人”。

姜夔為人瀟灑不羈，以陸龜蒙自許，當(dāng)時(shí)的名流士大夫都爭(zhēng)相與他結(jié)交，連大學(xué)者朱熹

也對(duì)他青眼相加，不但喜歡他的文章，還佩服他深通禮樂(lè)。著名詞人辛棄疾對(duì)他的詞也深為

嘆服，曾和他填詞互相酬唱。

在湖州居住期間，姜夔仍舊時(shí)時(shí)四處游歷，往來(lái)于蘇州、杭州、合肥、金陵、南昌等地，這些經(jīng)歷在他的詞集和詩(shī)集中多有反映。紹熙元年（1190），他客游合肥，寓居赤闌橋，和范仲訥為鄰，在合肥，他有相好的兩位歌妓姐妹，彼此之間情深意厚，后來(lái)他做了很多詩(shī)詞，紀(jì)念這段美好時(shí)光。

紹熙二年（1191），姜夔從合肥出發(fā)，泛巢湖，作《滿江紅》詞，以浪漫的筆法和想像，謳歌巢湖仙姥，兼懷古嘆今。這年夏天，又到金陵謁見楊萬(wàn)里，期間作了《醉吟商小品》詞，懷念合肥情侶。秋天，再度奔赴合肥，作《凄涼犯》詞，通過(guò)對(duì)合肥城邑荒涼景色的描寫，抒發(fā)自己的憂國(guó)之思。姜夔和合肥姐妹的感情，是他一生中極為重要的感情經(jīng)歷。從二十多歲認(rèn)識(shí)這對(duì)姐妹以來(lái)，他有過(guò)多次合肥寓居之舉，直到紹熙二年秋，那對(duì)姐妹離開合肥才止。他在這年作的《秋宵吟》中無(wú)可奈何的說(shuō)：“衛(wèi)娘何在，宋玉歸來(lái)，兩地暗縈繞。搖落江楓早，嫩約無(wú)憑，幽夢(mèng)又杳。”對(duì)她們的離去表現(xiàn)出無(wú)比傷感和眷戀。

紹熙二年冬天，姜夔再次來(lái)到蘇州，謁見范成大，作《雪中訪石湖》詩(shī)，范成大作詩(shī)見答。姜夔在范家踏雪賞梅，范成大向他征求歌詠梅花的詩(shī)句，姜夔填《暗香》、《疏影》二詞，范成大讓家妓習(xí)唱，音節(jié)諧婉，大為喜悅，特意把家妓小紅贈(zèng)送給姜夔。除夕之夜，姜夔在大雪之中乘舟從石湖返回苕溪之家，好不浪漫。途中作有七絕十首，過(guò)蘇州吳江垂虹橋之時(shí)，寫下了“小紅低唱我吹簫”的名句。

紹熙四年，姜夔大約三十九歲，他在杭州結(jié)識(shí)了世家公子張鑒。張鑒是南宋大將張俊的諸孫，家境豪富，在杭州、無(wú)錫都有田宅。他對(duì)姜夔的才華也很欣賞，因?yàn)榻鐚以嚥皇?，曾?jīng)想出資為姜夔買官，但姜夔卻不想用這種讓人羞愧的方式進(jìn)入仕途，婉言謝絕。此后姜夔經(jīng)常出入張鑒家，相互作詩(shī)填詞唱和。慶元二年（1196）左右，蕭德藻被侄子蕭時(shí)父迎歸池陽(yáng)，姜夔在湖州失去依傍，遂干脆移家杭州，依附張鑒及其族兄張镃，后不再遷徙，在杭州居住終老。

張鑒是姜夔晚年最好的知己，兩人友誼極深，姜夔自己說(shuō)：“十年相處，情甚骨肉。”嘉泰二年（1202），張鑒死后，姜夔非常悲痛，作詩(shī)哀挽，后在自述中說(shuō)“惜乎平甫下世，今惘惘然若有所失。人生百年有幾？賓主如某與平甫者復(fù)有幾？撫事感慨，不能為懷。平甫既歿，稚子甚幼。入其門則必為之悽然”，字里行間，充滿凄涼，可見其情意之深。

當(dāng)時(shí)南宋朝廷定都杭州已經(jīng)六七十年之久，原來(lái)的樂(lè)典散落。慶元三年（1197），四十三歲的姜夔曾向朝廷獻(xiàn)《大樂(lè)議》、《琴瑟考古圖》，希望獲得提拔，但朝廷沒有重視。兩年之后，姜夔再次向朝廷獻(xiàn)上《圣宋鐃歌鼓吹十二章》，這次朝廷下詔允許他破格到禮部參加進(jìn)士考試，但他仍舊落選，從此完全絕了仕途之念，以布衣終老。

3.晚年困頓，歸葬杭州。

自張鑒死后，姜夔生活開始逐年走向困頓，嘉泰四年（1204）三月，杭州發(fā)生火災(zāi)，尚

書省、中書省、樞密院等政府機(jī)構(gòu)都被波及，二千零七十多家民房也同時(shí)遭殃，姜夔的屋舍

也在其列，家產(chǎn)圖書幾乎燒光，這對(duì)于姜夔無(wú)疑又是一個(gè)打擊，由于親朋好友相繼故去，姜

夔投靠無(wú)著，難以為生，六十歲之后，還不得不為衣食奔走于金陵、揚(yáng)州之間，死后靠友朋

吳潛等人捐資，才勉強(qiáng)葬于杭州錢塘門外的西馬塍，這也是他晚年居住了十多年的地方。

三、姜夔作品賞析《揚(yáng)州慢》

揚(yáng)州慢

[宋]

姜夔

淳熙丙申正日，予過(guò)維揚(yáng)。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城則四壁蕭條，寒水自碧，暮色

漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也。

淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢

池喬木，猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒，都在空城。

杜郎俊賞，算而今重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在，波心

蕩冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生。

【注釋】

①千巖老人：宋代詩(shī)人蕭德藻，自號(hào)千巖老人，姜夔曾向他學(xué)詩(shī)。

②淮左：宋在蘇北和江淮設(shè)淮南東路和淮南西路，淮南東路又稱淮左。

③竹西：揚(yáng)州城東一亭名，景色清幽。竹西佳處，揚(yáng)州城東禪智寺旁有竹西亭，曾是著名風(fēng)景區(qū)。杜牧《題揚(yáng)州禪智寺》：“誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州?！?/p>

④春風(fēng)十里：借指昔日揚(yáng)州的最繁華處。

⑤胡馬窺江：1129

年和

1161

年，金兵兩次南下，揚(yáng)州都遭慘重破壞。這首詞作于

1176

年。

⑥杜郎：唐朝詩(shī)人杜牧，他以在揚(yáng)州詩(shī)酒清狂著稱。

⑦青樓夢(mèng)：杜牧《遣懷》，“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名?！?/p>

⑧二十四橋：在揚(yáng)州西郊，傳說(shuō)有二十四美人吹簫于此。

⑨橋邊紅藥：二十四橋又名紅藥橋，橋邊生紅芍藥。

【譯文】

揚(yáng)州是淮河?xùn)|邊著名的大都，在竹西亭美好的住處，解下馬鞍少為停留，這是最初的路

程。經(jīng)過(guò)春風(fēng)吹遍了揚(yáng)州十里，都是薺菜麥子一派青青。自從金兵進(jìn)犯長(zhǎng)江回去以后，荒廢了池苑，伐去了喬木，至今還討厭說(shuō)起舊日用兵。天氣漸漸進(jìn)入黃昏，凄涼的畫角吹起了冷

寒，這都是在劫后的揚(yáng)州城。

杜牧有卓越的鑒賞，料想今天，重來(lái)此地一定吃驚。即使“豆蔻”詞語(yǔ)精工，青樓美夢(mèng)的詩(shī)意很好，也困難表達(dá)出深厚的感情。二十四橋仍然還在，卻橋下江中的波浪浩蕩，凄冷的月色，處處寂靜無(wú)聲。懷念橋邊的紅芍藥，可每一年知道它替什么人開花繁生！

【賞析】

這首詞抒發(fā)了詩(shī)人<黍離>之悲，作者即事寫景，觸景生情，情景交融，抒發(fā)了內(nèi)心的郁憤，表達(dá)出一片愛國(guó)的深情。但是，由于作者生活和思想的局限，反映在作品的思想內(nèi)容上，盡管有一定的現(xiàn)實(shí)意義，但情調(diào)卻過(guò)于低沉；與辛棄疾、陸游等詩(shī)人相比，即可看出其差距，不只是風(fēng)格不同。

今昔對(duì)比

在這闋詞中是比較突出的，上片用昔日的“名都”來(lái)反襯今日的“空城”，以昔日的“春風(fēng)十里揚(yáng)州路“來(lái)反襯今日的一片荒蕪景象——“盡薺麥青青”，下片以昔日的“杜郎俊賞”、“豆蔻詞工”、“青樓夢(mèng)好”等風(fēng)月繁華，來(lái)反襯今日的風(fēng)流云散，對(duì)景難排和深情難賦。以

昔時(shí)“二十四橋明月夜”的樂(lè)景，反襯今日“波心蕩，冷月無(wú)聲”的哀景?！安ㄐ氖?，冷月

無(wú)聲”的藝術(shù)描寫，是非常精細(xì)的特寫鏡頭。二十四橋仍在，明月夜也仍有，但“玉人吹簫”的風(fēng)月繁華已蕩然無(wú)存了。詞人用橋下“波心蕩”的動(dòng)，來(lái)映襯“冷月無(wú)聲”的靜?！安ㄐ氖帯笔歉┮曋?，“冷月無(wú)聲”本來(lái)是仰觀之景，但映入水中，以成為俯視之景，與橋下蕩漾的水波合成一個(gè)畫面。從這個(gè)畫境中，似乎可以看到詞人低首沉吟的形象?？傊?，寫昔日的繁華，正是為了表現(xiàn)今日之蕭務(wù)。

寓情于景

景中含情，化景物為情思，它的寫景，不俗不濫，緊緊圍繞著一個(gè)統(tǒng)一的主題，即為抒發(fā)“黍離之悲”服務(wù)。詞人到達(dá)揚(yáng)州之時(shí)，是在金主完顏亮南犯后的十五年。他“解鞍少駐”的揚(yáng)州，位于淮水之南，是歷史上令人神往的名都?！爸裎骷烟帯笔菑亩拍痢额}揚(yáng)州禪智寺》

誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州化出。竹西、亭名，在揚(yáng)州東蜀崗上禪智寺前，風(fēng)光優(yōu)美，但經(jīng)過(guò)金兵鐵蹄蹂躪之后，如今是滿目瘡痍了。戰(zhàn)爭(zhēng)的殘痕，到處可見，詞人用以少總多的手法，只攝取了兩個(gè)鏡頭:“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青”和滿城的“廢池喬木”，這種景物所引起的意緒，就是“猶厭言兵”。

上片的結(jié)尾三句:“漸黃昏，清角吹寒，都在空城”卻又轉(zhuǎn)換了一個(gè)畫面，由所見轉(zhuǎn)寫所聞，氣氛的渲染也更加濃烈。當(dāng)日落黃昏之時(shí)，悠然而起的清角之聲，打破了黃昏的沉寂，這是用音響來(lái)襯托寂靜?！扒褰谴岛彼淖?，“寒”字下得很妙，寒意本來(lái)是天氣給人的觸覺感受，但作者不言天寒，而說(shuō)“吹寒“，把角聲的凄清與天氣聯(lián)系在一起，把產(chǎn)生寒的自然方面的原因抽去，突出人為的感情色彩。再聯(lián)系視覺所見的“薺麥青青”與“廢池喬木”這一切交織在一起，一切景物在空間上來(lái)說(shuō)都統(tǒng)一在這座“空城”里，“都在”二字，使一切景物聯(lián)系在一起，同時(shí)化景物為情思，將景中情與情中景融為一體，來(lái)突出“黍離之悲”。

巧于用典，活于用典

巧于用典，隱為對(duì)比，在對(duì)比中述悲憤?！爸裎鳌笔怯枚拍?題揚(yáng)州禪智寺>中的詩(shī)句暗示揚(yáng)州。與“淮左名都”對(duì)舉成文，并與“廢池喬木”，“猶厭言兵”隱為興旺與荒涼的對(duì)比，表達(dá)作者對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的怨憤之情。

此詞作于冬至，“春風(fēng)十里”是以虛擬之筆，巧用小杜詩(shī)句，盡寫往日揚(yáng)州的無(wú)限風(fēng)光，和今日“盡薺麥青青”的荒涼冷落相對(duì)比，“二十四橋”句則化用杜牧對(duì)美好的古揚(yáng)州的深厚懷念之情，“水”，“橋”，“月”三個(gè)方面說(shuō)明今昔的不同，能更好地表現(xiàn)“黍離之悲”。

活于用典，化為襯托，在襯托中抒胸臆，“杜郎俊賞”一句，是借杜牧歌頌揚(yáng)州生活留下的優(yōu)秀詩(shī)章，從側(cè)面說(shuō)明揚(yáng)州的興衰變化，假設(shè)小杜重游舊地，也會(huì)目瞪口呆，驚訝不已。

這是作者從虛處著筆，以虛襯實(shí)，用杜牧的驚訝來(lái)襯托自己的悲哀情懷?！翱v豆蔻詞工”一句中兩用杜牧詩(shī)的典故，卻不用原詩(shī)意旨，而是化用杜牧的詩(shī)才橫溢。再轉(zhuǎn)進(jìn)一層，說(shuō)縱有杜牧這樣錦心繡口的才華，也無(wú)法表達(dá)此時(shí)蘊(yùn)藏在內(nèi)心深處的“黍離”之悲，更加突出了作者的悲憤怨恨。