第一篇：小悅悅事件,公共道德建設(shè)亟待加強(qiáng)（本站推薦）

小悅悅事件，公共道德建設(shè)亟待加強(qiáng)

案例：

2011年10月13日，2歲的小悅悅（本命王悅）在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車碾壓，7分鐘內(nèi)，18名路人路過但都視而不見，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手，引發(fā)網(wǎng)友廣泛熱議。2011年10月21日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無效，在零時(shí)32分離世。

個(gè)人討論提綱：

從事件本身來看

10月18日，廣東省政法委、社工委等十多個(gè)部門，以“譴責(zé)見死不救行為，倡導(dǎo)見義勇為精神”為題，針對(duì)具體事件，進(jìn)行了專題討論。討論中談到了立法以規(guī)范相關(guān)行為的問題。

在我個(gè)人看來，輿論的關(guān)注其實(shí)忽略了兩個(gè)細(xì)節(jié)：一，18個(gè)人路過，他們的不聞不問，不能簡(jiǎn)單與見死不救劃上等號(hào)——他們未必都留意到這個(gè)孩子躺在路邊，更不一定都直接意識(shí)到這個(gè)孩子處于極度危險(xiǎn)中。捫心自問，我們之中的任何一個(gè)人，在大街上匆匆過，遇類似事，恐怕都未必留意到，更未必直接與生死時(shí)速聯(lián)系到一起來。二，實(shí)際上，終于有人，也就是陳賢妹阿姨救助了孩子。從孩子被撞到陳阿姨救助這個(gè)孩子，相距是5分鐘。這樣的忽略，在很大程度上將本件事中包含的冷漠成份放大了。

但輿論的關(guān)注，盡管在很大程度上將本件事極端化，然而在呼喚公共道德，在倡議“拒絕冷漠，溫暖你我”上，意

義不容否認(rèn)。

言及公共道德，話題便自然延伸至具體事件之外。公共道德，可以細(xì)分為個(gè)人道德與制度的道德。個(gè)人道德是自律。臵于具體事件中，就是如果自己遭遇了類似事，要擔(dān)憂孩子的安危，關(guān)心她、幫助她。制度的道德是自律的升華，升華到一定程度，便會(huì)他律，要求他人做到，特別是要求公共機(jī)構(gòu)及其工作人員做到，要求公共服務(wù)必須有質(zhì)量。

說到他律，他律的最高形式是法律。類似前提下，縱然己經(jīng)將他律升級(jí)到法律形式，也不僅只是要求、懲罰，而在更大程度上是對(duì)于正當(dāng)權(quán)益的保護(hù)。即便在要求、懲罰環(huán)節(jié)，法律主要的要求、懲罰對(duì)象，也是公共機(jī)構(gòu)及其工作人員，而并非其他個(gè)人。

譬如說，具體事件中，即便路過的18人中，能夠證明——這實(shí)在太難——其中有人確已發(fā)現(xiàn)那不幸的孩子處于極度危險(xiǎn)中，并已經(jīng)確認(rèn)——這同樣難——救助她對(duì)自己沒有危險(xiǎn)，卻沒有幫助她，即便在將見死不救入罪的國(guó)家，也不過入輕微罪，懲罰意義依然微弱。反之，如果消防員出于個(gè)人好惡不救火；如果送這個(gè)孩子入院，醫(yī)院竟因?yàn)橘M(fèi)用問題不予及時(shí)救治，那問題就大了，在法治健全、法律體系完善的國(guó)家，應(yīng)該是嚴(yán)重的刑事罪。

說他律在更大程度上是對(duì)于正當(dāng)權(quán)益的保護(hù)，就是說，法律保護(hù)任何機(jī)構(gòu)、個(gè)人權(quán)利不因救助他人而受損。譬如說，路人扶起摔倒在地的一位老人，沒有證據(jù)證明后者的摔倒與

前者有關(guān)，顯然不能因?yàn)楹笳咂鹪V以及法官個(gè)人的所謂情理上推論，而判處前者承擔(dān)賠償責(zé)任，否則便違反了民事訴訟“誰(shuí)主張，誰(shuí)舉證”的基本原則；醫(yī)院以及醫(yī)生見死必救，如果被救者特別貧困，無力承擔(dān)救治費(fèi)用，則相關(guān)費(fèi)用只能由公共財(cái)政買單，且必須形成制度性安排，才能保證醫(yī)院以及醫(yī)生的見死必救維持下去。

個(gè)人道德是自省的力量，是人與人性、人與天之間的契約，只能提倡呼吁，只能基本上靠道德約束。制度道德則是不同個(gè)人、群體、機(jī)構(gòu)間的契約，可以因人力而相對(duì)完善，且應(yīng)該因人力而實(shí)現(xiàn)相對(duì)完善，實(shí)現(xiàn)公共利益最大化，保證更多人從中受益，避免任何一個(gè)人因此而利益受損。且有理由相信，正是因?yàn)橹贫鹊牡赖麓嬖诓⒔∪?、完善，形成?duì)個(gè)人道德的尊重、保護(hù)，最有利于促進(jìn)個(gè)人道德彌漫，公共道德照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

談及公共道德這一宏大主題，本來就不可能局限于具體事件。

談及公共道德，自然不能回避個(gè)人道德，但更加不能回避的是公共道德。

對(duì)當(dāng)前公共道德建設(shè)的思考

一是理性認(rèn)識(shí)公共道德狀況。一般來說，我們對(duì)公共道德狀況的是基于媒體的資訊，而媒體的特點(diǎn)是注意小概率事件，而發(fā)生的一些道德失范事件從發(fā)生頻率來說屬于小概率事件。對(duì)大量的、每時(shí)每刻體現(xiàn)在人們恪守道德準(zhǔn)則的行為并不是媒體聚焦的重點(diǎn)，這是媒體的特征所在，無需指責(zé)。

然而，很多人卻沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，以小概率事件得出了公共道德極端低下的判斷，這是不符合客觀事實(shí)的。只有理性認(rèn)識(shí)公共道德狀況，才不會(huì)扭曲人們恪守公德的意識(shí)。從另一個(gè)層面來說，我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系、規(guī)范正在形成過程中，多元文化、多元價(jià)值觀互相碰撞、互相交融也給人們帶來了一定程度的道德困惑、行為紊亂，這也是不爭(zhēng)的事實(shí)，需要我們正視。盡管如此，我們也會(huì)明顯地感覺到，正在形成、富有生命力的社會(huì)主義道德體系正在逐步滲透到每個(gè)人意識(shí)中，越來越強(qiáng)烈地發(fā)揮它的指導(dǎo)、規(guī)范人們行為的作用。二是在全面、系統(tǒng)地落實(shí)已有各項(xiàng)法律法規(guī)、規(guī)章制度的基礎(chǔ)上創(chuàng)新公民道德建設(shè)的載體、豐富內(nèi)涵。提升公民道德素質(zhì)需要培育社會(huì)道德資源，法律是道德的底線。很難想象，一個(gè)不守法、不遵紀(jì)的人會(huì)有多么高尚的社會(huì)公德意識(shí)。社會(huì)上存在的一些執(zhí)法不公、執(zhí)法不嚴(yán)，漠視法律、漠視制度的現(xiàn)象，不僅在破壞我們的社會(huì)秩序，而且會(huì)傳遞到人們的道德觀念上，磨損社會(huì)公德準(zhǔn)則，最終會(huì)導(dǎo)致人們普遍的道德失范。因此，培育社會(huì)道德資源首先應(yīng)當(dāng)是全面、系統(tǒng)地落實(shí)已有各項(xiàng)法律法規(guī)、規(guī)章制度，以此來規(guī)范、校正人們基本的公德意識(shí)。在這個(gè)基礎(chǔ)上跟隨社會(huì)前進(jìn)的腳步，不斷創(chuàng)新載體、豐富內(nèi)涵，創(chuàng)新與豐富的基本原則應(yīng)當(dāng)是：互動(dòng)而不是說教，喜聞樂見而不是僵硬呆板。三是以加強(qiáng)職業(yè)道德為重點(diǎn)，推進(jìn)公民道德建設(shè)。推進(jìn)公民道德建設(shè)需要全社會(huì)共同努力，也需要每一個(gè)公民積極參與。當(dāng)前，應(yīng)以加強(qiáng)職業(yè)道德為重點(diǎn)，推進(jìn)公民道德建設(shè)。在一個(gè)職業(yè)道德良好的機(jī)構(gòu)或場(chǎng)所，人們會(huì)不由自主地約束自己的言行，自然產(chǎn)生出保護(hù)這種狀態(tài)的意識(shí)。反之，面對(duì)沒有職業(yè)道德的人、身處職業(yè)道德較差的機(jī)構(gòu)和場(chǎng)所，人們的心境會(huì)變差，社會(huì)公德的約束意識(shí)也會(huì)降低。加強(qiáng)每個(gè)行業(yè)職業(yè)道德建設(shè)不僅可以培育本行業(yè)從業(yè)人員的公德意識(shí)，還可以長(zhǎng)久地影響他人的公德意識(shí)，而且職業(yè)道德建設(shè)可操作性強(qiáng)，效果明顯。如果每個(gè)窗口行業(yè)都能在職業(yè)道德建設(shè)方面有一個(gè)大的提升，必然會(huì)對(duì)全社會(huì)的公德意識(shí)提升作出較大的貢獻(xiàn)。

要以建設(shè)社會(huì)主義價(jià)值體系為根本，不斷提高公民思想道德素質(zhì)。持續(xù)開展“講文明、樹新風(fēng)”活動(dòng)。圍繞普及文明風(fēng)尚、維護(hù)公共秩序、提高服務(wù)水平、改善城鄉(xiāng)環(huán)境四個(gè)方面的重點(diǎn)任務(wù)，進(jìn)一步開展禮儀知識(shí)宣傳、禮儀知識(shí)競(jìng)賽等宣傳教育活動(dòng)，引導(dǎo)人們?cè)诠矆?chǎng)合中，講公德、守秩序、促和諧，推進(jìn)道德養(yǎng)成、優(yōu)化社會(huì)秩序。進(jìn)一步倡導(dǎo)環(huán)保理念，引導(dǎo)人們?cè)谌粘Ｉ钪兄v究衛(wèi)生、保護(hù)環(huán)境，提高生活質(zhì)量。持續(xù)開展“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)。要充分體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本要求，突出“建設(shè)和諧家園”這一主題，在豐富節(jié)日內(nèi)涵，挖掘民俗文化、凝聚民族情感等方面見成效。要充分利用各類節(jié)假日，組織開展“緬懷先烈、愛我中華”等主題活動(dòng)，進(jìn)一步弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，打造地域特色文化品牌，展示地域文化魅力，凝聚民族精神，激發(fā)愛國(guó)熱情。持續(xù)開展道德模范學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)。精心組織道德模范巡回宣講活動(dòng)，充分發(fā)揮道德模范榜樣作用，推動(dòng)公民

道德建設(shè)深入開展。深入開展“我推薦、我評(píng)議身邊好人”活動(dòng)，在全社會(huì)形成學(xué)習(xí)、崇尚、關(guān)愛、爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７兜臐夂穹諊?duì)生活困難的道德模范和“身邊好人”的困難對(duì)象實(shí)施幫扶，在全社會(huì)樹立“好人有好報(bào)”的理念。以開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)為載體，不斷提升社會(huì)文明程度。個(gè)人結(jié)論：

個(gè)人道德是自省的力量，是人與人性、人與天之間的契約，只能提倡呼吁，只能基本上靠道德約束。制度道德則是不同個(gè)人、群體、機(jī)構(gòu)間的契約，可以因人力而相對(duì)完善，且應(yīng)該因人力而實(shí)現(xiàn)相對(duì)完善，實(shí)現(xiàn)公共利益最大化，保證更多人從中受益，避免任何一個(gè)人因此而利益受損。且有理由相信，正是因?yàn)橹贫鹊牡赖麓嬖诓⒔∪?、完善，形成?duì)個(gè)人道德的尊重、保護(hù)，最有利于促進(jìn)個(gè)人道德彌漫，公共道德照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

公共道德亟待重建。

第二篇：小悅悅事件演講稿

從小悅悅事件看現(xiàn)實(shí)

2011年10月13日，2歲的小悅悅（本名王悅）在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車碾壓，7分鐘內(nèi)，18名路人路過但都視而不見，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手。2011年10月21日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無效，在零時(shí)32分離世。2011年10月23日，廣東佛山280名市民聚集在事發(fā)地點(diǎn)悼念“小悅悅”，宣誓“不做冷漠佛山人”。2011年10月29日，沒有追悼會(huì)和告別儀式，小悅悅遺體在廣州市殯儀館火化，其骨灰將被帶回山東老家。

一條鮮活的生命的逝去，帶給我們的是對(duì)道德觀念的思考，無法掩飾的事實(shí)是中國(guó)人的道德觀念已經(jīng)不如從前了！隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們的生活腳步也隨著加快，以至于出現(xiàn)現(xiàn)今社會(huì)上的很多不道德的事情。那么小悅悅的慘劇到底該怎樣看待？見死不救的路人自然是讓人氣憤，但是我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到他們只是我們大多數(shù)人的代表，有沒有想過換作是你會(huì)像拾荒阿姨那樣嗎？

憑心而論，我認(rèn)為我不會(huì)，我會(huì)做的是打120，并保護(hù)現(xiàn)場(chǎng)，等待救援。但是對(duì)于那18路人我只能說他們不僅沒有愛心而且沒有常識(shí)，我想至少有路過，又看到，打個(gè)報(bào)警電話或急救電話而已，難嗎？難道真的怕人誣陷？恐怕不是吧！是個(gè)人修養(yǎng)的問題吧！是他們本身沒有養(yǎng)成中華民族自古的良好的品德吧！我知道,過多的譴責(zé)也是徒然，因?yàn)樗麄兛床坏剑牪灰?，即使他們知道了那也只能期待他們以后能稍作改變，能更懂得愛惜生命?/p>

第三篇：關(guān)于小悅悅事件演講稿

心靈的吶喊

我叫小悅悅，今年我還不滿3歲。我喜歡和伙伴們一起玩耍，我更喜歡爸爸媽媽抱我的感覺?？勺屛覀牡氖俏以僖矤坎坏叫』锇榈氖郑乙苍?zèng)]有福氣擁有爸爸媽媽的溫馨懷抱。因?yàn)槲液ε埋R路上來來往往的大貨車，所以我悄悄的躲進(jìn)了天堂。

記得那是一個(gè)天氣有些昏暗的下午，我想找我的好朋友樂樂去玩耍。雖然我走的很慢，但我相信我是一定能走到她家門口的。就這樣我走著走著……突然間我眼前出現(xiàn)了一輛大貨車，當(dāng)時(shí)我真的好怕好怕，我想趕緊躲開?？晌业耐仍趺淳湍敲床宦犜捘?？任憑我怎么命令我的腳丫子，它還是挪動(dòng)的很慢。我的腿也好像不怎么聽使喚了呀！怎么辦啊？爸爸，媽媽你們?cè)谀睦锇?。女兒好怕啊女兒真的好怕，那個(gè)龐然大物就快要抓到我了，你們快來救救女兒吧！你們?cè)趺淳吐牪坏轿业穆曇裟?？叔叔我在這里??！我在向你招手呢!我的胸口好痛，我流了好多血快救救我吧！我答應(yīng)過樂樂今天下午我要找她去玩的我不能說話不算數(shù)的。阿姨我在這里??！求求你救救我吧！我的腳丫子被壓的好痛，求求你救救我吧！我爸爸媽媽還在等著我回家呢。

叔叔阿姨這都是怎么了，他們聽不見我說話嗎？叔叔阿姨這都是怎么了，他們看不到我在流血嗎？叔叔阿姨這都是怎么了，他們看不到我在向他們招手嗎？

怎么還有一輛大貨車過來啊，不要碰我，不要碰我！好吧既然我碰不過你，那我就躲你。我去一個(gè)沒有大貨車的地方，在那里我不會(huì)再受到任何傷害。我走了樂樂，我不能找你玩了，樂樂你要記住平時(shí)在走路的時(shí)候遠(yuǎn)離這些可惡的大貨車。他們壓過身體的感覺真的好痛好痛。我要走了爸爸媽媽，女兒不得不離開你們了，你們?cè)趺淳筒痪任夷?？我好恨你們，為什么不照顧好我呢。你們知道那大貨車壓過身體的感覺嗎？我想對(duì)你們說女兒真的好痛好痛！

不你別走啊！我是你的好朋友樂樂呀！悅悅你聽到了嗎？我是樂樂，我在叫你呢！你聽到?jīng)]有啊！這到底是為什么呢？中國(guó)自古不是被人們稱作禮儀之邦嗎？可為什么18個(gè)路人就沒有人理你呢；中國(guó)人不是從小就讀四書五經(jīng)嗎？可他們從書本上就只學(xué)到了冷漠與無情？中國(guó)不是擁有上下五千年的輝煌歷史嗎？難道這個(gè)名族的歷史就是一直被這樣書寫著？我好恨，我恨那些自私冷酷的叔叔；我好恨，我恨那些自私冷漠的阿姨；我好恨，我恨這個(gè)社會(huì)道德風(fēng)氣的敗壞。

我知道叔叔阿姨們你們害怕鮮血，我知道你們害怕被冤枉，可是那是活生生的生命??！你們就怎么忍心丟下小悅悅獨(dú)自一人躺在血泊里呢？你們就怎么忍心袖手旁觀呢？可讓我慶幸的是有位撿破爛的阿婆扶起了小悅悅。阿婆沒有你們這些叔叔阿姨們有文化，阿婆沒有你們這些叔叔阿姨們有錢，可是阿婆有一顆善良淳樸的心啊！

我再也不想看到我的伙伴們受到傷害了，我真的再也不想了。我也不想看見父母?jìng)兪曂纯薜臉幼?。我很清楚沒有什么比失去親人更痛苦了。

陽(yáng)光依舊是那么的燦爛，我想小悅悅在天堂也是快樂的！請(qǐng)大家在心中架起道德的橋梁。溫暖自己也溫暖他人，因?yàn)橹袊?guó)文明進(jìn)步的一大步很需要你邁出的一小步。我們的道德永遠(yuǎn)需要我們?nèi)祟悶樗?fù)責(zé)！也許你認(rèn)為自己只是滄海一粟，你的一舉一動(dòng)無關(guān)緊要；也許你找不到自己對(duì)陌生人善良的理由；也許你總認(rèn)為除親人和朋友以外別人都不是你關(guān)愛的對(duì)象；可請(qǐng)時(shí)刻銘記：“我們不是牲畜，我們是人。”我們?nèi)祟愂怯星楦锌裳缘?，我們不是為了吃飯睡覺而生。我們不是為了金錢和房子而生；我們是有信仰的，我們是有同情心的，我們是有愛心的……這如此的種種難道不足以誰(shuí)服你做一個(gè)有道德有修養(yǎng)的人嗎？允許自己“為人”是我們對(duì)自己的寬恕。允許自己“為人”更是值得我們用一生去闡釋的大道理。

我是一個(gè)相貌平平的我，但我是一個(gè)有愛心的我；我是一個(gè)語(yǔ)不驚人的我，但我想說我是一個(gè)善良的我；我是一個(gè)笑容不太燦爛的我，但我想說我是一個(gè)有道德的我。請(qǐng)讓愛灑滿人間，和這樣一個(gè)我一起行動(dòng)吧！

第四篇：小悅悅事件時(shí)事評(píng)論

時(shí)事評(píng)論

【新聞背景】小悅悅事件——2011年10月13日下午5時(shí)30分許，一出慘劇發(fā)生在佛山南海黃岐廣佛五金城：年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子里，被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被一小柜車碾過。而讓人難以理解的是，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過的十八個(gè)路人，竟然對(duì)此不聞不問。最后，一位撿垃圾的阿姨陳賢妹把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽。小悅悅在廣州軍區(qū)陸軍總醫(yī)院重癥監(jiān)護(hù)室，腦干反射消失，已接近腦死亡。2011年10月21日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無效，零時(shí)32分離世。

【評(píng)論】小悅悅事件被揭露到大家的眼前，深深刺痛了每一個(gè)有良知有情感的中國(guó)人的心。面對(duì)司機(jī)害怕承擔(dān)責(zé)任而狠心碾二歲孩童兩次和十八位路人的麻木不仁，我們對(duì)這種行為該給予什么樣的評(píng)價(jià)，我相信公眾的心中會(huì)有一個(gè)正確的評(píng)判。小悅悅事件究竟說明了什么？除了反映相當(dāng)部分公民的殘忍冷漠麻木，還說明了什么呢？為什么這么多的路人事不關(guān)己高高掛起？我認(rèn)為，利益是最直接原因。在這個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，每個(gè)人都在為自己爭(zhēng)取利益。像小悅悅父母為生活即利益而無閑心看管自己的孩子，以至……像司機(jī)為了讓自己免受傷人責(zé)任和金錢的利害關(guān)系，竟然毅然兩次碾過小悅悅；像十八個(gè)路人怕麻煩怕被人陷害等，這些都與利益一一相關(guān)。在這里我們可以看到為了能讓自己的利益最大化，不管作出哪樣的行動(dòng)，首先要以自己的利益為中心，于是悲劇上演。但是，我們是社會(huì)主義國(guó)家，這些社會(huì)現(xiàn)象我們是堅(jiān)決打擊的或者是不可縱容的。所以，必然地他們都要受到社會(huì)的輿論譴責(zé)、甚至相關(guān)的法律責(zé)任。

小悅悅事件還是社會(huì)公民道德缺失的典型示范。這幾十年來，社會(huì)整體上處于高度快速發(fā)展，人的價(jià)值觀變了，更物化。人處于競(jìng)爭(zhēng)中，而大多情況下又以外在質(zhì)衡量一個(gè)人。因此，每個(gè)人都處于高度焦慮中，不論貧窮或富有。在這種狀態(tài)下，人會(huì)受到一些因素的影響，會(huì)夸大一些因素對(duì)他的不利。如此前南京彭宇案的影響，會(huì)認(rèn)為救人的行為會(huì)受到一些不好的結(jié)果。加上社會(huì)媒體對(duì)此事的討論，放大了做好事反而帶來不好的效應(yīng)。因此，一個(gè)人做事時(shí)往往會(huì)衡量一件事對(duì)他有沒有壞處，也正反映了人以自我利益為中心。

也許，小悅悅事件還有其它的原因，但是我想這都是社會(huì)發(fā)展矛盾的表現(xiàn)，一切事物都是普遍聯(lián)系的。一味地以利益為中心，只會(huì)背離人民也得不到大家的認(rèn)可關(guān)愛。你幫助關(guān)心了他人，他人也會(huì)在某個(gè)方面給予回報(bào)，所以凡事以人為本，一切事情從實(shí)際出發(fā)，矛盾經(jīng)自己的努力肯定能夠解決。

第五篇：“小悅悅”事件感想

“小悅悅”事件感想

那是一段令人揪心的視頻。廣東佛山一個(gè)五金城里，兩歲女孩悅悅被一輛面包車撞倒、碾軋，接下來的幾分鐘，還有呼吸的悅悅孤零零地躺在路邊，18個(gè)路人先后經(jīng)過，但都當(dāng)沒看見，而其間悅悅又被一輛貨車碾軋。這令人心寒的一幕，直到拾荒阿姨陳賢妹經(jīng)過，將悅悅搬離街心、在高喊中驚動(dòng)了悅悅媽媽，才得以終止。終于，瀕臨腦死亡的小悅悅，躺在了醫(yī)院的重癥監(jiān)護(hù)室。2011年10月21日，多次越過死亡線的小悅悅絕望地撒手人寰，她才來到這個(gè)世界兩年，還不曾感受到這個(gè)世界的繁華和美好，而這個(gè)冰冷的世界和冷漠的國(guó)人就已經(jīng)將她無情地拋棄……

逝者小悅悅，一個(gè)兩歲的小女孩。這個(gè)秋天小悅悅見識(shí)了人性最冷漠的一面。也許直到離開的那一刻，她都不會(huì)想到國(guó)人的冷漠竟至于此！且不說坐視一個(gè)兩歲生命自生自滅，是否過于冷血和殘忍，就算不敢去扶、去拉，不能打電話報(bào)個(gè)警、叫個(gè)急救，讓女童早點(diǎn)得到救治嗎？如果每一個(gè)“我”都多一份熱誠(chéng)，多一點(diǎn)關(guān)心，那么即使社會(huì)風(fēng)氣不能就此得到根本扭轉(zhuǎn)，至少也會(huì)讓遺憾和悲劇少一點(diǎn)。

18∶1，多么讓人遍體生寒的數(shù)字！

或許有些人想去救人，但又害怕“狗咬呂洞賓”，當(dāng)這兩種心理占據(jù)主導(dǎo)地位時(shí)，其實(shí)更多的是在想救人之后被誣陷怎么辦？被索賠怎么辦？

公交司機(jī)救人反被誣告，因?yàn)橐粋€(gè)小小攝像頭還其清白?！芭碛睢毙?yīng)，已經(jīng)根植在每個(gè)人的心底。好事，做？不做？?jī)呻y！很大一部分人則睜一只眼閉一只眼，心想我不去救人，后邊的人會(huì)去救的。盡管有人曾因見義勇為被冤，盡管救人常不免帶來某些“麻煩”，但是，見死不救甚至用冷漠來助紂為虐，是在撕裂社會(huì)的良知底線，消解公眾靈魂深處的仁義善念。行俠仗義的黃飛鴻早已成為佛山歷史與民風(fēng)的一種代表，佛山 因此“城市名片”而在中國(guó)家喻戶曉。不幸的是，近日佛山成為全國(guó)關(guān)注的焦點(diǎn)，不是因?yàn)辄S飛鴻大師，而是因?yàn)橐幻麅蓺q多的小女孩遭兩輛車碾過身體、18名路人經(jīng)過卻無人問津。他們的冷漠，是讓文明蒙羞的道德災(zāi)難。而這樣的冷漠，絕非特例，卻有日漸彌漫的趨勢(shì)：比如頻頻發(fā)生的老人跌倒無人扶助，面對(duì)歹徒行兇無人挺身而出……”

讓人詫異的是，在道德環(huán)境因各種冷漠漸顯不堪之時(shí)，弱勢(shì)者卻義務(wù)反顧地表現(xiàn)出他們的仗義，比如這一事件中救助女童的拾荒阿姨陳賢妹，還比如那些扶起摔跤老人的青少年……社會(huì)道德要靠底層和弱者來維系臉面，真不知道是幸還是不幸。

讓我們每人都伸出一把援助之手吧，別讓塵世的浮華蒙蔽了我們的良心，而棄基本道德不顧，我們是有血有肉有心的人，不是一副冷漠的軀殼。