第一篇：小悅悅事件肇事司機(jī)（范文模版）

篇一：小悅悅事件看社會(huì)道德 2011年10月思想?yún)R報(bào)

尊敬的黨組織：

自事件被報(bào)道、相關(guān)視頻被披露以來(lái)，“小悅悅事件”引發(fā)了全民關(guān)于見(jiàn)死不救的熱議。人們對(duì)這場(chǎng)大討論的焦點(diǎn)集中在三個(gè)方面：一是強(qiáng)烈譴責(zé)事件中路人的冷漠，認(rèn)為這一見(jiàn)死不救現(xiàn)象凸顯了整個(gè)社會(huì)的道德大滑坡；二是探討我們?cè)撊绾握葒?guó)人的良知；三是引發(fā)了一場(chǎng)是否該對(duì)見(jiàn)死不救進(jìn)行立法的爭(zhēng)論。這些討論無(wú)疑都是具有十分現(xiàn)實(shí)而且深遠(yuǎn)的社會(huì)意義，基于道德的討論本身，就是一個(gè)提升全民道德意識(shí)的過(guò)程。

毫無(wú)疑問(wèn)，“小悅悅事件”中的十八名冷漠的路人是該得到譴責(zé)，他們的冷血、自私，使得一個(gè)如此幼小的生命因得不到及時(shí)的救助而悲慘結(jié)束。同樣身為中國(guó)人的我們，對(duì)此感到羞愧、感到恥辱。但是，其次，我們當(dāng)真不能通過(guò)整個(gè)社會(huì)環(huán)境的優(yōu)化來(lái)實(shí)現(xiàn)道德的自我救贖嗎？立法就一定能夠解決問(wèn)題嗎？任何社會(huì)問(wèn)題都依賴“嚴(yán)刑峻法”是解決問(wèn)題的最佳途徑嗎？答案同樣是否定的。先說(shuō)道德的自救。醫(yī)治見(jiàn)死不救之類的道德冷漠癥看起來(lái)似乎異常沉重繁雜，但處方其實(shí)也非常簡(jiǎn)單，那就是我們每個(gè)人的行動(dòng)和實(shí)踐。近日廣東省總工會(huì)明確表態(tài)：只要見(jiàn)義勇為職工的權(quán)利受到損害，工會(huì)將無(wú)條件免費(fèi)為他們提供法律援助，保證他們的權(quán)益不受侵犯。全國(guó)20多位知名律師聯(lián)手成立的“停止冷漠公益法律援助律師聯(lián)盟”，也向公眾承諾“如果因救遭詐，將無(wú)償為你提供法律援助”??所有這些都表明，全社會(huì)都已經(jīng)行動(dòng)了起來(lái)，以勇于擔(dān)當(dāng)來(lái)喚醒社會(huì)良知，以舍身取義來(lái)優(yōu)化道德的良性發(fā)展環(huán)境，“道德”的明天就要到來(lái)了。

再說(shuō)法律的困境。事實(shí)上，小悅悅的遭遇以及之前的彭宇案、許云鶴案所表明的司法裁判上面臨的困境，都反映出了見(jiàn)死不救癥的成因，是一個(gè)涉及整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的問(wèn)題。一方面，見(jiàn)死不救行為是倫理道德問(wèn)題；另一方面，目前法律對(duì)見(jiàn)義勇為者的保障確有不足。雖然我們不否認(rèn)確有肇事者假冒救人者來(lái)逃避承擔(dān)責(zé)任的先例，但因救遭詐、救人反被誣的情況也同樣確有發(fā)生，這就是今天見(jiàn)義勇為者的“不安全”所在，或者說(shuō)是見(jiàn)死不救等社會(huì)冷漠癥的根源。司法救濟(jì)的程序正義要求，以及個(gè)案社會(huì)功能的延伸，往往在客觀上強(qiáng)化了部分案件當(dāng)事人的舉證責(zé)任和法官的認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)，那么在現(xiàn)有的法律制度框架內(nèi)，在維護(hù)社會(huì)公德和保護(hù)弱者這兩種價(jià)值中找到平衡點(diǎn)的難題，實(shí)際上交給了收案的法院。這便是目前司法所遭遇的尷尬。

還有立法的難堪重任。見(jiàn)死不救行為關(guān)系到的是倫理道德問(wèn)題，如果依賴立法來(lái)解決問(wèn)題，就是將道德問(wèn)題法律化，必然就要擴(kuò)大、增加公民的義務(wù)，必須于法有據(jù)，這是個(gè)嚴(yán)肅的憲法問(wèn)題。在日前召開(kāi)的2011年全國(guó)刑法學(xué)術(shù)年會(huì)上，中國(guó)法學(xué)會(huì)刑法學(xué)研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)高 銘暄教授表示，當(dāng)前，立法制裁見(jiàn)死不救的時(shí)機(jī)尚不成熟。他表示，從道德層面而言，見(jiàn)死不救肯定是有違良心，應(yīng)該受到譴責(zé)。但從法律上講，要把見(jiàn)死必救作為一種義務(wù)上升到法律層面，就需要斟酌了。我國(guó)公民的道德水平還沒(méi)有達(dá)到“一見(jiàn)到危險(xiǎn)就主動(dòng)伸出援手”的水平。

可見(jiàn)，所謂的見(jiàn)義勇為入法，準(zhǔn)確的說(shuō)法應(yīng)該是目前我們還不能通過(guò)立法來(lái)設(shè)定人們見(jiàn)義勇為的法律義務(wù)，但是需要完善法律來(lái)消除人們“怕惹禍上身”的后顧之憂，鼓勵(lì)人們見(jiàn)義勇為。

篇二：小悅悅事件

小悅悅事件引發(fā)的輿論風(fēng)暴

——網(wǎng)絡(luò)受眾心理的一般特征案例分析

班級(jí)：10政二 學(xué)號(hào)：1002010227 姓名：李婷

案例

另一方面，也有的網(wǎng)民比較理性，并沒(méi)有被這種憤怒沖昏頭腦，他們不愿意相信自己的民族會(huì)如此殘忍、冷漠。他們極力尋求真相，基于對(duì)視頻的懷疑，他們對(duì)視頻進(jìn)行了“解剖”，發(fā)現(xiàn)視頻完全是偽造的，漏洞百出！此外，小悅悅事件的疑點(diǎn)重重，消息是小悅悅父母自己爆料的；得到捐款后，小悅悅的父母、陳婆等和事件相關(guān)的人都消失了。對(duì)此，網(wǎng)民的輿論風(fēng)起云涌，如：“我不愿咱們民族就這么被輕易定罪，尤其是因?yàn)橐粋€(gè)漏洞百出的罪名！是我們的錯(cuò)，我們自然會(huì)反省會(huì)改；但硬要把一個(gè)莫須有的罪名扣在我們頭上，先問(wèn)問(wèn)13億人民答不答應(yīng)！”“公布電視臺(tái)采用的攝像頭的原始的、未經(jīng)處理的視頻?。?！”“公布捐款賬戶監(jiān)管使用情況?。。。。?！“公布父母與孩子的關(guān)系證明，”孩子的確切年紀(jì)、出生地和居住地??！”“無(wú)良的媒體，不扯上13億人你會(huì)死嗎？”“不要什么臟水都往中國(guó)人身上潑！”“光知道罵政府罵黨罵這個(gè)罵那個(gè)，自己都沒(méi)做好自己的事情，有什么資格罵別人？回頭問(wèn)問(wèn)自己，是一個(gè)合格的公民嗎，你有多少熱血在生活中，而不是網(wǎng)上光叫幾句體現(xiàn)下自己是個(gè)大善人，是個(gè)好人，很熱心？？？”“偽造一段視頻，詆毀整個(gè)中華民族，這么做的人，不得好死！”雖然這些言論被罵黨和政府，罵中華民族的那些聲音蓋過(guò)了，但是在天涯論壇等網(wǎng)站傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。

案例分析

背景分析

小悅悅事件在網(wǎng)絡(luò)上引起輿論風(fēng)暴，在短時(shí)間內(nèi)傳遍全中國(guó)，人盡皆知，是有其社會(huì)背景的。一方面，我們跨入了一個(gè)新的世紀(jì)，迎來(lái)了一個(gè)“一網(wǎng)而天下”的嶄新的信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。信息技術(shù)正以前所未有的速度迅速發(fā)展。通信技術(shù)和信息技術(shù)的突飛猛進(jìn)，加速了全球的信息化，人工智能技術(shù)將成為本世紀(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵技術(shù)。第二代internet已經(jīng)啟動(dòng)，第三代智能網(wǎng)絡(luò)正在醞釀，全球正在急速向一個(gè)全新的“網(wǎng)絡(luò)信息社會(huì)”、“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”推進(jìn)。因特網(wǎng)使地球上的任何一個(gè)地方的人們，可同時(shí)在計(jì)算機(jī)上“面對(duì)面”地交流，每個(gè)人即是信息的 傳播者，又是信息的接受者。這種交互溝通，可使人們從傳統(tǒng)的被主動(dòng)式接受“灌輸”變?yōu)橹鲃?dòng)參與思想交流，在思想碰撞的火花中選擇接受正確的思想觀點(diǎn)。同時(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)的匿名性和隱秘性，使大多數(shù)人在網(wǎng)上流露的思想往往是最真實(shí)的，特別是一些受到普遍關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，網(wǎng)民們都會(huì)在網(wǎng)上發(fā)表各自的觀點(diǎn)、意見(jiàn)，進(jìn)行交流、討論。

另一方面，當(dāng)前，社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，但是，對(duì)權(quán)力制約的體制機(jī)制措施滯后、監(jiān)督乏力，很多價(jià)值觀念受到了沖擊。某些官員把人民給予的權(quán)力當(dāng)作赤裸裸的牟利手段，買官賣官，索賄受賄，由此帶壞了社會(huì)風(fēng)氣，滋生了其他各種腐敗。各行各業(yè)的潛規(guī)則挑戰(zhàn)誠(chéng)信和公平正義。還有，近年來(lái)，全國(guó)各地出現(xiàn)的“做好人難”，“好心無(wú)好報(bào)”，“法官判案的奇異邏輯”一樁一件接連發(fā)生。選擇”，行人滋生了“多一事不如少一事”的“看客心態(tài)”。正是基于對(duì)這類社會(huì)現(xiàn)象的憤怒，廣大網(wǎng)民才會(huì)對(duì)此類看似道德淪喪的事件如此敏感，如此憤怒，希望通過(guò)網(wǎng)絡(luò)揭露此事，讓全國(guó)人民認(rèn)識(shí)這種社會(huì)現(xiàn)狀。所以，罵黨和政府、罵中華民族的聲音在網(wǎng)上引起了強(qiáng)烈的共鳴。當(dāng)然，還有一部分了解真相的網(wǎng)民，力圖通過(guò)網(wǎng)絡(luò)揭露媒體的無(wú)德，洗脫掉強(qiáng)扣在中華民族頭上的罪名，還黨和政府以及中華民族一個(gè)清白。

主題分析

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是人的社會(huì)，人在創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)，也將各種價(jià)值觀念帶進(jìn)網(wǎng)絡(luò)中。因而，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)不僅充滿了人性，具有個(gè)性，而且也具有社會(huì)性、政治性和階級(jí)性，不僅具有秩序性，同時(shí)也具有無(wú)序性，甚至充滿各種思想矛盾斗爭(zhēng)。引導(dǎo)“網(wǎng)絡(luò)人”堅(jiān)持正確的政治方向，提高其思想道德素質(zhì)是思想政治教育義不容辭的責(zé)任。

小悅悅事件在網(wǎng)絡(luò)上引起的輿論風(fēng)暴，有在悲嘆人心的冷漠、道德的滑坡、人道主義的喪失等責(zé)罵中華民族的，也有極力探求真相，維護(hù)黨和國(guó)家聲譽(yù)的。好心搭載病患，卻被誣陷開(kāi)黑車；好心扶起跌倒的老人，卻被反咬一口，是自己將其推到的，被要求賠償醫(yī)藥費(fèi)；無(wú)辜小伙被老太送上法院，法官竟判小伙賠償老太四萬(wàn)多元！這些前車之鑒，讓人想做好事而顧慮重重，望而卻步。正是在這樣一種社會(huì)背景下，肇事司機(jī)做出了“碾傷不如碾死”的“最優(yōu)輿論的力量是強(qiáng)大的，這樣一場(chǎng)輿論風(fēng)暴更是對(duì)廣大人群眾的社會(huì)主義信仰以及人間真情造成了了強(qiáng)烈的沖擊。此時(shí)急需對(duì)一些網(wǎng)民進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，引導(dǎo)其走上正確的思想道路。

所謂網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，是指在一定階級(jí)、政黨、社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，通過(guò)現(xiàn)代傳媒——計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)對(duì)其受眾施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們符合一定社會(huì)、一定階級(jí)思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。從一定意義上說(shuō)，我們開(kāi)展思想政治教育的過(guò)程，（二）.網(wǎng)絡(luò)受縱心理的互動(dòng)性和迷茫性

網(wǎng)絡(luò)受縱心理的互動(dòng)是指在網(wǎng)絡(luò)傳播活動(dòng)中，傳播者和受眾以及受眾與受眾之間通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或 信息高速公路進(jìn)行交往表現(xiàn)出來(lái)的在心理上相互影響和相互作用的特性。傳播者通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)出小悅悅事件的消息后，對(duì)全國(guó)網(wǎng)絡(luò)受眾心理產(chǎn)生了強(qiáng)烈的互動(dòng)性，當(dāng)全國(guó)網(wǎng)絡(luò)受眾接受到這條消息時(shí)，產(chǎn)生各式各樣的復(fù)雜心理反映，紛紛在網(wǎng)上表示譴責(zé)、憤慨、辯護(hù)等行為。與此同時(shí)全國(guó)網(wǎng)絡(luò)受眾之間也產(chǎn)生強(qiáng)烈的互動(dòng)性。

網(wǎng)絡(luò)受眾心理的迷茫性是指網(wǎng)絡(luò)受眾在網(wǎng)絡(luò)傳播活動(dòng)中，在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)復(fù)雜的信息選擇中所表現(xiàn)出來(lái)的迷茫選擇心理。在復(fù)雜的信息面前，廣大網(wǎng)絡(luò)受眾迷茫地選擇了“特大標(biāo)題”的小悅悅事件，然而在對(duì)小悅悅事件的真假信息辯論面前，網(wǎng)絡(luò)受眾再次陷入了迷茫。

（三）.網(wǎng)絡(luò)受眾心理的求新性和求奇性

好奇之心人皆有之，對(duì)新聞的喜新厭舊是受眾共同的心理特征，也是網(wǎng)絡(luò)受眾最為突出的心理特征。網(wǎng)絡(luò)的傳播較人際傳播、大眾傳播來(lái)說(shuō)，更具有傳播速度的快捷性、時(shí)效性，這正好滿足了網(wǎng)絡(luò)受眾求新、求奇的心理需要就是信息的獲取、選擇和傳播的過(guò)程，就是用正確、積極、生動(dòng)、豐富的信息，影響、熏陶教育對(duì)象（受眾）的思想觀念、價(jià)值觀念、精神狀態(tài)和言行的過(guò)程。

下面我將通過(guò)網(wǎng)絡(luò)受眾心理的一般特征分析小悅悅事件在網(wǎng)上引發(fā)的輿論風(fēng)暴。

“受眾”是傳播學(xué)術(shù)語(yǔ)。網(wǎng)絡(luò)受眾是指在網(wǎng)絡(luò)媒介傳播過(guò)程中各種信息的接受者，通常指“網(wǎng)民”。網(wǎng)絡(luò)受眾心理是指網(wǎng)絡(luò)信息和由之而引發(fā)其他刺激或間接地在網(wǎng)絡(luò)受眾頭腦中的主觀反映。網(wǎng)絡(luò)受眾實(shí)質(zhì)是一種社會(huì)心理。

（一）.網(wǎng)絡(luò)受眾心理的隨意性和自由性。因此，網(wǎng)絡(luò)受眾群體之所以快捷性和內(nèi)容的時(shí)效性有著密切的關(guān)系。小悅悅被兩次無(wú)情的碾壓，十八個(gè)路人冷漠路過(guò)，卻無(wú)一人對(duì)小悅悅伸出援助之手。這則爆炸性消息對(duì)網(wǎng)絡(luò)受眾來(lái)說(shuō)具有絕對(duì)的吸引力，正好滿足了網(wǎng)絡(luò)受眾求新、求奇的心理需要，因此得以迅速傳播。

啟示分析

全國(guó)各地的網(wǎng)絡(luò)受眾對(duì)“小悅悅”事件在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)出了強(qiáng)烈的共鳴。在各種各樣的言論中，有中肯的，也有偏激的，有的甚至對(duì)整個(gè)中華民族的價(jià)值觀念造成了強(qiáng)烈的沖擊。如果對(duì)這些過(guò)于偏激的、錯(cuò)誤的思想不加以引導(dǎo)，放任自流，這對(duì)網(wǎng)絡(luò)受眾的心理健康是非常不利的，對(duì)國(guó)家的穩(wěn)定有序發(fā)展更是一種威脅。此時(shí)，能引導(dǎo)他們走上正確的思想道路的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育就顯得尤為重要。

依據(jù)對(duì)網(wǎng)絡(luò)受眾心理的一般特征，可從以下幾個(gè)方面引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)受眾走上正確的思想道路。

（一）.依據(jù)網(wǎng)絡(luò)受眾心理的隨意性和自由性，主流媒體與非主流媒體作為傳播者，應(yīng)當(dāng)把小悅悅事件的真相，相關(guān)的真實(shí)資料不加粉飾地呈現(xiàn)給網(wǎng)絡(luò)受眾，積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)受眾對(duì)小悅悅事件持正確態(tài)度。主流媒體和非主流媒體不應(yīng)當(dāng)為追求新聞爆點(diǎn)而對(duì)真實(shí)新聞進(jìn)行浮夸。

（二）.依據(jù)網(wǎng)絡(luò)受眾心理的互動(dòng)性和迷茫性，作為網(wǎng)絡(luò)信息的傳播者應(yīng)當(dāng)真發(fā)布真實(shí)的消息，讓網(wǎng)絡(luò)受眾從真實(shí)的消息中了解社會(huì)現(xiàn)狀，對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)狀引發(fā)互動(dòng)，通過(guò)互動(dòng)齊集廣大網(wǎng)絡(luò)受眾的觀點(diǎn)，進(jìn)而引發(fā)對(duì)社會(huì)的思考。由于網(wǎng)絡(luò)受眾心理的迷茫性，各大媒體應(yīng)當(dāng)積極對(duì)網(wǎng)絡(luò)受眾加以引導(dǎo)。同時(shí)，作為網(wǎng)絡(luò)傳播者的網(wǎng)絡(luò)受眾，應(yīng)當(dāng)保持理性的頭腦，辨明信息的真假，以防被網(wǎng)絡(luò)造謠者所利用。

（三）.主流媒體和非主流媒體作為傳播者不應(yīng)當(dāng)為追求新聞爆炸點(diǎn)，追求點(diǎn)擊率、追求利益，而利用網(wǎng)絡(luò)受眾心理的求新性和求奇性，發(fā)布一些浮夸的、虛假的消息，甚至不惜抹黑整個(gè)中華民族。廣大網(wǎng)絡(luò)受眾也不應(yīng)當(dāng)隨波逐流，對(duì)這樣新奇的消息不加以辨析，不考慮后果，為滿足自己的求奇性而盲目傳播。篇三：時(shí)政評(píng)論 小悅悅事件

你好，明天

——由小悅悅事件所引發(fā)的感想 小時(shí)候，我們背的《三字經(jīng)》開(kāi)頭便是“人之初，性本善”，那時(shí)候，父母會(huì)在我們耳邊說(shuō)：人啊，本性都是善良的呢；小時(shí)候，我們的語(yǔ)文課文里都是雷鋒、張思德等具有奉獻(xiàn)精神的英雄，那時(shí)候，老師教導(dǎo)我們說(shuō):你們長(zhǎng)大了以后要做和他們一樣的人，要繼承中華民族的優(yōu)良品德；小時(shí)候，我們有一門(mén)必修課叫思想品德···小時(shí)候的我們生活在象牙塔中，被灌輸著所有叫做美好的東西，于是，我們漸漸學(xué)會(huì)用積極的眼光去看待事與人。

后來(lái)，我們漸漸長(zhǎng)大了。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們知道了一名叫做殷雪梅的老師，她為了救孩子們而獻(xiàn)出自己年輕的生命，于是我們堅(jiān)信這個(gè)世界的美好；但同時(shí)，我們還知道了一種添加了三氯氰胺的奶粉，它以殘害嬰兒健康以牟取巨額利潤(rùn)而震驚世界，于是我們開(kāi)始懷疑我們自己一直以來(lái)的信仰。我們開(kāi)始迷惘了！

一起又一起與人們健康息息相關(guān)的事件沖擊著我們看待事物的傳統(tǒng)眼光，使我們陷入苦苦的掙扎。而在這時(shí)，“小悅悅”事件出現(xiàn)了··· 姨陳賢妹上前施以援手。小悅悅因搶救無(wú)效于2011年10月21日0時(shí)32分離開(kāi)了這個(gè)世界。

至于那些路人甲乙丙，我想他們已經(jīng)被唾棄了太多。在主流思想的帶動(dòng)下，他們理所當(dāng)然的成為了萬(wàn)人甚至億人所辱罵的對(duì)象。很諷刺的說(shuō)，很少會(huì)出現(xiàn)這樣萬(wàn)眾一心異口同聲的場(chǎng)面。在這個(gè)時(shí)候，似乎所有的矛頭都指向他們，仿佛他們就是世態(tài)炎涼、人心冷漠的根源，仿佛他們就是道德敗壞的傳播源。于我而言，我不想為他們申辯什么，但同時(shí)我更不會(huì)去批評(píng)他們什么，我想我是沒(méi)有資格的。是的，在眾多選擇中他們選擇了最壞的那個(gè)，他們的行為確實(shí)是需要被人們所否定的，但是，如果我是那些經(jīng)過(guò)的路人中的一個(gè)呢？我是會(huì)成為那眾人中的一個(gè)，還是會(huì)成為那唯一的一個(gè)？我想，現(xiàn)在任何的答案都是無(wú)效的。因?yàn)榧僭O(shè)不存在，因?yàn)槲也皇撬麄儭?/p>

如今，慘案之后，我們需要的是反思。為什么會(huì)這樣呢？當(dāng)見(jiàn)義勇為不再耳熟能詳，連伸出援助之手都如此艱難。到底是什么遲緩了我們伸手的速度？到底是什么凍結(jié)了我們跳動(dòng)的心臟中所流露的惻

盡管現(xiàn)實(shí)給了我們殘酷的一擊，但是我仍然相信著未來(lái)。你看，最后那個(gè)毫不猶豫的將小悅悅扶起的阿姨；你看，那么多關(guān)注著小悅悅結(jié)局的人；你看，那么多的祈禱那么多的悔恨···我們有足夠的理由相信，一切，還來(lái)得及。小悅悅的離開(kāi)是為了告訴我們，只要現(xiàn)在開(kāi)始反思、重視，一切，都還來(lái)得及。我們有未來(lái)不定的時(shí)間來(lái)彌補(bǔ)今日的過(guò)錯(cuò)。我們依舊擁有著明天的太陽(yáng)，我們依舊擁有著新鮮的空氣，我們依舊擁有著跳動(dòng)的心臟和不滅的靈魂。所謂的道德底線的崩潰，所謂的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的消逝，都會(huì)成為不會(huì)到來(lái)的可怕 的2012，只要我們?cè)敢猓?/p>

讓我們對(duì)著讓人心痛的舊時(shí)光說(shuō)句“再見(jiàn)”，讓我們滿懷信心的堅(jiān)持我們的明天、這個(gè)社會(huì)的明天會(huì)更好。

第二篇：小悅悅事件演講稿

從小悅悅事件看現(xiàn)實(shí)

2011年10月13日，2歲的小悅悅（本名王悅）在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車碾壓，7分鐘內(nèi)，18名路人路過(guò)但都視而不見(jiàn)，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手。2011年10月21日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無(wú)效，在零時(shí)32分離世。2011年10月23日，廣東佛山280名市民聚集在事發(fā)地點(diǎn)悼念“小悅悅”，宣誓“不做冷漠佛山人”。2011年10月29日，沒(méi)有追悼會(huì)和告別儀式，小悅悅遺體在廣州市殯儀館火化，其骨灰將被帶回山東老家。

一條鮮活的生命的逝去，帶給我們的是對(duì)道德觀念的思考，無(wú)法掩飾的事實(shí)是中國(guó)人的道德觀念已經(jīng)不如從前了！隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們的生活腳步也隨著加快，以至于出現(xiàn)現(xiàn)今社會(huì)上的很多不道德的事情。那么小悅悅的慘劇到底該怎樣看待？見(jiàn)死不救的路人自然是讓人氣憤，但是我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到他們只是我們大多數(shù)人的代表，有沒(méi)有想過(guò)換作是你會(huì)像拾荒阿姨那樣嗎？

憑心而論，我認(rèn)為我不會(huì)，我會(huì)做的是打120，并保護(hù)現(xiàn)場(chǎng)，等待救援。但是對(duì)于那18路人我只能說(shuō)他們不僅沒(méi)有愛(ài)心而且沒(méi)有常識(shí)，我想至少有路過(guò)，又看到，打個(gè)報(bào)警電話或急救電話而已，難嗎？難道真的怕人誣陷？恐怕不是吧！是個(gè)人修養(yǎng)的問(wèn)題吧！是他們本身沒(méi)有養(yǎng)成中華民族自古的良好的品德吧！我知道,過(guò)多的譴責(zé)也是徒然，因?yàn)樗麄兛床坏?，?tīng)不見(jiàn)，即使他們知道了那也只能期待他們以后能稍作改變，能更懂得愛(ài)惜生命！

第三篇：關(guān)于小悅悅事件演講稿

心靈的吶喊

我叫小悅悅，今年我還不滿3歲。我喜歡和伙伴們一起玩耍，我更喜歡爸爸媽媽抱我的感覺(jué)。可讓我傷心的是我再也牽不到小伙伴的手，我也再?zèng)]有福氣擁有爸爸媽媽的溫馨懷抱。因?yàn)槲液ε埋R路上來(lái)來(lái)往往的大貨車，所以我悄悄的躲進(jìn)了天堂。

記得那是一個(gè)天氣有些昏暗的下午，我想找我的好朋友樂(lè)樂(lè)去玩耍。雖然我走的很慢，但我相信我是一定能走到她家門(mén)口的。就這樣我走著走著……突然間我眼前出現(xiàn)了一輛大貨車，當(dāng)時(shí)我真的好怕好怕，我想趕緊躲開(kāi)?？晌业耐仍趺淳湍敲床宦?tīng)話呢？任憑我怎么命令我的腳丫子，它還是挪動(dòng)的很慢。我的腿也好像不怎么聽(tīng)使喚了呀！怎么辦?。堪职?，媽媽你們?cè)谀睦锇?。女兒好怕啊女兒真的好怕，那個(gè)龐然大物就快要抓到我了，你們快來(lái)救救女兒吧！你們?cè)趺淳吐?tīng)不到我的聲音呢？叔叔我在這里啊！我在向你招手呢!我的胸口好痛，我流了好多血快救救我吧！我答應(yīng)過(guò)樂(lè)樂(lè)今天下午我要找她去玩的我不能說(shuō)話不算數(shù)的。阿姨我在這里??！求求你救救我吧！我的腳丫子被壓的好痛，求求你救救我吧！我爸爸媽媽還在等著我回家呢。

叔叔阿姨這都是怎么了，他們聽(tīng)不見(jiàn)我說(shuō)話嗎？叔叔阿姨這都是怎么了，他們看不到我在流血嗎？叔叔阿姨這都是怎么了，他們看不到我在向他們招手嗎？

怎么還有一輛大貨車過(guò)來(lái)啊，不要碰我，不要碰我！好吧既然我碰不過(guò)你，那我就躲你。我去一個(gè)沒(méi)有大貨車的地方，在那里我不會(huì)再受到任何傷害。我走了樂(lè)樂(lè)，我不能找你玩了，樂(lè)樂(lè)你要記住平時(shí)在走路的時(shí)候遠(yuǎn)離這些可惡的大貨車。他們壓過(guò)身體的感覺(jué)真的好痛好痛。我要走了爸爸媽媽，女兒不得不離開(kāi)你們了，你們?cè)趺淳筒痪任夷?？我好恨你們，為什么不照顧好我呢。你們知道那大貨車壓過(guò)身體的感覺(jué)嗎？我想對(duì)你們說(shuō)女兒真的好痛好痛！

不你別走??！我是你的好朋友樂(lè)樂(lè)呀！悅悅你聽(tīng)到了嗎？我是樂(lè)樂(lè)，我在叫你呢！你聽(tīng)到?jīng)]有??！這到底是為什么呢？中國(guó)自古不是被人們稱作禮儀之邦嗎？可為什么18個(gè)路人就沒(méi)有人理你呢；中國(guó)人不是從小就讀四書(shū)五經(jīng)嗎？可他們從書(shū)本上就只學(xué)到了冷漠與無(wú)情？中國(guó)不是擁有上下五千年的輝煌歷史嗎？難道這個(gè)名族的歷史就是一直被這樣書(shū)寫(xiě)著？我好恨，我恨那些自私冷酷的叔叔；我好恨，我恨那些自私冷漠的阿姨；我好恨，我恨這個(gè)社會(huì)道德風(fēng)氣的敗壞。

我知道叔叔阿姨們你們害怕鮮血，我知道你們害怕被冤枉，可是那是活生生的生命啊！你們就怎么忍心丟下小悅悅獨(dú)自一人躺在血泊里呢？你們就怎么忍心袖手旁觀呢？可讓我慶幸的是有位撿破爛的阿婆扶起了小悅悅。阿婆沒(méi)有你們這些叔叔阿姨們有文化，阿婆沒(méi)有你們這些叔叔阿姨們有錢(qián)，可是阿婆有一顆善良淳樸的心?。?/p>

我再也不想看到我的伙伴們受到傷害了，我真的再也不想了。我也不想看見(jiàn)父母?jìng)兪曂纯薜臉幼?。我很清楚沒(méi)有什么比失去親人更痛苦了。

陽(yáng)光依舊是那么的燦爛，我想小悅悅在天堂也是快樂(lè)的！請(qǐng)大家在心中架起道德的橋梁。溫暖自己也溫暖他人，因?yàn)橹袊?guó)文明進(jìn)步的一大步很需要你邁出的一小步。我們的道德永遠(yuǎn)需要我們?nèi)祟悶樗?fù)責(zé)！也許你認(rèn)為自己只是滄海一粟，你的一舉一動(dòng)無(wú)關(guān)緊要；也許你找不到自己對(duì)陌生人善良的理由；也許你總認(rèn)為除親人和朋友以外別人都不是你關(guān)愛(ài)的對(duì)象；可請(qǐng)時(shí)刻銘記：“我們不是牲畜，我們是人。”我們?nèi)祟愂怯星楦锌裳缘?，我們不是為了吃飯睡覺(jué)而生。我們不是為了金錢(qián)和房子而生；我們是有信仰的，我們是有同情心的，我們是有愛(ài)心的……這如此的種種難道不足以誰(shuí)服你做一個(gè)有道德有修養(yǎng)的人嗎？允許自己“為人”是我們對(duì)自己的寬恕。允許自己“為人”更是值得我們用一生去闡釋的大道理。

我是一個(gè)相貌平平的我，但我是一個(gè)有愛(ài)心的我；我是一個(gè)語(yǔ)不驚人的我，但我想說(shuō)我是一個(gè)善良的我；我是一個(gè)笑容不太燦爛的我，但我想說(shuō)我是一個(gè)有道德的我。請(qǐng)讓愛(ài)灑滿人間，和這樣一個(gè)我一起行動(dòng)吧！

第四篇：小悅悅事件時(shí)事評(píng)論

時(shí)事評(píng)論

【新聞背景】小悅悅事件——2011年10月13日下午5時(shí)30分許，一出慘劇發(fā)生在佛山南海黃岐廣佛五金城：年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子里，被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被一小柜車碾過(guò)。而讓人難以理解的是，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過(guò)的十八個(gè)路人，竟然對(duì)此不聞不問(wèn)。最后，一位撿垃圾的阿姨陳賢妹把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽。小悅悅在廣州軍區(qū)陸軍總醫(yī)院重癥監(jiān)護(hù)室，腦干反射消失，已接近腦死亡。2011年10月21日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無(wú)效，零時(shí)32分離世。

【評(píng)論】小悅悅事件被揭露到大家的眼前，深深刺痛了每一個(gè)有良知有情感的中國(guó)人的心。面對(duì)司機(jī)害怕承擔(dān)責(zé)任而狠心碾二歲孩童兩次和十八位路人的麻木不仁，我們對(duì)這種行為該給予什么樣的評(píng)價(jià)，我相信公眾的心中會(huì)有一個(gè)正確的評(píng)判。小悅悅事件究竟說(shuō)明了什么？除了反映相當(dāng)部分公民的殘忍冷漠麻木，還說(shuō)明了什么呢？為什么這么多的路人事不關(guān)己高高掛起？我認(rèn)為，利益是最直接原因。在這個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，每個(gè)人都在為自己爭(zhēng)取利益。像小悅悅父母為生活即利益而無(wú)閑心看管自己的孩子，以至……像司機(jī)為了讓自己免受傷人責(zé)任和金錢(qián)的利害關(guān)系，竟然毅然兩次碾過(guò)小悅悅；像十八個(gè)路人怕麻煩怕被人陷害等，這些都與利益一一相關(guān)。在這里我們可以看到為了能讓自己的利益最大化，不管作出哪樣的行動(dòng)，首先要以自己的利益為中心，于是悲劇上演。但是，我們是社會(huì)主義國(guó)家，這些社會(huì)現(xiàn)象我們是堅(jiān)決打擊的或者是不可縱容的。所以，必然地他們都要受到社會(huì)的輿論譴責(zé)、甚至相關(guān)的法律責(zé)任。

小悅悅事件還是社會(huì)公民道德缺失的典型示范。這幾十年來(lái)，社會(huì)整體上處于高度快速發(fā)展，人的價(jià)值觀變了，更物化。人處于競(jìng)爭(zhēng)中，而大多情況下又以外在質(zhì)衡量一個(gè)人。因此，每個(gè)人都處于高度焦慮中，不論貧窮或富有。在這種狀態(tài)下，人會(huì)受到一些因素的影響，會(huì)夸大一些因素對(duì)他的不利。如此前南京彭宇案的影響，會(huì)認(rèn)為救人的行為會(huì)受到一些不好的結(jié)果。加上社會(huì)媒體對(duì)此事的討論，放大了做好事反而帶來(lái)不好的效應(yīng)。因此，一個(gè)人做事時(shí)往往會(huì)衡量一件事對(duì)他有沒(méi)有壞處，也正反映了人以自我利益為中心。

也許，小悅悅事件還有其它的原因，但是我想這都是社會(huì)發(fā)展矛盾的表現(xiàn)，一切事物都是普遍聯(lián)系的。一味地以利益為中心，只會(huì)背離人民也得不到大家的認(rèn)可關(guān)愛(ài)。你幫助關(guān)心了他人，他人也會(huì)在某個(gè)方面給予回報(bào)，所以凡事以人為本，一切事情從實(shí)際出發(fā)，矛盾經(jīng)自己的努力肯定能夠解決。

第五篇：“小悅悅”事件感想

“小悅悅”事件感想

那是一段令人揪心的視頻。廣東佛山一個(gè)五金城里，兩歲女孩悅悅被一輛面包車撞倒、碾軋，接下來(lái)的幾分鐘，還有呼吸的悅悅孤零零地躺在路邊，18個(gè)路人先后經(jīng)過(guò)，但都當(dāng)沒(méi)看見(jiàn)，而其間悅悅又被一輛貨車碾軋。這令人心寒的一幕，直到拾荒阿姨陳賢妹經(jīng)過(guò)，將悅悅搬離街心、在高喊中驚動(dòng)了悅悅媽媽，才得以終止。終于，瀕臨腦死亡的小悅悅，躺在了醫(yī)院的重癥監(jiān)護(hù)室。2011年10月21日，多次越過(guò)死亡線的小悅悅絕望地撒手人寰，她才來(lái)到這個(gè)世界兩年，還不曾感受到這個(gè)世界的繁華和美好，而這個(gè)冰冷的世界和冷漠的國(guó)人就已經(jīng)將她無(wú)情地拋棄……

逝者小悅悅，一個(gè)兩歲的小女孩。這個(gè)秋天小悅悅見(jiàn)識(shí)了人性最冷漠的一面。也許直到離開(kāi)的那一刻，她都不會(huì)想到國(guó)人的冷漠竟至于此！且不說(shuō)坐視一個(gè)兩歲生命自生自滅，是否過(guò)于冷血和殘忍，就算不敢去扶、去拉，不能打電話報(bào)個(gè)警、叫個(gè)急救，讓女童早點(diǎn)得到救治嗎？如果每一個(gè)“我”都多一份熱誠(chéng)，多一點(diǎn)關(guān)心，那么即使社會(huì)風(fēng)氣不能就此得到根本扭轉(zhuǎn)，至少也會(huì)讓遺憾和悲劇少一點(diǎn)。

18∶1，多么讓人遍體生寒的數(shù)字！

或許有些人想去救人，但又害怕“狗咬呂洞賓”，當(dāng)這兩種心理占據(jù)主導(dǎo)地位時(shí)，其實(shí)更多的是在想救人之后被誣陷怎么辦？被索賠怎么辦？

公交司機(jī)救人反被誣告，因?yàn)橐粋€(gè)小小攝像頭還其清白?！芭碛睢毙?yīng)，已經(jīng)根植在每個(gè)人的心底。好事，做？不做？?jī)呻y！很大一部分人則睜一只眼閉一只眼，心想我不去救人，后邊的人會(huì)去救的。盡管有人曾因見(jiàn)義勇為被冤，盡管救人常不免帶來(lái)某些“麻煩”，但是，見(jiàn)死不救甚至用冷漠來(lái)助紂為虐，是在撕裂社會(huì)的良知底線，消解公眾靈魂深處的仁義善念。行俠仗義的黃飛鴻早已成為佛山歷史與民風(fēng)的一種代表，佛山 因此“城市名片”而在中國(guó)家喻戶曉。不幸的是，近日佛山成為全國(guó)關(guān)注的焦點(diǎn)，不是因?yàn)辄S飛鴻大師，而是因?yàn)橐幻麅蓺q多的小女孩遭兩輛車碾過(guò)身體、18名路人經(jīng)過(guò)卻無(wú)人問(wèn)津。他們的冷漠，是讓文明蒙羞的道德災(zāi)難。而這樣的冷漠，絕非特例，卻有日漸彌漫的趨勢(shì)：比如頻頻發(fā)生的老人跌倒無(wú)人扶助，面對(duì)歹徒行兇無(wú)人挺身而出……”

讓人詫異的是，在道德環(huán)境因各種冷漠漸顯不堪之時(shí)，弱勢(shì)者卻義務(wù)反顧地表現(xiàn)出他們的仗義，比如這一事件中救助女童的拾荒阿姨陳賢妹，還比如那些扶起摔跤老人的青少年……社會(huì)道德要靠底層和弱者來(lái)維系臉面，真不知道是幸還是不幸。

讓我們每人都伸出一把援助之手吧，別讓塵世的浮華蒙蔽了我們的良心，而棄基本道德不顧，我們是有血有肉有心的人，不是一副冷漠的軀殼。