第一篇：反思與行動——關(guān)于小悅悅事件的演講稿

行動與反思——關(guān)于小悅悅事件的演講稿

2011年10月13日，2歲的小悅悅（本名王悅）在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車碾壓，7分鐘內(nèi)，18名路人路過但都視而不見，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手，引發(fā)網(wǎng)友廣泛熱議。2011年10月21日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無效，在零時32分離世。2011年10月23日，廣東佛山280名市民聚集在事發(fā)地點悼念“小悅悅”，宣誓“不做冷漠佛山人”。2011年10月29日，沒有追悼會和告別儀式，小悅悅遺體在廣州市殯儀館火化，其骨灰將被帶回山東老家。

悅悅?cè)ナ?，是否能喚起人們對城市冷漠的關(guān)注，尚屬未知之?dāng)?shù)，因為人們對冷漠的原因沒有充分的認(rèn)識。

小悅悅事件反應(yīng)了當(dāng)今社會對他人普遍冷漠的心理，2歲的小女孩竟然沒有人出手相助，我們心里在對這個女孩感到可惜的同時，也在批評那18個冷漠的路人，可是自己又沒有好好問過自己，如果你是當(dāng)時的目擊者，你又會不會出手相助呢？是不是也是想著，總歸會有好人替自己救那個女孩的？因為法律沒有規(guī)定不救人是犯法的行為，什么道德不道德也就沒有考慮過，這種只考慮自身不顧他人的心理是很可怕的，若長期以往下去，定是失道者寡助。

但是，若是那18個路人都像第19位路人陳賢妹一樣，將小悅悅救起，那還會發(fā)生這樣的悲劇么？很可能不會。如果第1位路人救起了小悅悅，那么也不會有第二輛卡車從她身上壓過。小悅悅的生命被18名路人忽略了387秒，在這段時間里，小悅悅不懂什么叫做“冷漠”，不懂什么叫做“愛心”，也不懂怎樣珍惜自己的生命。小悅悅的生命在還沒有正式開始的時候就已最痛苦的方式結(jié)束了。

思品課上，不是有一課是講關(guān)愛生命的么？這關(guān)愛生命并不只是關(guān)愛自己的生命，同時也要關(guān)愛別人的生命。如果那18個路人也懂得關(guān)愛別人的生命，那么就不會再有悲劇發(fā)生。在別人有難的時候伸出援手，這不也是關(guān)愛生命么？試問：如果是當(dāng)時是你碰到了小悅悅，你會像那18位路人一樣視而不見么？你會想?總會有人去救那個女孩么?？在我們批評那18位冷漠的路人時，同時也要自我反省，如果是我，那我該怎么做？這的確無法可想。

有評論文章分析，南京彭宇案的判決結(jié)果讓路人不敢再去隨便搭救陌生人。缺乏好人有好報的社會環(huán)境以及制度保障，是此類事件一再發(fā)生的根本原因。專家呼吁，寧可把經(jīng)濟建設(shè)腳步放慢一點，也要治愈目前人們精神層面的缺失；從政府、民間組織、個人等方面為“見義勇為”者創(chuàng)設(shè)土壤和制度保障。

針對有關(guān)專家建議的要建立“見死不救”懲罰條款，有評論認(rèn)為，“與其懲戒見死不救，不如獎勵見義勇為”，如果對于見義勇為中出現(xiàn)的爭執(zhí)，法律和制度能及時介入、證明清白、公開獎勵，確保每一個做好事者不受冤屈，并且受到社會的尊敬，又豈會出現(xiàn)“不敢扶”的社會性心理？既然能夠在道德框架下解決道德問題，又何必用冰冷的法律破壞道德的柔情？

“各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜”。上世紀(jì)初魯迅作品曾多次批判的“圍觀殺人”，“蘸XX黨人血饅頭”，“冷漠的看客”，“小悅悅事件”再次引發(fā)了每一個中國人對國民劣根性的批判，一些有識之士對一個世紀(jì)來無法屏蔽的國民性格之劣根性更是痛心疾首。

另一方面，有學(xué)者從社會心理學(xué)角度分析，認(rèn)為“小悅悅”事件源于一種旁觀者效應(yīng)。并引用美國上世紀(jì)60年代的“紐約Kitty案”，即當(dāng)只有一個旁觀者時，他會意識到他負(fù)有100%的救濟責(zé)任，這種心理責(zé)任感會促使他立刻采取相應(yīng)的行動，至少會去報警。但是，當(dāng)有100個旁觀者時，他所負(fù)的責(zé)任就只有1%，其所承擔(dān)的心理救濟責(zé)任就大大減少，心理學(xué)家約翰·達利把這稱之為“責(zé)任擴散”。學(xué)者建議，對旁觀者“不作為”應(yīng)予以區(qū)別對待，對于普通社會公眾的“見死不救”行為，不要輕易揮動“處罰的大棒”。

有媒體評論認(rèn)為，從目前對于小悅悅事件的反思力度來看，整個輿論已經(jīng)完成了一次道德啟蒙。我們不斷告訴自己，一旦遭遇類似事件，我們每一個個體都責(zé)無旁貸，理應(yīng)擔(dān)負(fù)起我們的道德責(zé)任。正是在這樣的基礎(chǔ)上，我們反思也當(dāng)更進一步，從觀念層面落到實際層面，例如參照美國的經(jīng)驗，在家庭教育、學(xué)校教育，尤其是社區(qū)教育中，啟動一些技術(shù)性的知識培訓(xùn)，搭建一些培育公民應(yīng)對危機能力的平臺。

。對于這次事件，我有以下幾點看法：

第一，加強對公民的道德素質(zhì)教育。尊老愛幼和助人為樂都是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該在全社會范圍內(nèi)繼續(xù)弘揚這種好的傳統(tǒng)，給未來的一代做好榜樣。社會上以前是出現(xiàn)過一些有損感情的事情，如釣魚執(zhí)法、攙扶老人反被告的一些現(xiàn)象，但我們不能因噎廢食，如果大家都這么想，那以后將是一個什么樣的社會。

第二、加強普法意識宣傳。當(dāng)前我國在建設(shè)法治國家上投入了巨大精力，但還得繼續(xù)努力，加強普法的力度與廣度，尤其是要加大在基層的普法力度，讓廣大底層人民也能夠?qū)W法，懂法和用法，假設(shè)那位撞人的司機具有一定的法律意識，那么他就應(yīng)該不會逃逸，而是想辦法如何救人，承擔(dān)起該負(fù)的責(zé)任。

第三，加強制度的完善。當(dāng)記者采訪者為撞人的司機時，司機說了這樣的一席話：“假如這個小孩沒被撞死的話，有可能在治療上回花掉自己幾十萬，而撞死了幾萬就可以了?！睆倪@我們可以看出，當(dāng)前我國的制度設(shè)計確實存在一些問題，相關(guān)部門應(yīng)該找出制度的漏洞，提高違法犯罪的成本，我想他們就不會有這種愚蠢的想法了。

如果人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。當(dāng)然這個人人也包括我們自己，讓我們從現(xiàn)在開始做起，為創(chuàng)設(shè)更美好的家園獻出自己的微薄之力。我的演講完畢，謝謝大家。

第二篇：小悅悅事件反思

小悅悅事件

——引發(fā)的思考

10月13日下午，廣東佛山，兩歲小女孩悅悅被一輛面包車撞倒和碾軋，但隨后經(jīng)過的18名路人無一伸援手，導(dǎo)致了小女孩小悅悅被車二次碾壓，直到一位拾荒阿姨看到并救起悅悅。然而，八天后，遭兩車碾壓的女孩小悅悅還是離開了人世，一朵含苞待放的小花提前凋謝，這場關(guān)于人性與道德的慘劇終于以一種悲傷的方式謝幕。

于是，人們開始反思：為什么這個社會現(xiàn)在會變得冷漠？為什么中華民族傳統(tǒng)美德不見影蹤？

有人譴責(zé)路人的冷漠無情，假如他們能夠在小悅悅被撞倒的那一刻，就馬上對小悅悅伸出援手予以救治，也許這樣一個可愛女孩的生命就不會離我們而去。也有人歸因于社會法律機制的不完善，施救者的權(quán)益得不到保障，彭宇案的教訓(xùn)已經(jīng)讓人寒透了心，無法承受風(fēng)險的平民又有誰敢隨隨便便向陌生人伸出援手。在我看來，這兩方面的原因兼而有之，最終才導(dǎo)致了這樣的慘劇發(fā)生。但是，無論原因是什么，都說明了社會道德已經(jīng)到了一種岌岌可危的地步，亟需我們重新喚醒道德意識，讓世界多幾分愛，讓人間多幾分溫暖。

因此，為了避免這樣的事慘劇再次發(fā)生，為了讓公民的道德意識重新覺醒，我認(rèn)為至少要做到以下幾點。

首先，必須要加強公民的道德修養(yǎng)和教育，提高公民的道德意識，宣揚每一個公民都對需要救助的人都責(zé)無旁貸，理應(yīng)擔(dān)負(fù)起我們的道德責(zé)任的思想。社會是由公民組成的，只有整個社會的公民個體道德意識的提升，才能從整體提供社會的道德水平。而社會的道德水平的提升，又能夠營造出良好環(huán)境制止不道德的行為，實現(xiàn)良性的循環(huán)?？桌戏蜃泳驼f過“要實現(xiàn)仁德，須要從自己做起，而不應(yīng)要求別人去做”(為仁由己，而由人乎哉？)的話，這是非常深刻的。

其次，政府必須出臺相應(yīng)的法律法規(guī)保護施救者的合法權(quán)益，而不能讓施救者因救人而蒙受損失。在美國等西方國家有撒瑪利亞好人法可以對施救者免責(zé)，而南京彭宇案讓國人寒透了心，此后層出不窮的類似事件也讓人民的熱心一次次來變冷，如果沒有相應(yīng)的機制保障施救者權(quán)益，普通的老百姓擔(dān)心被訛詐，又豈敢輕易伸手。只有完善了法律機制，讓施救者無后顧之憂，相信大部分人都愿意助人為樂。

最后，社會道德的提升需要建立一個立體的平臺，讓更多的關(guān)愛和互助在社會接力。媒體、政府、公民以及各類公益事業(yè)機構(gòu)，都應(yīng)該對社會道德有更多的關(guān)注和支持，對助人為樂的機制不斷地完善和改進，讓需要救助的人得到幫助，讓施救者的權(quán)益得到保障，讓道德從觀念到實踐，從說教到行動都能夠得到全方位的踐行，讓社會再一次有著人性的光輝。

第三篇：小悅悅事件演講稿

從小悅悅事件看現(xiàn)實

2011年10月13日，2歲的小悅悅（本名王悅）在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車碾壓，7分鐘內(nèi)，18名路人路過但都視而不見，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手。2011年10月21日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無效，在零時32分離世。2011年10月23日，廣東佛山280名市民聚集在事發(fā)地點悼念“小悅悅”，宣誓“不做冷漠佛山人”。2011年10月29日，沒有追悼會和告別儀式，小悅悅遺體在廣州市殯儀館火化，其骨灰將被帶回山東老家。

一條鮮活的生命的逝去，帶給我們的是對道德觀念的思考，無法掩飾的事實是中國人的道德觀念已經(jīng)不如從前了！隨著社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，人們的生活腳步也隨著加快，以至于出現(xiàn)現(xiàn)今社會上的很多不道德的事情。那么小悅悅的慘劇到底該怎樣看待？見死不救的路人自然是讓人氣憤，但是我們應(yīng)該認(rèn)識到他們只是我們大多數(shù)人的代表，有沒有想過換作是你會像拾荒阿姨那樣嗎？

憑心而論，我認(rèn)為我不會，我會做的是打120，并保護現(xiàn)場，等待救援。但是對于那18路人我只能說他們不僅沒有愛心而且沒有常識，我想至少有路過，又看到，打個報警電話或急救電話而已，難嗎？難道真的怕人誣陷？恐怕不是吧！是個人修養(yǎng)的問題吧！是他們本身沒有養(yǎng)成中華民族自古的良好的品德吧！我知道,過多的譴責(zé)也是徒然，因為他們看不到，聽不見，即使他們知道了那也只能期待他們以后能稍作改變，能更懂得愛惜生命！

第四篇：關(guān)于小悅悅事件演講稿

心靈的吶喊

我叫小悅悅，今年我還不滿3歲。我喜歡和伙伴們一起玩耍，我更喜歡爸爸媽媽抱我的感覺?？勺屛覀牡氖俏以僖矤坎坏叫』锇榈氖郑乙苍贈]有福氣擁有爸爸媽媽的溫馨懷抱。因為我害怕馬路上來來往往的大貨車，所以我悄悄的躲進了天堂。

記得那是一個天氣有些昏暗的下午，我想找我的好朋友樂樂去玩耍。雖然我走的很慢，但我相信我是一定能走到她家門口的。就這樣我走著走著……突然間我眼前出現(xiàn)了一輛大貨車，當(dāng)時我真的好怕好怕，我想趕緊躲開?？晌业耐仍趺淳湍敲床宦犜捘?？任憑我怎么命令我的腳丫子，它還是挪動的很慢。我的腿也好像不怎么聽使喚了呀！怎么辦??？爸爸，媽媽你們在哪里啊。女兒好怕啊女兒真的好怕，那個龐然大物就快要抓到我了，你們快來救救女兒吧！你們怎么就聽不到我的聲音呢？叔叔我在這里啊！我在向你招手呢!我的胸口好痛，我流了好多血快救救我吧！我答應(yīng)過樂樂今天下午我要找她去玩的我不能說話不算數(shù)的。阿姨我在這里??！求求你救救我吧！我的腳丫子被壓的好痛，求求你救救我吧！我爸爸媽媽還在等著我回家呢。

叔叔阿姨這都是怎么了，他們聽不見我說話嗎？叔叔阿姨這都是怎么了，他們看不到我在流血嗎？叔叔阿姨這都是怎么了，他們看不到我在向他們招手嗎？

怎么還有一輛大貨車過來啊，不要碰我，不要碰我！好吧既然我碰不過你，那我就躲你。我去一個沒有大貨車的地方，在那里我不會再受到任何傷害。我走了樂樂，我不能找你玩了，樂樂你要記住平時在走路的時候遠離這些可惡的大貨車。他們壓過身體的感覺真的好痛好痛。我要走了爸爸媽媽，女兒不得不離開你們了，你們怎么就不救我呢？我好恨你們，為什么不照顧好我呢。你們知道那大貨車壓過身體的感覺嗎？我想對你們說女兒真的好痛好痛！

不你別走?。∥沂悄愕暮门笥褬窐费?！悅悅你聽到了嗎？我是樂樂，我在叫你呢！你聽到?jīng)]有??！這到底是為什么呢？中國自古不是被人們稱作禮儀之邦嗎？可為什么18個路人就沒有人理你呢；中國人不是從小就讀四書五經(jīng)嗎？可他們從書本上就只學(xué)到了冷漠與無情？中國不是擁有上下五千年的輝煌歷史嗎？難道這個名族的歷史就是一直被這樣書寫著？我好恨，我恨那些自私冷酷的叔叔；我好恨，我恨那些自私冷漠的阿姨；我好恨，我恨這個社會道德風(fēng)氣的敗壞。

我知道叔叔阿姨們你們害怕鮮血，我知道你們害怕被冤枉，可是那是活生生的生命?。∧銈兙驮趺慈绦膩G下小悅悅獨自一人躺在血泊里呢？你們就怎么忍心袖手旁觀呢？可讓我慶幸的是有位撿破爛的阿婆扶起了小悅悅。阿婆沒有你們這些叔叔阿姨們有文化，阿婆沒有你們這些叔叔阿姨們有錢，可是阿婆有一顆善良淳樸的心??！

我再也不想看到我的伙伴們受到傷害了，我真的再也不想了。我也不想看見父母們失聲痛哭的樣子。我很清楚沒有什么比失去親人更痛苦了。

陽光依舊是那么的燦爛，我想小悅悅在天堂也是快樂的！請大家在心中架起道德的橋梁。溫暖自己也溫暖他人，因為中國文明進步的一大步很需要你邁出的一小步。我們的道德永遠需要我們?nèi)祟悶樗?fù)責(zé)！也許你認(rèn)為自己只是滄海一粟，你的一舉一動無關(guān)緊要；也許你找不到自己對陌生人善良的理由；也許你總認(rèn)為除親人和朋友以外別人都不是你關(guān)愛的對象；可請時刻銘記：“我們不是牲畜，我們是人。”我們?nèi)祟愂怯星楦锌裳缘?，我們不是為了吃飯睡覺而生。我們不是為了金錢和房子而生；我們是有信仰的，我們是有同情心的，我們是有愛心的……這如此的種種難道不足以誰服你做一個有道德有修養(yǎng)的人嗎？允許自己“為人”是我們對自己的寬恕。允許自己“為人”更是值得我們用一生去闡釋的大道理。

我是一個相貌平平的我，但我是一個有愛心的我；我是一個語不驚人的我，但我想說我是一個善良的我；我是一個笑容不太燦爛的我，但我想說我是一個有道德的我。請讓愛灑滿人間，和這樣一個我一起行動吧！

第五篇：小悅悅事件感想

小悅悅事件感想

篇一：小悅悅事件感想

2011年10月13日下午5時30分，廣東佛山兩歲的王悅（小悅悅）剛從幼兒園回來，媽媽收衣服去了。像往日一樣，小悅悅一個人在家門口的巷子里玩耍著，厄運突然降臨，一輛迎面駛來的面包車猛然加速，將悅悅撞倒卷到車底，右側(cè)車輪從悅悅胯部碾過。司機停了一下車，又加油門開走了，后輪再次從悅悅身上碾過。

一個目擊者從她身邊走過，看都沒看她一眼。又有兩名路人從悅悅身邊經(jīng)過，同樣漠然不理。這時，一輛小型貨柜車開了過來，司機好像沒有看到地上的悅悅，再次從她身上碾過。此時的悅悅已經(jīng)一動不動。接下來的5分鐘更像一場噩夢，有十多位路人從悅悅身邊走過，每個人只是看了看，沒有人伸出援手，哪怕是打個電話求助。路邊的店鋪里似乎也忙得不可開交，沒有人出來看一眼。就這樣，先后18人從悅悅的身邊走過。

最后還是有一位善良女性來救了這一位孩子，一位撿垃圾的大嬸。也許在中國社會的最底層，這份善良還沒有磨滅。

中國現(xiàn)在富翁很多，但是毫無疑問，同時也是世界上精神最貧窮的國家。

中國，是一位巨人，從外表上看。而它的內(nèi)臟，所有主要器官，卻已爛了，已經(jīng)發(fā)臭了。

中國自從毛公砸爛四舊，多次運動，已讓人性丑惡之極，道德淪喪，人間再無信任。到鄧某摸著石頭過河，物質(zhì)第一，金錢至上，提出讓一部分人先富起來這個偽命題，中國人便徹底地淪為金錢和權(quán)力的奴隸。毫無信仰、毫無道德約束的中國，成為世界人民的笑柄。

中國要想成為世界強國，光有金錢是不行的，更需要成為一個讓世界各國人民尊敬的國家。

彭宇案是促使中國道德淪喪到極點的一個標(biāo)志性案件。2007年，一個叫彭宇的年輕人去年好心扶一名跌倒在地的老人并送去醫(yī)院。不想，老人及家人得知要花費數(shù)萬元醫(yī)藥費時，異口同聲指其撞了人，要他承擔(dān)數(shù)萬元醫(yī)療費。索賠未果后，老人向法院起訴，要求賠償損失13萬多元。2007年9月5日此案一審判決，彭宇被判一次性給付原告元。判決書稱“彭宇自認(rèn)其是第一個下車的人，從常理分析，他與老太太相撞的可能性比較大。如果不是彭宇撞的老太太，他完全不用送她去醫(yī)院”。

此案判決一出，輿論大嘩，本來已經(jīng)毫無道德觀念的中國人，更加確信，好人無好報，好事做不得。

目擊者：老太自己摔的據(jù)證人陳先生在今年7月6日第三次開庭時所做陳述，他看到的情況是：老太太手里拎著保溫瓶，向第三輛公交車跑去。她跑到第二輛車的車尾時，不知為什么就跌倒了。這時，他看到從第二輛車后門下車的彭宇走了幾步，上前幫忙，然后自己也上前幫忙，并打電話叫老人的兒女過來，整個過程大約半個小時。

徐老太太曾在法庭上稱不認(rèn)識陳先生，當(dāng)時不是他幫助的自己，陳先生非常氣憤，提出自己當(dāng)時曾用自己的手機幫老太太打電話，手機里有通話記錄可以證明。

現(xiàn)今的中國，正被一幫嗜血狂徒，裹脅在一輛早已失控的動車，一直往前沖，沖向萬劫不復(fù)的地獄深淵！

篇二：小悅悅事件感想

從小悅悅事件中，有人說中國變成了一個缺德的國度，可是這位母親強忍著撕心裂肺的心痛，雖然小悅悅沒有能逃過死亡的厄運，為什么還要夫妻雙雙下跪在這位拾荒的陳賢妹阿姨腳下??？而拾荒的陳阿姨雖然命苦，一貧如洗，為什么這第十九位過路人，卻成為第一位救人者。有道是“貧賤不能移”，其實，救人與感恩的中華民族傳統(tǒng)道德，在中國老百姓的心中仍然是重如泰山??！只是為什么就有那樣的中國人，滿嘴仁義道德，渾身上下都是原則，還要爭著一輩子在做人民的公共仆人、傭人，而這些人的良心幾乎一個個比冰心還冷酷呢！又有多少人被這些“公仆”定下的游戲規(guī)則，逼得其不敢再見義勇為了，可悲??！究竟誰是殺害小悅悅的兇手，這還用多說嗎??？

此時無聲勝有聲??！在背靠著一片灰白的，墻壁眾多的人間陰影，痛定思痛的母親陷入了沉思。這個世界實在是太殘酷了。不過，我想也許小悅悅這一走并非是壞事。她也許是一位小天才，過早的嗅到了當(dāng)今世道的不公，這樣一走，以后她再也不用嘗毒奶粉了，什么地溝油就與她徹底無緣啦，父母再也不用擔(dān)心，有朝一日小悅悅到幼兒園去，會遭下毒手的危險呢。再說你爸又不是李剛，只是一對在異鄉(xiāng)打工做父母的，在這樣的社會中，能為她今后帶來多少>幸福？做父母的，再認(rèn)真的想一想吧：在中國，與那些多多少少被人整人，整死的冤死鬼相比，小悅悅過早地離開了人間，還算是有福的呢！與其在人間受苦一輩子，還不如趁自己在不懂人事之前，一了百了的痛快呢！祝小天使一路走好吧，但愿小悅悅的再次投胎會比現(xiàn)在會更加幸福呢。

篇三：小悅悅事件感想

兩歲女童小悅悅的遭遇震驚了社會，也牽動著億萬人的心。廣東省領(lǐng)導(dǎo)前往醫(yī)院探望，拾荒阿婆陳賢妹捐出獎金，天南海北的人致電祈福，更有許多素不相識的人和企業(yè)競相捐款??人們的目的只有一個讓愛的暖流喚醒小悅悅，讓>人間真情挽留住懸崖邊那弱小的生命！

同時，一場前所未有的“社會救贖”也在進行著。連日來，圍繞小悅悅事件的網(wǎng)上論壇、微博跟帖數(shù)以百萬，譴責(zé)撻伐如潮般指向冷血的“路人”，在原生態(tài)的民間輿論場中，雖然不乏偏激和非理性成分，但喧囂背后清晰凸顯著主流民意，映射出社會的良知和基本倫理。18名路人的冷漠撩起了現(xiàn)實殘酷的一角，但公眾用自己的行動證明，冷漠不是現(xiàn)代社會的必然抉擇。

面對被車軋的小悅悅，漠視和救助之比為18：1，多么不堪、不齒，而又讓人難以相信的一幕！面對倒于血泊中的弱小生命，18路人為何出現(xiàn)了“群體性”的“道德淪陷”？這看似偶然的事件，揭示出怎樣的社會病癥？捫心自問，假若這事讓自己攤上，你是否真會與那些路人不一樣？

應(yīng)該說，18路人不是壞人、惡人，他們是思維健全的公民，在家庭和熟人間，他們甚至可能是有擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)任的人。但在小悅悅事件中，他們的冷漠和對責(zé)任的逃避，不僅讓小悅悅幼小的心靈受傷，也演繹出一幕觸目驚心的“道德公共事件”。

善，是維系人類社會的潤滑劑，也是一種正義，一種責(zé)任。失去了善的道德護佑，社會每一個體都可能淪為受害者。毋庸諱言，18路人“冷漠現(xiàn)象”的背后，折射出一些深層次的社會問題，>這就是我國由鄉(xiāng)村“熟人社會”向都市“陌生人社會”轉(zhuǎn)化中的社會倫理困惑和價值觀重塑。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村熟人社會，血緣和地緣的親情，給人與人的>守望互助系上牢固的紐帶。而到了“陌生人社會”，安全和社會信任度的降低，許多看似簡單的事卻讓人們無所適從，戒備、過度防范，更增添社會行為的躊躇和茫然?！安怀阅吧说奶枪?，“不要給陌生人開門”，這是從家長到學(xué)校給孩子的忠告，又何嘗不是成人及整個社會的“秩序規(guī)范”。這種社會轉(zhuǎn)型中“陌生人倫理”和過度防范意識，既加大了社會運作成本，也拖累人們的生活及社會的和諧安寧。

巧合的是，數(shù)年前，美國哈特福德市也曾發(fā)生過類似事件。一位78歲的老人被兩輛車碾過，隨后，9輛車駛過其身旁，沒人停下救助，諸多路人也無動于衷。此事震驚了美國社會，也引發(fā)當(dāng)?shù)亍皩ふ异`魂”的大辯論。美國有學(xué)者還做過試驗，觀察從小鎮(zhèn)到大城市，對人遇難救助的不同反應(yīng)。結(jié)果顯示，在小鎮(zhèn)熟人社會，人們扶危救難的出手率，遠高于城市的“陌生人社會”。這說明，環(huán)境變化確實影響著人的施善行為。

這樣說，并非給對漠視小悅悅生命的行為開脫。在“陌生”條件下，同樣有“拾荒阿婆”，也有杭州市“最美媽媽”徒手救起10樓墜嬰的大無畏之舉。但是，新社會形態(tài)下出現(xiàn)的傳統(tǒng)道德滑坡、價值觀紊亂、行為失范等等，我們也不能不正視。這也是當(dāng)前“社會建設(shè)”宏大工程的緊迫課題。在讓人眼花繚亂的社會嬗變中，公民意識、社會倫理、公共道德等從未像今天這樣突兀而昭彰。打破人性隔膜、冷漠的無形堅冰，培育公民的道德自律，構(gòu)筑新的倫理秩序，讓施愛施善成為每個成員的自然行為，這一切，都應(yīng)列入當(dāng)前“社會建設(shè)”的藍圖中。