第一篇：作文素材：小悅悅被車碾壓事件

作文素材：小悅悅被車碾壓事件

【真相還原】

2011年10月13日下午5時(shí)30分許，一出慘劇發(fā)生在佛山南海黃岐廣佛五金城：年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子里，被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被一小型貨柜車碾過(guò)。而讓人難以理解的是，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過(guò)的18個(gè)路人，竟然對(duì)此不聞不問(wèn)。最后，一位撿垃圾的阿婆陳賢妹把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽。小悅悅在廣州軍區(qū)陸軍總醫(yī)院重癥監(jiān)護(hù)室，腦干反射消失，已接近腦死亡。2011年10月21日零時(shí)32分，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無(wú)效，零時(shí)32分離世。

【深刻反思】

汪洋：呼吁深刻反思?小悅悅被車碾壓事件?

這次事件中是18個(gè)人而不是一兩個(gè)人所表現(xiàn)出的冷漠，折射出的問(wèn)題帶有一定的普遍性，它是我們工作中長(zhǎng)期存在問(wèn)題的反映。

我們?cè)谙毟F追求財(cái)富增長(zhǎng)的過(guò)程中?一手硬?、?一手軟?，是導(dǎo)致這種社會(huì)冷漠現(xiàn)象的重要原因之一，對(duì)此我們有著不可推卸的責(zé)任。

本報(bào)訊最近佛山市發(fā)生的?小悅悅被車碾壓事件?引起社會(huì)上的廣泛關(guān)注，也牽動(dòng)著省領(lǐng)導(dǎo)的心。在10月20日省委常委會(huì)研究貫徹十七屆六中全會(huì)精神時(shí)，省委書記汪洋呼吁，要認(rèn)真反思出現(xiàn)悲劇的根源，要用“良知的尖刀”來(lái)解剖我們身上的丑陋，要忍著揭開瘡疤刮骨療傷的疼痛，喚起全社會(huì)的警醒和行動(dòng)，在公眾參與下創(chuàng)造一種揚(yáng)善懲惡的制度條件和社會(huì)環(huán)境，努力減少和避免小悅悅類似悲劇在廣東再次發(fā)生。

汪洋說(shuō)，小悅悅兩次被車碾壓而18個(gè)路人無(wú)人出手相救的悲劇，讓人痛徹肝膽，心靈受到巨大沖擊。我們不否認(rèn)這個(gè)社會(huì)有道德、有良知的人是絕大多數(shù)，但這次事件中是18個(gè)人而不是一兩個(gè)人所表現(xiàn)出的冷漠，折射出的問(wèn)題帶有一定的普遍性，它是我們工作中長(zhǎng)期存在問(wèn)題的反映。我們?cè)谙毟F追求財(cái)富增長(zhǎng)的過(guò)程中“一手硬”、“一手軟”，是導(dǎo)致這種社會(huì)冷漠現(xiàn)象的重要原因之一，對(duì)此我們有著不可推卸的責(zé)任。物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義，道德墮落更不是社會(huì)主義。悲劇的發(fā)生反映了長(zhǎng)期以來(lái)我們?cè)诎l(fā)展方式上存在的弊端。改變這種狀況，廣東必須認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，深刻反思發(fā)展理念上的不足，在牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心不動(dòng)搖的同時(shí)，要根據(jù)黨的十七屆六中全會(huì)精神，深入開展社會(huì)主義榮辱觀的宣傳教育，更加注重加強(qiáng)思想政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，努力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、人民安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)蓬勃向上。（岳宗）

各界：佛山女童遭碾 悲劇折射社會(huì)深層次原因

6天前，年僅2歲的女童小悅悅在佛山南海一處五金城里被兩輛面包車先后碾過(guò)，“驚心”7分鐘中有18人路過(guò)，卻無(wú)一人伸出援手，該事件在社會(huì)上引起了很大的反響。19日，廣東省社會(huì)各界人士齊聚一堂共同反思事件背后的原因，與會(huì)者普遍認(rèn)為，事件折射出的社會(huì)深層次原因非18個(gè)“陌路人”所能承擔(dān)。

小悅悅事件發(fā)生后，幾乎所有民眾都將譴責(zé)的聲音投向了18位見(jiàn)死不救的路人，而在這之前，已經(jīng)發(fā)生過(guò)南京彭宇案以及天津許云鶴案等見(jiàn)義勇為卻被反咬的典型事例。

廣東省社科院研究員陳忠烈說(shuō)，18位路人固然有錯(cuò)，但事到如今，人們應(yīng)該更多地去反思悲劇背后的原因，“這種悲劇在中國(guó)不是首例，小悅悅事件發(fā)生后，所有人都在討論道德底線沉淪的話題，我們應(yīng)該深思是什么導(dǎo)致了這種社會(huì)氛圍，而非站在道德制高點(diǎn)譴責(zé)違反道德者?！?/p>

華南師范大學(xué)理論部副主任談方則表示，要重建人們見(jiàn)義勇為的精神，應(yīng)該呼喚每個(gè)人守護(hù)自己的道德底線，而不是指責(zé)社會(huì)不公平，指責(zé)18個(gè)冷漠路人，每個(gè)人都要反思自己是否今后能在類似狀況中承擔(dān)起自己的責(zé)任。

談方建議，希望在小悅悅事件發(fā)生地建立一座紀(jì)念碑，以警醒和告誡人們應(yīng)保持的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)還要進(jìn)行?好人好報(bào)、壞人受懲?的專項(xiàng)行動(dòng)。陳忠烈也建議廣東在法制建設(shè)中充分考慮民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

佛山南海區(qū)啟創(chuàng)社會(huì)工作服務(wù)中心的社工黎玉婷從其身份的角度解讀了該事件，小悅悅事件就發(fā)生在該服務(wù)中心所在的社區(qū)里。黎玉婷說(shuō)：?事件對(duì)我們的震撼很大，從18個(gè)路人所謂我們看到的是當(dāng)下人們鄰里關(guān)系的人情冷漠，如何去重建一個(gè)?守望相助?的社區(qū)關(guān)系，是社工應(yīng)思考的問(wèn)題?！?/p>

19日，廣州軍區(qū)廣州總醫(yī)院傳來(lái)消息，小悅悅病情已進(jìn)一步惡化，醫(yī)院正全力搶救。該醫(yī)院副政委劉廣秀介紹說(shuō)，醫(yī)院每天都圍滿了前來(lái)探望小悅悅的媒體和市民，目前醫(yī)院已與省內(nèi)外名醫(yī)專家溝通，共同研究搶救方案。劉廣秀說(shuō)：“小悅悅事件折射出的社會(huì)問(wèn)題值得反思，而醫(yī)院此刻最重要的就是?救死扶傷??！?/p>

小悅悅事件發(fā)生后，廣東的慈善機(jī)構(gòu)、志愿者們紛紛伸出援手。截至19日，小悅悅家人收到捐款已超過(guò)27萬(wàn)元人民幣。廣東省慈善總會(huì)秘書長(zhǎng)許敏謙透露，接下來(lái)他們會(huì)協(xié)助小悅悅的父母妥善處理善款，或者會(huì)考慮建立一個(gè)“小悅悅”慈善基金。

專家：告慰小悅悅應(yīng)先改彭宇案判決思維

10月21日凌晨，佛山被碾女童小悅悅終因搶救無(wú)效而離世。輿論痛惜之余，有不少人呼吁，借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，以立法形式“保護(hù)見(jiàn)義勇為者不被誣陷”，規(guī)定“見(jiàn)死不救者應(yīng)受懲罰”。

對(duì)此，上海交通大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)季衛(wèi)東教授向中國(guó)青年報(bào)記者表示，?立法告慰?的效果不宜作過(guò)高估計(jì)，相形之下，改變?彭宇案?的判決思維?也許更為現(xiàn)實(shí)?。

據(jù)了解，美國(guó)、德國(guó)、加拿大和新加坡等國(guó)的法律中，均有見(jiàn)義勇為者?免責(zé)?、見(jiàn)死不救者?受罰?的相關(guān)規(guī)定，這些也成為公眾眼中值得借鑒的?他山之石?。但美國(guó)哥倫比亞大學(xué)法學(xué)院中國(guó)法研究中心教授本杰明〃利伯曼、中國(guó)政法大學(xué)中德法學(xué)院副院長(zhǎng)馬克〃漢斯今天都向記者表示，在他們看來(lái)，西方社會(huì)中的?救人意識(shí)?并非主要通過(guò)?立法?來(lái)塑造的。

?在美國(guó)的大部分州，確實(shí)有某種形式的《好撒瑪利亞法》來(lái)保障助人為樂(lè)者，使其一般不會(huì)因?yàn)榫热诉^(guò)程中的疏忽而遭到起訴。?本杰明〃利伯曼表示，?但紙面上的法律，究竟能對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生多少實(shí)效？實(shí)證研究表明，見(jiàn)義勇為的頻率，并不建立在它是不是一種‘法定義務(wù)’之上。?

馬克〃漢斯也向記者證實(shí)，德國(guó)刑法中確實(shí)規(guī)定對(duì)一些?舉手之勞?卻見(jiàn)死不救的行為，要課以1年以下監(jiān)禁或相當(dāng)數(shù)額的罰金?！暗?，我相信，如果你問(wèn)一個(gè)德國(guó)人為什么他會(huì)選擇幫助悅悅，答案不會(huì)是?因?yàn)榉墒沁@么規(guī)定的?，或是?否則會(huì)有人起訴我?，而是?這是一種他人需要幫助時(shí)的自然之舉?。”

在佛山女童被碾案中，18名被斥“冷漠”的路人無(wú)一伸出援手，被不少公眾看做是4年前南京“彭宇案”的陰影投射。

2007年，南京徐老太將彭宇訴至法院，稱后者將自己撞倒，而彭宇則一直堅(jiān)稱自己并沒(méi)有撞到徐老太，完全是出于好心將其扶起送醫(yī)。一審判定彭宇撞人并賠償4萬(wàn)余元，“彭宇案”最終以調(diào)解告終。“第一個(gè)下車之人，從常理分析，其與原告相撞的可能性較大?！薄叭绻桓媸且?jiàn)義勇為做好事，更符合實(shí)際的做法是抓住撞人者，而不僅僅是好心相扶?！薄叭绻桓媸亲龊檬?，根據(jù)社會(huì)情理，在原告的家人到達(dá)后，其完全可以在言明事實(shí)經(jīng)過(guò)并讓原告的家人將原告送往醫(yī)院，然后自行離開，但被告未作此等選擇，其行為顯然與情理相?！薄粚徟袥Q書中的上述判決詞，在“雷人”的同時(shí)，引起輿論嘩然。

有網(wǎng)友就說(shuō)：?冰凍三尺非一日之寒，‘彭宇案’之后，助人的成本、風(fēng)險(xiǎn)、恐懼值都提高了，慢慢就形成了現(xiàn)在這種‘想救不敢救’的冷漠局面。??不知當(dāng)年審判‘彭宇案’的那位法官，可知自己的一個(gè)決定，造成了如此大的蝴蝶效應(yīng)？?

季衛(wèi)東表示，將?想救不敢救?的社會(huì)局面歸咎于當(dāng)初審理?彭宇案?的一名法官，固然有失偏頗，但要避免悲劇重演，重要的一點(diǎn)就是改變?彭宇案?的判決思維。

?在雙方證據(jù)都不充足的情況下，法官?zèng)]有依照‘誰(shuí)主張、誰(shuí)舉證’這個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)，而是在疑點(diǎn)重重時(shí)，就根據(jù)所謂‘常理’和‘社會(huì)情理’對(duì)彭宇的過(guò)失進(jìn)行了可能性分析，當(dāng)然難以令公眾信服。?季衛(wèi)東表示。

他告訴記者，按照現(xiàn)代民事訴訟制度在分配證明責(zé)任方面的基本標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是?誰(shuí)主張、誰(shuí)舉證?，由負(fù)責(zé)舉證的那一方來(lái)承擔(dān)無(wú)法查清真相的不利后果。?在‘彭宇案’中，告彭宇撞人的徐老太有義務(wù)證明彭宇存在侵權(quán)的客觀過(guò)失。?他解釋，?在這種情況下，法官如果不讓負(fù)有舉證責(zé)任的徐老太承擔(dān)不利后果，就意味著，實(shí)際上在相當(dāng)程度上把舉證責(zé)任推給了被告。無(wú)需借助‘見(jiàn)義勇為’行為來(lái)辯護(hù)，這種思路也是有悖法理的。?

馬克〃漢斯也表示，若?彭宇案?發(fā)生在德國(guó)，法官會(huì)要求原告證明?是彭宇撞了她?，證據(jù)不足就不予支持。?被告沒(méi)有義務(wù)證明‘他沒(méi)有撞’。否則，每個(gè)人都會(huì)很容易隨機(jī)地把損失‘賴’給別人。?

季衛(wèi)東擔(dān)心，?彭宇案?的這種判決思維正在形成某種定勢(shì)，公眾在救人時(shí)不僅擔(dān)心被被救者?訛?上，更害怕的是連法官都不會(huì)支持自己。

據(jù)公開報(bào)道顯示，繼在證據(jù)不足的情況下，被判罰錢的彭宇案之后，天津、湖北、江蘇及福建等地都曾上演?一方稱好心助人，一方稱對(duì)方肇事扶人?的?羅生門?。

?一旦這樣的事態(tài)普遍化，道德的大面積滑坡就無(wú)法避免。?季衛(wèi)東表示。

見(jiàn)死不救引發(fā)社會(huì)大討論

?小悅悅事件?發(fā)生后，再次引發(fā)社會(huì)對(duì)見(jiàn)死不救行為的強(qiáng)烈譴責(zé)，網(wǎng)民也對(duì)遇到被撞跌倒事件到底該不該拉一把展開大討論!社會(huì)公德日益滑坡，已經(jīng)不是道德約束所能控制的范圍了，應(yīng)該把見(jiàn)死不救立法處臵，讓那些冷漠的路人不單單遭受到良心的譴責(zé)和外界的唾罵，更應(yīng)該受到法律的制裁!

也許是?彭宇案?的巨大影響，讓很多想做好事卻不敢做好事的市民產(chǎn)生很大的顧慮，做了好事萬(wàn)一被誣陷怎么辦?這就是一個(gè)公正公平公開的“整治”問(wèn)題!

要想把中國(guó)的社會(huì)公德風(fēng)氣重新拉回到?雷鋒時(shí)代?，應(yīng)該做到以下三點(diǎn)：

應(yīng)該立法對(duì)?惡意誣陷他人??碰瓷?的人進(jìn)行嚴(yán)辦，制定出刑罰，處以罰款或拘役，以此殺雞儆猴，告誡那些想碰瓷撈偏門的人，?昧著良心?是沒(méi)有好下場(chǎng)的。而目前中國(guó)的類似碰瓷案件，大都以調(diào)解更或是判?好心人?敗訴，試問(wèn)這樣的判罰結(jié)果對(duì)?好心人?來(lái)說(shuō)，怎么能讓人家心安不憋氣。檢察機(jī)關(guān)應(yīng)該抱著絕對(duì)公平公正的態(tài)度處理類似案件，不得徇私枉法，讓好人蒙冤，如若判錯(cuò)，檢察機(jī)關(guān)需負(fù)連帶責(zé)任!

對(duì)做好事見(jiàn)義勇為的人大肆宣傳并予以獎(jiǎng)勵(lì)，這樣才能從根本上鼓勵(lì)見(jiàn)義勇為的良好風(fēng)氣，重拾雷鋒精神!每個(gè)人做好事都渴望被他人肯定，不管是物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)還是精神獎(jiǎng)勵(lì)，都對(duì)“好心人”是個(gè)鼓勵(lì)敦促，也可以讓更多的“好心人”加入到見(jiàn)義勇為隊(duì)伍中來(lái)!

對(duì)冷漠路人見(jiàn)死不救的嚴(yán)格立法，讓他們不單受到周圍人的唾罵和良心的譴責(zé)，更重要的是用?實(shí)際行動(dòng)?讓他們記住，讓他們覺(jué)悟(此點(diǎn)尚不成熟)。

在公德大幅滑落的今天，社會(huì)道德的約束力已經(jīng)急劇下降，很多人漠視道德就是出于?我就不幫，你能把我怎么著?的心態(tài)，如果再不出臺(tái)相關(guān)立法規(guī)范，恐怕這種心態(tài)會(huì)日趨嚴(yán)重，到最后當(dāng)每個(gè)人的世界里只剩下了自己，那這個(gè)社會(huì)就會(huì)崩潰，一個(gè)不團(tuán)結(jié)沒(méi)有血性的民族怎么能夠在世界立足，又如何談經(jīng)濟(jì)發(fā)展國(guó)家進(jìn)步!

擁有五千年文明的泱泱大國(guó)，如果連互幫互助的精神都最終失去的話，那是萬(wàn)分可怕的!希望相關(guān)部門及時(shí)立法，不能再讓這種“見(jiàn)死不救”“農(nóng)夫與蛇”的故事續(xù)演下去，13億中國(guó)百姓的良心真的傷不起!

也有網(wǎng)友提出，立法嚴(yán)辦說(shuō)的容易，如何實(shí)施確是相當(dāng)困難的。確實(shí)如果一個(gè)人在路上受傷，上百人圍觀，只有一個(gè)人打110的話，我們不可能把其余99個(gè)人都抓起來(lái)。所以我們要認(rèn)清一點(diǎn)：“立法嚴(yán)辦”嚴(yán)辦的目標(biāo)人群是誰(shuí)?是那些碰瓷的惡意誣陷他人的人。

佛山需要兩尊紀(jì)念塑像

廣泛的社會(huì)關(guān)注、討論與反思，讓小悅悅成了一個(gè)象征和符號(hào)。

這一點(diǎn)從民眾自發(fā)前往佛山舉行的追悼?jī)x式和彌漫于網(wǎng)絡(luò)的紅燭可以看出。一個(gè)兩歲四個(gè)月的小生命，這些天來(lái)幾乎讓整個(gè)社會(huì)為之心碎。

這一點(diǎn)也可以從醫(yī)院方面罕見(jiàn)舉辦的搶救情況新聞發(fā)布會(huì)看出。為一個(gè)既非政要、亦非名人的普通傷者，這樣鄭重其事，只是為了回應(yīng)公眾的極大關(guān)切。

這一點(diǎn)還可以從廣東省委書記汪洋的公開發(fā)言中看出。這位一省之?父母官?呼吁，要認(rèn)真反思出現(xiàn)悲劇的根源，要用?良知的尖刀?來(lái)解剖我們身上的丑陋，要忍著揭開瘡疤、刮骨療傷的疼痛，喚起全社會(huì)的警醒和行動(dòng)。

汪洋說(shuō)，它是我們工作中長(zhǎng)期存在問(wèn)題的反映。我們?cè)谙毟F追求財(cái)富增長(zhǎng)的過(guò)程中?一手硬、一手軟?，是導(dǎo)致這種社會(huì)冷漠現(xiàn)象的重要原因之一，對(duì)此我們有著不可推卸的責(zé)任。悲劇的發(fā)生反映了長(zhǎng)期以來(lái)我們?cè)诎l(fā)展方式上存在的弊端——這樣的公開言論，既是當(dāng)政者對(duì)這一事件作出的總結(jié)，也是對(duì)公眾輿論鄭重而正式的回應(yīng)。

或許可以說(shuō)，當(dāng)這個(gè)社會(huì)飛速發(fā)展，進(jìn)入21世紀(jì)第二個(gè)10年，小悅悅的遭遇以令人意外的方式，集中而濃縮地暴露了發(fā)展中的問(wèn)題，擊中了社會(huì)的神經(jīng)和痛點(diǎn)，引爆了一場(chǎng)集體性對(duì)社會(huì)人心、道德和發(fā)展模式的反省。從這一意義上說(shuō)，小悅悅的悲劇超越了這個(gè)小生命自身，其帶來(lái)的痛感也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越她的家人本身。

廣東省已組織發(fā)起關(guān)于這一事件的大討論，這表明當(dāng)?shù)卣疄楦淖冞@種現(xiàn)狀、消除積弊而有所行動(dòng)。但或許，與其進(jìn)行行政式的命令和?一陣風(fēng)式?的推動(dòng)，不如在事發(fā)地的佛山樸素地塑上兩尊紀(jì)念像。

一尊獻(xiàn)給已經(jīng)離開人世的小悅悅，這個(gè)小生命死于路人的冷漠，是烙在我們內(nèi)心深處一道恥辱的傷痕；另一尊獻(xiàn)給第19個(gè)路人、58歲的拾荒老人陳賢妹，有了她，我們才有了救贖。

這兩尊塑像的符號(hào)意義，并非自上而下地塑造和賦予，而是由公眾由下而上地推動(dòng)和達(dá)成，以此警示社會(huì)，喚醒人心。

塑像也并非為了塑造英雄，而只是因?yàn)槲覀冃枰涀⌒倫偅涀￡惏⑵?，看?jiàn)?她們?，我們就會(huì)記住恥辱，記住救贖。（中國(guó)青年報(bào)）

南方日?qǐng)?bào)：見(jiàn)死不救立法太多問(wèn)題值得探討

至于見(jiàn)死不救立法，是不是對(duì)如今這種麻木風(fēng)氣的釜底抽薪之計(jì)，值得探討。從根本上說(shuō)，天使的歸天使，撒旦的歸撒旦，用法律來(lái)管制道德問(wèn)題，在一定程度上是站不住腳的，而且可能會(huì)帶來(lái)一系列不必要的混亂。

但是，在道德已經(jīng)沒(méi)有底線、丑惡沒(méi)有止境的時(shí)候，法律?越俎代庖?似乎又成了唯一可以寄望的方式。即便如此，個(gè)人認(rèn)為，見(jiàn)死不救立法還是應(yīng)該慎之又慎。

以小悅悅這事為例，事故現(xiàn)場(chǎng)恰巧有視頻為證，這幾乎就是最直接的證據(jù)了，但是18個(gè)漠視的路人，我們能真正證明他真的“見(jiàn)”了“死”的，又有幾個(gè)?他只要堅(jiān)稱自己沒(méi)見(jiàn)，能奈幾何?至于其他那些沒(méi)證沒(méi)據(jù)、沒(méi)被拍下來(lái)的現(xiàn)場(chǎng)，就更加公說(shuō)公有理了。

對(duì)于這種?誅心?的規(guī)制，立法能否做到條件清晰，有巧妙的條文設(shè)臵，并從可能的情況出發(fā)預(yù)設(shè)更多前提，決定著立法的成敗。其次，我們國(guó)家目前最大的現(xiàn)狀不是無(wú)法可依，關(guān)鍵是有沒(méi)有真正考慮執(zhí)法。

這些?光說(shuō)不練?的法不在少數(shù)，法是立了，但執(zhí)法主體不明，執(zhí)法程序不清，執(zhí)法態(tài)度不公，結(jié)果立了跟沒(méi)立一般，民眾不信，恐怕連立法者自己也不抱什么希望。

為見(jiàn)死不救立法，也算是退而求其次的法子了。但是，如果沒(méi)有信心、沒(méi)有能力解決上述的這些立法問(wèn)題，那么，法還是別立為好，省得為民眾質(zhì)疑司法公信力再添一口實(shí)。

個(gè)人思考：

1.首先，作為監(jiān)護(hù)人的悅悅父母沒(méi)有盡到監(jiān)管責(zé)任。一個(gè)毫無(wú)安全意識(shí)的2歲小孩獨(dú)自一人在道路上行走，且不說(shuō)有被車撞的可能，就是被人販子抱走的可能性都很大。說(shuō)起來(lái)，也真讓人火，對(duì)于人販子這些人渣，抓到一個(gè)，至少都應(yīng)判無(wú)期之類的重判才對(duì)。

2.廣佛五金城管理秩序混亂：道路狹窄、貨物亂堆放、車輛出入自由、出入口處缺乏有效的進(jìn)出管理；規(guī)定每晚7 點(diǎn)鐘才開路燈，制度是死的，人是活的，就不會(huì)因地制宜、因時(shí)制宜解決問(wèn)題，這是通病，一旦有事發(fā)生，規(guī)定和制度就堂而皇之地成了理由。另外，既然有監(jiān)控，值班人員做什么去了？

3.司機(jī)責(zé)任：第一輛車撞人前突然加速了，說(shuō)明司機(jī)當(dāng)時(shí)沒(méi)看到小悅悅，但相撞瞬間，司機(jī)完全能覺(jué)察到行駛在道路中央的車輛撞到了什么，車輛顛簸后，正常的司機(jī)都會(huì)看后視鏡，我就不信他沒(méi)看，他遲疑了一下，說(shuō)明他當(dāng)時(shí)開車要么心不在焉，要么知道撞到人，只要知道他是不是還面不改色地去收貨款，應(yīng)能查清他是不是在說(shuō)謊；第二輛車碾過(guò)躺在路上的小悅悅，也是絕對(duì)不能原諒的，開車不看路，開什么車？在那種道路狹窄、行人眾多的路上開車，更應(yīng)加倍小心。

4.18位路人，說(shuō)句不好聽(tīng)的，他們只是這個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的替罪羊而已，換成他人，又會(huì)有多少人不會(huì)這樣？我們更多的應(yīng)是反?。核麄?yōu)槭裁磿?huì)有這樣的冷漠無(wú)情？除了個(gè)人因素外，更多的是社會(huì)風(fēng)氣造成，更深層次的就是政府問(wèn)題：第一，國(guó)人普遍缺乏急救知識(shí)，遇到突發(fā)情況，往往不知如何急救，除了打求救電話外，在緊急情況下，更多的是要即時(shí)救助，膽斗問(wèn)句，有幾人會(huì)做人工呼吸？又有幾人會(huì)做胸外心臟擠壓？這是教育問(wèn)題；第二，正義的風(fēng)氣如秋風(fēng)掃落葉，每況愈下，做好事如同冒風(fēng)險(xiǎn)；第三，上梁不正下梁歪，很多身在其位的人都不會(huì)去救助，何況普通老百姓；第四，相關(guān)制度非常的不完善，甚至出現(xiàn)了撞傷不如撞死的觀念。

5.陳阿姨的救助行為，網(wǎng)上居然有人說(shuō)她老人家是為了出名謀利，聽(tīng)了只想罵人，很想對(duì)他們說(shuō)：你們也可以出名，在街上找個(gè)流浪漢回家，把他當(dāng)老爸老媽伺候，你們也就出名了。還有那些跟屁蟲似的記者，給點(diǎn)新意好不好？整天圍著人家問(wèn)東問(wèn)西，還讓不讓人家正常生活了。

6.有人說(shuō)國(guó)家應(yīng)該考慮為見(jiàn)義勇為者立法，這個(gè)早都該做了。

7.最近有人提議為?見(jiàn)死不救?立法。說(shuō)實(shí)話，聽(tīng)了冷笑，就跟小孩不吃飯，大人就拿棍子伺候一樣的胡鬧。要是?見(jiàn)死不救?立法了，結(jié)果會(huì)怎樣？可以預(yù)見(jiàn)的是更多的人會(huì)躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，會(huì)有更多的?沒(méi)看見(jiàn)?。該做的不做，盡出些治標(biāo)不治本、只想創(chuàng)收的餿主意。降低見(jiàn)義勇為的條件，保護(hù)?好人?的利益，不要說(shuō)獎(jiǎng)勵(lì)了，至少也要讓他們知道做好事是零風(fēng)險(xiǎn)，另外，一些人還得以身作則做好榜樣。但好人的行為，往往在一些為權(quán)者眼里是沒(méi)事找事，盡給他們添麻煩。

8.國(guó)家應(yīng)好好利用這次時(shí)機(jī)，拿起以前開展“三個(gè)代表”的魄力，在全社會(huì)大做特作”正氣、道德、人性”文章，這比說(shuō)河蟹有用、實(shí)在的多。

?小悅悅事件?時(shí)評(píng)：別讓善良成了風(fēng)中之燭

小悅悅曾在母親懷中燦爛微笑，希望每位看到這張照片的人，都能喚起本能的純良

這幾天，2 歲女童小悅悅的遭遇震驚了國(guó)人。10 月13 日，在佛山街頭，小悅悅被兩輛車先后3 次碾軋，7 分鐘內(nèi)十多名路人視若無(wú)睹，默然走過(guò)。

憤怒、悲痛、譴責(zé)、質(zhì)問(wèn)……一面倒的情緒狂瀾，幾乎席卷了整個(gè)坊間、網(wǎng)絡(luò)，輿論嘩然。一連串的追問(wèn)與反思，也隨即而來(lái)。聞知慘劇的人們，一下子懵了：是什么，讓人變得如此冷漠？

誰(shuí)給冷漠的旁觀，找個(gè)理由？失守的良心道德？社會(huì)風(fēng)氣的墮落？

社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀的傾斜？法制的不健全？ ……言之者鑿鑿，聽(tīng)之者諾諾。似乎人人知病，卻難尋癥結(jié)。

中山大學(xué)教授郭巍青認(rèn)為，在都市社會(huì)的復(fù)雜條件下，人的情感與本能已被扭曲，社會(huì)救助系統(tǒng)被削弱甚至正遭到毀壞。

今天，擺出這個(gè)有點(diǎn)沉重的話題：是希望，在追問(wèn)、反思、自省的努力下，能查知?病灶?，讓遺憾和悲劇可以少一點(diǎn)。

殘酷：人，為何對(duì)人如此冷漠

?每個(gè)人都有感情、有本能，看到別人被撞倒在路上，人的本能是應(yīng)該去幫手，如果所有人都不去救助，那就是我們的本能、感情出了問(wèn)題。我們?cè)趺磿?huì)連這個(gè)本能都沒(méi)有了呢？ ?在學(xué)者郭巍青看來(lái)，這是每個(gè)人都應(yīng)該追尋的問(wèn)題。

而令郭巍青更覺(jué)不安的是，這個(gè)顯然錯(cuò)了的本能反應(yīng)，是背后很多因素長(zhǎng)期訓(xùn)練出來(lái)的，?這才是一件真正恐怖的事?。

路人的冷漠足以殺人。糟糕的是，眼睜睜看著血泊中2 歲女孩揮動(dòng)的小手，十多個(gè)路人默默地飄然而過(guò)。

言及慘劇，中國(guó)好人網(wǎng)創(chuàng)建人、華南師大教授談方覺(jué)得?可怕?、?冷漠到冰點(diǎn)?，這種事情發(fā)生了，國(guó)人還不認(rèn)真反思自己應(yīng)該如何做人的話，中國(guó)是很危險(xiǎn)的。?我聽(tīng)到這件事的第一反應(yīng)，是這好像一個(gè)弱肉強(qiáng)食的動(dòng)物世界，豺狼把小動(dòng)物吃了，其他小動(dòng)物同類就從旁邊經(jīng)過(guò)，卻一點(diǎn)反應(yīng)沒(méi)有。這還是人嗎？ ?

在坊間、網(wǎng)絡(luò)，我們看到了鋪天蓋地的憤怒、譴責(zé)、追問(wèn)與反思。人們搬出了一大堆的理由，來(lái)解讀小悅悅悲劇后觸目驚心的冷漠：?社會(huì)風(fēng)氣不好?、?怕被家屬訛上?、?怕莫名其妙擔(dān)責(zé)任? ……也有專業(yè)人士直指，事情的根源在于公平正義沒(méi)有成為社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值與力量，在于南京彭宇案的負(fù)面影響，在于沒(méi)有像一些國(guó)家那樣設(shè)定?見(jiàn)死不救?罪……但這些，似乎始終無(wú)法解開人們心中沉重的結(jié)：人怎么可以如此冷漠！?路人?們都怎么了？

?在都市社會(huì)的復(fù)雜條件下，作為人之為人的基本的本能、人的基本的感情，被嚴(yán)重扭曲了，而社會(huì)救助系統(tǒng)被削弱甚至正遭到毀壞?，學(xué)者郭巍青直言不諱，需要反思的是，我們的社會(huì)怎么可以發(fā)生這種情感和本能被扭曲的事？

麻木：法，能否真正催人向善

?小悅悅?事件后，談方團(tuán)隊(duì)很快做出決定，擬獎(jiǎng)勵(lì)施救小悅悅的拾荒阿姨陳賢妹，并把她的家人納入?協(xié)助?名單，將來(lái)對(duì)陳賢妹和她家人的工作、生活提供幫助。此舉，是要讓所有人明白好人有好報(bào)。

悲劇后對(duì)愛(ài)心者的力撐，并非孤燈一盞，社會(huì)輿論和公眾也幾乎一面倒地為救人的拾荒阿姨喝彩。10 月17 日，廣州市政協(xié)委員曹志偉給陳賢妹送去5000 元獎(jiǎng)勵(lì)金，她數(shù)度婉拒，后幾經(jīng)勸說(shuō)才勉強(qiáng)收下。

褒揚(yáng)良善的同時(shí)，懲惡尋因之辯仍在持續(xù)。一個(gè)現(xiàn)實(shí)是，中國(guó)現(xiàn)行法律，并無(wú)規(guī)定路人要施救的義務(wù)。冷漠的旁觀，是個(gè)道德問(wèn)題。

面對(duì)小悅悅事件中的冷漠旁觀，南京彭宇案很自然被翻出來(lái)，似乎正是這個(gè)被打翻的?潘多拉盒子?，成了一連串?集體旁觀?事件的原罪。似乎，自我保護(hù)過(guò)度，成了許多人不愿見(jiàn)人危難而施救的?保護(hù)罩?。

在談方看來(lái)，?小悅悅? 事件和過(guò)去老人摔倒沒(méi)人扶或被冤枉并不一樣，?不存在被冤枉的問(wèn)題，冷血到了極點(diǎn)?。這暴露了社會(huì)一定人群已經(jīng)不僅是冷漠，而是麻木了。

學(xué)者郭巍青稱，彭宇案帶來(lái)的社會(huì)輿論和風(fēng)氣的影響，不足以解釋?小悅悅遭遇?的成因。

?如果說(shuō)彭宇案的影響可以這么壞的話，那是不是把那18 個(gè)人抓起來(lái)重判，以后人們遇到這樣的事就會(huì)伸出援手？ ?郭巍青說(shuō)，凡是主張這種邏輯的人，解決的方法非常簡(jiǎn)單，那就在司法上重新有一個(gè)與彭宇案抗衡的案例，重新把人影響回來(lái)。問(wèn)題是，行不行呢？

網(wǎng)友?暨大張志迎?說(shuō)：一個(gè)人不扶，是道德敗壞；一群人不扶，是社會(huì)的悲哀。

然而，在譴責(zé)?見(jiàn)死不救?的18 個(gè)路人的同時(shí)，不少人開始自我審視：若自己在現(xiàn)場(chǎng)會(huì)救人嗎？郭巍青覺(jué)得，每個(gè)人都應(yīng)該這樣自問(wèn)，也是所有人不能回避的問(wèn)題：選擇冷漠還是選擇救助？

期待：德，何時(shí)變教化為習(xí)慣

一項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，在遇到類似?小悅悅?事件時(shí)，大多數(shù)人會(huì)選擇幫手、打電話報(bào)警或叫急救。

彭宇案之后，在一連串旁觀事件的同時(shí)，我們也看到了處處開放的良善之花：在杭州，最美媽媽吳菊萍面對(duì)女童墜樓危急時(shí)刻伸手一接；在沈陽(yáng)，七旬夫婦面對(duì)街頭井蓋被汽車軋碎而豎起警示牌；在佛山，拾荒阿姨作為第19 位路人抱起女童；在匆匆街頭，依然有人會(huì)給乞討者錢物，有人會(huì)扶起摔倒的老人……他們接的、豎的、抱的、給的、扶的，首先都是自己的良心。

談方認(rèn)為，挽救道德水準(zhǔn)已經(jīng)成為現(xiàn)在社會(huì)面臨最緊迫的問(wèn)題，應(yīng)借?小悅悅?這一標(biāo)志性事件之機(jī)，立法懲罰見(jiàn)死不救的行為，獎(jiǎng)勵(lì)勇施援手的人，比如讓那位阿姨老了后能安享晚年，相信比政策更有效。

?假若有利益沖突的時(shí)候，人對(duì)人就像狼一樣；沒(méi)利益沖突的時(shí)候，人對(duì)人就像草木一樣?？隙ㄊ呛芏喾矫娑汲隽藛?wèn)題?，郭巍青說(shuō)，在農(nóng)村，一個(gè)小孩遇到類似問(wèn)題，自然而然就有一些鄰里幫助?？墒?，在佛山那個(gè)五金市場(chǎng)，完全不存在一個(gè)社會(huì)支持系統(tǒng)。這個(gè)情景太荒謬了，人來(lái)人往的地方，就像在荒山里一樣，好像沒(méi)人看到掙扎在死亡邊緣的孩子。

郭巍青認(rèn)為，在國(guó)家、城市、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，我們沒(méi)有去認(rèn)真建設(shè)一個(gè)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，這使得人的生活變得有更多風(fēng)險(xiǎn)。孩子走出父母的視線，就可能遭受殺身之禍，這已經(jīng)不正常了。

?我們?nèi)钡?，就是一個(gè)有人遇到風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，能形成救助的支持系統(tǒng)。不能說(shuō)缺法律、政府責(zé)任等，以前沒(méi)有這些的時(shí)候，鄉(xiāng)村都有這樣一個(gè)社會(huì)救助系統(tǒng)?，郭巍青說(shuō)，要重建這個(gè)系統(tǒng)，每個(gè)人都應(yīng)盡力并捫心自問(wèn)，自己能做什么。

學(xué)者陶短房認(rèn)為，小悅悅事件歸咎于社會(huì)風(fēng)氣的敗壞，以及法律條文或相關(guān)案例的負(fù)面作用，于事無(wú)補(bǔ)。倘若人人?從我做起?，小悅悅這樣的遺憾和悲劇就會(huì)少一些。

第二篇：小悅悅事件演講稿

從小悅悅事件看現(xiàn)實(shí)

2011年10月13日，2歲的小悅悅（本名王悅）在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車碾壓，7分鐘內(nèi)，18名路人路過(guò)但都視而不見(jiàn)，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手。2011年10月21日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無(wú)效，在零時(shí)32分離世。2011年10月23日，廣東佛山280名市民聚集在事發(fā)地點(diǎn)悼念“小悅悅”，宣誓“不做冷漠佛山人”。2011年10月29日，沒(méi)有追悼會(huì)和告別儀式，小悅悅遺體在廣州市殯儀館火化，其骨灰將被帶回山東老家。

一條鮮活的生命的逝去，帶給我們的是對(duì)道德觀念的思考，無(wú)法掩飾的事實(shí)是中國(guó)人的道德觀念已經(jīng)不如從前了！隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們的生活腳步也隨著加快，以至于出現(xiàn)現(xiàn)今社會(huì)上的很多不道德的事情。那么小悅悅的慘劇到底該怎樣看待？見(jiàn)死不救的路人自然是讓人氣憤，但是我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到他們只是我們大多數(shù)人的代表，有沒(méi)有想過(guò)換作是你會(huì)像拾荒阿姨那樣嗎？

憑心而論，我認(rèn)為我不會(huì)，我會(huì)做的是打120，并保護(hù)現(xiàn)場(chǎng)，等待救援。但是對(duì)于那18路人我只能說(shuō)他們不僅沒(méi)有愛(ài)心而且沒(méi)有常識(shí)，我想至少有路過(guò)，又看到，打個(gè)報(bào)警電話或急救電話而已，難嗎？難道真的怕人誣陷？恐怕不是吧！是個(gè)人修養(yǎng)的問(wèn)題吧！是他們本身沒(méi)有養(yǎng)成中華民族自古的良好的品德吧！我知道,過(guò)多的譴責(zé)也是徒然，因?yàn)樗麄兛床坏?，?tīng)不見(jiàn)，即使他們知道了那也只能期待他們以后能稍作改變，能更懂得愛(ài)惜生命！

第三篇：關(guān)于小悅悅事件演講稿

心靈的吶喊

我叫小悅悅，今年我還不滿3歲。我喜歡和伙伴們一起玩耍，我更喜歡爸爸媽媽抱我的感覺(jué)?？勺屛覀牡氖俏以僖矤坎坏叫』锇榈氖?，我也再?zèng)]有福氣擁有爸爸媽媽的溫馨懷抱。因?yàn)槲液ε埋R路上來(lái)來(lái)往往的大貨車，所以我悄悄的躲進(jìn)了天堂。

記得那是一個(gè)天氣有些昏暗的下午，我想找我的好朋友樂(lè)樂(lè)去玩耍。雖然我走的很慢，但我相信我是一定能走到她家門口的。就這樣我走著走著……突然間我眼前出現(xiàn)了一輛大貨車，當(dāng)時(shí)我真的好怕好怕，我想趕緊躲開。可我的腿怎么就那么不聽(tīng)話呢？任憑我怎么命令我的腳丫子，它還是挪動(dòng)的很慢。我的腿也好像不怎么聽(tīng)使喚了呀！怎么辦??？爸爸，媽媽你們?cè)谀睦锇?。女兒好怕啊女兒真的好怕，那個(gè)龐然大物就快要抓到我了，你們快來(lái)救救女兒吧！你們?cè)趺淳吐?tīng)不到我的聲音呢？叔叔我在這里??！我在向你招手呢!我的胸口好痛，我流了好多血快救救我吧！我答應(yīng)過(guò)樂(lè)樂(lè)今天下午我要找她去玩的我不能說(shuō)話不算數(shù)的。阿姨我在這里?。∏笄竽憔染任野?！我的腳丫子被壓的好痛，求求你救救我吧！我爸爸媽媽還在等著我回家呢。

叔叔阿姨這都是怎么了，他們聽(tīng)不見(jiàn)我說(shuō)話嗎？叔叔阿姨這都是怎么了，他們看不到我在流血嗎？叔叔阿姨這都是怎么了，他們看不到我在向他們招手嗎？

怎么還有一輛大貨車過(guò)來(lái)啊，不要碰我，不要碰我！好吧既然我碰不過(guò)你，那我就躲你。我去一個(gè)沒(méi)有大貨車的地方，在那里我不會(huì)再受到任何傷害。我走了樂(lè)樂(lè)，我不能找你玩了，樂(lè)樂(lè)你要記住平時(shí)在走路的時(shí)候遠(yuǎn)離這些可惡的大貨車。他們壓過(guò)身體的感覺(jué)真的好痛好痛。我要走了爸爸媽媽，女兒不得不離開你們了，你們?cè)趺淳筒痪任夷?？我好恨你們，為什么不照顧好我呢。你們知道那大貨車壓過(guò)身體的感覺(jué)嗎？我想對(duì)你們說(shuō)女兒真的好痛好痛！

不你別走??！我是你的好朋友樂(lè)樂(lè)呀！悅悅你聽(tīng)到了嗎？我是樂(lè)樂(lè)，我在叫你呢！你聽(tīng)到?jīng)]有??！這到底是為什么呢？中國(guó)自古不是被人們稱作禮儀之邦嗎？可為什么18個(gè)路人就沒(méi)有人理你呢；中國(guó)人不是從小就讀四書五經(jīng)嗎？可他們從書本上就只學(xué)到了冷漠與無(wú)情？中國(guó)不是擁有上下五千年的輝煌歷史嗎？難道這個(gè)名族的歷史就是一直被這樣書寫著？我好恨，我恨那些自私冷酷的叔叔；我好恨，我恨那些自私冷漠的阿姨；我好恨，我恨這個(gè)社會(huì)道德風(fēng)氣的敗壞。

我知道叔叔阿姨們你們害怕鮮血，我知道你們害怕被冤枉，可是那是活生生的生命??！你們就怎么忍心丟下小悅悅獨(dú)自一人躺在血泊里呢？你們就怎么忍心袖手旁觀呢？可讓我慶幸的是有位撿破爛的阿婆扶起了小悅悅。阿婆沒(méi)有你們這些叔叔阿姨們有文化，阿婆沒(méi)有你們這些叔叔阿姨們有錢，可是阿婆有一顆善良淳樸的心??！

我再也不想看到我的伙伴們受到傷害了，我真的再也不想了。我也不想看見(jiàn)父母?jìng)兪曂纯薜臉幼?。我很清楚沒(méi)有什么比失去親人更痛苦了。

陽(yáng)光依舊是那么的燦爛，我想小悅悅在天堂也是快樂(lè)的！請(qǐng)大家在心中架起道德的橋梁。溫暖自己也溫暖他人，因?yàn)橹袊?guó)文明進(jìn)步的一大步很需要你邁出的一小步。我們的道德永遠(yuǎn)需要我們?nèi)祟悶樗?fù)責(zé)！也許你認(rèn)為自己只是滄海一粟，你的一舉一動(dòng)無(wú)關(guān)緊要；也許你找不到自己對(duì)陌生人善良的理由；也許你總認(rèn)為除親人和朋友以外別人都不是你關(guān)愛(ài)的對(duì)象；可請(qǐng)時(shí)刻銘記：“我們不是牲畜，我們是人。”我們?nèi)祟愂怯星楦锌裳缘?，我們不是為了吃飯睡覺(jué)而生。我們不是為了金錢和房子而生；我們是有信仰的，我們是有同情心的，我們是有愛(ài)心的……這如此的種種難道不足以誰(shuí)服你做一個(gè)有道德有修養(yǎng)的人嗎？允許自己“為人”是我們對(duì)自己的寬恕。允許自己“為人”更是值得我們用一生去闡釋的大道理。

我是一個(gè)相貌平平的我，但我是一個(gè)有愛(ài)心的我；我是一個(gè)語(yǔ)不驚人的我，但我想說(shuō)我是一個(gè)善良的我；我是一個(gè)笑容不太燦爛的我，但我想說(shuō)我是一個(gè)有道德的我。請(qǐng)讓愛(ài)灑滿人間，和這樣一個(gè)我一起行動(dòng)吧！

第四篇：小悅悅事件時(shí)事評(píng)論

時(shí)事評(píng)論

【新聞背景】小悅悅事件——2011年10月13日下午5時(shí)30分許，一出慘劇發(fā)生在佛山南海黃岐廣佛五金城：年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子里，被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被一小柜車碾過(guò)。而讓人難以理解的是，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過(guò)的十八個(gè)路人，竟然對(duì)此不聞不問(wèn)。最后，一位撿垃圾的阿姨陳賢妹把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽。小悅悅在廣州軍區(qū)陸軍總醫(yī)院重癥監(jiān)護(hù)室，腦干反射消失，已接近腦死亡。2011年10月21日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無(wú)效，零時(shí)32分離世。

【評(píng)論】小悅悅事件被揭露到大家的眼前，深深刺痛了每一個(gè)有良知有情感的中國(guó)人的心。面對(duì)司機(jī)害怕承擔(dān)責(zé)任而狠心碾二歲孩童兩次和十八位路人的麻木不仁，我們對(duì)這種行為該給予什么樣的評(píng)價(jià)，我相信公眾的心中會(huì)有一個(gè)正確的評(píng)判。小悅悅事件究竟說(shuō)明了什么？除了反映相當(dāng)部分公民的殘忍冷漠麻木，還說(shuō)明了什么呢？為什么這么多的路人事不關(guān)己高高掛起？我認(rèn)為，利益是最直接原因。在這個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，每個(gè)人都在為自己爭(zhēng)取利益。像小悅悅父母為生活即利益而無(wú)閑心看管自己的孩子，以至……像司機(jī)為了讓自己免受傷人責(zé)任和金錢的利害關(guān)系，竟然毅然兩次碾過(guò)小悅悅；像十八個(gè)路人怕麻煩怕被人陷害等，這些都與利益一一相關(guān)。在這里我們可以看到為了能讓自己的利益最大化，不管作出哪樣的行動(dòng)，首先要以自己的利益為中心，于是悲劇上演。但是，我們是社會(huì)主義國(guó)家，這些社會(huì)現(xiàn)象我們是堅(jiān)決打擊的或者是不可縱容的。所以，必然地他們都要受到社會(huì)的輿論譴責(zé)、甚至相關(guān)的法律責(zé)任。

小悅悅事件還是社會(huì)公民道德缺失的典型示范。這幾十年來(lái)，社會(huì)整體上處于高度快速發(fā)展，人的價(jià)值觀變了，更物化。人處于競(jìng)爭(zhēng)中，而大多情況下又以外在質(zhì)衡量一個(gè)人。因此，每個(gè)人都處于高度焦慮中，不論貧窮或富有。在這種狀態(tài)下，人會(huì)受到一些因素的影響，會(huì)夸大一些因素對(duì)他的不利。如此前南京彭宇案的影響，會(huì)認(rèn)為救人的行為會(huì)受到一些不好的結(jié)果。加上社會(huì)媒體對(duì)此事的討論，放大了做好事反而帶來(lái)不好的效應(yīng)。因此，一個(gè)人做事時(shí)往往會(huì)衡量一件事對(duì)他有沒(méi)有壞處，也正反映了人以自我利益為中心。

也許，小悅悅事件還有其它的原因，但是我想這都是社會(huì)發(fā)展矛盾的表現(xiàn)，一切事物都是普遍聯(lián)系的。一味地以利益為中心，只會(huì)背離人民也得不到大家的認(rèn)可關(guān)愛(ài)。你幫助關(guān)心了他人，他人也會(huì)在某個(gè)方面給予回報(bào)，所以凡事以人為本，一切事情從實(shí)際出發(fā)，矛盾經(jīng)自己的努力肯定能夠解決。

第五篇：“小悅悅”事件感想

“小悅悅”事件感想

那是一段令人揪心的視頻。廣東佛山一個(gè)五金城里，兩歲女孩悅悅被一輛面包車撞倒、碾軋，接下來(lái)的幾分鐘，還有呼吸的悅悅孤零零地躺在路邊，18個(gè)路人先后經(jīng)過(guò)，但都當(dāng)沒(méi)看見(jiàn)，而其間悅悅又被一輛貨車碾軋。這令人心寒的一幕，直到拾荒阿姨陳賢妹經(jīng)過(guò)，將悅悅搬離街心、在高喊中驚動(dòng)了悅悅媽媽，才得以終止。終于，瀕臨腦死亡的小悅悅，躺在了醫(yī)院的重癥監(jiān)護(hù)室。2011年10月21日，多次越過(guò)死亡線的小悅悅絕望地撒手人寰，她才來(lái)到這個(gè)世界兩年，還不曾感受到這個(gè)世界的繁華和美好，而這個(gè)冰冷的世界和冷漠的國(guó)人就已經(jīng)將她無(wú)情地拋棄……

逝者小悅悅，一個(gè)兩歲的小女孩。這個(gè)秋天小悅悅見(jiàn)識(shí)了人性最冷漠的一面。也許直到離開的那一刻，她都不會(huì)想到國(guó)人的冷漠竟至于此！且不說(shuō)坐視一個(gè)兩歲生命自生自滅，是否過(guò)于冷血和殘忍，就算不敢去扶、去拉，不能打電話報(bào)個(gè)警、叫個(gè)急救，讓女童早點(diǎn)得到救治嗎？如果每一個(gè)“我”都多一份熱誠(chéng)，多一點(diǎn)關(guān)心，那么即使社會(huì)風(fēng)氣不能就此得到根本扭轉(zhuǎn)，至少也會(huì)讓遺憾和悲劇少一點(diǎn)。

18∶1，多么讓人遍體生寒的數(shù)字！

或許有些人想去救人，但又害怕“狗咬呂洞賓”，當(dāng)這兩種心理占據(jù)主導(dǎo)地位時(shí)，其實(shí)更多的是在想救人之后被誣陷怎么辦？被索賠怎么辦？

公交司機(jī)救人反被誣告，因?yàn)橐粋€(gè)小小攝像頭還其清白?！芭碛睢毙?yīng)，已經(jīng)根植在每個(gè)人的心底。好事，做？不做？?jī)呻y！很大一部分人則睜一只眼閉一只眼，心想我不去救人，后邊的人會(huì)去救的。盡管有人曾因見(jiàn)義勇為被冤，盡管救人常不免帶來(lái)某些“麻煩”，但是，見(jiàn)死不救甚至用冷漠來(lái)助紂為虐，是在撕裂社會(huì)的良知底線，消解公眾靈魂深處的仁義善念。行俠仗義的黃飛鴻早已成為佛山歷史與民風(fēng)的一種代表，佛山 因此“城市名片”而在中國(guó)家喻戶曉。不幸的是，近日佛山成為全國(guó)關(guān)注的焦點(diǎn)，不是因?yàn)辄S飛鴻大師，而是因?yàn)橐幻麅蓺q多的小女孩遭兩輛車碾過(guò)身體、18名路人經(jīng)過(guò)卻無(wú)人問(wèn)津。他們的冷漠，是讓文明蒙羞的道德災(zāi)難。而這樣的冷漠，絕非特例，卻有日漸彌漫的趨勢(shì)：比如頻頻發(fā)生的老人跌倒無(wú)人扶助，面對(duì)歹徒行兇無(wú)人挺身而出……”

讓人詫異的是，在道德環(huán)境因各種冷漠漸顯不堪之時(shí)，弱勢(shì)者卻義務(wù)反顧地表現(xiàn)出他們的仗義，比如這一事件中救助女童的拾荒阿姨陳賢妹，還比如那些扶起摔跤老人的青少年……社會(huì)道德要靠底層和弱者來(lái)維系臉面，真不知道是幸還是不幸。

讓我們每人都伸出一把援助之手吧，別讓塵世的浮華蒙蔽了我們的良心，而棄基本道德不顧，我們是有血有肉有心的人，不是一副冷漠的軀殼。