第一篇：構(gòu)建和諧融洽社區(qū)建設(shè)

王家院構(gòu)建和諧融洽社區(qū)建設(shè)

鄰里和睦是中華民族的傳統(tǒng)美德。孟子“鄉(xiāng)里同井,出入相友,守望相助,疾病相扶持,則百姓親睦”一語深刻表述了鄰里友善相處、社會(huì)美滿和諧這一令人神往的意境。然而，隨著城市化進(jìn)程的加快，這一傳統(tǒng)美德在現(xiàn)代都市人的身上似乎再難覓蹤影。高樓大廈這一有形的物體不但阻擋了鄰里間親密交往，更成為阻隔人們心靈溝通的無形屏障，一個(gè)個(gè)家庭成了樓海中的孤島，同處一隅的鄰里卻互不相識(shí)，人們似乎早已習(xí)慣“不和陌生人說話”。老子《道德經(jīng)》中“雞犬之聲相聞，老死不相往來”不但是當(dāng)時(shí)小國寡民生活狀態(tài)的生動(dòng)寫照，更是對(duì)我們現(xiàn)代都市生活狀態(tài)的譴責(zé)。

那么在構(gòu)建和諧社會(huì)的過程中，我們又該如何找回漸行漸遠(yuǎn)的睦鄰關(guān)系呢？

一、倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧的社區(qū)文化，營造睦鄰友好氛圍

社區(qū)是指聚居在一定地域范圍內(nèi)的人們所組成的社會(huì)生活共同體，是農(nóng)村社區(qū)社會(huì)的基礎(chǔ)。社區(qū)內(nèi)一般存在多個(gè)單位、住宅區(qū)，結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜，人際、群際關(guān)系松散，難免會(huì)產(chǎn)生一些摩擦或矛盾。消除摩擦、化解矛盾雖然可依靠法律法規(guī)或政府部門力量，但依此方式解決往往比較生硬，難以做到人性化，有時(shí)還易引發(fā)其他矛盾等不和諧因素。而社區(qū)文化作為社區(qū)居民在長期的生活居住過程中表現(xiàn)出來的一種精神狀態(tài)，其所形成的共同思想、作風(fēng)、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，具有非常明顯的社區(qū)個(gè)性信念和行為方式，必會(huì)對(duì)融洽社區(qū)人際關(guān)系、凝聚社區(qū)力量、消除社區(qū)矛盾起到很好的調(diào)劑作用。建設(shè)和諧社區(qū)，雖然離不開完善的硬件設(shè)施，但凡是有人類活動(dòng)的地方，便應(yīng)有相應(yīng)的文化，社區(qū)文化的認(rèn)同感對(duì)建立和睦相處的群體關(guān)系，構(gòu)建和諧社區(qū)有十分重要的促進(jìn)作用，沒有文化認(rèn)同的社區(qū)不可能實(shí)現(xiàn)真正的和諧。文化是和諧社區(qū)的靈魂，培育和諧的社區(qū)文化，要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社區(qū)文化建設(shè)，以倡導(dǎo)睦鄰理念，培育和諧精神來形成鄰里之間相互關(guān)愛、相互體諒、尊重差異、包容各樣的社區(qū)氛圍。要樹立社會(huì)主義榮辱觀，倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范，提高社區(qū)居民的公德意識(shí)，建設(shè)社區(qū)誠信文化，形成“我為人人，人人為我”的精神境界和以奉獻(xiàn)為榮的價(jià)值觀，營造與鄰為德、與鄰為善、與鄰為親、與鄰為樂的鄰里氛圍，讓“社區(qū)”這個(gè)平臺(tái)搭起鄰居間友誼的橋梁，搭起莫逆之交的鄰里融洽關(guān)系。

二、整合資源，激發(fā)參與熱情，共建和諧社區(qū)

建設(shè)和諧社區(qū)是一個(gè)由全社區(qū)群眾積極參與，并充分發(fā)揮其創(chuàng)造力以促進(jìn)社區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的過程，社區(qū)居民對(duì)社區(qū)的歸屬感、對(duì)社區(qū)建設(shè)的參與意識(shí)是推動(dòng)和諧社區(qū)建設(shè)的重要方面。我們所倡導(dǎo)的和諧鄰里，并不局限于居民群眾之間的和諧關(guān)系，亦包括居民群眾與駐區(qū)單位、社會(huì)組織之間的和諧友好關(guān)系。駐區(qū)單位、社會(huì)組織和居民本身就有一種共生共榮關(guān)系和相互依賴的需要。只有充分調(diào)動(dòng)社區(qū)所有群體參與共建的積極性，使社區(qū)居民認(rèn)識(shí)到自我發(fā)展與社區(qū)發(fā)展的一致性，把單位目標(biāo)、個(gè)人目標(biāo)與社區(qū)建設(shè)目標(biāo)有機(jī)地整合在一起，使駐轄區(qū)單位、社會(huì)組織和社區(qū)居民都能積極主動(dòng)地參與到和諧共建活動(dòng)中，才能實(shí)現(xiàn)共建各方互助合作與互利互贏。

三、豐富和諧鄰里創(chuàng)建活動(dòng)的內(nèi)容和形式，構(gòu)筑良好的社區(qū)人文體系

要堅(jiān)持貼近社區(qū)、貼近群眾、貼近生活的原則，開展形式多樣讓群眾樂于接受、樂于參與的睦鄰活動(dòng)。通過和諧鄰里活動(dòng)，為社區(qū)居民創(chuàng)造溝通的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，引導(dǎo)社區(qū)居民相識(shí)相知、互敬互愛，讓陌生的鄰居熟悉起來、讓疏遠(yuǎn)的鄰居親近起來、讓寂寞的樓門熱鬧起來。

（一）推廣“鄰居節(jié)”，搭建鄰里之間交流和溝通的平臺(tái)，建設(shè)和諧融洽的鄰里關(guān)系。

目前全鎮(zhèn)多個(gè)村寨都舉辦了社區(qū)鄰居節(jié)，這一活動(dòng)得到廣泛的認(rèn)同。市民通過各種渠道積極倡議推廣鄰居節(jié)，以喚醒鄰里“陌路之痛”。舉辦“鄰居節(jié)”具有很大的現(xiàn)實(shí)意義?！班従庸?jié)”是鄰里和諧關(guān)系的有效載體，為鄰里之間從互識(shí)、互信到互敬、互助創(chuàng)造了條件。“鄰居節(jié)”可以提高人們團(tuán)結(jié)互助的意識(shí)，形成和睦相處的社會(huì)氛圍。通過“鄰居節(jié)”可以有效協(xié)調(diào)鄰里和家庭關(guān)系，增強(qiáng)社會(huì)關(guān)系的內(nèi)部調(diào)節(jié)能力，低成本化解社會(huì)矛盾，為建設(shè)和諧社會(huì)創(chuàng)造重要條件。在“鄰居節(jié)”的活動(dòng)形式方面，可結(jié)合各地實(shí)際組織活動(dòng)，如鄰里美食比賽、鄰里好媳婦、好兒女評(píng)選活動(dòng)、邀請(qǐng)寵物專家義診倡導(dǎo)文明養(yǎng)寵等等。就王家院而言，每年一度的葡萄節(jié)，為這些傳統(tǒng)節(jié)日注入文明、和睦的內(nèi)涵，更貼近群眾、貼近生活，讓群眾樂于接受、樂于參與，不斷拉近鄰里的距離，促進(jìn)鄰里情感交流，強(qiáng)化居民凝聚力和社區(qū)歸屬感，促進(jìn)形成相識(shí)、相知、相助的新時(shí)代文明和諧鄰里關(guān)系。

（二）創(chuàng)新形式，深化內(nèi)涵，體現(xiàn)社區(qū)人文關(guān)懷。

要不斷豐富創(chuàng)建活動(dòng)的內(nèi)容和形式，從滿足群眾的實(shí)際需要出發(fā)，把社區(qū)志愿者活動(dòng)、鄰里互助活動(dòng)、黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)、居民自發(fā)組織的活動(dòng)緊密結(jié)合起來，吸引群眾廣泛參與，使和諧鄰里創(chuàng)建活動(dòng)常做常新，取得實(shí)效。

其一，創(chuàng)新工作機(jī)制，黨員亮出身份，營造“與鄰為德”的友好氛圍。在和諧鄰里創(chuàng)建活動(dòng)中，應(yīng)充分發(fā)揮黨員干部的先鋒模范作用，組建樓棟理事會(huì)。參與業(yè)主委員會(huì)選舉等，積極投身于創(chuàng)建活動(dòng)中，并結(jié)合黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)、“十百千萬”活動(dòng)、“八榮八恥”教育活動(dòng)，帶動(dòng)社區(qū)居民群眾共建和諧社區(qū)。

其二，組建五支隊(duì)伍，倡導(dǎo)與鄰為親，鄰里守望精神。社區(qū)志愿者是和諧鄰里建設(shè)的重要力量，活躍在社區(qū)建設(shè)的舞臺(tái)上。社區(qū)黨組織、社區(qū)工作站、社區(qū)居委會(huì)、社工、“五老五小”5支隊(duì)伍以共建親情鄰里，共創(chuàng)和諧社區(qū)為己任，開展愛心志愿服務(wù)、義務(wù)便民互助服務(wù)等，倡導(dǎo)鄰里互助精神。

其三，關(guān)注弱勢(shì)群體，體現(xiàn)社區(qū)人文關(guān)懷，做到“與鄰為善”。大力倡導(dǎo)“互幫互助、與鄰為善”的親情鄰里關(guān)系，關(guān)注弱勢(shì)群體，滿足他們的實(shí)際所需，開展扶貧助弱獻(xiàn)愛心活動(dòng)、“一幫一”結(jié)對(duì)子活動(dòng)等，為弱勢(shì)群體創(chuàng)造更多的溝通交流和參與的機(jī)會(huì)，使他們?cè)趨⑴c創(chuàng)建活動(dòng)中獲得價(jià)值認(rèn)同和成就感，促進(jìn)社區(qū)群眾的心理和諧，塑造積極向上的健康心態(tài)。

“和諧鄰里”是城市文明的一道美景，展現(xiàn)著一座城市的精神面貌和市民素質(zhì)。營造與鄰為德、與鄰為善、與鄰為親、與鄰為樂的鄰里氛圍，打造團(tuán)結(jié)、互助、平安、文明、和諧的現(xiàn)代社區(qū)，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。和諧的鄰里關(guān)系需要整個(gè)社會(huì)的廣泛參與，只有人人參與，人人奉獻(xiàn)，積極營造和諧的氛圍，才能讓左鄰右舍都成為快樂的一家人。

王家院村委會(huì)

2012年5月4日

第二篇：構(gòu)建融洽和諧的黨群關(guān)系

堅(jiān)持“快樂工作法、一線工作法、科學(xué)工作法”構(gòu)建新時(shí)期和諧基層黨群關(guān)系

市人大常委會(huì)辦公廳黨支部

正確處理黨與人民群眾的關(guān)系問題,是任何政黨都必須面對(duì)的重要問題。中國共產(chǎn)黨是以工人階級(jí)和最廣大人民群眾為基礎(chǔ)的、全心全意為人民群眾謀利益的政黨。中國共產(chǎn)黨自成立那一天起,就十分重視黨群關(guān)系。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，在國內(nèi)外諸多因素的影響之下，黨群之間出現(xiàn)了新情況、新問題，黨群關(guān)系有了新挑戰(zhàn)。如何應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)，解決好這些新情況、新問題,成為我們黨在新時(shí)期必須解決的重要課題。近年來，黃山市委提出并大力倡導(dǎo)的“快樂工作法、一線工作法、科學(xué)工作法”，凝聚了精神，促進(jìn)了落實(shí)，更發(fā)揮了密切黨群干群關(guān)系的重要作用。在建黨90周年到來之際，立足“快樂工作法、一線工作法、科學(xué)工作法”，對(duì)黨群關(guān)系作一些新思考，無疑是十分有益的。

一、密切黨群關(guān)系的極端重要性

黨群關(guān)系與黨的發(fā)展歷程相伴隨，是加強(qiáng)黨的建設(shè)中一個(gè)歷久彌新的課題。它包含兩個(gè)方面的內(nèi)容，一方面，人民群眾需要黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能取得革命戰(zhàn)爭的勝利，才能保障當(dāng)家作主、管理國家的權(quán)利；另一方面，黨所取得的任何一項(xiàng)成就，都離不開人民群眾的支持。為此，黨的領(lǐng)袖們歷來十分重視黨與人民群眾的關(guān)系。早在革命戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東就明確提出，我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍, 是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的, 是徹底地為人民的利益工作的。黨群關(guān)系好比魚水關(guān)系。如果黨群關(guān)系搞不好，社會(huì)主義制度就不可能建成；社會(huì)主義制度建成了，也不可能鞏固。鄧小平同志反復(fù)要求全黨要始終把“人民擁護(hù)不擁護(hù)”、“贊成不贊成”、“高興不高興”、“答應(yīng)不答應(yīng)”作為黨的一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。進(jìn)入新世紀(jì)，江澤民同志指出：“始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是我們黨戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)、不斷取得事業(yè)成功的根本保證。在任何時(shí)候任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，堅(jiān)信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟?！币院\濤同志為總書記的第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體繼承和發(fā)揚(yáng)黨密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，提出在堅(jiān)定不移推動(dòng)發(fā)展的過程中，必須更加注重以人為本，堅(jiān)持從最廣大人民根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。這些，都充分說明了黨在不同的歷史時(shí)期黨群關(guān)系的極端重要性。

新時(shí)期始終保持黨同人民群眾的密切聯(lián)系，符合黨同人民群眾根本利益一致性的要求，這是由共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定的，同時(shí)也是人民群眾的歷史主體地位的反映。我們黨最大的政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾，密切聯(lián)系群眾是涉及到我們黨執(zhí)政前途的根本政治問題,也是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。

二、新時(shí)期影響基層黨群關(guān)系的主要問題

黨群關(guān)系最根本、最核心的一點(diǎn)就是中國共產(chǎn)黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益。這是“三個(gè)代表”重要思想的精髓所在，也是新的歷史條件下加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的迫切需要。結(jié)合目前當(dāng)前實(shí)際情況，特別是黃山市的情況來看，廣大黨員干部隨著黨建工作的不斷加強(qiáng)，機(jī)關(guān)效能建設(shè)的深入開展，服務(wù)意識(shí)、大局意識(shí)不斷增強(qiáng)，廣大基層黨員干部都能夠較好地執(zhí)行黨和國家的方針、政策，自覺努力地聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾，廉潔奉公，勤政為民，黨群干群關(guān)系較為和諧融洽，也為加快發(fā)展?fàn)I造了良好的社會(huì)氛圍。但客觀分析，還存在一些影響黨群關(guān)系的矛盾。

一是相對(duì)于廣大群眾相對(duì)較高的期望值而言，發(fā)展不夠是影響黨群關(guān)系的根本矛盾。干群關(guān)系最根本的是利益問題。誰維護(hù)了群眾的利益，誰就贏得了群眾的信任、擁護(hù)和支持。一部中國革命史，就是一部黨為人民利益斗爭，人民擁護(hù)、支持革命而取得勝利的歷史。在區(qū)域經(jīng)濟(jì)激烈競爭的今天，如果不能夠把握發(fā)展機(jī)遇，錯(cuò)失發(fā)展良機(jī)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展不快、質(zhì)量不高，就會(huì)給廣大群眾造成不良印象，認(rèn)為黨委、政府無能，干部無能，群眾看不起干部，不相信干部，干部不愿深入群眾，怕面對(duì)群眾，不接觸群眾，干群之間就必然存在較深的思想隔閡。為此，市委始終強(qiáng)調(diào)，要緊密黃山發(fā)展不夠的實(shí)際，認(rèn)真貫徹落實(shí)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，努力用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，提出了“建設(shè)現(xiàn)代國際旅游城市”的宏偉目標(biāo)和“不發(fā)展最不科學(xué)，抓發(fā)展必須科學(xué)”等12條科學(xué)發(fā)展理念；注重突出實(shí)踐特色，強(qiáng)調(diào)把應(yīng)對(duì)國際金融危機(jī)、做好“三?！惫ぷ髯鳛閷W(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)最大的實(shí)踐、最重要的實(shí)際，搶抓發(fā)展機(jī)遇、破解發(fā)展難題，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)平穩(wěn)較快發(fā)展。

二是相對(duì)于群眾不斷增強(qiáng)的民主意識(shí)而言，少數(shù)基層黨員干部作風(fēng)簡單粗暴是影響黨群關(guān)系的主要矛盾。思想政治工作是我們黨的傳統(tǒng)政治優(yōu)勢(shì)。黨歷來認(rèn)為，對(duì)于人民內(nèi)部矛盾，要用和風(fēng)細(xì)雨的方法去解決，做好耐心細(xì)致的思想政治工作。但不可否認(rèn)，少數(shù)干部在處理黨群關(guān)系及人民內(nèi)部矛盾時(shí)，運(yùn)用家長式、命令式、強(qiáng)制式的辦法，不向群眾作解釋、講道理，不能發(fā)揮黨的思想政治工作優(yōu)勢(shì)，與目前的依法治國要求很不適應(yīng)，與群眾民主意識(shí)的日益增強(qiáng)形成了尖銳矛盾。這樣，就必然造成一些群眾對(duì)基層組織部署的工作不配合，不支持，甚至抵觸對(duì)抗；群眾對(duì)基層干部信任度降低，基層干部在群眾中的影響力下降。對(duì)待群眾作風(fēng)粗暴問題，不僅僅是工作方法問題，更重要的是對(duì)群眾的感情問題，是極其嚴(yán)肅的政治問題，必須花大力氣切實(shí)加以解決。

三是相對(duì)于人民群眾切身利益而言，少數(shù)部分基層干部的腐敗行為是影響黨群關(guān)系的突出矛盾。當(dāng)前，人民群眾腐敗現(xiàn)象十分關(guān)注?！澳暇┨靸r(jià)煙房產(chǎn)局長事件”、“溫州官員賄臵安臵房事件”、“河南黑煤窯事件”等在網(wǎng)絡(luò)上受到網(wǎng)民的關(guān)注，既充分顯示出公眾輿論的力量和網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督的威力，也反映了群眾對(duì)貪污腐敗形象的極端痛恨。當(dāng)然，腐敗現(xiàn)象不僅僅是貪污受賄，還包括公款吃喝、財(cái)務(wù)管理不規(guī)范、辦事不公開、優(yōu)親厚友、以權(quán)謀私等群眾極度反感的行為。腐敗是政治生活中的一個(gè)毒瘤，是離間黨群關(guān)系的重要問題。一方面黨政機(jī)關(guān)的腐敗行為直接損害了人民群眾的切身利益，另一方面，也降低了黨在群眾心目中的威望。腐敗現(xiàn)象雖然發(fā)生在少數(shù)人身上，但卻影響了整個(gè)黨的形象。

四是相對(duì)于群眾解決實(shí)際問題的內(nèi)在需求而言，形式主義和官僚主義是影響黨群關(guān)系的重要矛盾。任何客觀事物都有其必要的外在表現(xiàn)形式，但是，如果忽視了內(nèi)在的實(shí)際內(nèi)容和實(shí)際效果，而只注重外在表現(xiàn)形式，甚至把外在的表現(xiàn)形式強(qiáng)調(diào)到過分的程度，就會(huì)滑向形式主義的歧途。形式主義的要害是只貪圖虛名，不求實(shí)效，勞民傷財(cái)。主要表現(xiàn)在工作部署了，沒有抓到底，口號(hào)提出來了，不去抓落實(shí)。結(jié)果流于形式，浮于表面，導(dǎo)致黨的惠民政策得不到真正的落實(shí)。官僚主義的主要表現(xiàn)是“官本位”思想嚴(yán)重，對(duì)黨和國家的事業(yè)不負(fù)責(zé)，對(duì)民族和人民的利益不負(fù)責(zé)，群眾是門難進(jìn)、臉難看、事難辦，只對(duì)自己或親屬或小團(tuán)體負(fù)責(zé)。如果機(jī)關(guān)單位和黨員干部不關(guān)心群眾疾苦，不注重解決群眾生產(chǎn)生活中的實(shí)際問題，必然對(duì)黨群關(guān)系造成嚴(yán)重影響。

此外，對(duì)維護(hù)國家政策和集體利益而言，部分群眾思想觀念也是影響黨群眾關(guān)系的矛盾之一。部分群眾國家集體觀念淡薄，自私自利思想嚴(yán)重；有的目光短淺，利用拆遷征地采取不合理手段爭取不合理的利益；只講索取、不講奉獻(xiàn)，只要權(quán)利，不要義務(wù)，賭博、封建迷信有所抬頭，“黃、賭、毒”等丑惡現(xiàn)象屢禁不止；一些人利用家庭勢(shì)力、宗族勢(shì)力爭高低、爭位子、爭權(quán)力，造成村級(jí)班子不穩(wěn)定不團(tuán)結(jié)。這些都在一定程度上影響了黨群干群關(guān)系。

三、對(duì)新時(shí)期密切黨群關(guān)系的有益探索

解決好當(dāng)前黨群關(guān)系存在的問題，進(jìn)一步密切黨群關(guān)系，更好地聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾，是全體黨員的共同職責(zé)和任務(wù)，也是黨的事業(yè)得以持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。密切黨群關(guān)系，關(guān)鍵是要建立黨員聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾的長效機(jī)制，促進(jìn)黨群關(guān)系步入正常化、和諧化軌道。中共黃山市委以“快樂工作法、一線工作法、科學(xué)工作法”為切入點(diǎn)，為新時(shí)期密切黨群關(guān)系提供了制度設(shè)計(jì)，是創(chuàng)新黨建的有益探索。

積極倡導(dǎo)“快樂工作法”，倡導(dǎo)健康生活、快樂工作，從黨員干部思想境界高度給予黨群關(guān)系優(yōu)化空間。工作中有快樂，就可以最大限度地調(diào)動(dòng)起人的主觀能動(dòng)性，進(jìn)而推動(dòng)事業(yè)前進(jìn)、實(shí)現(xiàn)人民利益，同時(shí)彰顯和升華我們共產(chǎn)黨人的人生價(jià)值。快樂工作必須要有熱情，這個(gè)熱情就是對(duì)人民群眾的愛，這是干好工作的前提，是快樂工作的動(dòng)力；必須要有激情，這個(gè)激情就是來自內(nèi)心深處的強(qiáng)烈的政治使命感和工作責(zé)任感，有了這個(gè)使命感和責(zé)任感，才能滿懷熱忱地投身事業(yè)、忘我工作、服務(wù)群眾。實(shí)現(xiàn)快樂工作，要靠對(duì)黨員進(jìn)行嚴(yán)肅認(rèn)真的政治思想教育，教育黨員在任何時(shí)候、任何情況下，與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，堅(jiān)信群眾是真正英雄的唯物主義觀點(diǎn)不能丟。要求黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自覺加強(qiáng)主觀世界的改造，經(jīng)受住權(quán)力關(guān)、地位關(guān)、利益關(guān)的考驗(yàn)，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。只有這樣，才能真正解決形式主義、官僚主義，從思想上杜絕貪污腐敗、違法違紀(jì)行為的發(fā)生，才能真正實(shí)現(xiàn)“快樂工作”，才是一名真正的共產(chǎn)黨人對(duì)黨群關(guān)系問題的思想境界。

積極推行“一線工作法”，號(hào)召一線推動(dòng)發(fā)展、化解矛盾，切實(shí)改進(jìn)和提升群眾工作的方式方法。倡導(dǎo)“一線工作法”，一方面是因?yàn)槲覀兊念I(lǐng)導(dǎo)資源稀缺寶貴，另一方面也是因?yàn)槲覀兊念I(lǐng)導(dǎo)能力還有待于實(shí)踐錘煉。其核心是要求我們的黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能夠以身作則、率先垂范、身先士卒、親力親為，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一線，直面黨群關(guān)系中存在的矛盾和問題，拉近與群眾的距離。深入基層一線，也是打破形式主義舊框框、官僚主義本位觀的根本舉措，是堅(jiān)持黨的基本路線，勤政為民，真抓實(shí)干的具體體現(xiàn)。也只有深入一線抓發(fā)展，才能不斷提高人民日益增長的物質(zhì)文化生活水平，才能夯實(shí)密切黨群關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，我們的黨員干部要增強(qiáng)事業(yè)心和責(zé)任感，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，把帶領(lǐng)群眾走共同富裕道路作為自己的神圣職責(zé)，要勤勤懇懇，扎實(shí)工作，力戒驕奢浮夸，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中經(jīng)受考驗(yàn)，建功立業(yè)，想群眾之所想，急群眾之所急，這樣自然就會(huì)增強(qiáng)黨的凝聚力、向心力。黨員干部也只有在一線用實(shí)際行動(dòng)證明，黨員干部是真正為人民服務(wù)的，只有這樣才能得到人民的擁護(hù)和愛戴。

積極踐行“科學(xué)工作法”，使得制度設(shè)計(jì)更加科學(xué)系統(tǒng)、規(guī)范合理，充分調(diào)動(dòng)廣大黨員與人民群眾的積極性。“科學(xué)工作法”涉及很多方面、很多環(huán)節(jié)、很多因素，其核心在于強(qiáng)化黨的制度建設(shè)與落實(shí)，以科學(xué)的制度加強(qiáng)黨群關(guān)系，全面提升工作的規(guī)范化和科學(xué)化水平。鄧小平同志曾經(jīng)說過，“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵妗?。黨的制度建設(shè)是實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要保證，也是密切黨群關(guān)系的重要措施。只有加強(qiáng)黨的各項(xiàng)制度建設(shè)，才能有效地反對(duì)官僚主義，促進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)，密切黨群關(guān)系。要加強(qiáng)黨內(nèi)民主制度、民主集中制、干部人事制度、黨內(nèi)監(jiān)督制度建設(shè)，著重健全黨的機(jī)關(guān)和黨員干部聯(lián)系群眾的制度以及反腐倡廉制度。同時(shí)要針對(duì)現(xiàn)實(shí)中有章不循、有制度不執(zhí)行情況，建立各種監(jiān)督機(jī)制，包括黨組織的監(jiān)督、黨員的監(jiān)督、民主黨派的監(jiān)督、輿論媒介的監(jiān)督等，以促使各項(xiàng)制度落到實(shí)處。要切實(shí)精減會(huì)議、文件，改進(jìn)會(huì)風(fēng)和文風(fēng)，騰出更多的時(shí)間，深入基層，調(diào)查研究。要通過科學(xué)的制度建設(shè)，使干部由道義型的聯(lián)系群眾真正轉(zhuǎn)變?yōu)轶w制內(nèi)的聯(lián)系群眾，使黨同群眾的聯(lián)系走上制度化的軌道，成為“科學(xué)工作”的規(guī)范化要求。

第三篇：淺談如何構(gòu)建和諧融洽的師生關(guān)系

標(biāo)題：淺談如何構(gòu)建和諧融洽的師生關(guān)系院系：重慶師大涉外商貿(mào)學(xué)院姓名：趙雅馨班級(jí)：

08級(jí)6班

淺談如何構(gòu)建和諧融洽的師生關(guān)系

摘要：在當(dāng)下建設(shè)中國特設(shè)社會(huì)主義的大背景下，我們一直在提倡實(shí)施科教興國的戰(zhàn)略，其中最重要的一點(diǎn)就是提倡素質(zhì)教育。我們認(rèn)為素質(zhì)教育的重點(diǎn)與核心體現(xiàn)在構(gòu)建和諧融洽的師生關(guān)系。構(gòu)建和諧融洽的師生關(guān)系需要教師、學(xué)生的共同努力，而教師在這一關(guān)系中應(yīng)當(dāng)起主導(dǎo)、主要作用。

關(guān)鍵詞：師生關(guān)系和諧融洽尊重愛護(hù) 鼓勵(lì)

在教育教學(xué)活動(dòng)中，教師和學(xué)生是兩個(gè)最基本的要素，二者缺一不可。在這一活動(dòng)中，教師是主導(dǎo)性的因素，是教育活動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，調(diào)控著學(xué)生和整個(gè)教學(xué)過程。而學(xué)生是主體性因素，是有主觀能動(dòng)性的個(gè)體。因而，要處理好教師主導(dǎo)性地位和學(xué)生主體性之間的關(guān)系，不可偏廢，不可重蹈覆轍。

學(xué)校教育的主陣地是課堂教學(xué)，而課堂教學(xué)又是師生交流的主陣地。那么，如果教師與學(xué)生能夠較好的交流溝通就可以營造良好的課堂氛圍，有了良好的課堂氛圍才會(huì)有學(xué)校教育質(zhì)量的整體提高。不論是學(xué)校教育還是課堂教學(xué)都有一個(gè)基點(diǎn)：師生交流。美國心理學(xué)家羅杰斯說過：“成功的教學(xué)依賴于一種真誠地理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氛圍?！庇纱丝梢钥闯龊椭C融洽的師生關(guān)系是調(diào)高教學(xué)質(zhì)量的先決條件。

和諧融洽的師生關(guān)系應(yīng)該是教師和學(xué)生在人格上是平等的，在交互活動(dòng)中是民主的，在相處的分為上是融洽的。它的核心是師生心理相容、心靈相互接納，形成師生互愛真摯的情感關(guān)系。它的宗旨是本著學(xué)生自主性精神，使他們的人格得到充分的發(fā)展。這種和諧融洽的師生關(guān)系具體體現(xiàn)在：學(xué)生在與教師相互尊重、合作、信任中全面發(fā)

展自己，獲得成就感與生命價(jià)值的體驗(yàn)，獲得人際關(guān)系的積極實(shí)踐，逐步完成自由個(gè)性和健康人格的確立；教師通過教育教學(xué)活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都能感受到自主的尊嚴(yán)，感受到心靈成長的愉悅。我們認(rèn)為，要想達(dá)到成功構(gòu)建和諧融洽的師生關(guān)系的目的，教師應(yīng)該負(fù)有主要責(zé)任，重點(diǎn)在于教師的引導(dǎo)，因?yàn)榻處煵攀墙M織者和領(lǐng)導(dǎo)者，在課堂教學(xué)上起著主要作用。那么，具體來說，教師應(yīng)該懂得尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生。

一、尊重學(xué)生

韓愈說過“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”教師和學(xué)生在知識(shí)水平上是有先后差異的，但是在人格上絕對(duì)是平等的，這就要求教師首先學(xué)會(huì)尊重學(xué)生。教師應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)做平等合作的伙伴，把課堂當(dāng)做師生共同創(chuàng)造知識(shí)的樂園，以熱情的期待和由衷的贊賞來對(duì)待學(xué)生，是學(xué)生在溫暖、和諧、生動(dòng)活潑的氛圍中張開想象的翅膀，翱翔于知識(shí)的天空。同時(shí)，教師應(yīng)該允許學(xué)生思想情感上表現(xiàn)出獨(dú)立性，允許他們表達(dá)自己的思想，允許他們對(duì)教師提出意見和建議。這就要求教師有博大的胸懷，所謂“大肚能容天下難容之事”。學(xué)生由于在心理生理上不成熟，犯錯(cuò)誤是再所難免的，不必過于苛求。學(xué)生犯了錯(cuò)誤，也正是老師施教的最佳時(shí)機(jī)。又由于學(xué)生的心智大多不成熟，如果老師不注意場(chǎng)合對(duì)他們嚴(yán)厲批評(píng)，反而會(huì)傷害他們的自尊心。這樣，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)是非常不利的，所以作為一位教師必須學(xué)會(huì)尊重學(xué)生。

二、愛護(hù)學(xué)生

高爾基說過“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有會(huì)愛的人才會(huì)教育孩子！”教育不能沒有愛，沒有愛就沒有教育，愛是教育的靈魂。有人說過“如果教師只有事業(yè)的愛，那么他是一個(gè)好老師；如果把對(duì)教育事業(yè)的愛和對(duì)學(xué)生的愛融為一體，他就是一位完美的教師。”其實(shí)每位教師都懂得愛學(xué)生的重要性，可卻不一定人人都會(huì)愛，因?yàn)檫@需要用心、用情去愛。人非草木，孰能無情？只要教師對(duì)學(xué)生充滿愛心，以一顆愛心去包容學(xué)生，學(xué)生反過來也會(huì)給學(xué)生以相應(yīng)的情感回報(bào)。當(dāng)這種情感達(dá)到一定的程度，就會(huì)產(chǎn)生情感遷移，從而“親其師、信其道、樂其學(xué)”。

三、鼓勵(lì)學(xué)生

鼓勵(lì)和批評(píng)是對(duì)學(xué)生的兩種不同評(píng)價(jià)方式，這兩種不同的評(píng)價(jià)方式會(huì)產(chǎn)生兩種截然不同的結(jié)果。前人的教育經(jīng)驗(yàn)告訴我們，鼓勵(lì)的力量是無窮的，鼓勵(lì)的話語讓學(xué)生充滿自信，充滿自信的學(xué)生更容易獲得成功。鼓勵(lì)教育就是要尊重學(xué)生的主題地位，就是要多鼓勵(lì)、多表揚(yáng)學(xué)生，讓學(xué)生從心理上獲得成功的滿足。每一位學(xué)生都有其閃光的東西，教師要深入學(xué)生，仔細(xì)發(fā)現(xiàn)、用心挖掘他們身上的發(fā)光點(diǎn)。對(duì)學(xué)生身上一些好的行為，教師要及時(shí)在班上給予表揚(yáng)；對(duì)學(xué)生在課堂上的積極學(xué)習(xí)行為，教師都要給予正面的評(píng)價(jià)。適時(shí)適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的自信，認(rèn)識(shí)到自己不是“笨小孩”，這種自信會(huì)使一個(gè)人不甘落后、奮起直追。因而在教學(xué)過程中會(huì)產(chǎn)生事半功倍的效果。所以說，一位好的教師，不僅僅是擁有先進(jìn)的教學(xué)技能，必須是多面手——能夠尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生，從而更好地激勵(lì)學(xué)生。

總之，在素質(zhì)教育的今天，好的教師應(yīng)該能夠“蹲”下身子來和學(xué)生交流，而不是高高在上。只有把學(xué)生當(dāng)成朋友、伙伴，發(fā)揮其主體性作用，才能建構(gòu)和諧融洽的師生關(guān)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性才能被激發(fā)出來。這樣的課堂才是平等的課堂、富有活力的課堂、人性化的課堂。這應(yīng)該是每一位教師孜孜以求的理想狀態(tài)。

參考文獻(xiàn)：

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2.薛響禮 《課堂教學(xué)中師生關(guān)系融合之我見》【J】《傳承》2010年弟6期

3.馮少華 《構(gòu)建21世紀(jì)的新型師生關(guān)系》【J】《陜西教育》2003年第4期

4.吳積軍 《構(gòu)建民主、平等、和諧的師生關(guān)系》【J】《教育探索》2000年第4期

第四篇：融洽師生關(guān)系構(gòu)建和諧校園1

老師們，同學(xué)們：

早上好！

我演講的題目是《融洽師生關(guān)系構(gòu)建和諧校園》

以人為本、和諧發(fā)展是瑞和實(shí)驗(yàn)學(xué)校的辦學(xué)理念。而和諧校園，也正是我們?nèi)鸷蛯?shí)驗(yàn)全體師生共同追求的目標(biāo)。

那么，作為一線教師的我，又能為構(gòu)建和諧校園做點(diǎn)兒什么呢 ？我想，我應(yīng)該努力構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，為構(gòu)建和諧校園打好感情基礎(chǔ)。尊重與信任是打開學(xué)生心靈的鑰匙。教育家蘇霍姆林斯基對(duì)此有深刻的論斷，他說：“只有教師關(guān)心人的尊嚴(yán)感，才能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)而受到教育”。教育的核心就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感！學(xué)生與教師在道德人格與法律人格是完全平等的，因此，教師要尊重學(xué)生的人格。不尊重學(xué)生的人格，體罰學(xué)生，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理施暴歷來是被人唾棄的。每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性，沒有兩個(gè)完全一樣的孩子，即使是孿生子女，也不一樣。因此我們不能把學(xué)生培養(yǎng)成一模一樣的人。也不應(yīng)該這樣要求學(xué)生。因此，教師要尊重學(xué)生的個(gè)性，只有這樣才能培養(yǎng)出有創(chuàng)造力和動(dòng)手能力的人。教師還應(yīng)尊重學(xué)生的自尊心，自尊心人皆有之。美國著名作家愛墨生說過：“教育成功的秘密在于尊重學(xué)生?！碧K霍姆林斯基認(rèn)為：自尊心是人性的頂峰，激發(fā)學(xué)生的自尊心是“教育工作的頭一條金科玉律”。這些論述能夠給我們以極大的啟示：只要教師能夠尊重學(xué)生，相信學(xué)生，熱愛學(xué)生，激發(fā)起學(xué)生自尊心，學(xué)生就會(huì)增強(qiáng)自信心，向著好學(xué)生的方向努力，最終就能夠成為一個(gè)好學(xué)生。

給學(xué)生一份的尊重，學(xué)生會(huì)還你十分。老師們，把“尊重和信任學(xué)生”落實(shí)到具體的行為中，用‘愛“澆灌孩子，我們將擁有永遠(yuǎn)的春天”。

是的，和諧就是關(guān)心，和諧就是尊重，和諧就是平等，和諧更是幸福。和諧的社會(huì)少不了和諧的校園,和諧的校園離不開和諧的師生關(guān)系,相信在這種新型師生關(guān)系下,我們定會(huì)取得更加耀眼的成績!愿我們的教育事業(yè)蒸蒸日上!我的演講到此結(jié)束,謝謝大家!

第五篇：9構(gòu)建和諧融洽的師生關(guān)系

9構(gòu)建和諧融洽的師生關(guān)系

王偉麗周兵

隨著社會(huì)的進(jìn)步和學(xué)校教育的發(fā)展，“以人為本”成了教育的主旋律?！耙匀藶楸尽钡氖滓疤峋褪谴罅φ{(diào)整師生關(guān)系。只有師生情感共鳴，建立起以和諧為核心的新型師生關(guān)系，才能給學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)溫馨和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。因而，建立和諧的師生關(guān)系是不可忽視的問題，師生交往是否有利于學(xué)生發(fā)展是教學(xué)過程能否按照新課程標(biāo)準(zhǔn)來運(yùn)行的前提和保證。

一、構(gòu)建新型師生關(guān)系是時(shí)代教育發(fā)展的需要

（一）師生關(guān)系，是社會(huì)關(guān)系體系中一個(gè)多因素的關(guān)系體系

師生關(guān)系既反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、道德關(guān)系，又包含有為達(dá)到教育目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)的教與學(xué)的關(guān)系，也有情感行為的心理關(guān)系等。

（二）從教育改革的角度看，現(xiàn)代教育思想更注重“以人為本”

現(xiàn)代教育思想更注重培養(yǎng)學(xué)生能力和開發(fā)學(xué)生的智力，教育的過程是雙方互動(dòng)、共同促進(jìn)和提高的過程。在教學(xué)成績這座大山的重壓下，教師和學(xué)生都為“分”疲于奔命。師生關(guān)系作為學(xué)校關(guān)系中最重要的人際關(guān)系貫穿于整個(gè)教育教學(xué)過程，這一關(guān)系處理的好壞直接關(guān)系到教育教學(xué)的效果、學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到學(xué)生的心理健康和全面發(fā)展。

（三）傳統(tǒng)的教育中，成績至上的評(píng)價(jià)方式造成師生關(guān)系的疏遠(yuǎn)

傳統(tǒng)的教育中，成績至上的評(píng)價(jià)方式根深蒂固，而全面客觀的評(píng)價(jià)體系無法得到落實(shí)，使得部分學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)人潛能被忽視了，也造成師生關(guān)系的疏遠(yuǎn)。所以優(yōu)化師生關(guān)系可以為學(xué)生健全人格的形成與綜合素質(zhì)的提高打下基礎(chǔ)，構(gòu)建新型師生關(guān)系是時(shí)代發(fā)展、教育改革的必然。

二、師生關(guān)系對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響

（一）對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的影響

曾經(jīng)有人做過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)學(xué)科的興趣，和學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)存在正比的關(guān)系。其中教師對(duì)學(xué)生的熱情關(guān)懷是學(xué)生對(duì)學(xué)科形成積極態(tài)度的一個(gè)重要因素。正如一些學(xué)生所說的，“是因?yàn)檫@顯示了教師對(duì)你的真正關(guān)心，只要感受到這一點(diǎn)，就能使你自己想學(xué)習(xí)”。師生關(guān)系影響學(xué)生學(xué)習(xí)的另一個(gè)作用方面是，師生關(guān)系本身就營造了一種課堂氣氛，而課堂氣氛本身是影響學(xué)習(xí)的。

（二）對(duì)學(xué)生性格發(fā)展的影響

師生關(guān)系是學(xué)生生活環(huán)境中的最重要的組成部分之一。良好的師生關(guān)系為學(xué)生的安全需要、愛和歸屬的需要和尊重的需要提供滿足。在充滿愛的師生關(guān)系影響下，學(xué)生會(huì)把這種愛在自己身上擴(kuò)展出來，形成愛他人、愛集體、愛家鄉(xiāng)、愛祖國等等好的心理品質(zhì)。可見師生關(guān)系對(duì)學(xué)生性格的影響具有舉足輕重的作用。

（三）對(duì)學(xué)生心理健康的影響

在良好的師生關(guān)系中，學(xué)生被教師接納和信任，他們享受到師愛的溫暖，感到自己的價(jià)值；學(xué)生得到教師的支持、體諒和鼓勵(lì)，他們體會(huì)友誼，充滿力量，感到自信；學(xué)生與教師的真誠相處和進(jìn)行智慧和感情的交流，他們就會(huì)相信人世間的真誠和美好。

三、如何構(gòu)建和諧融洽的師生關(guān)系

（一）要熱愛學(xué)生

“教育不能沒有愛，沒有愛就沒有教育”，愛是教育的靈魂。只有熱愛學(xué)生，才能正確對(duì)待、寬容學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，才能耐心的去雕塑每一位學(xué)生。只有對(duì)學(xué)生傾注了感情，才能獲得學(xué)生的信任和尊重。而教師如果用自己高水平的情商給學(xué)生以細(xì)無聲的滋潤，不但會(huì)使學(xué)生愛其所教的學(xué)科，產(chǎn)生“親其師，信其道，樂其學(xué)”的情感效應(yīng)，而且會(huì)促使學(xué)生情感的健康發(fā)展和健全人格、良好品質(zhì)的形成。

（二）給學(xué)生以尊重

和諧的師生關(guān)系是以尊重為前提的，每個(gè)人生下來就有被尊重的權(quán)利，尊重比熱愛更為重要。因?yàn)榻o學(xué)生以尊重學(xué)生才能感受師生的平等，才能感受自尊的存在。一旦他們認(rèn)為失去自尊他們就會(huì)失去向上的動(dòng)力，精神的支柱，由此導(dǎo)致消沉。反之，他們就會(huì)獲得向上的動(dòng)力源泉。

（三）對(duì)學(xué)生要有研究

在教學(xué)中我們不能帶著有色眼光去看待成績參差不齊的學(xué)生，而應(yīng)注重在教學(xué)中挖掘?qū)W生優(yōu)點(diǎn)并加以強(qiáng)化，讓學(xué)生意識(shí)到自己的長處，讓學(xué)生知道教師對(duì)他的欣賞和關(guān)注，這樣有利于激發(fā)學(xué)生自尊，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生也因此在學(xué)習(xí)中獲得自信，占據(jù)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，在師生關(guān)系中獲得一種平等的主體意識(shí)，為融洽師生關(guān)系打下良好的基礎(chǔ)。挖掘?qū)W生優(yōu)點(diǎn)，激勵(lì)學(xué)生自尊是融洽師生關(guān)系的一個(gè)基礎(chǔ)而又必要的工作。

（四）讓學(xué)生當(dāng)主人

知識(shí)最終要靠學(xué)生自己去掌握，做人最終要學(xué)生自己去做。這就決定了學(xué)生的主體地位。因此應(yīng)該讓學(xué)生主動(dòng)參與實(shí)踐，學(xué)會(huì)自我教育、自我管理、自我成才，才能使學(xué)生的個(gè)性得到全面展示。要培養(yǎng)學(xué)生的民主意識(shí)，變教為導(dǎo)，把思考的權(quán)利留給學(xué)生?，F(xiàn)代學(xué)生知識(shí)的獲得不能只是從教師口中得到的答案，而應(yīng)該是思考問題的方式方法。因而在教學(xué)中教師主導(dǎo)性的發(fā)揮主要體現(xiàn)在調(diào)動(dòng)和駕馭課堂上。

（五）改變自己

師生關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的，教師處于矛盾的主要方面，在運(yùn)動(dòng)變化中起著主導(dǎo)作用。因此，構(gòu)建良好的師生關(guān)系關(guān)鍵在于教師。作為教師首先應(yīng)該結(jié)合自身的工作轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高師德素養(yǎng)和教學(xué)能力，以高尚的品格和過硬的素質(zhì)去感染學(xué)生，征服學(xué)生。

新型師生關(guān)系的確立更多的有賴于教師自身觀念的更新和素質(zhì)的提高，人格的不斷健全和完善;有賴于教師對(duì)學(xué)生無微不至的愛和時(shí)時(shí)刻刻的尊重。這種良性師生關(guān)系的建立有賴于我們每一位教育者去為之不懈地努力奮斗，我們只有站在學(xué)生的角度來審視自己的教學(xué)，并在教學(xué)的過程中時(shí)時(shí)以一種寬容的胸懷去面對(duì)學(xué)生提出的種種疑問甚至是責(zé)難，那么素質(zhì)教育的花朵將在神州大地遍地開放。

（山東省淄博市周村區(qū)中和街小學(xué)）