第一篇：馬克思復(fù)習(xí)

道德最重要功能：調(diào)節(jié)功能

中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的根本要求：公義勝私欲

社會(huì)公德的重要內(nèi)容是中最基本要求：遵紀(jì)守法

法律的作用：是中國特色社會(huì)主事業(yè)順利發(fā)展，社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的法律保障。治安管理處罰法對違反管理行為人中詢問查證時(shí)間最長8小時(shí)，若適用行政拘留處罰的不超過24小時(shí)

職業(yè)道德基本要求中最高層次要求：奉獻(xiàn)社會(huì)

愛情得以長久的保障，愛情試金石：責(zé)任 法律區(qū)別于其他社會(huì)規(guī)范的首要之處在于：由國家制定并保證實(shí)施

在法律運(yùn)行中什么是實(shí)施實(shí)現(xiàn)的基本途徑：守法

社會(huì)主義民主法制理念的完整體系中什么是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求：公平正義 國家安全觀中的基礎(chǔ)：經(jīng)濟(jì)安全

12.什么是基層民主最主要實(shí)現(xiàn)形式：基層群眾自治

13.阜陽市人民政府屬于什么法人：機(jī)關(guān)法人

14.對于中止犯造成損害應(yīng)如何處理：減輕處罰

15.2011感動(dòng)中國十大人物中帶著媽媽上學(xué)的最美女大學(xué)生：孟佩杰

如何正確對待中華民族道德傳統(tǒng)：要堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法。既不能全盤肯定、全面照搬，也不能全盤否定、全面拋棄。要按照是否有利于推動(dòng)中國特色社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)，是否有利于建設(shè)和形成中國特設(shè)社會(huì)主義的道德體系，是否有利于維護(hù)廣大人民群眾的根本利益，是否有利于培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人的標(biāo)準(zhǔn)，做好取舍和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化工作。要通過分析鑒別取舍和改造，剔除那些帶有明顯的階級和時(shí)代局限性的成分，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，特別是那些反映普遍性、共同性和一般性道德要求，對我們今天的道德實(shí)踐仍然具有借鑒意義和積極內(nèi)容。

公共生活特點(diǎn)：活動(dòng)范圍的廣泛性、活動(dòng)內(nèi)容的公開性、交往對象的復(fù)雜性、活動(dòng)方式的多樣性

18.道德交通安全法中基本原則：依法管理，以人為本，與民方便

19.處理勞動(dòng)爭議的四種途徑協(xié)商：協(xié)商解決、申請調(diào)解、申請仲裁、提起訴訟

20.發(fā)展民主政治要堅(jiān)持什么有機(jī)統(tǒng)一：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家做主，和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一

誠信對于大學(xué)生有何意義：誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)、誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提、誠信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”。

二、如何理解法律面前人人平等：公民在守法上一律平等、公民在適用法律上一律平等

三、簡述犯罪構(gòu)成要件：犯罪主體、犯罪主觀方面、犯罪客體、犯罪客觀方面

四、消費(fèi)者基本權(quán)利：人身、財(cái)產(chǎn)安全權(quán)、知悉權(quán)、自主選擇權(quán)、公平交易權(quán)、求償權(quán)、結(jié)社權(quán)、受教育權(quán)、受尊重權(quán)、監(jiān)督權(quán) 如果符合法定條件，原判刑罰就不再執(zhí)行的如何理解社會(huì)主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為一項(xiàng)制度。核心：為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人掌握大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀：擇際關(guān)系的客觀要求、為人民服務(wù)是社會(huì)主義業(yè)觀：樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價(jià)值實(shí)市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求（是社會(huì)主義道德現(xiàn)；服從社會(huì)需要，追求長遠(yuǎn)利益；打下堅(jiān)區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)實(shí)基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備。創(chuàng)業(yè)觀：要有積極志、體現(xiàn)著社會(huì)主義道德建設(shè)的先進(jìn)性要求創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備；要求敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣；要和廣泛性要求的統(tǒng)一）提高創(chuàng)業(yè)的能力。為什么說社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)社會(huì)道德建設(shè) 要求：社會(huì)主義榮辱觀反映了社會(huì)主義道德的本質(zhì)要求、社會(huì)主義榮辱觀指明了社會(huì)主義道德建設(shè)的方向、社會(huì)主義榮辱觀是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。為什么要踐行社會(huì)主義榮辱觀：踐行社會(huì)主義榮辱觀能夠增強(qiáng)人們的道德榮譽(yù)感和道德判斷力、踐行社會(huì)主義榮辱觀對大學(xué)生的成長成才產(chǎn)生重要的影響、踐行社會(huì)主義榮辱觀能夠使社會(huì)主義成員自覺內(nèi)化社會(huì)主義道德要求，強(qiáng)化道德自律意識，堅(jiān)定道德意志和信念，明辱知恥、揚(yáng)辱棄恥、提升人格、敦化風(fēng)氣，推動(dòng)維系社會(huì)和諧的人際關(guān)系和道德風(fēng)尚的形成。論述維護(hù)公共秩序的基本手段：從道德和法律兩個(gè)方面闡述 為什么說加強(qiáng)道德修養(yǎng)要向道德模范學(xué)習(xí)：道德模范是自覺踐行社會(huì)道德要求的典范，反映了社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代精神；一個(gè)道德模范就是社會(huì)上豎起的一個(gè)標(biāo)桿、一面旗幟，就是在群眾中提倡的一中導(dǎo)向、一種追求；模范人物以自身的道德行為深化了人們對道德力量的理解和認(rèn)同；榜樣的力量是無窮的，道德模范的典型形象能夠帶給人們以極大的精神鼓舞與心靈感染，對社會(huì)良好風(fēng)尚的形成起著重要的推動(dòng)作用?；橐黾彝シ梢?guī)范中的離婚：離婚的原則：保障離婚自由、反對輕率離婚。離婚的方式：協(xié)議離婚、訴訟離婚。離婚只是從法律上解除婚姻關(guān)系，父母與子女的血親關(guān)系并不因此而消除，無論子女由哪方撫養(yǎng)，仍是父母雙方的子女，故離婚后父母對子女仍有撫養(yǎng)和教育的權(quán)利和義務(wù)。家庭美德的內(nèi)容：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié) 戀愛中的道德是什么：尊重人格平等、自覺承擔(dān)責(zé)任、文明相親相愛 講法理中的理由要求：理由必須是公開的，而不能是秘密的；理由必須有法律的依據(jù)；理由必須具有法律上的說服力。憲法的特征：在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的內(nèi)容；在效力上，憲法的法律效力最高；在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。具體行政行為的種類：行政許可、行政強(qiáng)制、行政征收、行政獎(jiǎng)勵(lì)、行政懲罰、行政裁決、行政合同等。對緩刑制度的掌握：緩刑是指人民法院對判處拘役、三年以下的有期徒刑的犯罪分子，根據(jù)犯罪情節(jié)及悔罪表現(xiàn)，認(rèn)為暫緩執(zhí)行原判刑罰，確實(shí)不致再危害社會(huì)的，規(guī)定一定的考驗(yàn)期，暫緩其刑罰的執(zhí)行；在考驗(yàn)期內(nèi)，

第二篇：馬克思復(fù)習(xí)

馬克思復(fù)習(xí)重點(diǎn)

注意：次份資料只是從中制同學(xué)的書上筆記所得，準(zhǔn)確度有待考察～

▲為最重點(diǎn)內(nèi)容，△為次重點(diǎn)內(nèi)容 其他為重點(diǎn)內(nèi)容沒寫進(jìn)來的為了解內(nèi)容

▲第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律

第一節(jié)：物質(zhì)世界和實(shí)踐

第二節(jié)

▲二：對立統(tǒng)一規(guī)律是世界發(fā)展的根本規(guī)律（矛盾的規(guī)律、運(yùn)用……）三：唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法

第三節(jié)，二：意識能動(dòng)作用

第二章認(rèn)識世界和改造世界

△第一節(jié)認(rèn)識的本質(zhì)及規(guī)律

實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系及區(qū)分

現(xiàn)在唯物認(rèn)識論是？

△第二節(jié)真理與價(jià)值

真理的客觀性、絕對性和相對性表現(xiàn)在？

第三章

什么是社會(huì)的基本矛盾？

社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力和矛盾作用有什么不同？

△第三節(jié) 人民群眾在歷史發(fā)展中的作用

如何看待唯心英雄史觀？個(gè)人與群眾在歷史中不同的作用？

第四章

商品經(jīng)濟(jì)的基本原理、屬性、商品價(jià)值的決定因素之間的關(guān)系

▲第二節(jié) 資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)

生產(chǎn)剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律

生產(chǎn)前提、勞動(dòng)價(jià)值論、絕對與相對剩余價(jià)值生產(chǎn)方法

剩余價(jià)值率公式

資本（不變與可變）區(qū)分固定與流動(dòng)資本的聯(lián)系

資本循環(huán)與周轉(zhuǎn)（eg.海爾周轉(zhuǎn)速度如何發(fā)展？）

第五章

▲第一節(jié) 從自由競爭資本主義到壟斷資本主義

壟斷的形成、目的、手段、范圍、后果

經(jīng)濟(jì)全球化的產(chǎn)生，表現(xiàn)與后果

第六、七章為了解

第三篇：馬克思主義哲學(xué)復(fù)習(xí)整理

馬克思主義哲學(xué)考試整理

第一章第二節(jié)哲學(xué)的基本問題和基本派別

一、哲學(xué)的基本問題

二、哲學(xué)的基本派別

三、現(xiàn)代西方哲學(xué)思潮與哲學(xué)基本問題

第二章第二節(jié)馬克思主義哲學(xué)在哲學(xué)史上的革命性變革

一、無產(chǎn)階級和人類的解放是馬克思主義哲學(xué)的主題

二、實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)

三、辯證唯物主義歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的主要內(nèi)容

第三章第三節(jié)世界的物質(zhì)性統(tǒng)一性

一、物質(zhì)與意識的物質(zhì)統(tǒng)一性

二、自然界與人類社會(huì)的物質(zhì)統(tǒng)一性

三、世界物質(zhì)統(tǒng)一性的哲學(xué)意義

第四章第三節(jié)實(shí)踐與世界的二重化

一、客觀世界與主觀世界

二、自在世界與屬人世界

三、人化自然與人類社會(huì)

第五章第三節(jié)聯(lián)系與發(fā)展的規(guī)律性

一、規(guī)律的含義

二、規(guī)律的類型

三、辯證法的實(shí)質(zhì)

第六章第三節(jié)否定之否定規(guī)律

一、肯定與否定

二、否定之否定

三、否定性的辯證法

第七章第二節(jié)人的活動(dòng)與歷史規(guī)律

一、人的活動(dòng)的歷史條件

二、人的歷史活動(dòng)的規(guī)律性

三、歷史規(guī)律的特點(diǎn)

第八章第三節(jié)社會(huì)基本矛盾和階級斗爭

一、階級的產(chǎn)生與實(shí)質(zhì)

二、階級斗爭是階級社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

三、階級斗爭與社會(huì)革命

第九章第一節(jié)社會(huì)發(fā)展的決定性因素

一、生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量

二、生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的主要標(biāo)準(zhǔn)

三、生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力

第十章第二節(jié)個(gè)人的歷史作用

一、歷史活動(dòng)中的個(gè)體和群體

二、歷史人物及其作用

三、杰出人物在歷史發(fā)展中的作用

四、評價(jià)歷史人物的科學(xué)方法

第十一章第三節(jié)文化與民族精神

一、文化的民族性與世界性

二、文化的傳承與創(chuàng)新

三、弘揚(yáng)和培育民族精神

第十二章第二節(jié)認(rèn)識的運(yùn)動(dòng)過程

一、從實(shí)踐到認(rèn)識

二、從認(rèn)識到實(shí)踐

三、實(shí)踐與認(rèn)識的循環(huán)和發(fā)展

第十三章第二節(jié)真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)

一、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

二、邏輯證明與實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)

三、科學(xué)預(yù)測與實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)

第十四章第二節(jié)評價(jià)及其科學(xué)性

一、評價(jià)與認(rèn)知

二、評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)

三、評價(jià)的科學(xué)性

第十五章第二節(jié)人的發(fā)展與人的自由

一、自由與必然是人類存在和發(fā)展的永恒矛盾

二、自由是對必然的認(rèn)識與對世界的改造

三、自由時(shí)間與人的發(fā)展

第四篇：馬克思期末復(fù)習(xí)

《馬克思主義基本原理》教學(xué)實(shí)踐計(jì)劃

2010—2011第二學(xué)期

為了適應(yīng)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的要求，進(jìn)一步改革和加強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)，根據(jù)我校最新《馬克思主義基本原理概論》課教學(xué)計(jì)劃的規(guī)定，此課程除必須完成課堂理論教學(xué)的學(xué)時(shí)外，還安排了一定數(shù)量的實(shí)踐教學(xué)。通過實(shí)踐教學(xué)這一環(huán)節(jié)，努力使學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)理論去認(rèn)識社會(huì)、指導(dǎo)實(shí)踐，在接觸、參與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際中接受教育，加深對馬克思主義基本理論的理解，增強(qiáng)培養(yǎng)良好思想品德的自覺性，鍛煉和提高分析問題、解決能力；有利于更好地貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則，進(jìn)一步提高馬克思主義原理課的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。

教學(xué)目標(biāo)：

1、使學(xué)生深入了解社會(huì)，增強(qiáng)對所學(xué)的馬克思主義理論基本知識的深入把握和感性認(rèn)識；

2、使學(xué)生能學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法來認(rèn)識、分析和評價(jià)某些社會(huì)現(xiàn)象或政策；

3、提高學(xué)生的口頭、文字表達(dá)能力以及社會(huì)交往能力。

教學(xué)時(shí)間安排：按照學(xué)校教務(wù)處的教學(xué)安排，本學(xué)期安排4學(xué)時(shí)為實(shí)踐教學(xué)學(xué)時(shí)

一、教學(xué)實(shí)踐總體規(guī)劃

為了更好地加強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性，完善教學(xué)環(huán)節(jié)，提高教學(xué)水平。在教研室全體同仁的多次討論和多方努力下，我們《馬克思主義基本原理》課程組決定在保證課堂教學(xué)的前提下加大實(shí)踐教學(xué)的力度和深度。具體安排如下：

1、統(tǒng)一規(guī)定4課時(shí)（2次）作為課外教學(xué)時(shí)間，保證師生完成課外教學(xué)任務(wù)。

2、嚴(yán)格課外教學(xué)各環(huán)節(jié)，做到有計(jì)劃、有規(guī)則、有過程、有結(jié)果、有成效。（五有）

二、課外教學(xué)實(shí)踐具體內(nèi)容

1、原著選讀（可以包括好書、好電影等）

要求教師列出書目，制定實(shí)行細(xì)則（讀書形式、交流方式、考核方式），嚴(yán)格組織實(shí)施。

2、《馬克思主義基本原理》實(shí)踐教學(xué)推薦讀書書目

原著類

1、《共產(chǎn)黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》第一卷

2、《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》《馬克思恩格斯選集》第二卷第1頁—30頁

3、《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《馬克思恩格斯選集》第三卷第719-760頁

4、《馬克思主義的三個(gè)來源和三個(gè)組成部分》（《列寧選

集》第二卷，人民出版社1995年版）

5、馬克思的《青年在選擇職業(yè)的考慮》（《馬克

思恩格斯全集》第40卷，人民出版社1982年版，第3——7頁）

6、毛澤東的《矛盾論》和《實(shí)踐論》

7、毛澤東的《人的正確思想是從哪里來的》（《毛澤東文

集》第八卷，人民出版社1999年版）

哲學(xué)類

1、《敬畏生命》

2、《寂靜的春天》

3、《意識形態(tài)與烏托邦》，曼海姆著，商務(wù)印書館200

2*

4、《共生的理想》尾關(guān)周二，中央編譯出版社19965、《哲學(xué)是什么》 北京大學(xué)出版社

6、《金黃色的麥浪》

7、《哲學(xué)與人生》臺灣：傅佩榮

8、《邏輯學(xué)》

9、《精神現(xiàn)象學(xué)》

經(jīng)濟(jì)、政治和其他社科類

1、《資本論》節(jié)選

2、《國富論》亞當(dāng)·斯密

3、《銀行家》

4、《貨幣戰(zhàn)爭》

5、《為什么美國沒有社會(huì)主義》，上海世紀(jì)集團(tuán)，[德]維爾納.桑巴特

6、《中國農(nóng)民調(diào)查》，陳桂棣等，人民文學(xué)出版社

三、《馬克思主義基本原理》實(shí)踐教學(xué)注意：

1、請自由組合成讀書小組，每組5-15人；每個(gè)人或者每小組自由選擇書目，讀書、寫心得；

2、讀書心得必須每人一篇，字?jǐn)?shù)2000，書面提交，不得用電子版；

3、各小組請推選一名小組長，由組長負(fù)責(zé)召集、組織活動(dòng)和小組考核；

4、小組的內(nèi)部交流不考核，但每小組必須以小組為單位參加課堂匯報(bào)；

5、小組課堂匯報(bào)的形式可以是讀書報(bào)告，論文，演講等文藝表演；

6、以讀書報(bào)告、論文或演講等形式匯報(bào)的小組,須提交讀書報(bào)告或者PPT以供備案；

7、小組長給小組成員參與情況打分，最高為10分，小組長簽名后交給老師。

《馬克思主義基本原理》教研室2011.3.8

第五篇：馬克思復(fù)習(xí)計(jì)算題

三、辨析題

1.物質(zhì)的根本屬性是客觀實(shí)在性。第一章7 錯(cuò)誤

物質(zhì)的根本屬性和存在方式是運(yùn)動(dòng)，世界上除了運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)什么也沒有。這是辯證唯物主義對運(yùn)動(dòng)的理解。這個(gè)理解是建立在科學(xué)的物質(zhì)觀的基礎(chǔ)上的。而作為辯證唯物主義的物質(zhì)觀是從客觀存在的“實(shí)物的總和，總和中的抽象”抽取出來的共性，所以物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性而不是作為存在方式和根本屬性的運(yùn)動(dòng)。該命題的根本錯(cuò)誤在于混淆了物質(zhì)共性抽取的唯一特性客觀實(shí)在性與物質(zhì)的根本屬性的區(qū)別。

2.矛盾的斗爭性是絕對的，因而是事物發(fā)展的主要原因；矛盾的同一性是相對的，因而是事物發(fā)展的次要原因。第一章17 錯(cuò)誤

矛盾同一性和矛盾斗爭性之間的關(guān)系是辯證關(guān)系，必須為相對和絕對、有條件和無條件、暫時(shí)與永恒的關(guān)系。在事物發(fā)展中矛盾的同一性與斗爭性的合力共同推動(dòng)了事物的發(fā)展。沒有同一性與斗爭性的合力推動(dòng)就沒有事物的發(fā)展變化。因此矛盾的同一性與斗爭性在事物發(fā)展中的作用是同樣重要缺一不可的。同一性和斗爭性何者在事物發(fā)展過程中起更主要的作用，這取決于矛盾的特點(diǎn)和事物發(fā)展所處的具體條件，對此應(yīng)作具體分析，不能一概而論。

3.實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源，沒必要學(xué)習(xí)書本知識。第二章9 錯(cuò)誤。

實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源，并沒有否定學(xué)習(xí)書本知識的重要性。首先，書本知識是前人或他人在實(shí)踐中獲得的直接經(jīng)驗(yàn)概括總結(jié)而來的，從根本內(nèi)容與根本源泉看，仍然來自實(shí)踐。第二，人類的認(rèn)識是世代相傳的，現(xiàn)實(shí)中每個(gè)人的認(rèn)識能力都是有限的，前人認(rèn)識的終點(diǎn)，就是后人認(rèn)識的起點(diǎn)，有了通過書本知識的人類智慧結(jié)晶的世代相傳，才有了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。第三，有了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可以幫助人們更好地理解抽象的書本知識。割裂了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與書本知識的辯證關(guān)系的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。4.真理是客觀的，客觀事物就是真理。第二章4 錯(cuò)誤。

真理的內(nèi)容是客觀的，但是真理是人類的對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識，它的存在形式是主觀的，屬于主觀意識的范疇，是第二性的東西。而客觀規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的第一性的東西，混淆兩者是錯(cuò)誤的。

5.社會(huì)意識依賴社會(huì)存在，社會(huì)生產(chǎn)力越發(fā)達(dá)，社會(huì)意識就越先進(jìn).第三章4 錯(cuò)誤

社會(huì)意識依賴社會(huì)存在，社會(huì)意識是社會(huì)存在的反映，是歷史唯物主義的重要觀點(diǎn)，說明了社會(huì)意識產(chǎn)生和變化的根源。但唯物史觀同時(shí)告訴我們，社會(huì)意識具有相對獨(dú)立性，它的發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有不平衡性。社會(huì)意識一旦產(chǎn)生，就屬于上層建筑，它并不直接反映生產(chǎn)力的變化，要通過經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)這個(gè)中介才能同生產(chǎn)力發(fā)生聯(lián)系，社會(huì)意識的發(fā)展與社會(huì)的政治條件的關(guān)系更為密切。因此，生產(chǎn)力發(fā)展迅速的國家，社會(huì)意識不一定先進(jìn)，而生產(chǎn)力落后的國家，社會(huì)意識不一定就是落后的。6.階級斗爭是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。第三章13 錯(cuò)誤。

階級斗爭不是一切社會(huì)形態(tài)的直接動(dòng)力，人類社會(huì)出現(xiàn)階級與階級斗爭并不是從來就有 的現(xiàn)象。階級的產(chǎn)生是一個(gè)歷史范疇，也是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，只有在人類社會(huì)進(jìn)入階級社會(huì)之后，才出現(xiàn)了階級斗爭，階級斗爭才成為階級社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。從人類社會(huì)發(fā)展的歷史看，在原始社會(huì)沒有階級的存在，因此沒有階級斗爭，在將來的共產(chǎn)主義社會(huì)消滅了階級，也就沒有了階級斗爭。因此，把階級斗爭當(dāng)作一切社會(huì)形態(tài)發(fā)展的直接動(dòng)力就是以偏概全的錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。

四、計(jì)算題

1．某國年內(nèi)待實(shí)現(xiàn)商品價(jià)格總額為2800億元，賒銷商品價(jià)格總額為700億元，到期支付商品價(jià)格總額為800億元，相互抵消支付商品價(jià)格總額為500億元。根據(jù)經(jīng)驗(yàn)測定，單位貨幣每元平均流通速度為8次，假定當(dāng)年發(fā)行紙幣為400億元。運(yùn)用上述資料計(jì)算：

（1）年內(nèi)商品流通所需貨幣量是多少？（2）貨幣貶值后每元值多少？

解：（1）年商品流通所需貨幣量？

公式：年商品流通所需貨幣量 =（待售商品總量×商品價(jià)格）/貨幣流通速度

待售商品價(jià)格總額-賒銷商品價(jià)格總額 +到期支付總額-抵銷支付總額

= 貨幣流通速度（次數(shù)）=（2800-700+800-500）/8=300（億元）

（2）貨幣貶值后每元值多少元？

300億元/400億元=0.75元

2.去年在供求一致的條件下，某種商品的單位價(jià)值為10元，今年生產(chǎn)該種商品的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高25%，貨幣幣值不變，但供求關(guān)系發(fā)生了變化，社會(huì)生產(chǎn)這種商品為10000件，而社會(huì)需求15000件。計(jì)算：

（1）該商品單位價(jià)值今年為多少？

（2）在供求關(guān)系變化的條件下，該商品單位價(jià)格為多少？（3）商品單位價(jià)格背離價(jià)值多少？

解：去年：單位商品價(jià)格10元；今年：提高勞動(dòng)生產(chǎn)率25%，貨幣價(jià)值不變；供：10000件，求：15000件。在勞動(dòng)生產(chǎn)率變化的情況下，商品的價(jià)值總量不變

當(dāng)今年勞動(dòng)生產(chǎn)率提高25%的條件下，設(shè)每件社會(huì)價(jià)值為x元

則： 1：10 =（1 + 25%）：x（1）每件商品社會(huì)價(jià)值 = 10元/（1+25%）= 8元

（2）供求變化下的每件商品的價(jià)格 =（15000×8元/件）/10000元

= 12元/件

商品單位價(jià)格背離價(jià)值 = 12元-8元 = 4元/件

3.1936年天津東亞毛紡廠工人的工資每人每天為0.4元。一個(gè)工人每天勞動(dòng)12小時(shí)，可生產(chǎn)毛線12磅，每磅毛線售價(jià)為2元，生產(chǎn)12磅毛線需消耗勞動(dòng)資料和原材料的價(jià)值為21.6元。計(jì)算：

（1）一個(gè)工人在12小時(shí)內(nèi)創(chuàng)造新價(jià)值是多少？（2）創(chuàng)造的剩余價(jià)值是多少？

（3）剩余價(jià)值率是多少？

（4）在一個(gè)工作日中工人的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間各是多少？

解 公式： 商品價(jià)值W=C+V+m 剩余價(jià)值率mˊ=m/v 或 =剩余勞動(dòng)時(shí)間/必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間（1）2元×12磅 =24元

24元-21.6元 =2.4元（新價(jià)值）（3分）（2）m = 2.4元-0.4元 = 2元（3分）

（3）m′= 2元/0.4元 = 500%（3分）

（4）雇傭工人12小時(shí)創(chuàng)造新價(jià)值2.4元，2：0.4=5：1 m′=剩余勞動(dòng)時(shí)間/必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間= 500% 那么：必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間=2小時(shí) 剩余勞動(dòng)時(shí)間=10小時(shí)（3分）

4.某資本家紡紗廠原屬于中等生產(chǎn)條件，按社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率，月產(chǎn)棉紗為1000斤。投資在機(jī)器設(shè)備等勞動(dòng)資料上的價(jià)值為60000元，平均使用年限為5年，價(jià)值逐年轉(zhuǎn)移到商品中去；每月消耗原材料等勞動(dòng)對象的價(jià)值為16000元；雇傭工人50人，每月平均工資為80元；剩余價(jià)值率為100%。而本月由于改進(jìn)技術(shù)，企業(yè)的個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率比社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高了50%，除原材料等勞動(dòng)對象的價(jià)值按比例增加外，其它資本價(jià)值消耗沒有增加。計(jì)算：

（1）每斤棉紗的社會(huì)價(jià)值是多少？

（2）資本家當(dāng)月獲得的超額剩余價(jià)值為多少？（3）本月的剩余價(jià)值率為多少？

解：（1）社會(huì)價(jià)值/每斤 =（60000元×1/5×1/12+50×80+50×80×100%）/10000斤 = 2.5元

（2）超額剩余價(jià)值

= [ 2.5元/斤×10000斤×（1+50%）]-[1000元+16000元×（1+50%）+4000元+4000元] = 4500元

（2）m′=（4000元+4500元）/40000元 = 212.5%

5.某資本主義企業(yè)原預(yù)付資本總額為10萬美元，C:V=9:1,工人周均工資為50美元，這周按C:V=19:1追加資本4萬美元，原有資本進(jìn)行更新，使資本有機(jī)構(gòu)成提高為19:1。計(jì)算：該企業(yè)這周是增加了就業(yè)人數(shù)，還是減少了就業(yè)人數(shù)而造成工人失業(yè)？數(shù)量是多少？第六題 解：（1）C：V=9：1 原有工人= 10000/50=200（人）

3（2）追加資本40000元，△V = 2000，則增加工人=2000/50=40（人）

（3）原有資本10萬元，c：v從9：1提高到19：1 v = 5000 5000/50 =100（人）

現(xiàn)在就業(yè)工人 100人+40人 =140人 200人-140人=60人 該企業(yè)減少了就業(yè)人數(shù)，減少 了60人。

6.某資本主義企業(yè)年產(chǎn)電視機(jī)90000臺，每臺300元。投資固定資本1000萬元，使用年限10年；投資流動(dòng)資本500萬元，周轉(zhuǎn)時(shí)間為3個(gè)月（雇傭工人1000人，月均工資500元）。計(jì)算：第七題

（1）年預(yù)付總資本周轉(zhuǎn)速度是多少？（2）年剩余價(jià)值率為多少？（3）剩余價(jià)值率為多少？

解：（1）預(yù)付資本總周轉(zhuǎn)速度=（固定資本周轉(zhuǎn)價(jià)值總額+流動(dòng)資本周轉(zhuǎn)價(jià)值總額）/預(yù)付總資本

=（1000萬元×1/10+500萬元×12/3）/（1000萬元+500萬元）= 1.4（次）

（2）300元×90000 = 27000000元 M′=27000000200×10% =130（億元）

乙部門： 75100×10% = 15（億元）

8．某銀行資本家自有資本為10.5萬元，吸收存款90萬元，存款利息率為3%，除了用于銀行業(yè)務(wù)開支 0.5 萬元外，其余全部貸出，貸款利率為5%。銀行資本家用獲得的利潤創(chuàng)辦股份公司，以票面額100元一 張發(fā)行股票，按股息率9%向外拋售。計(jì)算：第十二題

（1）銀行利潤為多少？（2）銀行利潤率為多少？（3）每張股票價(jià)格為多少？（4）銀行共獲利多少？

解：（1）銀行利潤 = 貸款額×貸款利息率業(yè)務(wù)開支 =（10.5 + 9090×3%-0.5 = 1.8萬

（2）銀行利潤率 = 銀行利潤/自有資本×100% = 1.8萬/10.5萬 ≈ 17.14%（3）發(fā)行股票為：1.8萬元/100元 = 180（張）

股票價(jià)格 = 股票票面值×股息率/銀行存款利息率 = 100×9%/3% = 300（元）

銀行獲利（創(chuàng)業(yè)利潤）=股票價(jià)格總額-實(shí)際資本總額 = 180×（300-100）= 3.6（萬元）

9．某資本主義企業(yè)擁有固定資本1200萬元，其中廠房600萬元，使用年限為10年；機(jī)器設(shè)備500萬元，使用年限為5年；小工具100萬元，使用年限為2年。流動(dòng)資本800萬元，其中原材料400萬元，燃 料、動(dòng)力100萬元，工資300萬元，流動(dòng)資本三個(gè)月周轉(zhuǎn)一次。該預(yù)付資本中包括借入資本180萬元，月利息率為2%。計(jì)算：第十四題

（1）該企業(yè)在mˊ=100%的條件下，一年中資本增殖程度是多少？（2）借貸資本家一年獲利息為多少？

（3）該企業(yè)預(yù)付資本總周轉(zhuǎn)速度是多少？ 解：（1）p′= m/（C+V）=（300V×100%×4）/（1200+800）×100% = 60%（2）利息 = 借貸資本×利息率 = 180×2%×12 = 43.2（萬元）

（3）預(yù)付資本總周轉(zhuǎn)速度 ={[（600÷10）]+（100÷2）]+（800×4）}/（1200 + 800）=[（60 + 100 + 50）+ 3200]/2000 = 1.7（次）

五、問答題

1．聯(lián)系實(shí)際思考矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理的重要意義。

矛盾的普遍性是指事事有矛盾、時(shí)時(shí)有矛盾，矛盾的特殊性是指各種事物的矛盾都各有其特點(diǎn)或個(gè)性。矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系，是共性與個(gè)性、絕對與相對的關(guān)系，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。具體說它們之間的關(guān)系包括：

①兩者是相互聯(lián)系的，共性寓于個(gè)性之中，個(gè)性是共性的表現(xiàn)；

②兩者是相互區(qū)別的，共性只是概括了個(gè)性中的共同本質(zhì)，而不是包括個(gè)性的全部內(nèi)容；

③兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，一定場合為共性的東西，另一場合就可能是個(gè)性的東西，反之亦然。矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理，對建設(shè)有中國特色社會(huì)主義具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。我國的社會(huì)主義建設(shè)，要以馬列主義普遍真理為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義道路和方向；同時(shí)又要從我國特殊的國情出發(fā)，去探索有自己特色的建設(shè)和發(fā)展道路。在這里，社會(huì)主義是普遍性、共性，中國特色是特殊性、個(gè)性，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義，就是要把個(gè)性與共性有機(jī)地結(jié)合起來，走自己的路。2．如何把握主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的辨證關(guān)系。第一章7

一、概念

客觀規(guī)律是指事物運(yùn)動(dòng)過程中本身所固有的本質(zhì)的聯(lián)系和必然的趨勢。主觀能動(dòng)性是指人們能動(dòng)地認(rèn)識世界和能動(dòng)地改造世界的實(shí)踐能力和作用。

二、辯證關(guān)系（1）尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，只有尊重客觀規(guī)律，才能更好地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。人們對客觀規(guī)律認(rèn)識愈深刻、全面，主觀能動(dòng)性愈充分地發(fā)揮。如果違背客觀規(guī)律，就會(huì)受到它的懲罰。

（2）發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是認(rèn)識、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件，因?yàn)榭陀^規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部的。要正確地認(rèn)識必須通過實(shí)踐，依靠主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，利用客觀規(guī)律改造世界。

（3）尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是相輔相成的，辯證統(tǒng)一的。既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，把堅(jiān)持唯物論和辯證法有機(jī)統(tǒng)一起來。

三、意義

（1）主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性辯證關(guān)系的原理是我們反對唯心論，形而上學(xué)，反對“右”的和“左”的錯(cuò)誤思想的武器，否認(rèn)客觀規(guī)律性，夸大人的主觀能動(dòng)性，就會(huì)陷入形而上學(xué)的泥坑，其表現(xiàn)為“精神萬能論”，在革命和建設(shè)中往往會(huì)導(dǎo)致超越歷史發(fā)展的階段。在政治上會(huì)犯冒險(xiǎn)盲動(dòng)的“左”的錯(cuò)誤。夸大尊重客觀規(guī)律性，否認(rèn)人的主觀能動(dòng)性，就會(huì)陷入形而上學(xué)機(jī)械論的錯(cuò)誤。其表現(xiàn)為“宿命論”，在革命和建設(shè)中，往往會(huì)導(dǎo)致落后于歷史發(fā)展的階段，在政治上開歷史的倒車，犯“右”的錯(cuò)誤。

（2）在社會(huì)主義四化建設(shè)中，必須尊重社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律，從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，同時(shí)必須充分發(fā)揮廣大人民群眾的積極性、創(chuàng)造性，把革命熱情和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，才能開創(chuàng)新的局面，加速我國四化建設(shè)。既要反對不尊重社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展規(guī)律的唯心主義、精神萬能論，又要反對拜倒在規(guī)律面前，否認(rèn)發(fā)揮人民群眾主動(dòng)性、創(chuàng)造性的機(jī)械論，才能搞好四化建設(shè)。3．如何理解認(rèn)識和實(shí)踐、主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一？

認(rèn)識的辯證運(yùn)動(dòng)過程，是求得主觀和客觀、認(rèn)識和實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一的過程。認(rèn)識和實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的，是指認(rèn)識要同一定時(shí)間、地點(diǎn)、條件下的客觀、實(shí)踐相符合。實(shí)踐是具體的，在實(shí)踐中產(chǎn)生的理論也必然是具體的。認(rèn)識和實(shí)踐的統(tǒng)一是歷史的，是指實(shí)踐總是發(fā)展的，認(rèn)識要同不斷發(fā)展變化的實(shí)踐相符合。認(rèn)識與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一要求人們，當(dāng)實(shí)踐的具體過程已經(jīng)向前推移的時(shí)候，理論就應(yīng)當(dāng)隨之而轉(zhuǎn)變，否則就會(huì)犯思想落后于實(shí)際的錯(cuò)誤；當(dāng)實(shí)踐的具體過程尚未結(jié)束，向另一具體過程推移轉(zhuǎn)變的條件還不具備的時(shí)候，如果人們硬要強(qiáng)制推移，把將來才能做的事情勉強(qiáng)拿到現(xiàn)在來做，企圖超越歷史階段，就會(huì)犯冒險(xiǎn)主義的錯(cuò)誤

4．結(jié)合當(dāng)前我國社會(huì)存在著的一些人民群眾關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何在實(shí)踐中堅(jiān)持群眾

觀點(diǎn)，做到以人為本。

1）馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者和社會(huì)變革的決定力量，是歷史的創(chuàng)造者。按照無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，必須相信群眾，一切為了群眾，一切依靠群眾，虛心向群眾學(xué)習(xí)，全心全意為人民服務(wù)。

（2）當(dāng)前人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題有兒女讀書問題、住房問題、就醫(yī) 問題、低保問題，物價(jià)問題、貧富不均問題、腐敗問題等。

（3）在實(shí)踐中，我黨制定了一系列路線、方針、政策，免除農(nóng)業(yè)稅，減免農(nóng)村中小學(xué)學(xué)雜費(fèi)，推廣農(nóng)村公 費(fèi)醫(yī)療，穩(wěn)定高校學(xué)雜費(fèi)，加大大學(xué)生助學(xué)金覆蓋面和額度，穩(wěn)定銷房價(jià)格，建立安居房，建立和擴(kuò)大城鄉(xiāng)低保戶范圍并提高其標(biāo)準(zhǔn)，提高務(wù)工工資標(biāo)準(zhǔn)，保證農(nóng)民 工工資發(fā)放；平抑物價(jià)，解決民生 問題，加大懲治腐敗力度等，都是黨的群眾觀點(diǎn)與群眾路線的生動(dòng)體現(xiàn)。

（4）作為大學(xué)生，必須樹立群眾觀點(diǎn)，自覺地依靠群眾，與人民群眾打成一片，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，把人民群眾的利益放在第一位，確立以人為本、全心全意為人民服務(wù)的宗旨

5．為什么說“資本來到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”？第四章2 資本主義的發(fā)展史，就是資本剝削勞動(dòng)、列強(qiáng)掠奪弱國的歷史，這種剝奪的歷史是用血和火的文字載入人類編年史的。在自由競爭時(shí)代，西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮在世界范圍開辟殖民地，販賣奴隸，販賣鴉片，依靠殖民戰(zhàn)爭和殖民地貿(mào)易進(jìn)行資本積累和擴(kuò)張。發(fā)展到壟斷階段后，統(tǒng)一的、無所不包的世界市場和世界資本主義經(jīng)濟(jì)體系逐步形成，資本家壟斷同盟為瓜分世界而引發(fā)了兩次世界大戰(zhàn)，給人類帶來巨大浩劫。二戰(zhàn)后，由于社會(huì)主義的勝利和民族解放運(yùn)動(dòng)的興起，西方列強(qiáng)被迫放棄了舊的殖民主義政策，轉(zhuǎn)而利用贏得獨(dú)立和解放的廣大發(fā)展中國家大規(guī)模工業(yè)化的機(jī)會(huì)，擴(kuò)大資本的世界市場，深化資本的國際大循環(huán)，通過不平等交換、資本輸出、技術(shù)壟斷以及債務(wù)盤剝等，更加巧妙地剝削和掠奪發(fā)展中國家的資源和財(cái)富。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，西方發(fā)達(dá)國家通過它們控制的國際經(jīng)濟(jì)、金融等組織，通過它們制定的國際“游戲規(guī)則”，推行以所謂新自由主義為旗號的經(jīng)濟(jì)全球化戰(zhàn)略，繼續(xù)主導(dǎo)國際經(jīng)濟(jì)秩序，保持和發(fā)展它們在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和貿(mào)易、科技、金融等領(lǐng)域的全球優(yōu)勢地位，攫取著經(jīng)濟(jì)全球化的最大好處。資本惟利是圖的本性、資本主義生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，還造成日益嚴(yán)重的資源、環(huán)境問題，威脅著人類的可持續(xù)發(fā)展和生存。我們今天看到的西方發(fā)達(dá)資本主義國家的繁榮穩(wěn)定，是依靠不平等、不合理的國際分工和交換體系，依靠發(fā)展中國家提供的廣大市場、廉價(jià)資源和廉價(jià)勞動(dòng)力，通過向發(fā)展中國家轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟(jì)社會(huì)危機(jī)和難題、轉(zhuǎn)移高耗能高污染產(chǎn)業(yè)等方式實(shí)現(xiàn)的。資本主義沒有也不可能給世界帶來普遍繁榮和共同富裕。

6．為什么社會(huì)主義發(fā)展道路具有多樣性？

社會(huì)主義在發(fā)展過程中，由于各國國情的特殊性，即經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化的差異性，生產(chǎn)力發(fā)展水平的不同，無產(chǎn)階級政黨自身成熟程度的不同，階級基礎(chǔ)與群眾基礎(chǔ)的構(gòu)成狀況的不同，革命傳統(tǒng)不同，以及歷史和現(xiàn)實(shí)的、國內(nèi)和國際的各種因素的交互作用，社會(huì)主義的發(fā)展道路必然呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。第一，各個(gè)國家的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)發(fā)展階段解決了社會(huì)主義發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn)。第二 歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的重要條件。第三 時(shí)代和時(shí)間的不斷發(fā)展，是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實(shí)原因。

7．主義改革從已有的實(shí)踐中得到哪些啟示？

社會(huì)社會(huì)發(fā)展離不開改革，改革在社會(huì)發(fā)展中的重要作用集中表現(xiàn)在，它是在一定程度上解決社會(huì)基本矛盾，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的有效途徑和手段。我國經(jīng)過30多年的改革，不斷破除了束縛經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的舊觀念和舊體制，初步建立起社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，推動(dòng)了我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。事實(shí)證明，改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義！

8．根據(jù)中國建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)主義的基本特征有哪些？ 第一，維護(hù)以公有制為主體，以國有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的法治。

第二，維護(hù)以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政國體的法治。因?yàn)槊裰魇欠ㄖ蔚那疤岷突A(chǔ)，法治是民主的體現(xiàn)和保障。社會(huì)主義法治國家必須使人民民主制度化、法律化，用自己的法律和制度來保障人民民主專政國體的實(shí)現(xiàn)。

第三，維護(hù)馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的法治。社會(huì)主義法治國家是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)思想的。這就決定了它必須維護(hù)馬克思主義在國家意識形態(tài)中的指導(dǎo)地位，從而保證我國社會(huì)主義法制建設(shè)始終沿著正確的方向前進(jìn)。第四，是維護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的法治。共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治國家的特征和優(yōu)勢。9．馬克思主義經(jīng)典作家是如何提出并自覺運(yùn)用了預(yù)見未來社會(huì)的科學(xué)方法？

馬克思和恩格斯與空想社會(huì)主義者不同，他們對預(yù)見未來持慎重的態(tài)度，力求站在科學(xué)的立場上來看待和處理未來社會(huì)的認(rèn)識問題。在這方面主要表現(xiàn)出三個(gè)特點(diǎn)：

第一，依據(jù)規(guī)律預(yù)測未來。在揭示人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會(huì)發(fā)展的方向。第二，從舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界。在剖析資本主義社會(huì)舊世界中闡發(fā)未來新世界的特點(diǎn)。第三，只講一般特征，不作細(xì)節(jié)描繪。立足于揭示未來社會(huì)的一般特征，而不作細(xì)節(jié)的描繪。

10．馬克思主義經(jīng)典作家揭示的未來共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征有哪些？

第一，社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，由于生產(chǎn)力的極大發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，物質(zhì)財(cái)富不斷涌流，社會(huì)產(chǎn)品極大豐富，達(dá)到可以滿足整個(gè)社會(huì)及其成員需要的程度。

第二，社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高。階級將會(huì)滅亡，國家也將滅亡，戰(zhàn)爭不復(fù)存在。工業(yè)與農(nóng)業(yè)、城市與鄉(xiāng)村、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的差別也隨之消失。

第三

每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國像自由王國的飛躍！

六、材料分析（主要在第四章）

四、材料分析

1.下列是關(guān)于價(jià)值創(chuàng)造與價(jià)值分配的材料： 材料1 “處于流動(dòng)狀態(tài)的人類勞動(dòng)力或人類勞動(dòng)形成價(jià)值，但本身不是價(jià)值。它在凝固的狀態(tài)中，在物化的形式上才成為價(jià)值。”“勞動(dòng)不是一切財(cái)富的源泉。自然界同勞動(dòng)一樣也是使用價(jià)值（而物質(zhì)財(cái)富本來就是由使用價(jià)值構(gòu)成的?。┑脑慈??！薄盎顒趧?dòng)必須抓住這些東西（鐵、木、紗），使它們由死復(fù)活，使它們從僅僅是可能的使用價(jià)值變成現(xiàn)實(shí)的和起作用的使用價(jià)值。它們被勞動(dòng)的火焰籠罩著，被當(dāng)作勞動(dòng)自己的軀體，被賦予活力以在勞動(dòng)過程中執(zhí)行與它們的概念和職務(wù)相適合的職能?！?/p>

材料2 “生產(chǎn)成果的分配，不過是生產(chǎn)要素本身分配的結(jié)果”?！伴L期以來，我國在理論和實(shí)踐上一直排斥按生產(chǎn)要素分配。由此造成的后果首先是使資金、土地、設(shè)備等生產(chǎn)條件由個(gè)別企業(yè)無償占有和使用，閑置或低效使用的生產(chǎn)要素得不到合理流動(dòng)，造成社會(huì)資源的巨大浪費(fèi)?！薄榜R克思的勞動(dòng)價(jià)值論科學(xué)地揭示了商品價(jià)值的源泉，即人的勞動(dòng)是商品價(jià)值的惟一源泉；而按生產(chǎn)要素分配是一種分配方式，指的是人們創(chuàng)造出來的價(jià)值是按照個(gè)人投入的生產(chǎn)要素來進(jìn)行分配的?！薄叭祟惿鐣?huì)采取何種分配方式是生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)決定的，它們從來不取決于價(jià)值是如何創(chuàng)造的?！?/p>

請回答：

（1）結(jié)合材料，分析土地、設(shè)備、原材料等生產(chǎn)要素在商品生產(chǎn)中的作用與勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的關(guān)系（2）結(jié)合材料，說明我國社會(huì)主義初級階段按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的個(gè)人消費(fèi)品分配制度的依據(jù)。

（1）土地、設(shè)備、原材料等生產(chǎn)要素在商品生產(chǎn)中的作用與勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的關(guān)系是：

土地、設(shè)備、原材料等生產(chǎn)要素是商品生產(chǎn)的必不可少的物質(zhì)條件，它們和勞動(dòng)結(jié)合生產(chǎn)出使用價(jià)值。在剩余價(jià)值生產(chǎn)中，它們是工人活勞動(dòng)的吸收器，是生產(chǎn)剩余價(jià)值的必要條件。但土地、設(shè)備、原材料 等生產(chǎn)要素本身不創(chuàng)造價(jià)值，它們的價(jià)值（土地除外）是借助于工人的具體勞動(dòng)，轉(zhuǎn)移到新的勞動(dòng)產(chǎn)品中去，勞動(dòng)者的活勞動(dòng)才是價(jià)值創(chuàng)造的源泉。

（2）在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)要素包括資本、勞動(dòng)力、土地、技術(shù)、信息、經(jīng)營管理等。把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來，是由社會(huì)主義初級階段以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)長期共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度決定的。各種生產(chǎn)要素參與價(jià)值分配的實(shí)質(zhì)是各種生產(chǎn)要素的所有權(quán)在經(jīng)濟(jì)上的實(shí)現(xiàn)形式。生產(chǎn)要素所有者投入各種生產(chǎn)要素，取得相應(yīng)的收入，有利于生產(chǎn)要素的合理流動(dòng)與有效利用，做到人盡其才，物盡其用，調(diào)動(dòng)起各方面的積極性。把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來，是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求，也是分配理論和分配政策的重大突破和創(chuàng)新。

2.請 看下面 一段對話

資本家：你們工人對我們這些老板應(yīng)常抱感恩之心，因?yàn)?/p>

沒有我們投資的廠房、機(jī)器、原材料，你們既

使有力氣和技術(shù)，也生產(chǎn)不了任何產(chǎn)品，結(jié)果 只能失業(yè)，餓死。

工 人：胡說八道！沒有我們工人的勞動(dòng)，你們的廠

房、機(jī)器、原材料都將是一堆死物。是我們用

智慧和體力生產(chǎn)出各類勞動(dòng)產(chǎn)品供你們享受。

沒有我們的勞動(dòng)，你們將破產(chǎn)倒閉，直至餓死。

請回答下面的問題：

（1）運(yùn)用“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”有關(guān)原理，剖析以上資本家和工人的對話，到底誰的觀點(diǎn)正確，為什么？

（2）用正確理論闡述廠房、機(jī)器、原材料，以及工人的勞動(dòng)各自在生產(chǎn)產(chǎn)品中的不同作用。

3．下面是關(guān)于資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的材料：

有一段過于描述西方經(jīng)濟(jì)危機(jī)本質(zhì)特征的著名對話。

一個(gè)煤礦工的兒子問媽媽說：“現(xiàn)在天氣這么冷，你為什么不生火爐？” 媽媽答道：“因?yàn)槲覀儧]有煤。你爸爸現(xiàn)在失業(yè)，我們沒有錢買煤?！? “媽媽，爸爸為什么失業(yè)？” “因?yàn)槊荷a(chǎn)得太多了?！?/p>

據(jù)報(bào)道，在20世紀(jì)30年代大危機(jī)期間，許多國家大量地炸毀煉鐵高爐。美國毀掉92座，英國毀掉28座。1973年經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期，英國單是倫敦一個(gè)城市，就有10萬套新房空置而賣不出去，日本的汽車庫存達(dá)到100萬輛以上，電視機(jī)庫存超過需求量的1倍以上。同時(shí)，在美國的洛杉磯，加利福尼亞州的阿特西里牛奶公司，把38000多加侖的牛奶倒入了臭水溝。而與此形成鮮明對照的是，大量的工人失業(yè)，在業(yè)工人的實(shí)際工資急劇下降，購買能力不斷喪失，生活貧困。

在大危機(jī)時(shí)期，整個(gè)西方社會(huì)工業(yè)生產(chǎn)下降，物價(jià)下跌，工廠倒閉，大量工人失業(yè)，工資大幅度下降，整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)倒退了30年左右。

請回答： 結(jié)合材料，分析什么是資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)？其根源何在？

1．這段話生動(dòng)地描寫了資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)所表現(xiàn)出來的矛盾和特征。

資本主義的相當(dāng)長時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)都是在價(jià)值規(guī)律和剩余價(jià)值規(guī)律的作用下自發(fā)進(jìn)行的，具有嚴(yán)重的盲目性，導(dǎo)致了社會(huì)生產(chǎn)在規(guī)模上和結(jié)構(gòu)上經(jīng)常處于失衡和脫節(jié)狀態(tài)；周期性地爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

生產(chǎn)相對過剩是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)特征，即相對于勞動(dòng)人民有支付能力的需求來說社會(huì)生產(chǎn)的商品顯得過剩，而不是與勞動(dòng)人民的實(shí)際需要相比的絕對過剩。

危機(jī)期間，一方面生產(chǎn)過剩，消費(fèi)緊縮，商品積壓，另一方面，人們卻缺衣少食，生活日益貧困。資本家們?yōu)榱司S持商品價(jià)格，大量銷毀“過?！碑a(chǎn)品，用小麥和玉米代替煤炭，把牛奶倒入大江??整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活一片混亂。

2．資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾，這種基本矛盾具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，表現(xiàn)為生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢與勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對縮小的矛盾。第二，表現(xiàn)為個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾。

經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生，實(shí)際上是資本主義條件下以強(qiáng)制的方式解決社會(huì)生產(chǎn)失衡狀態(tài)的途徑，是以社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的嚴(yán)重混亂和癱瘓以及社會(huì)資源和財(cái)富的極大浪費(fèi)為代價(jià)的。

4．“直到他們叫大爺”

讓外國政府聽命于美國是按照美國理念改造世界的關(guān)鍵所在，是美國民族優(yōu)越感和使命感的具體體現(xiàn)，也是長期以來美國外交政策的一個(gè)不成文目標(biāo)。美國杰出的歷史學(xué)家和外交評論家阿瑟.施萊辛格曾對美國外交政策作過一針見血的總結(jié)“美國政策的功能就在于根據(jù)其他國家對我們規(guī)則的恭順程度將它們劃分好壞。”美國前總統(tǒng)里根更為爽快，他在1985年的一次記者招待會(huì)上被問及美國對尼加拉瓜反政府叛亂的支持到何時(shí)為止時(shí)，曾直言不諱地宣布“直到他們（指尼加拉瓜政府）叫大爺（say uncle）為止”。時(shí)任副總統(tǒng)的布什事后解釋說，“叫大爺”的意思就是尼加拉瓜建立同我們類似的政府和社會(huì)。有不服的就打，打到“叫大爺”為止，里根使用的黑社會(huì)語言一語道破了美國干涉的天機(jī)。

當(dāng)美國面對一個(gè)不聽命于它的民主政府，或一個(gè)親美的軍事獨(dú)裁政權(quán)時(shí)，它就毫不猶豫地顛覆獨(dú)立的民主政府、支持親美的獨(dú)裁政權(quán)，因?yàn)閷τ诿绹鴣碚f臣服美國比民主、人權(quán)更重要。

——資料來源摘自張睿壯：《“人道干涉”神話與美國意識形態(tài)》，《南開學(xué)報(bào)》2002年第2期。

請回答：

結(jié)合材料，說明如何認(rèn)識資本主義國家政治制度和意識形態(tài)的實(shí)質(zhì)？

資本主義政治制度包括資本主義民主于法制、政權(quán)組織形式、選舉制度、政黨制度等。資本主義政治制度是資本主義社會(huì)的政治上層建筑，它是適應(yīng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的需要、在反對封建專制的斗爭中逐步建立和發(fā)展起來的，其本質(zhì)是資產(chǎn)階級對民眾進(jìn)行政治統(tǒng)治和社會(huì)管理的手段和方式，具有歷史的和階級的局限性。

資產(chǎn)階級意識形態(tài)作為資本主義社會(huì)的觀念（或思想）上層建筑，使對資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度的反映，也是資本主義政治制度建立的直接理論依據(jù)，所以，在資本主義社會(huì)里，資產(chǎn)階級意識形態(tài)直接或間接地反映社會(huì)的經(jīng)濟(jì)及政治特點(diǎn)，體現(xiàn)資產(chǎn)階級的利益和要求，從思想上維護(hù)資本主義制度。在當(dāng)今西方一些學(xué)者借全球化之機(jī)宣揚(yáng)“意識形態(tài)終結(jié)論”、“后意識形態(tài)時(shí)代”等論調(diào)，是沒有根據(jù)的，是違背客觀歷史事實(shí)的。我們不能失去警覺，要在積極參與國際合作，廣泛吸收資本主義國際科學(xué)文化優(yōu)秀成果的同時(shí)，堅(jiān)決抵制資產(chǎn)階級腐朽思想的侵蝕，捍衛(wèi)馬克思主義的思想陣地。