第一篇：大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀

大學(xué)生思想道德狀況五個(gè)特征

解決好當(dāng)代大學(xué)生的道德困惑問題，需要對(duì)大學(xué)生思想道德狀況和特征有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)和把握。我曾主持過一項(xiàng)區(qū)域調(diào)查，選擇12所大學(xué)的1300多名學(xué)生進(jìn)行了隨機(jī)抽樣調(diào)查。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，我們得出了當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)的一些特點(diǎn)：

崇尚良好社會(huì)公德，但對(duì)不文明行為持寬容態(tài)度。98．51％的學(xué)生贊賞有教養(yǎng)的道德行為，對(duì)浪費(fèi)現(xiàn)象、隨地吐痰、亂丟垃圾等不文明行為表示鄙視。但多數(shù)同學(xué)在否定這些不文明行為時(shí)態(tài)度比較平和，63．67％的被調(diào)查者把它看作“是一種不好的生活習(xí)慣”。

注重個(gè)人職業(yè)理想，對(duì)傳統(tǒng)職業(yè)精神提出挑戰(zhàn)。當(dāng)代大學(xué)生在職業(yè)選擇上更看重“個(gè)人理想和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”，比例高達(dá)47．56％，是“服從國(guó)家需要，報(bào)效祖國(guó)”（9．06％）的5倍還多。近五成的同學(xué)認(rèn)為“跳槽是追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”，而“安貧樂道是無奈的選擇和懦弱無能的表現(xiàn)”。

追求自我純潔愛情，但缺乏承擔(dān)婚戀責(zé)任的思想準(zhǔn)備。有30％以上的學(xué)生認(rèn)可“不求天長(zhǎng)地久，但愿曾經(jīng)擁有”，甚至對(duì)婚外情現(xiàn)象不表示反對(duì)的占到一半以上，38．13％的同學(xué)認(rèn)為女大學(xué)生“傍大款”是個(gè)人問題，不必關(guān)注。

渴望良好人際關(guān)系，但人際交往中功利化傾向明顯。多數(shù)大學(xué)生都渴望建立一種良好、健康、富有人情味的人際關(guān)系，但部分學(xué)生把同學(xué)當(dāng)作對(duì)手，甚至把老師當(dāng)作可利用資源。

呼喚“誠(chéng)實(shí)守信”、“公平競(jìng)爭(zhēng)”，但不放棄有條件下的作弊、投機(jī)。多數(shù)同學(xué)認(rèn)為考試作弊等行為破壞公平競(jìng)爭(zhēng)秩序，但29．69％的學(xué)生認(rèn)為作弊“雖不好，但可以原諒”，還有10％左右的學(xué)生認(rèn)為這是“對(duì)不合理的學(xué)習(xí)內(nèi)容和考試制度的反抗”，并表示自己也會(huì)這樣做。

應(yīng)當(dāng)說，當(dāng)代大學(xué)生的道德主流是積極向上的。在調(diào)查中，有近五成的同學(xué)選擇“共產(chǎn)主義”為自己的信仰，并認(rèn)為“無私奉獻(xiàn)精神非常崇高”，71．25％的同學(xué)認(rèn)為“集體利益和個(gè)人利益應(yīng)該兼顧”。90％以上的同學(xué)認(rèn)為“仁、孝、忠、禮、信、義、廉、恥”等傳統(tǒng)道德觀念仍有保留的必要，并且對(duì)“孝”的選擇率最高。

當(dāng)代大學(xué)生思想道德存在的困惑或問題主要有：道德標(biāo)準(zhǔn)選擇的多元化與道德價(jià)值判斷的模糊化傾向比較明顯；道德認(rèn)知與道德行為之間存在差距，知、情、意、行不統(tǒng)一；在道德要求和評(píng)價(jià)方面采取了雙重標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)他人要求主流化與對(duì)自己要求流行化的矛盾心態(tài)，等等。這些問題需要德育工作者和全社會(huì)予以認(rèn)真的重視和解決。

第二篇：大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀

大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀

在高速發(fā)展的二十一世紀(jì)，當(dāng)代大學(xué)生是將來祖國(guó)的棟梁。而隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)中各種文化在有意無意間進(jìn)入大學(xué)生的大腦，其中不乏糟粕，從而導(dǎo)致某些當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的扭曲。也就有必要對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想道德現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查。

據(jù)調(diào)查顯示：大學(xué)生普遍具有高漲的愛國(guó)熱情，關(guān)心國(guó)內(nèi)外大事，尤其關(guān)注涉及國(guó)家主權(quán)、國(guó)家利益和國(guó)家安全以及民族感情的重大事件。學(xué)生對(duì)全面提高自身素質(zhì) , 努力成才、成功的愿望和自覺性更加強(qiáng)烈。大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀主流取向健康積極、務(wù)實(shí)進(jìn)取。在價(jià)值判斷方面 , 絕大多數(shù)學(xué)生同意“當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益、集體利益發(fā)生矛盾時(shí) ,個(gè)人利益應(yīng)服從國(guó)家利益和集體利益”, 這表明 , 絕大多數(shù)大學(xué)生能正確看待個(gè)人與國(guó)家、社會(huì)的關(guān)系。

然而，種種跡象表明：還有某些大學(xué)生的思想道德還存在問題。從幾年前的馬加爵，到去年的藥家鑫。都是大學(xué)生思想道德扭曲的事實(shí)。放眼至整個(gè)社會(huì)，道德淪喪的事件層出不窮。2006年的彭宇案讓路人變得更加冷漠，直至今日的小悅悅事件，幾年間類似的案件不計(jì)其數(shù)。前不久網(wǎng)絡(luò)上還有就此類事件而創(chuàng)作出“撐腰體”。此舉貌似是網(wǎng)友對(duì)遇難不救事件的憤慨，但如果人人都有公德心，沒有此類事件，也就沒有“撐腰體”的出現(xiàn)，社會(huì)就沒有這么多的不和諧！

第三篇：大學(xué)生的思想道德現(xiàn)狀

關(guān)于大學(xué)生的思想道德

大學(xué)生承擔(dān)著光榮而艱巨的歷史使命，我們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系著我們黨事業(yè)的成敗，關(guān)系著我們民族未來的前途。

那大學(xué)生的思想道德現(xiàn)狀是怎樣的呢？

大學(xué)生的思想道德主流是健康向上的，但也存在著不容忽視的問題，復(fù)雜的社會(huì)使得大學(xué)生的思想道德狀況呈現(xiàn)復(fù)雜多樣性。

(一)關(guān)于信仰理想。目前的大學(xué)生享受著改革開放的巨大成就。他們中絕大多數(shù)有堅(jiān)定的信仰和崇高的理想，熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨，熱愛祖國(guó)，熱愛社會(huì)主義。然而值得注意的是，有一部分學(xué)生信仰模糊，對(duì)國(guó)家發(fā)展的走向認(rèn)識(shí)不清。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的功利思想影響，有些學(xué)生理想空乏，在他們看來，理想是空的、信仰是假的、鈔票是真的，他們對(duì)政治缺乏興趣，注重自我和眼前利益，對(duì)文憑、證件表現(xiàn)出很高的熱情。其實(shí)我們都能理解的。

（二）關(guān)于價(jià)值取向。在認(rèn)識(shí)上認(rèn)同為人民服務(wù)的價(jià)值觀，但在實(shí)踐上奉行主觀為自己，客觀為別人，既認(rèn)同奉獻(xiàn)是社會(huì)主義社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，但在現(xiàn)實(shí)中又講求實(shí)惠和實(shí)際。不少大學(xué)生是優(yōu)秀的學(xué)生干部，但在就業(yè)時(shí)更愿意到大城市大公司，而不愿到艱苦的地方去。少數(shù)大學(xué)生自私自利，貪圖享受，對(duì)別人缺乏愛心、對(duì)集體缺乏關(guān)心、對(duì)社會(huì)缺乏責(zé)任。當(dāng)然在座的各位是沒有這樣的“祖國(guó)花朵”。

（三）關(guān)于道德水平?！段覈?guó)公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》頒布以來，各級(jí)各類學(xué)校加大了對(duì)學(xué)生的教育力度。多數(shù)大學(xué)生的道德水平較好，但也有部分學(xué)生道德修養(yǎng)的自覺程度不夠，對(duì)自己的道德水平要求不高。一些大學(xué)生看來，傳統(tǒng)道德已經(jīng)過時(shí)，良心已失去了昔日的榮光與風(fēng)采。山盟海誓只是“沖動(dòng)”，助學(xué)貸款

僅是“利用”,考試舞弊算作“傳統(tǒng)”。大學(xué)生貸款并不都是因?yàn)樨毟F，不主動(dòng)還款催生“道德銀行”；研究生考題、四、六級(jí)考題泄露封而不死。據(jù)報(bào)道，廣東農(nóng)行助學(xué)貸款有四分之一多學(xué)生逾期不還，不良率高達(dá)27%。更有極個(gè)別的大學(xué)生利用同學(xué)、親戚朋友的同情心及利用網(wǎng)絡(luò)詐騙、行竊，然后盡情揮霍。一些學(xué)生家庭條件優(yōu)越，在大學(xué)里任意揮霍?！蹦暇┠掣咝＠锏挠羞@么一段順口溜“一月五百貧困戶，千兒八百剛夠住，兩三千元是扮酷，四千、五千真大戶！。一些學(xué)生家庭貧困但硬性擺闊，不知道父母的血汗錢是怎么掙來的。拜金主義、享樂主義、攀比心理導(dǎo)致了一些學(xué)生人格的扭曲。

綜上所述，新時(shí)期大學(xué)生思想道德狀況復(fù)雜多樣，大力加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè)甚為迫切。

至于怎樣思想道德建設(shè)？也許比較難懂，但還是請(qǐng)大家努力聽完，要不然我的講話對(duì)于你們就成了噪音污染。書上好像是這么說的：

用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想道德建設(shè) 社會(huì)主義核心價(jià)值體系有四個(gè)方面的內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，它們相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。新時(shí)期，積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的有效途徑，具有重要意義。第一，堅(jiān)持用馬克思主義來指導(dǎo)工作。馬克思主義是嚴(yán)密而完整的科學(xué)的思想體系，是認(rèn)識(shí)和運(yùn)用人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是全世界無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾爭(zhēng)取自身解放的銳利思想武器。堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義作為指導(dǎo)思想，武裝大學(xué)生的頭腦，才能確保大學(xué)生思想政治方向，培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

第二，堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想來引導(dǎo)學(xué)生。高校要重視大學(xué)生的理想信念教育，利用多種方式，幫助大學(xué)生了解國(guó)情、民情，使大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的科學(xué)性，使大學(xué)生不僅在情感上，更能從世界觀的高度，理性地接受和認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)，使他們既看到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)面臨的挑戰(zhàn)和困難，又看到中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)所具有的旺盛生命力。使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)責(zé)任，確立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和堅(jiān)定信念，鼓勵(lì)他們正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的關(guān)系，樹立遠(yuǎn)大的理想，把個(gè)人的理想和國(guó)家的共同理想結(jié)合起來，投身于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)中，最大限度地實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值.第三，堅(jiān)持用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神來鼓舞學(xué)生。所謂時(shí)代精神，是一種在新的歷史條件下形成的崇高精神，它以中華民族長(zhǎng)期形成的中華民族精神為依托，順乎時(shí)代發(fā)展，適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)。大學(xué)生是祖國(guó)文化的重要載體，是進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量。高校作為文化傳承和知識(shí)創(chuàng)新的前沿陣地，肩負(fù)著發(fā)展先進(jìn)文化的重任，應(yīng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神作為大學(xué)生思想政治教育的主旋律，引導(dǎo)大學(xué)生在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中，在時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步中汲取營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)愛國(guó)情懷、改革精神和創(chuàng)新能力

第四，堅(jiān)持用社會(huì)主義榮辱觀來要求學(xué)生。道德建設(shè)的核心是榮辱觀，社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，為大學(xué)生判斷行為得失、作出道德選擇、確定價(jià)值取向提供了基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。大學(xué)生正處于正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀形成的重要時(shí)期，他們接觸科學(xué)文化知識(shí)、參與社會(huì)實(shí)

踐、社會(huì)交往比以前更加廣泛，但因生活經(jīng)驗(yàn)不足，在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和重大的人生課題面前，存在許多困惑、矛盾和沖突。因此，高校應(yīng)以社會(huì)主義榮辱觀為指導(dǎo)，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，抓好學(xué)院、系部、后勤工作，健全評(píng)價(jià)學(xué)生行為制度；指導(dǎo)教職工和大學(xué)生樹立起正確的榮辱觀，讓學(xué)生在良好的環(huán)境下，受到潛移默化的影響，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，逐漸形成良好的道德行為。

大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國(guó)的未來。為此，高校十分重視教學(xué)工作的主渠道作用，認(rèn)真規(guī)范教師教育教學(xué)行為，堅(jiān)持用馬克思主義理論來武裝教師。尤其應(yīng)對(duì)思想政治課教師有更高的要求，要求他們必須緊跟社會(huì)發(fā)展，把握時(shí)代脈搏，切實(shí)改革教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，改善教學(xué)手段，如用討論法、問答法、辯論法、咨詢法、演講法等，高質(zhì)量地上好《馬克思主義基本原理概論》、《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》、等思想政治課，讓馬克思主義真正進(jìn)入學(xué)生頭腦。

辛苦我們的老師加強(qiáng)我們的思想政治教育，把我們培養(yǎng)成為富有中國(guó)特色的德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

第四篇：大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀調(diào)查表

大學(xué)生思修與法律意識(shí)調(diào)查表

我們?cè)隈傁蚶硐氡税兜耐瑫r(shí)還要注重自身修養(yǎng)，更要提高自己的法律意識(shí)來保護(hù)自己的權(quán)益，讓自己快樂的完成大學(xué)學(xué)業(yè)。性別 ：男女年級(jí)：大一二三四2010-11-22

學(xué)院（）

1.你認(rèn)為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德教育更有效的途徑為?()

A.上課教育B.講座教育C.傳媒教育D.個(gè)人制約與輿論監(jiān)督

2.你認(rèn)為學(xué)校為大學(xué)生提供的思想道德教育講座有必要嗎?()

A.十分重要B.不太重要C.完全沒必要D.無所謂

3當(dāng)你遇到與道德標(biāo)準(zhǔn)相悖的事,你會(huì)?（）

A.堅(jiān)決反對(duì)B.隨波逐流C.提出自己的看法D.其它

4.你在幫助他人的時(shí)候你往往是出于何種目的?（）

A.純粹性的幫助B.表現(xiàn)自己的大度與慷慨C.希望別人學(xué)習(xí)

5.你認(rèn)為現(xiàn)今大學(xué)生什么是最重要（）

A.思想道德B.優(yōu)異成績(jī)C.社交能力D.創(chuàng)新思想

6.你認(rèn)為”思想道德與法律基礎(chǔ)”這門課重要嗎（）

A.重要B.不知道C.一般D.不重要

7.在公共場(chǎng)所你是否大聲喧嘩（）

A.是B.否C.偶爾有過

8.你看到地上有垃圾或別人的自行車倒了你會(huì)怎么做（）

A.拾起,扶起B(yǎng).不管C.感嘆一下怎么有這樣

9.你對(duì)”日貨”的態(tài)度（）

A.堅(jiān)決抵制B.邊罵邊買C.與歷史區(qū)分,根據(jù)需要購買D.其它

10.你是否已經(jīng)明確大學(xué)階段的奮斗目標(biāo)了（）

A.還很模糊B.有一點(diǎn)點(diǎn)計(jì)劃 C.基本確立 D.足夠清晰

11.為實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)所指定的計(jì)劃，你通常能堅(jiān)持多久()

１個(gè)月左右B.１個(gè)學(xué)期 C.１年 D.１年以上

12.你認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)理想，現(xiàn)實(shí)生活中最大的障礙是什么()

A.個(gè)人能力有待提高 B.家庭環(huán)境不允許C.缺乏成才機(jī)遇D.其它

13.當(dāng)理想和現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突時(shí)，你通常會(huì)嘗試哪些途徑解決()

A.改變實(shí)現(xiàn)方式B.重新調(diào)整理想C.對(duì)現(xiàn)實(shí)妥協(xié)D.其它

14.你認(rèn)為大學(xué)教育對(duì)實(shí)現(xiàn)人生理想重要嗎()

A.很大幫助B.有一定好處C.毫無用處D.其它

15.你覺得所學(xué)專業(yè)是否與自己理想符合()

A.完全符合B.略有差距C.相去甚遠(yuǎn)D.難以比較

16.你認(rèn)為作為一個(gè)大學(xué)生怎樣才能實(shí)現(xiàn)心中的理想（）

A 認(rèn)真學(xué)習(xí)，成績(jī)優(yōu)異B.多參加社交活動(dòng)，提高社交能力

C.利用假期工作，了解社會(huì)D.堅(jiān)持自己的看法和做法，持之以恒

17.你可否形容一下自己的理想()

A.雄心壯志B.實(shí)實(shí)際際C.平凡普通D.只有短期目標(biāo)，未有理想

18.如何評(píng)價(jià)自己的大學(xué)生活（）

A自由但無收獲B忙碌很充實(shí)C誘惑太多很難靜下來學(xué)習(xí)D其它

19.你認(rèn)為大學(xué)生活學(xué)習(xí)對(duì)你的理想有無幫助（）

A有很大幫助B有一定好處 C難以判斷

20.您認(rèn)為法律在現(xiàn)實(shí)生活中的用處()

A非常有用B、一般C、基本沒用D、法律不如權(quán)力有用

21.您生活中的法律知識(shí)是從什么地方來的()

A 電視上 B報(bào)紙上 C學(xué)校的課本上D、其他

22.當(dāng)您的權(quán)益受到侵害時(shí)，您首先想到的是()

A、拿起法律的武器來保護(hù)自己B、用武力或關(guān)系解決

C、感覺很委屈但是認(rèn)為也是沒辦法的事D、根本沒有在意過

23.您希望多了解一些法律知識(shí)嗎()

A、希望B、不希望C.無所謂

24.假如您在公交車上發(fā)現(xiàn)小偷正在偷他人東西，你會(huì)()

A、出聲制止，并提醒其他乘客小心B、用適當(dāng)?shù)姆椒ㄗ屗玫綉土P

C、瞪他一眼，然后換個(gè)地方或下車D、默默的看著，覺得與己無關(guān)

25.超市的人員要求你被搜身,您會(huì)怎樣做()

A、拒絕B、如果對(duì)方態(tài)度強(qiáng)硬就只好接受C、無所謂，直接接受D其它

26.你認(rèn)為法律與你的學(xué)習(xí)生活()

A關(guān)系不大，B密切相關(guān)，C沒關(guān)系

27.你認(rèn)為大學(xué)生有必要還學(xué)法律嗎()

A有必要B沒必要，C無所謂

謝謝各位的合作，衷心祝福您！制作人：軟件學(xué)院 李延峰

第五篇：大學(xué)生的思想道德現(xiàn)狀

關(guān)于大學(xué)生的思想道德

大學(xué)生承擔(dān)著光榮而艱巨的歷史使命，我們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系著我們黨事業(yè)的成敗，關(guān)系著我們民族未來的前途。

那大學(xué)生的思想道德現(xiàn)狀是怎樣的呢？

大學(xué)生的思想道德主流是健康向上的，但也存在著不容忽視的問題，復(fù)雜的社會(huì)使得大學(xué)生的思想道德狀況呈現(xiàn)復(fù)雜多樣性。

(一)關(guān)于信仰理想。目前的大學(xué)生享受著改革開放的巨大成就。他們中絕大多數(shù)有堅(jiān)定的信仰和崇高的理想，熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨，熱愛祖國(guó)，熱愛社會(huì)主義。然而值得注意的是，有一部分學(xué)生信仰模糊，對(duì)國(guó)家發(fā)展的走向認(rèn)識(shí)不清。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的功利思想影響，有些學(xué)生理想空乏，在他們看來，理想是空的、信仰是假的、鈔票是真的，他們對(duì)政治缺乏興趣，注重自我和眼前利益，對(duì)文憑、證件表現(xiàn)出很高的熱情。其實(shí)我們都能理解的。

（二）關(guān)于價(jià)值取向。在認(rèn)識(shí)上認(rèn)同為人民服務(wù)的價(jià)值觀，但在實(shí)踐上奉行主觀為自己，客觀為別人，既認(rèn)同奉獻(xiàn)是社會(huì)主義社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，但在現(xiàn)實(shí)中又講求實(shí)惠和實(shí)際。不少大學(xué)生是優(yōu)秀的學(xué)生干部，但在就業(yè)時(shí)更愿意到大城市大公司，而不愿到艱苦的地方去。少數(shù)大學(xué)生自私自利，貪圖享受，對(duì)別人缺乏愛心、對(duì)集體缺乏關(guān)心、對(duì)社會(huì)缺乏責(zé)任。當(dāng)然在座的各位是沒有這樣的“祖國(guó)花朵”。

（三）關(guān)于道德水平?！段覈?guó)公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》頒布以來，各級(jí)各類學(xué)校加大了對(duì)學(xué)生的教育力度。多數(shù)大學(xué)生的道德水平較好，但也有部分學(xué)生道德修養(yǎng)的自覺程度不夠，對(duì)自己的道德水平要求不高。一些大學(xué)生看來，傳統(tǒng)道德已經(jīng)過時(shí)，良心已失去了昔日的榮光與風(fēng)采。山盟海誓只是“沖動(dòng)”，助學(xué)貸款僅是“利用”,考試舞弊算作“傳統(tǒng)”。大學(xué)生貸款并不都是因?yàn)樨毟F，不主動(dòng)還款催生“道德銀行”；研究生考題、四、六級(jí)考題泄露封而不死。據(jù)報(bào)道，廣東農(nóng)行助學(xué)貸款有四分之一多學(xué)生逾期不還，不良率高達(dá)27%。更有極個(gè)別的大學(xué)生利用同學(xué)、親戚朋友的同情心及利用網(wǎng)絡(luò)詐騙、行竊，然后盡情揮霍。一些學(xué)生家庭條件優(yōu)越，在大學(xué)里任意揮霍?！蹦暇┠掣咝＠锏挠羞@么一段順口溜“一月五百貧困戶，千兒八百剛夠住，兩三千元是扮酷，四千、五千真大戶！。一些學(xué)生家庭貧困但硬性擺闊，不知道父母的血汗錢是怎么掙來的。拜金主義、享樂主義、攀比心理導(dǎo)致了一些學(xué)生人格的扭曲。

綜上所述，新時(shí)期大學(xué)生思想道德狀況復(fù)雜多樣，大力加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè)甚為迫切。

至于怎樣思想道德建設(shè)？

也許比較難懂，但還是請(qǐng)大家努力聽完，要不然我的講話對(duì)于你們就成了噪音污染。

書上好像是這么說的：

用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想道德建設(shè) 社會(huì)主義核心價(jià)值體系有四個(gè)方面的內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，它們相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。新時(shí)期，積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的有效途徑，具有重要意義。

第一，堅(jiān)持用馬克思主義來指導(dǎo)工作。馬克思主義是嚴(yán)密而完整的科學(xué)的思想體系，是認(rèn)識(shí)和運(yùn)用人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是全世界無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾爭(zhēng)取自身解放的銳利思想武器。堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義作為指導(dǎo)思想，武裝大學(xué)生的頭腦，才能確保大學(xué)生思想政治方向，培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。第二，堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想來引導(dǎo)學(xué)生。高校要重視大學(xué)生的理想信念教育，利用多種方式，幫助大學(xué)生了解國(guó)情、民情，使大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的科學(xué)性，使大學(xué)生不僅在情感上，更能從世界觀的高度，理性地接受和認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)，使他們既看到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)面臨的挑戰(zhàn)和困難，又看到中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)所具有的旺盛生命力。使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)責(zé)任，確立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和堅(jiān)定信念，鼓勵(lì)他們正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的關(guān)系，樹立遠(yuǎn)大的理想，把個(gè)人的理想和國(guó)家的共同理想結(jié)合起來，投身于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)中，最大限度地實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值.第三，堅(jiān)持用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神來鼓舞學(xué)生。

所謂時(shí)代精神，是一種在新的歷史條件下形成的崇高精神，它以中華民族長(zhǎng)期形成的中華民族精神為依托，順乎時(shí)代發(fā)展，適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)。

大學(xué)生是祖國(guó)文化的重要載體，是進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量。高校作為文化傳承和知識(shí)創(chuàng)新的前沿陣地，肩負(fù)著發(fā)展先進(jìn)文化的重任，應(yīng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神作為大學(xué)生思想政治教育的主旋律，引導(dǎo)大學(xué)生在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中，在時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步中汲取營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)愛國(guó)情懷、改革精神和創(chuàng)新能力

第四，堅(jiān)持用社會(huì)主義榮辱觀來要求學(xué)生。道德建設(shè)的核心是榮辱觀，社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，為大學(xué)生判斷行為得失、作出道德選擇、確定價(jià)值取向提供了基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。大學(xué)生正處于正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀形成的重要時(shí)期，他們接觸科學(xué)文化知識(shí)、參與社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)交往比以前更加廣泛，但因生活經(jīng)驗(yàn)不足，在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和重大的人生課題面前，存在許多困惑、矛盾和沖突。因此，高校應(yīng)以社會(huì)主義榮辱觀為指導(dǎo)，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，抓好學(xué)院、系部、后勤工作，健全評(píng)價(jià)學(xué)生行為制度；指導(dǎo)教職工和大學(xué)生樹立起正確的榮辱觀，讓學(xué)生在良好的環(huán)境下，受到潛移默化的影響，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，逐漸形成良好的道德行為。

大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國(guó)的未來。為此，高校十分重視教學(xué)工作的主渠道作用，認(rèn)真規(guī)范教師教育教學(xué)行為，堅(jiān)持用馬克思主義理論來武裝教師。尤其應(yīng)對(duì)思想政治課教師有更高的要求，要求他們必須緊跟社會(huì)發(fā)展，把握時(shí)代脈搏，切實(shí)改革教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，改善教學(xué)手段，如用討論法、問答法、辯論法、咨詢法、演講法等，高質(zhì)量地上好《馬克思主義基本原理概論》、《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》、等思想政治課，讓馬克思主義真正進(jìn)入學(xué)生頭腦。

辛苦我們的老師加強(qiáng)我們的思想政治教育，把我們培養(yǎng)成為富有中國(guó)特色的德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>