第一篇：小學(xué)語文教學(xué)論讀書筆記

《小學(xué)語文教學(xué)論》讀書筆記

費穎偉

目前學(xué)生習(xí)作中存在的內(nèi)容空洞、思維混亂、詞匯貧乏等現(xiàn)象與閱讀量少、閱讀范圍窄、閱讀能力低是不無關(guān)系的。事實上，閱讀的意義還遠遠不止于此?！缎W(xué)語文教學(xué)論》指出：閱讀是一項最重要的語文基本功，閱讀能力是人們生活中必須具備的一種重要能力，是學(xué)習(xí)、吸收知識不可缺少的能力。同時，閱讀過程伴隨著思維等心智活動，也是一種智力的鍛煉和開發(fā)。學(xué)生如果具備了獨立閱讀的能力，將為終身學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。注意學(xué)生怎樣運用語言文字，同時就訓(xùn)練了他們的語言文字的習(xí)慣?？梢哉f，閱讀是學(xué)習(xí)之母。因此，我們必須培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，加強指導(dǎo)，使學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，開闊視野，豐富知識，積累語言，提高閱讀能力，進而發(fā)展智力及學(xué)習(xí)能力。

一、在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的獨立閱讀能力。

學(xué)生提高語文方面的能力，主要有兩個基礎(chǔ)，一是閱讀，一是生活，但學(xué)生不可能在所有方面都親自體驗，只能通過讀書來增加閱歷，所以閱讀是增強語文能力最根本的環(huán)節(jié)。語文教材是培養(yǎng)閱讀能力的主要憑借，理解課文是訓(xùn)練自能讀書的重要手段，如何利用好教材，讓它發(fā)揮最大的作用，我從以下三方面進行了嘗試。

1、做到多讀、多思，“熟讀”與“精思”相結(jié)合。

誦讀是閱讀的基礎(chǔ)。學(xué)生閱讀作品時，對所學(xué)作品質(zhì)疑問難，掃清閱讀障礙。同時借助工具書，將生字難詞辨形，理意，正音。誦讀可以充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動作用，讓學(xué)生學(xué)得主動，學(xué)得高效。大聲誦讀以至反復(fù)吟詠，容易入境入情，幫助理解。瑯瑯成韻的誦讀，是眼、手、口、耳、腦等多種感官協(xié)調(diào)活動的過程。吟詠誦讀可以感悟文章真諦，在不經(jīng)意之間對語言那抑揚頓挫的語音、錯落有致的節(jié)奏與奇特嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)擁有深切的體驗，進入這樣一個美妙的境界：“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文、我之文也?！?/p>

我們主張多讀，更主張“熟讀”與“精思”相結(jié)合。朱熹曾提出“讀書有三到，謂心到、眼到、口到。三到之中心到最急?！币簿褪钦f，讀書要一邊讀，一邊想，想作者之所想，與作者在思想上溝通，在感情上共鳴。一味地強調(diào)多讀，如“小和尚念經(jīng)，有口無心”，是我們要反對的。

為了讓學(xué)生更好地做到“熟讀”與“精思”相結(jié)合，我們花了更多的心思和精力。例如，備課時備讀；學(xué)生每次讀書有明確的目的，避免為讀而讀；根據(jù)每次讀書的目的確定讀的形式；朗讀、默讀要貫穿閱讀教學(xué)的全過程；要使全體學(xué)生切實受到讀的訓(xùn)練。

2、閱讀教學(xué)與聽話、說話、作文教學(xué)相結(jié)合。

小學(xué)語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫的能力。聽話、閱讀教學(xué)，著重進行理解能力的訓(xùn)練；說話、作文教學(xué)，著重進行表達能力的訓(xùn)練。聽、說、讀、寫四者相互聯(lián)系、相互影響、相互滲透。閱讀教學(xué)與聽話、說話、作文教學(xué)相結(jié)合，既有利于閱讀能力的培養(yǎng)，又能促進其他語文能力和認識能力的發(fā)展。一個聽、說、寫能力都較強的人必定也是一個有較強閱讀能力的人。

（1）教學(xué)中我們常?？梢钥吹竭@樣一些現(xiàn)象：教師說得很多，學(xué)生卻由于聽講抓不住要點而有點云里霧里；教師提一個問題，學(xué)生的回答卻只有“半截話”，甚至只用一兩個詞來回答……聽、說天天有，而學(xué)生的聽、說能力并不強。我力求為學(xué)生作出示范，用準確、生動、規(guī)范的語言去影響學(xué)生，使他們的聽、說能力得到提高。嘗試用以下幾種方式來進行聽、說的訓(xùn)練。

A、重述。課堂上教師提問、講述或?qū)W生發(fā)言之后，指定學(xué)生重述其內(nèi)容，強化學(xué)生聽話的注意力，同時訓(xùn)練學(xué)生說話。

B、聽辨。有時候為了突出對課文中某一重點詞語、句子的理解，可以采用換詞、換句的辦法。如把課文的原句和改換的句子讀給學(xué)生，聽聽有什么不同，然后通過比較、體會，加深對原詞、原句的理解并體會到課文遣詞造句的精妙。

C、評價。課堂上常常出現(xiàn)學(xué)生的發(fā)言水平參差不齊或意見不一致的情況。這時，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生分析、評價、展開討論，鼓勵大家說出自己的想法和理由。

D、結(jié)合課文說話。在學(xué)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，談?wù)勼w會、收獲，續(xù)說故事等，不但訓(xùn)練了說話，還加深了對課文的理解。

（2）閱讀教學(xué)和作文教學(xué)的關(guān)系也非常密切。作文是學(xué)生認識水平和文字表達能力的具體體現(xiàn)，是字、詞、句、篇的綜合訓(xùn)練，教師感到難，學(xué)生更感到難，只有突破這一難關(guān)，才能提高語文教學(xué)的效果。為了突破這一難關(guān)，我給自己的作文教學(xué)定了“兩緊”、“兩多”的教學(xué)原則?！皟删o”是：緊密聯(lián)系閱讀，聯(lián)系閱讀教材；緊密聯(lián)系實際生活?！皟啥唷笔嵌嘧x、多寫。

A、緊密聯(lián)系閱讀聯(lián)系教材，緊密聯(lián)系實際生活。

閱讀教學(xué)與作文教學(xué)有著密切的聯(lián)系。每篇課文都是學(xué)生的范文，在閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者是怎樣圍繞中心思想，用詞造句、謀篇布局的，有助于提高學(xué)生的作文水平。但閱讀教學(xué)中的讀、寫結(jié)合，首先要進行讀的訓(xùn)練，完成閱讀教學(xué)的任務(wù)，其次要引導(dǎo)學(xué)生從讀學(xué)寫。一篇課文只能從某一方面、最多是一兩個方面學(xué)習(xí)表達，不可貪多求全，否則只能是蜻蜓點水，一無所獲。當(dāng)我教完一篇有特色的課文時，就要求同學(xué)們進行一次小練筆，運用所學(xué)到的寫作方法進行練習(xí)。

B、多讀、多寫

要提高寫作能力，必須多讀多寫。這是有效的經(jīng)驗。在教學(xué)中我為同學(xué)創(chuàng)造多讀多寫的條件，促進其能力提高。

多讀：我在班級辦了個“小圖書館”，有多種讀物，供大家課余時間閱讀，并鼓勵大家摘抄好的詞、句、節(jié)；充分利用每周三去校圖書館借閱的時間，幫助他們找好書、看好書；節(jié)假除了要求他們多注意在大街、小巷、家里耳聞目睹的新鮮事，還要求用一小時時間讀各種類型的書籍；從天文、地理到花草、鳥禽；從歷史人物到現(xiàn)代英雄等等。使他們不僅開闊了眼界而且增長了知識。每星期的讀報時間，由老師或同學(xué)介紹一兩篇好文章，師生共同細細欣賞。從而達到：學(xué)寫作方法，品好詞好句，練寫作能力的目的。

多寫：筆勤出好文。我們幾個班堅持每周一篇讀后感及一篇周記，兩周一篇大作，這樣，每周動筆進行寫作練習(xí)，思路才會開、筆頭才會活、文章才會精。

（3）在學(xué)生理解課文的過程中滲透閱讀方法。

閱讀教學(xué)的出發(fā)點、落腳點都是為了培養(yǎng)學(xué)生的獨立閱讀能力，閱讀教學(xué)的一切活動都是為了實現(xiàn)這個目標，教師必須憑借這些課文訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會舉一反三，能夠觸類旁通地獨立閱讀、理解教材以外的書籍報刊，達到最終目的——使學(xué)生具有獨立閱讀的能力。

二、培養(yǎng)良好的獨立閱讀習(xí)慣，提高獨立閱讀能力。

良好的閱讀習(xí)慣對形成閱讀能力，提高閱讀效率，順利地達到閱讀目的有著重要的作用。它使閱讀能在主動、愉悅的氣氛中進行，又能在遇到困難時堅持不懈。良好的閱讀習(xí)慣一旦養(yǎng)成，便可成為個人的寶貴財富，終身受用不盡。

1、培養(yǎng)邊讀邊想邊動手，認真讀書的習(xí)慣。

2.注重培養(yǎng)學(xué)生的“問題意識”

3、培養(yǎng)課外勤于閱讀的習(xí)慣。

4、培養(yǎng)正確、有效的預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)的習(xí)慣。

總之，閱讀能力是人們生活中必須具備的一種重要能力。即使在信息傳播方式迅速發(fā)展的現(xiàn)代和將來，閱讀仍然有其不可替代的作用。古人說“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”。培養(yǎng)學(xué)生獨立閱讀的能力是一項長期而又艱難的工作，我會在今后的教學(xué)實踐中不斷探索，尋找更多、更好的教學(xué)方法，為實現(xiàn)這個目標而不斷努力。

第二篇：《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)論》讀書筆記

《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)論》讀書筆

李建飛

讀了李光樹教授的《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)論》一書，本書介紹的是小學(xué)數(shù)學(xué)課程目標、課程內(nèi)容、小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程與方法、數(shù)學(xué)思想、教學(xué)手段、教學(xué)組織、教學(xué)評價、教學(xué)策略等等，它有一個最大的特點是本書的作者結(jié)合了現(xiàn)在的新課程標準以及新教材進行分析，做到理論與當(dāng)今教材相結(jié)合，我看后獲益匪淺。一方面可以復(fù)習(xí)一遍理論課，更重要的是使我對新課標、新教材有了更深層次的理解。本書還有一個特點，它在第八章到第十四章介紹了小學(xué)數(shù)學(xué)概念教學(xué)、計算教學(xué)、數(shù)學(xué)問題及其教學(xué)、幾何初步知識教學(xué)、代數(shù)初步知識教學(xué)、統(tǒng)計初步知識教學(xué)、小學(xué)數(shù)學(xué)實踐活動，這樣多類型的教學(xué)介紹使我大開眼界，更使我對小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的理解提高了一個層次。

下面我想談?wù)勑W(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方法這一章。教學(xué)方法就是為了達到教學(xué)目的，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)原則指導(dǎo)下，通過一整套方式組成的并運用教學(xué)手段進行的師生相互作用的活動方式。數(shù)學(xué)常用的教學(xué)方法有：啟發(fā)式談話法、講解法、練習(xí)法和演示法四種。我想前面四種我們的老師也會在課堂上經(jīng)常用到的，本書隨后還介紹了教學(xué)方法的改革，引入了幾種新的教學(xué)方法，例如發(fā)現(xiàn)法、嘗試教學(xué)法、自學(xué)輔導(dǎo)法、合作探究研討法等，在這里我非常欣賞的是嘗試教學(xué)法，這種方法是邱學(xué)華創(chuàng)造出來的，其實在幾年前我也看過《邱學(xué)華嘗試教學(xué)法》這本書，嘗試教學(xué)法的基本模式是：準備練習(xí)——出示嘗試問題——自學(xué)課本——嘗試練習(xí)——學(xué)生討論——教師講解——第二次嘗試練習(xí)。準備練習(xí)是發(fā)揮舊知識的遷移作用，以舊引新，為學(xué)生解決嘗試問題做好鋪墊；出示嘗試問題是根據(jù)教學(xué)目標的要求，提出嘗試問題，以嘗試引路，引發(fā)學(xué)生進行嘗試；自學(xué)課本是為學(xué)生嘗試活動中自己解決問題提供信息，課本是學(xué)生獲取知識的重要載體；嘗試練習(xí)這一步是學(xué)生嘗試活動的主體，大膽放手讓學(xué)生自己嘗試去解決問題；學(xué)生討論這一步讓學(xué)生進行自我評價，并進行合作交流；教師講解這一步確保學(xué)生掌握系統(tǒng)知識，也是對學(xué)生嘗試結(jié)果的評價；第二次嘗試練習(xí)，一堂課應(yīng)該有多次嘗試，通過不同層次的嘗試活動。

我認為一名教師總不能只有一種教學(xué)方法，學(xué)生天天都在聽你那種方法去學(xué)習(xí)，他們遲早都會厭倦的，因此我們要多掌握幾種教學(xué)方法，多點變換我們的教學(xué)形式，使我們的課堂更加精彩。我認為嘗試教學(xué)法最大的特點是做到“先練后講，先學(xué)后教”。教師先講例題，學(xué)生聽懂了以后再做練習(xí)，這是過去傳統(tǒng)的教學(xué)模式，這種“教師講，學(xué)生聽；教師問，學(xué)生答”的教學(xué)模式，學(xué)生始終處于被動的位置?，F(xiàn)在突破這個傳統(tǒng)模式，把課倒過來上，先讓學(xué)生嘗試練習(xí)，然后教師針對學(xué)生嘗試練習(xí)的情況進行講解，先讓學(xué)生嘗試，就是把學(xué)生推到主動位置，做到“先練后講，先學(xué)后教”。另外，我們在上課時有兩點值得大家注意的：

1、及早出示課題，提出教學(xué)目標。

上課一開始，立即導(dǎo)入新課，及早出示課題，開門見山，不要兜圈子。課題出示后，教師簡要提出這堂課的教學(xué)目標，使學(xué)生明確這堂課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，也可啟發(fā)學(xué)生“看到這個課題，誰來先說說，這堂課要學(xué)習(xí)什么內(nèi)容”，讓學(xué)生自己說出本堂課的學(xué)習(xí)內(nèi)容。學(xué)生知道了學(xué)習(xí)目標，才能更好地主動參與。有些教師上課先來一大段的復(fù)習(xí)、鋪墊，直到把新課講完，才出示課題。這樣上課，學(xué)生一開始就蒙住了，教師講了半天，學(xué)生還不知道這堂課學(xué)什么，怎能要求學(xué)生主動參與呢？

2、盡快打開課本，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)。

課題出示后，學(xué)生知道了學(xué)習(xí)目標，應(yīng)盡快打開課本，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，讓學(xué)生通過自學(xué)課本，從課本中初步獲取知識，這是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要形式。盡快打開課本，意思是越快越好。過去也要求學(xué)生自學(xué)課本，只是在教師講完新課以后，大約在第30分鐘時，再讓學(xué)生翻開課本看一看?！敖裉炖蠋熤v的都在這一頁，請大家看書?！逼鋵嵉竭@時，教師已經(jīng)什么都講清楚了，學(xué)生已經(jīng)沒有興趣再看書了。這種“馬后炮”式的自學(xué)課本僅是形式而已，學(xué)生并沒有做到自主學(xué)習(xí)。自學(xué)課本要成為學(xué)生主動的要求，最好先提出嘗試問題，用嘗試題引路自學(xué)課本，使學(xué)生知道看什么，怎樣看，解決什么問題。自學(xué)后應(yīng)該及時檢查，及時評價，讓學(xué)生講講看懂了什么，有什么收獲。這樣學(xué)生自主地看書，收獲會很好。

第三篇：《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)論》讀書筆記

《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)論》讀書筆記

最近，讀了《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)論》一書，這本書介紹了小學(xué)數(shù)學(xué)課程目標、課程內(nèi)容教學(xué)過程與方法、教學(xué)手段、教學(xué)評價等，結(jié)合了新課程標準對教材進行分析，使我們對小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的理解更加深入。

下面談?wù)勎覍πW(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方法的理解。教學(xué)方法是為了達到一定的教學(xué)目標，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)原則指導(dǎo)下，通過一整套方式組成的并運用教學(xué)手段進行的師生相互作用的活動方式。在小學(xué)數(shù)學(xué)中，常用的教學(xué)方法有：談話法、講解法、練習(xí)法和演示法四種。除了上面的幾種教學(xué)方法，書中介紹一些新的教學(xué)方法，如：發(fā)現(xiàn)法、嘗試教學(xué)法、自學(xué)輔導(dǎo)法、探究——研討法等，在這里我最欣賞的是嘗試教學(xué)法，這種方法是邱學(xué)華提倡的。嘗試教學(xué)法的基本模式是：準備練習(xí)——出示嘗試問題——自學(xué)課本——嘗試練習(xí)——學(xué)生討論——教師講解——第二次嘗試練習(xí)。準備練習(xí)，充分發(fā)揮舊知識的遷移作用，為學(xué)生解決嘗試問題做好鋪墊；出示嘗試問題，根據(jù)教學(xué)目標的要求，提出嘗試問題，以嘗試引路，引發(fā)學(xué)生進行嘗試；自學(xué)課本，為學(xué)生嘗試活動中自己解決問題提供信息；嘗試練習(xí)，放手讓學(xué)生自己嘗試去解決問題；學(xué)生討論，這一步讓學(xué)生進行自我評價，并進行合作交流；教師講解，是對學(xué)生嘗試結(jié)果的評價；第二次嘗試練習(xí)，一堂課應(yīng)該有多次嘗試，實行不同層次的嘗試活動。作為一名教師，要多掌握幾種教學(xué)方法，多變換教學(xué)方式，使我們的課堂更加精彩。

傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師先講例題，學(xué)生聽懂了以后再做練習(xí)，學(xué)生始終處于被動的位置。嘗試教學(xué)法最大的特點就是“先練后講，先學(xué)后教”，先讓學(xué)生嘗試練習(xí)，然后針對學(xué)生的實際情況進行講解，做到“先練后講，先學(xué)后教”。

第四篇：《大教學(xué)論》讀書筆記

論大學(xué)

——夸美紐斯《大教學(xué)論》讀書筆記

夸美紐斯（1592—1670）是捷克杰出的資產(chǎn)階級民主主義教育家，是現(xiàn)代資產(chǎn)階級教育理論的奠基人?？涿兰~斯終生從事教育實踐和教育理論的研究，他一生的著作很多，主要的教育學(xué)說包括在他的《大教學(xué)論》里?！洞蠼虒W(xué)論》實際上包含了整體教學(xué)的內(nèi)容，并且奠定了今日分課教學(xué)法的基礎(chǔ)。下面僅就“論大學(xué)”一章發(fā)表評論。

“任何科學(xué)或?qū)W科的完全訓(xùn)練是應(yīng)該留給大學(xué)的。”這是夸美紐斯在論大學(xué)中開篇第一段里的一句話?？梢姡谒睦碚擉w系中，大學(xué)應(yīng)當(dāng)是一個高層次的，全面的教學(xué)機構(gòu)。

大學(xué)所具備的特點：

1．學(xué)校需要具備博學(xué)的老師和圖書館

認為學(xué)校需要有一批“精通一切科學(xué)、藝術(shù)、學(xué)部和語文的有能力的教授，能在任何學(xué)科上把知識灌輸給全體學(xué)生”；要有“一所藏有選擇得當(dāng)?shù)膱D書的圖書館，供大家利用”。由此看來，夸美紐斯對大學(xué)的“師資”和“硬件”的要求是很高的。他特別提出了大學(xué)要有圖書館，這說明，對于大學(xué)生，經(jīng)常查閱資料，多讀書，應(yīng)該是他們主要的學(xué)習(xí)任務(wù)。由此，想到了我們在大學(xué)的學(xué)習(xí)：圖書館主要被用來當(dāng)自習(xí)室，很少被用來查資料，除非老師布置作業(yè)，才不得已而查之??

2．大學(xué)對學(xué)生的要求

首先，“應(yīng)當(dāng)為拉丁語學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生舉行一種公開考試，根據(jù)考試的結(jié)果，教師就可以決定誰應(yīng)當(dāng)進大學(xué)，誰應(yīng)當(dāng)從事另種職業(yè)?！薄爸挥薪?jīng)過選擇的智者，人類中的精英，才去學(xué)習(xí)。”這種選拔式的入學(xué)方法既可以保證學(xué)生的質(zhì)量，又可以滿足社會對技術(shù)工人的需要，是比較合理的。這與我們現(xiàn)在的高考制度不同，因為在我們的考試制度里只有考上與落榜之分。因此才會出現(xiàn)社會上高水平技術(shù)工人的短缺。的確，不是每個人都適合上大學(xué)，但沒考上的人并不意味著他在其他領(lǐng)域就同樣沒有發(fā)展前途。我們的社會應(yīng)該多為這些人開辦一些高等技術(shù)學(xué)校，培養(yǎng)一些如農(nóng)業(yè)、機械等方面的高素質(zhì)人才。

其次，“只允許勤勞努力、德行優(yōu)良的學(xué)生進大學(xué)?！边@是對大學(xué)生素質(zhì)的要求，如果用這個標準來衡量今天的大學(xué)生，那么恐怕會有相當(dāng)一批人不符合要求。也許他們的行為沒有夸美紐斯所形容的那么嚴重，但輕視學(xué)習(xí)的確是當(dāng)今大學(xué)生的通病。很多人進大學(xué)后都覺得自己終于得到解放了，終于沒人管了，可以隨心所欲了，但當(dāng)他們即將畢業(yè)，即將走上工作崗位時才發(fā)現(xiàn)：原來自己什么也沒學(xué)到。而再想好好學(xué)習(xí)卻已為時已晚。

他還指出：“不實在的學(xué)生，只知道在安逸奢侈中浪費他們的襲產(chǎn)與光陰，因而給別人以壞的榜樣是不能寬容的?！笨涿兰~斯把這種學(xué)生比作“病毒”，認為“沒有病毒，自然就沒有傳染，大家便會專心工作了?！逼鋵?，壞的風(fēng)氣與好的風(fēng)氣都是可以傳染的。我們班就有這樣的例子：某個宿舍有一個 人學(xué)習(xí)很用功，經(jīng)常去泡圖書館，弄的同宿舍的人都感到很有壓力，于是在她的“帶動”下，同宿舍的其他人也開始用功學(xué)習(xí)，結(jié)果全宿舍都拿到了獎學(xué)金。而另一個宿舍則恰恰相反，有一個人特別愛玩兒，弄的其他人也跟他一起荒廢時間，結(jié)果是整個宿舍沒一個人得獎學(xué)金。

3.對大學(xué)生在校學(xué)習(xí)的要求

主張“在大學(xué)里，對于各類作家作品都應(yīng)該閱讀?！笨涿兰~斯也承認，這也許是件“繁難”的工作，但是它的用途確實很大的。（1）多讀與自己專業(yè)相關(guān)的書籍

如果不能做到博覽群書，我們至少需要看一定數(shù)量的專業(yè)書籍。這對我們學(xué)習(xí)本專業(yè)知識是有絕對的好處的，也是絕對必要的。因為老師在講課時，講的大都是自己對該課程的理解，而并不是該課程的全部。就是說，老師在講課時，具有一定的主觀性。我們從老師那里獲得的是被人理解過的，間接的知識。而自己看書則是一個直接的接受“原版”知識的過程。（2）學(xué)習(xí)其他專業(yè)的課程

對于其他專業(yè)的知識的了解也是很重要的。如果實在沒時間讀書，我們也可以采取一些替代方法。比如，多上一些選修課，開闊視野，增長見識。

當(dāng)然，這對學(xué)校本身也有一定要求，比如，在綜合性的大學(xué)里，由于學(xué)科比較多，開設(shè)的公選課的種類也會相映的多一些，全一些。因此，在這些學(xué)校里就讀的學(xué)生更應(yīng)該抓住這個機會，多學(xué)一些自己感興趣的其他專業(yè)的課程。

其實，大學(xué)里開設(shè)的課程，很多內(nèi)容都是有聯(lián)系的。比如，在外國教育史的課上，老師談到了莎士比亞的作品《仲夏夜之夢》，而在音樂名家名作的校公選課上，我們欣賞到了歌劇《仲夏夜之夢》。兩個老師的側(cè)重點雖然不一樣，但卻是圍繞一個共同的話題展開的，二者結(jié)合，既提高了我們學(xué)習(xí)的興趣，又使我們對作家作品有了更全面的認識。由此可以看出，各個學(xué)科之間并不是完全絕緣的，通過涉獵其他專業(yè)的課程，我們同樣可以達到豐富，提升自己專業(yè)知識的目的，同時也有助于個人綜合素質(zhì)的提高。（3）聽講座

多聽一些高水平的講座同樣是開闊事業(yè)，增長見識的好方法。

4.大學(xué)里的練習(xí)

夸美紐斯認為“一位為教授，無論講演什么題目，他都應(yīng)該把討論那個題目的現(xiàn)存的、最好的作品給學(xué)生自己去閱讀。教授早晨所做的講演應(yīng)當(dāng)做下午辯論的題目?！痹谵q論中“某個同學(xué)可以提出在某些觀點上他所不懂的一個問題”，也可以指出“他從他所讀的作品中發(fā)現(xiàn)了一種意見，那種意見具有合理的論據(jù)，是和教授的意見相反的?！逼渌瑢W(xué)可以答復(fù)這個同學(xué)的問題，最后，由教授結(jié)束辯論。我們從中可以看出，夸美紐斯很重視學(xué)生的自學(xué)能力。而教師需要起到很好的引導(dǎo)的作用。這種方法的好處是顯而易見的，通過同學(xué)間的“切磋”，我們可以進一步加深他們對知識的理解與掌握。

這種提出論文的辦法也被用在考試中，以達到“國家的榮譽地位只應(yīng)當(dāng)給予值得給予的學(xué)生”的目的。具體實施方法是：“大學(xué)每年應(yīng)由國王或國家任命的委員們檢查一次”，這樣，“教授與學(xué)生的努力程度就可以測驗出來，凡是用功的學(xué)生應(yīng)當(dāng)?shù)玫焦_的認可，授以博士或碩士學(xué)位。”但學(xué)位考試“不可以用辯論的方法獲得”。

5.學(xué)位考試

“候選者應(yīng)該坐在當(dāng)中，由最有學(xué)問、最有經(jīng)驗的人去考問?！笨荚嚨膬?nèi)容涉及的面很廣，用來衡量學(xué)生對該學(xué)科的知識是否具有一種“明敏的、徹底的領(lǐng)悟”。與夸美紐斯所提出的標準比起來，如今大學(xué)里的畢業(yè)論文答辯要簡單的多。但這種簡單的模式勢必會造成學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的松懈，也因此才會出現(xiàn)：有些大學(xué)生雖然已經(jīng)那到學(xué)位證書，但實際上還是什么也沒學(xué)會。人就是這樣，沒有壓力就沒有動力。如果一開始學(xué)生們就知道，畢業(yè)論文答辯會很難，要考察自己很多方面的能力，那么他們恐怕就不敢懈怠大學(xué)四年的學(xué)習(xí)生活了。

6.設(shè)立學(xué)校之學(xué)校

所謂“學(xué)校之學(xué)校”實際指的就是我們這種師范學(xué)校。他認為種學(xué)校的建立，其好處是“無待指陳”的。他把這種學(xué)校與普通學(xué)校的關(guān)系比做是腹部與身體的關(guān)系，他說這種學(xué)校就像“一種工場，是向全體供給血液、生命與力量的?！?/p>

總之，《大教學(xué)論》中的論大學(xué)一章，談到了與大學(xué)教育有關(guān)的很多方面。從學(xué)校的師資到學(xué)生的素質(zhì)；從教學(xué)目的到具體的教學(xué)方法，夸美紐斯在文章中都有所涉及，雖然有些內(nèi)容還不夠豐富，不夠完善，但對今天的人們來說，還是具有一定的啟發(fā)價值的。值得我們拿來細細品位與研究。

第五篇：教學(xué)論讀書筆記

一、蘇霍姆林斯基及其教學(xué)論

1、人物簡介：

瓦·阿·蘇霍姆林斯基（1918-1970），前蘇聯(lián)著名教育實踐家和教育理論家。他從17歲即開始投身教育工作，直到逝世，在國內(nèi)外享有盛譽。出生于烏克蘭共和國一個農(nóng)民家庭。1936至1939年就讀于波爾塔瓦師范學(xué)院函授部，畢業(yè)后取得中學(xué)教師證書。1948年起至1970去世，擔(dān)任他家鄉(xiāng)所在地的一所農(nóng)村完全中學(xué)——巴甫雷什中學(xué)的校長。自1957年起，一直是俄羅斯聯(lián)邦教育科學(xué)院通訊院士。1968年起任蘇聯(lián)教育科學(xué)院通訊院士。1969年獲烏克蘭社會主義加盟共和國功勛教師稱號，并獲兩枚列寧勛章、1枚紅星勛章、多枚烏申斯基和馬卡連柯獎?wù)碌?。蘇霍姆林斯基在從事學(xué)校實際工作的同時，進行了一系列教育理論問題的研究，寫有《給教師的一百條建議》《把整個心靈獻給孩子》《巴甫雷什中學(xué)》《公民的誕生》《失去的一天》和《給女兒的信》《學(xué)生的精神世界》《致女兒的一封信》等教育專著。

2、蘇霍姆林斯基的教學(xué)論： 論教育

蘇霍姆林斯基從多角度論述了教育目的，提出了“培養(yǎng)共產(chǎn)主義建設(shè)者”、“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”、“聰明的人”、“幸福的人”、“合格的公民”等等。其中最集中的也最深刻的一個觀點是要把青少年培養(yǎng)成“全面和諧發(fā)展的人，社會進步的積極參與者?！倍囵B(yǎng)這種人需要實現(xiàn)全面發(fā)展的教育任務(wù)，即應(yīng)使“智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織，使這幾個方面的教育呈現(xiàn)現(xiàn)個統(tǒng)一的完整的過程”。關(guān)于德育，他明確指出，“和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德”。他特別強調(diào)要使學(xué)生具有豐富的精神生活和精神需要，認為“精神空虛是人的最可怕的災(zāi)難”。要求教師和家長尊重兒童的人格，全面關(guān)心兒童。

關(guān)于智育。他認為智育就其本質(zhì)與任務(wù)來說，包括給學(xué)生以系統(tǒng)的科學(xué)知識、形成科學(xué)世界、發(fā)展智力等方面。智育是在獲取知識的過程中進行的，通過傳授，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀，并發(fā)展他們的智力。

關(guān)于體育。他說：“對健康的關(guān)注，這是教育工作者首要的工作。孩子的精神生活、世界觀、智力發(fā)展、知識的鞏固和對自己力量的信心，都要看他們是否樂觀愉快，朝氣蓬勃?！辈㈨懥恋睾俺隽恕敖】?、健康，再一個還是健康”的口號。

關(guān)于美育。他指出：“美是道德純潔、精神豐富和體魄建全的有力源泉”，在青少年整個受教育的過程中，必須抓緊美育的實施。他十分注重培養(yǎng)學(xué)生美的情感和塑造他們美的心靈，并提出了進行美育的多種多樣的途徑和手段，如通過觀賞大自然感受美，通過文學(xué)藝術(shù)作品鑒賞美，通過

動手勞動創(chuàng)造美等，甚至要求兒童重視衣著美和儀表美。總之，在整個美育過程中，美育應(yīng)隨時、隨處進行。

關(guān)于勞動教育。他明確指出：“勞動以外的教育和沒有勞動的教育是不存在也不可能存在的?！彼J為，如果一個學(xué)生進行十年制教育，僅僅教給他科學(xué)基礎(chǔ)知識，從不讓他接受勞動訓(xùn)練，而在他畢業(yè)時把一把鏟子交給他開始勞動，那么這對于學(xué)生來說“是一個悲劇”。

總之，蘇霍姆林斯基對教育的論述，既提出了明確的教育目的，又提出了具體的五育任務(wù)。在論述五育時，既強調(diào)了各育的“相對獨立職能”，又闡明了在實施過程中必須相互聯(lián)系，相互滲透、相輔相成。

論教學(xué)

蘇霍姆林斯基的著作中既有關(guān)于教學(xué)基本理論的論述，又有各個教學(xué)環(huán)節(jié)的體經(jīng)驗介紹和建議，基本上構(gòu)成了一套較完整的教學(xué)論。他從智育的基本任務(wù)出發(fā)，要求正確解決教學(xué)過程中的兩對矛盾，即教學(xué)——教育、教學(xué)——發(fā)展，要求在促進矛盾的辯證統(tǒng)一過程中，完成目的，實現(xiàn)和諧發(fā)展的總?cè)蝿?wù)。

關(guān)于教學(xué)—發(fā)展的統(tǒng)一。首先他強調(diào)師生通過教學(xué)有效地傳授和獲取知識認為只有掌握知識的人才是一個真正幸福的人。其次，他堅決反對那種只給知識，不重視發(fā)展智力的教學(xué)。因此，他要求教師要善于激發(fā)學(xué)生的求知欲，講課力求生動、形象、有趣、反對“滿堂灌”，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，“真正的學(xué)校是一個積極思考的王國”，并用分數(shù)去鼓勵他們，使學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)取得成績的快樂。

關(guān)于“兩套教學(xué)大綱”的論述。在他看來，教師在教學(xué)過程中要忠實執(zhí)行國家制訂的教學(xué)大綱，但不能過于機械，心目中同時裝有“第二大

綱”，借以指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀，開闊視野，以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。此外，他還闡述了諸如教學(xué)任務(wù)、教學(xué)原則和教學(xué)方法等問題。

論學(xué)校管理

蘇霍姆林斯基自1948年至1970年一直擔(dān)任帕夫雷什中學(xué)校長，積累了豐富的學(xué)校管理工作經(jīng)驗，其中不乏真知灼見。

他認為校長不能陷入事務(wù)的漩渦，也不能官腔官調(diào)的行政命令來領(lǐng)導(dǎo)。他說：“對學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政的領(lǐng)導(dǎo)?！彼赋?，一個好校長必先是一個好教師。

對學(xué)生的管理主要是抓住開發(fā)智力，培養(yǎng)能力這個“主要杠桿”，認為這是一非常實際又迫待解決的問題。為此，他和他的同事們花了十幾年的時間，結(jié)合語文教學(xué)，模索出一套符合教學(xué)過程邏輯的，旨在培養(yǎng)和提高學(xué)生能力的“基本技能體系”聽、說、讀、寫12項基本功。

關(guān)于教師管理。他認為，要辦好一所學(xué)校，沒有一支優(yōu)秀的教師隊伍是不行的。作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該關(guān)心愛護教師，盡量減輕教師的負擔(dān)。

關(guān)于學(xué)年總結(jié)。他把總結(jié)工作這件人們習(xí)以為常的事當(dāng)作把握教育規(guī)律的一個要環(huán)節(jié)。提倡校長親自動手，每天每周都要記事，及時整理，不斷分析研究，并征求大家的建議或意見。他認為，總結(jié)不應(yīng)刻板公式化，年復(fù)一年一個模式，好的總結(jié)應(yīng)該既是全體教師一年創(chuàng)造性勞動的概括，又是下一年工作的方向和借鑒。

3、簡要評價：

蘇霍姆林斯基被人們稱為“教育思想泰斗”。他的書被稱為“活的教育學(xué)”“學(xué)校生活的百科全書”，他所領(lǐng)導(dǎo)的帕夫雷什中學(xué)被列為世界上著名的實驗學(xué)校之一。

蘇霍姆林斯基的教育經(jīng)驗與理論著作是一個龐大的體系。在他一生長期的教育實踐中，既當(dāng)校長，又當(dāng)普通教師；既教課，又當(dāng)班主任；既做具體工作，又搞科學(xué)研究。他是一位勤奮務(wù)實，筆耕不輟的杰出人物。這就使得他能從學(xué)校工作的不同側(cè)面、不同角度、全面地觀察、了解研究有關(guān)學(xué)校教育、教學(xué)和管理的各種現(xiàn)象和問題，避免理論與實踐中的片面性，及時總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，將其提升到理性的高度，逐步形成自己較為完整的教育思想體系。他的著作是近幾十年來罕見的先進教育經(jīng)驗寶庫。

蘇霍姆林斯是具有執(zhí)著的教育信念和頑強的工作作風(fēng)。自從1948年被任命為帕夫雷什中學(xué)校長后，他的教育才華就愈益明顯地展示出來。到20世紀50年代中期以后，他已成為一名成熟的教育家，活躍在原蘇聯(lián)教育界。他的工作富有鮮明的獨創(chuàng)性和革新精神，從不拘泥于傳統(tǒng)的陋習(xí)，緊緊把握時代發(fā)展的脈搏，如他敢公開指出：20世紀30年代蘇共中央發(fā)動的對“兒童學(xué)的批判有過火之處，批判的結(jié)果是把孩子和洗澡水一起潑掉了”，從而導(dǎo)致原蘇聯(lián)20世紀30至40年代直至凱洛夫教育學(xué)的嚴重錯誤；又如，1955年以前的一段時間內(nèi)，原蘇聯(lián)普通學(xué)校一度完全取消了勞動課，而他主持的帕夫雷什中學(xué)卻從未間斷過。不僅如此，學(xué)生畢業(yè)時，既領(lǐng)取畢業(yè)證書，還領(lǐng)取職業(yè)證書。

蘇霍姆林斯基偉大、光輝的一生給后人的最大啟示是，教育理論工作者應(yīng)深入教育教學(xué)第一線，做深入細致研究工作及教育工作者除了搞好日常工作之外，也時刻不應(yīng)忘記肩負的理論研究的使命。真正的教育家是教育理論家與教育實踐家的完美結(jié)合。

二、維果茨基及其“最近發(fā)展區(qū)理論”

1、人物簡介： 維果斯基（Lev Vygotsky，1896-1934），前蘇聯(lián)心理學(xué)家，“文化-歷史”理論的創(chuàng)始人。1917年畢業(yè)于莫斯科大學(xué)法律系和沙尼亞夫斯基大學(xué)歷史哲學(xué)系。1924年到莫斯科心理研究所工作。維果斯基對人的高級心理機能進行了研究，并在1925年發(fā)表了《意識是行為主義心理學(xué)的問題》，明確提出研究意識問題對科學(xué)心理學(xué)的重大意義。1934年維果斯基因患肺結(jié)核逝世，年僅38歲。維果斯基一生留下180多種著作，其心理學(xué)思想至今仍有很大影響。1931年撰寫重要代表作《思維和言語》，詳細論述了他對高級心理機能的社會起源與中介結(jié)構(gòu)的理論觀點，同時還對皮亞杰關(guān)于兒童自我中心言語的觀點做了詳細評述。此外，還寫有多篇論文闡述教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系，提出了“最近發(fā)展區(qū)”、“教學(xué)必須走在發(fā)展的前面”等觀點。

2、“最近發(fā)展區(qū)理論”： 維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)理論”，認為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，指獨立活動時所能達到的解決問題的水平；另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平，也就是通過教學(xué)所獲得的潛力。兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供帶有難度的內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮其潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達到其困難發(fā)展到的水平，然后在此基礎(chǔ)上進行下一個發(fā)展區(qū)的發(fā)展。

維果茨基依據(jù)一系列實驗的結(jié)果，指出了學(xué)齡期的教學(xué)與發(fā)展問題具有重要價值的觀念——“最近發(fā)展區(qū)”。研究這一思想對于如何進行新課程改革是非常有益的，也利于我們的教學(xué)面對全體，使學(xué)生各有所得。他指出，兒童發(fā)展任何時候不是僅僅由成熟的部分決定的。他說，至少可以確定兒童有兩個發(fā)展的水平，第一個是現(xiàn)有的發(fā)展水平，表現(xiàn)為兒童能夠獨立地、自如地完成教師提出的智力任務(wù)。第二個是潛在的發(fā)展水平。即兒童還不能獨立地完成任務(wù)，而必須在教師的幫助下，在任何活動中，通過模仿和自己努力才能完成的智力任務(wù)。這兩個水平之間的幅度則為“最近發(fā)展區(qū)”。

在維果茨基看來，“最近發(fā)展區(qū)”對智力發(fā)展和成功的進程，比現(xiàn)有水平有更直接的意義。他強調(diào)，教學(xué)不應(yīng)該指望于兒童的昨天，而應(yīng)指望于他的明天。只有走在發(fā)展前面的教學(xué)，才是好的教學(xué)。因為它使兒童的潛在發(fā)展水平不斷提高。

依據(jù)“最近發(fā)展區(qū)”的思想，“最近發(fā)展區(qū)”是教學(xué)發(fā)展的“最佳期限”，即“發(fā)展教學(xué)最佳期限”。即，在最佳期限內(nèi)進行的教學(xué)是促進兒童發(fā)展最佳的教學(xué)。教學(xué)應(yīng)根據(jù)“最近發(fā)展”?！叭绻桓鶕?jù)兒童智力發(fā)展的現(xiàn)有水平來確定教學(xué)目的、任務(wù)和組織教學(xué)，就是指望于兒童發(fā)展的昨天，面向已經(jīng)完成的發(fā)展程”。這樣的教學(xué)，從發(fā)展意義上說是消極的。它不會促進兒童發(fā)展。教學(xué)過程只有建立在那些尚未成熟的心理機能上，才能產(chǎn)生潛在水平和現(xiàn)有水平之間的矛盾，而這種矛盾又可引起兒童心理機能間的矛盾，從而推動了兒童的發(fā)展。例如，初中一年級負數(shù)的教學(xué)，學(xué)生過去未認識負數(shù)。教師可以舉一些具體的、具有相反意義的量。如，可用溫度計測溫度的例子，在零攝氏度以上與在零攝氏度以下的時候的溫度怎樣表示，以吸引學(xué)生，使他們渴望找到表示這些量的數(shù)。從而解決他們想解決未能解決的問題。這樣的教學(xué)過程中的矛盾而引起的心理機能的矛盾，使學(xué)生很快掌握了負數(shù)的概念，并能運用其解決實際問題。

依據(jù)“最近發(fā)展區(qū)”教學(xué)也應(yīng)采取適應(yīng)的手段。教師借助教學(xué) 方法、手段，引導(dǎo)學(xué)生掌握新知識，形成技能、技巧。要實現(xiàn)這一目的關(guān)鍵在“最近發(fā)展”區(qū)域，因此，教學(xué)方法、手段應(yīng)考慮“最近發(fā)展區(qū)”。如，在初中二年級相似三角形教學(xué)，可先帶學(xué)生做教學(xué)實驗，讓學(xué)生 應(yīng)用 已有知識測量學(xué)校校園內(nèi)國旗旗桿的高，這樣學(xué)生感到興趣，旗桿不能爬，怎樣測量呢？心里感到納悶，這時教師可以充分學(xué)校的資源，帶領(lǐng)學(xué)生進行實地測量，得到一些數(shù)據(jù)。怎樣處理這些數(shù)據(jù)，當(dāng)然學(xué)生未學(xué)相似三角形知識是不懂的。這樣必然會引起學(xué)生的心理機能的矛盾，再順水推舟，然后回到課堂。這樣比單一的教學(xué)方法效果好，從而達到培養(yǎng)他們注意自己不感興趣的東西。

根據(jù)“最近發(fā)展區(qū)”教學(xué)必須遵循因材施教的原則。從學(xué)生整體而言，比如一個班，教學(xué)應(yīng)面向大多數(shù)學(xué)生，使教學(xué)的深度為大多數(shù)學(xué)生經(jīng)過努力所能接受。這就得從大多數(shù)學(xué)生的實際出發(fā)，考慮他們整體的現(xiàn)有水平和潛在水平，正確處理教學(xué)中的難與易，快與慢，多與少的關(guān)系，使教學(xué)內(nèi)容和進度符合學(xué)生整體的“最近發(fā)展區(qū)”。如遇到較難的章節(jié)時，教師可以添加一些為大多數(shù)學(xué)生所能接受的例題，不一定全部按照課本的照搬，防止“本本主義”，以便各有所獲。對于個體學(xué)生來說，有的學(xué)生認識能力強，興趣廣泛，思維敏捷，記憶力強，他們不滿足按部就班的 學(xué)習(xí)，迫切希望教師傳授給他們未知的知識，要求更有深度的廣延。教師應(yīng)根據(jù)他們的“最近發(fā)展區(qū)”的特點，實施針對性教學(xué)。例如，有的學(xué)校辦“提高班”，給他們開“小灶”是較好的做法。而有的學(xué)生成為學(xué)困生，是因為教學(xué)不符合他們的“最近發(fā)展區(qū)”。在課堂教學(xué)中要注意這一批學(xué)生。例如，講，求證：對角線相等的梯形是等腰梯形。這一例題時的教學(xué)過程中，對于 理論 基礎(chǔ)較差的學(xué)生來說絕對聽不懂，為了使學(xué)生各有所得，教師可以提出不同層次的要求，比如；對部分學(xué)生只要求能按照題目要求畫出等腰梯形的圖形就可以了，進而降低了要求。也充分顧及個體的“最近發(fā)展區(qū)”。使學(xué)生學(xué)有所樂，讓不同層次的學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂上都有所收獲，調(diào)動了大多數(shù)學(xué)生的積極性。同時教師在布置作業(yè)的時候也要作多層次的要求，避免個別學(xué)生交不上作業(yè)的局面，使得學(xué)生在作業(yè)中各有所為。

同時由于身體素質(zhì)，發(fā)育情況，認識能力，意識傾向，興趣愛好等的差異，同一年齡段的學(xué)生就有領(lǐng)會，理解能力的差異。他們不善于借助 分析、結(jié)合和邏輯推理的方法來領(lǐng)會、掌握知識。但可能長于較具體、形象的思維。所以教學(xué)應(yīng)根據(jù)他們的“最近發(fā)展區(qū)”，進行相應(yīng)的教學(xué)，激發(fā)他們的求知欲。又例如，在初中一年級講冪的運算時，正數(shù)的任何次冪都是正數(shù)，負數(shù)的偶次冪是正數(shù)，負數(shù)的奇次冪是負數(shù)，這樣一個關(guān)于冪的符號取決時，教師應(yīng)由形象到抽象順序，先舉例子，正數(shù)冪：（+2）2=4，32=9。負指數(shù)：（-3）2=9，（-1）3=-1。讓學(xué)生直觀觀察，一起 總結(jié) 規(guī)律，然后再提出性質(zhì)，an=b（當(dāng)a＞0時，b＞0，當(dāng)a＜0，n為偶數(shù)時，b＞0，當(dāng)a＜0，n為奇數(shù)時，b＜0）。這樣的教學(xué)方法較好，啟動了潛在發(fā)展，促進他們抽象思維的發(fā)展。

由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的今天，依據(jù)“最近發(fā)展區(qū)”進行數(shù)學(xué)教學(xué)是必要的。這樣才能使學(xué)生真正得到發(fā)展，盡管某些學(xué)生的水平達不到我們教育者的要求。依據(jù)“最近發(fā)展區(qū)”進行數(shù)學(xué)教學(xué)能增強學(xué)生對本學(xué)科的興趣，也使學(xué)生學(xué)有所樂，促進學(xué)生在點滴教學(xué)中提高數(shù)學(xué)素質(zhì)。只要教師多研究學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，在課堂教學(xué)中采取符合學(xué)生實際情況的教學(xué)方法必定能讓學(xué)生各有發(fā)展，這樣才能夠適應(yīng)新課改的要求：人人學(xué)有用的數(shù)學(xué)，人人學(xué)習(xí)必需的數(shù)學(xué)。

3、實踐意義：

以素質(zhì)教育為背景的我國當(dāng)前教學(xué)改革則倡導(dǎo)面向全體學(xué)生、使學(xué)生全面發(fā)展的現(xiàn)代發(fā)展式教學(xué)觀。這一觀點認為，教學(xué)的本質(zhì)是激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，幫助學(xué)生全面發(fā)展。而維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論所倡導(dǎo)的教學(xué)觀恰好與之暗合。維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論認為，學(xué)習(xí)與發(fā)展是一種社會和合作活動，它們是永遠不能被“教”給某個人的。它適于學(xué)生在他們自己的頭腦中構(gòu)筑自己的理解。而正是在這一過程中，教師扮演著“促進者”和“幫助者”的角色，指導(dǎo)、激勵、幫助學(xué)生全面發(fā)展。