第一篇：如何在閱讀中積累知識(shí)感悟生活提升能力

如何在閱讀中積累知識(shí)感悟生活提升能力

【摘 要】本文結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，淺析在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指導(dǎo)下，如何樹(shù)立大語(yǔ)文教學(xué)觀，重視閱讀教學(xué)，通過(guò)精選閱讀內(nèi)容，啟發(fā)多元閱讀，拓寬閱讀空間等形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，讓語(yǔ)文閱讀成為學(xué)生積累知識(shí)，感悟生活，提升能力的主要形式之一。探索培養(yǎng)語(yǔ)文基本能力，提升學(xué)生人文素養(yǎng)的思路和方法。

【關(guān)鍵詞】大語(yǔ)文觀；閱讀；知識(shí)；感悟；能力

閱讀是人類獲取知識(shí)的主要途徑，對(duì)強(qiáng)化學(xué)生的自我意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力，提升學(xué)生的文化品位和審美情趣均有重要作用。在教學(xué)中，教師一定要通過(guò)各種形式，組織學(xué)生開(kāi)展豐富的閱讀活動(dòng)，充分發(fā)揮閱讀教學(xué)的作用，以提高學(xué)生的閱讀能力和語(yǔ)言水平，點(diǎn)燃學(xué)生的感知想象和思考創(chuàng)造之火，照亮學(xué)生的心靈，釋放生命的力量。

一、以美學(xué)的觀點(diǎn)，精選閱讀內(nèi)容，培養(yǎng)審美情趣

世界豐富多彩，作為反映世界的文學(xué)也五彩斑斕。初中語(yǔ)文教材中美的素材非常豐富：小家碧玉是美，大江東去是美，曉風(fēng)殘?jiān)乱嗍敲溃酝踝越^更是美。教學(xué)中教師應(yīng)有目的地精選一些美文，有重點(diǎn)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀指導(dǎo)，以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，幫助他們樹(shù)立正確的人生觀、審美觀。通過(guò)學(xué)生閱讀文段，引導(dǎo)學(xué)生品味課文的語(yǔ)言美、意象美、情感美、立意美，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育。像朱自清的《春》、范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》、郭沫若的《天上的街市》等課文內(nèi)容就是語(yǔ)言美、意象美、情感美、立意美等特點(diǎn)的綜合體現(xiàn)。

二、創(chuàng)設(shè)閱讀情境，激發(fā)學(xué)生的情感，強(qiáng)化自我意識(shí)

在閱讀教學(xué)中，我認(rèn)識(shí)到教師的范讀、情景朗讀、激情講解等能激發(fā)學(xué)生的閱讀欲望，能化被動(dòng)為主動(dòng)，化消極為積極，使學(xué)生沿著教師的情感線索去陶冶情操，學(xué)習(xí)知識(shí)。如在講魯迅的《故鄉(xiāng)》時(shí)，開(kāi)篇設(shè)置的哀傷導(dǎo)語(yǔ)，可以使學(xué)生油然而生生逢盛世的慶幸之感。朗讀激發(fā)情感，它要求教師充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言文字是文章思想內(nèi)容的存在形式，也是作者表達(dá)認(rèn)識(shí)與感受的媒介和手段，從語(yǔ)言文字入手，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，再現(xiàn)作品的藝術(shù)境界，使學(xué)生受到潛移默化的教育，以強(qiáng)化自我意識(shí)。

三、注重語(yǔ)感訓(xùn)練，洞察語(yǔ)言之精髓，把握語(yǔ)言之理趣

閱讀教學(xué)的語(yǔ)感就是訓(xùn)練學(xué)生感知語(yǔ)言之神妙，洞察語(yǔ)言之精髓，把握語(yǔ)言之理趣。語(yǔ)感的關(guān)鍵在于能夠憑借直覺(jué)，靈活而敏捷地把握各種不同語(yǔ)言環(huán)境中語(yǔ)言質(zhì)的規(guī)定性。初中學(xué)生正處于身心發(fā)展的重要階段，已有一定的言語(yǔ)感情經(jīng)驗(yàn)，但生活閱歷還很膚淺，需要增加大量的直接言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)他們又精力充沛，思維活躍，善于吸收和學(xué)習(xí)各方面的語(yǔ)文知識(shí)，在增長(zhǎng)能力和學(xué)習(xí)知識(shí)兩方面都處于最佳時(shí)期，語(yǔ)感能力的提高能使他們迅速積累間接的理性經(jīng)驗(yàn)，形成真正敏銳的、準(zhǔn)確的、深刻的理解和鑒別語(yǔ)言的能力。

例如閱讀朱自清先生的《背影》，品味文中作者的四次流淚。良好的語(yǔ)感能力不是單靠學(xué)生自己能形成的，它和教師在教學(xué)過(guò)程中有計(jì)劃、有目的地培養(yǎng)訓(xùn)練密切相關(guān)，學(xué)生是否具備良好的語(yǔ)感能力，關(guān)鍵是教師是否有意識(shí)地引導(dǎo)和訓(xùn)練學(xué)生。

四、重視類比閱讀，翻新閱讀花樣，落實(shí)學(xué)以致用

初中語(yǔ)文教材的每一單元學(xué)完后，都會(huì)要求學(xué)生進(jìn)行同類題材或體材的課外閱讀，加強(qiáng)偉哥 http://weigegongxiao.51sole.com

課內(nèi)外的聯(lián)系，落實(shí)學(xué)以致用的原則。在學(xué)完毛澤東的《沁園春·雪》后，我要求學(xué)生課外搜集閱讀毛澤東的詩(shī)詞，并用抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)將自己最喜歡的詩(shī)詞背誦下來(lái)。待學(xué)生充分準(zhǔn)備后，再進(jìn)行詩(shī)詞朗誦比賽，通過(guò)反復(fù)朗誦讓學(xué)生多角度全方位的去理解作為人民領(lǐng)袖的毛澤東的氣魄和志向，又讓學(xué)生用自己最喜歡的曲子填唱毛澤東的詩(shī)詞來(lái)翻新閱讀形式，提高閱讀教學(xué)效果。

五、提倡多元閱讀，激勵(lì)標(biāo)新立異，訓(xùn)練求異思維

“多元閱讀”以“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”為基本理念，注重學(xué)生主體在閱讀過(guò)程中的獨(dú)特性，鼓勵(lì)并提倡學(xué)生進(jìn)行多角度、有創(chuàng)意的閱讀，教師對(duì)閱讀問(wèn)題答案不作“標(biāo)準(zhǔn)化”的解說(shuō)，而讓學(xué)生在自我閱讀探究、小組合作討論中獲取多種問(wèn)題答案，多元解讀的課堂氣氛是寬松而民主的，學(xué)生敢持己見(jiàn)，標(biāo)新立異，有充分的心理空間和自我意識(shí)。

在學(xué)習(xí)《木蘭詩(shī)》時(shí)，我將學(xué)生分為兩組，通過(guò)相互問(wèn)答的形式進(jìn)行多元閱讀，發(fā)表自己的看法。效果不錯(cuò)。

當(dāng)然教學(xué)中要辯證地理解多元解讀，不能出現(xiàn)誤讀和偏讀的情況。如在學(xué)《變色龍》時(shí)，對(duì)“奧楚蔑洛夫”這一形象的多元解讀。

六、拓寬閱讀空間，注重聯(lián)系生活，培養(yǎng)感悟能力

語(yǔ)文教材所選的課文均是精品，文質(zhì)兼美。在思想內(nèi)容上體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代精神，在用詞、造句、布局、謀篇、文風(fēng)等方面有一定的典范性。新課改要求建設(shè)開(kāi)放而富有活力的語(yǔ)文課程，即樹(shù)立大語(yǔ)文教學(xué)觀，引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文。比如在教學(xué)《陳涉世家》一文時(shí)，有意識(shí)地推薦學(xué)生去看一些有關(guān)作者寫作《史記》的故事，讓學(xué)生知道司馬遷是在什么樣的情況下完成這部長(zhǎng)篇巨制的，從而學(xué)習(xí)他那種逆境中奮發(fā)有為的意志。真正做到 “得法于課內(nèi)，得益于課外”。

七、培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，豐富精神世界，提升文化品位

書籍是人類智慧的結(jié)晶，是匯集人類文明的寶庫(kù)，是學(xué)生的良師益友，閱讀可以使學(xué)生的精神世界更加豐富，文化品位得以提高。

“問(wèn)渠哪得清如許，惟有源頭活水來(lái)”，在語(yǔ)文教學(xué)中充分發(fā)揮閱讀作用，要使學(xué)生聽(tīng)出道，說(shuō)出德，讀出情，悟出理，作為一名語(yǔ)文教師，我們責(zé)無(wú)旁貸，任重道遠(yuǎn)。

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第二篇：在工作中感悟 在感悟中提升

在工作中感悟 在感悟中提升

2012-11-09

時(shí)間像是沒(méi)關(guān)緊的水龍頭，不經(jīng)意間就流走了。一個(gè)月的時(shí)間說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短不短。長(zhǎng)的是我們已將清涼的夏裝換成了保暖的冬服，短的是在我們還沒(méi)吸收太多知識(shí)時(shí)，時(shí)間已過(guò)去許多！

今天早晨我們小組9名學(xué)員集合到建寧路街道勞動(dòng)保障所大廳準(zhǔn)備輪崗實(shí)習(xí)。本來(lái)在勞動(dòng)保障所大廳實(shí)習(xí)的我輪崗到五所村社區(qū)實(shí)習(xí)。五所村社區(qū)就在保障所隔壁，9名學(xué)員中實(shí)習(xí)地點(diǎn)最近的也就是我。

在這里，我發(fā)現(xiàn)無(wú)論普通的社區(qū)工作人員還是社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)待每一位來(lái)辦事的居民都是熱情地接待，耐心地講解，很有奉獻(xiàn)精神，用真誠(chéng)、耐心對(duì)待每一個(gè)人，每一件事。把居民的事當(dāng)成自己的事來(lái)辦，居民生氣了，工作人員會(huì)不厭其煩地，仔細(xì)地向他們講解，直到他們明白為止，滿意為止。他們的工作態(tài)度深深的打動(dòng)了我。

社區(qū)工作最基礎(chǔ)但并不最簡(jiǎn)單，每一件小事都透露著做人做事的學(xué)問(wèn)，每一件小事又是服務(wù)群眾的基礎(chǔ)，我們的眼光不能總盯著那些“大事”，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)每一份工作，做好每一件小事，才是社區(qū)工作者的本職，我也做好了一心一意為社區(qū)工作服務(wù)的準(zhǔn)備。大家與我一同努力、加油吧！

二班/3組瑪依熱·亞庫(kù)甫江

第三篇：在運(yùn)動(dòng)中感悟生活

在運(yùn)動(dòng)中感悟生活

運(yùn)動(dòng)的美在于能給人以鼓舞，使人充滿激情，同時(shí)在一片喝彩聲中感受競(jìng)技體育的卓越魅力。運(yùn)動(dòng)會(huì)恰恰給我們提供了這樣的機(jī)會(huì)，讓我們盡情感受運(yùn)動(dòng)所帶來(lái)的酣暢與快樂(lè)。不僅如此，運(yùn)動(dòng)會(huì)還讓我悟出許多生活道理。

第一天上午，我參加高三女子400米預(yù)賽，比賽一開(kāi)始我便有些緊張，也許是因?yàn)樽詈笠淮螀⒓舆\(yùn)動(dòng)會(huì)，想要取得更好的成績(jī)吧！隨著一聲發(fā)令槍響，我反而平靜了一些，但依然對(duì)自己有點(diǎn)懷疑，擔(dān)心自己難以發(fā)揮出之前的水平，不能進(jìn)入決賽。當(dāng)我跑過(guò)第200米時(shí)，我聽(tīng)到高一同學(xué)為我加油，雖然我們并不認(rèn)識(shí)，可我依然能感受到他們的熱情與真誠(chéng)?！巴琴悎?chǎng)競(jìng)技者，相逢何必曾相識(shí)”，在我泄氣的時(shí)候，萍水相逢的校友給了我莫大的鼓勵(lì)，使我重拾爭(zhēng)奪第一的信心，鼓起爭(zhēng)奪第一的勇氣。在此，我想衷心向他們說(shuō)一聲“謝謝”，感謝他們對(duì)我的支持與鼓勵(lì)。這時(shí)，我才真正認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)的力量是多么偉大。

我很遺憾沒(méi)有沖進(jìn)400決賽，在最后的運(yùn)動(dòng)會(huì)上沒(méi)能創(chuàng)造好成績(jī)。但是由此，我明白了一個(gè)道理：害怕發(fā)生的事往往最可能發(fā)生，只有盡力去做，注重過(guò)程，才可能達(dá)到理想之巔。其實(shí)結(jié)果并不重要，因?yàn)橹灰冻鲞^(guò)，就一定會(huì)有回報(bào)。上天對(duì)每個(gè)人都是公平的。

運(yùn)動(dòng)會(huì)的最后一個(gè)項(xiàng)目——高三男子3000米預(yù)決賽，許多同學(xué)都踴躍參加了，并且?guī)缀醵紙?jiān)持了下來(lái)，看著他們氣喘吁吁但仍然堅(jiān)持不懈的勁頭，我也有一種加入其中的沖動(dòng)，并被這種韌勁感動(dòng)著。高三的生活又何嘗不是一段3000米的征程，與此不同的只是沿途我們會(huì)看到不同風(fēng)景，嘗盡求學(xué)路上的酸、甜、苦、辣，切身體會(huì)“十年寒窗”帶給我們的成長(zhǎng)與感動(dòng)。我相信，只要堅(jiān)持到底，不拋棄、不放棄，就一定能成功！

運(yùn)動(dòng)會(huì)帶給我們的不僅是震憾，更多的是對(duì)團(tuán)隊(duì)精神的感動(dòng)和對(duì)生活的感悟，在比賽過(guò)程中，我們會(huì)看到選手們對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著追求，會(huì)感受到同學(xué)間的關(guān)懷與鼓勵(lì)，會(huì)悟出堅(jiān)持在人一生中的重要性。運(yùn)動(dòng)會(huì)是一個(gè)展示自我的平臺(tái)，是增進(jìn)友誼的橋梁，是引導(dǎo)我們感悟人生哲理的教材。

參加運(yùn)動(dòng)吧，他會(huì)像恩師一樣教誨我們做人的道理，人生的真諦。

第四篇：在熟讀中積累在精思中感悟

文/張建芬

【摘 要】中學(xué)教材中所選的文言文大多為古代文學(xué)作品之精華，對(duì)增長(zhǎng)學(xué)生知識(shí)、熏陶其思想、提高其語(yǔ)文素養(yǎng)有著極為重要的意義。筆者認(rèn)為，朱熹提出的“熟讀精思”可以看作是古代語(yǔ)言教育方法的典范，故而從“熟讀”與“精思”二方面談?wù)劤踔形难晕牡膶W(xué)習(xí)技巧，旨在提高學(xué)生自學(xué)文言文的能力。

【關(guān)鍵詞】文言文教學(xué)；熟讀成誦；精思課文

文言文作品是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，其教學(xué)目的在于培養(yǎng)學(xué)生誦讀古代詩(shī)詞和閱讀淺易文言文的能力，吸取文言文中有生命力的語(yǔ)言材料和表現(xiàn)手法。然而，文言文的教學(xué)效率低下是不爭(zhēng)的事實(shí)，學(xué)生怕學(xué)古文，總覺(jué)得“之乎者也”深?yuàn)W難懂。初中時(shí)期的學(xué)生對(duì)于文言文的接觸才剛開(kāi)始起步，作為我們廣大初中語(yǔ)文教師必須做好文言文的教學(xué)工作，消除學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的厭惡和畏難情緒。這就要求教師能為學(xué)生找“捷徑”，使其能順利過(guò)文言文這一關(guān)。筆者根據(jù)自己多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從“熟讀”與“精思”兩方面談?wù)勛约捍譁\的看法。

一、書讀百遍，其義自見(jiàn) 于漪說(shuō)過(guò)：“要反復(fù)誦讀，把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，讀出感情，讀出氣勢(shì)。如出自己之口，如出自己之心?！睂?duì)古文的背誦閱讀尤其如此。對(duì)文言文要逐字逐句地認(rèn)讀，理解其中的大意，再用普通話順暢、有節(jié)奏、有停頓地朗讀，最終達(dá)到成誦的程度。因此，教師在文言文教學(xué)過(guò)程中，要重視文言文的語(yǔ)感教學(xué)，把傳統(tǒng)的對(duì)詞法、句法、語(yǔ)法的評(píng)析變?yōu)榫v促讀，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生在“熟讀成誦”中養(yǎng)成語(yǔ)感，從而豐富現(xiàn)代語(yǔ)文的理解和表達(dá)能力，豐富文學(xué)素養(yǎng)。

1.通讀以悟意。對(duì)文言文要逐字逐句地認(rèn)讀，理解其中大意，再用普通話順暢、有節(jié)奏、有停頓地朗讀。在讀懂這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，教師可以根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容選擇不同的方法。例如在教新課之前，我都要求學(xué)生自讀全文，要求讀準(zhǔn)字音；在學(xué)習(xí)過(guò)程中讓學(xué)生認(rèn)真聆聽(tīng)課文錄音后進(jìn)行仿讀，留意停頓，注意語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)；在自讀、仿讀的基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生對(duì)照注釋朗讀，邊譯邊讀，盡最大可能理解文章每一句的意思。

2.朗讀以悟情。朗讀也是一種模仿。它模仿的是作者喉舌筋肉活動(dòng)技巧。久而久之，作者的神氣音節(jié)就在讀音的喉舌筋肉上留下痕跡。教師可以引導(dǎo)學(xué)生選擇主要表現(xiàn)文章中心的句段研讀，進(jìn)而說(shuō)出作者的觀點(diǎn)和自己閱讀時(shí)的感受，使學(xué)生認(rèn)識(shí)文章深意。

3.誦讀以悟妙。誦讀即朗讀至背誦，是一種目視其文，口發(fā)共聲，耳聞其音，心通其境，是“熟讀”的最高階段。教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，讀懂內(nèi)容；同時(shí)也要走出文本，讀出自己，讓學(xué)生有自己的思考和感悟。例如讓學(xué)生帶著問(wèn)題輕聲讀作品，通過(guò)聯(lián)想、想象，使文中的語(yǔ)言文字變成活的畫面，在“話畫互變”的轉(zhuǎn)換中讀出形象、讀出感情、讀出思想。

二、讀后靜思考，潛心會(huì)本文

有讀即有思，有思方可促讀。缺少了文字刺激的思考，提高學(xué)生的思考能力、探究能力、批判能力就只能是一句空話。因此，教師要重視學(xué)生對(duì)文言文的理解，摒棄傳統(tǒng)的“對(duì)號(hào)入座”式的古文、現(xiàn)代文對(duì)譯，努力引導(dǎo)學(xué)生深思熟慮文章的精華，這不僅要精思文章的遣詞造句及文采，使學(xué)生感悟古人的寫作特色與要領(lǐng)，同時(shí)也要精思古文精深豐富的思想內(nèi)涵，學(xué)習(xí)做人之道。

1.思語(yǔ)言之美。許多文言文在寫作技巧上有獨(dú)到之處。就語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，他們或是潑墨如云，重點(diǎn)渲染；或如行云流水，娓娓敘來(lái)；或是筆帶鋒芒，理切辭暢。如劉禹錫《陋室銘》中的“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨”，開(kāi)篇以山水起興，引入正題，顯得出手不凡，再筆鋒一轉(zhuǎn)，直接切入主題，看似有些突兀，但回頭一看，卻又渾然一體，因?yàn)樯厦娴膶?duì)比句恰好為這句的引論鋪下了基礎(chǔ)，也為體現(xiàn)作者安貧樂(lè)道、高潔傲岸的高尚品質(zhì)做下鋪墊。

2.思人物之美。選入初中語(yǔ)文教材中的文言文都是經(jīng)典之作，無(wú)不閃爍著勞動(dòng)人民的智慧，洋溢著古代仁人志士對(duì)真善美的追求。例如《愚公移山》“子子孫孫無(wú)窮匱也”的思想啟迪，在愚公不愚的執(zhí)著中表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民堅(jiān)韌不拔的毅力和頑強(qiáng)改造大自然的精神；再比如《愛(ài)蓮說(shuō)》“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖” 的托物言志，盡現(xiàn)古人不慕名利、潔身自好、保持貞氣節(jié)和高尚品德的生活態(tài)度。

3.思情感之美。在一篇篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的文言文中都能在現(xiàn)實(shí)生活中找到與之相應(yīng)的道德觀，只有領(lǐng)悟到文言文的文化底蘊(yùn)，才能提高自己的文化修養(yǎng)和素質(zhì)。例如《得道多助，失道寡助》一文中，不難理解文中的名言警句，就是時(shí)至今日，也經(jīng)常聽(tīng)到“得道多助，失道寡助”、“天時(shí)不如地利，地利不如人和”、“多助之至，天下順之”這樣的話語(yǔ)；再比如《生于憂患，死于安樂(lè)》是歷代傳誦的議論文名篇，文章所說(shuō)明的道理在今天仍具有很強(qiáng)的歷史意義，是傳承和弘揚(yáng)人類精神文明成果的好材料。

三、結(jié)束語(yǔ)

教學(xué)有法，而無(wú)定法。文言文作品都是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，在教學(xué)過(guò)程中，我們不宜過(guò)份渲染理想的色彩，切忌形式上的熱熱鬧鬧，內(nèi)容上的清湯寡水，而要把大量的時(shí)間還給學(xué)生去熟讀、去精思，才能讓學(xué)生融入古人的智慧中感受先哲的智慧，接受情感的熏陶。

第五篇：能力提升學(xué)習(xí)感悟

學(xué)習(xí)感悟：這學(xué)期嘉興市在組織“信息技術(shù)提升工程”培訓(xùn)學(xué)習(xí)，這是第十三五教師培訓(xùn)一項(xiàng)舉措，每位教師需要網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)60學(xué)分，分三個(gè)階段進(jìn)行。今天，我通過(guò)平臺(tái)學(xué)習(xí)了教育技術(shù)協(xié)同創(chuàng)新中心副主任、北京師范大學(xué)教授黃榮懷《信息技術(shù)支持下的教育教學(xué)模式創(chuàng)新》，認(rèn)真觀看和研讀。

內(nèi)容主要是四個(gè)方面：當(dāng)前課堂教學(xué)中遇到的4個(gè)困境；“數(shù)學(xué)土著”對(duì)學(xué)習(xí)方法創(chuàng)新的訴求；新型教育教學(xué)模式；信息化教學(xué)的情景分析。

學(xué)習(xí)后，覺(jué)得黃教授的很多觀點(diǎn)和分析很有道理，結(jié)合自己的課堂教學(xué)也進(jìn)行了反思。例如，課堂教學(xué)需要經(jīng)過(guò)四環(huán)節(jié)，如汲取、表達(dá)、分享、聯(lián)通，需要討論后再提出問(wèn)題，也就是說(shuō)不僅僅是教師傳授，學(xué)生汲取就可以的傳統(tǒng)模式，這僅僅是一個(gè)環(huán)節(jié)。再如，現(xiàn)在的教學(xué)模式應(yīng)該是自主、探究、協(xié)作的混合式學(xué)習(xí)，需要信息技術(shù)作支撐，特別是講到了“差異化課程內(nèi)容”，這和現(xiàn)在提出的分層教學(xué)很有關(guān)系。

信息技術(shù)支持下的教育教學(xué)模式創(chuàng)新

黃教授對(duì)微課方面的推廣很有研究，也提出了寶貴的建議，這正好和我最近階段在做微課很有幫助，值得學(xué)習(xí)和借鑒，摘錄微課方面的內(nèi)容，以供今后制作微課更實(shí)用提供方向。

一、現(xiàn)代的信息化時(shí)代下，學(xué)生情況分析

從學(xué)習(xí)與教學(xué)的層面看，信息技術(shù)正在變革教學(xué)手段、教學(xué)資源、教學(xué)方法和教學(xué)理念。教學(xué)方式的變革必須以學(xué)習(xí)方式的變革為前提并與之相匹配，管理方式的變革必須服務(wù)于學(xué)與教方式的變革，教育研究必須關(guān)注信息時(shí)代的新型學(xué)與教方式，并改變傳統(tǒng)以經(jīng)驗(yàn)和思辨為主要特征的研究，轉(zhuǎn)變?yōu)橐曰谧C據(jù)和大數(shù)據(jù)(全樣本)為主要特征的研究。變革學(xué)習(xí)方式的前提是先要了解學(xué)習(xí)者，他們是怎樣學(xué)習(xí)的、怎樣生活的和怎樣利用網(wǎng)絡(luò)的。進(jìn)一步研究后發(fā)現(xiàn)：

1．目前學(xué)生喜好的學(xué)習(xí)方式與學(xué)校提供的方式之間存在巨大鴻溝，表現(xiàn)為教師對(duì)新一代學(xué)生特征的不熟悉和家長(zhǎng)對(duì)自己孩子行為的不理解，最普遍的反映是現(xiàn)在的學(xué)生不像以前的那樣專心學(xué)習(xí)了。

2．新型數(shù)字鴻溝將存在課堂內(nèi)外之間和學(xué)校之間，即由學(xué)校信息化差異帶來(lái)的“次生數(shù)字鴻溝”，以前普遍存在的數(shù)字鴻溝是由區(qū)域之間經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展差異帶來(lái)的信息化設(shè)施和信息化人才儲(chǔ)備不均衡而導(dǎo)致的。

3．教育系統(tǒng)正在變革的浪潮與全社會(huì)傳統(tǒng)教育思維習(xí)慣的沖突。

二、微課的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

微課其實(shí)是一種特殊的數(shù)字化學(xué)習(xí)資源，是以視頻為主要載體、教師圍繞某個(gè)知識(shí)點(diǎn)或教學(xué)環(huán)節(jié)而展開(kāi)的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程的記錄。在一些微課大賽中，除了要提供課堂教學(xué)視頻（課例片段），同時(shí)還要包含與該教學(xué)主題相關(guān)的教學(xué)設(shè)計(jì)、素材課件、教學(xué)反思、練習(xí)測(cè)試及學(xué)生反饋、教師點(diǎn)評(píng)等輔助性教學(xué)資源。從理論上講，微課的基本特征可以概括為： 1．經(jīng)過(guò)精心的信息化教學(xué)設(shè)計(jì)。

2．圍繞某個(gè)知識(shí)點(diǎn)或教學(xué)環(huán)節(jié)開(kāi)展，包含簡(jiǎn)短而完整的教學(xué)活動(dòng)。視頻長(zhǎng)度以5-10分鐘為宜。

3．它是從有利于學(xué)習(xí)的角度去制作的，重心不再是教師如何教授知識(shí)。信息技術(shù)支持下的教育教學(xué)模式創(chuàng)新 微課制作需要引起關(guān)注：

1．將原來(lái)PPT文檔配音，穿插部分從網(wǎng)上下載的“精美”圖片或視頻，通過(guò)視頻加工制作成5分鐘左右的微課。我看到這類微課的流暢性和清晰度還不如原有的PPT文檔，難以引起學(xué)習(xí)者的興趣。

2．將以前精品課程或視頻公開(kāi)課錄制的視頻“碎片化”，把一節(jié)課的視頻按所謂的“知識(shí)點(diǎn)”切分打包成若干個(gè)微課。雖然視頻變得短小精悍而適合觀看了，演示效果不錯(cuò)，卻難以吸引學(xué)習(xí)者持續(xù)觀看和學(xué)習(xí)。

3．把原來(lái)45分鐘視頻講授的內(nèi)容，剪輯掉與知識(shí)點(diǎn)講解無(wú)關(guān)的內(nèi)容，也制作成5分鐘左右的微課。在課堂應(yīng)用時(shí)，組織學(xué)生先觀看視頻，然后布置學(xué)生開(kāi)始做作業(yè)。因?qū)W生的差異性導(dǎo)致課堂進(jìn)度難以控制，挫傷了教師的積極性和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。4.將普通家教過(guò)程中常用的輔導(dǎo)方法錄制成視頻片段，再“找補(bǔ)”一些設(shè)計(jì)理念，“升華”成典型案例參加評(píng)比，形式上與微課的制作理念完全一致，其應(yīng)用效果也不理想。

學(xué)習(xí)是否發(fā)生是有條件的，包括學(xué)習(xí)者的身心準(zhǔn)備、難度適宜的學(xué)習(xí)內(nèi)容、興趣或好奇心、合適的學(xué)習(xí)資源等。學(xué)習(xí)是在一定的情境下完成的，包括適宜的時(shí)間和地點(diǎn)、可能的學(xué)習(xí)伙伴、學(xué)習(xí)方式、預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)產(chǎn)出或任務(wù)等。目前大部分微課的學(xué)習(xí)情境是以“課堂教學(xué)”或“自學(xué)”作為學(xué)習(xí)情境而假設(shè)的，還遠(yuǎn)不能適應(yīng)數(shù)字土著對(duì)學(xué)習(xí)情境多樣化的訴求。