第一篇：論教育應(yīng)面向世界

論教育應(yīng)面向世界

論教育應(yīng)面向世界

教育要面向世界，就是要汲取世界各國先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識，汲取人類共同創(chuàng)造的文明成果，特別是要汲取和借鑒世界各國教育發(fā)展和管理的成功經(jīng)驗，反映世界優(yōu)秀文明成果以及當(dāng)代科學(xué)技術(shù)文化最新發(fā)展的教材、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。要做到這些，首先應(yīng)正確認(rèn)識世界。

一、正確認(rèn)識世界

當(dāng)今世界是一個經(jīng)濟(jì)全球化趨勢在曲折中發(fā)展、科技進(jìn)步日新月異、綜合國力競爭日趨激烈、向著多極化方向發(fā)展的世界。

[size=10.5pt]1[/size]、經(jīng)濟(jì)全球化趨勢在曲折中發(fā)展

[size=10.5pt]2[/size]、科技日新月異

[size=10.5pt]3[/size]、世界正向多極化方向發(fā)展，西方國家“西化”、”分化”我國圖謀加?。ò藝瘓F(tuán)及其首腦會議）

二、汲取人類共同創(chuàng)造的文明成果

教育要面向世界，就是強(qiáng)調(diào)教育要“洋為中用”，實行”拿來主義”，汲取世界各國的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)知識，汲取人類共同創(chuàng)造的文明成果和成功經(jīng)驗，逐漸實現(xiàn)同世界經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展接軌，最終實現(xiàn)教育的國際化。

[size=10.5pt]1[/size]、教育要面向世界，要求教育的**和發(fā)展必須放在世界經(jīng)濟(jì)、科技和教育發(fā)展的廣闊背景中來認(rèn)識和思考

[size=10.5pt]2[/size]、教育要面向世界，要求教育必須加強(qiáng)國際合作，擴(kuò)大對外交流

[size=10.5pt]3[/size]、教育要面向世界，要求教育必須培養(yǎng)學(xué)生具有面向世界所需要的基本素質(zhì) ．試述教育對于發(fā)展科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)作用。

第二篇：職教國際化──論職業(yè)教育面向世界

職教國際化──論職業(yè)教育面向世界

一、我國職業(yè)教育面向世界的背景

1．職業(yè)發(fā)展面臨著國際競爭的淘汰與選擇世界變了，變得沒有一成不變的模式，變得必須用國際通用的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，它使中國的經(jīng)濟(jì)必須打破國內(nèi)市場競爭的圈子走向國際市場。競爭范圍的擴(kuò)大和競爭速度的加快，都將給中國的職業(yè)變換提供充分的內(nèi)動力。

從

國際市場來看，以知識含量密集為特征的新技術(shù)和第三產(chǎn)業(yè)將取代傳統(tǒng)工業(yè)成為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)；腦力勞動逐步取代體力勞動將成為主導(dǎo)趨向，從而加快了職業(yè)更新的速度。美國在過去的15年中淘汰了8000種職業(yè)，同時誕生了6000種新職業(yè)，白領(lǐng)階層已占勞動力的59％，藍(lán)領(lǐng)僅占29％，知識更新速度加快，每年的淘汰率達(dá)20％，技術(shù)的周期壽命只有5年。職業(yè)在此變化的影響下也不斷發(fā)生著日新月異的變化。

然而，我國高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)尚處于起步階段，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)仍為主導(dǎo)地位。1994年，我國高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)值占工業(yè)總產(chǎn)值的8.3％，計劃到2010年達(dá)到25％，這僅是發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)有水平。我國現(xiàn)有職工1.2億，35歲以下的青年職工約8000萬人，其中初級工占80％，中級工占19％，高級工僅占1％。我國目前正處于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整時期，落后的產(chǎn)業(yè)和技術(shù)必定要被淘汰。發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)需要解決兩個方面的問題：一是要在提高我國勞動者素質(zhì)的基礎(chǔ)上面向國際市場發(fā)展經(jīng)濟(jì)，二是要解決現(xiàn)有勞動者的就業(yè)與再就業(yè)問題。

2．國外發(fā)達(dá)國家職業(yè)教育的成功經(jīng)驗值得借鑒國外發(fā)達(dá)國家的職業(yè)教育專業(yè)化傾向明顯。澳大利亞有培訓(xùn)和繼續(xù)教育學(xué)院287所，承擔(dān)了全國90％的職業(yè)教育和培訓(xùn)任務(wù)。大中型企業(yè)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)除開展本企業(yè)的職工培訓(xùn)外，還通過競標(biāo)參與勞動力市場計劃的培訓(xùn)，私營培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也積極參與各種教育培訓(xùn)。目前，澳大利亞已形成了由100余家集體培訓(xùn)公司組成的全國性培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)，每年有17000余名青年接受培訓(xùn)，3000余家小企業(yè)受益。日本企業(yè)教育受終身教育思想的影響，更加豐富。日本的職業(yè)教育趨于研究人才培養(yǎng)的個性化與體系化。美國的職業(yè)教育能夠迅速對當(dāng)?shù)貏趧恿π枰鞒龇磻?yīng)，使其課程設(shè)置、培訓(xùn)項目和教學(xué)方法跟上技術(shù)發(fā)展步伐。我國的職業(yè)教育應(yīng)不斷研究國際職業(yè)與國際職業(yè)教育發(fā)展的動態(tài)，并以此為借鑒制定職業(yè)教育計劃，才能更快發(fā)展。

二、我國職業(yè)教育面向世界的局限

1．落后的體制和機(jī)制束縛職業(yè)教育發(fā)展面對職業(yè)教育市場的挑戰(zhàn)，政府和市場尚沒有達(dá)成有效的統(tǒng)一，現(xiàn)有政府的職能對職業(yè)教育還有相當(dāng)程度的束縛力，如硬性要求職業(yè)教育必須達(dá)到50％－－60％的比例。這種忽視具體地區(qū)差異的指令，易于造成職業(yè)教育脫離實際，產(chǎn)生教育、效？quot；兩張皮"的后果。

2．觀念上的偏差是造成職業(yè)教育發(fā)展滯緩的重要因素過去，中國人是很重視技藝的。素有身懷絕技而走天下之說。但是，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和撲面而來的知識經(jīng)濟(jì)，人們追求管理型、高新技能型人才的意識逐步強(qiáng)化，認(rèn)為只有達(dá)到這樣的高度才是一個真正的人才，因而不屑于接受職業(yè)教育。再者，社會的分配機(jī)制不健全、不合理，使得技能人才沒有相應(yīng)的社會地位，致使他們失去了繼續(xù)接受職業(yè)教育的信心。當(dāng)人們對職業(yè)教育缺乏興趣的時候，職業(yè)教育必遭冷落。

3．國外人力資源開發(fā)機(jī)構(gòu)將對我國職業(yè)教育產(chǎn)生沖擊

中國入世后，隨著國外更多人力資源開發(fā)公司進(jìn)入中國市場，瞻前而實用的教育培訓(xùn)觀念和措施將贏得用戶歡迎。而目前我國的職業(yè)教育體制仍然具有很強(qiáng)的傳統(tǒng)性，辦學(xué)規(guī)模、管理方式、招生渠道、收費標(biāo)準(zhǔn)等基本沒有脫離傳統(tǒng)約束。由此帶給職業(yè)教育的挑戰(zhàn)會出現(xiàn)兩種情況：一是及時借鑒，開拓求新，跨越式發(fā)展我國的職業(yè)教育，迅速縮短差距；二是迫于應(yīng)付，無法與之競爭，以至于被擠出人力資源開發(fā)市場。

4．傳統(tǒng)的職業(yè)教育現(xiàn)依然是發(fā)展職業(yè)教育的瓶頸在傳統(tǒng)職業(yè)教育制約之下，我們還是從簡單的從業(yè)需要之角度來確立職業(yè)教育原則，讓接受職業(yè)教育者掌握一門技能。這種教育思想沒有看到當(dāng)今世界發(fā)展之迅速，技能人才不斷提高自己之重要意義，從而忽視了培養(yǎng)全面發(fā)展型人才的迫切性。國外發(fā)達(dá)國家以人為本的職業(yè)教育傾向不僅使受教育者從中學(xué)到了技能，而且突出地發(fā)展了自我，提高了開發(fā)創(chuàng)新能力，增強(qiáng)了工作責(zé)任感。我國的職業(yè)教育應(yīng)該在尊重受教育者、服務(wù)受教育者、滿足受教育者個體要求方面形成著力點，培養(yǎng)跨文化、跨學(xué)科的全面發(fā)展型人才，采用國際慣例設(shè)置教育培訓(xùn)的評估標(biāo)準(zhǔn)，以期我國的職業(yè)教育走向國際化軌道。

三、加強(qiáng)我國職業(yè)教育面向世界的舉措

1．在職業(yè)教育各個層面加強(qiáng)國際交流各級職業(yè)教育學(xué)校和機(jī)構(gòu)，在職業(yè)教育目標(biāo)的確定、內(nèi)容和形式的設(shè)計等方面應(yīng)以國際標(biāo)準(zhǔn)作為參照，注重國際職業(yè)教育的發(fā)展趨勢。職業(yè)教育必須加強(qiáng)與世界各國的交流，積極與發(fā)達(dá)國家采取多種形式的合作，進(jìn)一步了解發(fā)達(dá)國家的

第三篇：教育論

教育論

最成功的教育是讓每個學(xué)生都找到適合自己發(fā)展的道路。眼睛只盯著個別學(xué)校，讓個別人體驗成功，讓大多數(shù)人品嘗失敗的教育，絕不是成功的教育。

進(jìn)行師德建設(shè)要提高職業(yè)入口的門檻。聘用新教師時，應(yīng)明確教師不僅要具備專業(yè)學(xué)科背景，而且要有教書育人的熱情和能力。義務(wù)教育績效津貼也要體現(xiàn)師德導(dǎo)向，把師德表現(xiàn)、教書育人的業(yè)績納入考核獎勵中。

以良好的精神狀態(tài)、高尚的職業(yè)道德、過硬的業(yè)務(wù)能力，潛心教書、精心育人，辛勤工作在教育事業(yè)第一線，充分體現(xiàn)了胸懷祖國、熱愛人民、學(xué)為人師、行為世范、默默耕耘、無私奉獻(xiàn)的高尚情操。

對于那些流行的家教成功案例，家長一定要持冷靜的態(tài)度，不要以為家教成功就是孩子考上名牌大學(xué)，更不要盲目地全盤照搬。如果孩子能夠懷著一顆平常心，把目標(biāo)定得長遠(yuǎn)，堅持不懈地做好每件事，永不言棄，能算不成功嗎？孩子自然、平靜地長大成人，一天比一天更出色，更有發(fā)展后勁，那才叫真正的成功。

我們渴望一個互信、誠實、友愛的社會環(huán)境，卻不知人心里有多少希望有涌動。我們頑固地留戀、美化從前，把貧窮、高壓、封閉下被抑制、扭曲的人性視為美德，而嘲笑、提防眼前的日子。我一向認(rèn)為，我們這個年齡的人，在道德上是純潔的，不敢說完美，卻是要求自己盡善盡美。

第四篇：論教育

論教育

選自《愛因斯坦文集》第三卷（商務(wù)印書館1979年版）。許良英、趙中立、張宣三譯。本文是愛因斯坦于1936年10月15日在紐約州立大學(xué)舉行的“美國高等教育三百周年紀(jì)念會”上的演說詞。

愛因斯坦

在紀(jì)念的日子里，通常首先是追溯往事，尤其是要懷念那些由于發(fā)展文化生活而得到特殊榮譽(yù)的人們。這種對于我們先輩的親切的紀(jì)念儀式確實是不可少的，尤其是因為這樣一種對過去最美好事物的回憶適宜于鼓勵今天的善良的人們?nèi)ビ赂見^斗。但這種懷念應(yīng)當(dāng)由那些從青年時代起就同這個州聯(lián)系在一起，并且熟悉它的過去的人來做；而不應(yīng)當(dāng)由一個像吉卜賽人那樣到處流浪、把各種各樣國家的經(jīng)驗兼收并蓄起來的人來做。

這樣，就沒有什么東西可留給我講了，除了講一些同空間和時間無關(guān)的，而過去和將來始終同教育事業(yè)聯(lián)系在一起的問題。在做這一嘗試時，我不能以權(quán)威自居，特別是因為各個時代的有才智的和善意的人們，都已討論過教育這個問題，并且無疑已清楚地反復(fù)講明了他們在這些問題上的見解。在教育學(xué)領(lǐng)域中，我是個半外行人，除卻個人經(jīng)驗和個人信念以外，我的見解就別無基礎(chǔ)。那么我究竟憑什么有膽量來大發(fā)議論呢?如果它真是一個科學(xué)的問題，人們也許會被這樣一些考慮弄得啞口無言了。

可是，對于能動的人類事務(wù)來說，情況是不同的。在這里，單靠真理的知識是不夠的，相反，如果要不失掉這種知識，就必須以不斷的努力來使它經(jīng)常更新。它像一座矗立在沙漠上的大理石像，隨時都有被流沙掩埋的危險。為了使這座石像永遠(yuǎn)照耀在陽光之下，必須揮手不停地為它工作。我也要出一臂之力。

學(xué)校向來是把傳統(tǒng)的財富從一代傳到下一代的最重要手段。與過去相比，這種情況更加適合于今天。由于經(jīng)濟(jì)生活現(xiàn)代化的發(fā)展，作為傳統(tǒng)和教育的傳遞者的家庭已經(jīng)削弱了。因此，比起以前來，人類社會的延續(xù)和健康，要在更高程度上依靠學(xué)校。

有時，人們把學(xué)校簡單地看做是一種工具，靠它來把最大量的知識傳授給成長中的一代。但這種看法是不正確的。知識是死的；而學(xué)校卻要為活人服務(wù)。它應(yīng)當(dāng)發(fā)展青年人中那些有益于公共福利的品質(zhì)和才能。但這并不是意味著個性應(yīng)當(dāng)消滅，而個人只變成像一只蜜蜂或螞蟻那樣僅僅是社會的一種工具。因為一個由沒有個人獨創(chuàng)性和個人志愿的規(guī)格統(tǒng)一的個人所組成的社會，將是一個沒有發(fā)展可能的不幸的社會。

相反地，學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務(wù)看做是自己人生的最高目的。就我所能判斷的范圍來說，英國學(xué)校制度是最接近于實現(xiàn)這種理想的。

但是人們應(yīng)當(dāng)怎樣來努力達(dá)到這種理想呢?是不是要用道德說教來實現(xiàn)這個目標(biāo)呢?完全不是。言詞是并且永遠(yuǎn)是空洞的，而且通向地獄的道路總是伴隨著理想的空談。但是人格決不是靠所聽到的和所說出的言語，而是靠勞動和行動來形成的。

因此，最重要的教育方法總是鼓勵學(xué)生去實際行動。這對于初學(xué)的兒童第一次學(xué)寫字是如此，對于大學(xué)里寫博士學(xué)位論文也是如此，就是在簡單地默記一首詩，寫一篇作文，解釋和翻譯一段課文，解一道數(shù)學(xué)題目，或者進(jìn)行體育運動鍛煉，也都無不如此。

但是在每項成績背后都有著一種推動力，它是成績的基礎(chǔ)，反過來，這種推動力也通過任務(wù)的完成而得到加強(qiáng)和滋養(yǎng)。在這里存在著非常大的差別，這種差別同學(xué)校的教育準(zhǔn)則的關(guān)系極為重大。做同樣的工作，它的出發(fā)點，可以是恐怖和強(qiáng)制，可以是追求威信和榮譽(yù)的好勝心，也可以是對于對象的誠摯的興趣和追求真理與理解的愿望，因而也可以是每個健康兒童都具有的天賦的好奇心，只不過這種好奇心往往很早就衰退了。同樣一件工作的完成，對于學(xué)生所產(chǎn)生的教育影響可以很不相同，這要看推動這項工作的主因究竟是怕受到損害的恐懼，是自私的欲望，還是對快樂和滿足的追求。沒有人會認(rèn)為學(xué)校的管理和教師的態(tài)度對塑造學(xué)生的心理基礎(chǔ)會沒有影響。

我以為，對于學(xué)校來說，最壞的事是，主要靠恐嚇、暴力和人為的權(quán)威這些辦法來進(jìn)行工作。這種做法摧殘學(xué)生的健康的感情、誠實和自信；它制造出來的是順從的人。這樣的學(xué)校在德國和俄國成為慣例，那是沒有什么可奇怪的。我知道在美國這個國家里，學(xué)校中不存在這種最壞的禍害；在瑞士，以及差不多在一切民主管理的國家里也都如此。要使學(xué)校不受到這種一切禍害中最壞的禍害的侵襲，那是比較簡單的。教師使用的強(qiáng)制手段要盡可能地少，學(xué)生對教師的尊敬的唯一源泉在于教師的德和才。

第二項動機(jī)是好勝心，或者說得婉轉(zhuǎn)點，是期望得到贊許和尊重，它根深蒂固地存在于人的本性中。要是沒有這種精神刺激，人類合作就完全不可能；一個人希望得到他的同類贊許的愿望，肯定是社會對他的最大約束力之一。但在這種復(fù)雜的感情中，建設(shè)性的力量同破壞性的力量密切地交織在一起。想要得到贊許和表揚的愿望，本來是一種健康的動機(jī)；但如果要求別人承認(rèn)自己比同伴或者同學(xué)更高明、更強(qiáng)，或者更有才智；那就容易在心理上產(chǎn)生唯我獨尊的態(tài)度，這無論對個人還是對社會都是有害的。因此，學(xué)校和教師必須防范使用那種容易產(chǎn)生個人野心的簡單辦法去引導(dǎo)學(xué)生從事辛勤的工作。

達(dá)爾文的生存競爭以及同它有關(guān)的選擇的理論，被很多人引證來作為鼓勵競爭精神的根據(jù)。有些人還以這樣的辦法試圖偽科學(xué)地證明個人競爭這種破壞性經(jīng)濟(jì)斗爭的必然性。但這是錯誤的，因為人在生存競爭中的力量全在于他是一個過著社會生活的動物。正像在一個螞蟻窩里的個別螞蟻之間的交戰(zhàn)說不上什么是為生存所必需的，人類社會中各個成員之間的情況也是這樣。

因此，人們應(yīng)當(dāng)防止向青年人鼓吹那種以習(xí)俗意義上的成功作為人生的目標(biāo)。因為一個獲得成功的人，從他的同胞那里所取得的，總是無可比擬地超過他對他們所做的貢獻(xiàn)。然而看一個人的價值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。

在學(xué)校里和在生活中，工作的最重要動機(jī)是工作中的樂趣，是工作獲得結(jié)果時的樂趣，以及對這個結(jié)果的社會價值的認(rèn)識。啟發(fā)并且加強(qiáng)青年人的這些心理力量，我看這該是學(xué)校的最重要任務(wù)。只有這樣的心理基礎(chǔ)才能導(dǎo)致一種愉快的愿望，去追求人的最高財產(chǎn)──知識和藝術(shù)技能。

要啟發(fā)這種創(chuàng)造性的心理能力，當(dāng)然不像使用強(qiáng)力或者喚起個人好勝心那樣容易，但它是更有價值的。關(guān)鍵在于發(fā)展孩子對游戲的天真愛好和獲得贊許的天真愿望，并且把孩子引向?qū)τ谏鐣苤匾念I(lǐng)域；這種教育主要是建立在希望得到有成效的活動能力和社會認(rèn)可的愿望之上的。如果學(xué)校從這樣的觀點出發(fā)，工作很成功，那么它就會受到成長中的一代的高度尊敬，學(xué)校所規(guī)定的作業(yè)就會被當(dāng)做一種禮物來領(lǐng)受。我知道有些兒童就對在學(xué)時間比對假期還要喜愛。

這樣一種學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。為著要在學(xué)校中得到這種精神，我們能夠做些什么呢?對于這個問題，正像無法使人永葆健康一樣，并不存在包醫(yī)百病的萬靈丹，但是還有某些必要的條件是可以滿足的。首先，教師應(yīng)當(dāng)是在這樣的學(xué)校里成長起來；其次，在選擇教材和使用教學(xué)方法上，應(yīng)當(dāng)給教師以廣泛的自由，因為強(qiáng)制和外界壓力無疑也會扼殺他在安排他的工作時的樂趣。

如果你們是一直在用心地聽取我的想法，有一件事也許你們會覺得奇怪。我所講的完全是，依照我的見解，應(yīng)當(dāng)以怎樣的精神來教導(dǎo)青少年。但是我既沒有講到課程設(shè)置，也沒有講到教學(xué)方法。究竟應(yīng)當(dāng)以文科為主，還是應(yīng)當(dāng)以理科專業(yè)教育為主呢？

對這個問題，我的回答是：照我的見解，這一切都是次要的。如果青年人通過體操和走路訓(xùn)練了他的肌肉和體力的耐勞性，以后他就會適合任何體力勞動。思想的訓(xùn)練以及智力和手藝方面的技能鍛煉也類似這樣。因此，有個才子講得不錯，他對教育下這樣一個定義：“如果一個人忘掉了他在學(xué)校里所學(xué)到的每一樣?xùn)|西，那么留下來的就是教育?！本陀捎谶@個理由，對于古典文史教育的擁護(hù)者同注重自然科學(xué)教育的人之間的抗?fàn)?，我一點也不想偏袒哪一方。

另一方面，我也要反對認(rèn)為學(xué)校必須直接教授那些在以后生活中要直接用到的專業(yè)知識和技能這種觀點。生活所要求的東西太多種多樣了，不大可能允許學(xué)校采取這樣的專門訓(xùn)練。除開這一點，我還認(rèn)為應(yīng)當(dāng)反對把個人當(dāng)做死的工具來對待。學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。照我的見解，在某種意義上，即使對技術(shù)學(xué)校來說，這也是正確的，盡管技術(shù)學(xué)校的學(xué)生將要從事的是一種完全確定的專門職業(yè)。發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識放在首位。如果一個人掌握了他的學(xué)科的基礎(chǔ)理論，并且學(xué)會了獨立地思考和工作，他必定會找到他自己的道路，而且比起那種主要以獲得細(xì)節(jié)知識為其培訓(xùn)內(nèi)容的人來，他一定會更好地適應(yīng)進(jìn)步和變化。

最后，我要再一次強(qiáng)調(diào)一下，這里所講的雖然多少帶點絕對肯定的樣子，卻并不要求它比一個人的個人見解具有更多的意義，這種見解所根據(jù)的只不過是他自己在做學(xué)生和當(dāng)教師時所積累起來的個人經(jīng)驗而已。

閱讀指要

這篇演講表現(xiàn)了愛因斯坦在教育問題上的一些真知灼見。他承認(rèn)學(xué)校在現(xiàn)代社會里的重要性，但否定僅把學(xué)校視為傳遞知識的工具的看法；他認(rèn)為學(xué)校教育的目標(biāo)，應(yīng)該是“培養(yǎng)有獨立行動和獨立思考的個人”，并且“他們要把為社會服務(wù)看做是自己人生的最高目的”，這是針對日漸偏重書本知識并趨向?qū)嵱霉膶W(xué)校教育現(xiàn)實情況而發(fā)的。

怎樣才能實現(xiàn)學(xué)校教育的目標(biāo)？愛因斯坦提出了一些教育觀念：鼓勵學(xué)生去實際行動、盡可能少用強(qiáng)制手段、培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的工作動機(jī)。隨后，他又對教師和教學(xué)內(nèi)容方面表達(dá)了意見。

演講從頭至尾，愛因斯坦都是以一位富有閱歷的長者身份，十分誠懇地把“個人經(jīng)驗和個人信念”講出來，顯示了他作為一位偉大科學(xué)家的人格魅力。他的忠告至今仍具有現(xiàn)實意義。

第五篇：開展可持續(xù)發(fā)展教育行動培養(yǎng)面向世界的現(xiàn)代中國人

開展可持續(xù)發(fā)展教育行動 培養(yǎng)面向世界的現(xiàn)代中國人

吉林市第二實驗小學(xué)校 陳福

吉林市第二實驗小學(xué)始建于1917年，現(xiàn)有156名教師，2050名學(xué)生。多年來我校以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅持 “低投入、低消費、高效率”的工作要求，從“理念、課程、活動、管理、督導(dǎo)”入手，實施精細(xì)化管理，整體推進(jìn)了學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展教育工作的深入開展。下面將我們學(xué)校開展節(jié)能減排活動的情況做如下匯報：

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識，落實可持續(xù)發(fā)展教育理念 1.學(xué)習(xí)宣傳，了解學(xué)校節(jié)能減排是教育可持續(xù)發(fā)展的需要

實際上我們現(xiàn)在存在著多種矛盾：人和自然的矛盾引起了生態(tài)危機(jī)，人和社會的矛盾引起了社會危機(jī)，人和人之間的矛盾引起了道德危機(jī)，人和自己的矛盾引起了心理危機(jī)；國家和國家之間的矛盾產(chǎn)生了安全的危機(jī)，文化和文化之間的矛盾產(chǎn)生了價值觀的危機(jī)。所以多種矛盾使得我們這個社會充滿了危機(jī)，而這種危機(jī)也直接影響著人類的持續(xù)發(fā)展。所以我們現(xiàn)在發(fā)展觀可能需要進(jìn)行調(diào)整，中國對自己發(fā)展觀的調(diào)整就是從一種無序的發(fā)展逐步調(diào)整成一個可持續(xù)的發(fā)展。

可持續(xù)發(fā)展教育（ESD，即Education for Sustainable Development），本質(zhì)上就是根據(jù)可持續(xù)發(fā)展需要而推行的教育，其目標(biāo)是幫助受教育者形成可持續(xù)發(fā)展需要的價值觀念、科學(xué)知識、學(xué)習(xí)能力與生活方式，進(jìn)而促進(jìn)社會、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境與文化的可持續(xù)發(fā)展?；纠砟罹褪?，要改變?nèi)说纳娣绞骄捅仨殢幕A(chǔ)做起，通過教育來形成人的可持續(xù)發(fā)展的認(rèn)識和能力，也就是說從長遠(yuǎn)來看，最終解決可持續(xù)發(fā)展的最銳利的武器還是教育，也就是要培養(yǎng)高素質(zhì)的、具有可持續(xù)發(fā)展思想和能力的公民。

在新近頒布的《規(guī)劃綱要》的第一部分總體戰(zhàn)略中，第一次明確提出了“重視可持續(xù)發(fā)展教育”的要求，這是我國教育事業(yè)立足全面實施科教興國、人才強(qiáng)國和可持續(xù)發(fā)展三大國家級戰(zhàn)略全局，在新的歷史起點上實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的重要內(nèi)容，是一個新的政策亮點?！敖逃秊榱丝沙掷m(xù)發(fā)展”成為新世界全球的教育目標(biāo)。

2.創(chuàng)新理念，認(rèn)識可持續(xù)發(fā)展是創(chuàng)建現(xiàn)代學(xué)校的重要舉措

學(xué)校提出了“創(chuàng)建現(xiàn)代學(xué)校，奠基幸福人生”的理念。現(xiàn)代學(xué)校不僅是設(shè)備的現(xiàn)代化，更重要的是要用現(xiàn)代的理念，加強(qiáng)學(xué)校的管理，培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展的面向世界的現(xiàn)代中國人?，F(xiàn)代學(xué)校的最重要指標(biāo)就是教育生態(tài)建設(shè)情況，節(jié)能環(huán)保，造福子孫萬代的大事，為學(xué)生的終身幸福奠基，一方面我們節(jié)能環(huán)保，另一方面要讓學(xué)生養(yǎng)成節(jié)能環(huán)保的好習(xí)慣。為此，我校提出了“節(jié)能減排、保護(hù)環(huán)境、低碳生活、從我做起”的要求，大力倡導(dǎo)“科學(xué)節(jié)約”的文化理念，以節(jié)能活動為載體，節(jié)能文化深入人心。

3.項目建設(shè)，明確可持續(xù)發(fā)展是創(chuàng)建國際生態(tài)學(xué)校的重要內(nèi)容 2009年我校申開展了創(chuàng)建國際生態(tài)學(xué)校工作，大力開展生態(tài)宣傳和教育活動，營造了良好的氛圍。今年5月，吉林市中小學(xué)創(chuàng)建國際生態(tài)學(xué)校項目在我校正式啟動。學(xué)校通過成立“紅領(lǐng)巾植物園”“雛鷹淘寶回收公司”和“小小少年氣象站”等屬于孩子的環(huán)保組織等形式，積極推進(jìn)我校國際生態(tài)學(xué)校項目的建設(shè)。國際生態(tài)學(xué)校建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注氣候變化，養(yǎng)成良好的節(jié)約習(xí)慣，幫助老師和學(xué)生樹立起了環(huán)保和節(jié)能意識，隨著活動的不斷深入，理念逐漸轉(zhuǎn)化為了大家節(jié)能的行動。

二、開發(fā)課程，深入課堂，滲透可持續(xù)發(fā)展教育

我校把環(huán)境教育與新課程改革緊密地結(jié)合起來，在課程設(shè)置、校本課程的開發(fā)上做文章，把開展可持續(xù)發(fā)展教育工作融入教學(xué)。

1.結(jié)合綜合實踐課程開展環(huán)境教育

學(xué)校成立了綜合實踐課題組，根據(jù)學(xué)校是“國家綠色學(xué)?！边@一特色開發(fā)系列環(huán)境教育專題，設(shè)立探究性學(xué)習(xí)、專題性學(xué)習(xí)，將同一主題的課程內(nèi)容在不同班級甚至不同年級共享。如緊急“限塑令” 頒布后，學(xué)生走向社會進(jìn)行主題調(diào)查、做主題小報、主題匯報等，增強(qiáng)了學(xué)生的環(huán)保意識。再如：圍繞“松花江”這一主題在低年級開展“我愛你，松花江”；中年的“松花江的昨天和今天”；高年級的“松花江——我的母親河”都從不同的角度探究松花江與家鄉(xiāng)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，保護(hù)和治理的措施等，學(xué)生在研究中受到教育。

2.多學(xué)科滲透節(jié)能環(huán)保教育

科學(xué)老師充分利用課堂這一主陣地，從植物到動物、從水質(zhì)到空氣污染、從日月星辰到氣候變化、從節(jié)水節(jié)電到資源分布??將課內(nèi)知識向課外延伸，如《材料的再利用》《選擇健康食品》《健康需要新鮮空氣》《利用太陽能》《動物和植物》《控制物體發(fā)出的聲音》《氣溫的變化》等，拓寬學(xué)生的知識面，通過師生交流、生生交流來體驗環(huán)保對人類生存的重要意義。

語文老師在教學(xué)中將有關(guān)教學(xué)內(nèi)容與環(huán)保知識有機(jī)地整合在一起，如學(xué)習(xí)《只有一個地球》《鳥的天堂》《桂林山水》《大瀑布的葬禮》《這片土地是神圣的》《青山不老》《老人和海鷗》這些課文，教師都能將環(huán)保教育滲入其中。

計算機(jī)老師在課堂上指導(dǎo)學(xué)生從網(wǎng)上搜索、下載有關(guān)環(huán)保和節(jié)能減排方面的資料，與學(xué)生一起制作以環(huán)保和節(jié)能減排為主題的電腦小報，充分發(fā)揮了搜集信息、運用信息的學(xué)科特色。美術(shù)教師組織學(xué)生制作環(huán)保和垃圾分類的手抄報，將環(huán)境教育和節(jié)能減排教育滲透到剪紙藝術(shù)中。

三、開展活動，拓寬渠道，豐富可持續(xù)發(fā)展教育 1.利用學(xué)校常規(guī)活動開展節(jié)能教育

通過開展星級班級、環(huán)保星級學(xué)生、節(jié)能環(huán)保小主人等系列評比活動，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的環(huán)保習(xí)慣。我校注重對學(xué)生進(jìn)行保護(hù)環(huán)境，綠化、美化校園的教育，要求人人有事做，事事有人管，如班級的水電都由學(xué)生水利部長，電力部長等來管理，學(xué)生從身邊的細(xì)微事做起，撿起地面的紙片，不踐踏草坪，養(yǎng)成節(jié)約用水、用電，人離關(guān)燈的習(xí)慣等。學(xué)校還利升旗儀式用、班隊會開展環(huán)境教育。4年3班，召開主題為《一個月小當(dāng)家》，經(jīng)過學(xué)生的親手記 帳、算帳，學(xué)生才了解到自己的開銷占家庭支出的比例最大，從而讓學(xué)生學(xué)會節(jié)約。還有一個家長里有錢的孩子養(yǎng)成花錢大手大腳的習(xí)慣，為了讓孩子養(yǎng)成節(jié)約習(xí)慣，老師與家長想一個辦法，每天放學(xué)后家長都領(lǐng)孩子到垃圾箱邊拾荒，孩子不理解，爸爸說，給你買一雙鞋，我們得拾500個塑料瓶，孩子聽后流著淚說：“爸爸我不要買新鞋了，我這雙鞋還能穿！”。家校合作教育，改變了孩子浪費的習(xí)慣。

2.利用學(xué)校專項活動開展環(huán)保教育

我校已經(jīng)形成的系列節(jié)日文化教育活動。每年一屆的科技節(jié)、藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)、讀書節(jié)，也是開展節(jié)能減排、環(huán)境教育活動的最好時機(jī)。因為環(huán)保無處不在，只要是有人類的活動，就一定同環(huán)保有關(guān)?？萍脊?jié)主題是“創(chuàng)造、環(huán)保、節(jié)能”，兼容的學(xué)科知識包括科技小發(fā)明、科學(xué)小實驗、計算機(jī)應(yīng)用、環(huán)保等。我校學(xué)生利用廢舊膠片和太陽能板制做的小汽車，在吉林省科技競賽中獲團(tuán)體部分每一名，10名選手參加全國比賽在200個參賽隊中獲第四名，獲金獎。我校師生的節(jié)能作品“校園太陽能智能照明、集水、灌溉系統(tǒng)”參加了全國第四屆尚德電力杯青少創(chuàng)意大賽總決賽，在全國各地200多個參賽單位中獲得了金獎，得到15萬元的太陽能實驗室器材，學(xué)校獲全國創(chuàng)新型學(xué)校。此作品還參加了在德國紐倫堡國際青少年發(fā)明展，在 30多個國家的700多件參賽作品中獲得世界金獎。這些內(nèi)容都與節(jié)能減排、環(huán)境保護(hù)有關(guān)，學(xué)生在參與活動中很自然地受到了節(jié)能減排、環(huán)境保護(hù)的教育。

3.利用社會實踐活動開展節(jié)能教育

我們建設(shè)了節(jié)能教育社會實踐系列活動，走進(jìn)工廠，了解現(xiàn)代企業(yè)技術(shù)與管理；走進(jìn)鄉(xiāng)村，體會了“汗滴禾下土”的真正內(nèi)涵。走進(jìn)社區(qū)，義務(wù)清除“白色垃圾”。走進(jìn)自然，充分體現(xiàn)人與動物、自然的友好和諧。走進(jìn)軍營，了解國防知識，樹立國防意識。走進(jìn)家庭，與家長一起開展家庭節(jié)能。這種校本課程，以社區(qū)的生態(tài)資源作為整合的核心內(nèi)容，將課堂教學(xué)與課外活動有機(jī)地聯(lián)系在一起，使學(xué)生獲得了知、情、意、行的全面發(fā)展。

四、改善條件，采取有效措施，推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展教育工作

（一）精細(xì)管理，節(jié)約用電。按照市教育局節(jié)能辦的要求，我校在完善節(jié)約用電的制度和措施的基礎(chǔ)上，加大了檢查和管理的力度。學(xué)校要求教師在計算機(jī)臨時不使用時隨手關(guān)閉顯示器，半個小時以上不使用時關(guān)閉整機(jī)電源，要做到人走燈滅等，針對這些要求，總務(wù)處定期進(jìn)行檢查和不定期抽查，并做好記錄。相關(guān)檢查結(jié)果同評比文明學(xué)年（團(tuán)隊）、文明班級掛鉤，有效提高了廣大教師和學(xué)生對節(jié)約用電工作的重視，收到了很好的效果。

同時，在班級和辦公室根據(jù)照度要求，合理設(shè)置了燈具數(shù)量，充分利用自然光的基礎(chǔ)上，我校改造了電路控制方式，在樓道、門廳等公共區(qū)域照明使用了聲控技術(shù)，一年可節(jié)約用電20000多度，節(jié)約10000多元。

（二）無紙辦公，節(jié)約耗材。學(xué)校進(jìn)一步修訂了二實驗小學(xué)無紙化辦公制度，從工作程序到工作要求，進(jìn)行了細(xì)化和完善。比如處理教育信息網(wǎng)下載的文件程序，首先由綜合處下載文件，并在文稿前插入網(wǎng)上辦公批閱單；做好相關(guān)電子登記后，傳給陳福校長；陳福校長在電子文檔上簽署批閱意見后回傳給綜合處；綜合處根據(jù)校長批示，傳給相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)；相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)閱 處、安排后，填上處理意見，傳給具體部門落實，同時回傳文件給綜合處存檔。網(wǎng)上處理文件不但節(jié)約耗材，而且提高了工作效率。

學(xué)校還開發(fā)了“互傳平臺”，每個老師都有自己的文件夾，需要交流的照片、課件、文章等存入文件夾，在局域網(wǎng)的任何計算機(jī)上都可以通過網(wǎng)上鄰居查看。增加交流和學(xué)習(xí)效果的同時，有效減少了打印紙和打印機(jī)、復(fù)印機(jī)耗材的使用。

（三）加強(qiáng)教育，節(jié)約用水。學(xué)校不斷完善節(jié)約用水制度和措施，在明德樓改造中使用了節(jié)水器具和設(shè)備。加強(qiáng)了用水設(shè)備的日常維護(hù)管理，杜絕了跑冒滴漏等問題。同時，加強(qiáng)了對學(xué)生的節(jié)約用水教育和管理。要求學(xué)生在水房洗拖布等清潔工具時用盆和桶接水，減少浪費。利用晨會的時間專門介紹節(jié)約用水的小竅門，通過召開主題班會，讓孩子了解節(jié)約用水的必要性和迫切性。學(xué)校還結(jié)合世界水日，與節(jié)水辦、經(jīng)廣臺共同開展節(jié)約用水，保護(hù)水資源教育活動，切實提高節(jié)能效率，減少浪費。

（四）以舊換新，節(jié)約支出。學(xué)校進(jìn)一步細(xì)化了節(jié)約支出的制度，特別是《辦公用品管理和使用制度》《教學(xué)材料和設(shè)備管理管理制度》。對老師辦公使用的備品，實行“以舊換新”。比如中性筆芯，以前是每個學(xué)期每位老師發(fā)10支，有的人不夠，還有的人用不完，造成浪費。從今年開始，老師們開始以舊換新，不固定數(shù)量，老師憑使用后的筆芯領(lǐng)取新筆芯。還有其他備品，比如筆記本，教案紙等，都采用同樣辦法，有效減少了資源閑置和浪費。

（五）節(jié)約用車用油。我校認(rèn)真執(zhí)行上級有關(guān)規(guī)定，僅1臺公務(wù)用車，并選擇使用了國產(chǎn)自主品牌、小排量、經(jīng)濟(jì)環(huán)保、手檔變速的奔騰轎車。同時，切實加強(qiáng)了公務(wù)用車使用管理，嚴(yán)格公務(wù)用車使用批準(zhǔn)和登記制度，盡量減少公務(wù)用車出駛臺次，提高使用效率。實行公務(wù)用車節(jié)假日封存停駛制度，對司機(jī)進(jìn)行了節(jié)油教育和節(jié)油技能交流，規(guī)范駕駛操作，提高節(jié)油水平。我校公務(wù)用車由專人管理，實行定點保險、定點維修和定點加油制度，實行一車一卡加油和單月成本核算，逐月編制車輛油耗和運行費用支出報表，極大了節(jié)約了用車和用油成本。

“十二五”要以《教育規(guī)劃綱要》和全教會精神為指導(dǎo)，統(tǒng)一思想認(rèn)識與行動，正確把握和處理好教育改革與發(fā)展中各種關(guān)系，全面落實好20字工作方針，在“創(chuàng)建現(xiàn)代學(xué)校，奠基幸福人生”理念引導(dǎo)下，堅持培養(yǎng)“面向世界的現(xiàn)代中國人”育人目標(biāo)，將“提升每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)生活品質(zhì)”作為引領(lǐng)學(xué)校未來五年教育改革和發(fā)展的核心理念，把學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展建立在學(xué)生高品質(zhì)的學(xué)習(xí)生活基礎(chǔ)上，堅持育人為本，能力為重，促進(jìn)德智體美全面發(fā)展，努力使學(xué)生真正成為具有可持續(xù)發(fā)展價值觀念與可持續(xù)學(xué)習(xí)能力的新一代國家公民。

我想用中國外交部部長李肇星的詩《同一個地球村》來結(jié)束我今天的發(fā)言： 旭日染紅天際，天際自有美麗的溫存：“早上好，地球母親！” 夕陽輝映白云，白云自有深切的芬芳：“辛苦了，勤勞的工人農(nóng)民！” 彎月爬上群山，群山自有甜蜜的鄉(xiāng)音：“晚安，四面八方的友鄰！”

即使陰霾重重，處處也有真誠的關(guān)心：“我們在一起，善良的兄妹們，孩子們！” 長空大海，冰川老林，宇宙自有寬廣的胸襟：“讓我們悉心守望、擁抱、呵護(hù)，同一個可愛的地球小村！”

祝大家新春快樂，闔家幸福！