第一篇：當(dāng)代思想道德水平是上升還是下降

當(dāng)代思想道德水平是上升還是下降？辯論，我們是正方，也就是在上升。請?zhí)峁┮恍┯欣Y料，十萬火急~謝謝了

辯論：當(dāng)代思想道德水平是上升還是下降？我們是正方，也就是思想道德水平在上升。請?zhí)峁┮恍┯欣Y料，十萬火急~謝謝

去的五年里，全市上下圍繞富民強市和爭創(chuàng)全省“兩個率先”先導(dǎo)區(qū)示范區(qū)目標(biāo)，解放思想，銳意進取，在經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)等各個方面取得了令人矚目的成就。同時，無錫共青團在市委和團省委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，圍繞育人目標(biāo)，緊扣工作大局，拓展服務(wù)領(lǐng)域，強化自身建設(shè)，探索機制創(chuàng)新，各項工作均取得了新的進步和發(fā)展。

在加強和改進青少年思想道德建設(shè)上取得了新成效。全市各級團組織始終把用科學(xué)理論武裝全團、教育青少年作為首要的政治任務(wù)，以馬克思主義中國化的最新成果為指導(dǎo)，以建設(shè)社會主義核心價值體系為導(dǎo)向，以“與祖國共奮進與無錫同發(fā)展”主題教育為統(tǒng)攬，不斷提高青少年思想政治素質(zhì)。以研究會、實踐團等形式認真學(xué)習(xí)黨的十六大以來的一系列重大戰(zhàn)略思想，深入貫徹鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和市第十一次黨代會精神，積極開展“永遠跟黨走”、“知榮辱、樹新風(fēng)”、“青春為黨旗添光彩”等活動，政治理論學(xué)習(xí)得到加強。以落實中央8號、16號文件精神和《公民道德建設(shè)實施綱要》為主線，廣泛開展社會主義榮辱觀教育、革命傳統(tǒng)教育和心理健康教育，大力推進18歲成人教育儀式、大中學(xué)生“四進社區(qū)”和“科技文化衛(wèi)生”三下鄉(xiāng)等社會實踐，思想道德教育不斷深化。舉辦了紅五月歌會、社區(qū)青年文化節(jié)、大學(xué)生文化藝術(shù)節(jié)等活動，培育了太湖之春藝術(shù)團、青少年讀書俱樂部等社團，青年文化建設(shè)扎實推進。

在促進經(jīng)濟發(fā)展和社會進步中創(chuàng)造了新業(yè)績。全市各級團組織始終把主動貼近黨政工作大局、促進社會發(fā)展進步作為共同的自覺行動，以科學(xué)發(fā)展理念凝聚青年力量，以“四尊四創(chuàng)”精神激發(fā)青年熱情，團結(jié)帶領(lǐng)廣大團員青年積極投身改革發(fā)展實踐。以“挑戰(zhàn)杯”、“HOPE杯”、“創(chuàng)業(yè)杯”為載體，扎實推動青年創(chuàng)新創(chuàng)效行動，培養(yǎng)市級以上青年崗位能手732名，評選青少年科技競賽優(yōu)勝項目342項。以“青春創(chuàng)業(yè)·建功無錫”為主題，開展“百年工商文化青年薪火相傳”系列活動，大力推動青年自主創(chuàng)業(yè)，廣泛開展SYB等培訓(xùn)，指導(dǎo)創(chuàng)業(yè)青年近2萬名，實施“512計劃”，舉辦海外學(xué)人歸國創(chuàng)業(yè)周和“7+1”青年自主創(chuàng)新行動，邀請海外學(xué)人和青年專家來錫對接項目、考察投資。以“青春建功新農(nóng)村”為統(tǒng)攬，深入開展“青年文明生態(tài)村”創(chuàng)建、“三為三新”等活動，幫助農(nóng)村青年致富成才，累計培訓(xùn)農(nóng)村青年5萬多人次，發(fā)放扶持資金60萬元。以“保護母親河”行動為抓手，舉辦“長三角環(huán)太湖流域青少年保護母親河生態(tài)環(huán)保行動”，積極開展節(jié)能減排行動和植樹護綠活動，增強青少年生態(tài)環(huán)保意識，5年累計植樹15萬余株、護綠108萬平方米。以青少年文明工程為平臺，引領(lǐng)青少年積極投身和諧社會建設(shè)，青年志愿者、青年文明號、青年文明社區(qū)以及在全省首創(chuàng)的青年和諧社區(qū)等工作為共青團打響

了品牌，累計注冊青年志愿者19萬余名、國家級青年文明號32家、國家級青年文明社區(qū)5家。以擴大青年工作的社會影響為目標(biāo)，承辦“東盟與中日韓青年友好會見”、“兩岸青年聯(lián)歡節(jié)”等青少年外事活動，組織青年企業(yè)家參與城洽會、招商月等活動，并積極參與南北掛鉤、東西協(xié)作及百村奔小康活動。在應(yīng)對非典、供水危機等突發(fā)事件中，全市各級團組織和廣大團員青年也積極行動，做出了應(yīng)有貢獻。

在服務(wù)青少年健康成長和奮發(fā)成才中展現(xiàn)了新作為。全市各級團組織始終把竭誠服務(wù)青少年作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，大力培育青少年人才，努力維護青少年權(quán)益，積極實現(xiàn)青少年發(fā)展。依托無錫青少年活動中心和市青商管理學(xué)院，開設(shè)青年大講壇，為青少年搭建求知成才、提升素質(zhì)的平臺。依托市青年職介中心和市青商管理學(xué)院，累計舉辦各類招聘會816場，推薦53萬人次上崗，其中轉(zhuǎn)移農(nóng)村勞動力32萬人次，構(gòu)筑起服務(wù)青年就業(yè)的網(wǎng)絡(luò)。依托各類青年先進典型評選活動，為廣大青少年選樹了榜樣，蔣錫培、周海江、丁曉兵、魏愛民先后獲“中國青年五四獎?wù)隆?，另?名青聯(lián)委員榮獲省“十大杰出青年”和省“十大杰出青年企業(yè)家”稱號。依托“百千萬愛心工程”、“百點十萬”培訓(xùn)計劃、“慈善醫(yī)療安康工程”等活動，為外來青少年提供同等發(fā)展機會。依托市預(yù)防辦、市未保辦和市希望辦，不斷健全青少年維權(quán)體系，累計募集“希望工程”助學(xué)金1000余萬元，資助貧困學(xué)生1萬余名，援建希望小學(xué)24所，開通了12355無錫青少年服務(wù)臺，為青少年提供法律咨詢、心理疏導(dǎo)等服務(wù)。

在促進共青團和青少年組織自身建設(shè)上得到了新發(fā)展。全市各級團組織始終把固本強基、延伸手臂作為發(fā)展的目標(biāo)，從鞏固黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)的高度出發(fā)，夯實組織基礎(chǔ)，著眼開拓創(chuàng)新，推進整體發(fā)展，不斷增強團青組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力。扎實開展增強團員意識主題教育，1萬余個基層團組織和28萬余名團員積極參與，通過建立團員意識教育語音平臺、舉辦“學(xué)理論知團情”知識競賽、青年志愿者集中服務(wù)月等10項特色活動，建立了學(xué)習(xí)教育、團干部考評、基層聯(lián)系點等長效機制，達到了增強意識、加強組織、活躍工作、服務(wù)發(fā)展的目標(biāo)。深入推進“強基工程”，深化基層團建達標(biāo)活動，社區(qū)建團率及省級以上開發(fā)區(qū)建團率均達100%。推進團組織規(guī)范化建設(shè)，目前已創(chuàng)建成功全國級五四紅旗團委（支部）10家。大力加強團建創(chuàng)新，聯(lián)合團建、行業(yè)團建、樓宇團建等方式提高了團建工作的靈活性，“兩新”組織團建工作穩(wěn)步推進，按照“基層團委＋青年中心”的模式建成城鄉(xiāng)青年中心50家。積極加強團員、團干部隊伍建設(shè)，累計發(fā)展團員近15萬人，培訓(xùn)各級團干部3萬多人次，近2萬名團員經(jīng)“推優(yōu)”入黨。大力加強共青團外圍組織建設(shè)，青聯(lián)、學(xué)聯(lián)、青商會、青科協(xié)等青年社團全面活躍，紅領(lǐng)巾小事業(yè)品牌化發(fā)展，少先隊“三納入”工作走在全國的前列。市青少年活動中心重建工作進展順利。團辦實體改制全面完成。

在共青團品牌和機制建設(shè)上實現(xiàn)了新突破。全市各級團組織始終把創(chuàng)新作為前進的不竭動力，充分調(diào)動各級團組織和廣大團員青年的積極性與創(chuàng)造性，在新領(lǐng)域不斷加強研究和探索，進一步形成了適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟要求、具有無錫特色的品牌活動和工作機制。一是針對青年思想觀念多元化、價值取向多樣化的特點，實現(xiàn)教育管理模式由單向教育青年向引導(dǎo)和服務(wù)青年雙向互動轉(zhuǎn)變，不僅完成了黨政賦予的使命，更獲得了廣大青少年真心實意的擁護。二是把握經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、思想觀念深刻變化的趨勢，實現(xiàn)思維模式由就團論團向?qū)F的工作與經(jīng)濟社會發(fā)展有機結(jié)合轉(zhuǎn)變，不僅拓寬了共青團服務(wù)社會的渠道，更豐富了共青團服務(wù)青少年的手段。三是依托青聯(lián)、青商會、青科協(xié)和青志協(xié)等社團，實現(xiàn)組織模式由單一的青年政治型組織向復(fù)合式青年社會組織轉(zhuǎn)變，不僅實現(xiàn)了廣大青少年參政議政、自我實現(xiàn)的訴求，更促進了無錫經(jīng)濟社會發(fā)展。四是根據(jù)青年群體流動加快、分化明顯、重組自由的情況，實現(xiàn)工作模式進一步向靈活設(shè)置活動項目，全面創(chuàng)新活動形式轉(zhuǎn)變，不僅在探索服務(wù)青少年常態(tài)化、長效化方面走出了新路，更順應(yīng)了事業(yè)化推進、社會化運作、項目化管理的發(fā)展趨勢。

回顧五年以來的工作，我們真切地感受到：無錫青少年的成長進步和共青團工作的創(chuàng)新發(fā)展，離不開全市廣大團員青年和各級團干部的辛勤努力與團結(jié)拼搏，離不開各級黨政部門的熱情關(guān)懷和社會各界的大力支持，更離不開市委、市政府和團省委的高度重視與正確領(lǐng)導(dǎo)。在此，我謹代表團市委，向關(guān)心支持我市共青團事業(yè)發(fā)展的各級領(lǐng)導(dǎo)和社會各界致以崇高的敬意！向辛勤工作在全市各條戰(zhàn)線上的廣大團員青年、新老團干部和青少年工作者表示誠摯的問候和衷心的感謝！

五年的探索，五年的實踐，也使我們深刻地體會到：

——只有堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和科學(xué)理論的指導(dǎo)，以社會主義核心價值體系引領(lǐng)青年思潮，才能保證共青團沿著正確的政治方向，成為黨的忠實助手和可靠后備軍；

——只有堅持服從和服務(wù)于黨政工作大局，團結(jié)帶領(lǐng)廣大青年積極投身改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，才能體現(xiàn)共青團自身的社會價值，成為經(jīng)濟社會發(fā)展中的生力軍和突擊隊；

——只有堅持以人為本的工作理念，不斷創(chuàng)新服務(wù)載體，拓展服務(wù)手段，提升服務(wù)質(zhì)量，才能切實履行共青團的服務(wù)職能，成為國家政權(quán)的重要社會支柱；

——只有堅持加強自身建設(shè)，高揚團結(jié)的旗幟，堅持創(chuàng)新的精神，倡導(dǎo)務(wù)實的作風(fēng)，才能實現(xiàn)共青團長遠的發(fā)展目標(biāo)，成為黨聯(lián)系青年的牢固橋梁和紐帶；

——只有堅持研究新形勢下團組織運行的可持續(xù)發(fā)展規(guī)律，探索和實踐行之有效的運作機制，才能保持共青團良性的發(fā)展態(tài)勢，成為黨的事業(yè)的忠實繼承者和可靠接班人。

回顧五年的歷程，在肯定成績與進步的同時，我們還必須清醒地認識到，我市共青團工作仍存在一些問題和不足，主要表現(xiàn)在：團的組織動員方式與市場經(jīng)濟的運作機制相比尚待進一步拓展，團的資源整合能力與青年事務(wù)的發(fā)展趨勢相比還需進一步加強，團的基層組織設(shè)置與青少年的群體分布、流動狀況和活動特點相比也要進一步匹

第二篇：2013年出國留學(xué)人數(shù)上升,但增幅下降

2013年出國留學(xué)人數(shù)上升，但增幅下降

來源：雅力留學(xué)

一、2013年留學(xué)增幅放緩

2009年至2012，我國應(yīng)屆畢業(yè)生放棄高考的人數(shù)超過300萬，接近總報考人數(shù)的10%，與此同時，出國留學(xué)的人數(shù)累計超過230萬，四年來增幅超過20%。然而，如此大的增幅或許明年將有所放緩。對此，雅力留學(xué)專家指 出，其主要原因在于2012年世界經(jīng)濟發(fā)展的不穩(wěn)定性，中國家庭在做出留學(xué)決策時將更為謹慎。隨著中外合作辦學(xué)項目的增多，例如國內(nèi)A-LEVEL課程、預(yù)科課程等，很多學(xué)生開始選擇先在國內(nèi)攻讀相應(yīng)的課程再出國留學(xué)，出國計劃也因此推遲1年左右，因此留學(xué)人數(shù)增長也將受到相應(yīng)的影響。

二、各個名校錄取率不斷下降

專家另外指出，根據(jù)澳大利亞駐華領(lǐng)事館最新數(shù)據(jù)顯示，2012年中國赴澳洲留學(xué)的錄取人數(shù)大幅提升，美國研究生院數(shù)據(jù)也顯示，申請今年秋季入讀美國研究生院被錄取的中國學(xué)生增加了23%。而雅力留學(xué)專家內(nèi)部數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，2012年雅力留學(xué)學(xué)子申請美國、英國、澳洲、加拿大的整體錄取率分別達到99%、98%、98%和97%，連續(xù)多年保持高位穩(wěn)定。

三、冷專業(yè)慢慢趨熱

每一年秋季教育展，各家機構(gòu)都會發(fā)布關(guān)于專業(yè)選擇的前沿信息。專家表示，商科、金融、計算機、工程等專業(yè)仍將是熱門，但隨著金融人才和IT人才的逐漸飽和，這些“金飯碗”正在慢慢褪色。

2013年值得關(guān)注的專業(yè)有美國的制藥專業(yè)、醫(yī)藥衛(wèi)生和生物醫(yī)學(xué)工程等專業(yè)，在美國及中國都屬人才短缺專業(yè)；澳大利亞與工程相關(guān)的專業(yè)以高就業(yè)、好 移民吸引中國學(xué)生，另外，教育、醫(yī)藥學(xué)、護理、精算師以及高級技工類課程，依舊就業(yè)前景明朗；亞洲國家的游戲開發(fā)、網(wǎng)絡(luò)工程、食品安全等專業(yè)的畢業(yè)生能取 得高薪；荷蘭的文學(xué)藝術(shù)和愛爾蘭的酒店管理及軟件開發(fā)等專業(yè)都有很好的就業(yè)前景。

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第三篇：是...是...還是怎么造句

1、孩子是父母的希望，也是祖國的希望，還是人類的希望。

2、老師是蠟燭，是園丁，還是慈母

3、快樂是享受，是權(quán)利，還是一種象征。

4、做一個對社會有用的人是父母對我們的寄望，是老師對我們的希冀，還是祖國對我們的期盼！

5、你是聽到了窸窸窣窣的落葉聲碼？是高貴的靈魂在歌唱嗎？還是想用手去撫摸那些可愛而可悲的聽眾？

6、那個人是我的慈祥的父親，是我媽媽的值得依靠的丈夫，還是我奶奶的孝順兒子。

7、雷鋒是一名普通的戰(zhàn)士，是黨的好同志，還是人民的好榜樣。

8、今天的天氣很好，我們是去打籃球，是去打乒乓，還是去打羽毛球呢？

9、小明是學(xué)校里的好學(xué)生，是家里的好孩子，還是同學(xué)們的好朋友。

10、這個小孩為什么一直哭呢？是渴了，是餓了，還是身體不舒服呢？

11、勤奮是通向成功之門的道路，是照亮成功之門的明燈，還是打開成功之門的鑰匙

12、你是敵人，是朋友，還是旁觀者？

13、我是父母的好孩子，是老師的乖學(xué)生，還是祖國的未來。

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育研究

當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育研究

摘 要：當(dāng)代大學(xué)生大都是“90后”，他們所處的成長環(huán)境、教育狀況、家庭影響、社會發(fā)展等各方面都和以往的大學(xué)生有很大不同，由此造成當(dāng)代大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀都呈現(xiàn)出很多新的特點。主要研究科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀，找出存在的問題，提出可行性對策，順應(yīng)時代的發(fā)展，在校內(nèi)形成濃厚的思想道德素質(zhì)氛圍，指導(dǎo)思想政治教師進行教育教學(xué)改革實踐。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生；特殊性；團隊意識

一、現(xiàn)狀與趨勢分析

2004年中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》頒布，許多學(xué)者對大學(xué)生思想道德進行了廣泛而深入的研究。其中學(xué)者就大學(xué)生的思想道德現(xiàn)狀、特征及教育策略進行的研究居多。吳敏英、陳青山的新中國60年大學(xué)生思想道德素質(zhì)發(fā)展軌跡及其啟示》（《四川師范大學(xué)學(xué)報〈社科版〉》2009年9月），以歷史事實為根據(jù)，對不同時期大學(xué)生思想道德素質(zhì)的特點進行歸納概述；彭永忠《大學(xué)生思想道德素質(zhì)提升工程調(diào)研報告》（《中國科技信息》，2011年11月），從當(dāng)前學(xué)生思想道德素質(zhì)的現(xiàn)狀及特點入手，剖析造成大學(xué)生思想道德素質(zhì)下降的原因，并提出提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)的新思路。趙飛，《十五年來大學(xué)生思想道德素質(zhì)評價研究綜述》（《中國成人教育》，2010年10月），指出思想道德素質(zhì)是大學(xué)生綜合素質(zhì)的核心與靈魂。

縱觀現(xiàn)有的文章發(fā)現(xiàn)，關(guān)注社會思想道德素質(zhì)問題多于大學(xué)生思想道德素質(zhì)問題，關(guān)注大學(xué)生校內(nèi)思想道德素質(zhì)問題多于校外思想道德素質(zhì)問題。

二、當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀

當(dāng)代高校大學(xué)生有自己的特殊性，他們在學(xué)習(xí)能力、接受能力、心理特點、價值觀念上與原來高校大學(xué)生相比有很大的差別。梁麗營在《“90后”大學(xué)生的思想政治教育初探》中這樣描述當(dāng)代大學(xué)生，“90后”當(dāng)代大學(xué)生的主要特點概括為：“自信、個性張揚；敢于面對現(xiàn)實，目標(biāo)明確；有著豐富多彩的生活方式，熱衷公益事業(yè)；依賴網(wǎng)絡(luò)；沒有足夠的理想信仰，有明顯的功利性；沒有明顯的團隊意識性，挫折教育還不夠?！北疚囊陨綎|協(xié)和學(xué)院大一學(xué)生為總體進行抽樣調(diào)查。主要通過問卷調(diào)查法、個案分析法進行研究，共發(fā)出問卷1000份，收回975份，有效回收率為97.5%。最后采用spss15.0進行統(tǒng)計分析，經(jīng)過討論得出當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀，總結(jié)起來共有以下幾點：

1.明確的世界觀、人生觀、價值觀，明確的人生目標(biāo)

調(diào)查顯示，有69.8%的人愿意加入中國共產(chǎn)黨，認同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表和科學(xué)發(fā)展觀；大約有25%的人并沒有入黨意愿，但是認同黨的指導(dǎo)思想；大約5.2%的態(tài)度是無所謂的，認為沒有太多的現(xiàn)實意義。總體來說，當(dāng)代大學(xué)生都能有正確的世界觀、人生觀和價值觀，只有極少部分學(xué)生信仰缺失，而且態(tài)度玩世不恭。當(dāng)代大學(xué)生中有大概89%的人有積極的人生奮斗目標(biāo)，能夠設(shè)定為“為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗”，也能夠正確表達個人生活理想和職業(yè)理想。9%的學(xué)生覺得社會理想同自身沒有太大關(guān)系，共產(chǎn)主義太遙遠，但是有自己的生活理想和職業(yè)理想。僅有1%的學(xué)生人生迷茫，無法確定社會理想，也沒有太明確的生活理想和職業(yè)理想，認為理想是空無虛有的東西?？傮w來看，當(dāng)代大學(xué)生有正確的世界觀、人生觀和價值觀，人生目標(biāo)明確，有足夠的自信適應(yīng)社會。

2.強烈的社會責(zé)任感

問卷以當(dāng)前敏感的“中日關(guān)系―釣魚島”“藏獨”“臺獨”為例設(shè)置問題，發(fā)現(xiàn)99.9%當(dāng)代大學(xué)生熱愛祖國，渴望國家統(tǒng)一。反對任何形式的國家分裂活動，堅決維護社會穩(wěn)定。以當(dāng)前“老虎蒼蠅一起打”的反腐倡廉行為為例，99%學(xué)生對腐敗行為深惡痛絕，關(guān)心國家的前途和民族的命運。說明當(dāng)代大學(xué)生有著強烈的社會責(zé)任感，心系國家，能夠為祖國的繁榮富強貢獻力量。

3.自我意識強烈，辨析能力薄弱

校園雖是一方凈土，但是也有一些不文明行為的發(fā)生。對于“如何面對不道德的行為”的問題：當(dāng)代大學(xué)生中有18.9%的人選擇了“對他人不當(dāng)行為當(dāng)面進行指出”，卻有72.3%的人認為“如果涉及自身利益才會當(dāng)面指出”，8.8%的人竟然選擇了“事不關(guān)己，高高掛起”。由此我們可以看出，當(dāng)代大學(xué)生自我意識強烈，只有涉及自身利益的時候才會重視校園的不文明現(xiàn)象。有些學(xué)生明知是不文明現(xiàn)象，卻不能明辨是非，明知故犯，帶有利己性和功利性。莊金鑫在《“90后”大學(xué)生思想道德狀況調(diào)?朔治觥啡銜?：“‘90后’大學(xué)生擁有基本的道德認知水平以及比較理性的道德評價能力，可是他們在道德行為方面遠遠跟不上其道德認知，利己性和功利性更為明顯?！?/p>

4.團隊意識薄弱，心理素質(zhì)脆弱

“如果和同學(xué)有沖突，責(zé)任歸咎于誰？”，當(dāng)代大學(xué)生中有78.9%的人認為“主要責(zé)任在于他人”；只有10%的人覺得“主要責(zé)任在于自己”；11.1%的學(xué)生回答“不好界定”。這說明當(dāng)代大學(xué)生團隊意識薄弱，發(fā)生矛盾時很少從自身找原因，而是歸咎于別人。一方面當(dāng)代大學(xué)生全部都是“90后”，基本都是獨生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，以自我為中心；另一方面當(dāng)代大學(xué)生迷戀于網(wǎng)絡(luò)，減少了人與人之間的交流，削弱了團隊協(xié)作意識。

在問到“如何面對挫折”時，52%的人選擇了“影響很大，但是會總結(jié)經(jīng)驗，繼續(xù)奮斗”。40.8%的人認為“影響不大，只是自己會失落一段時間?！敝挥?.2%的人認為“無所謂，會繼續(xù)努力?！边@說明當(dāng)代大學(xué)生抗挫折能力比較弱，心理素質(zhì)脆弱，這不僅與教育有關(guān)，還與自身的成長環(huán)境有很大的關(guān)系。

三、當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)問題解決的可行性對策

針對以上當(dāng)代大學(xué)生顯著的特點，我們從以下幾個方面對大學(xué)生思想道德素質(zhì)問題提出了可行性對策。

1.從家庭教育方面入手

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中指出“學(xué)校里的多數(shù)問題都能從家庭映射出來，學(xué)校復(fù)雜的教育過程中遇到的困難其實也可以追究到家庭?！备改甘呛⒆拥牡谝蝗卫蠋?，父母的整體素質(zhì)潛移默化影響著孩子。當(dāng)代大學(xué)生都已經(jīng)發(fā)展成為一個獨立的個體，有著強烈的自我意識，而且青春期帶有叛逆性，家長對他們進行干預(yù)的時候要注意方法和技巧，不可采取封建家長制，應(yīng)多溝通交流，注重從道德認識、道德意志和道德信念這三個方面鍛煉孩子的道德素質(zhì)，尊重孩子的個性發(fā)展，培養(yǎng)孩子健全的人格。

2.從學(xué)校教育方面入手

（1）加強校園文化建設(shè)

校園文化指的是學(xué)校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛，它包括校園建筑設(shè)計、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍以及各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則。健康的校園文化，可以陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生心智，能夠喚起當(dāng)代大學(xué)生高尚的、獨立的人格追求和高尚的道德追求。在2001年的“七一”講話中指出“發(fā)展社會主義文化的根本任務(wù)，是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民。要堅持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人?！毙@文化的類型要多樣化，可以通過墻報、宣傳欄、校園廣播、社團組織、文藝活動等方式豐富大學(xué)生校園文化，提升文化內(nèi)涵，大學(xué)生思想道德素養(yǎng)。

（2）課堂教學(xué)是提高大學(xué)生思想道德素養(yǎng)的主要渠道

課堂教育可以從教育者和教育媒介這兩個方面入手，教育者主要是教師，教師不僅是指思政課老師，還包括專業(yè)課老師。他們不僅傳授知識，而且要通過自身言行去感染學(xué)生，帶動學(xué)生發(fā)揮能動性，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

教育媒介是指利用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)、計算機輔助教學(xué)、現(xiàn)代遠程教育等，必須提高教學(xué)的實效性和直觀性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。改革思想政治理論課教材，及時根據(jù)新問題、新情況編寫一些適合當(dāng)代大學(xué)生的教材。

（3）發(fā)揮典型事例的模范作用

當(dāng)代大學(xué)生有著強烈的社會責(zé)任感，通過典型事例剖析，激發(fā)他們的熱情，引導(dǎo)他們形成健康的思想道德素養(yǎng)，通過模仿，內(nèi)化成自身的素養(yǎng)。趙君在《新時期高校思想政治教育隊伍建設(shè)實證研究》中認為“在校園文化宣傳的過程中，加大典型案例的講解，這樣能夠讓學(xué)生在教育的過程中更好地了解同時代人的先進事跡，從而達到教育自身的作用?！?/p>

3.加強自身素質(zhì)

大學(xué)生思想素質(zhì)的提升是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，外因是變化發(fā)展的條件，內(nèi)因才是變化發(fā)展的根本原因，所以要想從根本上提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)，必須加強自身素質(zhì)。

參考文獻：

中共中央文獻研究室.十六大以來重要文獻選編：中.中央文獻出版社，2006.基金項目：本文為山東協(xié)和學(xué)院教改課題“科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育研究”階段性成果，項目編號為2012xh17。

編輯 李建軍

第五篇：是鼓勵還是攀比？

是鼓勵還是攀比？

每一個人內(nèi)心深處都有著虛榮心，攀比心，和驕傲之心。

這些似乎就這樣根深蒂固的在我們的每一個人心中扎根了一樣，無法剔除，就像我們的很多思想一樣，無法改變。

人最怕的是人們異樣的眼光和蜚蠻的流語，我們的內(nèi)心無法強大起來，強大得能夠抵擋住這些世俗的種種，即使我們擁有了高學(xué)歷，即使我們有著走入社會尖端人才的行列，我們還是無法改變一些，往往很多的意志，很多的主見都被這些碎語詫異的目光給吞噬。即使讀再多的圣賢之書，還是難以達到圣賢之境地。其實這跟我們長期以來的教育是分不開的。

我一直在苦苦的思考著，為什么我們的性格里面會有虛榮，攀比，驕傲，退縮。為什么這些是無法用學(xué)校里的教育來改變？

生活，離不開教育，我們的教育也是在生活上開始的。嬰兒降生下來，不會說話，不懂我們的語言，但是會感受我們的神情，會感受我們的語氣，會因為我們的一舉一動，一顰一笑來看待這個世界，只是在生活中的時候，我們忽略了孩子是我們平等的位置，我們很少把一個嬰兒看成是一個大人一樣，需要平等，需要尊重他的意愿。記得我的寶寶在七個月的時候，老是沖著我叫我的名字，我媽媽就對著寶寶說不要那樣叫，要叫媽媽，那樣不禮貌，而我則在旁邊笑呵呵的說，她還不懂什么是不禮貌，就讓她叫吧，似乎在媽媽的眼神中看出了對我很無語。生活，離不開教育，我們的教育也是在生活上開始的。人降生在一片贊揚聲中，沒有人說這孩子咋這么丑？沒有人說這孩子是不是有點不機靈，甚至就連一些本能的事情也足以使爸爸媽媽驕傲不已，一開始我們就沒有機會面對著一種真實的現(xiàn)象，我們僅憑著眼睛來觀察周圍，來認識事物，事理。我們憑感受來判定媽媽是否是高興，因為媽媽不高興的時候，也從來都不會說出來，只是用神態(tài)表露于色。當(dāng)孩子做錯了事情的時候，我們沒有給孩子指明錯在哪里，為什么會錯，應(yīng)怎樣改進。我們只是在很多的時候，一味的發(fā)火，指責(zé)，一味的憤怒給我們帶來的這種糟糕的局面。我們沒有使一顆幼小的心靈使之變得強大，而在摧殘，使之本可以強大起來的心靈一次次的萎縮，直至最后畏懼周圍一切人的指點。

那晚我回家，抱著我的女兒，樓下的小姑娘才二歲，因為是六一兒童節(jié)她得到了一雙漂亮的新鞋子，而且在黑暗處，那鞋子還閃閃的亮著五顏六色的光，很好看。小孩子不想走路，嚷嚷著要奶奶抱，而奶奶不想抱，小孩子生氣的呆在那兒，就是不肯走。我們路過，我稱贊說，多么漂亮的鞋子，就是要走起路來才更漂亮，一閃閃的，我寶寶就是還不會走，要是會走了，我也會給妹妹買雙鞋走給姐姐看。你看姐姐肯定會走的很快的，會比妹妹走得好，鞋子才會閃得更加好看。那小孩居然很樂意的跑到了我的前面了。

回到家里，我突然想起，人們難怪會有攀比的心里，生活的事例還少嗎？無意間，我不僅培養(yǎng)我的女兒攀比，還教育那小孩子的攀比。給孩子買了新衣服，我們會無意間提問寶寶你的花花衣服在哪？然后孩子就會很得意的扯著有花的地方給你看，吃飯時孩子不肯吃，我們拿她沒有辦法的時候，我們使出的招數(shù)便是：媽媽你看，我們的寶寶吃得多好，好大一口的吃呢？或者說奶奶你別來吃寶寶的呢，是寶寶一個人吃的呢！無意間，我們培養(yǎng)了孩子自私，不予人分享的毛病，培養(yǎng)了孩子驕傲，還培養(yǎng)了孩子炫耀。而這些都是跟我們的生活息息相關(guān)，一天天無數(shù)次的教育著。等他長大一點點，又來慢慢改變，可是我們不知道的這些就像是生了根的樹苗，隨著時間，早已長成了風(fēng)搖不動的大樹了。有了虛榮，有了攀比，驕傲隨之而來，因為當(dāng)擁有了別人不曾有的時候，我們有著無比快樂的感受。社會又是極其矛盾，小的時候，是大人無數(shù)次的培養(yǎng)我們的驕傲，而長大的時候，又會極其的打擊我們的這種傲氣。因而長大我們迷茫，我們看不清現(xiàn)實，我們常常會目空一切，有時會很消極，我們顯得極不成熟。在《職來職往》中有個人說：當(dāng)你不把自己的方寸之地看成是悲劇的時候，你就可以成為職場達人了?？墒俏覀兒鲆暤氖钱?dāng)我們成了職場達人的時候，我們還是這樣繞著大圈子來教育我們的下一代。