第一篇：武漢市青少年思想道德現(xiàn)狀及對策研究

隨著我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分和分配方式的日益多樣化，給青少年的全面發(fā)展創(chuàng)造了更加廣闊的空間。與此同時(shí)，一些領(lǐng)域道德失范，一些地方封建迷信、邪教和黃賭毒等社會(huì)丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，一些成年人價(jià)值觀發(fā)生扭曲，這些都給未成年人的成長帶來不可忽視的負(fù)面影響。加強(qiáng)未成年人的思想道德建設(shè)，是關(guān)系國家和民族命運(yùn)的希望工程，是關(guān)系億萬家庭實(shí)際利益的民心工程，是關(guān)系到全社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)工程?！吨泄仓醒?、xx關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》指出：要“從樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，執(zhí)政為民的高度，充分認(rèn)識加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的重要性和緊迫性”。胡錦濤總書記強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)要“遵循未成年人思想道德建設(shè)規(guī)律，以人為本”。共青團(tuán)漢陽區(qū)委青少年研究課題組，成立了專門調(diào)研組，對武漢市青少年思想道德建設(shè)中存在的問題及對策進(jìn)行了專門的調(diào)研和思考。除在漢陽區(qū)召開了團(tuán)青干部座談會(huì)外，還先后參與了兄弟城區(qū)召開的有專家學(xué)者、青少年教育工作者、社區(qū)干部、法律工作者等方面代表參加的座談會(huì)，并就家長關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，拜訪了華中師范大學(xué)教育專家、心理學(xué)專家和社會(huì)學(xué)者。通過調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)，武漢市青少年思想道德現(xiàn)狀總體上還是比較積極進(jìn)步的。但仍存在著不容忽視的方方面面問題?，F(xiàn)就調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的問題、原因、對策進(jìn)行報(bào)告和分析，以期促進(jìn)對我市未成年人思想道德建設(shè)存在問題的關(guān)注和解決。

一、青少年思想道德現(xiàn)狀在當(dāng)今的青少年教育中，智育的力度是社會(huì)有目共睹的，但往往有時(shí)候是以德育的削弱為代價(jià)。殺害生母的徐力、殘害動(dòng)物的劉海洋、殘害同學(xué)的馬加爵等都是如山鐵證。那么，是不是現(xiàn)有的青少年思想道德水平真的如某些報(bào)刊和雜志中所夸大的那樣呢？其實(shí)不然！通過調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)武漢市青少年思想道德的主流是值得肯定的。其現(xiàn)狀呈現(xiàn)以下幾方面的特征：

1、具有強(qiáng)烈的愛國意識。許多成人都認(rèn)為：在全球化背景下，青少年的愛國意識和民族意識可能被消解了。但在我們的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)：我市的青少年都普遍認(rèn)為“作為一個(gè)人，當(dāng)然要愛自己的祖國”，他們認(rèn)為“周圍大多數(shù)青少年非常愛國和比較愛國”，這說明青少年具有強(qiáng)烈的愛國意識。而且在座談中，他們大多數(shù)都愿以實(shí)際行動(dòng)努力促成中國特色社會(huì)主義的發(fā)展與進(jìn)步。

2、贊同集體主義精神。雖然在市場經(jīng)濟(jì)條件下，個(gè)人利益被突出和強(qiáng)化，但在對待個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系時(shí)，多數(shù)調(diào)研對象仍肯定個(gè)人利益應(yīng)服從集體利益，突出個(gè)人利益應(yīng)不損害集體利益為前提。在學(xué)校和集體的活動(dòng)中，都愿意為所在集體的榮譽(yù)付出自己的辛勤和汗水。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，我市青少年能夠在個(gè)人價(jià)值選擇中，先國家后個(gè)人，使得個(gè)人利益服從國家利益。

3、崇尚民主、平等、自由。在與青少年座談中，我們發(fā)現(xiàn)，我市青少年對民主、自由、平等表現(xiàn)出較大的熱情。他們希望社會(huì)能夠給予他們?nèi)烁竦淖銐蜃鹬?，希望父母給予較大的思想自由空間，希望學(xué)校給予所有學(xué)生以平等尊重的教育態(tài)度。這都充分反映了不少青少年向往人的全面發(fā)展，向往普遍民主和充分自由平等的愿望。但同時(shí)，他們對民主、平等、自由的理解也不太統(tǒng)一，如，有的理解為追求自由自在的浪漫主義，有的理解為追求時(shí)尚，有的則理解為充分的自我實(shí)現(xiàn)等。

4、人生追求和價(jià)值取向呈多元化。在人生觀上，多數(shù)青少年還是肯定人生的價(jià)值就是奉獻(xiàn)大于索取，當(dāng)然，仍存少數(shù)人對“人不為己，天誅地滅”、“人生短暫，當(dāng)及時(shí)行樂”的觀點(diǎn)表示一定贊同。在人生追求，甚至在選擇朋友時(shí)，認(rèn)為健康、知識、理想、人品是最應(yīng)該追求的東西。但值得注意的是，青少年己注意到金錢財(cái)產(chǎn)和權(quán)力地位的影響和作用，在價(jià)值取向上，仍伴隨著對現(xiàn)實(shí)世界中金錢地位的迷茫和個(gè)人價(jià)值取向的務(wù)實(shí)，這使得青少年中獨(dú)善其身的色彩漸趨濃厚。

5、具有強(qiáng)烈的求知欲。市場經(jīng)濟(jì)的建立、社會(huì)對知識的需求以及科研技術(shù)人員社會(huì)物質(zhì)地位迅速提高的種種社會(huì)現(xiàn)狀，使我市青少年大都愿意做一個(gè)順應(yīng)時(shí)代潮流、努力探求新知識的年輕人。任何知識、任何領(lǐng)域只要是喜歡的，他們都愿意去了解。而且，求知欲特別強(qiáng)烈。在他們看來，求知是提高自身素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的階梯。

二、現(xiàn)存問題及原因分析

（一）現(xiàn)存問題在充分肯定我市青少年思想道德主流的同時(shí)，也要正視在消極因素影響下出現(xiàn)的種種問題。主要表現(xiàn)在以下幾方面：首先，理想信念淡薄，缺乏遠(yuǎn)大志向。特別是部分家庭生活條件比較富裕的青少年，勞動(dòng)意識缺乏、艱苦奮斗意識消退，進(jìn)取精神弱化。對自己的未來沒有什么實(shí)質(zhì)性的追求，沒有憂患意識，認(rèn)為有個(gè)好父母就什么都有了。其次，享樂主義生活方式有逐步擴(kuò)大的趨勢。一些青少年貪圖安逸，熱衷享受，喜歡“追星”。沒有形成艱苦樸素、舍己為人的生活方式。不少青少年喜歡的業(yè)余愛好都是一些消磨意志、不求上進(jìn)的活動(dòng)。對網(wǎng)絡(luò)的迷戀到達(dá)了空前。再次，以自我為中心的意識太強(qiáng)。一些青少年缺乏關(guān)愛意識、公共意識和規(guī)則意識。對學(xué)校班級、少先隊(duì)組織、團(tuán)組織的各種關(guān)愛集體、關(guān)愛他人、關(guān)愛社會(huì)的各種活動(dòng)，采取無所謂、默不關(guān)心的態(tài)度。別人認(rèn)為無所謂，別人不去做，我也沒有必要去做。常常在家庭、學(xué)校和社會(huì)交往中強(qiáng)調(diào)個(gè)人的得失，過多地關(guān)心個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。最后，心理承受能力差。一些青少年的心理承受能力極差，經(jīng)受不住生活的磨練，經(jīng)受不起挫折的考驗(yàn)。遇到小挫折就心灰意懶、感覺生活沒意義，前途渺茫，從而，出現(xiàn)不愿遵守社會(huì)道德規(guī)范的嚴(yán)重偏差行為，有的甚至采取自殺和傷害他人的身體及財(cái)產(chǎn)的行為。近幾年在這方面的青少年犯罪率不僅是我市乃至全國都處于上升趨勢。

（二）原因分析以上問題的出現(xiàn)，絕非偶然。從家庭、學(xué)校、社會(huì)及網(wǎng)絡(luò)等四方面究其原因主要有：首先，家庭教育的負(fù)面影響?！巴映升垺?、“望女成鳳”是絕大多數(shù)家長的期盼。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的許多父母，把自己沒有成為大款、大官、大才的郁悶都發(fā)泄在兒女身上，把家庭命運(yùn)改變的唯一希望寄托在孩子身上。這無形中對孩子產(chǎn)生了極大影響。許多父母對未成年子女只要求功課好，功課成為他們衡量好孩子和壞孩子的唯一尺度。有的父母對孩子的課外時(shí)間做出嚴(yán)格的規(guī)定，規(guī)定在課外時(shí)間

社會(huì)實(shí)踐，切實(shí)做到把握規(guī)律性，增強(qiáng)實(shí)效性。切實(shí)發(fā)揮文化育人的積極作用，以青少年宮為主體，建立未成年人思想道德建設(shè)藝術(shù)團(tuán)，組建未成年人思想道德建設(shè)義務(wù)演出隊(duì)，把與未成年人思想道德建設(shè)密切相關(guān)的人物事件、反映武漢優(yōu)秀歷史文化編排成為未成年人喜聞樂見的文藝節(jié)目，經(jīng)常性深入社區(qū)、學(xué)校、大型企業(yè)等地進(jìn)行演出。努力做好服務(wù)育人的工作，通過實(shí)施希望工程，為下崗特困家庭、外來務(wù)工的子女等未成年人辦實(shí)事解難事，幫助未成年人解決學(xué)習(xí)、生活、成長中遇到的實(shí)際困難。切實(shí)加強(qiáng)青少年活動(dòng)陣地建設(shè)。

四、結(jié)語加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人的思想道德建設(shè)，是一項(xiàng)長期的、艱巨的系統(tǒng)工程,也是一項(xiàng)功在當(dāng)今、利在后代的工作。要真正抓好抓實(shí)這項(xiàng)工作，我們必須構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的思想道德建設(shè)立體網(wǎng)絡(luò)模式，力求取得綜合整體效應(yīng)。家庭教育居于至關(guān)重要的地位。但家庭教育并不是孤立的,它應(yīng)和學(xué)校教育、社會(huì)教育一道,形成一個(gè)完整的教育體系。作為以培養(yǎng)人、塑造人為目的學(xué)校，理應(yīng)擔(dān)當(dāng)其歷史、社會(huì)賦予的使命，深入了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，努力探索適合學(xué)生現(xiàn)狀、適合學(xué)?，F(xiàn)實(shí)、適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)、符合教育規(guī)律的未成年人思想道德建設(shè)的方法和模式，積極與家庭和社會(huì)配合，為培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和～人做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。同時(shí)，要發(fā)揮社區(qū)的綜合依托優(yōu)勢，協(xié)調(diào)各方面關(guān)系，充分整合、利用社區(qū)內(nèi)的各種資源，為中小學(xué)生傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)教育提供陣地資源、智力資源和經(jīng)費(fèi)。街道團(tuán)（工）委、居民區(qū)團(tuán)支部、青年干事要組織中小學(xué)生開展健康向上的文體活動(dòng)、青少年社區(qū)文明行動(dòng)、青少年志愿者行動(dòng)，陶冶中小學(xué)生的情操，引導(dǎo)中小學(xué)生樹立優(yōu)良的道德意識?？傊?，良好的青少年成長氛圍的形成，有賴于社會(huì)各界的共同努力。共青團(tuán)組織要積極聯(lián)合公、檢、法、司等部門，加大對黃、賭、毒等影響中小學(xué)生思想道德的不利因素打擊力度，凈化他們成長的社會(huì)環(huán)境。

第二篇：武漢市青少年思想道德現(xiàn)狀及對策研究

隨著我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分和分配方式的日益多樣化，給青少年的全面發(fā)展創(chuàng)造了更加廣闊的空間。與此同時(shí)，一些領(lǐng)域道德失范，一些地方封建迷信、邪教和黃賭毒等社會(huì)丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，一些成年人價(jià)值觀發(fā)生扭曲，這些都給未成年人的成長帶來不可忽視的負(fù)面影響。加強(qiáng)未成年人的思想道德建設(shè)，是關(guān)系國家和民族命運(yùn)的希望工程，是關(guān)系億萬家庭實(shí)際利益的民心工程，是關(guān)系到全社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)工程?！吨袊伯a(chǎn)黨中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》指出：要“從樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，執(zhí)政為民的高度，充分認(rèn)識加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的重要性和緊迫性”。胡錦濤總書記強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)要“遵循未成年人思想道德建設(shè)規(guī)律，以人為本”。共青團(tuán)漢陽區(qū)委青少年研究課題組，成立了專門調(diào)研組，對武漢市青少年思想道德建設(shè)中存在的問題及對策進(jìn)行了專門的調(diào)研和思考。除在漢陽區(qū)召開了團(tuán)青干部座談會(huì)外，還先后參與了兄弟城區(qū)召開的有專家學(xué)者、青少年教育工作者、社區(qū)干部、法律工作者等方面代表參加的座談會(huì)，并就家長關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，拜訪了華中師范大學(xué)教育專家、心理學(xué)專家和社會(huì)學(xué)者。通過調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)，武漢市青少年思想道德現(xiàn)狀總體上還是比較積極進(jìn)步的。但仍存在著不容忽視的方方面面問題?，F(xiàn)就調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的問題、原因、對策進(jìn)行報(bào)告和分析，以期促進(jìn)對我市未成年人思想道德建設(shè)存在問題的關(guān)注和解決。

一、青少年思想道德現(xiàn)狀在當(dāng)今的青少年教育中，智育的力度是社會(huì)有目共睹的，但往往有時(shí)候是以德育的削弱為代價(jià)。殺害生母的徐力、殘害動(dòng)物的劉海洋、殘害同學(xué)的馬加爵等都是如山鐵證。那么，是不是現(xiàn)有的青少年思想道德水平真的如某些報(bào)刊和雜志中所夸大的那樣呢？其實(shí)不然！通過調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)武漢市青少年思想道德的主流是值得肯定的。其現(xiàn)狀呈現(xiàn)以下幾方面的特征：

1、具有強(qiáng)烈的愛國意識。許多成人都認(rèn)為：在全球化背景下，青少年的愛國意識和民族意識可能被消解了。但在我們的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)：我市的青少年都普遍認(rèn)為“作為一個(gè)人，當(dāng)然要愛自己的祖國”，他們認(rèn)為“周圍大多數(shù)青少年非常愛國和比較愛國”，這說明青少年具有強(qiáng)烈的愛國意識。而且在座談中，他們大多數(shù)都愿以實(shí)際行動(dòng)努力促成中國特色社會(huì)主義的發(fā)展與進(jìn)步。

2、贊同集體主義精神。雖然在市場經(jīng)濟(jì)條件下，個(gè)人利益被突出和強(qiáng)化，但在對待個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系時(shí)，多數(shù)調(diào)研對象仍肯定個(gè)人利益應(yīng)服從集體利益，突出個(gè)人利益應(yīng)不損害集體利益為前提。在學(xué)校和集體的活動(dòng)中，都愿意為所在集體的榮譽(yù)付出自己的辛勤和汗水。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，我市青少年能夠在個(gè)人價(jià)值選擇中，先國家后個(gè)人，使得個(gè)人利益服從國家利益。

3、崇尚民主、平等、自由。在與青少年座談中，我們發(fā)現(xiàn)，我市青少年對民主、自由、平等表現(xiàn)出較大的熱情。他們希望社會(huì)能夠給予他們?nèi)烁竦淖銐蜃鹬?，希望父母給予較大的思想自由空間，希望學(xué)校給予所有學(xué)生以平等尊重的教育態(tài)度。這都充分反映了不少青少年向往人的全面發(fā)展，向往普遍民主和充分自由平等的愿望。但同時(shí)，他們對民主、平等、自由的理解也不太統(tǒng)一，如，有的理解為追求自由自在的浪漫主義，有的理解為追求時(shí)尚，有的則理解為充分的自我實(shí)現(xiàn)等。

4、人生追求和價(jià)值取向呈多元化。在人生觀上，多數(shù)青少年還是肯定人生的價(jià)值就是奉獻(xiàn)大于索取，當(dāng)然，仍存少數(shù)人對“人不為己，天誅地滅”、“人生短暫，當(dāng)及時(shí)行樂”的觀點(diǎn)表示一定贊同。在人生追求，甚至在選擇朋友時(shí)，認(rèn)為健康、知識、理想、人品是最應(yīng)該追求的東西。但值得注意的是，青少年己注意到金錢財(cái)產(chǎn)和權(quán)力地位的影響和作用，在價(jià)值取向上，仍伴隨著對現(xiàn)實(shí)世界中金錢地位的迷茫和個(gè)人價(jià)值取向的務(wù)實(shí)，這使得青少年中獨(dú)善其身的色彩漸趨濃厚。

5、具有強(qiáng)烈的求知欲。市場經(jīng)濟(jì)的建立、社會(huì)對知識的需求以及科研技術(shù)人員社會(huì)物質(zhì)地位迅速提高的種種社會(huì)現(xiàn)狀，使我市青少年大都愿意做一個(gè)順應(yīng)時(shí)代潮流、努力探求新知識的年輕人。任何知識、任何領(lǐng)域只要是喜歡的，他們都愿意去了解。而且，求知欲特別強(qiáng)烈。在他們看來，求知是提高自身素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的階梯。

二、現(xiàn)存問題及原因分析

（一）現(xiàn)存問題在充分肯定我市青少年思想道德主流的同時(shí)，也要正視在消極因素影響下出現(xiàn)的種種問題。主要表現(xiàn)在以下幾方面：首先，理想信念淡薄，缺乏遠(yuǎn)大志向。特別是部分家庭生活條件比較富裕的青少年，勞動(dòng)意識缺乏、艱苦奮斗意識消退，進(jìn)取精神弱化。對自己的未來沒有什么實(shí)質(zhì)性的追求，沒有憂患意識，認(rèn)為有個(gè)好父母就什么都有了。其次，享樂主義生活方式有逐步擴(kuò)大的趨勢。一些青少年貪圖安逸，熱衷享受，喜歡“追星”。沒有形成艱苦樸素、舍己為人的生活方式。不少青少年喜歡的業(yè)余愛好都是一些消磨意志、不求上進(jìn)的活動(dòng)。對網(wǎng)絡(luò)的迷戀到達(dá)了空前。再次，以自我為中心的意識太強(qiáng)。一些青少年缺乏關(guān)愛意識、公共意識和規(guī)則意識。對學(xué)校班級、少先隊(duì)組織、團(tuán)組織的各種關(guān)愛集體、關(guān)愛他人、關(guān)愛社會(huì)的各種活動(dòng)，采取無所謂、默不關(guān)心的態(tài)

協(xié)助、相互補(bǔ)充，共同承擔(dān)起把未成年人思想道德建設(shè)完成的重任。學(xué)校是青少年教育的主陣地。學(xué)校必須充分發(fā)揮主渠道作用，按照黨的教育方針，把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。要把弘揚(yáng)和培育民族精神作為思想道德建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入中小學(xué)教育的全過程?！薄吨袊伯a(chǎn)黨中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成人思想道德建設(shè)的若干意見》明確了學(xué)校教育在未成年人的思想道德建設(shè)中的地位和作用，我們必須改進(jìn)我們的教育理念，調(diào)整教育目標(biāo)，矯正教育“指揮棒”的指向，把培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)展的新型人才作為教育的唯一目的, 充分發(fā)揮少先隊(duì)的先鋒模范作用，切實(shí)落實(shí)素質(zhì)教育，引導(dǎo)未成年人全面發(fā)展，加大教育體制的改革力度，改進(jìn)教育的評價(jià)機(jī)制和標(biāo)準(zhǔn)，從根本上扭轉(zhuǎn)學(xué)校教育“重智輕德”的做法。社會(huì)對青少年的思想道德建設(shè)起著不容忽視的重要作用。社會(huì)各界特別是共青團(tuán)組織應(yīng)該充分發(fā)揮自身的組織優(yōu)勢，在青少年的思想道德建設(shè)中起到應(yīng)有的作用。加強(qiáng)理想信念教育，廣泛開展道德實(shí)踐活動(dòng)，從當(dāng)前未成年人思想道德建設(shè)存在的主要問題入手，有針對性地加強(qiáng)教育，引導(dǎo)未成年人積極參與社會(huì)實(shí)踐，切實(shí)做到把握規(guī)律性，增強(qiáng)實(shí)效性。切實(shí)發(fā)揮文化育人的積極作用，以青少年宮為主體，建立未成年人思想道德建設(shè)藝術(shù)團(tuán)，組建未成年人思想道德建設(shè)義務(wù)演出隊(duì)，把與未成年人思想道德建設(shè)密切相關(guān)的人物事件、反映武漢優(yōu)秀歷史文化編排成為未成年人喜聞樂見的文藝節(jié)目，經(jīng)常性深入社區(qū)、學(xué)校、大型企業(yè)等地進(jìn)行演出。努力做好服務(wù)育人的工作，通過實(shí)施希望工程，為下崗特困家庭、外來務(wù)工的子女等未成年人辦實(shí)事解難事，幫助未成年人解決學(xué)習(xí)、生活、成長中遇到的實(shí)際困難。切實(shí)加強(qiáng)青少年活動(dòng)陣地建設(shè)。

四、結(jié)語加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人的思想道德建設(shè)，是一項(xiàng)長期的、艱巨的系統(tǒng)工程,也是一項(xiàng)功在當(dāng)今、利在后代的工作。要真正抓好抓實(shí)這項(xiàng)工作，我們必須構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的思想道德建設(shè)立體網(wǎng)絡(luò)模式，力求取得綜合整體效應(yīng)。家庭教育居于至關(guān)重要的地位。但家庭教育并不是孤立的,它應(yīng)和學(xué)校教育、社會(huì)教育一道,形成一個(gè)完整的教育體系。作為以培養(yǎng)人、塑造人為目的學(xué)校，理應(yīng)擔(dān)當(dāng)其歷史、社會(huì)賦予的使命，深入了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，努力探索適合學(xué)生現(xiàn)狀、適合學(xué)校現(xiàn)實(shí)、適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)、符合教育規(guī)律的未成年人思想道德建設(shè)的方法和模式，積極與家庭和社會(huì)配合，為培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。同時(shí)，要發(fā)揮社區(qū)的綜合依托優(yōu)勢，協(xié)調(diào)各方面關(guān)系，充分整合、利用社區(qū)內(nèi)的各種資源，為中小學(xué)生傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)教育提供陣地資源、智力資源和經(jīng)費(fèi)。街道團(tuán)（工）委、居民區(qū)團(tuán)支部、青年干事要組織中小學(xué)生開展健康向上的文體活動(dòng)、青少年社區(qū)文明行動(dòng)、青少年志愿者行動(dòng)，陶冶中小學(xué)生的情操，引導(dǎo)中小學(xué)生樹立優(yōu)良的道德意識。總之，良好的青少年成長氛圍的形成，有賴于社會(huì)各界的共同努力。共青團(tuán)組織要積極聯(lián)合公、檢、法、司等部門，加大對黃、賭、毒等影響中小學(xué)生思想道德的不利因素打擊力度，凈化他們成長的社會(huì)環(huán)境。

第三篇：武漢市青少年思想道德現(xiàn)狀及對策研究

隨著我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分和分配方式的日益多樣化，給青少年的全面發(fā)展創(chuàng)造了更加廣闊的空間，武漢市青少年思想道德現(xiàn)狀及對策研究。與此同時(shí)，一些領(lǐng)域道德失范，一些地方封建迷信、邪教和黃賭毒等社會(huì)丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，一些成年人價(jià)值觀發(fā)生扭曲，這些都給未成年人的成長帶來不可忽視的負(fù)面影響。加強(qiáng)未成年人的思想道德建設(shè)，是關(guān)系國家和民族命運(yùn)的希望工程，是關(guān)系億萬家庭實(shí)際利益的民心工程，是關(guān)系到全社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)工程?！吨泄仓醒搿鴦?wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》指出：要“從樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，執(zhí)政為民的高度，充分認(rèn)識加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的重要性和緊迫性”。胡錦濤總書記強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)要“遵循未成年人思想道德建設(shè)規(guī)律，以人為本”。共青團(tuán)漢陽區(qū)委青少年研究課題組，成立了專門調(diào)研組，對武漢市青少年思想道德建設(shè)中存在的問題及對策進(jìn)行了專門的調(diào)研和思考。除在漢陽區(qū)召開了團(tuán)青干部座談會(huì)外，還先后參與了兄弟城區(qū)召開的有專家學(xué)者、青少年教育工作者、社區(qū)干部、法律工作者等方面代表參加的座談會(huì)，并就家長關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，拜訪了華中師范大學(xué)教育專家、心理學(xué)專家和社會(huì)學(xué)者。通過調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)，武漢市青少年思想道德現(xiàn)狀總體上還是比較積極進(jìn)步的。但仍存在著不容忽視的方方面面問題。現(xiàn)就調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的問題、原因、對策進(jìn)行報(bào)告和分析，以期促進(jìn)對我市未成年人思想道德建設(shè)存在問題的關(guān)注和解決。

一、青少年思想道德現(xiàn)狀在當(dāng)今的青少年教育中，智育的力度是社會(huì)有目共睹的，但往往有時(shí)候是以德育的削弱為代價(jià)。殺害生母的徐力、殘害動(dòng)物的劉海洋、殘害同學(xué)的馬加爵等都是如山鐵證。那么，是不是現(xiàn)有的青少年思想道德水平真的如某些報(bào)刊和雜志中所夸大的那樣呢？其實(shí)不然！通過調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)武漢市青少年思想道德的主流是值得肯定的。其現(xiàn)狀呈現(xiàn)以下幾方面的特征：

1、具有強(qiáng)烈的愛國意識。許多成人都認(rèn)為：在全球化背景下，青少年的愛國意識和民族意識可能被消解了。但在我們的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)：我市的青少年都普遍認(rèn)為“作為一個(gè)人，當(dāng)然要愛自己的祖國”，他們認(rèn)為“周圍大多數(shù)青少年非常愛國和比較愛國”，這說明青少年具有強(qiáng)烈的愛國意識。而且在座談中，他們大多數(shù)都愿以實(shí)際行動(dòng)努力促成中國特色社會(huì)主義的發(fā)展與進(jìn)步。

2、贊同集體主義精神。雖然在市場經(jīng)濟(jì)條件下，個(gè)人利益被突出和強(qiáng)化，但在對待個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系時(shí)，多數(shù)調(diào)研對象仍肯定個(gè)人利益應(yīng)服從集體利益，突出個(gè)人利益應(yīng)不損害集體利益為前提。在學(xué)校和集體的活動(dòng)中，都愿意為所在集體的榮譽(yù)付出自己的辛勤和汗水。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，我市青少年能夠在個(gè)人價(jià)值選擇中，先國家后個(gè)人，使得個(gè)人利益服從國家利益。

3、崇尚民主、平等、自由。在與青少年座談中，我們發(fā)現(xiàn)，我市青少年對民主、自由、平等表現(xiàn)出較大的熱情。他們希望社會(huì)能夠給予他們?nèi)烁竦淖銐蜃鹬?，希望父母給予較大的思想自由空間，希望學(xué)校給予所有學(xué)生以平等尊重的教育態(tài)度。這都充分反映了不少青少年向往人的全面發(fā)展，向往普遍民主和充分自由平等的愿望。但同時(shí)，他們對民主、平等、自由的理解也不太統(tǒng)一，如，有的理解為追求自由自在的浪漫主義，有的理解為追求時(shí)尚，有的則理解為充分的自我實(shí)現(xiàn)等。

4、人生追求和價(jià)值取向呈多元化。在人生觀上，多數(shù)青少年還是肯定人生的價(jià)值就是奉獻(xiàn)大于索取，當(dāng)然，仍存少數(shù)人對“人不為己，天誅地滅”、“人生短暫，當(dāng)及時(shí)行樂”的觀點(diǎn)表示一定贊同。在人生追求，甚至在選擇朋友時(shí)，認(rèn)為健康、知識、理想、人品是最應(yīng)該追求的東西。但值得注意的是，青少年己注意到金錢財(cái)產(chǎn)和權(quán)力地位的影響和作用，在價(jià)值取向上，仍伴隨著對現(xiàn)實(shí)世界中金錢地位的迷茫和個(gè)人價(jià)值取向的務(wù)實(shí)，這使得青少年中獨(dú)善其身的色彩漸趨濃厚。

5、具有強(qiáng)烈的求知欲。市場經(jīng)濟(jì)的建立、社會(huì)對知識的需求以及科研技術(shù)人員社會(huì)物質(zhì)地位迅速提高的種種社會(huì)現(xiàn)狀，使我市青少年大都愿意做一個(gè)順應(yīng)時(shí)代潮流、努力探求新知識的年輕人。任何知識、任何領(lǐng)域只要是喜歡的，他們都愿意去了解。而且，求知欲特別強(qiáng)烈。在他們看來，求知是提高自身素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的階梯。

二、現(xiàn)存問題及原因分析

（一）現(xiàn)存問題在充分肯定我市青少年思想道德主流的同時(shí)，也要正視在消極因素影響下出現(xiàn)的種種問題。主要表現(xiàn)在以下幾方面：首先，理想信念淡薄，缺乏遠(yuǎn)大志向。特別是部分家庭生活條件比較富裕的青少年，勞動(dòng)意識缺乏、艱苦奮斗意識消退，進(jìn)取精神弱化。對自己的未來沒有什么實(shí)質(zhì)性的追求，沒有憂患意識，認(rèn)為有個(gè)好父母就什么都有了。其次，享樂主義生活方式有逐步擴(kuò)大的趨勢。一些青少年貪圖安逸，熱衷享受，喜歡“追星”。沒有形成艱苦樸素、舍己為人的生活方式。不少青少年喜歡的業(yè)余愛好都是一些消磨意志、不求上進(jìn)的活動(dòng)。對網(wǎng)絡(luò)的迷戀到達(dá)了空前。再次，以自我為中心的意識太強(qiáng)。一些青少年缺乏關(guān)愛意識、公共意識和規(guī)則意識。對學(xué)校班級、少先隊(duì)組織、團(tuán)組織的各種關(guān)愛集體、關(guān)愛他人、關(guān)愛社會(huì)的各種活動(dòng)，采取無所謂、默不關(guān)心的態(tài)度。別人認(rèn)為無所謂，別人不去做，我也沒有必要去做。常常在家庭、學(xué)校和社會(huì)交往中強(qiáng)調(diào)個(gè)人的得失，過多地關(guān)心個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。最后，心理承受能力差。一些青少年的心理承受能力極差，經(jīng)受不住生活的磨練，經(jīng)受不起挫折的考驗(yàn)。遇到小挫折就心灰意懶、感覺生活沒意義，前途渺茫，從而，出現(xiàn)不愿遵守社會(huì)道德規(guī)范的嚴(yán)重偏差行為，有的甚至采取自殺和傷害他人的身體及財(cái)產(chǎn)的行為。近幾年在這方面的青少年犯罪率不僅是我市乃至全國都處于上升趨勢。

（二）原因分析以上問題的出現(xiàn)，絕非偶然。從家庭、學(xué)校、社會(huì)及網(wǎng)絡(luò)等四方面究其原因主要有：首先，家庭教育的負(fù)面影響?！巴映升垺?、“望女成鳳”是絕大多數(shù)家長的期盼?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中的許多父母，把自己沒有成為大款、大官、大才的郁悶都發(fā)泄在兒女身上，把家庭命運(yùn)改變的唯一希望寄托在孩子身上，調(diào)查報(bào)告《武漢市青少年思想道德現(xiàn)狀及對策研究》。這無形中對孩子產(chǎn)生了極大影響。許多父母對未成年子女只要求功課好，功課成為他們衡量好孩子和壞孩子的唯一尺度。有的父母對孩子的課外時(shí)間做出嚴(yán)格的規(guī)定，規(guī)定在課外時(shí)間不準(zhǔn)參加與學(xué)習(xí)無關(guān)的活動(dòng)。許多青少年的課余時(shí)間，仍舊被補(bǔ)習(xí)班和培優(yōu)班所占據(jù)。而社會(huì)的飛速變化，使單親家庭的數(shù)量呈遞增趨勢，而孩子成為不完整家庭的受害者。家庭的不完整、教育的不全面、社會(huì)的偏見也極易造成某些青少年對社會(huì)的仇視、對人類的懷疑。家庭的某些意識，最后潛移默化給了未成年人。他們從小就養(yǎng)成了一些不良的思想和行為習(xí)慣：只會(huì)讀書，不會(huì)做事，更加不會(huì)做人；只知道書本上的死知識，不知道運(yùn)用，甚至不知道生活常識；以我為絕對的中心，不懂得理解和關(guān)心他人……其次，學(xué)校教育方式的陳舊落后。學(xué)校為了在激烈的市場競爭中求得一席之地，都是各自“八仙過海，各顯其能”，尋找各種各樣的教育方法，提高升學(xué)率。雖然近段時(shí)間對于素質(zhì)教育的呼聲此起彼伏，但學(xué)校限于這“一畝八分地”的地域和“高考或中考”這一金箍咒，大多學(xué)校教育僅僅停留在“頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳”的原始階段?，F(xiàn)今青少年獲取知識的方法和途徑越來越多，我們的學(xué)校教育仍大多停留在黑板、粉筆、講臺的“老三樣”上，既便不少學(xué)校配備了比較先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，但也大多成為一種裝飾物品。而另一方面，學(xué)生在現(xiàn)實(shí)社會(huì)和虛擬網(wǎng)絡(luò)中獲取的知識量更大，更新更快。這也使得不少學(xué)校教育面臨著5＋2＝0（五天學(xué)校教育加上兩天周末的社會(huì)教育，結(jié)果使得學(xué)校教育成為烏有）的尷尬境地。再次，社會(huì)的不良影響。社會(huì)環(huán)境在青少年思想道德建設(shè)中的作用不可忽視。但現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境存在一些對青少年健康成長不利的因素：拜金主義泛濫、急功近利盛行、惡性炒作肆虐、價(jià)值觀念顛倒、美丑是非混淆，這些都嚴(yán)重影響了青少年的判斷能力，致使其對正規(guī)的學(xué)校教育產(chǎn)生懷疑。尤其是現(xiàn)有社會(huì)文化輿論環(huán)境中的糟糠之作，正毒害著更大青少年。實(shí)踐證明，一部好的文學(xué)作品、一首好的音樂歌曲、一部好的戲曲影視，都可以鼓舞學(xué)生從善如流、樂觀自信、積極向上，而一部不健康的文學(xué)藝術(shù)作品，也可以把學(xué)生引向善惡顛倒、美丑不分、是非混淆的陷阱。而社會(huì)文化也理應(yīng)附有傳播真善美、鞭撻假惡丑、引導(dǎo)學(xué)生在美的熏陶中養(yǎng)成健康的審美情趣和良好的道德品質(zhì)的功能。令人憂慮的是，文化市場出現(xiàn)了審美錯(cuò)位。一些文學(xué)藝術(shù)作品，為了追逐市場的賣點(diǎn)牟取暴利，置社會(huì)責(zé)任于不顧，在為未成年人提供的精神食糧中，摻入了很多庸俗、低劣、暴力、色情等腐蝕品，嚴(yán)重影響了青少年的身心健康。尤其是在一些影視作品中，以調(diào)侃弄高尚，以粗俗取代文明，將無視道德規(guī)范美化為個(gè)性解放，將玩世不恭稱頌為活得瀟灑，這樣的情景已是司空見慣。更為可怕的是，這些錯(cuò)誤的思想以文學(xué)、藝術(shù)、音樂、影視等青少年喜聞樂見的形式出現(xiàn)，又是寓于求知求美的閱讀和觀賞之中，對人生觀審美觀尚未形成、辨別能力比較弱的青少年具有更大的腐蝕性和誘惑力。最后，網(wǎng)絡(luò)的錯(cuò)誤引導(dǎo)是近年來我國青少年成長中不可忽視的一大因素。我國自1995年開通互聯(lián)網(wǎng)，發(fā)展的速度非常驚人，到2003年底，上網(wǎng)計(jì)算機(jī)達(dá)2083萬臺，上網(wǎng)人數(shù)達(dá)8000萬其中18歲以下的青少年占上網(wǎng)人數(shù)的17.6%，達(dá)1400萬。網(wǎng)上沖浪，已成為青少年追逐的熱潮，許多中學(xué)生更是以當(dāng)“網(wǎng)蟲”為榮。但是，網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)“天使與惡魔同在鮮花和陷阱并存”的世界。對于未成年人的思想道德建設(shè)也是一把雙刃劍。網(wǎng)上的暴力信息逐漸模糊了青少年的道德規(guī)范，淡化了虛擬與現(xiàn)實(shí)的差異，形成了以致人傷亡為快、以行使暴力為樂的思想和行為，震驚社會(huì)的馬加爵殺人案就是一例。網(wǎng)上的色情信息嚴(yán)重危害著正處于青春萌動(dòng)的青少年尤其是中學(xué)生的身心健康。網(wǎng)上游戲?qū)ψ钥啬芰^弱的青少年而言，過多的沉溺其中，就會(huì)帶來學(xué)習(xí)成績下降、曠課、逃學(xué)等危害，嚴(yán)重者甚至走向違法犯罪。但那些只求牟利的網(wǎng)吧和電子游戲廳，想方設(shè)法誘惑未成年人，網(wǎng)上暴力和網(wǎng)上色情充斥其間，已成為青少年成長路上可怕的“網(wǎng)絡(luò)陷阱”。

三、對策在調(diào)研中大家一致認(rèn)為，對青少年的思想道德教育，是全社會(huì)共同的責(zé)任和義務(wù)，必須整合全社會(huì)的教育資源為之努力，才能真正擔(dān)當(dāng)起對青少年的教育責(zé)任。而現(xiàn)實(shí)中卻是學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面的教育相脫節(jié)，有時(shí)甚至是學(xué)校講一套，家長說一套，在社會(huì)上看到的是又一套；教育口徑相矛盾、不統(tǒng)一，讓未成年人無所適從；教育責(zé)任不清，工作機(jī)制不完善，價(jià)值導(dǎo)向扭曲，教育效果不理想。因此，必須構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的立體教育網(wǎng)絡(luò)體系來加強(qiáng)和改進(jìn)青少年的思想道德現(xiàn)狀。家庭是青少年的第一課堂。據(jù)一份調(diào)查表明，父母的教育素質(zhì)低下而導(dǎo)致的家庭教育功能的不良與缺陷，是導(dǎo)致未成年人走上犯罪道路的重要外部條件；父母對孩子思想品德教育的忽視，是孩子走上邪路的重要原因之一。家庭中成人的世界觀、人生觀、是非義利觀、善惡美丑的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、為人處世的方法，對未成年人有著潛移默化的影響。這種教育最直接、最形象、最有說服力，必須給予充分的重視。家庭必須匡正陳舊落后的“成才觀”，不能只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績,還必須重視子女的身心健康和品德修養(yǎng)，才能把孩子培養(yǎng)成為真正的人才，因此，要把家庭教育與社會(huì)教育、學(xué)校教育緊密結(jié)合起來，相互協(xié)助、相互補(bǔ)充，共同承擔(dān)起把未成年人思想道德建設(shè)完成的重任。學(xué)校是青少年教育的主陣地。學(xué)校必須充分發(fā)揮主渠道作用，按照黨的教育方針，把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。要把弘揚(yáng)和培育民族精神作為思想道德建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入中小學(xué)教育的全過程?！薄吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成人思想道德建設(shè)的若干意見》明確了學(xué)校教育在未成年人的思想道德建設(shè)中的地位和作用，我們必須改進(jìn)我們的教育理念，調(diào)整教育目標(biāo)，矯正教育“指揮棒”的指向，把培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)展的新型人才作為教育的唯一目的, 充分發(fā)揮少先隊(duì)的先鋒模范作用，切實(shí)落實(shí)素質(zhì)教育，引導(dǎo)未成年人全面發(fā)展，加大教育體制的改革力度，改進(jìn)教育的評價(jià)機(jī)制和標(biāo)準(zhǔn)，從根本上扭轉(zhuǎn)學(xué)校教育“重智輕德”的做法。社會(huì)對青少年的思想道德建設(shè)起著不容忽視的重要作用。社會(huì)各界特別是共青團(tuán)組織應(yīng)該充分發(fā)揮自身的組織優(yōu)勢，在青少年的思想道德建設(shè)中起到應(yīng)有的作用。加強(qiáng)理想信念教育，廣泛開展道德實(shí)踐活動(dòng)，從當(dāng)前未成年人思想道德建設(shè)存在的主要問題入手，有針對性地加強(qiáng)教育，引導(dǎo)未成年人積極參與社會(huì)實(shí)踐，切實(shí)做到把握規(guī)律性，增強(qiáng)實(shí)效性。切實(shí)發(fā)揮文化育人的積極作用，以青少年宮為主體，建立未成年人思想道德建設(shè)藝術(shù)團(tuán)，組建未成年人思想道德建設(shè)義務(wù)演出隊(duì)，把與未成年人思想道德建設(shè)密切相關(guān)的人物事件、反映武漢優(yōu)秀歷史文化編排成為未成年人喜聞樂見的文藝節(jié)目，經(jīng)常性深入社區(qū)、學(xué)校、大型企業(yè)等地進(jìn)行演出。努力做好服務(wù)育人的工作，通過實(shí)施希望工程，為下崗特困家庭、外來務(wù)工的子女等未成年人辦實(shí)事解難事，幫助未成年人解決學(xué)習(xí)、生活、成長中遇到的實(shí)際困難。切實(shí)加強(qiáng)青少年活動(dòng)陣地建設(shè)。

四、結(jié)語加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人的思想道德建設(shè)，是一項(xiàng)長期的、艱巨的系統(tǒng)工程,也是一項(xiàng)功在當(dāng)今、利在后代的工作。要真正抓好抓實(shí)這項(xiàng)工作，我們必須構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的思想道德建設(shè)立體網(wǎng)絡(luò)模式，力求取得綜合整體效應(yīng)。家庭教育居于至關(guān)重要的地位。但家庭教育并不是孤立的,它應(yīng)和學(xué)校教育、社會(huì)教育一道,形成一個(gè)完整的教育體系。作為以培養(yǎng)人、塑造人為目的學(xué)校，理應(yīng)擔(dān)當(dāng)其歷史、社會(huì)賦予的使命，深入了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，努力探索適合學(xué)生現(xiàn)狀、適合學(xué)?，F(xiàn)實(shí)、適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)、符合教育規(guī)律的未成年人思想道德建設(shè)的方法和模式，積極與家庭和社會(huì)配合，為培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。同時(shí)，要發(fā)揮社區(qū)的綜合依托優(yōu)勢，協(xié)調(diào)各方面關(guān)系，充分整合、利用社區(qū)內(nèi)的各種資源，為中小學(xué)生傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)教育提供陣地資源、智力資源和經(jīng)費(fèi)。街道團(tuán)（工）委、居民區(qū)團(tuán)支部、青年干事要組織中小學(xué)生開展健康向上的文體活動(dòng)、青少年社區(qū)文明行動(dòng)、青少年志愿者行動(dòng)，陶冶中小學(xué)生的情操，引導(dǎo)中小學(xué)生樹立優(yōu)良的道德意識?？傊?，良好的青少年成長氛圍的形成，有賴于社會(huì)各界的共同努力。共青團(tuán)組織要積極聯(lián)合公、檢、法、司等部門，加大對黃、賭、毒等影響中小學(xué)生思想道德的不利因素打擊力度，凈化他們成長的社會(huì)環(huán)境。

第四篇：淺談大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀及對策

淺談大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀及對策

徐謐

（安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)，金融系，08級）

摘要:大學(xué)生是新生代的力量，是未來的主要生力軍。大學(xué)生的道德狀況如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，大學(xué)生道德屬于特定社會(huì)群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個(gè)社會(huì)道德的風(fēng)向標(biāo)，它的好壞可以直接反映出這個(gè)社會(huì)所存在的問題。當(dāng)代大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是十分復(fù)雜的，它既有好的方面也有不好的一面，在就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的壓力下。大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是值得思考的。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生;思想道德;原因分析;對策

大學(xué)生是國家寶貴的人才資源,是民族的希望、祖國的未來。大學(xué)生思想道德素質(zhì)的高低不僅關(guān)系到個(gè)人的成長和發(fā)展方向,而且影響甚至決定著國家和民族的前途和命運(yùn)。在全國加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議上,胡錦濤總書記就強(qiáng)調(diào):切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作,培養(yǎng)造就千千萬萬具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需要的豐富知識和扎實(shí)本領(lǐng)的優(yōu)秀人才,使大學(xué)生們能夠與時(shí)代同步伐、與祖國共命運(yùn)、與人民齊奮斗,對于確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo),確保實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義?？梢?加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想道德教育具有極端重要性和緊迫性,而了解當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀并找出對策同樣具有重要的現(xiàn)實(shí)意義

一、當(dāng)前大學(xué)生思想道德素質(zhì)的現(xiàn)狀及特點(diǎn)

思想道德素質(zhì)主要包括人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀、人生理想、社會(huì)理想等內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的主流是積極向上的，他們渴望成才，責(zé)任心、使命感明顯增強(qiáng)。但我們也清楚地看到，一些大學(xué)生在社會(huì)各種消極因素的影響和沖擊下，觀念上、道德上產(chǎn)生了錯(cuò)位和傾斜，使得青年學(xué)生的思想也發(fā)生了變化，主要表現(xiàn)為：

其一、思想道德心態(tài)逆轉(zhuǎn)，理想追求淡化。

知識經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)對大學(xué)生寄予厚望，而一些大學(xué)生的文明素質(zhì)卻令人擔(dān)憂。一些學(xué)生以自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為核心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人本位，社會(huì)、集體次之；在物質(zhì)和精神關(guān)系上，過分關(guān)注眼前的機(jī)會(huì)和發(fā)展，忽視遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)。其

二、自我意識膨脹，生活行為失范。

當(dāng)代大學(xué)生自我意識很強(qiáng)，希望盡快擺脫社會(huì)和成人對他們的監(jiān)護(hù)，但是由于他們的辨析力尚弱，自我控制力較差，因此，在缺乏引導(dǎo)的情況下，不能正確掌握善與惡、公正與偏私、誠實(shí)與虛偽、高尚與卑劣、榮譽(yù)與恥辱的界限，進(jìn)而出現(xiàn)了

道德觀念淡薄、生活行為失范等現(xiàn)象。在個(gè)人文明舉止方面，有些學(xué)生過分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為的隨意性。隨意、庸俗被少數(shù)學(xué)生看作是一種“瀟灑”，而對道德、紀(jì)律的蔑視與叛逆卻被看作是有個(gè)性。

其三、生活追求新潮，安逸享樂。

隨著國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，人們生活水平的提高，人們的需求越來越多樣化和高 檔化，在現(xiàn)代生活消費(fèi)意識熏陶下，青年學(xué)生也紛紛追求生活的新潮化和高檔化。在生活方面，推崇及時(shí)行樂，吃講排場、穿講高檔、玩講多樣、相互攀比、超前消費(fèi)。生日及節(jié)假日往往成為他們物質(zhì)消費(fèi)的慶典，狂歡宴飲、揮灑人生，甚至一些來自邊老山區(qū)的學(xué)生出現(xiàn)不惜“借錢過好日子”。

二、當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀的原因分析

1.經(jīng)濟(jì)對大學(xué)生思想影響以及市場經(jīng)濟(jì)給思想道德教育帶來困難。改革開放國門大開,各種思潮紛紛涌入,使大學(xué)生所處的文化環(huán)境發(fā)生了變化,一些大學(xué)生盲目崇洋。收入待遇等因素使一些畢業(yè)生將外企作為就業(yè)的熱點(diǎn)目標(biāo),祖國意識在一些大學(xué)生的心目中漸漸淡化。就大學(xué)生而言,他們的社會(huì)接觸面及接受新事物的速度遠(yuǎn)比在學(xué)校工作的老師要廣、要快的多。而教育者往往不能提前把握社會(huì)環(huán)境的變化與發(fā)展,當(dāng)大學(xué)生身上已經(jīng)反映一定的思想問題時(shí),教師才被動(dòng)的去進(jìn)行教育,這給德育工作帶來極大的困難,使教師的說教顯得軟弱無力,針對性不強(qiáng),更談不上“及時(shí)”甚至“超前”了,造成對在校大學(xué)生思想道德教育滯后的局面。

2.大學(xué)生自身的生理和心理與社會(huì)性發(fā)展不平衡。心理、生理疾病是人類個(gè)體與社會(huì)、自然環(huán)境相互作用的結(jié)果。外在環(huán)境對大學(xué)生心理健康的影響只是提供了一種可能性,而這種可能性要轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性,最終還要通過主體起作用,通過主體與客體的相互運(yùn)動(dòng)而最終完成。根據(jù)認(rèn)識理論,外在刺激不一定會(huì)簡單地引起某種反應(yīng),在刺激與反應(yīng)之間還有一個(gè)認(rèn)知的過程,即主體的評價(jià)。正由于主體對客體的不同的認(rèn)知而導(dǎo)致了不同的質(zhì)、量、度的反應(yīng),而這種主體的認(rèn)識結(jié)構(gòu),是主體在這一切生活經(jīng)驗(yàn)包括社會(huì)文化因素的沉積的結(jié)果。

3.社會(huì)教育乏力和家庭教育的失控。由于中國當(dāng)前處于市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初始階段和新舊體制轉(zhuǎn)軌時(shí)期,市場運(yùn)作和法規(guī)秩序尚不健全,和諧、公平、公正的環(huán)境尚未完全形成。同時(shí),家庭教育一方面大學(xué)生大部分住校,遠(yuǎn)離父母,家庭教育與學(xué)校教育基本脫節(jié)。

三、提高當(dāng)代大學(xué)生思想道德的對策

（一）培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生崇高的愛國主義和社會(huì)主義民主法制意識，使之遵守法紀(jì)和社會(huì)公德。通過自主的體驗(yàn)來感知道德知識，讓我們同學(xué)通過真實(shí)的感受形成正確的道德判斷，讓大學(xué)生通過深刻的理解掌握道德規(guī)范，并在實(shí)踐中培養(yǎng)道德能力，形成良好的行為習(xí)慣。

（二）在大學(xué)生中廣泛宣揚(yáng)“禮”，“義”，“仁”，“信”等中華民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義道德等優(yōu)秀思想，使當(dāng)代大學(xué)生樹立鎮(zhèn)古餓的人生觀、價(jià)值觀、道德觀，做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。

（三）鼓勵(lì)大學(xué)生積極參加學(xué)校、社會(huì)開展的各種道德活動(dòng)，當(dāng)代大學(xué)生思想道德建設(shè)不是一朝一夕的事，也不是一個(gè)人、兩個(gè)人所能完成的工作，需要全體大學(xué)生的密切配合，需要在大學(xué)生中樹立先進(jìn)典范，這樣才能使大學(xué)生思想道德教育事半功倍。

在培養(yǎng)教育學(xué)生的同時(shí)，全面改善和提高大學(xué)生的思想道德品質(zhì)，塑造大學(xué)生健康的內(nèi)心世界，完善其人格和個(gè)性，全面提高素質(zhì)無庸置疑應(yīng)該作為大學(xué)生教育的重中之重，做到“德育為首，教育為本”。適時(shí)恰當(dāng)?shù)貛椭髮W(xué)生樹立正確的道德素質(zhì)理念，使他們真正成為社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和黨的可靠接班人。

參考資料：

[1] 馬怡.當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀分析[J].北方經(jīng)貿(mào),2003,(3).[2] 羅月豐.當(dāng)代大學(xué)生思想政治狀況調(diào)研[J].思想政治教育,2004,(6).[3] 中國教育報(bào)《素質(zhì)教育調(diào)研》，2006，（11）.

第五篇：淺析青少年上網(wǎng)的現(xiàn)狀及對策

淺析青少年上網(wǎng)的現(xiàn)狀及對策

隨著計(jì)算機(jī)的普及,特別是國際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的實(shí)現(xiàn),信息技術(shù)的威力越來越不可限量.深刻改變了我們的生活方式，它使人們認(rèn)為不可能的事變得唾手可得，使社會(huì)生活的每個(gè)環(huán)節(jié)都與電腦和網(wǎng)絡(luò)相聯(lián)系，使人的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神成為取勝的最重要的法寶，那么,在網(wǎng)絡(luò)文明時(shí)代，我們怎樣對待青少年上網(wǎng)的現(xiàn)象呢？

首先看看我國青少年上網(wǎng)的現(xiàn)狀.青少年用戶的上網(wǎng)目的大致分為四類.其

一、實(shí)用目的:制作和維護(hù)個(gè)人主頁、處理個(gè)人事務(wù)、學(xué)習(xí)功課或上網(wǎng)校等。其

二、娛樂目的:聊天、交友、網(wǎng)絡(luò)游戲等。其

三、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使用目的:下載圖片、聲像資料或殺毒軟件等。其

四、信息尋求目的:查閱有關(guān)知識的信息,閱讀新聞等。青少年用戶的信息尋求目的和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使用目的平均使用頻率最高,其次是娛樂目的,而實(shí)用目的的平均使用頻率最低?；ヂ?lián)網(wǎng)使用是否會(huì)影響青少年的學(xué)習(xí)活動(dòng)?調(diào)查研究的結(jié)果是:使用互聯(lián)網(wǎng)的青少年在學(xué)習(xí)成績上與未使用者沒有顯著差異,在與朋友、家人交往時(shí)間的長短方面,使用者與未使用者沒有明顯差異。通過比較發(fā)現(xiàn),使用互聯(lián)網(wǎng)對開放觀念和行為可能有影響。

面對網(wǎng)絡(luò)這把雙刃劍,我們必須采取防范措施。將其負(fù)面影響盡可能的拒之門外,從而引導(dǎo)青少年健康上網(wǎng).現(xiàn)代教育理念認(rèn)為“學(xué)校、家庭、社會(huì)是構(gòu)成多元化教育的基礎(chǔ)和根本.”任何一個(gè)支點(diǎn)的軟弱和失敗將導(dǎo)致整個(gè)三位一體教育模式的坍塌。在此基礎(chǔ)上,筆者認(rèn)為,社會(huì)、家庭、學(xué)校應(yīng)發(fā)揮協(xié)調(diào)優(yōu)勢,形成一道堅(jiān)不可摧的防火墻,將網(wǎng)絡(luò)的副作用盡可能減少到最底程度。

⒈家庭─最需要升級的防火墻?，F(xiàn)在有許多家長,他們不反對孩子上網(wǎng),但卻不能時(shí)時(shí)給孩子以必要的監(jiān)督和正確的指導(dǎo).還有一些家長談網(wǎng)色變,在他們心目中，網(wǎng)絡(luò)就代表著游戲、聊天、打發(fā)時(shí)光，于是采取極端方法禁止或限制孩子上網(wǎng)等等,這些是因?yàn)閷W(wǎng)絡(luò)知識的匱乏.其實(shí)網(wǎng)絡(luò)之所以在極短的時(shí)間內(nèi)被人們所接受，與它的人性化和工具性是分不開的，學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)博覽群書；教師可以通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行遠(yuǎn)程教育?？萍嫉倪M(jìn)步和人們經(jīng)濟(jì)能力的提高為網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展提供了硬件基礎(chǔ)，而當(dāng)務(wù)之急是我們的軟件基礎(chǔ)，即網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用知識的普及和網(wǎng)絡(luò)道德的形成。這兩種基礎(chǔ)平衡發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)建設(shè)才能進(jìn)入良性循環(huán)。使之正常運(yùn)行而取主導(dǎo)作用之一的家長，必須具備網(wǎng)絡(luò)知識從而把好這防火墻一關(guān)。

⒉學(xué)校─最積極主動(dòng)的防火墻。通過課堂網(wǎng)絡(luò)教育、校園網(wǎng)絡(luò)文化和校外網(wǎng)絡(luò)文明宣傳等活動(dòng),讓青少年學(xué)會(huì)上網(wǎng)、上好網(wǎng).在課堂網(wǎng)絡(luò)教育中,開辦網(wǎng)絡(luò)特色班,各科教師根據(jù)自己學(xué)科的特點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)查閱有關(guān)資料,積極引導(dǎo)孩子從網(wǎng)絡(luò)中吸收有益的知識,使之無暇理會(huì)也不愿去理會(huì)網(wǎng)絡(luò)中無益的東西;學(xué)校把引導(dǎo)青少年學(xué)生建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)文化作為加強(qiáng)學(xué)校精神文明建設(shè)的重要組成部分,積極開展各種有關(guān)網(wǎng)絡(luò)的活動(dòng),例如,網(wǎng)頁設(shè)計(jì)大賽、網(wǎng)絡(luò)文明征文、創(chuàng)辦網(wǎng)絡(luò)手抄報(bào)、主題隊(duì)會(huì)等活動(dòng),營造濃郁的校園文化氛圍;在加強(qiáng)校內(nèi)教育的同時(shí),應(yīng)積極組織青少年學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐,使他們在幫助別人的同時(shí)進(jìn)一步提高自己.利用宣傳欄、青少年網(wǎng)吧、新世紀(jì)讀書俱樂部等青少年活動(dòng)陣地開展網(wǎng)絡(luò)知識學(xué)習(xí)活動(dòng),充分發(fā)揮學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)知識優(yōu)勢。

⒊社會(huì)─覆蓋面最廣的防火墻?！昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來,千樹萬樹梨花開”,一段時(shí)間內(nèi),網(wǎng)吧如雨后春筍般遍布大江南北,無論身處何地,都能看到它的蹤跡.在這信息化的社會(huì)，網(wǎng)吧已成為許多人生活的一部分，甚至成為生命的一部分。的確，在網(wǎng)吧里除少數(shù)人在受Email、查找資料外，絕大多數(shù)男性網(wǎng)民在聚精會(huì)神地打游戲，女性網(wǎng)民在感情投入地侃大山。更有甚者，幾乎所有網(wǎng)吧對吸煙者都沒有限制，整個(gè)網(wǎng)吧內(nèi)烏煙瘴氣，云霧繚繞，嚴(yán)重影響人體健康，有些黑吧對色情、反動(dòng)的內(nèi)容打開綠燈，毫無防范。網(wǎng)吧里，一些青少年沉湎其中，難以自拔，夜不歸宿……難怪許多人對網(wǎng)吧恨之入骨，眾多有士之士大聲疾呼：必須整頓網(wǎng)吧，甚至有人主張取消網(wǎng)吧。大禹治水的故事告訴我們：凡事堵則廢，疏則立，網(wǎng)絡(luò)也同樣如此。作為一種現(xiàn)代化的交流工具，網(wǎng)絡(luò)具有傳統(tǒng)媒體無法比擬的便捷性和優(yōu)越性。它快速得改變著我們生活的世界，并引發(fā)了一系列的信息爆炸、知識爆炸、觀念爆炸。它消解了地域和時(shí)間帶給我們的局限，節(jié)約了人類大量的勞動(dòng)成本和智力成本，同時(shí)也給我們教育的開發(fā)帶來了無限的可能，在改革的時(shí)代必須“與時(shí)俱進(jìn)”，在科技對人類自身的異化沖擊中站穩(wěn)腳跟，而不是一味地對新生事物所帶來的部分弊端視如洪水猛獸。網(wǎng)絡(luò)是工具，而工具本身是中性，其利害完全取決于工具適用者自己，因此我們要反思的是對工具的科學(xué)認(rèn)識，即如何對網(wǎng)吧建設(shè)趨利避害，而不是丟掉工具本身。因此，單純的禁止、批評、限制是無濟(jì)于事的，關(guān)鍵是如何形成健康的網(wǎng)絡(luò)文化，構(gòu)建真正的網(wǎng)絡(luò)文明，營造文化氛圍濃郁的新時(shí)代網(wǎng)吧。這就要靠我們?nèi)鐣?huì)共同的努力，充當(dāng)防火墻的重?fù)?dān)，凈化網(wǎng)吧環(huán)境，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)資源。為我們的青少年提供豐富健康益智的信息空間。

佘家坪鄉(xiāng)團(tuán)委

2009年9月25日