第一篇：淺談當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀及對(duì)策

淺談當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀及對(duì)策分析

轉(zhuǎn)帖于 中國(guó)教育大聯(lián)盟 http:// 原文網(wǎng)址：http:///GaoDengJiaoYu/2009-11/16798.htm

摘要:積極、健康、向上是當(dāng)代大學(xué)生思想道德的主流,隨著 經(jīng)濟(jì) 體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻變動(dòng)、思想觀念深刻變化,當(dāng)代大學(xué)生思想道德出現(xiàn)的隱患令人擔(dān)憂。深入分析了當(dāng)代大學(xué)生思想現(xiàn)狀及其產(chǎn)生原因并提出自己的建議。中國(guó)教育大聯(lián)盟http://

關(guān)鍵詞:大學(xué)生;思想道德;原因分析;對(duì)策

大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源,是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)。大學(xué)生思想道德素質(zhì)的高低不僅關(guān)系到個(gè)人的成長(zhǎng)和 發(fā)展 方向,而且影響甚至決定著國(guó)家和民族的前途和命運(yùn)。在全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想 政治 教育 工作會(huì)議上,胡錦濤總書記就強(qiáng)調(diào):切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作,培養(yǎng)造就千千萬(wàn)萬(wàn)具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握 現(xiàn)代 化建設(shè)所需要的豐富知識(shí)和扎實(shí)本領(lǐng)的優(yōu)秀人才,使大學(xué)生們能夠與時(shí)代同步伐、與祖國(guó)共命運(yùn)、與人民齊奮斗,對(duì)于確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo),確保實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義?？梢?jiàn),加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想道德教育具有極端重要性和緊迫性,而了解當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀并找出對(duì)策同樣具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀

(一)當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況主流是:積極、健康、向上

在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存,創(chuàng)新與繼承同在的21世紀(jì),在 中國(guó) 生產(chǎn)力飛速發(fā)展, 科學(xué) 技術(shù)日新月異的今天,在西方價(jià)值文化充斥大學(xué)校園的時(shí)候,我們采取了對(duì)研究調(diào)查對(duì)象進(jìn)行問(wèn)卷、課堂提問(wèn)和個(gè)別談話的方式,深入了解當(dāng)前大學(xué)生的政治素質(zhì)狀況、道德?tīng)顩r、價(jià)值觀念,結(jié)果表明, 當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況主流是:積極、健康、向上。當(dāng)代的大學(xué)生,具有強(qiáng)烈的時(shí)代感,具有較高的愛(ài)國(guó)熱情,他們關(guān)心國(guó)內(nèi)外發(fā)展形勢(shì);他們堅(jiān)決擁護(hù)黨的方針、政策和路線,充分信賴以胡錦濤為總書記的黨中央,在標(biāo)榜“青年興則國(guó)興,青年道德高尚則社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展”的今天,大學(xué)生的思想主流讓人滿意。

(二)當(dāng)代大學(xué)生思想道德存在的問(wèn)題隱患

積極向上的當(dāng)代大學(xué)生思想道德主流我們充分肯定,但是卻不容樂(lè)觀。在調(diào)查中,同樣發(fā)現(xiàn),大學(xué)生的思想道德存在著重大隱患,具體表現(xiàn)在:

1.人生價(jià)值觀傾向多元化、利益化。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立以來(lái),各種思潮一起向大學(xué)生涌來(lái)。信奉集體主義還是個(gè)人主義?是注重奉獻(xiàn)還是注重索取?是利人還是利己?是努力學(xué)習(xí)還是追求金錢、享樂(lè)、刺激、舒適、悠閑?所有這些方面的價(jià)值取向,都呈現(xiàn)在大學(xué)生面前,供他們挑選和確定。但有部分大學(xué)生的人生價(jià)值選擇出現(xiàn)了錯(cuò)誤的傾向。

2.思想道德認(rèn)識(shí)存在偏差。據(jù)調(diào)查表明,在很多高校1/2的人認(rèn)為,目前社會(huì)道德生活狀況是假惡丑多于真善美,而認(rèn)為真善美多于假惡丑的人不到1/10。還有2/5的人是搖擺人,“現(xiàn)在有很多事情使人說(shuō)不清楚是好是壞”。

3.公德實(shí)踐能力較差。大學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)與道德行為脫節(jié)現(xiàn)象。表現(xiàn)為道德觀念還不夠牢固,精神文明素質(zhì)差。在日常生活中,公交車上有老幼上車了,許多人裝著睡覺(jué),裝著沒(méi)看見(jiàn);在公共場(chǎng)所隨地吐痰、亂扔瓜皮果殼;在校園內(nèi)看見(jiàn)老師不打招呼,如同沒(méi)看到;在教室有內(nèi)容庸俗的課桌文化等不良現(xiàn)象到處可見(jiàn)。

4.理想信念意識(shí)不強(qiáng)。有些高校大學(xué)生認(rèn)為教育最后的出路不大,畢業(yè)后沒(méi)有前途,所以出現(xiàn)逃避學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀。如:他們對(duì)學(xué)習(xí)毫無(wú)興趣、對(duì)生活失去信心,有的以應(yīng)付老師和 考試 為

目的,照抄照搬別人的作業(yè),考試舞弊,把大好時(shí)光浪費(fèi)在打扮、早戀、網(wǎng)絡(luò)、追時(shí)尚等上面而荒廢學(xué)業(yè)。

二、當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀的原因分析

1.經(jīng)濟(jì)對(duì)大學(xué)生思想影響以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給思想道德教育帶來(lái)困難。改革開(kāi)放國(guó)門大開(kāi),各種思潮紛紛涌入,使大學(xué)生所處的文化環(huán)境發(fā)生了變化,一些大學(xué)生盲目崇洋。收入待遇等因素使一些畢業(yè)生將外企作為就業(yè)的熱點(diǎn)目標(biāo),祖國(guó)意識(shí)在一些大學(xué)生的心目中漸漸淡化。就大學(xué)生而言,他們的社會(huì)接觸面及接受新事物的速度遠(yuǎn)比在學(xué)校工作的老師要廣、要快的多。而教育者往往不能提前把握社會(huì)環(huán)境的變化與發(fā)展,當(dāng)大學(xué)生身上已經(jīng)反映一定的思想問(wèn)題時(shí),教師才被動(dòng)的去進(jìn)行教育,這給德育工作帶來(lái)極大的困難,使教師的說(shuō)教顯得軟弱無(wú)力,針對(duì)性不強(qiáng),更談不上“及時(shí)”甚至“超前”了,造成對(duì)在校大學(xué)生思想道德教育滯后的局面。

2.大學(xué)生自身的生理和心理與社會(huì)性發(fā)展不平衡。心理、生理疾病是人類個(gè)體與社會(huì)、自然 環(huán)境相互作用的結(jié)果。外在環(huán)境對(duì)大學(xué)生心理健康的影響只是提供了一種可能性,而這種可能性要轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性,最終還要通過(guò)主體起作用,通過(guò)主體與客體的相互運(yùn)動(dòng)而最終完成。根據(jù)認(rèn)識(shí)理論,外在刺激不一定會(huì)簡(jiǎn)單地引起某種反應(yīng),在刺激與反應(yīng)之間還有一個(gè)認(rèn)知的過(guò)程,即主體的評(píng)價(jià)。正由于主體對(duì)客體的不同的認(rèn)知而導(dǎo)致了不同的質(zhì)、量、度的反應(yīng),而這種主體的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu),是主體在這一切生活經(jīng)驗(yàn)包括社會(huì)文化因素的沉積的結(jié)果。

3.社會(huì)教育乏力和家庭教育的失控。由于中國(guó)當(dāng)前處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初始階段和新舊體制轉(zhuǎn)軌時(shí)期,市場(chǎng)運(yùn)作和法規(guī)秩序尚不健全,和諧、公平、公正的環(huán)境尚未完全形成。同時(shí),家庭教育一方面大學(xué)生大部分住校,遠(yuǎn)離父母,家庭教育與學(xué)校教育基本脫節(jié)。

轉(zhuǎn)帖于 中國(guó)教育大聯(lián)盟 http:// 原文網(wǎng)址：http:///GaoDengJiaoYu/2009-11/16798.htm

第二篇：淺談當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀及對(duì)策分析_原因分析

淺談當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀及對(duì)策分析_原因分析

論文摘要：積極、健康、向上是當(dāng)代大學(xué)生思想道德的主流，隨著經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻變動(dòng)、思想觀念深刻變化，當(dāng)代大學(xué)生思想道德出現(xiàn)的隱患令人擔(dān)憂。本文深入分析了當(dāng)代大學(xué)生思想現(xiàn)狀及其產(chǎn)生原因并提出自己的建議。論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生,思想道德現(xiàn)狀,原因分析,對(duì)策

大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)。大學(xué)生思想道德素質(zhì)的高低不僅關(guān)系到個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展方向，而且影響甚至決定著國(guó)家和民族的前途和命運(yùn)。在全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議上，胡錦濤總書記就強(qiáng)調(diào)道：切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，培養(yǎng)造就千千萬(wàn)萬(wàn)具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需要的豐富知識(shí)和扎實(shí)本領(lǐng)的優(yōu)秀人才，使大學(xué)生們能夠與時(shí)代同步伐、與祖國(guó)共命運(yùn)、與人民齊奮斗，對(duì)于確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。可見(jiàn)，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想道德教育具有極端重要性和緊迫性，而了解當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀并找出對(duì)策同樣具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀

(一)當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況主流是：積極、健康、向上

在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，創(chuàng)新與繼承同在的21世紀(jì)，在我國(guó)生產(chǎn)力飛速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，在西方價(jià)值文化充斥大學(xué)校園的時(shí)候，我們采取了對(duì)研究調(diào)查對(duì)象進(jìn)行問(wèn)卷、課堂提問(wèn)和個(gè)別談話的方式,深入了解當(dāng)前大學(xué)生的政治素質(zhì)狀況、道德?tīng)顩r、價(jià)值觀念，結(jié)果表明,當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況主流是：積極、健康、向上。當(dāng)代的大學(xué)生，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感，具有較高的愛(ài)國(guó)熱情，他們關(guān)心國(guó)內(nèi)外發(fā)展形勢(shì)；他們堅(jiān)決擁護(hù)黨的方針、政策和路線，充分信賴以胡錦濤為總書記的黨中央，在標(biāo)榜“青年興則國(guó)興，青年道德高尚則社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展”的今天，大學(xué)生的思想主流讓人滿意。

(二)當(dāng)代大學(xué)生思想道德存在的問(wèn)題隱患

積極向上的當(dāng)代大學(xué)生思想道德主流我們充分肯定，但是卻不容樂(lè)觀。在調(diào)查中，同樣發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的思想道德存在著重大隱患，具體表現(xiàn)在：

1、人生價(jià)值觀傾向多元化、利益化。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立以來(lái)，各種思潮一起向大學(xué)生涌來(lái)。信奉集體主義還是個(gè)人主義？是注重奉獻(xiàn)還是注重索??？是利人還是利己？是努力學(xué)習(xí)還是追求金錢、享樂(lè)、刺激、舒適、悠閑？所有這些方面的價(jià)值取向，都呈現(xiàn)在大學(xué)生面前，供他們挑選和確定。但有部分大學(xué)生的人生價(jià)值選擇出現(xiàn)了錯(cuò)誤的傾向。

2、思想道德認(rèn)識(shí)存在偏差。據(jù)調(diào)查表明，在很多高校1/2的人認(rèn)為目前社會(huì)道德生活狀況是假惡丑多于真善美，而認(rèn)為真善美多于假惡丑的人不到1/10。還有2/5的人是搖擺人“現(xiàn)在有很多事情使人說(shuō)不清楚是好是壞”。

3、公德實(shí)踐能力較差。大學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)與道德行為脫節(jié)現(xiàn)象。表現(xiàn)為道德觀念還不夠牢固，精神文明素質(zhì)差。在日常生活中，公交車上有老幼上車了，許多人裝著睡覺(jué)，裝著沒(méi)看見(jiàn)；在公共場(chǎng)所隨地吐痰、亂扔瓜皮果殼；在校園內(nèi)看見(jiàn)老師不打招呼，如同沒(méi)看到；在教室有內(nèi)容庸俗的課桌文化等不良現(xiàn)象到處可見(jiàn)。

4、理想信念意識(shí)不強(qiáng)。有些高校大學(xué)生認(rèn)為教育最后的出路不大，畢業(yè)后沒(méi)有前途，所以出現(xiàn)逃避學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀。如：他們對(duì)學(xué)習(xí)毫無(wú)興趣、對(duì)生活失去信心，有的以應(yīng)付老師和考試為目的，照抄照搬別人的作業(yè)，考試舞弊，把大好時(shí)光浪費(fèi)在打扮、早戀、網(wǎng)絡(luò)、追時(shí)尚等上面而荒廢學(xué)業(yè)。

二、當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀的原因分析

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：事物之間都具有因果關(guān)系。關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀的原因，我們可以從以下多視角方面探討：

1、經(jīng)濟(jì)對(duì)大學(xué)生思想影響以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給思想道德教育帶來(lái)困難。改革開(kāi)放國(guó)門大開(kāi)，各種思潮紛紛涌入，使大學(xué)生所處的文化環(huán)境發(fā)生了變化，一些大學(xué)生盲目崇洋。收入待遇等因素使一些畢業(yè)生將外企作為就業(yè)的熱點(diǎn)目標(biāo)，祖國(guó)意識(shí)在一些大學(xué)生的心目中漸漸淡化。就大學(xué)生而言，他們的社會(huì)接觸面及接受新事物的速度遠(yuǎn)比在學(xué)校工作的老師要廣、要快的多。而教育者往往不能提前把握社會(huì)環(huán)境的變化與發(fā)展，當(dāng)大學(xué)生身上已經(jīng)反映一定的思想問(wèn)題時(shí)，教師才被動(dòng)的去進(jìn)行教育，這給德育工作帶來(lái)極大的困難，使教師的說(shuō)教顯得軟弱無(wú)力，針對(duì)性不強(qiáng)，更談不上“及時(shí)”甚至“超前”了，造成對(duì)在校大學(xué)生思想道德教育滯后的局面。

2、大學(xué)生自身的生理和心理與社會(huì)性發(fā)展不平衡。心理、生理疾病是人類個(gè)體與社會(huì)、自然環(huán)境相互作用的結(jié)果。外在環(huán)境對(duì)大學(xué)生心理健康的影響只是提供了一種可能性，而這種可能性要轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性，最終還要通過(guò)主體起作用，通過(guò)主體與客體的相互運(yùn)動(dòng)而最終完成。根據(jù)認(rèn)識(shí)理論，外在刺激不一定會(huì)簡(jiǎn)單地引起某種反應(yīng)，在刺激與反應(yīng)之間還有一個(gè)認(rèn)知的過(guò)程，即主體的評(píng)價(jià)。正由于主體對(duì)客體的不同的認(rèn)知而導(dǎo)致了不同的質(zhì)、量、度的反應(yīng)，而這種主體的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，是主體在這一切生活經(jīng)驗(yàn)包括社會(huì)文化因素的沉積的結(jié)果。

3、社會(huì)教育乏力和家庭教育的失控。由于我國(guó)當(dāng)前處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初始階段和新舊體制轉(zhuǎn)軌時(shí)期，市場(chǎng)運(yùn)作和法規(guī)秩序尚不健全，和諧、公平、公正的環(huán)境尚未完全形成。同時(shí)，家庭教育一方面大學(xué)生大部分住校，遠(yuǎn)離父母，家庭教育與學(xué)校教育基本脫節(jié)。

三、提高當(dāng)代大學(xué)生思想道德的對(duì)策

馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為，人的思想道德的過(guò)程是呈階梯狀的，修養(yǎng)越好，站的臺(tái)階就越高，達(dá)到的境界就越高。胡錦濤總書記曾指出：高校是培養(yǎng)人才的重要基地，必須把培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)。辦好高校，首先要解決好培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。全國(guó)高校都要始終不渝地全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持學(xué)校教育、育人為本，德智體美、德育為先，充分發(fā)揮大學(xué)生思想政治教育主陣地、主課堂、主渠道的作用，全方位推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，多方面促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。作為一名高校教師，就與時(shí)俱進(jìn)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生道德素質(zhì)教育工作，提出以下建議：

1、加強(qiáng)學(xué)生思想政治工作。

加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育,用馬克思主義中國(guó)化的最新成果構(gòu)筑當(dāng)代青年的精神支柱，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，使馬克思主義中國(guó)化的最新成果真正深入頭腦、扎根人心，轉(zhuǎn)為廣大學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)；引導(dǎo)廣大同學(xué)牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，進(jìn)一步堅(jiān)定廣大同學(xué)對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義的信念、對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對(duì)黨和政府的信任。大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和自強(qiáng)不息、開(kāi)拓開(kāi)放的人問(wèn)精神。

2、轉(zhuǎn)變思想教育觀念。

面對(duì)新時(shí)期賦予給高校思想工作的新任務(wù)，抓住當(dāng)代大學(xué)生求新、求特、求異、求樂(lè)等特點(diǎn)，探索適合他們生活的思想工作新途徑，新方法，從而引導(dǎo)他們走向求穩(wěn)、求實(shí)、求高、求美，讓他們沿著一條健康向上的軌跡成長(zhǎng)。具體來(lái)說(shuō)，一要做到理論聯(lián)系實(shí)際。把理論學(xué)習(xí)采取廣大同學(xué)喜聞樂(lè)見(jiàn)和易于接受的形式表現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生獲得最好的感知和理解。二要以理說(shuō)人，以情動(dòng)人，以德服人。道理是科學(xué)，感情是藝術(shù)。入情入理，才能入腦入心。三要有創(chuàng)新意識(shí)。建立“三線一面”的教育途徑。以德育課程為主線,進(jìn)行正確道德觀念的灌輸，實(shí)現(xiàn)明理；以主題討論會(huì)和學(xué)校傳統(tǒng)活動(dòng)為主線來(lái)實(shí)現(xiàn)激情；以廣泛的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)導(dǎo)行；充分利用各學(xué)科、各領(lǐng)域的德育因素，使學(xué)校各種教育教學(xué)活動(dòng)都貫穿、滲透德育，寓德育于教學(xué)和活動(dòng)中。形成“三位一體”的教育網(wǎng)絡(luò)。四要科學(xué)化。要運(yùn)用現(xiàn)代傳播工具與手段創(chuàng)新思想教育方法。如今，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的現(xiàn)代傳播工具的普及對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生了越來(lái)越大的影響。高校思想政治工作也應(yīng)充分利用這一載體。五營(yíng)造良好的育人文化氛圍，充分發(fā)揮校園文化的育人功能，實(shí)現(xiàn)文化育人。六是樹(shù)立典型形象，及時(shí)地利用身邊人、身邊先進(jìn)事例作為榜樣，促使大學(xué)生形成正確的行為規(guī)范。七是開(kāi)展行之有效的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓廣大同學(xué)在實(shí)踐中達(dá)到育人目的。八是加強(qiáng)引導(dǎo)和自我教育相結(jié)合。高校思想政治工作應(yīng)從現(xiàn)實(shí)環(huán)境出發(fā)，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，變“填鴨式”為“引導(dǎo)式”，充分理解和尊重學(xué)生的選擇權(quán)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。九是要形成思想政治教育的合力。大學(xué)生的思想政治工作是一個(gè)系統(tǒng)工程。要實(shí)現(xiàn)其功能的最大化，就必須整合各種要素，充分發(fā)揮各要素的在育人中的作用。

3、加強(qiáng)學(xué)生社區(qū)的文化建設(shè)。

要努力優(yōu)化校園和學(xué)生園區(qū)的文化環(huán)境，形成積極、健康的文化氛圍。為此我們必須注重引導(dǎo)學(xué)生吸取大量社會(huì)主義精神文明的優(yōu)秀產(chǎn)品的營(yíng)養(yǎng)，凈化心靈，振奮他們的精神，增強(qiáng)自身的抵御能力，進(jìn)而努力提高他們的思想道德素質(zhì)，使其不受外來(lái)腐朽文化的左右。同時(shí)，用現(xiàn)代高新技術(shù)的手段來(lái)提煉、豐富和完善我國(guó)的各種文化內(nèi)容和形式，使校園文化、學(xué)生園區(qū)的文化活動(dòng)得以豐富多彩地開(kāi)展。

總之，大學(xué)是青年人才聚集、也是活躍思想、積極關(guān)注社會(huì)敏感話題的地方，而生活在其中的大學(xué)生則是參與這些活動(dòng)的主體，大學(xué)生在思想上出現(xiàn)了一些新?tīng)顩r、新問(wèn)題是不足為怪的，不必驚慌失措，也不必把一些影射在大學(xué)生身上的社會(huì)轉(zhuǎn)型期所暴露的消極思想完全歸結(jié)于大學(xué)生本身和高等學(xué)校，最重要的是立足于社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下大學(xué)生思想變化的脈搏及時(shí)對(duì)大學(xué)生人生觀，價(jià)值觀加以正確的指導(dǎo)，從大學(xué)生產(chǎn)生思想問(wèn)題的根源出發(fā)來(lái)尋找思路，充分發(fā)揮高校各級(jí)黨團(tuán)組織優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展各種活動(dòng)和講座，以及參加各種積極向上的公益活動(dòng)，讓他們從社會(huì)實(shí)踐中親身體會(huì)，培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，從而從理論和實(shí)踐兩方面，來(lái)切實(shí)加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育。參考文獻(xiàn) 馬怡, 當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀分析, 北方經(jīng)貿(mào), 2003(3)2 劉曉明等, 大學(xué)生心理素質(zhì)教育, 吉林人民出版社, 1997 3 劉廣珠,577名大學(xué)生獲得社會(huì)支持情況的調(diào)查, 中國(guó)心理衛(wèi)生雜志,1998,12 4 羅月豐, 當(dāng)代大學(xué)生思想政治狀況調(diào)研, 思想政治教育, 2004(6)5 張平等,談思想政治教育中的科學(xué)思維, 安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2002(1)

第三篇：淺談大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀及對(duì)策

淺談大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀及對(duì)策

徐謐

（安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)，金融系，08級(jí)）

摘要:大學(xué)生是新生代的力量，是未來(lái)的主要生力軍。大學(xué)生的道德?tīng)顩r如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，大學(xué)生道德屬于特定社會(huì)群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個(gè)社會(huì)道德的風(fēng)向標(biāo)，它的好壞可以直接反映出這個(gè)社會(huì)所存在的問(wèn)題。當(dāng)代大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是十分復(fù)雜的，它既有好的方面也有不好的一面，在就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的壓力下。大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是值得思考的。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生;思想道德;原因分析;對(duì)策

大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源,是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)。大學(xué)生思想道德素質(zhì)的高低不僅關(guān)系到個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展方向,而且影響甚至決定著國(guó)家和民族的前途和命運(yùn)。在全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議上,胡錦濤總書記就強(qiáng)調(diào):切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作,培養(yǎng)造就千千萬(wàn)萬(wàn)具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需要的豐富知識(shí)和扎實(shí)本領(lǐng)的優(yōu)秀人才,使大學(xué)生們能夠與時(shí)代同步伐、與祖國(guó)共命運(yùn)、與人民齊奮斗,對(duì)于確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo),確保實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義?？梢?jiàn),加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想道德教育具有極端重要性和緊迫性,而了解當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀并找出對(duì)策同樣具有重要的現(xiàn)實(shí)意義

一、當(dāng)前大學(xué)生思想道德素質(zhì)的現(xiàn)狀及特點(diǎn)

思想道德素質(zhì)主要包括人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀、人生理想、社會(huì)理想等內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的主流是積極向上的，他們渴望成才，責(zé)任心、使命感明顯增強(qiáng)。但我們也清楚地看到，一些大學(xué)生在社會(huì)各種消極因素的影響和沖擊下，觀念上、道德上產(chǎn)生了錯(cuò)位和傾斜，使得青年學(xué)生的思想也發(fā)生了變化，主要表現(xiàn)為：

其一、思想道德心態(tài)逆轉(zhuǎn)，理想追求淡化。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)對(duì)大學(xué)生寄予厚望，而一些大學(xué)生的文明素質(zhì)卻令人擔(dān)憂。一些學(xué)生以自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為核心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人本位，社會(huì)、集體次之；在物質(zhì)和精神關(guān)系上，過(guò)分關(guān)注眼前的機(jī)會(huì)和發(fā)展，忽視遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)。其

二、自我意識(shí)膨脹，生活行為失范。

當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)很強(qiáng)，希望盡快擺脫社會(huì)和成人對(duì)他們的監(jiān)護(hù)，但是由于他們的辨析力尚弱，自我控制力較差，因此，在缺乏引導(dǎo)的情況下，不能正確掌握善與惡、公正與偏私、誠(chéng)實(shí)與虛偽、高尚與卑劣、榮譽(yù)與恥辱的界限，進(jìn)而出現(xiàn)了

道德觀念淡薄、生活行為失范等現(xiàn)象。在個(gè)人文明舉止方面，有些學(xué)生過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為的隨意性。隨意、庸俗被少數(shù)學(xué)生看作是一種“瀟灑”，而對(duì)道德、紀(jì)律的蔑視與叛逆卻被看作是有個(gè)性。

其三、生活追求新潮，安逸享樂(lè)。

隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，人們生活水平的提高，人們的需求越來(lái)越多樣化和高 檔化，在現(xiàn)代生活消費(fèi)意識(shí)熏陶下，青年學(xué)生也紛紛追求生活的新潮化和高檔化。在生活方面，推崇及時(shí)行樂(lè)，吃講排場(chǎng)、穿講高檔、玩講多樣、相互攀比、超前消費(fèi)。生日及節(jié)假日往往成為他們物質(zhì)消費(fèi)的慶典，狂歡宴飲、揮灑人生，甚至一些來(lái)自邊老山區(qū)的學(xué)生出現(xiàn)不惜“借錢過(guò)好日子”。

二、當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀的原因分析

1.經(jīng)濟(jì)對(duì)大學(xué)生思想影響以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給思想道德教育帶來(lái)困難。改革開(kāi)放國(guó)門大開(kāi),各種思潮紛紛涌入,使大學(xué)生所處的文化環(huán)境發(fā)生了變化,一些大學(xué)生盲目崇洋。收入待遇等因素使一些畢業(yè)生將外企作為就業(yè)的熱點(diǎn)目標(biāo),祖國(guó)意識(shí)在一些大學(xué)生的心目中漸漸淡化。就大學(xué)生而言,他們的社會(huì)接觸面及接受新事物的速度遠(yuǎn)比在學(xué)校工作的老師要廣、要快的多。而教育者往往不能提前把握社會(huì)環(huán)境的變化與發(fā)展,當(dāng)大學(xué)生身上已經(jīng)反映一定的思想問(wèn)題時(shí),教師才被動(dòng)的去進(jìn)行教育,這給德育工作帶來(lái)極大的困難,使教師的說(shuō)教顯得軟弱無(wú)力,針對(duì)性不強(qiáng),更談不上“及時(shí)”甚至“超前”了,造成對(duì)在校大學(xué)生思想道德教育滯后的局面。

2.大學(xué)生自身的生理和心理與社會(huì)性發(fā)展不平衡。心理、生理疾病是人類個(gè)體與社會(huì)、自然環(huán)境相互作用的結(jié)果。外在環(huán)境對(duì)大學(xué)生心理健康的影響只是提供了一種可能性,而這種可能性要轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性,最終還要通過(guò)主體起作用,通過(guò)主體與客體的相互運(yùn)動(dòng)而最終完成。根據(jù)認(rèn)識(shí)理論,外在刺激不一定會(huì)簡(jiǎn)單地引起某種反應(yīng),在刺激與反應(yīng)之間還有一個(gè)認(rèn)知的過(guò)程,即主體的評(píng)價(jià)。正由于主體對(duì)客體的不同的認(rèn)知而導(dǎo)致了不同的質(zhì)、量、度的反應(yīng),而這種主體的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu),是主體在這一切生活經(jīng)驗(yàn)包括社會(huì)文化因素的沉積的結(jié)果。

3.社會(huì)教育乏力和家庭教育的失控。由于中國(guó)當(dāng)前處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初始階段和新舊體制轉(zhuǎn)軌時(shí)期,市場(chǎng)運(yùn)作和法規(guī)秩序尚不健全,和諧、公平、公正的環(huán)境尚未完全形成。同時(shí),家庭教育一方面大學(xué)生大部分住校,遠(yuǎn)離父母,家庭教育與學(xué)校教育基本脫節(jié)。

三、提高當(dāng)代大學(xué)生思想道德的對(duì)策

（一）培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生崇高的愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義民主法制意識(shí)，使之遵守法紀(jì)和社會(huì)公德。通過(guò)自主的體驗(yàn)來(lái)感知道德知識(shí)，讓我們同學(xué)通過(guò)真實(shí)的感受形成正確的道德判斷，讓大學(xué)生通過(guò)深刻的理解掌握道德規(guī)范，并在實(shí)踐中培養(yǎng)道德能力，形成良好的行為習(xí)慣。

（二）在大學(xué)生中廣泛宣揚(yáng)“禮”，“義”，“仁”，“信”等中華民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義道德等優(yōu)秀思想，使當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立鎮(zhèn)古餓的人生觀、價(jià)值觀、道德觀，做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。

（三）鼓勵(lì)大學(xué)生積極參加學(xué)校、社會(huì)開(kāi)展的各種道德活動(dòng)，當(dāng)代大學(xué)生思想道德建設(shè)不是一朝一夕的事，也不是一個(gè)人、兩個(gè)人所能完成的工作，需要全體大學(xué)生的密切配合，需要在大學(xué)生中樹(shù)立先進(jìn)典范，這樣才能使大學(xué)生思想道德教育事半功倍。

在培養(yǎng)教育學(xué)生的同時(shí)，全面改善和提高大學(xué)生的思想道德品質(zhì)，塑造大學(xué)生健康的內(nèi)心世界，完善其人格和個(gè)性，全面提高素質(zhì)無(wú)庸置疑應(yīng)該作為大學(xué)生教育的重中之重，做到“德育為首，教育為本”。適時(shí)恰當(dāng)?shù)貛椭髮W(xué)生樹(shù)立正確的道德素質(zhì)理念，使他們真正成為社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和黨的可靠接班人。

參考資料：

[1] 馬怡.當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀分析[J].北方經(jīng)貿(mào),2003,(3).[2] 羅月豐.當(dāng)代大學(xué)生思想政治狀況調(diào)研[J].思想政治教育,2004,(6).[3] 中國(guó)教育報(bào)《素質(zhì)教育調(diào)研》，2006，（11）.

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生思想政治的現(xiàn)狀及對(duì)策[范文模版]

當(dāng)代大學(xué)生思想政治的現(xiàn)狀及對(duì)策

大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)、民族的希望，大學(xué)階段又是一個(gè)大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，為全面、客觀、真實(shí)的了解大學(xué)生的思想政治動(dòng)態(tài)，我們?cè)诖髮W(xué)生中開(kāi)展了“當(dāng)代大學(xué)生思想政治的現(xiàn)狀及對(duì)策”的調(diào)研活動(dòng)。從不同側(cè)面、不同角度紛紛展開(kāi)了調(diào)查研究，取得了豐碩的成果。

一、當(dāng)代大學(xué)生思想政治現(xiàn)狀

從本次調(diào)查結(jié)果來(lái)看，我認(rèn)為，當(dāng)前大學(xué)生思想政治狀況的主主流是積極健康向上。大學(xué)生的政治觀日趨成熟，大都具有強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感，熱愛(ài)黨，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)社會(huì)主義，堅(jiān)決擁護(hù)黨的路線方針政策，高度認(rèn)同鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，充分依賴以胡錦濤同志為總書記的黨中央，對(duì)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)充滿信心；人生態(tài)度積極進(jìn)取，崇尚知識(shí)和科學(xué)，渴望成才，重視基本技能和社會(huì)實(shí)踐能力的提高；道德趨向上追求公平正義，務(wù)實(shí)奉獻(xiàn)；學(xué)習(xí)成才動(dòng)機(jī)強(qiáng)，態(tài)度端正。同時(shí)，也存在一些需要引起注意的方面，第一，不夠重視對(duì)國(guó)內(nèi)外重大事件關(guān)注；第二，社會(huì)責(zé)任感不夠強(qiáng)烈；第三，對(duì)于思想政治教育課程不夠重視。因此，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育具有重要意義。

二、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的對(duì)策

根據(jù)以上的分析我們認(rèn)為,當(dāng)代大學(xué)生的思想政治現(xiàn)狀既有令人喜悅的一面,也有令人擔(dān)憂的一面。所以,針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治現(xiàn)狀,我們應(yīng)根據(jù)大學(xué)生人的特點(diǎn),根據(jù)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要,用正確的理論和思想觀念加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的教育和引導(dǎo)。只有這樣才能保證我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)后繼有人,保證我們的事業(yè)千秋萬(wàn)代永不變色。為此,我們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的思考,認(rèn)為應(yīng)該從以下四個(gè)方面入手,切實(shí)加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育,以提升他們的思想水平和道德品質(zhì)。

1深化體制改革,凈化社會(huì)環(huán)境

從前面的分析中可以發(fā)現(xiàn),當(dāng)代大學(xué)生存在的種種令人擔(dān)憂的問(wèn)題,在很大程度上是由于我們的體制改革不完善、不徹底所形成的,是由于他們成長(zhǎng)提供的社會(huì)環(huán)境欠佳所導(dǎo)致的。由于我國(guó)目前還處于社會(huì)主義初級(jí)階段,生產(chǎn)力相對(duì)不發(fā)達(dá),經(jīng)濟(jì)還比較落后,還不能在較高水平上滿足人們對(duì)物質(zhì)生活的追求;經(jīng)濟(jì)體制正處于轉(zhuǎn)軌期,健全的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還沒(méi)有真正建立起來(lái);家庭教育和學(xué)校教育不能完全一致。因此,深化和加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)、政治、文化體制的改革,加快社會(huì)綜合治理力度,堅(jiān)決清除一切腐朽思想和社會(huì)各種黑暗現(xiàn)象以及各種社會(huì)惡習(xí)對(duì)大學(xué)生思想觀念的侵蝕,盡快凈化他們成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境,已成為當(dāng)前提升大學(xué)生思想政治品質(zhì)的當(dāng)務(wù)之急!只有在抓好物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí),切實(shí)抓好精神文明建設(shè),才能為青少年成長(zhǎng)提供健康有序的、充滿溫馨的生活環(huán)境。2.用正確的理論和世界觀教育大學(xué)生、引導(dǎo)大學(xué)生

在深化體制改革、凈化大學(xué)生成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境的同時(shí),還必須重視用正確的理論和世界觀教育和引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生,使這兩者之間形成相互促進(jìn)、相互協(xié)調(diào)的關(guān)系。如前所述,由于我國(guó)目前正處于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌時(shí)期,西方各種社會(huì)思潮、觀念大量涌進(jìn)我國(guó),這對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生了很大的沖擊,對(duì)他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生了巨大的負(fù)面影響。這一方面給我們從事高校馬列主義思想政治教育的工作者提出了新的更高的要求,即怎樣在新形勢(shì)下不斷提高思想政治教育工作的針對(duì)性和有效性? 另一方面也說(shuō)明了在當(dāng)前形勢(shì)下,用正確的理論和思想觀念加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要性。因此,我們必須努力探索在新形勢(shì)下切實(shí)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想教育的有效途徑,堅(jiān)持用被實(shí)踐證明了的、與時(shí)俱進(jìn)的正確的理論來(lái)說(shuō)明和回答改革開(kāi)放的實(shí)踐及其出現(xiàn)的種種社會(huì)問(wèn)題,提高他們的精神境界和思想道德素質(zhì),提高他們抵御一切腐朽落后思想的能力。教育和引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的“三觀”,樹(shù)立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義信念,樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的精神,樹(shù)立報(bào)效社會(huì)、獻(xiàn)身共產(chǎn)主義的理想。所以,我們必須統(tǒng)一思想,重視大學(xué)生的思想政治教育工作,徹底改變對(duì)思想政治教育工作“說(shuō)起來(lái)重要,做起來(lái)次要,忙起來(lái)不要“的錯(cuò)誤做法,充分認(rèn)識(shí)思想政治教育工作在當(dāng)前大學(xué)生素質(zhì)教育中的重要地位和重要作用。

3.家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育三管齊下,相互配合

為了提高當(dāng)代大學(xué)生的思想政治品德,就必須提高家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育的質(zhì)量和水平,使這幾方面的工作相互配合,形成合力。家庭教育對(duì)大學(xué)生思想政治品德的形成起著其他教育所無(wú)法替代的重要作用。家長(zhǎng)是大學(xué)生成長(zhǎng)的第一任老師,也是最最重要的老師。因此,家長(zhǎng)的思想品德、世界觀和待人處世原則對(duì)大學(xué)生人格的形成起著極為重要的作用。當(dāng)前,大學(xué)生思想品德方面暴露出來(lái)的問(wèn)題,在一定程度上已反映出家庭教育的缺失,主要表現(xiàn)為重現(xiàn)實(shí)、輕理想,有些家長(zhǎng)甚至是用世俗化的東西教育后代,所以提高家庭教育的質(zhì)量和水平已迫在眉睫。為此,首先要提高家長(zhǎng)的思想道德品質(zhì)。因?yàn)?家長(zhǎng)的一言一行對(duì)大學(xué)生思想品德的形成起著極為重要的作用,只有家長(zhǎng)切實(shí)提高自身的思想道德品質(zhì),才能充分發(fā)揮家庭教育的作用,才能使學(xué)校教育的成效最大化。其次,要為大學(xué)生成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)良好的家庭環(huán)境,使家庭成為一個(gè)說(shuō)真話講道理的地方,一個(gè)自尊自律和睦團(tuán)結(jié)的地方,一個(gè)勤奮好學(xué)勤儉節(jié)約的地方,一個(gè)行為文明富于愛(ài)心的地方。高校是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治品德教育的基本場(chǎng)所,也是最重要的場(chǎng)所,因此必須重視和充分發(fā)揮學(xué)校教育在提升大學(xué)生思想政治品德中的主導(dǎo)作用。目前,高校在提升大學(xué)生思想政治品德教育的工作中也存在著一些問(wèn)題,主要表現(xiàn)為:第一,認(rèn)識(shí)不到位,存在著“無(wú)用論”、“影響論”、“畏難論”等思想;第二,工作體制不健全;第三,教師隊(duì)伍數(shù)量和質(zhì)量不理想;第四,教育的內(nèi)容、手段和方法落后等。這些問(wèn)題都極大地阻礙了高校思想政治工作的開(kāi)展。因此,我們必須按照鄧小平同志關(guān)于高校思想政治工作只能加強(qiáng)不能削弱的指示,搞好高校的軟環(huán)境和硬環(huán)境建設(shè),以促進(jìn)大學(xué)生學(xué)生的思想政治道德品質(zhì)教育。高校的思想政治工作要靈活多樣,力求實(shí)效。在進(jìn)行理論教育的同時(shí),教師要深入到大學(xué)生中間,廣泛地接觸和了解他們的思想動(dòng)態(tài)和生活狀況,從生活上多關(guān)心學(xué)生,尤其是應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生給予更多的關(guān)心,盡量幫助他們解決生活、學(xué)習(xí)中的實(shí)際困難。思想政治教育只有得到大學(xué)生內(nèi)心的認(rèn)同,才能引起他們思想上的共鳴,思想政治工作才能水到渠成,事半功倍。前面我們已經(jīng)分析了社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的影響。社會(huì)教育要取得良好的成效,各級(jí)政府在下大決心、花大力氣努力凈化社會(huì)環(huán)境的同時(shí),還必須做好以下兩方面的工作:第一,大力整頓文化藝術(shù)和大眾傳媒市場(chǎng),以內(nèi)容健康向上的優(yōu)秀作品和文化精品鼓舞和教育大學(xué)生,加強(qiáng)正面宣傳;第二,努力形成良好的道德風(fēng)尚和道德標(biāo)準(zhǔn),使自覺(jué)遵守社會(huì)公德者能得到社會(huì)的普遍贊揚(yáng),使肆意踐踏社會(huì)公德者受到社會(huì)的普遍譴責(zé),形成強(qiáng)大的社會(huì)正氣。只有這樣,才能使學(xué)校思想政治教育工作收到良好的社會(huì)效果。所以,只有把這三方面的教育結(jié)合起來(lái),形成合力,才能在提高大學(xué)生的思想政治品德教育中收到事半功倍的效果。

4.進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義和中華民族傳統(tǒng)美德教育

中華民族在五千年的文明史中,曾涌現(xiàn)出大量的具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義和中華民族傳統(tǒng)美德的英雄人物和英雄事跡。如“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛“, 留取丹心照汗青”的文天祥“, 茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之“的林則徐等,他們的民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)精神,激勵(lì)著一代又一代的中華兒女為祖國(guó)的強(qiáng)盛和統(tǒng)一而奮斗終身。這是中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)進(jìn)取的精神的寫照,這種精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著中華民族在人類文明進(jìn)程中勇往直前。中華民族猶如長(zhǎng)江、黃河,她不僅孕育了燦爛輝煌的華夏文化,而且哺育了中華民族博大的胸懷和優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。如孟子的“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈“的民族精神,范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)“的人生價(jià)值觀,還有中華民族的以勤儉為樂(lè)、以勤儉為榮的品格以及和睦相處、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、謙恭禮讓、誠(chéng)實(shí)守信的人際關(guān)系準(zhǔn)則等,都在人類文明史上閃耀著燦爛的光輝。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義和中華民族傳統(tǒng)美德的教育,陶冶了他們的情操,凈化了他們的品德和精神追求,提升了他們的思想道德素質(zhì)。愛(ài)國(guó)主義教育,可以增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,使之升華為一種身在學(xué)校心系世界的思想境界,進(jìn)而樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和正確的人生追求,把個(gè)人的理想追求與祖國(guó)的命運(yùn)聯(lián)系在一起。同時(shí),集體主義的教育,能使大學(xué)生正確看待和處理國(guó)家、集體與個(gè)人的關(guān)系,提高其明辨是非的能力和自我教育的能力,克服和抑制商品經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的不斷膨脹的個(gè)人私欲。在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中,各條戰(zhàn)線涌現(xiàn)出許多先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡,我們教育工作者要善于發(fā)現(xiàn),及時(shí)向大學(xué)生宣傳模范人物的先進(jìn)事跡,可以用櫥窗、錄像等形式進(jìn)行宣傳,邀請(qǐng)先進(jìn)英模、優(yōu)秀知識(shí)分子作報(bào)告等。讓大學(xué)生同先進(jìn)模范人物的先進(jìn)事跡進(jìn)行對(duì)照,尋找差距,以提升自己的思想品德。

第五篇：淺談當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀及對(duì)策

淺談當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀及對(duì)策

一匹小馬要過(guò)河，在路上遇見(jiàn)了牛大伯，問(wèn)是否可以過(guò)河．牛大伯說(shuō)：”水很淺，可以過(guò)．”小馬正要過(guò)，忽然聽(tīng)見(jiàn)一只松鼠大叫：“不能過(guò)，不能過(guò)！水深的很，前天還淹死了我一個(gè)同伴．”小馬沒(méi)主意了，回家去問(wèn)媽媽．媽媽叫它自己想一想，試一試．結(jié)果小馬過(guò)去了，水既不像牛大伯說(shuō)的那樣淺，又不像小松鼠說(shuō)的那樣深．是的，對(duì)于即將踏入社會(huì)的我們就像故事中的小馬，我們會(huì)有期待，期待找到一份適合自己的工作，然后在大城市里有自己的一席之地；我們會(huì)有擔(dān)憂，擔(dān)憂自己還沒(méi)上班就已經(jīng)面臨失業(yè)。對(duì)于未來(lái)，我們左右為難，搖擺不定。

對(duì)于初入社會(huì)的我們就像故事中的小馬，得面對(duì)著現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的種種問(wèn)題：一是社會(huì)各個(gè)方面在思想認(rèn)識(shí)上，還沒(méi)有跟上畢業(yè)生將成為城鎮(zhèn)新增勞動(dòng)力的主要成分的現(xiàn)實(shí)，缺乏對(duì)高校畢業(yè)生即將成為社會(huì)就業(yè)主要矛盾的思想認(rèn)識(shí)和心理準(zhǔn)備。二是在政府促進(jìn)就業(yè)政策安排上存在缺位。例如，在中央政府每年投入的上百億元就業(yè)工作經(jīng)費(fèi)中，長(zhǎng)期沒(méi)有安排用于促進(jìn)畢業(yè)生就業(yè)的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)；出臺(tái)的鼓勵(lì)畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)的政策與再就業(yè)的創(chuàng)業(yè)優(yōu)惠基本相似，不能滿足和適應(yīng)畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)的需要等。三是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型的階段性滯后與畢業(yè)生高速增長(zhǎng)的階段性不匹配，以及以“創(chuàng)業(yè)教育”為核心的教育理念變革的滯后，增加了就業(yè)崗位與畢業(yè)生需求之間的錯(cuò)位。四是勞動(dòng)力管理、社會(huì)保障體系和戶籍制度改革沒(méi)有到位，分割的勞動(dòng)力市場(chǎng)的體制和機(jī)制性障礙，嚴(yán)重影響高校畢業(yè)生勞動(dòng)力的自由流動(dòng)和就業(yè)。五是教育費(fèi)用分擔(dān)機(jī)制設(shè)計(jì)上存在缺失，政府對(duì)公共事業(yè)的財(cái)政投入不足。例如，高職、二級(jí)學(xué)院的高收費(fèi)與學(xué)生畢業(yè)后低回報(bào)的矛盾，違背了高投入、高回報(bào)的普遍認(rèn)知和經(jīng)濟(jì)規(guī)律，造成就業(yè)欲望與社會(huì)崗位需求的錯(cuò)位，促使有業(yè)不就狀況的增加。

作為一名當(dāng)代大學(xué)生我們正處于風(fēng)華正茂、激情洋溢的時(shí)候，很容易追風(fēng)逐潮，表現(xiàn)自我，所以在很多時(shí)候我們選擇的職業(yè)未必適合自己。特別是在當(dāng)前物價(jià)、房?jī)r(jià)飛漲的時(shí)期，想找到一份既適合自己薪酬又高的工作更是難上加難。對(duì)于感性的、積極的大學(xué)生他們會(huì)想到自主創(chuàng)業(yè)不僅能解決了自己的就業(yè)問(wèn)題，還提供了就業(yè)崗位，減輕了國(guó)家和社會(huì)的負(fù)擔(dān)，同時(shí)有利于發(fā)展生產(chǎn)力，為國(guó)家創(chuàng)造財(cái)富。并且，現(xiàn)在政府正鼓勵(lì)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，提供了一定的創(chuàng)業(yè)基金，這對(duì)于想創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生會(huì)有很大的吸引力。自主創(chuàng)業(yè)還利于大學(xué)生個(gè)人在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境里鍛煉成長(zhǎng)，克服自身缺陷，及早成熟起來(lái)，增加了社會(huì)實(shí)踐，也有了更多的經(jīng)驗(yàn)。因此他們對(duì)于創(chuàng)業(yè)充滿了期待。

可是對(duì)于理性的、消極的大學(xué)生他們會(huì)考慮的更多。因?yàn)楦鶕?jù)調(diào)查有96.4%的大學(xué)生想自主創(chuàng)業(yè)，可是有將近70%的大學(xué)生都失敗了。因此對(duì)當(dāng)代大學(xué)生造成了很大的心理負(fù)擔(dān)。根據(jù)專家分析他們存在以下幾方面的不足，首先，大學(xué)生們認(rèn)為自己的創(chuàng)業(yè)能力不足，綜合素質(zhì)有待提高。雖然大學(xué)生富有創(chuàng)新精神，但還需要市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，尤其是對(duì)創(chuàng)業(yè)艱苦有充分的心理準(zhǔn)備，因此他們搖擺不定。其次，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)與學(xué)業(yè)的取舍尷尬。許多大學(xué)生因?yàn)榘阎饕Ψ旁趧?chuàng)業(yè)上，學(xué)習(xí)成績(jī)大幅下滑，有的甚至輟學(xué)。在校大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)尚不完備，社會(huì)實(shí)踐匱乏，這些東西正是需要在大學(xué)階段通過(guò)好好學(xué)習(xí)提升和完善的。因此他們徘徊于就業(yè)與繼續(xù)深造之間。最后，他們所擁有的技術(shù)成果不成熟，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)缺少系統(tǒng)規(guī)劃。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)主要靠的是科技成果，只有具有市場(chǎng)潛力，技術(shù)含量高的產(chǎn)品才能取得創(chuàng)業(yè)成功的第一步。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功率低的一個(gè)重要原因是大學(xué)生對(duì)科研參與不夠，絕大部分大學(xué)生沒(méi)有科研成果，即使少數(shù)有科研成果，有的成果不成熟或不具市場(chǎng)潛力；此外，大學(xué)

生創(chuàng)業(yè)過(guò)程中對(duì)前期準(zhǔn)備、市場(chǎng)調(diào)查、資金籌措、產(chǎn)品研發(fā)、團(tuán)隊(duì)協(xié)助、企業(yè)管理等各個(gè)方面的往往準(zhǔn)備不足，缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃。因此他們徘徊了，駐足了。

上面所提到的也許是主要的問(wèn)題，但他們所面臨的最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題是資金，創(chuàng)業(yè)基地等。種種原因困擾著他們，導(dǎo)致他們無(wú)從下手。此時(shí)的他們很彷徨，也很為難，他們?cè)诘却却浑p能推一把他們的“手”。這只“手”可以是父母一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，可以是朋友一句肯定的問(wèn)候，可以是政府給出的一筆微薄的創(chuàng)業(yè)金，也可以是社會(huì)上各界人士給年輕人一次嘗試的機(jī)會(huì)。也許這樣的一些舉動(dòng)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)不足為提，可是對(duì)于那些正彷徨于是否創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生們來(lái)說(shuō)卻可以把他們那顆左右搖擺不定的心慢慢地穩(wěn)定下來(lái)。

呆慣大學(xué)校園這個(gè)“小社會(huì)”的我們，也許會(huì)對(duì)即將踏上的那個(gè)充滿誘惑和壓力的社會(huì)感到害怕、擔(dān)憂，對(duì)未來(lái)的創(chuàng)業(yè)之路充滿了小問(wèn)號(hào)。但是我們更應(yīng)該堅(jiān)定自己心中的那份最初的信念與想法。要學(xué)會(huì)培養(yǎng)自己靜觀察的習(xí)慣，遇事多思考，多比較，盡量克服盲目攀比的心理。要培養(yǎng)實(shí)事求是的思維方式，遇到那些誘人的規(guī)劃、宏偉的藍(lán)圖、美好的事情都要設(shè)身處地的分析，分析實(shí)現(xiàn)的可能性，分析實(shí)現(xiàn)的基本條件，分析自身具備的能力，這樣就會(huì)得出一些務(wù)實(shí)的結(jié)論，減少或避免一些無(wú)謂的損失與失敗。

作為一名二十一世紀(jì)的大學(xué)生，我們要有自己主觀的判斷意識(shí)，和實(shí)踐精神，不能像小馬那樣只盲目聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，而使自己處于左右為難，徘徊不前的境地。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的情況下，我們創(chuàng)業(yè)成功與否，不僅取決于是否有強(qiáng)烈的創(chuàng)業(yè)意識(shí)、嫻熟的專業(yè)技能和卓越的管理才華，而且在更大程度上取決于其面對(duì)挫折、擺脫困境和超越困難的能力。自信的我們得學(xué)會(huì)自己拯救自己，自己成就自己。