第一篇：中學(xué)思想品德課教學(xué)中的師生互動(dòng)研究滿中李艷靜

中學(xué)思想品德課教學(xué)中的師生互動(dòng)研究

單位：青龍滿族自治縣滿族中學(xué) 姓名:李艷靜

內(nèi)容提要：課堂師生互動(dòng)，是教師和學(xué)生在課堂情境中進(jìn)行的相互影響、相互作用。在課堂師生互動(dòng)這一領(lǐng)域的發(fā)展中，歐美學(xué)者進(jìn)行了大量的理論與實(shí)證研究。本文從實(shí)證的角度展開論述，全文共分四個(gè)部分。第一部分是課堂師生互動(dòng)的理論分析。第二部分傳統(tǒng)課堂模式的師生互動(dòng)。第三部分是對(duì)思想品德課教學(xué)師生互動(dòng)有效性缺失進(jìn)行歸因。第四部分是針對(duì)課堂師生互動(dòng)存在問題提出一些策略。師生互動(dòng)的教學(xué)模式是教育改革的需要，是時(shí)代對(duì)教育的呼喚。

關(guān)鍵詞： 思想品德課 課堂教學(xué) 師生互動(dòng)

全面實(shí)施新課程以來(lái)，課堂教學(xué)狀況已悄然發(fā)生了變化。但目前仍有很多教師受“傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式”的深刻影響，課堂始終籠罩在傳統(tǒng)講授式、灌輸式的陰影下。我們不禁自問：我們的教學(xué)有效嗎？提高課堂教學(xué)的有效性策略有哪些？為此，我們需要冷靜地對(duì)待新課改，我們需要思考在新課程理念下實(shí)施怎樣的有效的教與學(xué)。

一、思想品德課堂師生互動(dòng)概述

1、思想品德課堂師生互動(dòng)的理論依據(jù)及實(shí)踐價(jià)值

建構(gòu)主義理論：建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的意義過程，是兒童與周圍環(huán)境相互作用的過程，通過同化與順應(yīng)，逐步建構(gòu)起外部世界的知識(shí)，從而使自身認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)得以轉(zhuǎn)換與發(fā)展。

教師經(jīng)過認(rèn)真研究，就能最終使課堂教學(xué)成為一種特殊的社會(huì)互動(dòng)，能讓學(xué)生在交流、合作、探究式的學(xué)習(xí)方式中獲取知識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)。有一流教育才能成為一流國(guó)家！

2、新課程改革與思想品德課堂師生互動(dòng)

伴隨著素質(zhì)教育改革的逐步深化，構(gòu)建適應(yīng)新課程理念的優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)和富有可操作性的嶄新的教學(xué)模式，是當(dāng)前思想品德教師的主要任務(wù)。引用沃德的一句話：“平庸的老師傳達(dá)知識(shí)；水平一般的老師解釋知識(shí)；好的老師演示知識(shí)；偉大的老師激勵(lì)學(xué)生去學(xué)習(xí)知識(shí)?！彼晕覀儽仨氉兏飩鹘y(tǒng)的思想品德教學(xué)方式，注重以人為本。

課堂教學(xué)是新課程實(shí)施的基本途徑，按照新課程理念：“教學(xué)過程是教師與學(xué)生以課堂為主渠道的交往過程。”只有按照師生互動(dòng)的思路去組織教學(xué)，才能深刻地把握新課程教學(xué)的本質(zhì)，使新課程得以順利有效的實(shí)施。

二、傳統(tǒng)課堂模式的師生互動(dòng)

1、傳統(tǒng)思想品德課教學(xué)中師生互動(dòng)的狀況

傳統(tǒng)教學(xué)往往重視結(jié)果、輕視過程，重視知識(shí)、輕視能力，重學(xué)科本位、注重接受學(xué)習(xí)，死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練而忽視學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究，實(shí)踐能力。

2、表面上的師生互動(dòng)

表現(xiàn)為思想品德課教師“問風(fēng)太盛”，曲解了灌輸?shù)膯l(fā)性，拘泥于形式上的提問，提出一些高難度的或過于簡(jiǎn)單化的或不具備多大啟發(fā)意義的問題。學(xué)生不會(huì)回答，或答非所問，這種滿堂問抑制了學(xué)生思維的發(fā)展，把學(xué)生的思維框定在既定的圈子里，其獨(dú)立思考的習(xí)慣和能力得不到培養(yǎng)，創(chuàng)新精神無(wú)從發(fā)展。

3、教師單方面的“動(dòng)”

表現(xiàn)為思想品德課教師“講風(fēng)太盛”，用教師整節(jié)課的“講”代替學(xué)生的“學(xué)”。有的老師講得海闊天空，學(xué)生聽得云里霧里。教師教學(xué)手段單一，很少使用輔助性材料或多媒體教學(xué)。所有這些，形成了霸道的教風(fēng)，縮小了學(xué)生的視野，窒息了思維的發(fā)展，道德情感受到壓抑，創(chuàng)新的意識(shí)?品質(zhì)和能力無(wú)情地被扼殺了。

4、教師壓抑學(xué)生的“動(dòng)”

教師壓抑學(xué)生的“動(dòng)”表現(xiàn)為思想品德課教師“管風(fēng)太強(qiáng)”，有的教師在課堂上喜歡“安靜”，于是用管?卡?等方法來(lái)壓制學(xué)生的“動(dòng)”，以顯示自己的權(quán)威。在“靜”的氛圍下，教師“講”的欲望高度膨脹，學(xué)生也只有聽的份了。還有些教師不允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，一旦出了錯(cuò)問題就大聲斥責(zé)。這種畸形管理抑制了學(xué)生的思維活動(dòng)，使學(xué)生變得膽小，創(chuàng)新的精神和品質(zhì)逐步消逝了。

三、對(duì)思想品德課教學(xué)師生互動(dòng)有效性缺失進(jìn)行歸因

1、陳舊的教學(xué)觀念

在今天的思想品德課堂上，很多時(shí)候教師仍然是講壇上的圣人，是信息的權(quán)威擁有者。在這種教學(xué)理念的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生不能也不會(huì)積極主動(dòng)參與教學(xué)過程，往往只是教育活動(dòng)的被動(dòng)接受者，是“奴化教育”的對(duì)象。

2、老套的教學(xué)方法

在如今的思想品德課堂上，仍然能見到很多教師采用“滿堂灌”的授課方法。教師滔滔不絕地講四十五分鐘，累的上氣不接下氣，卻不留給學(xué)生充分的主動(dòng)學(xué)習(xí)時(shí)間。結(jié)果學(xué)生沒有什么收獲。其實(shí)，這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法的后果遠(yuǎn)不只是現(xiàn)象上表現(xiàn)出來(lái)的那么簡(jiǎn)單，它實(shí)質(zhì)上是一種封閉、單項(xiàng)、機(jī)械的教學(xué)模式。

3、形式化的教學(xué)手段

有些思想品德課教師過于依賴課件，把大部分精力用在多媒體素材的準(zhǔn)備上。上課時(shí)教師忙于展示課件，體態(tài)行為、情感表達(dá)、現(xiàn)場(chǎng)板書設(shè)計(jì)等語(yǔ)言很難派上用場(chǎng)，缺少與學(xué)生的聯(lián)系和溝通，缺少對(duì)學(xué)生需求的有效解讀。學(xué)生的思維卻被課件所統(tǒng)一，師生雙方缺乏互動(dòng)性，根本談不上發(fā)揮主體地位了。長(zhǎng)此以往，學(xué)生對(duì)很多知識(shí)的認(rèn)識(shí)僅僅停留在感性層面上。

四、師生互動(dòng)有效性對(duì)策

教學(xué)改革的主陣地是課堂，思想品德課教學(xué)師生互動(dòng)有效性的關(guān)鍵在教師。作為思想品德教師只有深刻改變課堂教學(xué)之策略，在課堂上注重激發(fā)學(xué)生的潛能，才能承載新課程的期盼，將提高學(xué)生參與現(xiàn)代社會(huì)生活的能力。

1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

以幽默的語(yǔ)言等形式激發(fā)學(xué)生的興趣。教師要在教學(xué)中巧妙地使用幽默技巧，激發(fā)學(xué)生的興趣。如上網(wǎng)搜集一些幽默小故事、生動(dòng)漫畫等都可以激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生產(chǎn)生新鮮感，讓學(xué)生從笑聲中明白故事中所蘊(yùn)含的深刻含義。例如：我上《計(jì)劃生育與保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策》一課就引用了各地計(jì)劃生育經(jīng)典語(yǔ)錄，“山區(qū)人民要想富，少生孩子多種樹，孩多母苦，苦！苦！苦！”、來(lái)說(shuō)明實(shí)行計(jì)劃生育的重要性和必要性。

2.組織學(xué)生自主探究

自主地探究每節(jié)課應(yīng)學(xué)的知識(shí)內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)認(rèn)知上或思想上的疑點(diǎn)，找出解決問題的方法。同時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)，對(duì)社會(huì)生活中的實(shí)際問題進(jìn)行深入思考，探究問題的本質(zhì)。這樣既可使學(xué)生在自主探究中領(lǐng)悟有關(guān)知識(shí)，在與教師的個(gè)別互動(dòng)中解決某些疑點(diǎn)，獲得求知欲的滿足，又能在新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的整合中產(chǎn)生新的疑惑，激發(fā)新的探究心理。

3、創(chuàng)造合作學(xué)習(xí)

多數(shù)研究發(fā)現(xiàn)合作學(xué)習(xí)是一種高效的教學(xué)策略，既可以大規(guī)模提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，還可以有效改善課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生良好個(gè)性發(fā)展。在新課程改革的推動(dòng)下，合作學(xué)習(xí)被看作為治療傳統(tǒng)教學(xué)中教師中心這一“頑疾”的靈丹妙藥，越來(lái)越多的教師熱衷于運(yùn)用合作學(xué)習(xí)。我校正如火如荼開展135教學(xué)模式，課堂上我發(fā)現(xiàn)在合作學(xué)習(xí)中，小組成員為完成同一個(gè)目標(biāo)分工合作，相互啟發(fā)。相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，加深對(duì)問題的理解，發(fā)言都很積極。

4、應(yīng)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

隨著多媒體逐漸進(jìn)入課堂，過去單純的說(shuō)教式教學(xué)就走到了盡頭。多媒體技術(shù)把色彩、動(dòng)畫、音效等有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，真正做到“圖文并茂”，例如我在講九年級(jí)《承擔(dān)責(zé)任 服務(wù)社會(huì)》這一單元時(shí)就播放2012年度感動(dòng)中國(guó)人物羅陽(yáng)的先進(jìn)事跡視頻，使學(xué)生身臨其境，直接引入本單元復(fù)習(xí)，從而收到良好的效果。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

總之，思想品德課教學(xué)是一門很深的學(xué)問，具有極強(qiáng)的科學(xué)性和藝術(shù)性。追求課堂教學(xué)師生互動(dòng)有效，是思想品德課教學(xué)的永恒?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】

1.滕秀芹：課堂師生互動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)研究[D].曲阜師范大學(xué),2003年

2.王旭:新課程改革下的思想品德課教學(xué)[J].科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，2009年第10期 3.司志龍:《初中思品課教學(xué)師生互動(dòng)的有效性策略研究》實(shí)施方案.中國(guó)學(xué)術(shù)期刊電子雜志社，2008年第9期

4.劉素芬:初中思想品德課教學(xué)中加強(qiáng)師生互動(dòng)探析[J].龍?jiān)雌诳W(wǎng)，2007年第3期

第二篇：淺談思想品德課中如何情感教學(xué)（范文）

淺談思想品德課中如何情感教學(xué)

在實(shí)施新課程改革的今天，初中思想品德教學(xué)必須與時(shí)俱進(jìn)，突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，創(chuàng)設(shè)多姿的情感情境，給學(xué)生充分的空間進(jìn)行自主探究。使學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，以提高課堂教學(xué)的實(shí)效

那么，如何關(guān)注學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究學(xué)習(xí)，從而煥發(fā)出思想品德課堂的活力，打造思想品德高效課堂呢？下面就此問題談一些粗淺的體會(huì)。

一、以情激學(xué)，使過程潛移默化

初中思想品德課主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義公德教育、社會(huì)常識(shí)教育和文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育、國(guó)情教育、法制教育、紀(jì)律教育和品格教育。在思想品德教學(xué)中，教師不僅向?qū)W生傳授基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，還要設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)思品的積極性和主動(dòng)性。這要求教師要探索符合學(xué)生實(shí)際特點(diǎn)的教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)，要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識(shí)、思維的習(xí)慣和高尚的情操。德行高尚學(xué)識(shí)淵博方為人師，言談文雅舉止端莊始為人師。如果一個(gè)老師面對(duì)學(xué)生聲色俱厲，經(jīng)常指責(zé)他的學(xué)生該如何如何，那是這個(gè)老師沒有到境界。你寬容別人，其實(shí)是給你自己留下來(lái)一片海闊天空。于丹《論語(yǔ)》心得中說(shuō)道：“真正的圣賢不會(huì)端起架子，板著面孔說(shuō)話。他們把活潑的人生經(jīng)驗(yàn)，穿越滄桑，傳遞到今天，讓我們覺得溫暖，而他們?cè)谇Ч胖熬途}默地微笑著、注視著，看我們?nèi)匀辉谒麄冄哉撝惺芤娑选?。遇事不僅要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力幫助那些需要的人。所謂“予人玫瑰，手有余香”給予比獲得更能使我們充滿幸福感。教師特別要重視情感教育，創(chuàng)造有理有情、寓情于理、以理生情、情理交融的完美境界。

二、創(chuàng)設(shè)愛心情境，鋪墊情感基調(diào)

人文主義心理學(xué)家哈姆柴克認(rèn)為：只有維持良好的師生關(guān)系和培養(yǎng)和諧、布滿愛的教育氛圍，才能使學(xué)生心理感到安全，才能坦然接受學(xué)習(xí)。古人也曾說(shuō)過：親其師，信其道。可見，與學(xué)生情感交流得當(dāng)，可以最大限度地挖掘?qū)W生的潛力，形成積極向上的動(dòng)力和慣性。與學(xué)生情感的接近，得到了他們的認(rèn)可，在這一感情基奠下，學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課會(huì)主動(dòng)、自覺，大大提高了學(xué)習(xí)效率。所以在情感的情境中學(xué)生感到的是人格的尊重、自身價(jià)值的存在和聰明的展示以及愛心的暖和，從

而使學(xué)習(xí)成為學(xué)生主觀所需，成為他們情感所驅(qū)動(dòng)的主動(dòng)發(fā)展的過程，在教學(xué)中以誠(chéng)心、耐心、愛心、熱心來(lái)建構(gòu)教學(xué)的情境，不用“教鞭治學(xué)”；更不做體罰、變相體罰的“形象大使”，平等對(duì)待所有的學(xué)生。使學(xué)生在情感交流中實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。

三、優(yōu)設(shè)評(píng)價(jià)情境，激發(fā)學(xué)生的自信心

優(yōu)設(shè)評(píng)價(jià)情境，可激發(fā)學(xué)生的自信心，從而激活求知熱情，提高學(xué)習(xí)效果。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不是對(duì)學(xué)生的最終判決，而是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種促進(jìn)和提高。所以，注重營(yíng)造良好的評(píng)價(jià)情境非常重要。能幫助學(xué)生熟悉自我，建立自信，促進(jìn)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值。這一情境要教師去精心的營(yíng)造學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)言中，一個(gè)滿足的眼神，一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)的微笑，一個(gè)好的手勢(shì)，一段鼓勵(lì)性的話語(yǔ)，都是在無(wú)形中建構(gòu)評(píng)價(jià)情境。另外，對(duì)于那些對(duì)學(xué)習(xí)有畏難情緒的學(xué)生，用最大的耐心、關(guān)心和尊重去對(duì)待，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、捕捉他們身上的閃光點(diǎn)，對(duì)他們的點(diǎn)滴進(jìn)步及時(shí)給予鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，讓他們?cè)谶@種情境中體驗(yàn)成就感和榮譽(yù)感，從而對(duì)自己布滿信心，敢于迎接各種挑戰(zhàn)。還有，應(yīng)將單獨(dú)的教師評(píng)價(jià)情境轉(zhuǎn)化為學(xué)生本人、同學(xué)、家長(zhǎng)參與的多元化評(píng)價(jià)情境，這種多主體、多角度、多層次的評(píng)價(jià)情境更輕易深入學(xué)生的內(nèi)心，促進(jìn)他們自主去探究，全面地熟悉自己。

四、運(yùn)用媒體，創(chuàng)設(shè)各種情境,使學(xué)生形成良好的情緒體驗(yàn)

多媒體技術(shù)的最大特點(diǎn)就是生動(dòng)性、形象性和直觀性，而中學(xué)生的思維又以形象思維為主，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，利用多媒體的優(yōu)勢(shì)，對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生非智力因素，營(yíng)造情境、濃厚課堂氛圍創(chuàng)造了有利條件，使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生新奇感、驚奇感、新奇感，吸引學(xué)生的注重力，激發(fā)學(xué)生的想象力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，從而帶來(lái)了良好的教學(xué)效果。

學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力是否會(huì)有長(zhǎng)足的進(jìn)步，常常取決于我們能否提供一個(gè)良好的外界條件。在過去教學(xué)中，多數(shù)是“照本宣科”、“填鴨式”教學(xué)，教師只是講講、寫寫，學(xué)生只是聽聽、記記，對(duì)知識(shí)的理解，認(rèn)識(shí)的提高，很多都是抽象的、模糊的，很難真正搞清楚，而現(xiàn)代教學(xué)手段的應(yīng)用恰好彌補(bǔ)了這一不足。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代媒體也逐漸走入課堂，廣泛用于教學(xué)中。應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，諸如VCD、錄音，尤其是多媒體計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，代替了過去把黑板、粉筆作為教具的教學(xué)模式，即可以提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)中，教師通過恰當(dāng)使用多媒體教學(xué)，通過計(jì)算機(jī)對(duì)文字、圖像、圖片、聲音、動(dòng)畫等的組合處理后，形象地向?qū)W生展示動(dòng)靜結(jié)合的畫面，生動(dòng)逼真的語(yǔ)言，恰如其分的音樂，把學(xué)生帶入一種心曠神怡的境界，有身臨其境的感覺，覺得生動(dòng)有趣，這樣就能激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而收到良好的效果。

比如在講《可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，播放電視記錄片，讓學(xué)生欣賞草原美景的空曠，沙漠戈壁的荒涼，草原沙漠化的加劇，牧區(qū)經(jīng)濟(jì)的騰飛，牧民的抱怨與無(wú)奈的畫面，再讓學(xué)生聆聽歌曲《美麗草原我的家》《天堂》等，最后再結(jié)合畫面的內(nèi)容，充滿激情地向?qū)W生講述國(guó)家實(shí)行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的原因，讓學(xué)生有身臨其境的感覺，從感性上體會(huì)到黨的英明和實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略政策的偉大。這樣輕松自然地把理論轉(zhuǎn)化為認(rèn)知，使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)境界，從而提高了課堂質(zhì)量。因此，思想品德教師應(yīng)恰當(dāng)運(yùn)用多媒體教學(xué)，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相吻合的視聽情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好和求知欲望，其效果是不言而喻的。

總之，在思想品德教學(xué)中，課堂教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的方式、方法是多樣的，教師應(yīng)根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容、情況、和條件創(chuàng)設(shè)特定的情境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，以提高學(xué)生知識(shí)的再生能力和實(shí)踐能力，使學(xué)生道德熟悉和情感得到鞏固和發(fā)展，道德熟悉不斷內(nèi)化成道德行為，再由道德行為的實(shí)踐，養(yǎng)成道德習(xí)慣。從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（作者煙塘中學(xué)符彬）

第三篇：課堂教學(xué)中師生互動(dòng)方式的研究

《課堂教學(xué)中師生互動(dòng)方式的研究》課題方案

一、課題的提出：

新課程要求改變“過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程”。師生互動(dòng)正是從這一理念出發(fā)，把終身教育思想和統(tǒng)整的建構(gòu)主義理論融入課堂教學(xué)之中，有利于增強(qiáng)學(xué)生問題意識(shí)，創(chuàng)新思維、獨(dú)立性、自主性和個(gè)性發(fā)展，有利于學(xué)生的全面發(fā)展，有利于學(xué)生終身學(xué)習(xí)和終身可持續(xù)發(fā)展能力的奠基。

強(qiáng)調(diào)師生交往，構(gòu)建互動(dòng)的師生關(guān)系、教學(xué)關(guān)系，是教學(xué)改革的首要任務(wù)。教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》明確指出，教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過程。在教學(xué)過程中，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生置疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動(dòng)的、富有個(gè)性的過程。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都得到充分的發(fā)展。把教學(xué)本質(zhì)定位為交往，是對(duì)教學(xué)過程的正本清源。教師與學(xué)生都是教學(xué)過程的主體，在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)師生間、學(xué)生間的動(dòng)態(tài)信息交流，這種信息包括知識(shí)、情感、態(tài)度、需要、興趣、價(jià)值觀等方面以及生活經(jīng)驗(yàn)、行為規(guī)范等，通過這種廣泛的信息交流，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，相互溝通，相互影響，相互補(bǔ)充。構(gòu)建“自主、合作、探究”的教學(xué)模式成為我國(guó)中小學(xué)教育教學(xué)研究的熱點(diǎn)。中華人民共和國(guó)教育部頒布的《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式以后，全國(guó)各地對(duì)這種教學(xué)模式的研究有增無(wú)減，但是，目前我國(guó)中小學(xué)對(duì)“自主、合作、探究”的英語(yǔ)教學(xué)模式的研究存在缺陷，一般表現(xiàn)為：

①重視調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，但較少考慮學(xué)生的心理素質(zhì)和學(xué)習(xí)習(xí)慣；②重視精講多練，但較少考慮學(xué)生的合作精神和集體主義精神的培養(yǎng)；③重視提高學(xué)生的整體成績(jī)，但較少考慮學(xué)生的個(gè)性差異；④重視城鎮(zhèn)學(xué)生的學(xué)習(xí)研究，但較少考慮農(nóng)村廣大小學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際和心理特點(diǎn)。這些現(xiàn)象是造成我校 “學(xué)困生”、“厭學(xué)生”漸多的主要原因，嚴(yán)重地影響了教學(xué)質(zhì)量。

二、研究的概念界定

1、理論導(dǎo)航

著名心理學(xué)家皮亞杰對(duì)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)有系統(tǒng)的論述，進(jìn)入11-12歲的兒童他們已能進(jìn)行抽象思維，在英語(yǔ)學(xué)習(xí)方面會(huì)有一個(gè)飛躍，集中表現(xiàn)在他們用英語(yǔ)表達(dá)的內(nèi)容大為豐富、概括語(yǔ)言規(guī)律的能力明顯加強(qiáng)，同時(shí)自主學(xué)習(xí)能力提高較快。在小學(xué)階段的中、高年段的英語(yǔ)課堂教學(xué)中，由于學(xué)生的英語(yǔ)水平仍處于初級(jí)階段，模仿和機(jī)械操練是必要的，激發(fā)學(xué)生興趣和活躍課堂氣氛也是必不可少的，但我們還需致力于培養(yǎng)學(xué)生多思考和自己摸索學(xué)習(xí)規(guī)律與策略的能力，要從發(fā)展學(xué)生思維能力的深度考慮學(xué)生的興趣和課堂氣氛。有教授提出師生積極主動(dòng)、不斷自我更新的發(fā)展性生存方式，即“動(dòng)態(tài)生存”的方式。我們英語(yǔ)教學(xué)改革就是要促使傳統(tǒng)課堂教學(xué)中教師與學(xué)生消極被動(dòng)的適應(yīng)性生存方式向師生互動(dòng)、學(xué)生互動(dòng)的發(fā)展性生存方式轉(zhuǎn)化。

師生互動(dòng)不僅是指師生在語(yǔ)言上的對(duì)答，更重要的是教師與學(xué)生思想與情感的交融，這是語(yǔ)言交際的先決條件；學(xué)生互動(dòng)是英語(yǔ)學(xué)習(xí)中合作學(xué)習(xí)的體現(xiàn)，它促使學(xué)生主動(dòng)、積極地參與英語(yǔ)課堂教學(xué)，使他們不僅從教師、教材和其他教學(xué)資料中獲取語(yǔ)言素材，而且從同伴提供的教學(xué)資源中受益。

2、研修重點(diǎn)

理論必須通過實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，課題必須通過操作來(lái)論證。上學(xué)期我們完成了課題的初步框架，本學(xué)期我們的研究重點(diǎn)將是以英語(yǔ)課堂教學(xué)為基點(diǎn)，主要從兩個(gè)緯度展開研究：①探索師生互動(dòng)-學(xué)生互動(dòng)英語(yǔ)課堂教學(xué)生存方式的外顯特征，著眼點(diǎn)是“如何互動(dòng)”和“互動(dòng)的有效性”研究；②進(jìn)行師生互動(dòng)-學(xué)生互動(dòng)英語(yǔ)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的操作方式研究，通過積累不同年段、不同課型的典型案例，歸納梳理，形成具有操作性的教學(xué)流程。

3、研究路徑

本階段我們將通過具體的課堂教學(xué)實(shí)例剖析和教學(xué)方案設(shè)計(jì)及沙龍研討等活動(dòng)來(lái)踐行“新基礎(chǔ)教育”英語(yǔ)教學(xué)改革原則。主要運(yùn)用“前移后續(xù)”的策略，實(shí)行對(duì)課題組集體備課的創(chuàng)新，通過對(duì)同一節(jié)課或同一類課的反復(fù)討論、反復(fù)試教，實(shí)現(xiàn)資源共享，智慧提升。

三、課題研究的目標(biāo)

通過師生課堂互動(dòng)，達(dá)到師生關(guān)系的和諧；教與學(xué)的和諧；各學(xué)科教學(xué)的和諧（其中含有對(duì)受教育者個(gè)性全面和諧發(fā)展的要求）；以及學(xué)校、家庭與社會(huì)的和諧等，從而形成一種團(tuán)結(jié)向上，健康和諧的校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)。使教師“愿教、樂教、會(huì)教、善教”，使學(xué)生“愿學(xué)、樂學(xué)、會(huì)學(xué)、善學(xué)”。形成師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、知情互促、教學(xué)相長(zhǎng)的教育教學(xué)新格局。

本課題是應(yīng)用研究課題，其進(jìn)程為：研究——實(shí)踐——改進(jìn)——提高，良性循環(huán)，不斷完善。通過本課題的研究，應(yīng)該有效地解決我校 “學(xué)困生”、“厭學(xué)生”、漸多，教學(xué)質(zhì)量不夠理想，英語(yǔ)教學(xué)方面的突出問題，構(gòu)建出適合我校的較高效的教學(xué)模式，使學(xué)生在“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)過程中，養(yǎng)成愿學(xué)、樂學(xué)、會(huì)學(xué)、善學(xué)的習(xí)慣，從而全面提高我校的英語(yǔ)教學(xué)教學(xué)質(zhì)量。

四、課題的研究方法：

1、調(diào)查研究法：調(diào)查了解當(dāng)前學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的情況。

2、文獻(xiàn)法：搜集鑒別整理文獻(xiàn)，形成對(duì)事實(shí)的科學(xué)認(rèn)識(shí)。

3、行動(dòng)研究法：在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，通過案例教學(xué)實(shí)踐研究，構(gòu)建和完善英語(yǔ)合作學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式。

4、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。

整個(gè)進(jìn)程要體現(xiàn)“一核心”、“兩結(jié)合”、“三個(gè)點(diǎn)”、“四步曲”、“五注重”。

五、課題的研究步驟

1、準(zhǔn)備和啟動(dòng)階段(2010年3月—2010年12 月)

制定研究方案，確立課題組組成員，學(xué)習(xí)理論知識(shí)，準(zhǔn)備實(shí)施。

2、研究實(shí)驗(yàn)階段（2010年1月—2010年12月）

深入課題研究，積累實(shí)驗(yàn)資料。

3、課題總結(jié)階段2010年3月—2010年12月

總結(jié)實(shí)驗(yàn)情況，寫出研究報(bào)告，推廣實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)。

六、組織機(jī)構(gòu)

組長(zhǎng)：馮瑋琪

人員：趙德杰白銀李杰王丹劉富寶 楊玉琴

第四篇：淺談歷史教學(xué)中師生互動(dòng)有效性

淺談歷史教學(xué)中師生互動(dòng)有效性

南海區(qū)桂城桂華中學(xué)歷史科組曾紹良

【內(nèi)容提要】師生互動(dòng)是師生雙方在教育活動(dòng)中的相互交流、影響，只有當(dāng)兩者的積極因素得到充分調(diào)動(dòng)，才能夠保證互動(dòng)的有效性。而使兩者積極因素能夠充分調(diào)動(dòng)，應(yīng)該在歷史課堂的互動(dòng)教學(xué)中做到：平等和諧、開放互動(dòng)、質(zhì)疑答問、自由創(chuàng)造和發(fā)展能力。

【關(guān) 鍵 詞】互動(dòng)有效性平等和諧開放互動(dòng)質(zhì)疑答問自由創(chuàng)造發(fā)展能力

【 正 文 】

教學(xué)是教與學(xué)雙邊活動(dòng)過程。教與學(xué)既對(duì)立又統(tǒng)一，雙方都是積極因素,把兩者的積極因素充分的調(diào)動(dòng)起來(lái)，以教促學(xué)，以學(xué)促教,使整個(gè)教學(xué)過程處于互動(dòng)之中。但是在我們的課堂上，有時(shí)師生互動(dòng)平凡，學(xué)生似乎很有學(xué)習(xí)的積極性，師生之間提問、回答頻率很高，同座之間也有討論，結(jié)果卻是“問之不切，則其所聽之不專，聽之不專，則其所取之不同?！逼鋵?shí)，這只是形式上的互動(dòng)，于教學(xué)質(zhì)量的提高，作用不大。如何在歷史教學(xué)中有序、高效地實(shí)施“互動(dòng)”教學(xué)，充分體現(xiàn)“互動(dòng)”教學(xué)主動(dòng)性、民主性的同時(shí)，突出“互動(dòng)”教學(xué)的有效性。

有效的師生互動(dòng)，既要體現(xiàn)課堂教學(xué)的指向性，突出重難點(diǎn)，又要有利于學(xué)生創(chuàng)造能力的形成，所以，教師在互動(dòng)教學(xué)中應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

一、平等和諧

心理學(xué)告訴我們，人在自由、寬松、和諧的環(huán)境中往往心情舒暢、思維活躍，容易突發(fā)奇想，有利于個(gè)性的發(fā)揮。教師不只是知識(shí)的傳授者，而更應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、輔導(dǎo)者和合作者。雖然紀(jì)律是班級(jí)授課制中學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)保障，但權(quán)威的課堂往往會(huì)失去孩子的主動(dòng)性。營(yíng)造一個(gè)和諧平等的學(xué)習(xí)氣氛，把威嚴(yán)放下，做學(xué)生們的朋友，有利于師生情感的交流與溝通。上課時(shí)，常講一些健康有趣的笑話作為開場(chǎng)白，盡量用生動(dòng)風(fēng)趣的語(yǔ)言來(lái)吸引學(xué)生，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，活躍課堂氣氛。老師真誠(chéng)的微笑、鼓勵(lì)的眼神，熱情的話語(yǔ)無(wú)疑是學(xué)生放松心情、敢說(shuō)、敢想、敢辯、敢質(zhì)疑、敢挑戰(zhàn)、敢批判的“催化劑”。學(xué)生的心靈解放了，才會(huì)思維敏捷，個(gè)性飛揚(yáng)，才會(huì)主動(dòng)參與積極探求，才會(huì)有師生互動(dòng)教學(xué)，才會(huì)有真正生動(dòng)活潑的課堂。學(xué)生提出“節(jié)外生枝”的問題時(shí)，老師能微笑以對(duì)，給予他們充分的信任和尊重。當(dāng)然，老師教學(xué)的語(yǔ)言和方法要符合學(xué)生的生理和心理的發(fā)展特別，給學(xué)生們多些寬容和耐心，多些呵護(hù)和關(guān)愛，會(huì)使我們的教學(xué)收到意想不到的效果。在學(xué)生作業(yè)時(shí)，我允許他們自由地組合、幾個(gè)人一起討論，在表現(xiàn)的方式和選擇材料上也給他們一定的自由和空間。學(xué)生在寬松自由的學(xué)習(xí)環(huán)境下，在平等和諧的教學(xué)氣氛中比較容易發(fā)揮個(gè)性特長(zhǎng)。

理想的互動(dòng)式歷史課堂教學(xué)應(yīng)是教師帶著富有創(chuàng)意的設(shè)想和對(duì)學(xué)生恰如其分的期望，學(xué)生帶著努力創(chuàng)新的愿望，共同步入教學(xué)天地。教師不斷提供創(chuàng)新機(jī)會(huì)，學(xué)生積極投入創(chuàng)新活動(dòng)，師生互為動(dòng)力，在共同營(yíng)造的寬松自由、活潑愉快的氛圍中，教學(xué)相長(zhǎng)，互相激發(fā)更多靈感，追求更多更

新的創(chuàng)造。

二、開放互動(dòng)

１、形式是開放的歷史課堂教學(xué)的互動(dòng)形式是多種多樣的，有教師與學(xué)生的互動(dòng)，也有學(xué)生與學(xué)生的互動(dòng)；有固定的同桌學(xué)生互動(dòng)，也有不定的學(xué)生與學(xué)生互動(dòng)；有學(xué)習(xí)的互動(dòng)，也有作業(yè)的互動(dòng)；有教學(xué)內(nèi)容的互動(dòng)，也有學(xué)習(xí)方法的互動(dòng)，等等。比如說(shuō)將普通作業(yè)改變?yōu)閹熒鷮?duì)話交流式的互動(dòng)作業(yè)；將過去單一的文本作業(yè)改進(jìn)為可輔以圖畫、照片、錄音、錄像、互聯(lián)網(wǎng)資料，甚至是角色表演、社會(huì)考察、人物采訪等多元媒體形式參與的文化型互動(dòng)作業(yè)；將過去學(xué)生被動(dòng)完成、教師機(jī)械批改的作業(yè)，改變?yōu)閹熒p向設(shè)計(jì)、學(xué)生自主安排、師生雙向批改、雙向評(píng)價(jià)式的互動(dòng)型作業(yè)。

２、思維是開放的。歷史課堂的互動(dòng)教學(xué)中，學(xué)生頭腦里沒有了教師填鴨式的框架束縛，加之輕松平等的課堂氣氛，學(xué)生根據(jù)自己的生活體驗(yàn)去理解課文內(nèi)容，思維更加活躍，答案也更豐富多彩。這時(shí)的教師應(yīng)善于捕捉學(xué)生星星點(diǎn)點(diǎn)的智慧火花，不失時(shí)機(jī)地給予積極評(píng)價(jià)，使學(xué)生時(shí)時(shí)有一種愉悅的心理體驗(yàn)，感受到思維勞動(dòng)本身的樂趣，增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心。

3、答案是開放的。歷史學(xué)科的人文性決定了歷史教學(xué)中的許多問題的答案往往不是唯一的，同時(shí)由于學(xué)生個(gè)體的生活體驗(yàn)不同，在互動(dòng)答問的過程中，歷史問題的答案也常常不是唯一的，只要學(xué)生的思維動(dòng)了起來(lái)，我就引導(dǎo)學(xué)生在互動(dòng)中，沿著科學(xué)的思維方法積極在思考，允許學(xué)生答案的多樣性，而不再是像過去那樣給學(xué)生一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案。

三、質(zhì)疑答問

愛因斯坦說(shuō)過：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅僅是教學(xué)或?qū)嶒?yàn)上的技能問題，而提出問題，卻需要?jiǎng)?chuàng)造性和想象力?！彼未鷮W(xué)者張載也說(shuō)：“學(xué)貴有疑。”歷史課堂的互動(dòng)教學(xué)改變了教師居高臨下主宰課堂的局面，實(shí)現(xiàn)了教師單向提問向師生共同研究問題、探求新知的方向轉(zhuǎn)變，提供了學(xué)生質(zhì)疑問難的平臺(tái)。教師在歷史課堂教學(xué)中把提出問題的權(quán)利交給學(xué)生，讓他們有充分的機(jī)會(huì)去發(fā)現(xiàn)，去研究，去創(chuàng)造。比如一位老師教學(xué)《北美大陸上的新體制》時(shí)，我先讓學(xué)生自由閱讀課文，在此基礎(chǔ)上，要求每位學(xué)生提問題，然后老師和學(xué)生一起對(duì)所提的問題進(jìn)行篩選，刪除簡(jiǎn)單的、沒有多大價(jià)值的問題，并按課本內(nèi)容的先后順序進(jìn)行排列，然后圍繞這些有價(jià)值的核心問題進(jìn)行討論。因?yàn)檫@些問題是學(xué)生自己提出的，討論時(shí)積極性就比較高，思維能充分的展開，問題也比較容易解決，而且討論時(shí)還可以發(fā)現(xiàn)新的問題，形成新的認(rèn)識(shí)。

學(xué)生的思維狀況好比火花，一旦點(diǎn)燃就會(huì)呈現(xiàn)出五彩繽紛的景象，因此教師在課堂教學(xué)中，必須做好誘發(fā)學(xué)生思維的工作，引導(dǎo)他們質(zhì)疑問難。

四、自由創(chuàng)造

歷史課堂上互動(dòng)教學(xué)是以老師和全體學(xué)生的互動(dòng)為表象，但切忌停留在學(xué)生的動(dòng)的表層上，應(yīng)以學(xué)生的思維互動(dòng)為核心，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在語(yǔ)文課堂上的思維創(chuàng)新。在這個(gè)問題上我以前有過這樣一些認(rèn)識(shí)的誤區(qū)：一是追求表面的活躍，而不顧教材的內(nèi)在情感，也不管學(xué)生的思維停留在什么樣的層次上。課堂上一會(huì)兒讓學(xué)生復(fù)述，一會(huì)兒讓學(xué)生表演，整個(gè)課堂非常熱鬧，但這種對(duì)學(xué)生無(wú)多少思維價(jià)值的表面上的活躍，算不上真正的教學(xué)的互動(dòng)；二是認(rèn)為“滿堂問”就是課堂的互動(dòng)。并不是問題提得越多課堂效益就越好，關(guān)鍵在于問題本身的價(jià)值如何，應(yīng)以提出高質(zhì)量的問題為最好的課堂效益。

理想的歷史課堂互動(dòng)教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生浮想聯(lián)翩、精神煥發(fā)和創(chuàng)意生成的智慧的沃土，在這種互動(dòng)的課堂學(xué)習(xí)中，別人的感知課文、理解歷史知識(shí)的信息為自己所吸收，自己的經(jīng)驗(yàn)被別人的看法所喚起，不同的意識(shí)在撞碰中相互同化，學(xué)生的創(chuàng)造性思維就可能產(chǎn)生。因此，歷史課堂的互動(dòng)教學(xué)應(yīng)以學(xué)生的思維創(chuàng)新為核心。

五、發(fā)展能力

歷史教學(xué)，可以使學(xué)生了解歷史知識(shí)，又促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展和歷史意識(shí)的生成。提升學(xué)生的人文素養(yǎng)、人文精神，學(xué)會(huì)以全面、客觀、辨證的眼光去認(rèn)識(shí)世界，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)發(fā)展自我。面對(duì)二十一世紀(jì)，作為歷史教育工作者必須面對(duì)新的挑戰(zhàn)。當(dāng)課程改革和素質(zhì)教育已成為一種趨勢(shì)并不斷推廣，教育對(duì)教師和學(xué)校提出了更高的要求。如何優(yōu)化教學(xué)過程，進(jìn)一步提高課堂教學(xué)效果和學(xué)生素質(zhì)是十分迫切的課題。所以，互動(dòng)式歷史課堂教學(xué)應(yīng)以學(xué)生的能力發(fā)展為目標(biāo)。

【參考書目】

1、張貴新、侯國(guó)范主編的《新課程理念下的創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)》，東北師范大學(xué)出版社出版，2002年出版。

2、葉昂龍主編的《“自主式”教學(xué)設(shè)計(jì)薈萃》，寧波出版社出版，2002年出版。

3、朱漢國(guó)、王斯德主編的《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）解讀》，江蘇教育出版社2003年出版。

4、雒啟坤主編的《中學(xué)歷史創(chuàng)新教學(xué)》，學(xué)苑出版社1999年出版。

第五篇：淺議教學(xué)中師生之間的互動(dòng)

淺議教學(xué)中師生之間的互動(dòng)

臨夏縣漫路鄉(xiāng)漫路中心小學(xué)教師：劉彩霞

教學(xué)活動(dòng)最主要的表現(xiàn)形式就是師生之間敞開心扉的情感交流。即教師通過教學(xué)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的教育和培養(yǎng)，學(xué)生通過教師的引導(dǎo)和幫助，使自己得到充分的發(fā)展、提高。那么，教學(xué)中怎樣才能做到師生之間的互動(dòng)呢？

真誠(chéng)的關(guān)注和溝通

教師在授課過程中除了備教材，備方法外，尤其重要的是備學(xué)生。教學(xué)過程中學(xué)生的認(rèn)知過程是其身心發(fā)展水平和身心發(fā)展?fàn)顟B(tài)的條件下進(jìn)行的。如果教師只顧著教學(xué)目標(biāo)而忽視學(xué)生的不同層面時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)難度過大，或者負(fù)擔(dān)太重?？苊獯朔N現(xiàn)象，教師首先要關(guān)注到每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際能力，需要教師以教材內(nèi)容為橋梁，與學(xué)生進(jìn)行交流，讓學(xué)生傾訴自已的內(nèi)心實(shí)感。在新授《跨越海峽的生命橋》這篇課文時(shí)，我先給同學(xué)們講了發(fā)生在臺(tái)灣和大陸之間的感人事跡，然后說(shuō)：“同學(xué)們此時(shí)此刻，老師被同胞之間血肉親情所震撼、感動(dòng)。我想會(huì)有很多同學(xué)借此傾訴自己的心聲，同學(xué)們，你們想過嗎?”好多同學(xué)齊刷刷地舉起了手，爭(zhēng)著回答。通過同學(xué)假道學(xué)的回答，我對(duì)他們的想法了解了，從而在授課中注意到了學(xué)生的個(gè)性差異，讓學(xué)生明白了“朋友之間”、“同學(xué)之間”、“鄰里之間”處處有愛的，處處需

要愛。這種溝通，使教師抓住了學(xué)生想了解的關(guān)鍵內(nèi)容，講解時(shí)一語(yǔ)中的。而學(xué)生被教師的真情所感染，聽起課來(lái)注意力也異常集中。

角色轉(zhuǎn)變要“無(wú)形”

作為教師，從知識(shí)結(jié)構(gòu)來(lái)看明顯高于學(xué)生，再加上備課過程中對(duì)文章的思路，中心，線索都了然于胸，但在講課時(shí)會(huì)有這種感覺：為什么講了多遍的問題學(xué)生還是不會(huì)呢？殊不知，這些知識(shí)對(duì)學(xué)生而言卻是全新的，他們需要反復(fù)的理解才能接受并掌握。所以教師在教學(xué)過程中要把自己擺在在學(xué)生的位置上去看問題，分析問題，而這種轉(zhuǎn)化又要通過情感的感染，意志的努力和行為引導(dǎo)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。在講《窮人》這篇課文時(shí)，有一段妻子和丈夫的對(duì)話描寫，這些對(duì)話都是非常令人心酸的，為了使學(xué)生能讀出這種感受，我特意設(shè)計(jì)了一些對(duì)白，當(dāng)學(xué)生每讀完一段時(shí)，我作為一個(gè)“旁聽者”說(shuō)出了此時(shí)的內(nèi)心想法，而且全然是以一種學(xué)生的口吻很“幼稚”的思維來(lái)進(jìn)行敘述的。這個(gè)很小的轉(zhuǎn)化，卻讓學(xué)生耳目一新，完全投入到故事的情節(jié)之中。教師這種角色的轉(zhuǎn)化，做到了用行為來(lái)感染學(xué)生，用語(yǔ)言來(lái)對(duì)學(xué)生施加影響，既密切了師生關(guān)系，又為課堂教學(xué)營(yíng)造了良好的情感氛圍。

動(dòng)之以情，曉之以理

學(xué)生的情感往往隨著教師的情感而轉(zhuǎn)移。作為教師應(yīng)盡可能利用各種機(jī)會(huì)，經(jīng)常地主動(dòng)地接近學(xué)生，了解學(xué)生，以真情對(duì)待學(xué)生，做好師生之間的情理交融，發(fā)掘?qū)W生潛力。教師要在教學(xué)

中一定要把學(xué)生的感受放在重要位置，如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生的反應(yīng)跟不上，一定要停下來(lái)，鼓勵(lì)他們提問，讓學(xué)生知其然，并且知其所以然。教師要把自己融進(jìn)學(xué)生中間，一同感受，一同尋找捷徑，對(duì)學(xué)生動(dòng)之經(jīng)情曉之以理，幫助他們進(jìn)步。

總之，教師一定要與學(xué)生保持平等、和諧的師生關(guān)系，關(guān)注學(xué)生的每一個(gè)細(xì)微變化，多找學(xué)生談心、聊天，消除學(xué)生的“害羞”、“懼怕”心理。相信教師只要用心去傾聽，就一定會(huì)帶來(lái)教學(xué)中的良好互動(dòng)。