第一篇：淺談思想品德課教學(xué)中的情感體驗(yàn)

淺談思想品德課教學(xué)中的情感體驗(yàn)

[摘要]在教學(xué)中通過多種情感體驗(yàn)形式可以激發(fā)學(xué)生的情感，提高課堂實(shí)效。在教學(xué)實(shí)踐中可以采取實(shí)踐體驗(yàn)、角色體驗(yàn)、榜樣體驗(yàn)、對(duì)比體驗(yàn)等多種體驗(yàn)形式。

[關(guān)鍵詞]體驗(yàn)實(shí)踐角色榜樣情感評(píng)價(jià)

[中圖分類號(hào)]G633.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2015）180074

在新課標(biāo)下，思想品德課的教學(xué)不再是單純的教師說教，而應(yīng)該是學(xué)生自己構(gòu)建知識(shí)以及培養(yǎng)能力、確立情感態(tài)度價(jià)值觀的過程。也只有做到課堂氣氛活躍，師生更好地合作，交流方式更加靈活，使學(xué)生獲得更多表現(xiàn)自己個(gè)性的機(jī)會(huì)，才能最大限度地給予學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間。我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中可以采取實(shí)踐體驗(yàn)、角色體驗(yàn)、榜樣體驗(yàn)、對(duì)比體驗(yàn)等多種體驗(yàn)形式來激發(fā)學(xué)生的情感，提高課堂實(shí)效。

一、實(shí)踐體驗(yàn)

通過組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)事物，加深學(xué)生對(duì)事物的理解，可以最大限度地拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，密切課本知識(shí)與社會(huì)生活的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

實(shí)踐性，即強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，提倡體驗(yàn)、探究、參與、討論、調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐等多種多樣的學(xué)習(xí)形式，促使學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力的發(fā)展，最終幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

教材中的知識(shí)都是在人類社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的。所以，教師要在教學(xué)中組織和引導(dǎo)學(xué)生盡可能地去重新經(jīng)歷知識(shí)的形成過程，并達(dá)到體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、探索和領(lǐng)悟的目的。

實(shí)踐體驗(yàn)的形式可以多種多樣，例如參與社會(huì)調(diào)查、辯論、競(jìng)賽、采訪、實(shí)際操作等。這些形式可以幫助教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛能，更重要的是通過這些活動(dòng)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力得到培養(yǎng)，合作精神得到樹立，道德品質(zhì)得到內(nèi)化。

例如，在學(xué)習(xí)“保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策”“投身于精神文明建設(shè)”等內(nèi)容時(shí)，筆者結(jié)合我們梧州市開展的“創(chuàng)建國(guó)家森林城市”“爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)文明城市”活動(dòng)，一方面讓學(xué)生收集家庭、社區(qū)、商業(yè)區(qū)、旅游景點(diǎn)等存在的問題及不文明行為，然后加以整理郵寄給有關(guān)單位；另一方面讓學(xué)生對(duì)“青少年怎樣為家庭、社區(qū)、校園的環(huán)境保護(hù)做力所能及的事情”“日常生活中有哪些不文明的行為”“學(xué)生怎樣為爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)文明城市做貢獻(xiàn)”“怎樣做一個(gè)講文明的好學(xué)生”等問題展開討論，在班級(jí)開展評(píng)選“文明學(xué)生”活動(dòng)。這一系列活動(dòng)不僅給學(xué)生創(chuàng)造了很好的情感體驗(yàn)機(jī)會(huì)，而且升華了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、保護(hù)環(huán)境的情感。學(xué)生對(duì)此反應(yīng)強(qiáng)烈，討論氣氛熱烈，學(xué)習(xí)興致高昂，決心向陋習(xí)告別，為“創(chuàng)建國(guó)家森林城市”“爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)文明城市” 做出自己的貢獻(xiàn)，從而達(dá)到了思想品德課所要求的樹立正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的目的，實(shí)現(xiàn)了知行統(tǒng)一。

通過這樣的親身體驗(yàn)，學(xué)生不僅對(duì)書本知識(shí)理解透徹，而且通過體驗(yàn)，懂得了要以實(shí)際行動(dòng)來保護(hù)我們共有家園的必要性以及講文明禮貌的重要性，繼而使學(xué)生產(chǎn)生保護(hù)環(huán)境和講文明禮貌的強(qiáng)烈渴求，并對(duì)學(xué)生將來的行為產(chǎn)生指導(dǎo)性的作用。

二、角色體驗(yàn)

在思想品德課教學(xué)中采取角色體驗(yàn)的方式，可以使學(xué)生形成情感體驗(yàn)，增強(qiáng)對(duì)道德的理解，激發(fā)道德情感，使之內(nèi)化為道德認(rèn)識(shí)和某種行為規(guī)范，形成價(jià)值觀，并用來指導(dǎo)自己的行為。例如，筆者班上有兩個(gè)學(xué)生由于平時(shí)經(jīng)常違反紀(jì)律，所以常常受到教師的批評(píng)教育。但這兩個(gè)學(xué)生不但不接受教育，還認(rèn)為是教師對(duì)他們產(chǎn)生了“敵意”，專門找他們的“麻煩”。于是在《我知我?guī)?我愛我?guī)煛返慕虒W(xué)中，筆者請(qǐng)這兩個(gè)學(xué)生來當(dāng)一天“老師”。讓他們給全班學(xué)生上一天課、批改一次作業(yè)、布置一天的班級(jí)工作、找當(dāng)天違紀(jì)的學(xué)生談心等。通過這一天當(dāng)“老師”的經(jīng)歷，他們認(rèn)識(shí)到了教師工作的辛苦，認(rèn)識(shí)到教師對(duì)待每一個(gè)學(xué)生都是公平的，并沒有專門找誰的“麻煩”。從此以后，這兩個(gè)學(xué)生逐漸轉(zhuǎn)變，違紀(jì)的行為少了，學(xué)習(xí)成績(jī)提高了，還主動(dòng)幫助教師做一些班級(jí)工作，發(fā)現(xiàn)有其他學(xué)生違紀(jì)也會(huì)積極地對(duì)他們批評(píng)指正。

通過這次活動(dòng)，學(xué)生親身體驗(yàn)到了教師工作的艱辛，從而產(chǎn)生了心靈上的震撼，逐步形成了正確的人生觀和價(jià)值觀，并用來指導(dǎo)自己今后的行為。這樣也就真正實(shí)現(xiàn)了思想品德課所倡導(dǎo)的情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。

三、榜樣體驗(yàn)

在思想品德課中適當(dāng)?shù)匾搿鞍駱印奔?lì)學(xué)生，可起到意想不到的效果。我們知道“榜樣的力量是無窮的”，通過榜樣的事跡來感動(dòng)學(xué)生，通過榜樣的力量來感召學(xué)生，可以使學(xué)生在不知不覺中受到“榜樣”的熏陶。

例如，在七年級(jí)《把握學(xué)習(xí)新節(jié)奏》一課的教學(xué)中，筆者請(qǐng)我?？忌狭酥攸c(diǎn)高中和名牌大學(xué)的往屆畢業(yè)生回校給七年級(jí)新生做學(xué)習(xí)動(dòng)員。這些優(yōu)秀的畢業(yè)生不僅介紹了自己的學(xué)習(xí)方法，還講述了知識(shí)對(duì)當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展的重要性。學(xué)生聽得很認(rèn)真，會(huì)場(chǎng)不時(shí)響起熱烈的掌聲。優(yōu)秀畢業(yè)生以自己的親身經(jīng)歷和體會(huì)

地聯(lián)系這，聯(lián)系那，存在著嚴(yán)重的脫離文本的傾向。至于與文本有關(guān)的背景資料、課外知識(shí)和文本對(duì)話的目標(biāo)等都未做任何介紹，這樣會(huì)大大影響文本對(duì)話的效果，甚至讓學(xué)生覺得無趣和厭煩。另外針對(duì)學(xué)生與文本對(duì)話中出現(xiàn)的隨意讀、濫讀的現(xiàn)象或認(rèn)識(shí)理解上的偏差也未能及時(shí)予以糾正。

4.學(xué)生在與自我對(duì)話的過程中由于師生關(guān)系不夠民主和諧，學(xué)生怕出錯(cuò)、被嘲笑等，使學(xué)生不敢讓真實(shí)的自我參與到對(duì)話中來。另外，無論是課堂上還是課后，學(xué)生的自我評(píng)價(jià)、傾聽和反思都存在著不同程度的不足。

針對(duì)上述對(duì)話教學(xué)中存在的問題，我們?cè)撊绾伟l(fā)揮教師的教育機(jī)智，實(shí)現(xiàn)有效的對(duì)話教學(xué)呢？下面本人將結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談一些個(gè)人的淺見。

一、師生對(duì)話

1.教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種平等、民主、和諧的對(duì)話氛圍，把話語權(quán)還給學(xué)生，真正從內(nèi)心深處尊重學(xué)生，讓學(xué)生想說、敢說、會(huì)說和能說，并平等地傾聽學(xué)生的想法。通過給予學(xué)生鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)和合理的期望來增強(qiáng)學(xué)生的自我效能感，從而激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

2.教師要善于有效提問。提問有兩種基本形式。一種形式是教師向?qū)W生提問。教師在課堂上可以這樣問：“你是怎么想的？”“你為什么要這樣做？能說說你的理由嗎？”“大家對(duì)某某同學(xué)的說法有什么意見？”“還有其他想法嗎？誰愿意再補(bǔ)充一下？”由于學(xué)生身心發(fā)展具有差異性，教師需要圍繞教學(xué)重難點(diǎn)精心設(shè)計(jì)層次性問題。另一種形式是學(xué)生向教師提問。對(duì)此，教師要把更多 “問”的權(quán)利給予學(xué)生。

二、生生對(duì)話

1.話題的有效性直接影響生生對(duì)話的有效性，所以，教師預(yù)設(shè)的話題和學(xué)生在課堂中生成的話題，都要符合本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生在課堂上基于共同的話題積極地進(jìn)行交流、傾聽、反思。教師要注意適時(shí)介入到學(xué)生的對(duì)話過程中，對(duì)已游離于主體之外的話題及時(shí)予以引導(dǎo)。

2.教師應(yīng)提供機(jī)會(huì)讓全班學(xué)生都參與到對(duì)話討論中來共享知識(shí)、共享經(jīng)驗(yàn)、訓(xùn)練思維、鍛煉能力，成為學(xué)習(xí)真正的主人。也可以讓學(xué)生對(duì)同學(xué)的表現(xiàn)加以評(píng)價(jià)，盡可能把師生之間的問答變成學(xué)生之間的討論。

三、生本對(duì)話

1.首先是教師與文本的對(duì)話。這種對(duì)話要求教師充分挖掘教材內(nèi)容，將課本與社會(huì)生活聯(lián)系起來，充分預(yù)設(shè)學(xué)生可能出現(xiàn)的多元理解，對(duì)在接下來的對(duì)話中可能生成的問題有所準(zhǔn)備，以便更好地處理課堂問題，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)對(duì)話和交流。

2.接下來是學(xué)生與文本的對(duì)話。教師應(yīng)留給學(xué)生足夠多的對(duì)話時(shí)間，再經(jīng)過目標(biāo)引導(dǎo)，使生本對(duì)話能夠有目的地進(jìn)行。由于學(xué)生間也存在著個(gè)性差異，因此教師在引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話時(shí)不應(yīng)以自己的理解來衡量學(xué)生理解的正確與否。在此過程中教師應(yīng)尊重學(xué)生自己的體驗(yàn)，充分肯定學(xué)生的獨(dú)特感受，鼓勵(lì)學(xué)生思維的多向發(fā)展。另外，在學(xué)生與文本對(duì)話時(shí)，也可采用默讀體悟、速讀思考、朗誦感受、課堂辯論等多種形式來激發(fā)學(xué)生與文本對(duì)話的熱情。

四、學(xué)生與自我對(duì)話

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，“情境”“協(xié)作”“會(huì)話”“意義建構(gòu)”是其四大要素，而真正的“意義建構(gòu)”則要在學(xué)生與自我對(duì)話中完成。

1.反思和自我評(píng)價(jià)是自我對(duì)話的重要途徑，對(duì)于課上交流的問題可讓學(xué)生開展自我評(píng)價(jià)，課后進(jìn)一步地思考和整理總結(jié)，并及時(shí)反思自己的學(xué)習(xí)策略，養(yǎng)成善于反思的習(xí)慣。

2.可通過學(xué)生的作業(yè)等途徑來了解學(xué)生自我對(duì)話的效果，同時(shí)結(jié)合學(xué)生的自我評(píng)價(jià)，適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥和引導(dǎo)，讓學(xué)生在自我對(duì)話中敢于內(nèi)省，實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)識(shí)，自我分析，自我提高。

將對(duì)話教學(xué)引入課堂教學(xué)之中對(duì)推動(dòng)政治教學(xué)的發(fā)展有著重要的意義，因此，我們必須正視對(duì)話教學(xué)在政治課堂中出現(xiàn)的問題，提出正確的解決對(duì)策，并在今后的教學(xué)實(shí)踐中不斷探索、總結(jié)，從而實(shí)現(xiàn)更有效的對(duì)話教學(xué)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]侯民吉.從建構(gòu)主義教學(xué)觀談大學(xué)英語教學(xué)改革[J].吉首大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2006（9）.[2]李紅梅.讓“對(duì)話”走進(jìn)閱讀教學(xué)[J].學(xué)周刊，2012（22）.[3]秦玉蓮，劉春生.新課標(biāo)下建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在語文教學(xué)中的運(yùn)用[J].太原大學(xué)教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（3）.[4]蔡桂榮.數(shù)學(xué)反思性學(xué)習(xí)的實(shí)施策略[J].教學(xué)與管理（理論版），2010（15）.（責(zé)任編輯袁妮）

第二篇：淺談思想品德課中如何情感教學(xué)（范文）

淺談思想品德課中如何情感教學(xué)

在實(shí)施新課程改革的今天，初中思想品德教學(xué)必須與時(shí)俱進(jìn)，突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，創(chuàng)設(shè)多姿的情感情境，給學(xué)生充分的空間進(jìn)行自主探究。使學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，以提高課堂教學(xué)的實(shí)效

那么，如何關(guān)注學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究學(xué)習(xí)，從而煥發(fā)出思想品德課堂的活力，打造思想品德高效課堂呢？下面就此問題談一些粗淺的體會(huì)。

一、以情激學(xué)，使過程潛移默化

初中思想品德課主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義公德教育、社會(huì)常識(shí)教育和文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育、國(guó)情教育、法制教育、紀(jì)律教育和品格教育。在思想品德教學(xué)中，教師不僅向?qū)W生傳授基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，還要設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)思品的積極性和主動(dòng)性。這要求教師要探索符合學(xué)生實(shí)際特點(diǎn)的教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)，要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識(shí)、思維的習(xí)慣和高尚的情操。德行高尚學(xué)識(shí)淵博方為人師，言談文雅舉止端莊始為人師。如果一個(gè)老師面對(duì)學(xué)生聲色俱厲，經(jīng)常指責(zé)他的學(xué)生該如何如何，那是這個(gè)老師沒有到境界。你寬容別人，其實(shí)是給你自己留下來一片海闊天空。于丹《論語》心得中說道：“真正的圣賢不會(huì)端起架子，板著面孔說話。他們把活潑的人生經(jīng)驗(yàn)，穿越滄桑，傳遞到今天，讓我們覺得溫暖，而他們?cè)谇Ч胖熬途}默地微笑著、注視著，看我們?nèi)匀辉谒麄冄哉撝惺芤娑选?。遇事不僅要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力幫助那些需要的人。所謂“予人玫瑰，手有余香”給予比獲得更能使我們充滿幸福感。教師特別要重視情感教育，創(chuàng)造有理有情、寓情于理、以理生情、情理交融的完美境界。

二、創(chuàng)設(shè)愛心情境，鋪墊情感基調(diào)

人文主義心理學(xué)家哈姆柴克認(rèn)為：只有維持良好的師生關(guān)系和培養(yǎng)和諧、布滿愛的教育氛圍，才能使學(xué)生心理感到安全，才能坦然接受學(xué)習(xí)。古人也曾說過：親其師，信其道。可見，與學(xué)生情感交流得當(dāng)，可以最大限度地挖掘?qū)W生的潛力，形成積極向上的動(dòng)力和慣性。與學(xué)生情感的接近，得到了他們的認(rèn)可，在這一感情基奠下，學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課會(huì)主動(dòng)、自覺，大大提高了學(xué)習(xí)效率。所以在情感的情境中學(xué)生感到的是人格的尊重、自身價(jià)值的存在和聰明的展示以及愛心的暖和，從

而使學(xué)習(xí)成為學(xué)生主觀所需，成為他們情感所驅(qū)動(dòng)的主動(dòng)發(fā)展的過程，在教學(xué)中以誠(chéng)心、耐心、愛心、熱心來建構(gòu)教學(xué)的情境，不用“教鞭治學(xué)”；更不做體罰、變相體罰的“形象大使”，平等對(duì)待所有的學(xué)生。使學(xué)生在情感交流中實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。

三、優(yōu)設(shè)評(píng)價(jià)情境，激發(fā)學(xué)生的自信心

優(yōu)設(shè)評(píng)價(jià)情境，可激發(fā)學(xué)生的自信心，從而激活求知熱情，提高學(xué)習(xí)效果。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不是對(duì)學(xué)生的最終判決，而是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種促進(jìn)和提高。所以，注重營(yíng)造良好的評(píng)價(jià)情境非常重要。能幫助學(xué)生熟悉自我，建立自信，促進(jìn)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值。這一情境要教師去精心的營(yíng)造學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)言中，一個(gè)滿足的眼神，一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)的微笑，一個(gè)好的手勢(shì)，一段鼓勵(lì)性的話語，都是在無形中建構(gòu)評(píng)價(jià)情境。另外，對(duì)于那些對(duì)學(xué)習(xí)有畏難情緒的學(xué)生，用最大的耐心、關(guān)心和尊重去對(duì)待，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、捕捉他們身上的閃光點(diǎn)，對(duì)他們的點(diǎn)滴進(jìn)步及時(shí)給予鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，讓他們?cè)谶@種情境中體驗(yàn)成就感和榮譽(yù)感，從而對(duì)自己布滿信心，敢于迎接各種挑戰(zhàn)。還有，應(yīng)將單獨(dú)的教師評(píng)價(jià)情境轉(zhuǎn)化為學(xué)生本人、同學(xué)、家長(zhǎng)參與的多元化評(píng)價(jià)情境，這種多主體、多角度、多層次的評(píng)價(jià)情境更輕易深入學(xué)生的內(nèi)心，促進(jìn)他們自主去探究，全面地熟悉自己。

四、運(yùn)用媒體，創(chuàng)設(shè)各種情境,使學(xué)生形成良好的情緒體驗(yàn)

多媒體技術(shù)的最大特點(diǎn)就是生動(dòng)性、形象性和直觀性，而中學(xué)生的思維又以形象思維為主，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，利用多媒體的優(yōu)勢(shì)，對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生非智力因素，營(yíng)造情境、濃厚課堂氛圍創(chuàng)造了有利條件，使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生新奇感、驚奇感、新奇感，吸引學(xué)生的注重力，激發(fā)學(xué)生的想象力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，從而帶來了良好的教學(xué)效果。

學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力是否會(huì)有長(zhǎng)足的進(jìn)步，常常取決于我們能否提供一個(gè)良好的外界條件。在過去教學(xué)中，多數(shù)是“照本宣科”、“填鴨式”教學(xué)，教師只是講講、寫寫，學(xué)生只是聽聽、記記，對(duì)知識(shí)的理解，認(rèn)識(shí)的提高，很多都是抽象的、模糊的，很難真正搞清楚，而現(xiàn)代教學(xué)手段的應(yīng)用恰好彌補(bǔ)了這一不足。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代媒體也逐漸走入課堂，廣泛用于教學(xué)中。應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，諸如VCD、錄音，尤其是多媒體計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，代替了過去把黑板、粉筆作為教具的教學(xué)模式，即可以提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)中，教師通過恰當(dāng)使用多媒體教學(xué)，通過計(jì)算機(jī)對(duì)文字、圖像、圖片、聲音、動(dòng)畫等的組合處理后，形象地向?qū)W生展示動(dòng)靜結(jié)合的畫面，生動(dòng)逼真的語言，恰如其分的音樂，把學(xué)生帶入一種心曠神怡的境界，有身臨其境的感覺，覺得生動(dòng)有趣，這樣就能激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而收到良好的效果。

比如在講《可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，播放電視記錄片，讓學(xué)生欣賞草原美景的空曠，沙漠戈壁的荒涼，草原沙漠化的加劇，牧區(qū)經(jīng)濟(jì)的騰飛，牧民的抱怨與無奈的畫面，再讓學(xué)生聆聽歌曲《美麗草原我的家》《天堂》等，最后再結(jié)合畫面的內(nèi)容，充滿激情地向?qū)W生講述國(guó)家實(shí)行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的原因，讓學(xué)生有身臨其境的感覺，從感性上體會(huì)到黨的英明和實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略政策的偉大。這樣輕松自然地把理論轉(zhuǎn)化為認(rèn)知，使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)境界，從而提高了課堂質(zhì)量。因此，思想品德教師應(yīng)恰當(dāng)運(yùn)用多媒體教學(xué)，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相吻合的視聽情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好和求知欲望，其效果是不言而喻的。

總之，在思想品德教學(xué)中，課堂教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的方式、方法是多樣的，教師應(yīng)根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容、情況、和條件創(chuàng)設(shè)特定的情境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，以提高學(xué)生知識(shí)的再生能力和實(shí)踐能力，使學(xué)生道德熟悉和情感得到鞏固和發(fā)展，道德熟悉不斷內(nèi)化成道德行為，再由道德行為的實(shí)踐，養(yǎng)成道德習(xí)慣。從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（作者煙塘中學(xué)符彬）

第三篇：淺談情感教學(xué)在思想品德課中的應(yīng)用

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淺談情感教學(xué)在思想品德課中的應(yīng)用

作者：孫長(zhǎng)順

來源：《神州·中旬刊》2013年第02期

摘要：謂情感教學(xué)，從最根本的涵義上說，就是指教師在教學(xué)過程中，在充分考慮認(rèn)知因素的同時(shí)，充分發(fā)揮情感因素的積極作用，以完善教學(xué)目標(biāo)、增強(qiáng)教學(xué)效果的教學(xué)。這就需要教師在組織課堂教學(xué)的過程中充分認(rèn)識(shí)和考慮認(rèn)知因素的同時(shí)，善于思考與運(yùn)用人的情感因素的積極作用，以此實(shí)現(xiàn)自己的教學(xué)目標(biāo)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的實(shí)效性，這就是情感教學(xué)最根本的內(nèi)涵。本文我就情感教學(xué)的作用、情感教學(xué)的運(yùn)用、情感教學(xué)的評(píng)價(jià)談了自己的認(rèn)識(shí)。關(guān)鍵詞：情感 教學(xué) 思想品德 應(yīng)用

所謂情感教學(xué)，從最根本的涵義上說，就是指教師在教學(xué)過程中，在充分考慮認(rèn)知因素的同時(shí)，充分發(fā)揮情感因素的積極作用，以完善教學(xué)目標(biāo)、增強(qiáng)教學(xué)效果的教學(xué)。這就需要教師在組織課堂教學(xué)的過程中充分認(rèn)識(shí)和考慮認(rèn)知因素的同時(shí)，善于思考與運(yùn)用人的情感因素的積極作用，以此實(shí)現(xiàn)自己的教學(xué)目標(biāo)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的實(shí)效性，這就是情感教學(xué)最根本的內(nèi)涵。下面我就情感教學(xué)的作用、情感教學(xué)的運(yùn)用、情感教學(xué)的評(píng)價(jià)談一談自己的認(rèn)識(shí)：

一、情感教學(xué)的作用

①促進(jìn)了學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展。由于學(xué)習(xí)不再局限于課堂教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生在教師的啟發(fā)下學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)的方法，因此能在其他學(xué)習(xí)中運(yùn)用已學(xué)的方法觸類旁通，舉一反三學(xué)習(xí)新的知識(shí)，學(xué)習(xí)上的事半功倍，讓學(xué)生始終保持強(qiáng)烈的求知欲，積極努力地進(jìn)行學(xué)習(xí)。②促進(jìn)了學(xué)生潛能的開發(fā)。由于課堂教學(xué)的手段采用多種方法，不再是教師的”一言堂”，學(xué)生在課堂中得到充分發(fā)揮自己的才能，學(xué)生不但學(xué)到了知識(shí)，更在教學(xué)活動(dòng)中開發(fā)了自己潛在的才能，如學(xué)生的表達(dá)能力，寫作能力，表演能力等，增強(qiáng)了學(xué)生的自信心，從而更認(rèn)真學(xué)習(xí)知識(shí)。③促進(jìn)了學(xué)生的良好品德的養(yǎng)成。課堂教學(xué)中民主的氛圍，教會(huì)了學(xué)生尊重他人，課堂教學(xué)中的合作學(xué)習(xí)，又讓學(xué)生學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)他人，學(xué)會(huì)合作與競(jìng)爭(zhēng)，產(chǎn)生時(shí)間效率觀念，培養(yǎng)了學(xué)生積極進(jìn)取的精神。④有利于學(xué)生社會(huì)化的發(fā)展。情感教學(xué)沖破了傳統(tǒng)的教學(xué)樣式，給學(xué)生盡情表達(dá)的，與人交往合作，積極參與決策，自覺參加活動(dòng)的機(jī)會(huì)，同時(shí)也為學(xué)生提高表達(dá)能力，合作能力，組織能力等社會(huì)能力的發(fā)展提供了有利的條件。

二、情感教學(xué)的運(yùn)用

社會(huì)上的某些重金錢、實(shí)惠的誘惑，重經(jīng)濟(jì)輕政治的傾向的影響，導(dǎo)致學(xué)生輕視思想品德課。有些政治課教師也心灰意冷，抱著“你們不愿學(xué)，我也懶得教”的思想，照本宣科，支差應(yīng)付，這就造成了惡性循環(huán)。我堅(jiān)信：事在人為，唯其難教，方能見真功夫?？涿兰~斯說過：“孩子們求學(xué)的欲望是由教師激發(fā)起來的”。情感投資，以愛結(jié)情。蘇霍姆林斯基說：“教師應(yīng)當(dāng)成為孩子的朋友，深入到他的興趣中去，與他同歡樂，共憂傷，忘記自己是老師，這樣孩子

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才會(huì)向老師敞開他的心靈”。以情明理。列寧說：“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對(duì)真理的追求”。

“不管是講概念還是原理，我都注意寓理于情，使抽象的理論閃耀出情感的色彩，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)政治課的濃厚興趣。以情明理可分為以下兩方面：①、語言含情，講活知識(shí)。我以飽滿的情緒，旺盛的精力講授每節(jié)課，同時(shí)注意語言的抑揚(yáng)頓挫?；蚋甙簾崃?，或深沉凝重，或重炮似的排比，或雨絲般的描述，娓娓道來，使學(xué)生們的情緒隨我的語調(diào)而變化。②、故事滲情，吸引學(xué)生。書上的例子大多比較簡(jiǎn)單，有的例子時(shí)間較遠(yuǎn)，我就進(jìn)行增補(bǔ)或系統(tǒng)形象化。如時(shí)傳祥，我用口頭和體態(tài)語言，生動(dòng)地描述他如何背大糞桶，不怕臟臭和譏諷，感動(dòng)得學(xué)生嘖嘖稱贊。

三、情感教學(xué)的評(píng)價(jià)

以高尚人格魅力，增進(jìn)師生情感的內(nèi)聚力。思想品德教學(xué)改革關(guān)鍵是課堂教學(xué)的改革，教師是教學(xué)改革的執(zhí)行者與實(shí)施者，必須以改革創(chuàng)新的教育理念，探索與實(shí)踐促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展教學(xué)方法與手段。教學(xué)評(píng)價(jià)是實(shí)施情感教育一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，教師對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的態(tài)度、形式與方法，在實(shí)施的過程中能客觀反映教師對(duì)教育的熱情、學(xué)生的熱愛，同時(shí)折射教師的職業(yè)修養(yǎng)與人格魅力，增進(jìn)師生情感的內(nèi)聚力與感召力，教師必須在教學(xué)的實(shí)踐中不斷思考與研究教學(xué)評(píng)價(jià)策略與方法，對(duì)優(yōu)化課堂教學(xué)環(huán)境，增進(jìn)師生情感，實(shí)現(xiàn)知情互促并茂的學(xué)習(xí)效果有深刻意義。

以創(chuàng)新教育理念，探索情感評(píng)價(jià)策略與途徑。在實(shí)施情感教學(xué)評(píng)價(jià)的過程中，教師要發(fā)揚(yáng)改革創(chuàng)新的教育理念，以情感教育理論為指導(dǎo)，對(duì)情感評(píng)價(jià)的策略與方法進(jìn)行實(shí)踐的探索與研究，努力創(chuàng)造教學(xué)水平進(jìn)入更高的境界。如，教師在實(shí)施課堂教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，可以實(shí)施顯形與隱形的評(píng)價(jià)策略與方法，所謂顯形的方法，就是通過教師對(duì)教材的精心設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)師生情感互動(dòng)的環(huán)境，有準(zhǔn)備對(duì)不同學(xué)生實(shí)施不同的問題教學(xué)，特別是對(duì)學(xué)習(xí)困難學(xué)生適當(dāng)降低對(duì)知識(shí)點(diǎn)的評(píng)價(jià)要求，并對(duì)他們的表現(xiàn)更應(yīng)偏愛于熱情的贊賞與鼓勵(lì)，有意識(shí)培養(yǎng)求知欲望，增強(qiáng)克服困難的毅力，幫助學(xué)生建立自信心，使教師的教育能滿足學(xué)生認(rèn)知與情感共同發(fā)展的需要，形成和諧合作的教學(xué)環(huán)境，在整個(gè)的過程中能使學(xué)生有直觀的感受與體驗(yàn)，就是顯形的評(píng)價(jià)方法。通過對(duì)情感評(píng)價(jià)策略與方法的有效實(shí)施，既能促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)科學(xué)知識(shí)，感悟人類科學(xué)知，又能增進(jìn)師生情感的互動(dòng)與交流。

顧泠沅教授對(duì)我們說：“激發(fā)學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)、興趣和追求的意向，加強(qiáng)教育者與學(xué)習(xí)者的情感交流，是促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展的支柱和動(dòng)力”。實(shí)踐證明，要做一個(gè)好教師，不僅要有豐富的知識(shí)，還要有一顆對(duì)學(xué)生的愛心?！扒椤睆摹皭邸眮?，有了濃厚的愛，才能當(dāng)學(xué)生的良師益友；也只有情感教學(xué)為先，才能促使學(xué)生愛學(xué)、學(xué)會(huì)、用好思想品德課的知識(shí)。情感教育滲透在初中思想品德教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)，我相信只要我們用真情去呵護(hù)，情感教育之花必將綻放出更加美麗的花朵。

第四篇：淺談情感教學(xué)在思想品德課中的應(yīng)用

淺談情感教學(xué)在思想品德課中的應(yīng)用

段建芬

情感教學(xué)是教師在教學(xué)過程中，在充分考慮學(xué)生認(rèn)知因素的同時(shí)，充分發(fā)揮情感因素的積極作用，以完善教學(xué)目標(biāo)、增強(qiáng)教學(xué)效果的教學(xué)。其核心思想是通過創(chuàng)設(shè)“情知交融”的氛圍，使學(xué)生樂于接受、樂于學(xué)習(xí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)由“外在之樂”到“內(nèi)在之樂”的升華。

初中生由于受認(rèn)知水平的影響，其學(xué)習(xí)主要還是情感導(dǎo)向的，典型的表現(xiàn)就是：對(duì)于自己喜歡的學(xué)科、老師，即使不加鞭策，他們也愿意投入十分的精力甚至十二分的精力去學(xué)、去鉆；而對(duì)于自己不喜歡的學(xué)科、老師，即使一再?gòu)?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的意義和受到嚴(yán)格的鞭策，他們可能也不愿意學(xué)，即使迫不得已學(xué)了，在考試結(jié)束后，也會(huì)很快將之從大腦中“刪除”。初中思品課作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行知能和思想、情操教育的重要課程，“情”之一字，可以說是與知能一樣具有終極目標(biāo)的意義，甚至比“知能”更具有終極意義，所以，重視和創(chuàng)新情感教學(xué)，努力提高初中思品課的“情感”含量，實(shí)現(xiàn)思品課教學(xué)的“情知交融”，至關(guān)重要。

一、親近學(xué)生，與學(xué)生進(jìn)行心靈交流。

平等、民主，是進(jìn)行情感教學(xué)的前提。只有以這種情感與學(xué)生交流，才能使其“親其師而信其道”。課堂教學(xué)中，教師的表情、動(dòng)作、1眼神無不與學(xué)生建立著廣泛的交流和碰撞。要體現(xiàn)平等、民主，教師的言談舉止、舉手投足、一顰一笑都會(huì)感染學(xué)生，影響學(xué)生。平等、民主的表情動(dòng)作能使學(xué)生情感愉悅，精神振奮，打消學(xué)生的緊張情緒。

我們說，眼睛是心靈的窗口，善于運(yùn)用眼睛的教師能夠走進(jìn)學(xué)生的心靈世界。因此教師和藹的表情、信任的目光，可大大縮短師生間的心理距離，有利于師生間的情感交流。在不同的情境下給學(xué)生送去不同的眼神：或暗示，或提醒，或鼓勵(lì)，或支持，或贊許，或信任??特別是對(duì)一些后進(jìn)生，切忌用鄙視、厭惡、輕蔑的目光對(duì)待他們，用期待、信任的目光會(huì)使他們看到希望、增添無盡的力量。

親近也會(huì)讓學(xué)生與教師產(chǎn)生親近感。如布置學(xué)生討論時(shí)，教師不要冷眼旁觀，而要參與其中，認(rèn)真傾聽，有必要時(shí)可以在組內(nèi)發(fā)言；看到學(xué)生開小差，可以輕拍其肩，不經(jīng)意地提醒；與學(xué)生談話，要上身略有前傾??要讓學(xué)生感到教師是真心真意地對(duì)待他們，才能增進(jìn)師生間的情感交流。

二、錘煉語言，與學(xué)生進(jìn)行情感互動(dòng)。

古人云：“感人心者，莫先于情，莫始于言”。在教學(xué)中，教師的教學(xué)語言要飽含深“情”?！皯n者見之則憂，喜者見之則喜”。思想品德課中，教師要充分發(fā)揮情感的誘導(dǎo)作用，用自己的真情實(shí)感撥動(dòng)學(xué)生的心弦。首先，生動(dòng)形象、風(fēng)趣幽默的語言最能吸引學(xué)生。幽默是高尚情操和完美人格的體現(xiàn)，是健康品質(zhì)和教學(xué)機(jī)智的智慧之花。教師幽默語言，有助于活躍課堂氣氛，陶冶學(xué)生的情操，讓學(xué)生在笑聲中得到啟迪。我講“青少年要增強(qiáng)自律能力”時(shí)，涉及到這樣一個(gè)

問題，“自律就是要求自己管住自己，自己約束自己，這不是限制了自由嗎？為什么又說他是獲得自由的必要條件，這二者是否矛盾？”為了化枯燥為生動(dòng)，我編了這樣一段文字。一天，風(fēng)箏搖頭搖尾地對(duì)線說：“老弟，你不要限制我自由活動(dòng)的空間。然而，就在它將線掙斷的一剎那，卻一頭栽進(jìn)了無底的深淵”。風(fēng)趣幽默的語言，讓學(xué)生輕松自如地理解了二者的關(guān)系。

其次，教學(xué)中教師以飽滿的熱情，抑揚(yáng)頓挫的語言，或高亢熱烈，或深沉凝重，或勢(shì)如破竹，或柔似細(xì)雨??使學(xué)生們的情緒隨教師的語調(diào)而起伏，可收到意想不到的效果。如講“百年滄桑，百年抗?fàn)帯睍r(shí)，可用悲憤的語調(diào)歷數(shù)帝國(guó)主義對(duì)中華民族的瘋狂掠奪，憤怒控訴日本帝國(guó)主義屠殺南京30萬同胞的暴行?！扒致哉哒归_殺人比賽，尸橫街巷，血流成河。血泊中的嬰兒哭聲伴著劊子手的狂笑??”隨著我聲音的顫抖和拳頭的揮動(dòng)，學(xué)生們個(gè)個(gè)緊繃嘴唇，淚花閃動(dòng)。讓他們深切地感到了“落后就要挨打，貧窮就要受辱”的道理。

三、創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生情感

事實(shí)證明，良好的情境，不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且可以培育學(xué)生良好的情感。教學(xué)中，教師要善于觀察學(xué)生的情感狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生注意力分散時(shí)，要及時(shí)地調(diào)整教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)情境，用有趣的事例來調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)他們重新回到所學(xué)的內(nèi)容中來。用眼神制止一些小動(dòng)作，通過抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)來引起學(xué)生的注意，盡量多讓學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)口，開展談心、辯論、交換看法??以溝通思想，增進(jìn)友誼，激發(fā)情感。尤其是對(duì)后進(jìn)生，要給予更多的關(guān)心和鼓勵(lì)，注意

保護(hù)其自尊心，使學(xué)生感到老師是良師益友，使整堂課處于一種積極的情感交流中，從而推進(jìn)教學(xué)步驟的深入與教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。形象生動(dòng)的情境，可使學(xué)生獲得直接的氣氛感染，幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)中，教師通過自己的語言和表情來引發(fā)學(xué)生相應(yīng)的情緒反應(yīng)，是在運(yùn)用以情生情的機(jī)制，而教師通過創(chuàng)設(shè)情境來促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的情緒反應(yīng)，則是在運(yùn)用心境生情的機(jī)制。因此，教師若能“雙管齊下”，則能達(dá)到更加良好的效果，在教學(xué)中可以使用實(shí)物演示情境，音樂渲染情境、圖畫再現(xiàn)情境、扮演體會(huì)情境、語言描繪情境等具體方法。如講到“維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任”這一內(nèi)容時(shí)，因?yàn)榻滩谋旧砭吞N(yùn)涵著深刻的情感因素，所以教師在備課時(shí)可以充分挖掘教材中的這一因素，聯(lián)系與之有關(guān)聯(lián)的事件，而“海空衛(wèi)士”王偉的英雄事跡正好與本課相吻合，在教學(xué)過程中我們可以用王偉作為一條主線，利用朗誦、圖片、音樂等教學(xué)，鼓勵(lì)同學(xué)們向“?？招l(wèi)士”王偉學(xué)習(xí)，這樣，整堂課都可以沉浸在一種高昂的愛國(guó)主義情感之中，師生情感均十分飽滿，寓教于樂，教學(xué)效果一定很好。

四、聯(lián)系生活，豐富學(xué)生情感。

教育家蘇霍姆林斯基說過：“把知識(shí)加以運(yùn)用，使學(xué)生感到知識(shí)是一種使人變得崇高起來的力量，這是興趣的重要來源?！边@就告訴我們聯(lián)系生活實(shí)際，使學(xué)生獲得情感體驗(yàn)的重要性。在講“我國(guó)的人口、資源、環(huán)境現(xiàn)狀”時(shí)，我掛上了“地球的重負(fù)”、“小鳥的悲哀”、“水井源何越來越深”等漫畫，形象地反映出我國(guó)在人口、資源、環(huán)境等方面存在的矛盾和所面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)；講“發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神”

時(shí)，我把從校園里拾來的白生生的大塊面包擺上講臺(tái)，讓同學(xué)們背誦“鋤禾日當(dāng)午??”的詩(shī)句。在展開討論時(shí)，學(xué)生紛紛表示：保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)自己的家園，就是保護(hù)自己的生命；節(jié)約糧食就是節(jié)約資源，就是保護(hù)生態(tài)。生活中，我要求學(xué)生在課外廣泛地收集名人事跡，寫出他們?cè)谧约旱墓ぷ鲘徫簧纤龅某煽?jī)，學(xué)生通過互連網(wǎng)、圖書館、閱覽室、電影、電視等收集了許多中國(guó)名人事跡，從中了解到在我們生活的這片土地上，在我們的身邊，就有著牛玉儒、任長(zhǎng)霞、叢飛、劉翔、徐本禹、袁隆平、楊利偉等各行各業(yè)的英雄人物和感人事跡，并從他們的光輝事跡中學(xué)到了無盡的思想和品行，使學(xué)生從小樹立了為人民服務(wù)的思想。他們也從身邊的事例中明白，一個(gè)人只有把自己融入社會(huì)，以高尚的道德情操武裝自己，從我做起，從小事做起，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，那么，我們生活的這個(gè)世界就會(huì)充滿關(guān)懷、充滿溫情、充滿希望。

沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，教學(xué)也不例外。在以人為本的今天，教師已經(jīng)成為一種服務(wù)，一種情感的來去者和引導(dǎo)者，唯“情”才可打動(dòng)人！在教學(xué)中，教師要重視情感因素的培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生情感體驗(yàn)，構(gòu)建情感化的思品課堂，努力創(chuàng)設(shè)生動(dòng)而富有生活氣息的課堂氣氛，關(guān)注每位學(xué)生的體驗(yàn)和感悟，注重學(xué)生情感的積累，努力實(shí)現(xiàn)認(rèn)知過程的“情感化”，使認(rèn)知和情感和諧發(fā)展，才能有效地提高教育教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)以人為本的教學(xué)初衷。

總之，情感教學(xué)對(duì)于初中思品課教學(xué)具有良好的效果，善加利用，我們的課堂一定會(huì)成為“情感充溢，知能并進(jìn)”的優(yōu)質(zhì)課堂。

第五篇：情感體驗(yàn)——把握思想品德課的活力源泉

情感體驗(yàn)——把握思想品德課的活力源泉

自教育部頒布《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》以來，初中思想品德課程在教材的編寫體例、教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式等方面發(fā)生了巨大的變革。如何使我們的課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，把理念的變革落實(shí)到教與學(xué)的行動(dòng)上呢？筆者認(rèn)為，要從轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式入手，在課堂教學(xué)中把握“活動(dòng)”和“情感”兩條主線，營(yíng)造富含感染性、趣味性、探究性的情景，使學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，才能使思想品德課教學(xué)充滿生機(jī)和活力。

現(xiàn)代教育理論認(rèn)為：有效的學(xué)習(xí)首先需要教育者能夠喚起學(xué)習(xí)者的“求知熱情”，而教育者能否喚起學(xué)習(xí)者的“求知熱情”又在很大程度上取決于教育者是否為求知者提供了足夠的親自經(jīng)歷、親自體驗(yàn)、親自發(fā)現(xiàn)、親自研究的求知時(shí)間以及求知空間。從教材來看，我們目前使用的人教版《思想品德》緊扣了鮮活的生活主題，體現(xiàn)了“內(nèi)容生活化，活動(dòng)內(nèi)容化”的特色，將情感、態(tài)度、價(jià)值觀和知識(shí)、能力的三維教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在需求有機(jī)結(jié)合起來。從課堂教學(xué)來看，教師必須努力營(yíng)造認(rèn)知與情感和諧統(tǒng)一的氛圍，使學(xué)生的情感在整個(gè)課堂教學(xué)過程中激蕩、感悟和升華，從而達(dá)到最佳的教與學(xué)的境界。

一、情感體驗(yàn)是思想品德課學(xué)習(xí)的有效方式

思想品德課是一門為學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的課程，實(shí)現(xiàn)其針對(duì)性、實(shí)效性的根本途徑在于學(xué)生能夠進(jìn)行主動(dòng)的有效學(xué)習(xí)，使課程生活成為自己的道德生活和人生體驗(yàn)。在《課程標(biāo)準(zhǔn)》的教學(xué)目標(biāo)分類中，情感、態(tài)度和價(jià)值觀是首要教學(xué)目標(biāo)，這就決定了情感體驗(yàn)在學(xué)生思想品德課學(xué)習(xí)中的獨(dú)特地位。贊可夫指出，教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就會(huì)變得高度有效。學(xué)生在課堂上接觸的不是空泛的教條，而是鮮活的生活場(chǎng)景；不是現(xiàn)成的觀點(diǎn)，而是在體驗(yàn)后產(chǎn)生“與我心有戚戚焉”的感覺，他們才能愉悅地接受道德指引，主動(dòng)地參與道德踐行。

1、情感體驗(yàn)適應(yīng)思想品德課程改革和實(shí)踐的需要

關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展是新課程的核心理念，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中的體驗(yàn)性成為現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的突出特征。因?yàn)橛辛梭w驗(yàn)，知識(shí)的學(xué)習(xí)不再是僅僅屬于認(rèn)知、理性的范疇，它已擴(kuò)展到情感、生理和人格等領(lǐng)域，從而使學(xué)習(xí)過程成為充滿個(gè)性的身心和人格健全與發(fā)展的過程。體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的理想方式是讓學(xué)生通過操作、考察、調(diào)查等途徑進(jìn)行身體性參與，但目前在教學(xué)實(shí)際中組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的難度還較大，不可能事事去親歷親為。我們?cè)诮虒W(xué)中，更多的還是要充分利用教材中的情景設(shè)計(jì)、知識(shí)鏈接、師生已有的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)結(jié)構(gòu)和情感態(tài)度等身邊的課程資源，引導(dǎo)學(xué)生在想象、探索、思辨、歸納的過程中獲得豐富的情感體驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生敏感的心靈受到感染和震撼，就會(huì)燃起情感的火焰，課堂也會(huì)成為一座冶煉人格的熔爐。

2、情感體驗(yàn)有助于學(xué)生的有效學(xué)習(xí)

情感體驗(yàn)強(qiáng)調(diào)只有通過學(xué)習(xí)中的體驗(yàn)，體驗(yàn)后的感悟，才能使原來靜態(tài)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在個(gè)體的心靈中被激活，產(chǎn)生廣泛的聯(lián)系，獲得新的意義。例如在學(xué)習(xí)“保

護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策”時(shí)，我讓承擔(dān)校園環(huán)境衛(wèi)生值周任務(wù)的同學(xué)談?wù)勛约旱母惺芎徒ㄗh，這些同學(xué)紛紛表示打掃環(huán)境的任務(wù)太累人了，因?yàn)槔鲜怯型瑢W(xué)亂扔紙屑果殼、隨地吐痰，建議學(xué)校對(duì)同學(xué)要加強(qiáng)教育，對(duì)破壞環(huán)境的人要給予處罰。這種來自于切身感受的討論所產(chǎn)生的的情感共鳴和教育效果，勝過老師的千言萬語。每一個(gè)學(xué)生以真實(shí)的自我，面對(duì)自己生活中常見的個(gè)人問題或社會(huì)問題時(shí)，他們會(huì)充分挖掘生活中積累的體驗(yàn)和感悟，融“我”入境，達(dá)到主觀世界與客觀認(rèn)知的高度融合。產(chǎn)生情感體驗(yàn)的學(xué)習(xí)過程，使學(xué)生既有情感的刻骨銘心，又有知識(shí)的深刻烙印，與其說學(xué)生在學(xué)知識(shí)，不如說學(xué)生是在進(jìn)入人生的信仰之旅。

3、情感體驗(yàn)有助于促進(jìn)學(xué)生的道德踐行

引導(dǎo)學(xué)生課內(nèi)外相結(jié)合，在生活實(shí)際中學(xué)做負(fù)責(zé)任的公民，過積極健康的生活，是思想品德課程追求的價(jià)值所在。一直以來，那種“嘴里講道德，耳朵聽道德，而所作所為卻不能合乎道德的標(biāo)準(zhǔn)，把道德與行為分而為二”的現(xiàn)象普遍地存在，其主要癥結(jié)就在于缺乏強(qiáng)烈的道德踐行驅(qū)動(dòng)力。蒙田說：情感驅(qū)使我們追求未來。情感是鼓舞的力量，在特定的情況下，它可以使人的整個(gè)身心都發(fā)動(dòng)起來投入行動(dòng)，沒有道德情感的支持就不會(huì)產(chǎn)生自覺的堅(jiān)定的道德行為。例如在學(xué)習(xí)“學(xué)會(huì)與父母平等溝通”的內(nèi)容時(shí)，我們以“我是如何化解與父母的沖突”為題交流各自解決矛盾的方法。通過身邊的鮮活事例，不少同學(xué)在情感上受到了強(qiáng)烈的震撼，從生活的細(xì)節(jié)中體會(huì)到父母為撫養(yǎng)自己付出的辛勞，開始反省自己在日常生活中對(duì)待父母長(zhǎng)輩的態(tài)度。在對(duì)“父母的愛”深入理解的基礎(chǔ)上，我布置了“給父母寫一封感謝信”和“為父母燒一頓晚飯”的實(shí)踐要求。在此后的小結(jié)中，我看到了一顆顆真摯的童心在激動(dòng)中感慨著、思索著、暢想著??。

二、在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生情感體驗(yàn)的策略

情感體驗(yàn)是人們?cè)诿鎸?duì)事物時(shí)在態(tài)度上的自主選擇、自主判斷、自主內(nèi)化的過程，是個(gè)體的知、情、意在受動(dòng)、激活狀態(tài)下的新質(zhì)生成，整個(gè)過程是自由的，更是創(chuàng)造的。激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)主要有以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：創(chuàng)設(shè)具體生動(dòng)的情境，使其產(chǎn)生心理需要的情緒準(zhǔn)備階段；發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，使學(xué)生已有的情緒在認(rèn)知活動(dòng)中提升到情感水平的情感感染階段；學(xué)生通過自主性的活動(dòng)，引發(fā)情感上的共鳴的情感體驗(yàn)階段；學(xué)生在道德踐行的作用下又產(chǎn)生新的情感需要的情感升華階段。在思想品德教學(xué)中，有效激發(fā)學(xué)生情感體驗(yàn)的途徑和方式都是圍繞以上四個(gè)階段展開的。

1、發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，打造有效激勵(lì)的“發(fā)動(dòng)機(jī)”

新課程的教學(xué)過程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程，教師的角色定位是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和人生的引路人。由于思想品德課程的育德功能，決定了教師除了學(xué)識(shí)之外，更重要的是要具備熱情、正直、寬容等激勵(lì)性人格特征。古人云“善教者使人繼其志”，只有當(dāng)教師自己相信自己所做的事是有價(jià)值的、有意義的，值得去孜孜不倦地去追求，才能在教學(xué)過程中把熱情和信仰傳達(dá)給學(xué)生，喚起學(xué)生對(duì)知識(shí)的興趣和信念，讓學(xué)生全身心投入學(xué)習(xí)。

當(dāng)教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生了深刻的情感體驗(yàn)，所產(chǎn)生的情緒和感悟就會(huì)在教學(xué)

行為的一顰一笑，一舉手一投足之間自然流露，如春風(fēng)化雨感染每個(gè)學(xué)生的心靈。如在初三年級(jí)進(jìn)行“責(zé)任意識(shí)”的教學(xué)時(shí)，我與很多老師一樣因自己的人生經(jīng)驗(yàn)而深知責(zé)任感的可貴之處，同時(shí)也為當(dāng)代青少年普遍缺失責(zé)任意識(shí)而痛惜。這種感受使我們?cè)陂_展教學(xué)前具備了強(qiáng)烈的使命感，在備課、上課、課后實(shí)踐活動(dòng)的每一個(gè)步驟上，教師不再把知識(shí)點(diǎn)的掌握作為頭等大事，而是真正做到用“心”去引導(dǎo)、培育學(xué)生。

2、進(jìn)行平等的師生互動(dòng)，接駁靈敏暢通的“傳感器”

在傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)境里，教師居于權(quán)威位置，掌控著由“教”到“學(xué)”的單向流程，往往忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的情緒生活和情感體驗(yàn)。新課程倡導(dǎo)以學(xué)科為本位轉(zhuǎn)向以人的發(fā)展為本位的教育價(jià)值觀，力求使教學(xué)過程成為學(xué)生一種高尚道德生活和豐富的人生體驗(yàn)。新課程背景下的課堂教學(xué)應(yīng)該是人格平等的師生互動(dòng)，應(yīng)該充滿和諧、真誠(chéng)和溫馨的心理氛圍，應(yīng)該成為促進(jìn)師生情感和思想升華的沃土。

在思想品德課的教學(xué)過程中，教師與學(xué)生的交流應(yīng)是平等的對(duì)話，智慧的碰撞和情感的交融。教師要充分發(fā)揮“皮格馬利翁效應(yīng)”，熱愛每一個(gè)學(xué)生，把微笑帶進(jìn)課堂，用和藹期待的目光和語言讓每一個(gè)學(xué)生都感受到自己是被重視的，被關(guān)注的，從而使學(xué)生“親其師，信其道”。教師對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中取得的進(jìn)步和學(xué)習(xí)成果的欣賞、贊揚(yáng)、激勵(lì)會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)更興致勃勃，學(xué)生才能把課堂看作是交換思想的舞臺(tái)，才能在互相討論中暢所欲言，才能在“師生互動(dòng)”、“生生互動(dòng)”中敏感地體驗(yàn)到情感的涌動(dòng)。

3、開發(fā)課程的情感資源，奏響思想品德的“主旋律”

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：應(yīng)建立融合、開放、發(fā)展的課程觀，充分發(fā)揮課程資源的人文教育功能，優(yōu)化教學(xué)資源組合，有效實(shí)施教學(xué)目標(biāo)。有效激發(fā)學(xué)生情感體驗(yàn)的根本途徑就是要讓學(xué)生與教師一起參與到課程資源的開發(fā)過程中，發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)到其中充滿生命力的內(nèi)涵。思想品德課程資源除了教材外，還包括反映社會(huì)熱點(diǎn)問題的報(bào)刊雜志、音像資料，各種人文景觀、實(shí)踐活動(dòng)場(chǎng)所，個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)等等?？芍^是生活處處有德育資源，順手拈來皆可引用延伸，這種鮮活的生活氣息是其他課程所無法比擬的。

對(duì)課程資源的開發(fā)是教師和學(xué)生一起參與的創(chuàng)生過程，通過熱情參與、積極探究，形成對(duì)知識(shí)的個(gè)人化理解和正確的情感態(tài)度價(jià)值觀。就本質(zhì)而言，一切道德規(guī)范都是出自于人性的追求和需要，蘊(yùn)含著的是人類美好的愿望與追求。無論是教材，還是時(shí)事新聞、生活體驗(yàn)中都有著豐富的情感資源。教材中俯拾皆是的先進(jìn)人物的感人事跡，時(shí)事新聞中的振奮人心的建設(shè)成就，個(gè)人生活體驗(yàn)中對(duì)真、善、美的心靈觸動(dòng)，凡此種種無不扣動(dòng)每個(gè)人的情感心弦，在潛移默化中有效地發(fā)揮著思想品德課程的價(jià)值引導(dǎo)作用。例如，在學(xué)習(xí)“弘揚(yáng)和培育民族精神”時(shí)，學(xué)生往往會(huì)覺得比較空泛，甚至?xí)蚨嘣幕臐B透而顯得冷漠。我在上課前讓學(xué)生準(zhǔn)備收集三個(gè)方面的材料：對(duì)他們影響深刻的古代格言；最佩服的中國(guó)歷史人物和“神舟六號(hào)”發(fā)射成功后世界輿論的評(píng)價(jià)。此舉旨在多維度地鏈接起

學(xué)生的知識(shí)背景和個(gè)人體驗(yàn)，讓他們自己在收集準(zhǔn)備的過程中感受到民族精神是民族的魂，每個(gè)中華兒女都有責(zé)任和義務(wù)去弘揚(yáng)和培育民族精神。在隨后的課堂上，同學(xué)們熱烈的交流、理性的分析在每個(gè)人的心中奏響了愛國(guó)主義情感的強(qiáng)音。

4、營(yíng)造生活化學(xué)習(xí)情景，形成情感共鳴的“場(chǎng)效應(yīng)”

人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的。在教學(xué)過程中，教師為了達(dá)到既定的教學(xué)目標(biāo)，需要人為地創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場(chǎng)景和氛圍，以引起學(xué)生的情感體驗(yàn)。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，要想使學(xué)生有效地獲得這些知識(shí)，就取決于教育者能否恢復(fù)那些被遮蔽了的知識(shí)背后的本來面貌。創(chuàng)設(shè)情境的方法很多，如富有情感的語言描述，形象生動(dòng)的投影、錄音、錄像、教學(xué)課件等電化教具，實(shí)物展示、小品表演等，都可以讓學(xué)生“觸境生情”。營(yíng)造生活化的學(xué)習(xí)情景，可以觸動(dòng)學(xué)生的心靈，使學(xué)生在愉悅的氣氛中學(xué)習(xí)，做到以境生情，以疑引情，以趣激情，以思入情，使學(xué)生由直覺引發(fā)的道德情感，升華到理性的道德情感。

學(xué)生在情境交融的場(chǎng)景和愉悅的心境中學(xué)習(xí)，還會(huì)產(chǎn)生一種互相感染和激勵(lì)的的“場(chǎng)效應(yīng)”，每個(gè)學(xué)生都仿佛是一個(gè)帶電粒子，接受“情感場(chǎng)”的作用，并且作為“情感場(chǎng)”組成的一分子，發(fā)揮自身能量，產(chǎn)生交互作用。在這樣的“場(chǎng)效應(yīng)”作用下，情感活動(dòng)彌散、籠罩于整個(gè)課堂中，教學(xué)的主體會(huì)實(shí)現(xiàn)能量的升級(jí)──思想、情感、意志等人格因素和認(rèn)知能力得到整體提高。

5、提供實(shí)踐的參與機(jī)會(huì)，把握人生旅途的“方向盤”

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者要想完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)，即達(dá)到對(duì)該知識(shí)所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間相互聯(lián)系的深刻理解，最好的辦法是讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)環(huán)境中去感受、去體驗(yàn)，而不是僅僅聆聽別人關(guān)于這種經(jīng)驗(yàn)的介紹和講解。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生不僅要用自己的腦子去想，而且要用眼睛看，用耳朵聽，用手操作，在自己的親身經(jīng)歷和心靈的真實(shí)感悟中產(chǎn)生新經(jīng)驗(yàn)，并由此發(fā)展學(xué)生適應(yīng)自然與社會(huì)的能力，形成積極的人生態(tài)度，促進(jìn)其個(gè)性成長(zhǎng)。在親身踐行的過程中，學(xué)生會(huì)傾入自己的熱情、困惑、煩惱和欣喜等個(gè)人情感，使自己在課程學(xué)習(xí)中獲得的情感體驗(yàn)得到升華。

學(xué)生的思想品德實(shí)踐活動(dòng)本來就滲透在他們的每一項(xiàng)生活內(nèi)容之中，一般不需由教師去刻意安排。但為擴(kuò)展學(xué)生的生活領(lǐng)域，教師還是應(yīng)按照《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的活動(dòng)建議，組織一些社會(huì)調(diào)查、人物采訪、對(duì)話交流、實(shí)地考察、模擬法庭、主題設(shè)計(jì)、文娛表演等活動(dòng)，盡可能多地為學(xué)生提供實(shí)踐參與機(jī)會(huì)，并通過看周記、總結(jié)等形式去關(guān)注他們的真實(shí)體驗(yàn)。我校為學(xué)生設(shè)計(jì)了一本的《三自教育手冊(cè)》（“三自”即自省、自律、自主發(fā)展的簡(jiǎn)稱），要求他們通過“周周記”反思一周來的進(jìn)步體會(huì)和不足之處，寫下最不滿的事、最開心的事和最想說的話，教師每周閱讀一次并寫下評(píng)語，這就能及時(shí)把握學(xué)生在生活中情感體驗(yàn)的脈搏，及時(shí)幫他們扶正在人生起步時(shí)的“方向盤”。