第一篇：2018七年級(jí)歷史上冊(cè)第2單元夏商周時(shí)期早期國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革第5課青銅器與甲骨文同步練習(xí)!

第五課 青銅器與甲骨文

1.商朝以后，青銅器主要用于（）①飲食②軍事③祭祀④外交 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④

2.青銅器既是商周時(shí)期青銅制造文明發(fā)達(dá)的體現(xiàn)，也是商周社會(huì)狀況的反映，這主要是因?yàn)椋ǎ?/p>

①青銅器成為王公貴族身份地位的象征②青銅器甚至是國(guó)家權(quán)力的代表性器物③青銅禮器的類(lèi)型和數(shù)量反映了權(quán)力的大小和嚴(yán)格的等級(jí)界限④青銅禮器的數(shù)量體現(xiàn)了君王的殘暴與仁德

A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①②④

3.如今，越來(lái)越多的人使用鍵盤(pán)書(shū)寫(xiě)，手寫(xiě)漢字的能力慢慢下降了。針對(duì)漢字手寫(xiě)危機(jī)，央視科教頻道推出了全新節(jié)目《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》，在全國(guó)引發(fā)了書(shū)寫(xiě)漢字的熱潮。請(qǐng)問(wèn)，我國(guó)有文字可考的歷史是從哪個(gè)朝代開(kāi)始的（）A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.春秋

4.甲骨文的造字方法有很多種，下面的文字的造字方法是（）

A.象形 B.指事

C.會(huì)意 D.形聲

5.下列有關(guān)青銅文明的描述錯(cuò)誤的是（）A.青銅文明是指夏、商、周時(shí)期的青銅制造業(yè)

B.燦爛的青銅文明的取得是建立在廣大奴隸極其悲慘命運(yùn)的基礎(chǔ)之上的 C.青銅文明的優(yōu)秀代表是司母戊鼎和四羊方尊 D.青銅文明是指夏、商、周時(shí)期人民所創(chuàng)造的物質(zhì)文明

6.甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中最早、體系較為完整的文字。下列敘述正確反映了甲骨文情況的是（）

①清朝人王懿榮首次發(fā)現(xiàn)甲骨文②甲骨文記載的內(nèi)容十分豐富③甲骨文對(duì)中國(guó)文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)影響④我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝開(kāi)始的 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④

7.夏、商、西周時(shí)期是中國(guó)早期國(guó)家產(chǎn)生和發(fā)展的重要階段。讓我們一起走進(jìn)這一時(shí)期，去了解這一時(shí)期人類(lèi)創(chuàng)造的文明?！厩嚆~器】

圖一 圖二 圖三

（1）請(qǐng)寫(xiě)出上面三幅圖片中青銅器的名稱(chēng)。說(shuō)一說(shuō)這些青銅器的主要用途。這些青銅器主要是用什么方法鑄造而成的？

（2）在商周時(shí)期，青銅器的功能發(fā)生了怎樣的變化？

【甲骨文】

圖四

圖五

（3）這兩幅圖片中的文字都是甲骨文，請(qǐng)你說(shuō)出這些文字首先是在什么時(shí)候被誰(shuí)發(fā)現(xiàn)的。這些文字主要記載了哪一時(shí)期的歷史？

（4）這些文字中主要記載的內(nèi)容是什么？如何評(píng)價(jià)這一文字？這一文字的發(fā)現(xiàn)有何重大意義？

（5）仔細(xì)觀察圖五中的甲骨文，這些文字主要采用的造字方法是什么？除了這種造字方法外，再列舉出甲骨文造字的三種方法。

（6）夏、商、西周時(shí)期是中國(guó)早期國(guó)家產(chǎn)生和發(fā)展的重要階段，這一時(shí)期創(chuàng)造的文明被稱(chēng)為什么？結(jié)合材料談?wù)勀愕母形颉４鸢?/p>

1.A解析：本題考查青銅器的用途。商朝以后，青銅器主要主要用于飲食、祭祀及軍事等方面。故選擇A項(xiàng)。

2.B解析：本題考查學(xué)生的分析能力。解答時(shí)可用排除法，青銅器作為禮器并未體現(xiàn)君王的殘暴與仁德，④錯(cuò)誤，排除A、C、D三項(xiàng)，故選擇B項(xiàng)。

3.B解析：本題考查甲骨文的相關(guān)知識(shí)。目前所知，我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝開(kāi)始的，故選擇B項(xiàng)。

4.A解析：本題考查甲骨文的造字方法。圖片中的文字都是用圖形、線(xiàn)條把物體的外形特征 4 勾畫(huà)出來(lái)，屬于象形文字，故選擇A項(xiàng)。

5.A解析：本題考查青銅文明的內(nèi)涵。青銅時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文明，包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)等方面的文明，被稱(chēng)為“青銅文明”。青銅制造業(yè)僅僅是青銅文明的一個(gè)組成部分，故選擇A項(xiàng)。

6.D解析：本題考查甲骨文的相關(guān)知識(shí)。1899年，清朝人王懿榮首次發(fā)現(xiàn)甲骨文，①正確；甲骨文記載的內(nèi)容十分豐富，②正確；甲骨文對(duì)中國(guó)文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，③正確；目前所知，我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始，④正確，故選擇D項(xiàng)。

7.（1）圖一：四羊方尊；圖二：司母戊鼎；圖三：利簋。這些青銅器的主要用途是祭祀?！澳喾惰T造法”。（2）由食器等發(fā)展到禮器，成為王公貴族象征身份地位乃至國(guó)家權(quán)力的代表性器物。（3）1899年，王懿榮。商周時(shí)期的歷史。（4）祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)業(yè)、狩獵、畜牧業(yè)等。評(píng)價(jià)：甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字。意義：對(duì)中國(guó)文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響；目前所知，我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。（5）象形。指事、會(huì)意、形聲、假借。（6）青銅文明。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，綿延不絕，成就輝煌，對(duì)人類(lèi)文明作出了巨大的貢獻(xiàn)。（言之有理即可）

第二篇：2018七年級(jí)歷史上冊(cè)第2單元夏商周時(shí)期早期國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革第7課戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化同步練習(xí)!

第七課 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)的變化

1.“三家分晉”與“田氏代齊”的故事發(fā)生在下列哪一歷史時(shí)期（）A.夏商時(shí)期 B.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 C.秦漢時(shí)期 D.三國(guó)時(shí)期

2.下列的描述中，哪一項(xiàng)不屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)（）A.參戰(zhàn)兵力多

B.以“尊王攘夷”為口號(hào) C.交戰(zhàn)區(qū)域廣 D.持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)

3.商鞅在變法時(shí)曾說(shuō)：“治世不一道，便國(guó)不法古?！彼麄鬟@種觀點(diǎn)的直接目的是（A.建立君主的專(zhuān)制統(tǒng)治 B.完成國(guó)家民族的統(tǒng)一 C.對(duì)付反對(duì)改革的貴族 D.學(xué)習(xí)前人的治國(guó)經(jīng)驗(yàn)

4.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)的變法措施中，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的措施是（）A.興修水利工程 B.推行重農(nóng)抑商 C.承認(rèn)土地私有 D.推廣牛耕生產(chǎn)

5.成都平原成為“天府之國(guó)”與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哪一水利工程的修建有關(guān)（）A.鄭國(guó)渠 B.靈渠 C.都江堰 D.白渠）6.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期與春秋時(shí)期相比（）A.霸主出現(xiàn)更多，更替更頻繁 B.周天子的地位有所提高 C.諸侯國(guó)的數(shù)目不斷增加 D.戰(zhàn)爭(zhēng)更為頻繁慘烈

7.“夫商君為孝公平權(quán)衡、正度量、調(diào)輕重，決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)。是以兵動(dòng)而地廣，兵休而國(guó)富，故秦?zé)o敵于天下?！辈牧现袥](méi)有涉及的內(nèi)容是（）A.變法的背景 B.變法的領(lǐng)導(dǎo)人 C.變法的內(nèi)容 D.變法的影響

8.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)經(jīng)歷了巨大的變革。請(qǐng)結(jié)合下列材料回答相關(guān)問(wèn)題?！究窗偌抑v壇，品勝敗興衰】

材料一歷史進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大兼并的殘酷現(xiàn)實(shí)導(dǎo)致了諸侯國(guó)之間弱肉強(qiáng)食的殘酷競(jìng)爭(zhēng)格局……在戰(zhàn)國(guó)七雄的競(jìng)爭(zhēng)中，秦國(guó)一開(kāi)始并沒(méi)有表現(xiàn)出勝人一籌的實(shí)力，直到商鞅變法后……秦國(guó)最終奠定了統(tǒng)一天下的基礎(chǔ)和實(shí)力。

（1）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“大兼并”是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。請(qǐng)說(shuō)出這一時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)以及三次著名的戰(zhàn)役。

（2）戰(zhàn)國(guó)中期以后，在“諸侯國(guó)之間弱肉強(qiáng)食的殘酷競(jìng)爭(zhēng)格局”中，先后崛起的是哪幾個(gè) 2 國(guó)家？

（3）根據(jù)“秦國(guó)一開(kāi)始并沒(méi)有表現(xiàn)出勝人一籌的實(shí)力，直到商鞅變法后……秦國(guó)最終奠定了統(tǒng)一天下的基礎(chǔ)和實(shí)力”，說(shuō)說(shuō)商鞅變法帶給你的啟示。

【讀經(jīng)典著作，析變法舉措】

材料二商鞅被任命為左庶長(zhǎng)，以頒布《墾草令》為起端，先后兩次推行變法。變法內(nèi)容主要包括：廢井田開(kāi)阡陌，實(shí)行土地私有制；推行小家庭制度，重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；廢除世卿世祿制，獎(jiǎng)勵(lì)軍功；推行縣制，加強(qiáng)中央集權(quán)；實(shí)行連坐制度，輕罪重刑；統(tǒng)一度量衡制等?！渡眺弊兎ǎ翰粸槿岁P(guān)注的另一面》（4）分析材料二，請(qǐng)根據(jù)下列提示，寫(xiě)出商鞅變法中相對(duì)應(yīng)的措施。（用原文）①最能體現(xiàn)變法性質(zhì)的措施—— ②促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施—— ③提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的措施—— ④損害了舊貴族利益的措施——

⑤加強(qiáng)中央集權(quán)，對(duì)后世行政管理制度有重大影響的措施—— 【游中華大地，贊祖先智慧】

材料三都江堰位于四川省都江堰市城西，是中國(guó)古代建造并使用至今的大型水利工程，被譽(yù)為“世界水利文化的鼻祖”，是四川著名的旅游勝地。2000年，都江堰被列入世界文化遺產(chǎn) 3 名錄。

（5）都江堰是哪一年由誰(shuí)主持修建的？它被譽(yù)為“世界水利文化的鼻祖”的原因是什么？

答案

1.B解析：本題考查戰(zhàn)國(guó)七雄的由來(lái)。戰(zhàn)國(guó)初年，晉國(guó)被韓、趙、魏三家大夫瓜分，齊國(guó)由大夫田氏取代，故選擇B項(xiàng)。

2.B解析：本題考查戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模很大，參戰(zhàn)兵力多，交戰(zhàn)區(qū)域廣，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，排除A、C、D三項(xiàng)。“尊王攘夷”是春秋時(shí)期的口號(hào)，故選擇B項(xiàng)。3.C解析：本題考查學(xué)生對(duì)材料的分析能力?！爸问啦灰坏馈保侵钢问赖姆▌t不是一成不變的。“便國(guó)不法古”，是指只要對(duì)國(guó)家有利，就不必效法古代。這句話(huà)的意思是無(wú)論治理天下 4 還是國(guó)家，都不能按照死板的方法去做，要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行變通。商鞅用這句話(huà)來(lái)對(duì)付那些墨守成規(guī)、反對(duì)變法的舊貴族，故選擇C項(xiàng)。

4.C解析：本題考查戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)變法的措施。A、B、D三項(xiàng)都屬于經(jīng)濟(jì)上的措施，而生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整屬于上層建筑范疇，排除這三項(xiàng)。春秋時(shí)期的井田制是土地國(guó)有，是奴隸社會(huì)的土地制度，而土地私有是封建土地制度。承認(rèn)土地私有使得封建制度逐步確立起來(lái)，地主階級(jí)的統(tǒng)治代替了奴隸主貴族的統(tǒng)治，故選擇C項(xiàng)。

5.C解析：本題考查都江堰。都江堰建成之后，使得成都平原成為“天府之國(guó)”，故選擇C項(xiàng)。

6.D解析：經(jīng)過(guò)春秋近300年的紛爭(zhēng)，大部分的小諸侯國(guó)被兼并，幾個(gè)大諸侯國(guó)左右著政局，排除A、C兩項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，維系周王室統(tǒng)治的各種制度已經(jīng)完全崩潰，排除B項(xiàng)。戰(zhàn)國(guó)七雄之間的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模很大，參戰(zhàn)兵力多，交戰(zhàn)區(qū)域廣，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，故選擇D項(xiàng)。

7.A解析：本題考查學(xué)生的分析能力。題干中的“商君”即商鞅，是變法的領(lǐng)導(dǎo)人；“決裂阡陌”等是變法的內(nèi)容；“秦?zé)o敵于天下”是變法的影響，B、C、D三項(xiàng)不符合題意，排除；故選擇A項(xiàng)。

8.（1）特點(diǎn)：戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模很大，參戰(zhàn)兵力多，交戰(zhàn)區(qū)域廣，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長(zhǎng)平之戰(zhàn)。（2）魏國(guó)、齊國(guó)、趙國(guó)、秦國(guó)。（3）改革是強(qiáng)國(guó)之路。（4）①“廢井田開(kāi)阡陌，實(shí)行土地私有制”；②“獎(jiǎng)勵(lì)耕織”或“統(tǒng)一度量衡制”；③“獎(jiǎng)勵(lì)軍功”；④“廢除世卿世祿制”；⑤“推行縣制”。（5）公元前256年，秦國(guó)蜀郡郡守李冰。都江堰是一座綜合性的水利樞紐，使堤防、分洪、排沙、控流等功效合成為一個(gè)系統(tǒng)，發(fā)揮出防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面的作用。

第三篇：2016年秋季版七年級(jí)歷史上冊(cè)第5課青銅器與甲骨文教案

第5課 青銅器與甲骨文

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能：

1．認(rèn)識(shí)司母戊鼎，了解中國(guó)古代青銅工藝的成就；通過(guò)對(duì)司母戊鼎等青銅器鑄造過(guò)程或用途的想象，培養(yǎng)歷史想象能力。

2．明白甲骨文、金文的含義，學(xué)會(huì)辨認(rèn)甲骨文和金文的字體，了解今天的漢字與甲骨文的淵源關(guān)系。

過(guò)程與方法：

1．積極開(kāi)展搜集青銅器相關(guān)圖片及有關(guān)資料的活動(dòng)，通過(guò)展覽、講解、想象加強(qiáng)對(duì)青銅藝術(shù)這一中華文化瑰寶的認(rèn)識(shí)。

2．通過(guò)對(duì)司母戊銅方鼎鑄造過(guò)程的模擬想象分析總結(jié)出中國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智和協(xié)同合作的精神。

3．通過(guò)“甲骨文一漢字，漢字一甲骨文”正反兩方面的推理論證活動(dòng)增強(qiáng)對(duì)今天的漢字與甲骨文的淵源關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀

1．甲骨文是世界上最古老的文字之一，“形狀奇?zhèn)?，花紋瑰麗”的商朝青銅器是“上古文明世界技術(shù)方面最突出的成就之一”（著名考古學(xué)家夏鼐語(yǔ)）。

2．通過(guò)本課的學(xué)習(xí)能真正感受到中華民族的古代文化是光輝燦爛的，從而增強(qiáng)民族自豪感，加強(qiáng)振興中華的歷史責(zé)任感。教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)： 1．認(rèn)識(shí)司母戊鼎，了解中國(guó)古代青銅工藝的成就。2．知道甲骨文和金文等字體的區(qū)別，了解漢字的演變；甲骨文的造字特點(diǎn)。

難點(diǎn)： 如何理解甲骨文和漢字的淵源關(guān)系，怎樣認(rèn)識(shí)商朝青銅鑄造業(yè)所取得的輝煌成就。教學(xué)準(zhǔn)備：

司母戊鼎和四羊方尊的特點(diǎn)和冶煉過(guò)程的相關(guān)資料；青銅器圖片；甲骨文、金文等文字圖片；甲骨文字形圖片。教學(xué)基本過(guò)程：

導(dǎo)入新課：聯(lián)合國(guó)教科文組織第30屆世界遺產(chǎn)大會(huì)決定，安陽(yáng)殷墟獲準(zhǔn)進(jìn)入世界遺產(chǎn)名錄，成為中國(guó)第33處世界遺產(chǎn)。大會(huì)對(duì)殷墟的評(píng)價(jià)是：與古埃及、巴比倫、古印度媲美，1 以其甲骨文、青銅文化、玉器、古文歷法聞名于世，文化影響廣博而久遠(yuǎn)，真實(shí)性、完整性強(qiáng)，具全球突出的普遍價(jià)值，有良好的管理與展示。安陽(yáng)殷墟出土的甲骨文和青銅器產(chǎn)生于我國(guó)哪個(gè)朝代？它們對(duì)中國(guó)文化有怎樣的影響？ 第5課青銅器與甲骨文（板書(shū)）

感知理解：

一、青銅器的高超工藝

1．組織討論：司母戊鼎的鑄造方法。(1)計(jì)算兩道數(shù)學(xué)題。

①澆鑄司母戊鼎需要800多公斤的銅液，如果以每一坩堝一次熔銅12.5公斤計(jì)算，至少需要多少個(gè)坩堝同時(shí)進(jìn)行熔化？

②每個(gè)坩堝需要三四個(gè)人，要完成如此浩大的工程，共需要多少人同時(shí)行動(dòng)，共同協(xié)作？(2)鑄造過(guò)程中的六項(xiàng)工程難題。

①為什么一定要70個(gè)坩堝同時(shí)進(jìn)行熔化，同時(shí)進(jìn)行澆鑄？

②怎樣才能協(xié)調(diào)好250人同時(shí)行動(dòng)？

③怎樣才能做到70個(gè)坩堝同時(shí)進(jìn)行熔化？

④怎樣才能保證70個(gè)坩堝的銅液同時(shí)達(dá)到指定溫度？

⑤在沒(méi)有任何起重機(jī)械輔助的情況下，怎樣通過(guò)人力搬動(dòng)滾燙的坩堝？ ⑥怎樣才能做到70個(gè)坩堝同時(shí)進(jìn)行澆鑄？

教師應(yīng)重在點(diǎn)撥，給予適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，并根據(jù)學(xué)生的討論進(jìn)行歸納性總結(jié)，幫助學(xué)生了解司母戊鼎的復(fù)雜鑄造工藝。

2．司母戊鼎是青銅器的代表作，還有四羊方尊。請(qǐng)同學(xué)們自主閱讀課文相關(guān)內(nèi)容，回答問(wèn)題：(1)哪個(gè)朝代是青銅器鑄造業(yè)的高度發(fā)展時(shí)期？(2)青銅器的種類(lèi)有哪些？(3)不同種類(lèi)的青銅器調(diào)配銅和錫的比例是一樣的嗎？

(1)商代是青銅器鑄造業(yè)的高度發(fā)展時(shí)期。(2)青銅器種類(lèi)豐富，主要用于飲食、祭祀及軍事等方面。(3)不同種類(lèi)的青銅器調(diào)配銅和錫的比例不一樣。

3．總結(jié)：青銅器的產(chǎn)量和質(zhì)量折射出國(guó)力的盛衰'技術(shù)精湛、氣勢(shì)宏大的司母戊鼎正是那個(gè)時(shí)代輝煌燦爛文明的象征。

4．引導(dǎo)：剛才我們提到的是青銅文化在商周時(shí)的表現(xiàn)，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們看一下課本，除了青銅器外，這一時(shí)期另一個(gè)高度發(fā)達(dá)的文明是什么？

二、甲骨文記事

1．展示圖片：甲骨文十二屬相圖。提問(wèn)：請(qǐng)大家猜一猜，這是十二屬相的哪一個(gè)屬相？是依據(jù)什么來(lái)猜的呢？（圖形、意思）

講述：我們剛才猜的十二屬相并不是一般的圖畫(huà)，而是一種文字。這種文字的產(chǎn)生，反映了中華文化的勃興。

2．提問(wèn)：中國(guó)古代有哪些關(guān)于文字起源的傳說(shuō)？ 結(jié)繩記事，倉(cāng)頡造字等。

簡(jiǎn)介：甲骨文的發(fā)現(xiàn)。清末的王懿榮無(wú)意中看到一味叫龍骨的藥品上面刻劃著一些符號(hào)。龍骨是古代脊椎動(dòng)物的骨骼，在這種幾十萬(wàn)年前的骨頭上怎么會(huì)有刻劃的符號(hào)呢？這不禁引起他的好奇。他對(duì)這批龍骨進(jìn)行仔細(xì)研究分析后認(rèn)為，它們并非什么“龍骨”，而是幾千年前的龜甲和獸骨。他從甲骨上的刻劃痕跡逐漸辨識(shí)出“雨”“日”“月”“山”“水”等字，后又找出商代幾位國(guó)王的名字。

3．提問(wèn)：參照現(xiàn)在的漢字，想象甲骨文中的“日”“月”“人”字分別應(yīng)該怎樣書(shū)寫(xiě)？從“甲骨文一漢字，漢字一甲骨文”的推理活動(dòng)中，還能得出什么結(jié)論？

甲骨文是一種比較成熟的文字。

講述：甲骨文是商朝的文化產(chǎn)物，距今約3600多年的歷史。商代統(tǒng)治者迷信鬼神，要去打仗，能勝與否？今年小麥，豐收與否？老天下雨嗎？有人進(jìn)攻嗎？王后什么時(shí)候生孩子？是男還是女呢？??全都要用龜甲獸骨占卜吉兇，以后又在甲骨上刻記所占事項(xiàng)及事后應(yīng)驗(yàn)的卜辭或有關(guān)記事，其文字稱(chēng)甲骨文。

4．提問(wèn)：由此得出什么結(jié)論？

我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝開(kāi)始的。殷墟出土的甲骨文辭記錄和反映了商王的活動(dòng)和商朝的政治、經(jīng)濟(jì)情況。

引導(dǎo)：甲骨文是中國(guó)已知最早的成體系的文字形式，它上承原始刻繪符號(hào)，下啟青銅銘文，是漢字發(fā)展的關(guān)鍵形態(tài)j現(xiàn)代漢字即由甲骨文演變而來(lái)。那么甲骨文的造字有何特點(diǎn)？它對(duì)今天的漢字又產(chǎn)生了怎樣的影響呢？

三、甲骨文的造字特點(diǎn) 1．造字方法。

指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，掌握甲骨文的造字特點(diǎn)。圖片展示《甲骨文字形舉例》圖（教材第25頁(yè)）。師生一起歸納造字方法。

(1)象形：象形是最原始的造字方法，用圖形、線(xiàn)條把物體的外形特征勾畫(huà)出來(lái)。甲骨 文中約40%都是象形字。

(2)假借：假借字是中國(guó)古書(shū)中的用字情況之一，其產(chǎn)生是書(shū)寫(xiě)者只考慮語(yǔ) 音因素而未加以考慮形體因素造成的。

(3)會(huì)意：會(huì)意是把兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字結(jié)合起來(lái)表示新的意義。

(4)形聲：形聲最為進(jìn)步，用聲符來(lái)注音，用一個(gè)字表示類(lèi)別，組成新字，能造出大量文字，現(xiàn)代漢字很多都是形聲字。

2．歷史地位。

提問(wèn)：甲骨文在文字發(fā)展史上有怎樣的地位？

甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，很多字體至今仍在使用，是漢字形成與發(fā)展的重要階段。

課堂小結(jié)：本課是專(zhuān)門(mén)的文化史課，著重為我們介紹商文化的典型代表——甲骨文和青銅器。我們知道，商朝是我國(guó)奴隸社會(huì)的發(fā)展時(shí)期，是當(dāng)時(shí)世界上的一個(gè)奴隸制大國(guó)，商朝的文化在古代世界文化史上占有極其重要的一席之地，是上古文化中絢麗的瑰寶。教學(xué)反思：

第四篇：部編人教版歷史七年級(jí)上冊(cè)歷史第二單元第5課《青銅器與甲骨文》教案

第5課《青銅器與甲骨文》教案

【課標(biāo)要求】

了解青銅工藝的成就，知道甲骨文是已知最早的漢字?！窘虒W(xué)目標(biāo)】

1.了解我國(guó)青銅器的高超工藝，知道青銅器精品的代表并能識(shí)別其圖片。2.了解甲骨文記事及甲骨文的造字方法，知道今天的漢字與甲骨文的淵源關(guān)系

3.通過(guò)學(xué)習(xí)，知道青銅器和甲骨文反映了夏商西周高度發(fā)達(dá)的文明，認(rèn)識(shí)到：我國(guó)夏、商、西周時(shí)期的文明輝煌燦爛源遠(yuǎn)流長(zhǎng)一脈相承表明我國(guó)古代文明具有極其強(qiáng)大的生命力。【教學(xué)重難點(diǎn)】

重點(diǎn)：青銅器的高超工藝和甲骨文。難點(diǎn)：甲骨文的造字特點(diǎn) 【教學(xué)手段】多媒體教學(xué)

【教學(xué)方法】啟發(fā)式教學(xué) 討論法 問(wèn)題探究 【教學(xué)過(guò)程】

導(dǎo)入新課：夏、商、西周時(shí)期是中國(guó)早期國(guó)家產(chǎn)生和發(fā)展的重要階段，創(chuàng)造了燦爛的文明，青銅器和甲骨文反映了當(dāng)時(shí)高度發(fā)達(dá)的文明。青銅器是怎樣制作出來(lái)的？又具有怎樣的高超工藝？甲骨文記事的內(nèi)容及其造字特點(diǎn)又是什么呢？讓我們走進(jìn)本課，一起探尋中國(guó)的早期文明成果。一．青銅器的高超工藝 1.青銅器的發(fā)展歷程

請(qǐng)學(xué)生閱讀課本第23頁(yè)的第一段，概括出青銅器的發(fā)展歷程。（1）原始社會(huì)后期：出現(xiàn)。

（2）商朝以后：數(shù)量增多，種類(lèi)豐富。2.青銅制造業(yè)的特點(diǎn)

（1）課件展示各類(lèi)青銅器的圖片。猜一猜，圖中的青銅器的實(shí)用性是什么？

鼎——烹飪器；觚——盛酒器；簋——盛飯器；甗——蒸飯器；盨——盛飯器；爵——飲酒器。青銅不僅僅用于制造生活用具，還廣泛用于禮器、樂(lè)器、兵器、農(nóng)具等工具，分布于社會(huì)各方面。從中可看出青銅制造業(yè)有哪些特點(diǎn)？

規(guī)模大，工藝精美，品種繁多，應(yīng)用普遍，分布廣泛。（2）材料研讀 材料一 禮有以多為貴者：天子七廟，諸侯五，大夫三，士一。天子之豆二十有六，諸公十有六，諸侯十有二，上大夫八，下大夫六。

——《禮記?禮器》

材料二 據(jù)記載，天子用九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，士三鼎二簋。問(wèn)：上述材料告訴我們什么歷史信息？

禮器的類(lèi)型和數(shù)量反映了權(quán)力的大小和嚴(yán)格的等級(jí)界限。3.青銅器的制造

司母戊鼎是目前已發(fā)現(xiàn)的中國(guó)古代形體最大和最重的青銅器，在世界上也是僅見(jiàn)的，反映出商代青銅鑄造業(yè)具有極高水平。想一想，商代青銅器采用怎樣的鑄造方法？其制造過(guò)程是怎樣的呢？你們見(jiàn)過(guò)一模一樣的青銅器嗎？為什么？

商代青銅器采用“泥范鑄造法”，經(jīng)過(guò)制模、制作紋飾、翻制泥范，高溫焙燒，澆注金屬液體、加工修整等工藝制成。由于青銅器完全是由手工制造所以沒(méi)有任何兩件是一模一樣的，每一件都是獨(dú)一無(wú)

二、舉世無(wú)雙的。

青銅器的產(chǎn)量和質(zhì)量折射出國(guó)力的盛衰'技術(shù)精湛、氣勢(shì)宏大的司母戊鼎正是那個(gè)時(shí)代輝煌燦爛文明的象征。除了青銅器外，這一時(shí)期另一個(gè)高度發(fā)達(dá)的文明是什么？ 二．甲骨文記事

1.甲骨文名稱(chēng)的由來(lái)：甲骨文是中國(guó)商周時(shí)期刻寫(xiě)在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。歷史小故事：王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文的故事

王懿榮（1845—1900年）祖籍福山，出生于一個(gè)官宦世家。1899年秋，他得了瘧疾，京城一位深諳藥性的老中醫(yī)給他開(kāi)了一劑藥方。王懿榮發(fā)現(xiàn)中藥里竟然有龍骨。他便讓家人把藥渣留下研究。

王懿榮發(fā)現(xiàn)龍骨上有許多刻畫(huà)的小道道，他把龍骨對(duì)到一起，竟然拼成了兩三塊龜板！他小心地擦去龜板上的泥土，刻畫(huà)的道道更加清晰了。王懿榮遍翻各種史料典籍，終于弄明白了上古之人是怎樣占卜的。毫無(wú)疑問(wèn)，這就是先祖?zhèn)冋疾酚玫凝敯?！他吩咐家人到北京各個(gè)大藥房，專(zhuān)揀帶字的龍骨買(mǎi)下。他從骨頭片上又認(rèn)識(shí)了更多的字，讀出了上古社會(huì)的許多湮沒(méi)已久的秘密。

正因?yàn)橥踯矘s對(duì)我國(guó)古代文物有著精深的研究，殷墟甲骨文才從“龍骨”變成了珍貴的古代文化研究資料。王懿榮是發(fā)現(xiàn)、收集和研究甲骨文第一人。

正是甲骨文的發(fā)現(xiàn)，直接導(dǎo)致了對(duì)安陽(yáng)殷墟的發(fā)掘，其重要性可以同古希臘的特洛伊遺址的發(fā)現(xiàn)相媲美，把中國(guó)信史提早了一千多年。2.甲骨文記載的都是些什么內(nèi)容？

記載內(nèi)容十分豐富，涉及祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。3.它的發(fā)現(xiàn)有什么重大意義？

甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，對(duì)中國(guó)文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響（甲骨文的評(píng)價(jià)）。目前所知，我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始

甲骨文是中國(guó)已知最早的成體系的文字形式，它上承原始刻繪符號(hào)，下啟青銅銘文，是漢字發(fā)展的關(guān)鍵形態(tài)?，F(xiàn)代漢字即由甲骨文演變而來(lái)。那么甲骨文的造字有何特點(diǎn)？它對(duì)今天的漢字又產(chǎn)生了怎樣的影響呢？ 三．甲骨文的造字特點(diǎn) 1.甲骨文的造字方法是什么？

甲骨文使用象形、指事、會(huì)意、形聲、假借等多種造字方法。

（1）象形字：象形是最原始的造字方法，有圖形、線(xiàn)條把物體的外形特征勾畫(huà)出來(lái)，甲骨文中約40%都是象形字。

（2）指事：指事是用一種指示性符號(hào)代表某一事物或概念。如“上”字，一長(zhǎng)橫代表水平線(xiàn)，上面一短橫表示水平線(xiàn)以上的概念。

（3）會(huì)意：會(huì)意是把兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字結(jié)合起來(lái)表示新的意義，如“從”字，兩個(gè)人形組合在一起，表示跟從的意思。

（4）形聲字：形聲最為進(jìn)步，用聲符來(lái)注音，用一個(gè)字表示類(lèi)別，組成新字，能造出大量文字，現(xiàn)代漢字很多都是形聲字。主要以形聲字為主。2.甲骨文與漢字是什么關(guān)系？

甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)。很多字體至今仍在使用，甲骨文是漢字形成與發(fā)展的重要階段。【課堂小結(jié)】

夏、商、西周時(shí)期的重要文化成果是我國(guó)以精湛的青銅鑄造技術(shù)為代表的燦爛的青銅文明，青銅工藝水平之高和分布之廣對(duì)于研究夏、商、西周三代歷史，具有十分重要的意義。商代甲骨文是我國(guó)歷史上經(jīng)歷長(zhǎng)期發(fā)展演變而形成的比較成熟的文字，它反映出商代社會(huì)的一些基本史實(shí)，證明我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝開(kāi)始的；甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，很多字體至今仍在使用，是漢字形成與發(fā)展的重要階段?！景鍟?shū)設(shè)計(jì)】

第5課 青銅器與甲骨文 一．青銅器的高超工藝 1．青銅器的發(fā)展歷程 2．青銅制造業(yè)的特點(diǎn) 二.甲骨文記事 1.名稱(chēng)的由來(lái) 2.記載的內(nèi)容 3.發(fā)現(xiàn)的意義 三.甲骨文的造字特點(diǎn) 1.造字方法 2.與漢字的關(guān)系

第五篇：2018年秋七年級(jí)歷史上冊(cè)早期國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革第8課百家爭(zhēng)鳴同步檢測(cè)無(wú)答案新人教版

第8課 百家爭(zhēng)鳴

一、選擇題

1.在中國(guó)，第一個(gè)創(chuàng)辦私立學(xué)校的人是（）A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.韓非子 2.反映我國(guó)古代音樂(lè)發(fā)展較高水平的是（）

A.司母戊鼎

B.馬王堆帛畫(huà)

C.秦兵馬俑

D.湖北隨州編鐘 3.墨家的創(chuàng)始人是（）A.孔子

B.老子

C.墨子

D.孟子 4.總書(shū)記提出要堅(jiān)持“四個(gè)自信”，并強(qiáng)調(diào)“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準(zhǔn)則的是（）

A.儒家思想

B.法家思想

C.墨家思想

D.道家思想 5.下列哪一家的學(xué)說(shuō)對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建統(tǒng)治者最有用（）

A.法家

B.道家

C.儒家

D.墨家

6.中國(guó)歷史上曾經(jīng)有過(guò)一場(chǎng)盛宴，它成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，這場(chǎng)“盛宴”是（）A.春秋爭(zhēng)霸

B.三家分晉

C.百家爭(zhēng)鳴

D.楚漢之爭(zhēng)

7.如圖是一則寓言故事“塞翁失馬”的漫畫(huà)。故事出自《淮南子?人間訓(xùn)》。后人由此得出“塞翁失馬，安知非?！?，“塞翁得馬，焉知非禍”的結(jié)論。它所表達(dá)的觀點(diǎn)最接近于（）

A.道家思想

B.儒家思想

C.墨家思想

D.法家思想

8.歷史學(xué)家錢(qián)穆說(shuō)，中國(guó)“學(xué)術(shù)思想最燦爛的時(shí)期是秦以前，政治社會(huì)最理想安定的時(shí)期莫過(guò)于漢唐”。這里“學(xué)術(shù)思想最燦爛”是指（）A.出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面

B.儒家學(xué)說(shuō)成為正統(tǒng)思想

C.法家思想受到國(guó)君賞識(shí)

D.出現(xiàn)了儒、道、佛并立局面

9.中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)有吃粽子、賽龍舟等民俗，相傳這一習(xí)俗是為了紀(jì)念（）A.魯班

B.荀子

C.屈原

D.老子

10.“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”說(shuō)的是對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。提出該觀點(diǎn)的思想學(xué)派是（）A.儒家

B.道家

C.法家

D.兵家 11.“幾百年人家無(wú)非積善，第一等好事只是讀書(shū)”。在中國(guó)古代居民家中常?？梢?jiàn)“耕讀傳家”、“一等人忠臣孝子，兩件事耕田讀書(shū)”等這類(lèi)匾額或門(mén)聯(lián)。古代家庭崇尚的積善、忠孝和耕讀應(yīng)是迎合（）A.老莊之學(xué)

B.孔孟之道

C.墨家學(xué)說(shuō)

D.法家理論

12.（2017·西寧）以關(guān)愛(ài)人的生存、發(fā)展和幸福，尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)和價(jià)值為基本蘊(yùn)含的人文情懷，是國(guó)家教育部規(guī)定的我國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本要點(diǎn)之一。以下集中體現(xiàn)了人文情懷的是（）

A.瓦特改良蒸汽機(jī)、愛(ài)迪生研制白熾燈、魏源編著《海國(guó)圖志》 B.羅馬帝國(guó)擴(kuò)張、美國(guó)出兵轟炸南聯(lián)盟、極端組織發(fā)動(dòng)恐怖襲擊 C.達(dá)爾文提出優(yōu)勝劣汰、愛(ài)因斯坦創(chuàng)立相對(duì)論、牛頓發(fā)現(xiàn)三大定律 D.墨子提出兼愛(ài)非攻、莎士比亞贊揚(yáng)人性高貴、我國(guó)堅(jiān)持人民至上

13.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。下列主張屬于儒家學(xué)派的是（）A.“無(wú)為”

B.“仁”

C.“法與時(shí)移”

D.“兼愛(ài)”、“非攻’ 14.胡適說(shuō)：“孔子是了不得的教育家，他提出的教育哲學(xué)可以說(shuō)是民主、自由的教育哲學(xué)，將人看作是平等的。”下列主張能突出體現(xiàn)孔子“將人看作是平等”的思想主張是（）A.仁者愛(ài)人

B.因材施教

C.有教無(wú)類(lèi)

D.溫故知新 15.百家爭(zhēng)鳴局面的形成與下列哪些因素有關(guān)系（）①封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展

②私學(xué)的興盛

③各國(guó)紛爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境

④社會(huì)的劇烈變革

A.②③④

B.①②③

C.①②③④

D.①②④ 16.下列思想家中，屬于道家學(xué)派的是（）

A.老子和孔子

B.孔子和莊子

C.老子和莊子

D.老子和韓非 17.下圖中的書(shū)籍應(yīng)和哪位思想家有關(guān)（）

A.老子 B.孔子 C.孟子 D.孫子

18.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒、墨、道、法、兵等諸子百家對(duì)急劇的社會(huì)變化提出不同看法，紛紛著書(shū)立說(shuō)宣傳自己的主張，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。提出“民貴君輕”思想主張的是（）A.儒家

B.墨家

C.道家

D.法家 19.“斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也。”孟子提出不要過(guò)分捕撈魚(yú)鱉，要按時(shí)令進(jìn)山伐樹(shù)，這一觀點(diǎn)符合今天的（）

A.發(fā)展的觀點(diǎn)

B.保護(hù)環(huán)境的觀點(diǎn)

C.休漁政策

D.“仁政”的觀點(diǎn) 20.下列關(guān)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)編鐘的描述中，錯(cuò)誤的是（）A.是商朝貴族在祭祀、宴會(huì)等活動(dòng)中使用的樂(lè)器。B.編鐘是形狀相同，大小不一的幾件銅鐘的組合

C.編鐘的規(guī)模一般有三件一組，十幾件一組甚至幾十件一組。D.有的銅鐘可以發(fā)出兩種不同的樂(lè)音

二、材料分析題

21.閱讀下列材料，回答問(wèn)題： 材料一：“仁”者愛(ài)人。——孔子 材料二：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)?！偈?請(qǐng)回答：

（1）閱讀材料一，指出孔子學(xué)說(shuō)的核心是什么？他創(chuàng)立的學(xué)派叫什么？

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出董仲舒這一建議被哪個(gè)皇帝所采納？其影響如何？（3）你認(rèn)為我們應(yīng)該怎樣繼承與弘揚(yáng)以儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化？

22.閱讀下列材料：

“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?請(qǐng)回答：

（1）這兩句詩(shī)的作者是誰(shuí)？他的代表作是什么？（2）他生活在哪個(gè)時(shí)期的哪個(gè)國(guó)家？（3）這兩句詩(shī)是什么意思？

（4）相傳我國(guó)端午節(jié)吃粽子的民俗就是為了紀(jì)念他，他為什么受到人們的尊敬和懷念？

23.中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，綿延不絕，成就輝煌，對(duì)人類(lèi)進(jìn)步做出了偉大貢獻(xiàn)。閱讀有關(guān)材料，回答問(wèn)題。材料一：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，針對(duì)社會(huì)急劇的變化和發(fā)展，有識(shí)之士紛紛發(fā)表各自的看法和主張，逐漸形成儒家、法家、道家、墨家等許多學(xué)派，史稱(chēng)“諸子百家”。

材料二：孔子學(xué)院在全球開(kāi)設(shè)的速度，引發(fā)了世人包括中國(guó)人自己的驚奇。在不到兩年的時(shí)間里，全球新增100多所孔子學(xué)院，覆蓋了50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)?！艾F(xiàn)在已經(jīng)不是我們要推廣，而是各國(guó)的大學(xué)爭(zhēng)著要辦，擋都擋不住。”

——中國(guó)國(guó)家漢語(yǔ)國(guó)際推廣領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室

（1）材料一中，各學(xué)派之間相互爭(zhēng)論和批判，又相互影響，形成什么樣的學(xué)術(shù)繁榮局面？“創(chuàng)立學(xué)說(shuō)，廣收學(xué)生，大辦私學(xué)”最具影響力的代表人物是誰(shuí)？

（2）今天我們提倡依法治國(guó)，可以借鑒法家的主張，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家學(xué)說(shuō)的集大成者是誰(shuí)？（3）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，對(duì)國(guó)君最有用的是哪一學(xué)派？試簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

（4）如果你是初一的班主任，你會(huì)借鑒什么學(xué)派的思想來(lái)管理班級(jí)？試簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。