第一篇：2018年江蘇高考語(yǔ)文模擬卷(一)

2018年江蘇高考模擬卷

（一）（含答案及詳解）（原創(chuàng)）

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)1．依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）

①在義工聯(lián)盟中，他不僅是發(fā)起人、帶頭者，更是義工精神的實(shí)踐者、堅(jiān)守者，時(shí)時(shí)處處都，親力親為。

②不管日方如何、絞盡腦汁、變換手法宣傳自己的錯(cuò)誤立場(chǎng)，都改變不了釣魚島屬于中國(guó)這一基本事實(shí)。

③他 地尋求國(guó)畫藝術(shù)的發(fā)展道路，多方探索，力求變化創(chuàng)新，在揮毫潑墨中抒發(fā)畫家豐富的思想感情。

A．處心積慮 苦心孤詣 殫精竭慮 B．處心積慮 殫精竭慮 苦心孤詣 C．殫精竭慮 處心積慮 苦心孤詣 D．苦心孤詣 殫精竭慮 處心積慮 2．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）

A．通過(guò)海絲之路走向海外的潮汕人，在一杯功夫茶之后，美美地回味那“九曲回腸、心曠神怡”，故鄉(xiāng)的一草一木也由此映人眼簾。

B．新《廣告法》規(guī)范了原《廣告法》存在的一些問(wèn)題，解決了公眾反映比較強(qiáng)烈的一些廣告亂象，在制度層面更加完善、健全、合理。

C．造成“提筆忘字”的因素很多，但不可否認(rèn)，造成“能識(shí)不能寫”這一尷尬局面的主要原因是觸屏操控和電子輸入方式導(dǎo)致的。

D．陽(yáng)光學(xué)校繼承了《中庸》“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”這一教育思想，于2014年提出了“率性教育”的理念。

3．下列各句表達(dá)得體的一項(xiàng)是(3分)A．王明肯定李昊的寫作水平：“您的文章寫得真好，本世紀(jì)散文百家，您必能忝列其中?！?/p>

B．張磊過(guò)生日，接受朋友的禮物：“既然你這么客氣，又這么真誠(chéng)，那我就笑納了?！? C．劉娟在紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年活動(dòng)中，采訪抗日女英雄時(shí)問(wèn)：“老奶奶，請(qǐng)問(wèn)您芳齡?！?D．75歲高齡的前院長(zhǎng)說(shuō)：“好吧，既然諸位如此客氣，那么這件事就由老朽做主了！” 4.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）

人們只知道噪聲影響聽(tīng)力，其實(shí)噪聲還影響視力。試驗(yàn)表明：當(dāng)噪聲強(qiáng)度達(dá)到90分貝時(shí)。人的視覺(jué)細(xì)胞敏感性下降，識(shí)別弱光反應(yīng)時(shí)間延長(zhǎng)；噪聲達(dá)到95分貝時(shí)，有40％的人瞳孔放大，視力模糊；而噪聲達(dá)到115分貝時(shí)，多數(shù)人的眼球?qū)饬炼鹊倪m應(yīng)都有不同程度的減弱。

A．所以，處于噪聲環(huán)境中長(zhǎng)時(shí)間地活動(dòng)，就很容易使人出現(xiàn)眼疲勞、眼痛、眼花和視物流淚等眼損傷現(xiàn)象。

B．因此，人如果長(zhǎng)時(shí)間處于噪聲環(huán)境中，就很容易出現(xiàn)眼疲勞、眼痛、眼花和視物流淚等眼損傷現(xiàn)象。

C．所以，眼疲勞、眼痛、眼花和視物流淚等眼損傷現(xiàn)象，對(duì)于長(zhǎng)時(shí)間處于噪聲環(huán)境的人來(lái)說(shuō)，是很容易產(chǎn)生的。

D．因此，對(duì)處于噪聲環(huán)境中的人來(lái)說(shuō)，時(shí)間長(zhǎng)了，就很容易產(chǎn)生眼疲勞、眼痛、眼花和視物流淚等眼損傷現(xiàn)象。

5.胡優(yōu)同學(xué)說(shuō)話喜歡引經(jīng)據(jù)典，在下面幾種情境中講話時(shí)，他引用的古詩(shī)文恰當(dāng)?shù)皿w的一項(xiàng)是

A.同學(xué)張華要到外地去上中專，胡優(yōu)給他送行時(shí)說(shuō)：“‘與君離別意，同是宦游人?！瘡埲A，你一人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)要多多珍重啊！” B.同學(xué)劉欣作文時(shí)想找一句表現(xiàn)讀書樂(lè)趣的名句，胡優(yōu)不假思索地說(shuō)道：“這還不容易，‘談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁’嘛！”

C.胡優(yōu)和同學(xué)一起去春游，面對(duì)著滿園盛開(kāi)的梨花，他情不自禁地說(shuō)道：“真可謂‘忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)’

D.同桌同學(xué)張海見(jiàn)胡優(yōu)學(xué)習(xí)上得過(guò)且過(guò)，不求甚解，就意味深長(zhǎng)地對(duì)胡優(yōu)說(shuō)：“‘學(xué)而不思則罔’，你可不能總是淺嘗輒止?。　?/p>

二、文言文閱讀（18分）

閱讀下面的文言文，完成6～9題。

①溫造，字簡(jiǎn)輿。性嗜書，不喜為吏，隱王屋山。壽州刺史張建封聞其名，書幣招禮，造欣然曰：“可人也！”往從之。建封雖咨謀，而不敢縻以職事。及節(jié)度徐州，造謝歸下邳，慨然有高世心。建封恐失造，因妻以兄子。

②時(shí)李希烈反，攻陷城邑，天下兵鎮(zhèn)陰相撼，逐主帥自立，德宗患之。以劉濟(jì)方納忠于朝，密詔建封擇縱橫士往說(shuō)濟(jì)，佐其必。建封強(qiáng)署造節(jié)度參謀，使幽州。造與濟(jì)語(yǔ)未訖，濟(jì)俯伏流涕曰：“僻陋不知天子神圣，大臣盡忠，愿率先諸侯效死節(jié)?！痹爝€，建封以聞，詔①馳駟入奏。天子愛(ài)其才，問(wèn)造家世及年，對(duì)曰：“臣五世祖大雅，外五世祖李勣，臣犬馬之齒三十有二。”帝奇之，將用為諫官，以語(yǔ)泄乃止。復(fù)去，隱東都。

③長(zhǎng)慶初，以京兆司錄為太原幽鎮(zhèn)宣諭使，召見(jiàn)，辭曰：“臣，府縣吏也，不宜行，恐四方易朝廷。”穆宗曰：“朕東宮時(shí)聞劉總，比年上書請(qǐng)覲，使問(wèn)行期，乃不報(bào)，卿為我行喻意，毋多讓?！币蛸n緋衣。至范陽(yáng)，總橐郊迎。造為開(kāi)示禍福，總懼，矍然若兵在頸，由是籍所部九州入朝。還，遷殿中侍御史。

④興元軍亂，殺節(jié)度使李絳，眾謂造可夷其亂，文宗亦以為能，乃授檢校右散騎常侍、山南西道節(jié)度使，許以便宜從事。帝慮其勞費(fèi)，造曰：“臣計(jì)諸道戍蠻之兵方還，愿得密詔受約束，用此足矣?！痹S之。命神策將董仲質(zhì)、河中將溫德彝、邰陽(yáng)將劉士和從造。而興元將衛(wèi)志忠、張丕、李少直自蜀還，造喻以意，皆曰：“不敢二?！蹦擞冒税偃俗詮模灏偃藶榍败?。既入，前軍呵護(hù)諸門。造至，欲大宴，視聽(tīng)事，曰：“此隘狹，不足饗士?！备阊篱T。坐定，將卒羅拜，徐曰：“吾欲聞新軍去主意，可悉前，舊軍無(wú)得進(jìn)?！眲趩?wèn)畢，就坐，酒行，從兵合，卒有覺(jué)者，欲引去，造傳言叱之，乃不敢動(dòng)。即問(wèn)軍中殺絳狀，志忠、②張丕夾階立，拔劍傳呼曰：“悉殺之！”圍兵爭(zhēng)奮，皆斬首，凡八百余人。親殺絳者，醢之；號(hào)令者，殊死。取百級(jí)祭絳，三十級(jí)祭死事官王景延等，余悉投之漢江。監(jiān)軍楊叔元擁造靴祈哀，造以兵衛(wèi)出之。詔流康州。叔元，始激兵亂者也，人以造不戮為恨。以功加檢校禮部尚書，賜萬(wàn)縑賞其兵。

⑤后入為兵部侍郎，以病自言，出東都留守。卒，年七十，贈(zèng)尚書右仆射。

（選自《新唐書》，有刪節(jié)）

【注】①駟，此指驛馬。②醢[hǎi]古代的一種酷刑，把人殺死后剁成肉醬。

6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．而不敢縻以職事 縻：束縛 ．B．逐主帥自立，德宗患之 患：以??為擔(dān)憂 ．C．恐四方易朝廷 易：輕視 ．D．卒有覺(jué)者，欲引去 覺(jué)：睡覺(jué) ．7．下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（3分）A．①壽州刺史張建封聞其名 ②帝慮其勞費(fèi) ．．B．①臣犬馬之齒三十有二 ②造傳言叱之，乃不敢動(dòng) ．．C．①將用為諫官，以語(yǔ)泄乃止 ②長(zhǎng)慶初，以京兆司錄為太原幽鎮(zhèn)宣諭使 ．．D．①親殺絳者，醢之 ②叔元，始激兵亂者也，人以造不戮為恨 ．．8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）8.①建封恐失造，因妻以兄子（4分）

②興元軍亂，殺節(jié)度使李絳，眾謂造可夷其亂，文宗亦以為能（4分）9．從全文中可以看出溫造是怎樣一個(gè)人？（4分）

三、古詩(shī)詞鑒賞(11分)10.閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。

霜天曉角?蛾眉亭①

韓元吉②

倚天絕壁，直下江千尺。天際兩蛾凝黛，愁與恨，幾時(shí)極？

怒潮風(fēng)正急，酒醒聞塞笛。試問(wèn)謫仙何處？青山外，遠(yuǎn)煙碧。

①蛾眉亭，在當(dāng)涂縣（今安徽境），傍牛渚山而立，因前有東梁山，西梁山夾江對(duì)峙如蛾眉而得名。牛渚山，又名牛渚圻，面臨長(zhǎng)江，山勢(shì)險(xiǎn)要，其北部突入江中名采石磯，為古時(shí)大江南北重要津渡、軍家必爭(zhēng)之地。蛾眉亭便建在采石磯上。李白墓在當(dāng)涂東南之青山北麓。

②韓元吉(1118--1187),南宋詞人。字無(wú)咎，號(hào)南澗。宋室南渡后，韓元吉寓居信州上饒(今屬江西)。官至吏部尚書,后為禮部尚書出使金國(guó)，力主收復(fù)失地。晉封潁川郡公,歸老于信州南澗。與陸游、辛棄疾、陳亮等當(dāng)代勝流和愛(ài)國(guó)志士相善，多有詩(shī)詞唱和。

（1）“天際兩蛾凝黛，愁與恨，幾時(shí)極”運(yùn)用了怎樣的修辭手法？說(shuō)說(shuō)其作用。（3分）

（2）作者身處南國(guó)，為何能聞到“塞笛”之音？說(shuō)說(shuō)你的看法。（4分）

（3）簡(jiǎn)要概括“試問(wèn)謫仙何處？”所蘊(yùn)含的情感。（4分）

四、名句名篇默寫（8分）

11.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。

（1），溪深而魚肥；釀泉為酒。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）（2）______，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦。（杜牧《阿房宮賦》）（3）西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道。（李白《蜀道難》）（4），只是當(dāng)時(shí)已惘然（李商隱《無(wú)題》）（5）________________，抱明月而長(zhǎng)終。(蘇軾《赤壁賦》)（6）內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮。________________，形影相吊。(李密《陳情表》)（7）千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁。(鄭板橋《竹石》)

五、現(xiàn)代文閱讀(一)(20分)閱讀下面的作品，完成12～15題。

憑什么讓你很幸福 [意大利] 迪諾?布扎蒂

在城郊這所專門關(guān)押無(wú)期徒刑犯人的巨大監(jiān)獄里，有一條看似十分人性，實(shí)則極為殘忍的規(guī)定。

每一個(gè)被判終身監(jiān)禁的人，都有一次站在大眾面前向全體市民發(fā)表半個(gè)小時(shí)演說(shuō)的機(jī)會(huì)。犯人由牢里被帶到典獄長(zhǎng)和其他人的辦公室所在大樓的露臺(tái)上，若演講結(jié)束聽(tīng)眾鼓掌，演講者就重獲自由。

這聽(tīng)起來(lái)好像是天大的恩惠，其實(shí)不然。首先，向大眾求助的機(jī)會(huì)只有一次，它讓希望變成折磨。犯人并不知道什么時(shí)候輪到自己，一切都由典獄長(zhǎng)決定。有可能才入獄半小時(shí)就被帶上露臺(tái)，也可能需要漫長(zhǎng)的等待。有人年紀(jì)輕輕入獄，走上命運(yùn)的露臺(tái)時(shí)已經(jīng)垂垂老矣，幾乎已喪失說(shuō)話能力。

可供參考的，就是那些已做過(guò)演說(shuō)但未獲青睞的前人的經(jīng)驗(yàn)。但這些被“篩掉”的家伙一句話都不肯說(shuō)，不管我們?cè)趺辞笏麄兺侣堆菡f(shuō)的內(nèi)容和群眾的反應(yīng)，都沒(méi)有用，他們只冷冷一笑，不發(fā)一言。既然我要在牢獄里度過(guò)余生——他們心里一定那么想——那你們也都留著吧，休想我會(huì)幫你們，反正我本來(lái)就是壞蛋。

最棘手的卻是那些來(lái)聽(tīng)演講的市民。我們固然是十惡不赦的壞蛋，外面那些自由的男男女女也不是省油的燈。一宣布有犯人要上露臺(tái)講話，他們就蜂擁而至，不是因?yàn)橛腥说拿\(yùn)掌握在他們手上，事關(guān)重大，而是帶著逛廟會(huì)、看戲的心情而來(lái)。他們是來(lái)看熱鬧的。他們口哨、臟話齊飛，外加陣陣哄笑。本已心情起伏、全身無(wú)力的我們，面對(duì)這樣的舞臺(tái)能做什么？

雖然傳說(shuō)中曾經(jīng)有無(wú)期徒刑犯通過(guò)了這個(gè)考驗(yàn)，但只是傳說(shuō)。確定的是，從我入獄至今這一年來(lái)，還沒(méi)有人成功過(guò)。差不多一個(gè)月一次，我們中的一個(gè)會(huì)被帶上露臺(tái)講話。之后一個(gè)不少又全都被帶回牢里。群眾把每一個(gè)人都噓下臺(tái)。

守衛(wèi)通知我，輪到我上場(chǎng)了，時(shí)間是下午兩點(diǎn)。再過(guò)兩個(gè)小時(shí)，我就要去面對(duì)群眾了。我一點(diǎn)兒都不怕，知道自己該說(shuō)什么。我相信自己已經(jīng)為這個(gè)找到了答案。我想了很久，整整一年，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思考這個(gè)問(wèn)題，我不敢奢望我的聽(tīng)眾會(huì)比其他牢友所面對(duì)的聽(tīng)眾有教養(yǎng)。

他們打開(kāi)牢房鐵門，帶我穿過(guò)整個(gè)監(jiān)獄，爬兩級(jí)階梯，進(jìn)入一間莊嚴(yán)的大廳，然后站上露臺(tái)。我身后的門被鎖上，我一個(gè)人面對(duì)黑壓壓的人群。

我連眼睛都睜不開(kāi)，光太強(qiáng)了。然后我看到至少有三千人，包括最高法官，都在盯著我。臺(tái)下發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的噓聲，罵聲四起?！班?，紳士出場(chǎng)了！你說(shuō)話啊，無(wú)辜的受害者！快逗我們笑，說(shuō)點(diǎn)笑話來(lái)聽(tīng)。你家有老母在等你，對(duì)不對(duì)？你想死你的小孩了，對(duì)吧？”

我雙手扶著欄桿，不為所動(dòng)。我心里已盤算好了，說(shuō)不定這是唯一能救我脫困的妙計(jì)。我無(wú)動(dòng)于衷，無(wú)所謂，既不要求他們安靜，也不做任何表示。很快我就欣慰地發(fā)現(xiàn)，我的舉動(dòng)讓他們不知所措。顯然，在我之前站在露臺(tái)上的牢友都用了另一套策略，或許大吼大叫，或許用軟話請(qǐng)求下面安靜，結(jié)果都不討好。

我還是不說(shuō)、不動(dòng)，像尊雕像。嘈雜聲漸漸平緩下來(lái)，偶爾還冒出一兩下噓聲，然后一片靜默。

不動(dòng)。我鼓起全部的勇氣，不出聲。最后，一個(gè)和氣、誠(chéng)懇的聲音說(shuō)：“你說(shuō)話??！你說(shuō)，我們聽(tīng)?！?我孤注一擲。

“我為什么要說(shuō)話？”我說(shuō)，“我站在這里是因?yàn)檩喌轿伊?，如此而已，我并不想感?dòng)你們什么。我有罪。我不想再看見(jiàn)我的家人。我不想離開(kāi)這里。我在這里過(guò)得很好?！?/p>

臺(tái)下的人交頭接耳。然后有人喊：“別裝了！” “我過(guò)得比你們好?！蔽艺f(shuō)，“我不能說(shuō)細(xì)節(jié)，不過(guò)我興致一來(lái)，便穿過(guò)一條沒(méi)人知道的秘密通道，可以從我牢房直通某棟美麗別墅的花園，當(dāng)然不能跟你們說(shuō)是哪一棟，反正這附近多得是。那里的人都認(rèn)識(shí)我，很照顧我。還有……”

我故意停下不說(shuō)，賣個(gè)關(guān)子。臺(tái)下的人群一臉的迷惘與失望，好像眼睜睜地看著手中的獵物跑掉。

“還有一位少女深愛(ài)著我。” “夠了，不要再說(shuō)了！”有人痛心大喊。得知我過(guò)得那么幸福，想必觸痛了他的傷口?！八阅銈冏詈脛e來(lái)煩我！”我聲嘶力竭，“我求你們，好心人！可憐可憐我吧！讓我留在這里！噓我，快，噓我呀！” 我意識(shí)到群眾中傳開(kāi)一股憤恨不平之意，他們恨我，只是還在懷疑我說(shuō)的是真是假，我真的快樂(lè)嗎？他們苦惱不已。他們依然猶豫不決。

我整個(gè)身體探到露臺(tái)外面，做作地顫著聲音喊：“答應(yīng)我，大慈大悲的先生小姐們！你們又沒(méi)有任何損失！求求你們，噓我這個(gè)幸福的犯人吧！”

人群中傳出一個(gè)惡毒的聲音：“你想得美！才沒(méi)那么好的事！憑什么讓你很幸福？” 說(shuō)完就鼓起掌來(lái)，第二個(gè)人跟進(jìn)，然后十個(gè)、百個(gè)，全場(chǎng)響起一片如雷般的掌聲。我勝利了，這些白癡。我身后的門打開(kāi)了?！澳阕甙桑彼麄冋f(shuō)，“你自由了?！?/p>

(選自《微型小說(shuō)選刊》2014年第8期)12．說(shuō)說(shuō)對(duì)畫線句子的理解。（4分）

答： 13．為什么說(shuō)獄中演講是“極為殘忍的規(guī)定”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

答： 14.小說(shuō)的結(jié)尾有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

答： 15.探究標(biāo)題“憑什么讓你很幸?！钡呢S富意蘊(yùn)。（6分）

答：

六、現(xiàn)代文閱讀

（二）（18分）

閱讀下面的文章，完成16～18題。

難以逃避的選擇

張?zhí)煨?/p>

在一個(gè)小城，住著兩位哲學(xué)家，一位是有神論者，另一位是無(wú)神論者。兩個(gè)人都一直努力要說(shuō)服城里的人，以增加自己的追隨者。他們使城里的人常感到迷惑。有時(shí)候，一個(gè)人會(huì)聽(tīng)其中一個(gè)哲學(xué)家講話變成有神論者；然而又可能會(huì)被另一個(gè)說(shuō)服而相信無(wú)神論者。——城市的很多人都對(duì)他們感到無(wú)所適從，有些厭煩了，全城的人都被搞得很混亂。

人們想要過(guò)安穩(wěn)平靜的生活，很多人對(duì)有神論和無(wú)神論并不十分關(guān)心。于是有人提議：“讓他們兩個(gè)人去辯論，不管誰(shuí)贏，我們就跟著他，跟隨勝利者總是穩(wěn)妥的。”

在明澈的月光下，兩位哲學(xué)家開(kāi)始辯論。他們都有非常專業(yè)的邏輯修養(yǎng)，攻防是一流的，你來(lái)我往，辯論越來(lái)越激烈，聽(tīng)的人們一時(shí)難定輸贏。

第二天早上，整個(gè)城市陷入了更大的混亂。原來(lái)他們互相說(shuō)服了對(duì)方！那個(gè)無(wú)神論者變成有神論者，而有神論者變成無(wú)神論者！

結(jié)果有些出人意外，但我們還可以試著同情地理解,兩位哲學(xué)家通過(guò)辯論,看到想到了問(wèn)題新的方面，有了新的認(rèn)識(shí)，從而轉(zhuǎn)變立場(chǎng)——只要是真誠(chéng)的,這應(yīng)是容許的，也是異常果敢的舉動(dòng)。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明，哲學(xué)的根本問(wèn)題本來(lái)就不像黑白的判斷那么簡(jiǎn)單，當(dāng)然更不是那么容易統(tǒng)一的。兩位的立場(chǎng)換位在一定意義上昭示了問(wèn)題的復(fù)雜性。

哲學(xué)家馮友蘭曾云：專業(yè)哲學(xué)家的哲學(xué)，一定重視論證證據(jù)，其結(jié)論是“走進(jìn)去”的；普通百姓的哲學(xué)觀念仿佛是“跳進(jìn)去”的。這話不可絕對(duì)化，普通百姓也有自己的人生體認(rèn)支撐，與哲學(xué)家宗教家倡導(dǎo)的觀念，也會(huì)有或隱或顯的互動(dòng)。

宇宙、人類從哪里來(lái)，又走向哪里？人生有意義嗎？如果有，意義何在？人如何從有限走向無(wú)限？心靈精神是不斷向上追求還是安于世俗紅塵？什么社會(huì)體制有助于發(fā)揮人的潛能并通向和諧……這些問(wèn)題仍或強(qiáng)或弱地撞擊人的心靈。當(dāng)今世界上，宗教家、哲學(xué)家們?nèi)砸愿鞣N形式到處游說(shuō)……不言而喻，觀念分歧還是巨大的，人們?nèi)詴?huì)在困惑中。

困惑不僅來(lái)自哲學(xué)家已有的不同理論，更源于人們自己對(duì)某種觀念指導(dǎo)下展開(kāi)的現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)觀察。在人生的行進(jìn)中，人們選擇、可能放棄、再選擇……類似的事在生活中上演著。有時(shí)回看他們有過(guò)的選擇，差異之巨大，也不亞于兩位哲學(xué)家的立場(chǎng)換位呢！是什么讓人們說(shuō)服內(nèi)心，作出巨大的改變？這是不能簡(jiǎn)單回答的。

我們的依賴心是如此之重，許多事想著最好由其他人決定，我們只要循著方向前行就好了。也許，有些事這樣也無(wú)不可，但要知道，涉及人生社會(huì)特別是內(nèi)心信仰的大問(wèn)題，過(guò)分信賴名人，搬弄經(jīng)典，終究是替人數(shù)寶。明心見(jiàn)性還是自己修證的好，那才是屬于自己的真實(shí)受用。

不可否認(rèn)，困惑、內(nèi)心的掙扎也是人生的一部分。讓我們沉下心來(lái)，直面自己的心靈，循著良知的指引，自己選擇，勇于承擔(dān)，走出一條或不是坦途卻沐浴人性光輝的路，從而推動(dòng)社會(huì)匯入人類文明的大潮，奔騰向前。

(選自2014年12月1日《 中國(guó)青年報(bào) 》，有刪改)16．文章開(kāi)頭講述兩位哲學(xué)家的故事，這樣寫有什么好處？（6分）

答： 17．（1）解釋文中的“走進(jìn)去”、“跳進(jìn)去”的含義。（4分）

答：（2）說(shuō)明引用馮友蘭這句話在文章結(jié)構(gòu)上的作用。（２分）

答： 18．結(jié)合文章標(biāo)題，簡(jiǎn)要分析本文的寫作意圖。（６分）

答：

七、作文（70分）

19.閱讀下面的文字，按要求作文。（70分）

邁克爾遜一莫雷實(shí)驗(yàn)（測(cè)量光速差值的實(shí)驗(yàn)）是相對(duì)論最有力的證據(jù)之一。有一次，愛(ài)因斯坦訪問(wèn)美國(guó)，在跟邁克爾遜聊天時(shí)問(wèn)道：“對(duì)測(cè)光速這個(gè)實(shí)驗(yàn)為什么那么感興趣？做了那么多工作？” 邁克爾遜回答道：“因?yàn)槲矣X(jué)得它很好玩。”

無(wú)獨(dú)有偶。被譽(yù)為“中國(guó)語(yǔ)言學(xué)之父” 的趙元任先生告訴女兒，自已研究語(yǔ)言學(xué)也是為了“好玩兒”。

世界上很多大學(xué)者研究某種現(xiàn)象或理論時(shí)，常常是為了“好玩”。在今天看來(lái)，淡淡一句“好玩兒” 背后藏著頗多深意。

請(qǐng)圍繞上述材料的內(nèi)容與含義，結(jié)合自己的感悟，寫一篇文章。要求：（1）寫議論文。（2）題目自擬。（3）不少于800字。（4）不得抄襲，不得套作。

語(yǔ)文加試題

一、閱讀材料，完成20～23題。（10分）

文之難，而詩(shī)之難又難。古今之喻多矣，而愚以為辨于味而后可以言詩(shī)也。江嶺之南，凡足資于適口者，若醯，非不酸也，止于酸而已；若鹺，非不咸也，止于咸而已。華之人以充饑而遽輟者知其咸酸之外醇美者有所乏耳彼江嶺之人習(xí)之而不辨也，宜哉。詩(shī)貫六義，則諷喻、抑揚(yáng)、停蓄、溫雅，皆在其間矣。王右丞、韋蘇州澄澹精致，格在其中，豈妨于遒舉哉？賈浪仙誠(chéng)有警句，視其全篇，意思殊餒，大抵附于蹇澀，方可致才，亦為體之不備也，矧其下者哉！噫！近而不浮，遠(yuǎn)而不盡，然后可以言韻外之致也。

（司空?qǐng)D《與李生論詩(shī)書》）

20.用斜線“/”給文中畫線的文言文斷句。（限4處）（4分）

華之人以充饑而遽輟者知其咸酸之外醇美者有所乏耳彼江嶺之人習(xí)之而不辨也 21.文中的“王右丞”和“韋蘇州”分別是指 和。（2分）22.下列作品中，論詩(shī)同樣提到“滋味”的著作的是（）（2分）A.曹丕《典論?論文》 B.徐陵《玉臺(tái)新詠》 C.洪邁《容齋隨筆》 D.鐘嶸《詩(shī)品》

23.從文中看，司空?qǐng)D詩(shī)論的核心內(nèi)容是什么？（2分）

答：

二、名著閱讀題（15分）

24．下列有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是（）（）（5分）

A．《端午節(jié)》的主人公方玄綽在發(fā)現(xiàn)自己對(duì)社會(huì)上的種種不公憤憤然卻于事無(wú)補(bǔ)時(shí)，便通過(guò)幻想來(lái)平復(fù)自己內(nèi)心深處激蕩著的不滿情緒，以尋求內(nèi)心的寧?kù)o。

B．《老人與?！芬詫憣?shí)手法展現(xiàn)了捕魚老人圣地亞哥在重壓下仍保持的優(yōu)雅風(fēng)度，這種精神上永遠(yuǎn)不可戰(zhàn)勝者成為文學(xué)史上最著名的“硬漢”形象之一。

C．《子夜》中，吳蓀甫不滿意范博文膚淺的議論，便鄭重告訴林佩瑤，范博文氣魄不大，不適合林佩珊。林佩瑤對(duì)他的意見(jiàn)很是贊同。

D.《哈姆雷特》中，第五幕哈姆雷特和雷歐提斯比劍是全劇的高潮，在哈姆雷特和雷歐提斯都中了毒劍后，雷歐提斯揭穿了克勞狄斯的下毒害人的陰謀。

E.《歐也妮·葛朗臺(tái)》中，吝嗇和愛(ài)財(cái)致使葛朗臺(tái)在家庭生活中錙銖必較。家人安排好一天的伙食他都要親自審核，連多用一塊糖，多點(diǎn)一根蠟燭也不許。

25.簡(jiǎn)答題（10分）

（1）《紅樓夢(mèng)》五十八回中，寶玉在杏子樹(shù)下留淚嘆息，《脂硯齋》有批文“近之淫書滿紙傷春，究竟不知傷春原委?？此⒉惶醾鹤謽樱瑓s艷恨濃愁香流滿紙矣”，此處寶玉因何傷春，請(qǐng)簡(jiǎn)述。（6分）

（2）《三國(guó)志?吳書?陸遜傳》載：“舟船器械，水步軍資，一時(shí)略盡。尸骸漂流，塞江而下。”這是《三國(guó)演義》中的哪一次戰(zhàn)役？概述此次戰(zhàn)役的經(jīng)過(guò)。（4分）

三、材料分析概括題（15分）文人畫并非指特定的身份（如文人）所畫的畫，而是指具有“文人氣”的畫。“文人氣”，即今人所謂“文人意識(shí)”。文人意識(shí)，大率指具有一定的思想性、豐富的人文關(guān)懷、特別的生命感覺(jué)的意識(shí)，一種遠(yuǎn)離政治或道德從屬而歸于生命真實(shí)的意識(shí)。所以在一定意義上可以說(shuō)，文人畫，就是“人文畫”，具有人文價(jià)值追求的繪畫。繪畫不是涂抹形象的工具，而是表達(dá)追求生命意義的體驗(yàn)，因此，文人畫的根本特點(diǎn)，就是它的這個(gè)價(jià)值性。

文人畫是靈魂的功課，帶有鮮明的智慧性。中國(guó)道禪哲學(xué)有不立文字之思想，人的智性在語(yǔ)言（知識(shí)理性）中容易陷入困境。而視覺(jué)藝術(shù)在宋元以來(lái)的發(fā)展中，在某些方面卻解脫了語(yǔ)言的困境。文人畫既可表達(dá)人們所“思”，又可以克服知識(shí)理性的障礙，成為人們重視的一種方式。陳衡恪論文人畫，認(rèn)為其重要特性“是性靈者也，思想者也”，他用“思” 來(lái)概括文人畫的基本特性。戴熙說(shuō)，文人畫不僅要“可感”，更要“可思”，是說(shuō)必由生命感覺(jué)上升到“可思”，要能打動(dòng)人的智慧。南田說(shuō)得更有意思：“秋令人悲，又能令人思。寫秋者必得可悲可思之意，而后能為之。不然，不若聽(tīng)寒蟬與蟋蟀鳴也?！?/p>

文人畫的智慧表達(dá)畢竟不同于哲學(xué)論文，它不是概念的推理，更不是某種思想的強(qiáng)行貫徹。它是一個(gè)情意世界，一種在體驗(yàn)中涌起的關(guān)于生命的沉思。文人畫的智慧與其說(shuō)是某種觀點(diǎn)的敷衍，倒不如說(shuō)是建立一種立足于沉思的生命呈現(xiàn)方式，一種融進(jìn)靈魂覺(jué)性活動(dòng)的獨(dú)特心理形式。文人畫的智慧表達(dá)，不是結(jié)論，而是過(guò)程；不是觀念，而是生命；不是定性定義的傳遞，而是非確定性的呈現(xiàn)。因此繪畫便從此前的確定性中解脫出來(lái)。這樣就避開(kāi)了中國(guó)哲學(xué)所警惕的“語(yǔ)言的困境”（如老子的“言無(wú)言”、莊子的“天地有大美而不言”、慧能的“不立文字”）。（選自朱良志《南畫十六觀》，有刪改）26．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文人畫的特點(diǎn)。（3分）

答：

27．如何理解文人畫的“智慧性”？（6分）

答：

28．結(jié)合本文談?wù)勀銓?duì)“中國(guó)哲學(xué)所警惕的‘語(yǔ)言困境’”的理解。（6分）

答：

參考答案及解析

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)1.【答案】C 【命題立意】本題考查考生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力，能力層次為E級(jí)（表達(dá)應(yīng)用）

【解析】解答詞語(yǔ)題要注意①理解近義詞的區(qū)別，理解詞語(yǔ)的意思和用法，但要注意不能望文生義。②注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩，這三個(gè)成語(yǔ)都含有“費(fèi)心考慮”的意思，但又有差別。其中，“處心積慮”是指經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的考慮，強(qiáng)調(diào)蓄謀已久，多用于貶義語(yǔ)境；“苦心孤詣”指苦心鉆研達(dá)到別人所達(dá)不到的境界，也指為尋求解決問(wèn)題的辦法而煞費(fèi)苦心；“殫精竭慮”強(qiáng)調(diào)用盡心思，多用于褒義語(yǔ)境。③要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象④弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境和句間的關(guān)系，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；比如本題的“名聲大噪”和“ 聲名鵲起”，就應(yīng)該從前后兩個(gè)句子的內(nèi)容入手。⑤從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。）

2.【答案】D 【命題立意】本題考查考生正確辨析病句的能力，能力層次為E級(jí)（表達(dá)應(yīng)用）?！窘馕觥?A項(xiàng)的錯(cuò)誤是成分殘缺。“品味”之后缺少賓語(yǔ)中心詞，應(yīng)在“心曠神怡”后加上“的滋味”。B項(xiàng)的錯(cuò)誤是動(dòng)賓搭配不當(dāng)?！耙?guī)范了??問(wèn)題”“解決了??亂象”這兩處表述，謂語(yǔ)動(dòng)詞與其后的賓語(yǔ)中心詞搭配不當(dāng)。C項(xiàng)的錯(cuò)誤是重復(fù)累贅或句式雜糅，可以刪去“導(dǎo)致的”；或者將最后一個(gè)分句改為“‘能識(shí)不能寫’這一尷尬局面是由觸屏操控和電子輸入方式導(dǎo)致的”。

3.【答案】D 【命題立意】本題考查考生語(yǔ)言運(yùn)用得體的能力，能力層次為D級(jí)（表達(dá)應(yīng)用）?！窘馕觥康皿w是運(yùn)用語(yǔ)言的一項(xiàng)重要要求。語(yǔ)言的運(yùn)用受語(yǔ)境的制約。語(yǔ)境有“內(nèi)部語(yǔ)境”和“外部語(yǔ)境”?！皟?nèi)部語(yǔ)境”主要指文章的上下文，如文體、句式、語(yǔ)言間的搭配和使用習(xí)慣等?！巴獠空Z(yǔ)境”指言語(yǔ)交際時(shí)的各種情境條件，如說(shuō)話的目的，說(shuō)話的場(chǎng)合，需要表達(dá)的方式，發(fā)話者的身份、職業(yè)、處境，受話者的年齡、性別、經(jīng)歷、思想性格、愛(ài)好、文化水平、心理需求、職業(yè)處境等。

“忝列”本是自謙之詞，“笑納”是請(qǐng)別人接受，“芳齡”是指年輕女子的年齡。以上三項(xiàng)都沒(méi)有注意到受話人的心理、年齡等因素?！袄闲唷笔抢先俗灾t之詞，符合語(yǔ)境。）

4.【答案】B 【命題立意】本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。能力層級(jí)為E級(jí)（表達(dá)應(yīng)用）。

【解析】作答本題時(shí)，應(yīng)注重兩個(gè)角度：一是語(yǔ)段的意思，二是四個(gè)選項(xiàng)的區(qū)別。語(yǔ)段主要介紹了噪聲分貝的大小與人的視力的關(guān)系問(wèn)題，由這些內(nèi)容可知，該語(yǔ)句應(yīng)該表述的是人們長(zhǎng)時(shí)間處于噪聲環(huán)境中會(huì)影響視力。B項(xiàng)的表述主體是“人”，與前文銜接最緊密，故選B。

5.【答案】 D 【命題立意】本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。能力層級(jí)為D級(jí)（鑒賞評(píng)價(jià)）。

【解析】A項(xiàng)引用時(shí)雖然也表現(xiàn)了一種體貼關(guān)注的語(yǔ)氣，但因?yàn)槭撬屯瑢W(xué)上學(xué)，而不是“宦游”；B項(xiàng)談交往；C項(xiàng)說(shuō)的是大雪。

二、文言文閱讀（18分）

6．【答案】 D（發(fā)覺(jué)，察覺(jué)，覺(jué)醒）【命題立意】本題考查考生理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力，能力層次為B級(jí)（理解）。

【解析】對(duì)此類題的解答一定要學(xué)會(huì)推斷，推斷的方法很多，如聯(lián)想（聯(lián)想課文語(yǔ)句）推斷、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)推斷、辨析詞性推斷、語(yǔ)法分析推斷、語(yǔ)境分析推斷、鄰字（同義復(fù)詞、偏義復(fù)詞）幫助推斷等方法。最根本、最實(shí)用的是語(yǔ)境推斷，比如本題中的D項(xiàng)，結(jié)合原文知道，該句意思是酒席上有先察覺(jué)的，想離去。故“覺(jué)”為察覺(jué)之意。

7．【答案】D 【命題立意】本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級(jí)為B級(jí)（理解）?！窘馕觥刻撛~的意義和用法與其在句中位置和前后詞的詞性有關(guān)。A①中“其”修飾“名”，意思是“他的”；②中“其”作賓語(yǔ)，意思是“他”。B①中“之”意為“的”；②中“之”為賓語(yǔ)，意為“他”。C①中意為“因?yàn)椤?；②中意為“用”。D①②均意為“??的人”。

8.【答案 】 ①?gòu)埥ǚ鈸?dān)心失去溫造，于是把兄長(zhǎng)之女嫁給溫造為妻。

②興元軍叛亂，殺死節(jié)度使李絳，眾人認(rèn)為溫造能夠平定這一**，文宗也認(rèn)為他可以 【命題立意】本題考查考生理解并翻譯文中的句子的能力，能力層次為B 級(jí)(理解)。【解析】答古文翻譯題時(shí)，要字字落實(shí)，即忠于原文，不增不減。這實(shí)際是落實(shí)關(guān)鍵詞語(yǔ)。再就是句句通順，這里面包含了落實(shí)特殊句式的問(wèn)題。還有就是正確處理直譯和意譯的關(guān)系。以直譯為主，意譯為輔。①中“妻”作動(dòng)詞，“嫁給??為妻”；結(jié)合文意知道，“子”作“女兒”意；“以兄子”為狀語(yǔ)后置。②中“謂”意為“認(rèn)為”，“夷”意為“平定”。

9.【答案】年少成名，長(zhǎng)于言辭，富有謀略，不愿為官，行事果決（答出4點(diǎn)即可）【命題立意】本題考查考生分析歸納概括文章內(nèi)容的能力，能力層次為C級(jí)（概括綜合）。【解析】歸納概括文章內(nèi)容首先要弄懂每一段的意思，在此基礎(chǔ)上分析人物特點(diǎn)。本文每一段都體現(xiàn)出溫造的不同性格特征。

【文言文參考譯文】

溫造，字簡(jiǎn)輿，儀表俊美奇?zhèn)?，秉性酷?ài)讀書，年輕時(shí)為人氣盛。壽州刺史張建封聽(tīng)說(shuō)他的名聲，用文書錢財(cái)聘請(qǐng)他，溫造高興地說(shuō)：“真是讓人滿意的人啊。”于是到壽州跟從張建封。張建封雖然凡事都請(qǐng)教他，但不敢拿職任束縛他。張建封擔(dān)心失去溫造，于是把兄長(zhǎng)之女嫁給溫造為妻。

此時(shí)李希烈謀反，攻陷城邑。天下各城鎮(zhèn)掌握兵權(quán)者，暗中相互動(dòng)搖，驅(qū)逐主帥自立，德宗憂慮這件事情。趁劉濟(jì)正向朝廷表示效忠的時(shí)候，悄悄下詔書命令張建封挑選縱橫游說(shuō)之人去勸說(shuō)劉濟(jì)。張建封強(qiáng)行委任溫造為節(jié)度參謀，派他出使幽州。溫造同劉濟(jì)談話還未說(shuō)完，劉濟(jì)伏地流淚說(shuō)：“我偏處遠(yuǎn)郡，見(jiàn)識(shí)短淺，不知天子神圣，大臣竭盡忠誠(chéng)。我甘愿在諸將領(lǐng)之先，為朝廷效命出力?！睖卦旎貋?lái)，張建封把此事呈報(bào)朝廷?；噬舷略t乘驛馬兼程入朝進(jìn)奏。皇上喜歡他的才能，問(wèn)溫造的家世和年齡，溫造回答道：“我的五世祖溫名叫大雅，外五世祖是李勣。我的年齡三十二歲?！钡伦诨实壅J(rèn)為他是個(gè)奇才，想任用為諫官，因?yàn)樗孤墩勗拑?nèi)容便終止沒(méi)用。又離開(kāi)，隱居?xùn)|都。長(zhǎng)慶初年，擔(dān)任太原幽鎮(zhèn)宣諭使?；氐骄┏?，升任殿中侍御史。田弘正遇害，以起居舍人的身份又到鎮(zhèn)州行營(yíng)宣旨撫慰。不久，諫議大夫李景儉去拜訪宰相，溫造坐下與他同飲，（醉酒得罪宰相），被調(diào)出京城擔(dān)任朗州刺史。開(kāi)通后鄉(xiāng)渠上百里，灌溉農(nóng)田二千頃，百姓因此受益，號(hào)稱“右史渠”。調(diào)任左司郎中，不久，升任御史中丞。

溫造性情剛烈急躁，如果有人觸怒了自己，即使是權(quán)貴，也要在氣勢(shì)上勝過(guò)他。路上遇到左補(bǔ)闕李虞，怨恨他不讓路，抓來(lái)他的侍從鞭打侮辱。左拾遺舒元褒等人上言說(shuō)：“溫造拋棄蔑視典禮，無(wú)所畏懼，侮辱天子的侍臣。凡是事情雖小關(guān)系到名分道理的，不能失禮。如果失禮，禍亂就會(huì)由此產(chǎn)生。左拾、補(bǔ)闕職位雖低，是侍臣；中丞，地位雖高，是執(zhí)法官吏；侍臣被凌辱，那么恭敬就不能遍及所有；執(zhí)法官吏放縱自我，那么法律制度就會(huì)被破壞。溫造擅自尊大，有忽視超越本分的嫌疑，請(qǐng)求將他論罪處理?！被噬嫌谑窍略t：臺(tái)官、供奉官同走一條道路時(shí)，聽(tīng)?wèi){先后次序行走，相遇時(shí)就行揖讓之禮。溫造彈劾抨擊無(wú)所畏懼，揭發(fā)南曹偽宮九十人，主吏全都論罪處死。升任尚書左丞，封為祁縣子。

大和四年，興元軍叛亂，殺死節(jié)度使李絳，眾人認(rèn)為溫造能夠平定這一**，文宗也認(rèn)為他可以，于是就授以檢校右散騎常侍、山南西道節(jié)度使的官職，允許他可以見(jiàn)機(jī)行事。溫造果斷地殺掉八百多人。把親手殺掉李絳的人，剁為肉醬；發(fā)布?xì)⒑罱{命令的人，處以極刑。拿來(lái)一百個(gè)首級(jí)祭奠李絳，其余的全部投入漢江。

大和五年，進(jìn)入朝廷擔(dān)任兵部侍郎，自稱有病，出任東都留守，不久，擔(dān)任河陽(yáng)節(jié)度使。上奏修復(fù)懷州的古秦渠枋口堰，來(lái)灌溉濟(jì)源等四縣的五千頃田地。大和七年，召入朝廷擔(dān)任御史大夫?；噬险兄厮麚?dān)任宰相，恰逢他生病，不能上朝，于是改任禮部尚書。去世，享年七十歲，追贈(zèng)尚書右仆射。

三、古詩(shī)詞鑒賞(11分)10.【答案】

①這里運(yùn)用了擬人與比喻相結(jié)合的手法。前句是說(shuō)，那江天之外兩座夾江而立的遠(yuǎn)山，宛如美人剛剛用黛石涂過(guò)的兩抹彎彎的蛾眉?！澳?，謂凝止、聚積，在這里則指蛾眉含愁帶恨，其實(shí)發(fā)泄的卻是詞人內(nèi)心的憂國(guó)憂民的愁苦。面對(duì)半壁大好河山已陷金人之手、南宋王朝偏安江南一隅的情景，他所愁所恨的應(yīng)是對(duì)恢復(fù)版圖、統(tǒng)一舊時(shí)河山的希冀一次次的破滅。

【命題立意】本題考查考生鑒賞文學(xué)作品的手法的能力，能力層次為D 級(jí)(鑒賞評(píng)價(jià))。【解析】這一問(wèn)很具體，直指修辭，而江蘇卷?？嫉男揶o主要有：比喻、比擬、夸張、借代等等?！岸辍笔潜扔鳎庵干饺缍昝肌！俺钆c恨”是擬人，意指遠(yuǎn)山含愁帶恨。這種寫景抒情其實(shí)抒發(fā)的是作者個(gè)人的愁緒。

②【答案】第一種解釋：身在南國(guó)的詞人所聽(tīng)到的“塞笛”，只能是因?yàn)槿找箤⑹諒?fù)失地縈繞心頭而形成的一種幻覺(jué)，在寫作技巧上則是使用了跨越空間、帶有浪漫主義色彩的大膽聯(lián)想，這使豪氣之中多少帶進(jìn)了一絲蒼涼。

第二中解釋：“塞笛”也可指實(shí)邊防軍隊(duì)里吹奏的笛聲，因?yàn)槟菚r(shí)的采石磯就是南宋與金國(guó)交界的軍事重鎮(zhèn)。詞人聽(tīng)聞塞笛之音，心中倍感蒼涼。

兩種解釋都可以。【命題意象】本題考查考生鑒賞文學(xué)作品的意象的能力，能力層次為D級(jí)(鑒賞評(píng)價(jià))。【解析】宋詩(shī)詞中多有對(duì)笛子類意象的描繪，常以笛聲襯悲情。本首詞總體感覺(jué)是豪放的，但由于作者的抗金思想和身世、處境，不由的有了些抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)的蒼涼之意。

③【答案】前句是說(shuō)：試問(wèn)到哪里去才能追尋到謫仙人李白的蹤跡？作者對(duì)著茫茫江水，呼喚尋找著前朝那位狂放不羈、才華橫溢的偉大詩(shī)人。這既是對(duì)所傾心仰慕的詩(shī)人的憑吊，也是詞人在積極地為苦悶心情尋找寄托，希望自身也具有曠達(dá)、豪邁如李白般的性格。

【命題立意】本題考查考生鑒賞作者情感的能力，能力層次為D 級(jí)(鑒賞評(píng)價(jià))。【解析】懷古詠史詩(shī)，主要是以歷史事件、歷史人物、歷史陳?ài)E為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來(lái)表達(dá)感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的的詩(shī)歌?！皯压拧笔侵傅桥R游覽，觸景生情，由于歷史遺跡的誘發(fā)，而抒發(fā)感慨——長(zhǎng)于情景交融?！霸伿贰笔轻槍?duì)特定的古人和往事，而陳述自己的獨(dú)到見(jiàn)地?！L(zhǎng)于議論精辟。

這首詞屬于懷古類，應(yīng)從所懷之古人李白身上尋找詞人的情感寄予。

四、名句名篇默寫（8分）11.【答案】

臨溪而漁 泉香而酒洌 妃嬪媵嬙 可以橫絕峨眉巔

此情可待成追憶 挾飛仙以遨游 煢煢孑立 任爾東西南北風(fēng)

【命題立意】本題考查考生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力，能力層次為A級(jí)(識(shí)記)?！窘馕觥坷斫庑阅瑢懯歉鶕?jù)話題或情景，按照要求用古詩(shī)文中的名句填空。它要求考生在記憶的基礎(chǔ)上對(duì)內(nèi)容要理解,才能準(zhǔn)確選擇,比記憶型默寫的難度有所增加。對(duì)這種題型，考生平時(shí)要注意在理解的基礎(chǔ)上背誦古詩(shī)文，加強(qiáng)涵詠功夫。比如第一句中“漁”不能寫成“魚”，“洌”不能寫成“冽”；第二句中“媵”不能寫成“滕”；第三句“峨眉”不能寫成“蛾眉”

五、現(xiàn)代文閱讀(一)(20分)12.【答案】守衛(wèi)通知“我”上場(chǎng)的時(shí)候，“我”非常鎮(zhèn)定，一點(diǎn)兒都不怕，也知道自己該說(shuō)什么，因?yàn)榻?jīng)過(guò)整整一年的準(zhǔn)備，“我”對(duì)演講成功擁有充分自信。這個(gè)自信源自于一年來(lái)“我”對(duì)其他牢友遇到的情況的了解，源自于“我”對(duì)沒(méi)有教養(yǎng)的聽(tīng)眾的了解，源自于對(duì)人性中惡的一面的了解。

【命題立意】本題考查考生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力，能力層次是D級(jí)（鑒賞評(píng)價(jià)）。

【解析】本題表面看是對(duì)一句話的理解，但句子中有“找到了答案”字樣，所以，本題屬于“情節(jié)概括題”。“情節(jié)概括題”的答題思路就是找對(duì)應(yīng)點(diǎn)，而對(duì)應(yīng)點(diǎn)在上文的2—6節(jié)。

13.【答案】 ①首先，機(jī)會(huì)非常難得。向大眾求助的機(jī)會(huì)只有一次，犯人并不知道什么時(shí)候輪到自己，有人一直等到垂老。這種等待無(wú)異于精神折磨。

②其次，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)可供參考。那些演講失敗的家伙一句話都不肯說(shuō)，不管我們?cè)趺辞笏麄兌紱](méi)有用，他們只冷冷一笑，不發(fā)一言。

③最后，來(lái)聽(tīng)演講的市民并不在意犯人的命運(yùn)。他們抱著看熱鬧的心態(tài)，對(duì)犯人起哄，并且把每一個(gè)人都噓下臺(tái)。

【命題立意】本題考查歸納小說(shuō)情節(jié)的能力，能力層次是D級(jí)（鑒賞評(píng)價(jià)）

【解析】要抓住小說(shuō)這個(gè)文體特征，檢索文本的信息，鎖定答題區(qū)間，歸納情節(jié)內(nèi)容。信息是從3—5小節(jié)中篩選出來(lái)。

14.【答案】 ①情節(jié)結(jié)構(gòu)上，這個(gè)結(jié)局與前面主人公的精心準(zhǔn)備緊密照應(yīng)，又與其他犯人的命運(yùn)形成對(duì)比；②人物形象上，主人公獲得自由的結(jié)局恰恰印證了主人公的智慧，人物形象更加豐滿；③藝術(shù)效果上，這個(gè)結(jié)局既在意料之外，又在情理之中，引發(fā)了讀者的深層次思考；④內(nèi)容主旨上，有利于揭示人性丑陋的一面，也表達(dá)了作者對(duì)美好人性的追求，深化了主題。

【命題立意】本題考查小說(shuō)情節(jié)的作用，能力層次是D級(jí)（鑒賞評(píng)價(jià)）

【解析】答這類題應(yīng)從這樣幾方面考慮：①?gòu)那楣?jié)與其他情節(jié)的關(guān)系角度考慮。需要考慮這一情節(jié)在全文中的位置：開(kāi)頭(引起下文、為下文做鋪墊、設(shè)置懸念)、中間(推動(dòng)情節(jié)發(fā)展)、結(jié)尾(呼應(yīng)上文)等。題干提到“結(jié)尾”，應(yīng)考慮呼應(yīng)關(guān)系。②從情節(jié)與人物形象的關(guān)系角度考慮。也就是情節(jié)本身對(duì)人物性格塑造上的具體作用?！拔摇笔且粋€(gè)有頭腦、有智慧的人。③從情節(jié)與小說(shuō)藝術(shù)效果的關(guān)系角度考慮。這個(gè)結(jié)局出乎讀者意料。④從情節(jié)與小說(shuō)主題的關(guān)系角度考慮。一般來(lái)說(shuō)是點(diǎn)題、突出主題或揭示主旨。這篇小說(shuō)意在揭示人性中的丑陋。⑤從情節(jié)與讀者感受的關(guān)系角度考慮。就是站在讀者的位置上考慮情節(jié)的作用。常用答題術(shù)語(yǔ)有吸引讀者注意力，引起讀者的閱讀興趣，引發(fā)讀者思考等。

15.【答案】

①監(jiān)獄管理者不想讓犯人幸福，因演講獲勝而獲得自由只是他們的一場(chǎng)惡作劇。②聽(tīng)眾不想讓犯人幸福，因?yàn)槿魏稳诵腋６紩?huì)讓他們嫉妒。③獄友不想讓你幸福，你的幸福會(huì)讓他們感到痛苦。④所以，整個(gè)社會(huì)是扭曲的、變態(tài)的。

【命題立意】本題考查考生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意解讀的能力，能力層次是F級(jí)（探究）。

【解析】標(biāo)題的內(nèi)涵應(yīng)從多方面考慮，首先是表面意，其次是深層意、象征意、比喻意等等。標(biāo)題是個(gè)問(wèn)句，“憑什么”意思就是不能讓你幸福；“你幸?！本蜁?huì)激發(fā)“我”的嫉妒心，就會(huì)讓“我”痛苦。

16．【答案】①引發(fā)讀者的閱讀興趣；②出人意料的故事結(jié)局，啟發(fā)讀者思索；③用故事證明了選擇的艱難；④述說(shuō)故事本身，就是巧妙證明論點(diǎn)的過(guò)程。（答出三點(diǎn)，即給6分。）

【命題立意】本題考查體會(huì)文章寫作藝術(shù)的能力，能力層次是D級(jí)（鑒賞評(píng)價(jià)）

【解析】論述類文章中插入故事，一般有這樣幾個(gè)作用：激發(fā)閱讀興趣；證明主題；引發(fā)思考。以上幾點(diǎn)在本文中都具備。

17．【答案】

（1）走進(jìn)去：通過(guò)重視論證與論據(jù)而得出結(jié)論；跳進(jìn)去：直接接受論斷。（每點(diǎn)2分）（2）為下文談普通人要重視自我選擇張本（2分）。

【命題立意】本題考查考生理解文中重要詞語(yǔ)、句子的含意的能力，能力層級(jí)為B級(jí)。（理解）

【解析】（1）“走進(jìn)去”說(shuō)的是哲學(xué)家，“跳進(jìn)去”說(shuō)的是普通百姓。這兩種接受論斷的方式是不一樣的。

（2）這句話在這里的作用主要是為下文張本。如只回答“承上啟下”給1分。

18．【答案】①闡述人生選擇雖艱難但不可逃避；②倡導(dǎo)人們遵循良知，自己選擇，走一條沐浴人性光輝的路；③表達(dá)了對(duì)社會(huì)進(jìn)步的期待。

【命題立意】考查探討作者寫作意圖的能力。能力層級(jí)F（探究）

【解析】本題針對(duì)文章的標(biāo)題設(shè)題。標(biāo)題的內(nèi)涵應(yīng)從多方面考慮，首先是表面意，其次是深層意、象征意、比喻意等等。表面意一般是從字意上進(jìn)行解釋，“難以逃避”其字面意思是“逃避不了”；深層意需要回歸文本，找到分析難以逃避的句子，加以歸納。

19.作文

【寫作指導(dǎo)】

這是一道材料作文。三則材料講的都是“好玩兒”。這就必須對(duì)“好玩兒”這句話分析，況且，第三則材料有一句話“淡淡一句‘好玩兒’ 背后藏著頗多深意”，也值得玩味。分析“好玩兒”，其含義有兩點(diǎn)，一是感興趣，二是有意義。學(xué)生抓住這兩點(diǎn)中的任何一點(diǎn)加以闡發(fā)，都可以。

【參考立意】（1）興趣是最好的老師（2）有興趣才有動(dòng)力（3）做有意義的事方能有所成就。

【評(píng)分要求】切入分48分。60分以上作文比例不低于2%。合理拉開(kāi)差距，分?jǐn)?shù)曲線要呈正態(tài)分布。其他要求參照高考作文閱卷細(xì)則。

加試題參考答案

20.【答案】華之人以充饑而遽輟者/知其咸酸之外/醇美者有所乏耳/彼江嶺之人/習(xí)之而不辨也

【命題立意】這是考查考生文言斷句的能力。能力層次為B級(jí)（理解）。

【解析】文言斷句有判斷的依據(jù)：一看句末語(yǔ)氣詞，“者”“也” “矣”“耶”等等，有這些詞可以先斷開(kāi)；二看句首發(fā)語(yǔ)詞，“若夫”“至若”“蓋”等等；三看固定句式，判斷句、被動(dòng)句、倒裝句；四看排偶句；五看頂真的修辭；六看專有名詞、代詞。

21.【答案】王維、韋應(yīng)物 【命題立意】本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)的能力。能力層級(jí)為A級(jí)（識(shí)記）。【解析】平時(shí)要掌握著名文學(xué)家、詩(shī)人的名、字、號(hào)及官職。此處以官職稱之，王維官至尚書右丞，世稱“王右丞”；韋應(yīng)物因出任過(guò)蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。

22.【答案】D 【命題立意】本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)的能力。能力層級(jí)為A級(jí)（識(shí)記）?！窘馕觥繉W(xué)生在平時(shí)要注意積累歷朝歷代的文化名人及其作品?！对?shī)品》為詩(shī)歌理論著作。

23.【答案】辨味、韻外之致 【命題立意】本題考查學(xué)生篩選信息和概括信息的能力。能力層級(jí)為C級(jí)（分析綜合）。【解析】“而愚以為辨于味而后可以言詩(shī)也”一句表達(dá)作者觀點(diǎn)，“辨味”即為關(guān)鍵性詞語(yǔ)，“近而不浮，遠(yuǎn)而不盡，然后可以言韻外之致也”是得出的結(jié)論，“韻外之致”是關(guān)鍵性詞語(yǔ)。

24．【答案】C E 【命題立意】本題考查學(xué)生對(duì)名著名篇的主要內(nèi)容、藝術(shù)特色的掌握。能力層級(jí)為B級(jí)（理解）。

【解析】本題涉及到的名著名篇很多，而且考查的是細(xì)節(jié)，故難度較大。C項(xiàng)《端午節(jié)》出自魯迅小說(shuō)集《吶喊》，其中林佩瑤對(duì)他的意見(jiàn)不置可否，心里另有打算。E中家人一天的伙食都是葛朗臺(tái)親自安排。

25.【答案】（1）①寶玉病稍好，便拄仗去瞧林黛玉。路過(guò)一棵杏樹(shù)，樹(shù)上結(jié)著杏子，寶玉見(jiàn)后感嘆“病不逢時(shí)”，錯(cuò)過(guò)了賞花。②此時(shí)，寶玉又發(fā)了木性，想起了邢岫已擇夫婿，“少了一個(gè)好女兒“。③又想及紅顏易老，杏子也快熟透，人過(guò)幾年也會(huì)“烏發(fā)如銀，紅顏似槁“。寶玉因此傷心，對(duì)杏留淚嘆息，“傷春”之感油然而生。

（2）夷陵之戰(zhàn)。劉備為重新奪取荊州，替關(guān)羽及張飛報(bào)仇，對(duì)孫吳大舉進(jìn)攻。開(kāi)戰(zhàn)之初，蜀軍步步進(jìn)逼，吳軍節(jié)節(jié)敗退；后來(lái)孫權(quán)拜陸遜為大都督，指揮戰(zhàn)事。陸遜先是堅(jiān)守關(guān)隘，后及時(shí)抓住戰(zhàn)機(jī)，采用火攻，蜀軍40多座軍營(yíng)綿延七百里，頃刻變成一片火海，蜀軍大敗。

【命題立意】本題考查學(xué)生對(duì)名著名篇的主要內(nèi)容、藝術(shù)特色的掌握。能力層級(jí)為名著名篇閱讀B級(jí)（理解）。

【解析】（1）本題既考查學(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》故事情節(jié)的把握，又考查學(xué)生對(duì)材料的分析能力。題干中的句子出現(xiàn)在第五十八回中，需要對(duì)小說(shuō)中的幾個(gè)細(xì)節(jié)加以概括。（2）把史書和小說(shuō)對(duì)比。小說(shuō)中虛構(gòu)的成分很濃，但也有歷史的影子。夷陵之戰(zhàn),又稱彝陵之戰(zhàn)、猇亭之戰(zhàn)，是三國(guó)史上三大戰(zhàn)役之一（另兩大戰(zhàn)役是官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)）。細(xì)節(jié)見(jiàn)《三國(guó)演義》第八十一回到八十四回。

26.【答案】①價(jià)值性（追求人文價(jià)值，尋求生命的意義）；②智慧性（不僅可感，而且可思）；③非確定性?！久}立意】本題考查學(xué)生的概括歸納能力。能力層級(jí)為D級(jí)（分析鑒賞）。

【解析】學(xué)生要能從題干中找到篩選信息的要求，第一節(jié)最后一句，第二節(jié)開(kāi)始一句，以及整個(gè)第三節(jié)中分別說(shuō)明了價(jià)值性、智慧性、非確定性。

27.【答案】①文人畫的智慧性，就是指文人畫要傳達(dá)生命“可感”，還要打動(dòng)人，給人以生命啟示的智慧；②文人畫的智慧是建立一種立足于沉思的生命呈現(xiàn)方式，一種融進(jìn)靈魂覺(jué)性活動(dòng)的獨(dú)特心理形式。

【命題立意】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)的含意的能力。能力層級(jí)為B級(jí)（理解）?！窘馕觥坷斫庵匾~語(yǔ)要把它放到特定語(yǔ)境中去體會(huì)。第二節(jié)“必由生命感覺(jué)上升到“可思”，要能打動(dòng)人的智慧”以及“與其說(shuō)是某種觀點(diǎn)的敷衍，倒不如說(shuō)是建立一種立足于沉思的生命呈現(xiàn)方式，一種融進(jìn)靈魂覺(jué)性活動(dòng)的獨(dú)特心理形式”兩句極為關(guān)鍵，從中提煉即可得出結(jié)論。

28.【答案】①是概念的推理，是某種思想的強(qiáng)行貫徹；②它不能在體驗(yàn)中涌起關(guān)于生命的沉思，是定性定義的傳遞；③人的智性會(huì)使人在語(yǔ)言（知識(shí)理性）中容易陷入困境，使得人的言論跟客觀齊一的自然常理不能諧和一致（語(yǔ)言不能準(zhǔn)確表述事、理）。

【命題立意】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。能力層級(jí)為B（理解）。【解析】【解析】本題考查句子的含義。句子含義的分析法主要有以下幾種，一是重點(diǎn)詞語(yǔ)分析法，二是句子結(jié)構(gòu)分析法，三是回歸語(yǔ)境法，四是句子特色分析法?！熬琛本褪恰胺乐钩霈F(xiàn)”，就是杜絕，括號(hào)中的話是對(duì)“語(yǔ)言困境”的具體而形象的解釋。

第二篇：2018年江蘇高考模擬卷題

2018年江蘇高考模擬卷

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)

1．依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）

①在義工聯(lián)盟中，他不僅是發(fā)起人、帶頭者，更是義工精神的實(shí)踐者、堅(jiān)守者，時(shí)時(shí)處處都，親力親為。

②不管日方如何、絞盡腦汁、變換手法宣傳自己的錯(cuò)誤立場(chǎng)，都改變不了釣魚島屬于中國(guó)這一基本事實(shí)。

③他

地尋求國(guó)畫藝術(shù)的發(fā)展道路，多方探索，力求變化創(chuàng)新，在揮毫潑墨中抒發(fā)畫家豐富的思想感情。

A．處心積慮 苦心孤詣 殫精竭慮 B．處心積慮 殫精竭慮 苦心孤詣 C．殫精竭慮 處心積慮 苦心孤詣 D．苦心孤詣 殫精竭慮 處心積慮 2．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）

A．通過(guò)海絲之路走向海外的潮汕人，在一杯功夫茶之后，美美地回味那“九曲回腸、心曠神怡”，故鄉(xiāng)的一草一木也由此映人眼簾。

B．新《廣告法》規(guī)范了原《廣告法》存在的一些問(wèn)題，解決了公眾反映比較強(qiáng)烈的一些廣告亂象，在制度層面更加完善、健全、合理。

C．造成“提筆忘字”的因素很多，但不可否認(rèn)，造成“能識(shí)不能寫”這一尷尬局面的主要原因是觸屏操控和電子輸入方式導(dǎo)致的。

D．陽(yáng)光學(xué)校繼承了《中庸》“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”這一教育思想，于2014年提出了“率性教育”的理念。

3．下列各句表達(dá)得體的一項(xiàng)是(3分)A．王明肯定李昊的寫作水平：“您的文章寫得真好，本世紀(jì)散文百家，您必能忝列其中。” B．張磊過(guò)生日，接受朋友的禮物：“既然你這么客氣，又這么真誠(chéng)，那我就笑納了。” C．劉娟在紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年活動(dòng)中，采訪抗日女英雄時(shí)問(wèn)：“老奶奶，請(qǐng)問(wèn)您芳齡?！?D．75歲高齡的前院長(zhǎng)說(shuō)：“好吧，既然諸位如此客氣，那么這件事就由老朽做主了！” 4.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）

人們只知道噪聲影響聽(tīng)力，其實(shí)噪聲還影響視力。試驗(yàn)表明：當(dāng)噪聲強(qiáng)度達(dá)到90分貝時(shí)。人的視覺(jué)細(xì)胞敏感性下降，識(shí)別弱光反應(yīng)時(shí)間延長(zhǎng)；噪聲達(dá)到95分貝時(shí)，有40％的人瞳孔放大，視力模糊；而噪聲達(dá)到115分貝時(shí)，多數(shù)人的眼球?qū)饬炼鹊倪m應(yīng)都有不同程度的減弱。

A．所以，處于噪聲環(huán)境中長(zhǎng)時(shí)間地活動(dòng)，就很容易使人出現(xiàn)眼疲勞、眼痛、眼花和視物流淚等眼損傷現(xiàn)象。B．因此，人如果長(zhǎng)時(shí)間處于噪聲環(huán)境中，就很容易出現(xiàn)眼疲勞、眼痛、眼花和視物流淚等眼損傷現(xiàn)象。C．所以，眼疲勞、眼痛、眼花和視物流淚等眼損傷現(xiàn)象，對(duì)于長(zhǎng)時(shí)間處于噪聲環(huán)境的人來(lái)說(shuō)，是很容易產(chǎn)生的。D．因此，對(duì)處于噪聲環(huán)境中的人來(lái)說(shuō)，時(shí)間長(zhǎng)了，就很容易產(chǎn)生眼疲勞、眼痛、眼花和視物流淚等眼損傷現(xiàn)象。5.胡優(yōu)同學(xué)說(shuō)話喜歡引經(jīng)據(jù)典，在下面幾種情境中講話時(shí)，他引用的古詩(shī)文恰當(dāng)?shù)皿w的一項(xiàng)是

A.同學(xué)張華要到外地去上中專，胡優(yōu)給他送行時(shí)說(shuō)：“‘與君離別意，同是宦游人?！瘡埲A，你一人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)要多多珍重??！”

B.同學(xué)劉欣作文時(shí)想找一句表現(xiàn)讀書樂(lè)趣的名句，胡優(yōu)不假思索地說(shuō)道：“這還不容易，‘談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁’嘛！”

C.胡優(yōu)和同學(xué)一起去春游，面對(duì)著滿園盛開(kāi)的梨花，他情不自禁地說(shuō)道：“真可謂‘忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)’

D.同桌同學(xué)張海見(jiàn)胡優(yōu)學(xué)習(xí)上得過(guò)且過(guò)，不求甚解，就意味深長(zhǎng)地對(duì)胡優(yōu)說(shuō)：“‘學(xué)而不思則罔’，你可不能總是淺嘗輒止?。　?/p>

二、文言文閱讀（18分）

閱讀下面的文言文，完成6～9題。

①溫造，字簡(jiǎn)輿。性嗜書，不喜為吏，隱王屋山。壽州刺史張建封聞其名，書幣招禮，造欣然曰：“可人也！”往從之。建封雖咨謀，而不敢縻以職事。及節(jié)度徐州，造謝歸下邳，慨然有高世心。建封恐失造，因妻以兄子。②時(shí)李希烈反，攻陷城邑，天下兵鎮(zhèn)陰相撼，逐主帥自立，德宗患之。以劉濟(jì)方納忠于朝，密詔建封擇縱橫士往說(shuō)濟(jì)，佐其必。建封強(qiáng)署造節(jié)度參謀，使幽州。造與濟(jì)語(yǔ)未訖，濟(jì)俯伏流涕曰：“僻陋不知天子神圣，大臣盡忠，愿率先諸侯效死節(jié)?！痹爝€，建封以聞，詔馳駟入奏。天子愛(ài)其才，問(wèn)造家世及年，對(duì)曰：“臣五世祖大雅，外五世祖李勣，臣犬馬之齒三十有二?！钡燮嬷?，將用為諫官，以語(yǔ)泄乃止。復(fù)去，隱東都。

③長(zhǎng)慶初，以京兆司錄為太原幽鎮(zhèn)宣諭使，召見(jiàn)，辭曰：“臣，府縣吏也，不宜行，恐四方易朝廷。”穆宗曰：“朕東宮時(shí)聞劉總，比年上書請(qǐng)覲，使問(wèn)行期，乃不報(bào)，卿為我行喻意，毋多讓?！币蛸n緋衣。至范陽(yáng)，總橐郊迎。造為開(kāi)示禍福，總懼，矍然若兵在頸，由是籍所部九州入朝。還，遷殿中侍御史。

④興元軍亂，殺節(jié)度使李絳，眾謂造可夷其亂，文宗亦以為能，乃授檢校右散騎常侍、山南西道節(jié)度使，許以便宜從事。帝慮其勞費(fèi)，造曰：“臣計(jì)諸道戍蠻之兵方還，愿得密詔受約束，用此足矣?！痹S之。命神策將董仲質(zhì)、河中將溫德彝、邰陽(yáng)將劉士和從造。而興元將衛(wèi)志忠、張丕、李少直自蜀還，造喻以意，皆曰：“不敢二?！蹦擞冒税偃俗詮模灏偃藶榍败?。既入，前軍呵護(hù)諸門。造至，欲大宴，視聽(tīng)事，曰：“此隘狹，不足饗士?！备阊篱T。坐定，將卒羅拜，徐曰：“吾欲聞新軍去主意，可悉前，舊軍無(wú)得進(jìn)。”勞問(wèn)畢，就坐，酒行，從兵合，卒有覺(jué)者，欲引去，造傳言叱之，乃不敢動(dòng)。即問(wèn)軍中殺絳狀，志忠、張丕夾階立，拔劍傳呼曰：“悉殺之！”圍兵爭(zhēng)奮，皆斬首，凡八百余人。親殺絳者，醢之；號(hào)令者，殊死。取百級(jí)祭絳，三十級(jí)祭死事官王景延等，余悉投之漢江。監(jiān)軍楊叔元擁造靴祈哀，造以兵衛(wèi)出之。詔流康州。叔元，始激兵亂者也，人以造不戮為恨。以功加檢校禮部尚書，賜萬(wàn)縑賞其兵。

⑤后入為兵部侍郎，以病自言，出東都留守。卒，年七十，贈(zèng)尚書右仆射。

（選自《新唐書》，有刪節(jié)）

【注】①駟，此指驛馬。②醢[hǎi]古代的一種酷刑，把人殺死后剁成肉醬。6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）②

①A．而不敢縻以職事

縻：束縛 B．逐主帥自立，德宗患之

患：以??為擔(dān)憂 C．恐四方易朝廷

易：輕視 D．卒有覺(jué)者，欲引去

覺(jué)：睡覺(jué)

7．下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（3分）A．①壽州刺史張建封聞其名

②帝慮其勞費(fèi)

B．①臣犬馬之齒三十有二

②造傳言叱之，乃不敢動(dòng)

C．①將用為諫官，以語(yǔ)泄乃止

②長(zhǎng)慶初，以京兆司錄為太原幽鎮(zhèn)宣諭使 D．①親殺絳者，醢之

②叔元，始激兵亂者也，人以造不戮為恨 8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）8.①建封恐失造，因妻以兄子（4分）

②興元軍亂，殺節(jié)度使李絳，眾謂造可夷其亂，文宗亦以為能（4分）9．從全文中可以看出溫造是怎樣一個(gè)人？（4分）

三、古詩(shī)詞鑒賞(11分)

10.閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。

霜天曉角?蛾眉亭

韓元吉

倚天絕壁，直下江千尺。天際兩蛾凝黛，愁與恨，幾時(shí)極？

怒潮風(fēng)正急，酒醒聞塞笛。試問(wèn)謫仙何處？青山外，遠(yuǎn)煙碧。

①蛾眉亭，在當(dāng)涂縣（今安徽境），傍牛渚山而立，因前有東梁山，西梁山夾江對(duì)峙如蛾眉而得名。牛渚山，又名牛渚圻，面臨長(zhǎng)江，山勢(shì)險(xiǎn)要，其北部突入江中名采石磯，為古時(shí)大江南北重要津渡、軍家必爭(zhēng)之地。蛾眉亭便建在采石磯上。李白墓在當(dāng)涂東南之青山北麓。

②韓元吉(1118--1187),南宋詞人。字無(wú)咎，號(hào)南澗。宋室南渡后，韓元吉寓居信州上饒(今屬江西)。官至吏部尚書,后為禮部尚書出使金國(guó)，力主收復(fù)失地。晉封潁川郡公,歸老于信州南澗。與陸游、辛棄疾、陳亮等當(dāng)代勝流和愛(ài)國(guó)志士相善，多有詩(shī)詞唱和。

（1）“天際兩蛾凝黛，愁與恨，幾時(shí)極”運(yùn)用了怎樣的修辭手法？說(shuō)說(shuō)其作用。（3分）

（2）作者身處南國(guó)，為何能聞到“塞笛”之音？說(shuō)說(shuō)你的看法。（4分）

（3）簡(jiǎn)要概括“試問(wèn)謫仙何處？”所蘊(yùn)含的情感。（4分）

四、名句名篇默寫（8分）

11.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。

②

①（1），溪深而魚肥；釀泉為酒。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）（2）

______，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦。

（杜牧《阿房宮賦》）（3）西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道。

（李白《蜀道難》）（4），只是當(dāng)時(shí)已惘然

（李商隱《無(wú)題》）（5）________________，抱明月而長(zhǎng)終。

(蘇軾《赤壁賦》)（6）

內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮。________________，形影相吊。(李密《陳情表》)（7）千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁。

(鄭板橋《竹石》)

五、現(xiàn)代文閱讀(一)(20分)閱讀下面的作品，完成12～15題。

憑什么讓你很幸福 [意大利] 迪諾?布扎蒂

在城郊這所專門關(guān)押無(wú)期徒刑犯人的巨大監(jiān)獄里，有一條看似十分人性，實(shí)則極為殘忍的規(guī)定。

每一個(gè)被判終身監(jiān)禁的人，都有一次站在大眾面前向全體市民發(fā)表半個(gè)小時(shí)演說(shuō)的機(jī)會(huì)。犯人由牢里被帶到典獄長(zhǎng)和其他人的辦公室所在大樓的露臺(tái)上，若演講結(jié)束聽(tīng)眾鼓掌，演講者就重獲自由。

這聽(tīng)起來(lái)好像是天大的恩惠，其實(shí)不然。首先，向大眾求助的機(jī)會(huì)只有一次，它讓希望變成折磨。犯人并不知道什么時(shí)候輪到自己，一切都由典獄長(zhǎng)決定。有可能才入獄半小時(shí)就被帶上露臺(tái)，也可能需要漫長(zhǎng)的等待。有人年紀(jì)輕輕入獄，走上命運(yùn)的露臺(tái)時(shí)已經(jīng)垂垂老矣，幾乎已喪失說(shuō)話能力。

可供參考的，就是那些已做過(guò)演說(shuō)但未獲青睞的前人的經(jīng)驗(yàn)。但這些被“篩掉”的家伙一句話都不肯說(shuō)，不管我們?cè)趺辞笏麄兺侣堆菡f(shuō)的內(nèi)容和群眾的反應(yīng)，都沒(méi)有用，他們只冷冷一笑，不發(fā)一言。既然我要在牢獄里度過(guò)余生——他們心里一定那么想——那你們也都留著吧，休想我會(huì)幫你們，反正我本來(lái)就是壞蛋。

最棘手的卻是那些來(lái)聽(tīng)演講的市民。我們固然是十惡不赦的壞蛋，外面那些自由的男男女女也不是省油的燈。一宣布有犯人要上露臺(tái)講話，他們就蜂擁而至，不是因?yàn)橛腥说拿\(yùn)掌握在他們手上，事關(guān)重大，而是帶著逛廟會(huì)、看戲的心情而來(lái)。他們是來(lái)看熱鬧的。他們口哨、臟話齊飛，外加陣陣哄笑。本已心情起伏、全身無(wú)力的我們，面對(duì)這樣的舞臺(tái)能做什么？

雖然傳說(shuō)中曾經(jīng)有無(wú)期徒刑犯通過(guò)了這個(gè)考驗(yàn)，但只是傳說(shuō)。確定的是，從我入獄至今這一年來(lái)，還沒(méi)有人成功過(guò)。差不多一個(gè)月一次，我們中的一個(gè)會(huì)被帶上露臺(tái)講話。之后一個(gè)不少又全都被帶回牢里。群眾把每一個(gè)人都噓下臺(tái)。守衛(wèi)通知我，輪到我上場(chǎng)了，時(shí)間是下午兩點(diǎn)。再過(guò)兩個(gè)小時(shí)，我就要去面對(duì)群眾了。我一點(diǎn)兒都不怕，知道自己該說(shuō)什么。我相信自己已經(jīng)為這個(gè)找到了答案。我想了很久，整整一年，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思考這個(gè)問(wèn)題，我不敢奢望我的聽(tīng)眾會(huì)比其他牢友所面對(duì)的聽(tīng)眾有教養(yǎng)。

他們打開(kāi)牢房鐵門，帶我穿過(guò)整個(gè)監(jiān)獄，爬兩級(jí)階梯，進(jìn)入一間莊嚴(yán)的大廳，然后站上露臺(tái)。我身后的門被鎖上，我一個(gè)人面對(duì)黑壓壓的人群。

我連眼睛都睜不開(kāi)，光太強(qiáng)了。然后我看到至少有三千人，包括最高法官，都在盯著我。臺(tái)下發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的噓聲，罵聲四起?！班?，紳士出場(chǎng)了！你說(shuō)話啊，無(wú)辜的受害者！快逗我們笑，說(shuō)點(diǎn)笑話來(lái)聽(tīng)。你家有老母在等你，對(duì)不對(duì)？你想死你的小孩了，對(duì)吧？”

我雙手扶著欄桿，不為所動(dòng)。我心里已盤算好了，說(shuō)不定這是唯一能救我脫困的妙計(jì)。我無(wú)動(dòng)于衷，無(wú)所謂，既不要求他們安靜，也不做任何表示。很快我就欣慰地發(fā)現(xiàn)，我的舉動(dòng)讓他們不知所措。顯然，在我之前站在露臺(tái)上的牢友都用了另一套策略，或許大吼大叫，或許用軟話請(qǐng)求下面安靜，結(jié)果都不討好。

我還是不說(shuō)、不動(dòng)，像尊雕像。嘈雜聲漸漸平緩下來(lái)，偶爾還冒出一兩下噓聲，然后一片靜默。不動(dòng)。我鼓起全部的勇氣，不出聲。

最后，一個(gè)和氣、誠(chéng)懇的聲音說(shuō)：“你說(shuō)話??！你說(shuō)，我們聽(tīng)?！?我孤注一擲。

“我為什么要說(shuō)話？”我說(shuō)，“我站在這里是因?yàn)檩喌轿伊耍绱硕眩也⒉幌敫袆?dòng)你們什么。我有罪。我不想再看見(jiàn)我的家人。我不想離開(kāi)這里。我在這里過(guò)得很好?！?臺(tái)下的人交頭接耳。然后有人喊：“別裝了！”

“我過(guò)得比你們好?！蔽艺f(shuō)，“我不能說(shuō)細(xì)節(jié)，不過(guò)我興致一來(lái)，便穿過(guò)一條沒(méi)人知道的秘密通道，可以從我牢房直通某棟美麗別墅的花園，當(dāng)然不能跟你們說(shuō)是哪一棟，反正這附近多得是。那里的人都認(rèn)識(shí)我，很照顧我。還有??” 我故意停下不說(shuō)，賣個(gè)關(guān)子。臺(tái)下的人群一臉的迷惘與失望，好像眼睜睜地看著手中的獵物跑掉。“還有一位少女深愛(ài)著我?！?/p>

“夠了，不要再說(shuō)了！”有人痛心大喊。得知我過(guò)得那么幸福，想必觸痛了他的傷口。

“所以你們最好別來(lái)煩我！”我聲嘶力竭，“我求你們，好心人！可憐可憐我吧！讓我留在這里！噓我，快，噓我呀！”

我意識(shí)到群眾中傳開(kāi)一股憤恨不平之意，他們恨我，只是還在懷疑我說(shuō)的是真是假，我真的快樂(lè)嗎？他們苦惱不已。他們依然猶豫不決。

我整個(gè)身體探到露臺(tái)外面，做作地顫著聲音喊：“答應(yīng)我，大慈大悲的先生小姐們！你們又沒(méi)有任何損失！求求你們，噓我這個(gè)幸福的犯人吧！”

人群中傳出一個(gè)惡毒的聲音：“你想得美！才沒(méi)那么好的事！憑什么讓你很幸福？” 說(shuō)完就鼓起掌來(lái)，第二個(gè)人跟進(jìn)，然后十個(gè)、百個(gè)，全場(chǎng)響起一片如雷般的掌聲。我勝利了，這些白癡。我身后的門打開(kāi)了?！澳阕甙?，”他們說(shuō)，“你自由了。”

(選自《微型小說(shuō)選刊》2014年第8期)12．說(shuō)說(shuō)對(duì)畫線句子的理解。（4分）

答：

13．為什么說(shuō)獄中演講是“極為殘忍的規(guī)定”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

答：

14.小說(shuō)的結(jié)尾有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）

答：

15.探究標(biāo)題“憑什么讓你很幸?！钡呢S富意蘊(yùn)。（6分）

答：

六、現(xiàn)代文閱讀

（二）（18分）閱讀下面的文章，完成16～18題。

難以逃避的選擇

張?zhí)煨?/p>

在一個(gè)小城，住著兩位哲學(xué)家，一位是有神論者，另一位是無(wú)神論者。兩個(gè)人都一直努力要說(shuō)服城里的人，以增加自己的追隨者。他們使城里的人常感到迷惑。有時(shí)候，一個(gè)人會(huì)聽(tīng)其中一個(gè)哲學(xué)家講話變成有神論者；然而又可能會(huì)被另一個(gè)說(shuō)服而相信無(wú)神論者?！鞘械暮芏嗳硕紝?duì)他們感到無(wú)所適從，有些厭煩了，全城的人都被搞得很混亂。

人們想要過(guò)安穩(wěn)平靜的生活，很多人對(duì)有神論和無(wú)神論并不十分關(guān)心。于是有人提議：“讓他們兩個(gè)人去辯論，不管誰(shuí)贏，我們就跟著他，跟隨勝利者總是穩(wěn)妥的?！?/p>

在明澈的月光下，兩位哲學(xué)家開(kāi)始辯論。他們都有非常專業(yè)的邏輯修養(yǎng)，攻防是一流的，你來(lái)我往，辯論越來(lái)越激烈，聽(tīng)的人們一時(shí)難定輸贏。

第二天早上，整個(gè)城市陷入了更大的混亂。原來(lái)他們互相說(shuō)服了對(duì)方！那個(gè)無(wú)神論者變成有神論者，而有神論者變成無(wú)神論者！

結(jié)果有些出人意外，但我們還可以試著同情地理解,兩位哲學(xué)家通過(guò)辯論,看到想到了問(wèn)題新的方面，有了新的認(rèn)識(shí)，從而轉(zhuǎn)變立場(chǎng)——只要是真誠(chéng)的,這應(yīng)是容許的，也是異常果敢的舉動(dòng)。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明，哲學(xué)的根本問(wèn)題本來(lái)就不像黑白的判斷那么簡(jiǎn)單，當(dāng)然更不是那么容易統(tǒng)一的。兩位的立場(chǎng)換位在一定意義上昭示了問(wèn)題的復(fù)雜性。哲學(xué)家馮友蘭曾云：專業(yè)哲學(xué)家的哲學(xué)，一定重視論證證據(jù)，其結(jié)論是“走進(jìn)去”的；普通百姓的哲學(xué)觀念仿佛是“跳進(jìn)去”的。這話不可絕對(duì)化，普通百姓也有自己的人生體認(rèn)支撐，與哲學(xué)家宗教家倡導(dǎo)的觀念，也會(huì)有或隱或顯的互動(dòng)。

宇宙、人類從哪里來(lái)，又走向哪里？人生有意義嗎？如果有，意義何在？人如何從有限走向無(wú)限？心靈精神是不斷向上追求還是安于世俗紅塵？什么社會(huì)體制有助于發(fā)揮人的潛能并通向和諧??這些問(wèn)題仍或強(qiáng)或弱地撞擊人的心靈。當(dāng)今世界上，宗教家、哲學(xué)家們?nèi)砸愿鞣N形式到處游說(shuō)??不言而喻，觀念分歧還是巨大的，人們?nèi)詴?huì)在困惑中。困惑不僅來(lái)自哲學(xué)家已有的不同理論，更源于人們自己對(duì)某種觀念指導(dǎo)下展開(kāi)的現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)觀察。在人生的行進(jìn)中，人們選擇、可能放棄、再選擇??類似的事在生活中上演著。有時(shí)回看他們有過(guò)的選擇，差異之巨大，也不亞于兩位哲學(xué)家的立場(chǎng)換位呢！是什么讓人們說(shuō)服內(nèi)心，作出巨大的改變？這是不能簡(jiǎn)單回答的。

我們的依賴心是如此之重，許多事想著最好由其他人決定，我們只要循著方向前行就好了。也許，有些事這樣也無(wú)不可，但要知道，涉及人生社會(huì)特別是內(nèi)心信仰的大問(wèn)題，過(guò)分信賴名人，搬弄經(jīng)典，終究是替人數(shù)寶。明心見(jiàn)性還是自己修證的好，那才是屬于自己的真實(shí)受用。

不可否認(rèn)，困惑、內(nèi)心的掙扎也是人生的一部分。讓我們沉下心來(lái)，直面自己的心靈，循著良知的指引，自己選擇，勇于承擔(dān)，走出一條或不是坦途卻沐浴人性光輝的路，從而推動(dòng)社會(huì)匯入人類文明的大潮，奔騰向前。

(選自2014年12月1日《中國(guó)青年報(bào) 》，有刪改)16．文章開(kāi)頭講述兩位哲學(xué)家的故事，這樣寫有什么好處？（6分）

答：

17．（1）解釋文中的“走進(jìn)去”、“跳進(jìn)去”的含義。（4分）

答：

（2）說(shuō)明引用馮友蘭這句話在文章結(jié)構(gòu)上的作用。（２分）

答：

18．結(jié)合文章標(biāo)題，簡(jiǎn)要分析本文的寫作意圖。（６分）

答：

七、作文（70分）

19.閱讀下面的文字，按要求作文。（70分）

邁克爾遜一莫雷實(shí)驗(yàn)（測(cè)量光速差值的實(shí)驗(yàn)）是相對(duì)論最有力的證據(jù)之一。有一次，愛(ài)因斯坦訪問(wèn)美國(guó)，在跟邁克爾遜聊天時(shí)問(wèn)道：“對(duì)測(cè)光速這個(gè)實(shí)驗(yàn)為什么那么感興趣？做了那么多工作？” 邁克爾遜回答道：“因?yàn)槲矣X(jué)得它很好玩?！?/p>

無(wú)獨(dú)有偶。被譽(yù)為“中國(guó)語(yǔ)言學(xué)之父” 的趙元任先生告訴女兒，自已研究語(yǔ)言學(xué)也是為了“好玩兒”。世界上很多大學(xué)者研究某種現(xiàn)象或理論時(shí)，常常是為了“好玩”。在今天看來(lái)，淡淡一句“好玩兒” 背后藏著頗多深意。

請(qǐng)圍繞上述材料的內(nèi)容與含義，結(jié)合自己的感悟，寫一篇文章。

要求：（1）寫議論文。（2）題目自擬。（3）不少于800字。（4）不得抄襲，不得套作。

語(yǔ)文加試題

一、閱讀材料，完成20～23題。（10分）

文之難，而詩(shī)之難又難。古今之喻多矣，而愚以為辨于味而后可以言詩(shī)也。江嶺之南，凡足資于適口者，若醯，非不酸也，止于酸而已；若鹺，非不咸也，止于咸而已。華之人以充饑而遽輟者知其咸酸之外醇美者有所乏耳彼江嶺之人習(xí)之而不辨也，宜哉。詩(shī)貫六義，則諷喻、抑揚(yáng)、停蓄、溫雅，皆在其間矣。王右丞、韋蘇州澄澹精致，格在其中，豈妨于遒舉哉？賈浪仙誠(chéng)有警句，視其全篇，意思殊餒，大抵附于蹇澀，方可致才，亦為體之不備也，矧其下者哉！噫！近而不浮，遠(yuǎn)而不盡，然后可以言韻外之致也。

（司空?qǐng)D《與李生論詩(shī)書》）

20.用斜線“/”給文中畫線的文言文斷句。（限4處）（4分）

華之人以充饑而遽輟者知其咸酸之外醇美者有所乏耳彼江嶺之人習(xí)之而不辨也 21.文中的“王右丞”和“韋蘇州”分別是指

和

。（2分）22.下列作品中，論詩(shī)同樣提到“滋味”的著作的是（）（2分）A.曹丕《典論?論文》 B.徐陵《玉臺(tái)新詠》 C.洪邁《容齋隨筆》 D.鐘嶸《詩(shī)品》

23.從文中看，司空?qǐng)D詩(shī)論的核心內(nèi)容是什么？（2分）

答：

二、名著閱讀題（15分）

24．下列有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是（）（）（5分）

A．《端午節(jié)》的主人公方玄綽在發(fā)現(xiàn)自己對(duì)社會(huì)上的種種不公憤憤然卻于事無(wú)補(bǔ)時(shí)，便通過(guò)幻想來(lái)平復(fù)自己內(nèi)心深處激蕩著的不滿情緒，以尋求內(nèi)心的寧?kù)o。

B．《老人與?！芬詫憣?shí)手法展現(xiàn)了捕魚老人圣地亞哥在重壓下仍保持的優(yōu)雅風(fēng)度，這種精神上永遠(yuǎn)不可戰(zhàn)勝者成為文學(xué)史上最著名的“硬漢”形象之一。

C．《子夜》中，吳蓀甫不滿意范博文膚淺的議論，便鄭重告訴林佩瑤，范博文氣魄不大，不適合林佩珊。林佩瑤對(duì)他的意見(jiàn)很是贊同。

D.《哈姆雷特》中，第五幕哈姆雷特和雷歐提斯比劍是全劇的高潮，在哈姆雷特和雷歐提斯都中了毒劍后，雷歐提斯揭穿了克勞狄斯的下毒害人的陰謀。

E.《歐也妮·葛朗臺(tái)》中，吝嗇和愛(ài)財(cái)致使葛朗臺(tái)在家庭生活中錙銖必較。家人安排好一天的伙食他都要親自審核，連多用一塊糖，多點(diǎn)一根蠟燭也不許。25.簡(jiǎn)答題（10分）

（1）《紅樓夢(mèng)》五十八回中，寶玉在杏子樹(shù)下留淚嘆息，《脂硯齋》有批文“近之淫書滿紙傷春，究竟不知傷春原委?？此⒉惶醾鹤謽?，卻艷恨濃愁香流滿紙矣”，此處寶玉因何傷春，請(qǐng)簡(jiǎn)述。（6分）（2）《三國(guó)志?吳書?陸遜傳》載：“舟船器械，水步軍資，一時(shí)略盡。尸骸漂流，塞江而下?！边@是《三國(guó)演義》中的哪一次戰(zhàn)役？概述此次戰(zhàn)役的經(jīng)過(guò)。（4分）

三、材料分析概括題（15分）

文人畫并非指特定的身份（如文人）所畫的畫，而是指具有“文人氣”的畫?！拔娜藲狻?，即今人所謂“文人意識(shí)”。文人意識(shí)，大率指具有一定的思想性、豐富的人文關(guān)懷、特別的生命感覺(jué)的意識(shí)，一種遠(yuǎn)離政治或道德從屬而歸于生命真實(shí)的意識(shí)。所以在一定意義上可以說(shuō)，文人畫，就是“人文畫”，具有人文價(jià)值追求的繪畫。繪畫不是涂抹形象的工具，而是表達(dá)追求生命意義的體驗(yàn)，因此，文人畫的根本特點(diǎn)，就是它的這個(gè)價(jià)值性。

文人畫是靈魂的功課，帶有鮮明的智慧性。中國(guó)道禪哲學(xué)有不立文字之思想，人的智性在語(yǔ)言（知識(shí)理性）中容易陷入困境。而視覺(jué)藝術(shù)在宋元以來(lái)的發(fā)展中，在某些方面卻解脫了語(yǔ)言的困境。文人畫既可表達(dá)人們所“思”，又可以克服知識(shí)理性的障礙，成為人們重視的一種方式。陳衡恪論文人畫，認(rèn)為其重要特性“是性靈者也，思想者也”，他用“思” 來(lái)概括文人畫的基本特性。戴熙說(shuō)，文人畫不僅要“可感”，更要“可思”，是說(shuō)必由生命感覺(jué)上升到“可思”，要能打動(dòng)人的智慧。南田說(shuō)得更有意思：“秋令人悲，又能令人思。寫秋者必得可悲可思之意，而后能為之。不然，不若聽(tīng)寒蟬與蟋蟀鳴也?！?/p>

文人畫的智慧表達(dá)畢竟不同于哲學(xué)論文，它不是概念的推理，更不是某種思想的強(qiáng)行貫徹。它是一個(gè)情意世界，一種在體驗(yàn)中涌起的關(guān)于生命的沉思。文人畫的智慧與其說(shuō)是某種觀點(diǎn)的敷衍，倒不如說(shuō)是建立一種立足于沉思的生命呈現(xiàn)方式，一種融進(jìn)靈魂覺(jué)性活動(dòng)的獨(dú)特心理形式。文人畫的智慧表達(dá)，不是結(jié)論，而是過(guò)程；不是觀念，而是生命；不是定性定義的傳遞，而是非確定性的呈現(xiàn)。因此繪畫便從此前的確定性中解脫出來(lái)。這樣就避開(kāi)了中國(guó)哲學(xué)所警惕的“語(yǔ)言的困境”（如老子的“言無(wú)言”、莊子的“天地有大美而不言”、慧能的“不立文字”）。（選自朱良志《南畫十六觀》，有刪改）26．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文人畫的特點(diǎn)。（3分）

答：

27．如何理解文人畫的“智慧性”？（6分）

答：

28．結(jié)合本文談?wù)勀銓?duì)“中國(guó)哲學(xué)所警惕的‘語(yǔ)言困境’”的理解。（6分）

答：

第三篇：語(yǔ)文高考模擬卷作文

大道至簡(jiǎn)

這個(gè)信息爆炸的世界，紛繁復(fù)雜又異彩分呈。我們?cè)谙硎苄迈r次自己的快感的時(shí)難免要承受一定的身心壓力。平靜內(nèi)心仔細(xì)想想。也許，大道至簡(jiǎn)。

語(yǔ)言文字是人們表達(dá)內(nèi)心情感慣用的獨(dú)特方式，不同的方塊字銜接組合的呈現(xiàn)表述這仿佛的內(nèi)心情感。然而或許并非竭盡全力地鋪陳文字是最佳選擇，有人曾反道而行。司馬遷筆下的李廣將軍英勇無(wú)比，澤被后代，然而文章未對(duì)于其稱頌只一句“桃李不言，下自成蹊?！焙?jiǎn)潔之至，是太史公吝惜筆墨嗎？當(dāng)然不是，他將對(duì)李廣無(wú)比的欽佩，贊譽(yù)之情融為一體，凝聚而成的這幾個(gè)字給讀史的人留下無(wú)限想想的空間。任人浮想聯(lián)翩，想那英雄氣概，想哪后代千百萬(wàn)人的前赴后繼的成為“李廣”，想那太史公揮筆時(shí)最凝重的深表對(duì)李廣扼腕嘆息的神情！相信吧，語(yǔ)言文字上的表達(dá)可以一字千金地給人以震撼之感。簡(jiǎn)單，一樣的人。

人們不僅用文學(xué)傳遞情感，也同藝術(shù)傳遞思想，藝術(shù)上并非更多的音符旋律，跟多的色彩噴涂才是最佳的選擇。我們的古人一直用另一種方式傳遞深刻的美感?！傲舭住笔侵袊?guó)古代畫者常用的方式。有人畫千軍萬(wàn)馬奔騰洶涌之勢(shì)卻不見(jiàn)一奔一馬，只有一面旗幟飄揚(yáng)；有人畫山中古寺和尚卻不見(jiàn)一廟一山，只流淌著一條涓涓細(xì)流。在他們心中軍馬氣勢(shì)是何等壯觀，寺僧生活是多么生動(dòng)，當(dāng)將這些深入的體悟傾瀉到紙面只剩下孤單的片影，是吝惜筆墨嗎？不是，是心中之影難以摹畫，是對(duì)一切愛(ài)得太深，就留一點(diǎn)讓后人品味的吧。相信吧，藝術(shù)上表達(dá)可以含蓄而極富內(nèi)涵，同樣給人美的享受，表達(dá)無(wú)邊無(wú)際的深味！簡(jiǎn)單，一樣動(dòng)人。

在文學(xué)藝術(shù)上的 大道至簡(jiǎn)同樣適用于人與人的交際相處。還記得他曾娓娓訴說(shuō)：“生命本來(lái)沒(méi)有名字，”“一個(gè)生命靜靜地聆聽(tīng)另一個(gè)生命”的話語(yǔ)嗎？不同的生命，不同的人生閱歷及經(jīng)歷，種種不同也許會(huì)帶來(lái)交流的困難你，彼此溝通理解的困惑。但是，請(qǐng)別這般復(fù)雜。生命需要承載的太多，最終能收獲的卻少之又少。在社會(huì)交往中，忘記名字，褪去功名利祿的浮華表面，袒露出赤子之心，互相深入彼此生命的蒼穹吧！相信吧，單純的人際交往可以免去繁瑣俗事的困擾。簡(jiǎn)單，一樣耐人尋味。

大道至簡(jiǎn)，不是退化，而是叫人在浮躁，重壓重重地在社會(huì)中緩解生活的節(jié)奏，給人心靈減壓，看到更湛藍(lán)的天空，擁有更清澈的雙眸，懷有更澄澈的心境。

老子說(shuō)：“少則得，多則惑?！背蟮乐梁?jiǎn)的方向前行，走向熠熠生輝的生命之境。

刪繁就簡(jiǎn)

老子說(shuō)：“少則得，多則惑，是以圣人抱一為天下式?！蔽蚁?他的語(yǔ)“五音使人耳聾，五色使人目盲，五味使人口傷，”也算是關(guān)于前者的一串準(zhǔn)確而精致的類比。

誠(chéng)如誠(chéng)一大師所說(shuō)：“我們已經(jīng)陷入信息與物質(zhì)膨脹的泥沼中。按照老子的話，我們便“成”了無(wú)知與孑然一身的人了。那么何不刪繁就簡(jiǎn)，在純凈曠遠(yuǎn)的他方異國(guó)尋找一片靈魂的凈土？

孔子的話至今擲地有聲：“吾道一以貫之?！边@無(wú)疑是帶有自信的“強(qiáng)硬”，然而這句話簡(jiǎn)化了一位思想巨人，使他輕易地走到豪紳與莽民的心里，是這個(gè)生出來(lái)就頭頂有“丘”的老人，至今仍然很有生命力，他一條“禮仁為美”的大道，帶領(lǐng)了多少理想主義者“奔赴”理想國(guó)？刪繁就簡(jiǎn)的一語(yǔ)，使思想混沌而不統(tǒng)一的人們一起看齊。

奧地利指揮家尼古拉斯哈農(nóng)庫(kù)使復(fù)活“古樂(lè)”的前驅(qū)者。他可說(shuō)是一個(gè)獨(dú)樹(shù)一幟的人物，因?yàn)樗皠h繁就簡(jiǎn)”的音樂(lè)理念在奇譎的現(xiàn)代派音樂(lè)以及時(shí)有“無(wú)病呻吟”的前沿音樂(lè)中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，人們?cè)谒囊魳?lè)中聽(tīng)到了頻臨消失但仍被需要著的清新的田園氣息，受到了心靈的蕩滌，找到另一方凈土，而蒙受了較輕音樂(lè)更有內(nèi)涵與韻致的陶冶。他“刪繁就簡(jiǎn)”的音樂(lè)理念，開(kāi)除了古典樂(lè)壇的“一朵奇葩”，真正的復(fù)活了“古樂(lè)”。

從古到今，“刪繁就簡(jiǎn)”始終存在著；又是大行其道，有時(shí)“卑微”地活著，但它正如一帖藥，人們的求多求繁，好大喜功是從未停止過(guò)增生的，而這貼藥就被需要著，時(shí)而抑制它的生長(zhǎng)，時(shí)而奮力地打壓，時(shí)而力不從心地抵抗，但它總得備著，為了自己的“健康”而從在。

而這種“健康”，是多么困難的一種的“繁”與“簡(jiǎn)”之間的平衡呢？我們現(xiàn)在面對(duì)著涌來(lái)的物質(zhì)資料，總是來(lái)者不拒，妄圖“一飲而盡”，然力之所限，東缺西漏，有時(shí)不免用個(gè)人的臆造來(lái)彌補(bǔ)，卻外強(qiáng)中干，時(shí)常想講個(gè)故事—肚子里是一摞故事，可太多一下子想不起來(lái)主人翁來(lái)，只得搖頭嘆息，嗟嘆奈何。的確，我們是要被“撐死”。吃下去的東西一下子消化不了，又派出不得，還不顧腸胃承受能力繼續(xù)吞咽，焉能不“死”。

而真正的成功，大多屬于那些“簡(jiǎn)化”個(gè)人理想的人們，不能自理的陳景潤(rùn)便是一個(gè)典型。對(duì)常人而言，只有選擇一條路，把心擱在一樣事物上，把情感交付給一個(gè)人，才可能作出正確的抉擇，踐行正確的方法，收獲真實(shí)完整地情感。

老師在黑板上寫了三個(gè)作文標(biāo)題，發(fā)下稿紙?我竟發(fā)現(xiàn)自己抬不起筆來(lái)，我叫來(lái)老師，要求刪題，老師不問(wèn)原委，要我為自己“遮住”另外兩題，此時(shí)，我恍然大悟，原來(lái)，在如今“刪繁就簡(jiǎn)”往往是一種蒙騙自己的艱難取舍。

少也是一種承擔(dān)

老子說(shuō)圣人取少而得，在我眼中，種得是一種承擔(dān)。因?yàn)檫@取少的決定中承擔(dān)的是一誠(chéng)大師口中取多者的貪念，是面對(duì)“多”之迷惑的決絕，也是對(duì)自我和社會(huì)的一份責(zé)任。少，是一種更偉大的承擔(dān)。

取少的人擁有的是一種細(xì)致的眼界，這不是狹窄，這是一種對(duì)自我事業(yè)和責(zé)任的集中關(guān)注。一個(gè)人的職責(zé)有限，而精力更是有限，但在有限范圍內(nèi)將這僅有的“少”做精，這便是細(xì)致眼界的意義。這意義，比爾蓋茨明白，微軟對(duì)于如今的他而言實(shí)在是太多了。經(jīng)過(guò)大半生在多與少的選擇與錘煉，他終于將眼界縮小在了慈善事業(yè)上。業(yè)績(jī)、銷售、收入、地位，他失去了，但他卻承擔(dān)著對(duì)它們的渴望，承擔(dān)者多少晚取舍中的躊躇，成為了一位小小的慈善家。我相信從此以后沒(méi)有什么能讓他從非洲的募捐活動(dòng)中中途返回。沒(méi)有什么讓他在和貧窮母親的交談中分心走神，更沒(méi)有什么可以摻雜進(jìn)他對(duì)慈善的思索和對(duì)自身恩義的探索。商業(yè)世界的多姿多彩無(wú)法滿足他。倒是一份對(duì)自我心性和社會(huì)的承擔(dān)填滿了他的心。作為一名取少者，不僅承擔(dān)了責(zé)任，更承擔(dān)了心中“多”的貪欲和浮華，做好了自己該做的，有意義的事，這就是一種圣人的行為。

就如一誠(chéng)大師所說(shuō)的那樣，現(xiàn)代人是撐死的?，F(xiàn)代社會(huì)中多的大都是自我的貪欲。大學(xué)生剛?cè)雽W(xué)校就只將目光投諸“有錢途”的專業(yè)，更有不知恥者甘當(dāng)“啃老族”來(lái)買房購(gòu)車。好一雙被貪欲迷糊的近視眼！這種多更本不是被如今社會(huì)冠以美名的奮斗，它只是對(duì)自我，對(duì)家庭，對(duì)社會(huì)的責(zé)任遺棄，它們是有些人無(wú)法承擔(dān)的欲望。

一個(gè)由取少者構(gòu)成的社會(huì)不會(huì)缺乏狀態(tài)中的社會(huì)。它必定是精華和責(zé)任的匯聚。居里夫人不要為社會(huì)再添一位美女，她要把鐳獻(xiàn)給人類；季羨林不會(huì)插足于沸沸揚(yáng)揚(yáng)的國(guó)學(xué)商業(yè)化，他只關(guān)注自己的畢生心血——梵文。他們承擔(dān)的是對(duì)這個(gè)社會(huì)一磚一瓦的責(zé)任。作家、導(dǎo)演、文化人應(yīng)該扮演這取少者的角色，引領(lǐng)著人們砌好自己的那塊磚。

少是一種承擔(dān)，它鑄就了一小方天地的精華和責(zé)任，我希望有更多的取少者，成就一片精華頗多的大天地，我愿為此中一瓦。

第四篇：語(yǔ)文高考猜題模擬卷

2018年高考猜題模擬卷

語(yǔ)

文

（一）第Ⅰ卷 閱讀題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1-3題。

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從詩(shī)書禮樂(lè)到鐘鼎彝器，博大精深的古典文化，素來(lái)為國(guó)人所津津樂(lè)道。然而一到談及傳統(tǒng)建筑，多數(shù)人不是一臉茫然，便是心懷遺憾。保存下來(lái)的古建筑本就不多，往往還被歲月剝?nèi)チ斯獠剩袔追帧巴晾锿翚狻?，相形之下，歐洲古建筑遍地開(kāi)花，如風(fēng)光片里古堡的堅(jiān)固偉岸、教堂的華麗炫酷，讓人如何與之一較高下？此言差矣。

以中西古建筑最顯著的對(duì)比，即材料上的土木和磚石為例。乍看之下，木質(zhì)建筑簡(jiǎn)樸，易朽，扁平，似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭(zhēng)高下。有人把這歸咎于古人的技術(shù)不行，或材料短缺。但事實(shí)上，中華大地并不缺石材，古代冶金技術(shù)的世界領(lǐng)先，石料開(kāi)采加工的器具也更先進(jìn)。同時(shí)，老祖宗們并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他們看來(lái)，才是該用石頭堆砌的。而從秦漢陵墓的空間布局、工程結(jié)構(gòu)之精妙來(lái)看，早在那個(gè)時(shí)代，我們的磚石建筑就已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。

因此，對(duì)于磚石建筑，古人“非不能也，乃不為也”。就像中國(guó)傳統(tǒng)繪畫對(duì)散點(diǎn)透視的情有獨(dú)鐘一個(gè)樣，形式和質(zhì)料上的偏好，其實(shí)是一種文化選擇。

追根溯源，審美偏好的出發(fā)點(diǎn)，還取決于人與環(huán)境的相處方式。歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢(shì)，以求“飛升天國(guó)”的不朽。而中國(guó)建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對(duì)土地的依戀。在中國(guó)古人心中，石頭冰冷堅(jiān)硬，缺乏生氣，太過(guò)疏離自然，至于尋常起居，則一定要置身于“生生之氣”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。

中西建筑在文化體系中的“地位”也不盡相同。在西方，建筑是主要的文化載體，法國(guó)作家雨果就曾說(shuō)過(guò)，“建筑是石頭的史書”，一切藝術(shù)門類都須為建筑服務(wù)，繪畫之，雕刻之，詠嘆之，摹寫之，以圖將其打造為“高大上”的永恒紀(jì)念碑。而古老的東方中國(guó)就不這么看了：文字才是千古之承載，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主義”，中國(guó)人在對(duì)待建筑上體現(xiàn)出了充分的“實(shí)用主義”態(tài)度。

兩千多年前，孔老夫子就曾說(shuō)過(guò)：“君子不器?！敝氐垒p器，由是成為中國(guó)人精神上的一抹濃重的底色。在傳統(tǒng)文化里，精神遠(yuǎn)比物質(zhì)更受尊崇。國(guó)人向來(lái)不求物質(zhì)之長(zhǎng)存，即便建筑，也和世間萬(wàn)物一樣都有新陳代謝、自然生滅。儒家倡導(dǎo)“卑宮室”，往往把“大興土木”等同于“勞民傷財(cái)”，更抑制了對(duì)建筑規(guī)模的奢華追求。

語(yǔ)文試卷

（一）第1頁(yè)（共12頁(yè)）

縱觀世界歷史，宗教信仰對(duì)于建筑技術(shù)的進(jìn)步、人力物力的投入都至關(guān)重要。一座哥特式大教堂的建造往往耗時(shí)百年，這樣的不計(jì)人力物力的投入，只能是為神而非人服務(wù)的。中國(guó)則不然，“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。老百姓追求的是現(xiàn)世的幸福，土木之事也以現(xiàn)世為重。連佛教傳入中國(guó)后，也變得越來(lái)越世俗化：寺廟布局從以佛塔為中心漸漸演變?yōu)橐缘钐脼橹?，似乎暗示著人們更傾向于在現(xiàn)實(shí)營(yíng)造佛國(guó)凈土；中國(guó)的重樓式佛塔，在全世界更是獨(dú)一無(wú)二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐層登臨更顯親近；到后來(lái)竟至“此心即佛”，已無(wú)需以建筑或其他物質(zhì)的渲染來(lái)吸引信徒了。

由此觀之，中國(guó)古建筑的貌不驚人其來(lái)有自，完全不必妄自菲薄。傳統(tǒng)文化真正的精髓，不正在于精神的包容與意境的博大嗎？

（節(jié)選自周飛亞《建筑的“中國(guó)臉”與“中國(guó)心”》，2016年11月8日《人民日

報(bào)》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A． 與詩(shī)書禮樂(lè)、鐘鼎彝器相比，中國(guó)傳統(tǒng)建筑顯得黯然失色，土里土氣，令人遺憾。B． 中國(guó)古建筑少用磚石而多用土木材料，體現(xiàn)了中國(guó)古人“天人合一”的居住理想。C． 中國(guó)古人對(duì)建筑采用的是“實(shí)用主義”態(tài)度，重視建筑的實(shí)用價(jià)值而輕觀賞價(jià)值。D.西方古建筑是為神服務(wù)的，故高大聳立：中國(guó)古建筑是為人服務(wù)的，故橫平舒展。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．文章從中華文明說(shuō)起，順勢(shì)提出“中圍傳統(tǒng)建筑就是不如西方嗎”的問(wèn)題，并當(dāng)即予以否定。

B．文章主要從建筑材料、文化地位、宗教信仰等方面將中西古建筑進(jìn)行對(duì)比，以揭示兩者差異。

C．文章在論述過(guò)程中，善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，由表及里地進(jìn)行分析論證，從而大大增強(qiáng)了說(shuō)服力。

D．文章采用總—分一總式結(jié)構(gòu)模式，材料翔實(shí)，邏輯嚴(yán)密，有力地論證了中國(guó)傳統(tǒng)建筑優(yōu)于西方。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A 中西方古建筑在形式和質(zhì)料上的差異，看似審美偏好，實(shí)為文化選擇，這是由自然環(huán)境決定的。

B 在西方，建筑是主要的文化載體；但是在中國(guó)，文字才是文化的載體，建筑只不過(guò)是物質(zhì)器用。

C．中國(guó)傳統(tǒng)文化重精神輕物質(zhì)的理念，儒家“卑宮室”的觀念，影響到古建筑的規(guī)模與華麗程度。

D．佛教傳入中國(guó)后變得越來(lái)越世俗化，從這個(gè)事實(shí)中可見(jiàn)百姓追求現(xiàn)世幸福，建筑也以現(xiàn)世為重。

語(yǔ)文試卷

（一）第2頁(yè)（共12頁(yè)）

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）

閱讀下面的文字，完成4-6題。

清河坊 俞平伯

①山水是美妙的儔侶，而街市是最親切的。我們追念某地時(shí)，山水的清音，其浮涌于靈府間的數(shù)和度量每不敵城市的喧嘩。白老頭兒舍不得杭州，卻說(shuō)“一半勾留為此湖”；可見(jiàn)西湖在古代詩(shī)人心中，至多也只沾了半面光。那一半兒呢？誰(shuí)知道是什么！這更使我膽大，毅然于西湖以外，另寫一題曰“清河坊”。

②我決不想描寫杭州狹陋的街道和店鋪，我所亟亟要顯示的是淡如水的一味依戀，一種茫茫無(wú)羈泊的依戀，一種在夕陽(yáng)光里，街燈影傍的依戀。

③我們?cè)囅耄喝魶](méi)有飄零的游子，則西風(fēng)下的黃葉，原不妨由它們嘩嘩自己去響著。若沒(méi)有憔悴的女兒，則枯干了的紅蓮花瓣，何必常夾在詩(shī)集中呢？人萬(wàn)一沒(méi)有悲歡離合，月即使有陰晴圓缺，又何為呢？懷中不曾收得美人的倩影，則入畫的湖山，其黯淡又將如何呢？……一言蔽之，人對(duì)于萬(wàn)有的趣味，都從人間趣味的本身投射出來(lái)的。這基本趣味假如消失了，則大地河山及它所有的因果都落于渺茫了。

④離題已遠(yuǎn)，快回來(lái)吧！這兒名說(shuō)是談清河坊，實(shí)則包括北自羊壩頭，南至清河坊這一條長(zhǎng)街。中間的段落各有專名，不煩枚舉?？垂偃缱∵^(guò)杭州的，看到這兒早已恍然；若沒(méi)到過(guò)，多說(shuō)也還是不懂。杭州的熱鬧市街不止一條，何以獨(dú)取清河坊呢？我因它竟鋪石板不修馬路，我認(rèn)它為杭州街。

⑤哪怕它十分喧闐，悠悠然的閑適總歸消除不了。我所經(jīng)歷的江南內(nèi)地，都有這種可愛(ài)的空氣。我在倫敦紐約雖住得不久，卻已嗅得歐美名都的忙空氣；若以彼例此，則藐乎小矣。杭州清河坊的鬧熱，無(wú)事忙耳。他們?cè)矫?，我越覺(jué)得他們是真閑散。忙且如此，不忙可知——非閑散而何？

⑥我與妻，還有嫻小姐同走這條街的次數(shù)最多，她們常因配置些零星而去，我則瞎跑而已。若今天買的東西少，時(shí)候又早，天氣又好，往往雇車到旗下?tīng)I(yíng)去，從繁熱的人笑里，閑看湖濱的暮靄與斜陽(yáng)。“微陽(yáng)已是無(wú)多戀，更苦遙青著意遮?！蔽視r(shí)時(shí)看見(jiàn)這詩(shī)句自己的影子。

⑦清河坊中，小孩子的油酥餃?zhǔn)桥逑摇咀ⅰ恳栽?shī)作保證的，我所以時(shí)常去買來(lái)吃。叫她們吃，她們以在路上吃為不雅而不吃，常被我一個(gè)人吃完了。油酥餃冰冷的，您想不得味吧。然而我竟常買來(lái)吃，且一頓便吃完了。您不以為詫異嗎？不知佩弦讀至此如何想？他不會(huì)得說(shuō)：“這是我一首詩(shī)的力?。　?/p>

語(yǔ)文試卷

（一）第3頁(yè)（共12頁(yè)）

⑧在這狹的長(zhǎng)街上，不知曾經(jīng)留下我們多少的蹤跡?？墒墙系娘L(fēng)雖小，雨卻豪縱慣了的，早把這一天走過(guò)的千千人的腳跡，洗刷個(gè)干凈。明日的人兒等著哩，今日的你怎能不去！

⑨話說(shuō)回來(lái)，干脆了當(dāng)！若我們未曾在那邊徘徊，未曾在那邊笑語(yǔ)；或者即有徘徊笑語(yǔ)的微痕而不曾想到去珍惜它們，則莫說(shuō)區(qū)區(qū)清河坊，即十百倍的勝跡亦久不在話下了。我愛(ài)誦父親的詩(shī)句：只緣曾系烏篷艇，野水無(wú)情亦耐看。

（有刪改）

【注】佩弦，朱自清的字。

4．下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．文章第①段作者引用白居易的詩(shī)句，照應(yīng)了開(kāi)頭“而街市是最親切的”，引出作者寫杭州不寫西湖而要寫“清河坊”的緣由。

B．文章第③段作者運(yùn)用了排比、反問(wèn)等修辭手法，意在說(shuō)明景由情生、境因情起，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)的道理。

C．文章第⑦段中我去吃小孩子的油酥餃?zhǔn)且蛑熳郧逡栽?shī)為薦，油酥餃雖冰冷不得味，我卻因是朋友的力推而時(shí)常買來(lái)作為分享。

D．本文語(yǔ)言具有時(shí)代特色，兼有“詩(shī)家語(yǔ)”，但以意役辭，繁簡(jiǎn)得當(dāng)，并不覺(jué)雕琢與涂飾，顯示出語(yǔ)言的厚度與張力。

5．杭州之景萬(wàn)千以西湖為著，杭州熱鬧街市也不止一條。作者為什么獨(dú)寫“清河坊”呢？請(qǐng)結(jié)合全文加以概括。（5分）

6．文章第⑨段，作者引用其父親的詩(shī)句“只緣曾系烏篷艇，野水無(wú)情亦耐看”意味悠長(zhǎng)，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)析詩(shī)句的作用。(6分)

（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7-9題。

材料一：

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的熱度還未散去，央視另一檔自制文化類節(jié)目《朗讀者》，又以浩大的聲勢(shì)占據(jù)了微信朋友圈、微博等社交媒體的頁(yè)面。在網(wǎng)絡(luò)高度普及的今天，對(duì)于每一個(gè)離開(kāi)了學(xué)生時(shí)代的人而言，“朗讀“似乎是一個(gè)遙遠(yuǎn)而陌生的詞語(yǔ)。大小屏幕代替了書籍文本，鍵盤語(yǔ)音代替了信札驛馬。朗讀被加上了一層夢(mèng)幻的濾鏡，覆蓋上了文化和美的薄紗，提醒著我們思念又回不去的過(guò)去。這大概是《朗讀者》對(duì)于觀眾產(chǎn)生原始魅力的原因之一。

語(yǔ)文試卷

（一）第4頁(yè)（共12頁(yè)）

事實(shí)上，《朗讀者》用了“朗讀”作為外殼，內(nèi)核依然是分享嘉賓的故事、傳遞回憶和溫情。它更像一個(gè)精簡(jiǎn)的談話節(jié)目，并且董卿掌握對(duì)話的節(jié)奏遠(yuǎn)勝于多數(shù)談話節(jié)目的主持人，一顰一笑都顯得真誠(chéng)，也不會(huì)時(shí)不時(shí)就出神，或者生硬地切換話題——這一點(diǎn)，《見(jiàn)字如面》的主持人真應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。也正是有了一段簡(jiǎn)短卻恰到好處的交流，帶動(dòng)了觀眾的情緒，才使得接下來(lái)的朗讀自然而然，真情流露?！独首x者》的野心明顯不在說(shuō)故事和煽情，它更想傳遞的是價(jià)值觀、是社會(huì)中日漸缺失的溫情和責(zé)任感。

和多數(shù)更活潑的娛樂(lè)節(jié)目?jī)A向于選擇“放飛自我”的嘉賓不同，《朗讀者》選的人、想講述的故事，其實(shí)把“我”藏起來(lái)了一些。更多強(qiáng)調(diào)了“愛(ài)”和各種“責(zé)任”。

詩(shī)文的選擇，可以反映《朗讀者》高高樹(shù)起的一面大旗——文學(xué)。制片人董卿在接受采訪時(shí)表示，“我想用朗讀喚起大家對(duì)文學(xué)的溫柔記憶?！边@句話讓身處中文系的筆者深感悲哀，在當(dāng)下，對(duì)于文學(xué)的溫柔記憶居然是需要被喚醒的。網(wǎng)絡(luò)擠壓了民眾對(duì)于書籍的熱情，文學(xué)，正在和我們漸行漸遠(yuǎn)。

然而文學(xué)本不僅是記憶，對(duì)于父母輩們而言，文學(xué)曾是一場(chǎng)流行。和經(jīng)歷過(guò)扎實(shí)基礎(chǔ)教育、上了十幾年語(yǔ)文課的年輕一代不同，文學(xué)對(duì)父輩而言，可能是仰望、是夢(mèng)想。一本外國(guó)名著在當(dāng)年可能會(huì)引發(fā)似如今蘋果發(fā)售時(shí)的排隊(duì)浪潮……對(duì)于他們而言，文學(xué)讓他們?cè)谶^(guò)去找到了“美”的感染力，找到了治愈傷痕的靈藥。《朗讀者》很好地重述了一遍他們已經(jīng)快忘卻的“文學(xué)夢(mèng)”，并將之化為了節(jié)目自身的魅力。

在真人秀節(jié)目的蹦蹦跳跳漸漸讓觀眾審美疲勞時(shí)，文化綜藝的異軍突起是意料之中的事。在消費(fèi)主義泛濫的當(dāng)下，電視節(jié)目作為消費(fèi)品被直接投放給了更有消費(fèi)力的年輕觀眾，中老年們則被刻意忽略了?！独首x者》等一節(jié)目填補(bǔ)了這處空白。這也許是無(wú)心之舉，但結(jié)果卻相當(dāng)有意義。《朗讀者》所傳遞的責(zé)任感、溫情符合中國(guó)人的傳統(tǒng)價(jià)值。因此，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)父母乃至爺爺奶奶，對(duì)這檔節(jié)目贊不絕口。

（摘自《新京報(bào)》2017年2月23日）

材料二：

在娛樂(lè)致死的年代，《見(jiàn)字如面》《朗讀者》等一批批“高而不冷”的綜藝界清流涌現(xiàn)，文化類節(jié)目真的回暖了嗎？

年初的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》口碑收視雙收，主持人董卿擔(dān)任制作人的《朗讀者》又來(lái)了。而更早播出的同類節(jié)目《見(jiàn)字如面》，由之前《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》的制作團(tuán)隊(duì)操刀，也獲得了很好的口碑和不小的熱度。能把文化節(jié)目做到“高而不冷”也并不容易，這兩個(gè)節(jié)目給人最直接的刺激，大概是“聲控福利”吧。在演戲全靠配音的流量們霸屏的日子，想要聽(tīng)老戲骨們層次豐富、情緒豐滿的聲音，受眾只能在這里找了。

語(yǔ)文試卷

（一）第5頁(yè)（共12頁(yè)）

《朗讀者》是很典型的央視表達(dá)方式，每一位嘉賓都要講“背后的故事”，再加上朗讀本身，看上去內(nèi)容就很擁擠。而那些講故事環(huán)節(jié)容易讓觀眾感覺(jué)教化和煽情不夠節(jié)制。

不過(guò)，除開(kāi)那些煽情過(guò)度的部分，《朗讀者》里有些背后故事是用自身經(jīng)歷的方式去“言傳身教”，加上閱讀文本本身的大眾性，更容易引起觀眾的共鳴。《朗讀者》第一個(gè)引起高度共鳴的朗讀者是翻譯界大神許淵沖。人民日?qǐng)?bào)微博安利了一個(gè)許先生的《朗讀者》片段，轉(zhuǎn)發(fā)兩萬(wàn)多條。

縱然電視上體會(huì)到的文字之美不如閱讀更深沉徹底，但在浮躁的時(shí)代里，《朗讀者》創(chuàng)造了一種表達(dá)方式，把觀眾拉回到文字上。朗讀是美的，更美的是字句下面那些真摯的悲歡和浪漫，那才是永不過(guò)時(shí)的價(jià)值。這兩檔節(jié)目不就證明了嗎？

（摘自“中青在線”2017年3月9日?qǐng)?bào)道）

材料三：

當(dāng)日，上海圖書館知識(shí)廣場(chǎng)東側(cè)的朗讀亭前排起了長(zhǎng)隊(duì)，高峰排隊(duì)時(shí)長(zhǎng)超過(guò)9個(gè)小時(shí)。這是央視綜藝節(jié)目《朗讀者》設(shè)置的一個(gè)環(huán)節(jié)，旨在讓朗讀走進(jìn)每個(gè)人的生活。朗讀亭里有一套專業(yè)的錄音設(shè)備和一個(gè)攝像頭，每位“朗讀者”進(jìn)門后對(duì)著麥克風(fēng)就可以開(kāi)始朗讀自己心目中的好文章，限時(shí)3分鐘。據(jù)悉，繼上海圖書館之后，朗讀亭還將出現(xiàn)在上海另外兩到三個(gè)地點(diǎn)。

此前，中新網(wǎng)2月21日?qǐng)?bào)道，當(dāng)天，一座朗讀亭現(xiàn)身杭州街頭，浙江杭州不少市民在朗讀亭前排隊(duì)等候朗讀詩(shī)歌、作品等。

（摘自新華社2017年3月9日上海報(bào)道）

7.下列針對(duì)上述材料的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）

A.對(duì)于三者關(guān)注的《朗讀者》節(jié)目，材料一分析得全面、深入；相較之下，材料二就顯得略遜一籌，材料三則只是事實(shí)呈現(xiàn)。

B.三則新聞材料中，材料一，材料二屬于新聞評(píng)論，并不要求具有時(shí)效性；材料三作為新聞報(bào)道體裁，時(shí)效性要求就很高。

C.材料一，二都認(rèn)為《朗讀者》中講述的“背后的故事”能帶動(dòng)觀眾的情緒，使朗讀更易引起共鳴，雖然有過(guò)度煽情之嫌。

D.三則材料關(guān)注的都是《朗讀者》這個(gè)節(jié)目的影響問(wèn)題，材料一多褒贊，材料二寓貶于褒，材料三則只是事實(shí)呈現(xiàn)，無(wú)褒貶。

8.下列針對(duì)上述材料的分析，較為合理的一項(xiàng)是（3分）

A.材料一力圖從多個(gè)角度剖析“《朗讀者》熱”的原因，材料二則雖然對(duì)此類文化類電視節(jié)目的回暖有很多期盼，卻仍持懷疑態(tài)度。

語(yǔ)文試卷

（一）第6頁(yè)（共12頁(yè)）

B.上海、杭州的朗讀亭前排長(zhǎng)隊(duì)等候朗讀的“長(zhǎng)龍”明確告訴我們，《朗讀者》這類文化類電視節(jié)目的“火爆”是有廣泛的受眾基礎(chǔ)的。

C.三則新聞的報(bào)道的媒體不同，呈現(xiàn)出的語(yǔ)言風(fēng)格也各不相同：材料一嚴(yán)謹(jǐn)、理性，材料二新潮、活潑，材料三則樸實(shí)、穩(wěn)重。

D.“高而不冷”、“流量們霸屏”、“安利”……寫在“中青在線“這樣的網(wǎng)絡(luò)媒體上貼合其身份，而寫在紙媒上就不合適。

9.根據(jù)上述材料，假如《朗讀者》節(jié)目改版，你準(zhǔn)備給制片人董卿提些什么建議？（4分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10-13題。

吳兢，汴州浚儀人。少厲志，貫知經(jīng)史，方直寡諧比，惟與魏元忠、朱敬則游。二人者當(dāng)路，薦兢才堪論撰，詔直史館，修國(guó)史。遷右拾遺內(nèi)供奉。

神龍中，節(jié)閔太子難，奸臣誣構(gòu)安國(guó)相王與謀，朝廷大恐。兢上言：“相王仁孝，遭荼苦哀毀，以陛下為命，而自托于手足。若信邪佞，委之于法，傷陛下之恩失天下望自昔翦伐宗支委任異姓未有不亡者子弟國(guó)之根源可使枯竭哉！伏愿陛下全常棣之恩，慰罔極之心，天下幸甚！”累遷起居郎。尋以母喪去官。服除，自陳修史有緒，家貧不能具紙筆，愿得少祿以終余功。有詔拜諫議大夫，復(fù)修史。睿宗崩，實(shí)錄留東都，詔兢馳驛取進(jìn)梓宮。以父喪解，宰相張說(shuō)用趙冬曦代之。

始，兢在長(zhǎng)安、景龍間任史事，時(shí)武三思、張易之等監(jiān)領(lǐng)，阿貴朋佞，釀澤浮辭，事多不實(shí)。兢不得志，私撰《唐書》、《唐春秋》，未就。至是，丐官筆札，冀得成書。詔兢就集賢院論次。時(shí)張說(shuō)罷宰相，在家修史。大臣奏國(guó)史不容在外，詔兢等赴館撰錄。進(jìn)封長(zhǎng)垣縣男。久之，坐書事不當(dāng)，貶荊州司馬，以史草自隨。蕭嵩領(lǐng)國(guó)史，奏遣使者就兢取書，得六十余篇。累遷洪州刺史，坐累下除舒州。天寶初，入為恒王傅。雖年老衰僂甚，意猶愿還史職。李林甫嫌其衰，不用。卒，年八十。

初與劉子玄撰定《武后實(shí)錄》，敘張昌宗誘張說(shuō)誣證魏元忠事，頗言“說(shuō)已然可，賴宋璟等邀勵(lì)苦切，故轉(zhuǎn)禍為忠，不然，皇嗣且殆?！焙笳f(shuō)為相，讀之，心不善，知兢所為，即從容謬謂曰：“劉生書魏齊公事，不少假借，奈何？”兢曰：“子玄已亡，不可受誣地下。兢實(shí)書之，其草故在。”聞?wù)邍@其直。說(shuō)屢以情蘄改，辭曰：“徇公之情，何名實(shí)錄？”卒不改。世謂今董狐云。

（節(jié)選自《新唐書·吳兢傳》）

語(yǔ)文試卷

（一）第7頁(yè)（共12頁(yè)）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.傷陛下之恩/失天下/望自昔翦伐宗支/委任異姓/未有不亡者/子弟/國(guó)之根源/可使枯竭哉/

B.傷陛下之恩/失天下望/自昔翦伐宗支/委任異姓未/有不亡者/子弟/國(guó)之根源/可使枯竭哉/

C.傷陛下之恩/失天下望/自昔翦伐宗支/委任異姓/未有不亡者/子弟/國(guó)之根源/可使枯竭哉/

D.傷陛下之恩/失天下/望自昔翦伐宗支/委任異姓未/有不亡者/子弟/國(guó)之根源/可使枯竭哉/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.常棣，即《小雅·常棣》，中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)，是周人宴會(huì)兄弟時(shí)，歌唱兄弟親情的詩(shī)。

B.實(shí)錄，古代編年體的一種，專門記某一皇帝統(tǒng)治時(shí)期的大事，一般以皇帝的謚號(hào)或廟號(hào)為書名，也有以王朝命名的。

C.梓宮，指我國(guó)古代皇帝、皇后的棺柩，如：《晉書·帝紀(jì)》“魏武薨于洛陽(yáng)，朝野危懼，內(nèi)外肅然，乃奉梓宮還鄴。”

D.縣男，爵名，唐始置，從五品，金、元沿置，明廢；秦漢時(shí)二十等爵制內(nèi)無(wú)“男爵”，“縣男”跟“男”爵位相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.吳兢讀書廣泛，為人正直。他從小就有抱負(fù)，精通經(jīng)學(xué)和史學(xué)；他只和魏元忠、朱敬則交朋友，這兩人當(dāng)宰相后，向朝廷推薦吳兢寫國(guó)史。

B.吳兢忠于國(guó)家，議事無(wú)畏。節(jié)閔太子之亂，奸臣誣陷相王參與陰謀，朝廷大驚，吳兢上奏為相王辯解，勸皇上消除疑慮，保持了朝政穩(wěn)定。

C.吳兢修史嚴(yán)謹(jǐn)，不阿權(quán)貴。武三思等人主管修史的時(shí)代，史官多阿諛權(quán)貴討好佞臣，記事多不真實(shí)，吳兢不滿意，就私撰《唐書》等史書。

D.吳兢修史不順，仕途坎坷。母親、父親的去世讓他離職中斷修史；仕途上先因被判記事不當(dāng)而遭貶，又在洪州刺史任上受牽連而被貶舒州。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）服除，自陳修史有緒，家貧不能具紙筆，愿得少祿以終余功。（5分）（2）說(shuō)屢以情蘄改，辭曰：“徇公之情，何名實(shí)錄？”卒不改。（5分）

語(yǔ)文試卷

（一）第8頁(yè)（共12頁(yè)）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，11分）

閱讀下面這首詩(shī)，完成14-15題。

關(guān)山月 李端

露濕月蒼蒼，關(guān)頭榆葉黃。回輪照海遠(yuǎn)，分彩上樓長(zhǎng)。水凍頻移幕，兵疲數(shù)望鄉(xiāng)。

只應(yīng)城影外，萬(wàn)里共胡霜。

14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A．第一句言雖簡(jiǎn)而意實(shí)多，“蒼蒼”突出關(guān)山“月”的特色和夜晚月色朦朧的狀態(tài)。B．第二句寫關(guān)山之地榆葉盡黃，讓人倍感秋意，為全詩(shī)定下凄清的感情基調(diào)。C.第三句寫月輪運(yùn)轉(zhuǎn)，月光皎潔，照耀著遠(yuǎn)處的大海，突出月夜的空闊明凈。D．第四句作近距離的定點(diǎn)描寫，“上”與“長(zhǎng)”兩字寫出月光的動(dòng)態(tài)美與情態(tài)美。E.第五句寫戍卒因“水凍”而不斷移動(dòng)帳篷，照應(yīng)首句“露濕”，說(shuō)明月夜露水之多。15.最后三句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫。（本題共1小題，5分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（5分）

(1)辛棄疾《破陣子》中“，”兩句，用數(shù)字對(duì)仗的形式描寫出“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”的情態(tài)。

(2)韓愈《師說(shuō)》中“ ,，”三句，從如果自己比對(duì)方年幼應(yīng)該向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí)的角度討論師道。

語(yǔ)文試卷

（一）第9頁(yè)（共12頁(yè)）

第II卷 表達(dá)題

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

17．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（3分）

①“天鯤號(hào)”是中國(guó)建造領(lǐng)域的新成果，國(guó)外有的媒體竟然隨意聯(lián)想，借此渲染中國(guó)威脅論，其實(shí)是草木皆兵，庸人自擾。

②博鰲亞洲論壇2018年年會(huì)4月8日-11日在海南召開(kāi)，各國(guó)記者嚴(yán)陣以待，他們積極報(bào)名參會(huì)，向外界傳遞中國(guó)聲音。

③面對(duì)復(fù)雜的世界，人類社會(huì)向何處去？要回答這個(gè)時(shí)代之問(wèn)，我們就要善于撥云見(jiàn)日，把握歷史規(guī)律，認(rèn)清世界大勢(shì)。

④中央的八項(xiàng)規(guī)定就是要起到徙木立信的作用，讓群眾看到中央的莊嚴(yán)承諾和反腐決心，取得群眾對(duì)我們黨的信任。

⑤中國(guó)駐阿曼大使館昨晚舉行慶祝兩國(guó)建交40周年招待會(huì)，在“祝中阿友誼源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的美好愿望中，招待會(huì)順利結(jié)束。A．①④ B．②③ C．①⑤ D．②⑤ 18．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）

A．綜觀世界各國(guó)的企業(yè)發(fā)展史，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)企業(yè)能否獲得成功，往往不取決于它的規(guī)模和歷史，而取決于它的經(jīng)營(yíng)理念。

B．大學(xué)通識(shí)教育近年來(lái)在中國(guó)受到高度重視，各大學(xué)紛紛進(jìn)行通識(shí)教育課程改革，許多高校開(kāi)設(shè)的人文素質(zhì)教育課程備受廣大家長(zhǎng)和學(xué)生所喜愛(ài)。

C．中央在提出改正工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的“八項(xiàng)規(guī)定”后，各地積極落實(shí)，并于近期相繼向社會(huì)公布了具體實(shí)施細(xì)節(jié)。

D．信息數(shù)字化對(duì)個(gè)人生活發(fā)生了直接的影響，如果名字里用了一個(gè)計(jì)算機(jī)字庫(kù)里沒(méi)有的字，那么報(bào)名、取錢、貸款、登記……都難以完成。19.下列各句中，所引詩(shī)詞不符合語(yǔ)境的一項(xiàng)是（3分）

A.“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，祖國(guó)山水秀美壯麗，可以陶冶性情，愉悅身心，我們?cè)诠?jié)假日可以多出去走一走，領(lǐng)略自然風(fēng)光，了解當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗。

B.“靡不有初，鮮克有終”，對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō)，走好為官?gòu)恼牡谝徊胶苤匾?，但守住初心，自始至終堅(jiān)守住黨員干部清正廉潔的底線，則更為重要。

C.“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”，變革是發(fā)展的永恒推動(dòng)力，無(wú)論是個(gè)人還是民族、國(guó)家，都要努力沖破思想的藩籬，勇于創(chuàng)新，力爭(zhēng)一流。

語(yǔ)文試卷

（一）第10頁(yè)（共12頁(yè)）

D.“桃李不言，下自成蹊”，他通過(guò)自身的實(shí)際行動(dòng)，以高尚師德、人格魅力和學(xué)識(shí)風(fēng)范影響著他的學(xué)生，感動(dòng)著無(wú)數(shù)人，也因此獲得了無(wú)數(shù)贊譽(yù)。

20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字（6分）

漢字是世界上歷史最悠久的文字之一，具有頑強(qiáng)的生命力，直至今日，①。關(guān)于漢字的起源，學(xué)術(shù)界目前還沒(méi)有公認(rèn)的科學(xué)解釋。眾所周知，文字的職能是記事。但是用來(lái)記事的文字出現(xiàn)很晚，而早在文字出現(xiàn)之前，②，正是這種需要刺激了文字的產(chǎn)生。從根本上說(shuō)，③。

21．下面一則通知有五處不合規(guī)范，請(qǐng)指出并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（5分）

通

知

為深入了解本學(xué)期的教學(xué)工作情況，充分聽(tīng)取廣大師生的意見(jiàn)和建議，學(xué)校定于12月21日下午，在四樓會(huì)議室召開(kāi)座談會(huì)，望大家屆時(shí)出席，請(qǐng)勿自誤。

2017年12月18日

教學(xué)處

四、寫作（60分）

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

材料一：“表情包”是一種通過(guò)圖片來(lái)表示感情的方式。表情包一經(jīng)誕生，就統(tǒng)治了中國(guó)人的社交圈，尤其是年輕人，他們的社交方式是所謂“天可不聊，圖不可不輸”，幾乎任何對(duì)話都會(huì)出現(xiàn)表情包的身影。

材料二：一位教授表示，他感覺(jué)自己“落伍”了，常常不知道該怎么跟學(xué)生在手機(jī)上進(jìn)行交流。最典型的例子是，現(xiàn)在學(xué)生都喜歡用表情包，有時(shí)他苦口婆心勸告學(xué)生幾句，學(xué)生啥也不說(shuō)，回一個(gè)表情包；表?yè)P(yáng)或批評(píng)學(xué)生幾句，他們常常也是發(fā)來(lái)一個(gè)表情包。老師說(shuō)，表情包簡(jiǎn)直是結(jié)束聊天的“利器”，學(xué)生發(fā)“包”，他都不知道接下來(lái)該怎么回應(yīng)；這不是對(duì)話結(jié)束，而是溝通中止了。

材料三：美國(guó)學(xué)者伯德惠斯特爾稱，在兩個(gè)人傳播的場(chǎng)合中，有75%的社會(huì)含義是通過(guò)非語(yǔ)言符號(hào)傳遞的。專門研究非語(yǔ)言符號(hào)的艾伯頓·梅熱比曾提出公式：溝通雙方互相理解=語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速（38%）+表情、姿態(tài)（55%）+語(yǔ)言內(nèi)容（7%）。

表情包是豐富了人們的表達(dá)能力，還是阻礙了人們的表達(dá)能力？對(duì)此，你有什么看法？請(qǐng)寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

語(yǔ)文試卷

（一）第11頁(yè)（共12頁(yè)）

語(yǔ)文試卷

（一）第12頁(yè)（共12頁(yè)）

第五篇：2018年高考江蘇卷語(yǔ)文作文：語(yǔ)言

江蘇：“語(yǔ)言”

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章：花解語(yǔ)，鳥(niǎo)自鳴，生活中處處有語(yǔ)言。不同的語(yǔ)言打開(kāi)不同的世界，音樂(lè)、雕塑、程序、基因……莫不如此。語(yǔ)言豐富生活，語(yǔ)言演繹生命，語(yǔ)言傳承文明。