第一篇：談?wù)剛湔n與教學(xué)設(shè)計

談?wù)剛湔n與教學(xué)設(shè)計

要想搞好課堂教學(xué)，首先就應(yīng)該從學(xué)生的實際需要和教案的實用性出發(fā)，抓好備課和教學(xué)設(shè)計，使其服務(wù)于教學(xué)，服務(wù)于學(xué)生，更好地發(fā)揮教學(xué)設(shè)計對于課堂教學(xué)的推動作用，而不是追求形式，搞教條主義。要重實效，輕形式，給教師創(chuàng)造一個備課創(chuàng)新的好氛圍。學(xué)校應(yīng)改變對于備課統(tǒng)一的僵化的要求，允許教師采用多樣化的備課方式，鼓勵教師設(shè)計風(fēng)格不同的教學(xué)方案，為他們開展研究性備課、合作性備課提供必要的自由、寬松的氛圍。另外，要鼓勵教師把備課同貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合起來，使新的教學(xué)理念和先進的教學(xué)方法（如單元整體教學(xué)法等）體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計中。教師應(yīng)靈活地、創(chuàng)造性地使用教材。

備課分個人備課和集體備課兩種。個人備課是教師自己專研學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的活動。集體備課是由相同學(xué)科和相同年級的教師共同專研教材，解決教材的重點、難點和教學(xué)方法等問題的活動。編輯本段備課意義

備好課是上好課的前提。對教師而言，備好課可以加強教學(xué)的計劃性和針對性，有利于教師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。編輯本段備課分類

①

教研室集體備課

學(xué)期（或?qū)W年）教學(xué)進度計劃。在學(xué)期（或?qū)W年）開始以前制訂。它的作用在于明確整個學(xué)期（或?qū)W年）教學(xué)工作的任務(wù)和范圍，并作

出通盤的安排。它一般由兩部分組成：一是總的說明，包括教材、學(xué)生基本情況的分析，教學(xué)目的、教學(xué)總時數(shù)，預(yù)定復(fù)習(xí)、考試和考查時間等；二是教學(xué)進度計劃表。②單元（或課題）計劃。在一個單元（或課題）的教學(xué)開始以前制訂。它的作用在于對一個單元的教學(xué)工作進行全面安排。包括單元（或課題）名稱、教學(xué)目的、課時分配、課的類型、教學(xué)方法、電化教學(xué)手段和教具的利用等項目。③課時計劃（教案）。上每節(jié)課之前制訂。它對每一節(jié)課進行縝密的設(shè)計，是教師講課的依據(jù)，直接關(guān)系到課的質(zhì)量。它一般包括以下幾個項目:班級、學(xué)科、課題、教學(xué)目的、上課時間、課的類型、教學(xué)方法、課的進程和時間分配等。有的還列有教具、板書設(shè)計和課后自我分析等項目。上課進程中，對原定課時計劃，有時根據(jù)具體情況可做適當(dāng)調(diào)整。編輯本段備課要求 專研教材

專研教材包括專研學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書和閱讀相關(guān)參考書。首先，專研學(xué)科

備課

課程標(biāo)準(zhǔn)是指教師要清楚本學(xué)科的教學(xué)目的、教材體系、結(jié)構(gòu)、基本內(nèi)容和教學(xué)法的基本要求；其次，專研教科書是指教師要熟練掌握教科書的內(nèi)容，包括教科書的編寫意圖、組織結(jié)構(gòu)、重點章節(jié)等；再次，教師應(yīng)在專研教科書的基礎(chǔ)上廣泛閱讀有關(guān)參考書，精選材料來充實教學(xué)內(nèi)容。了解學(xué)生

首先要考慮學(xué)生的年齡特征，熟悉學(xué)生身心發(fā)展特點；其次，要了解班級情況，如班風(fēng)等；再次，要了解每一個學(xué)生，掌握他們的思想狀況、知識基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣等。設(shè)計教法

教師在專研教材、了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，要考慮用什么方法使學(xué)生掌握這些知識以促進他們能力、品德等方面的發(fā)展，要根據(jù)教學(xué)目的、內(nèi)容、學(xué)生特點等來選擇最佳的教學(xué)方法。編輯本段備課方法

實行師生合作形式集體備課制，優(yōu)化課堂教學(xué)效果。就集體備課而言，進行三種層次的集體備課。

一是教材集體備課.就是使用新教材前針對整本教材應(yīng)教哪些知識、培養(yǎng)哪些能力等集體研究一次。

二是單元集體備課。即在每單元教學(xué)前，針對單元教學(xué)目標(biāo)、訓(xùn)練重點等集體研究一次。三是課文集體備課。第一次討論教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點，訓(xùn)練的重點內(nèi)容，使用的教學(xué)方法、手段，大致的教案、學(xué)案等。第二次討論教案、學(xué)案的設(shè)計是否合適、恰當(dāng)?shù)?，并提出修改意見?/p>

從備課開始，就讓學(xué)生幫助老師搜集資料，參與到教學(xué)過程中來，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。實行同年級老師集體備課基礎(chǔ)上的主備老師分工負(fù)責(zé)備課制，集中了老師們的智慧，豐富了教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化了教學(xué)過程，提高了教學(xué)效果。還減少了老師的單打獨奏式備課麻煩和抄襲教案的低效甚至無效勞動時間，騰出時間來加強自身學(xué)習(xí)，更新知識，增強教師應(yīng)有的人格魅力。真是一舉多得，一改多贏。

編輯本段集體備課 運作方法

教師集體備課是以教研組為單位，組織教師開展集體研讀大綱和教材、分析學(xué)情、制定學(xué)科教學(xué)計劃、分解備課任務(wù)、審定備課提綱、反饋教學(xué)實踐信息等系列活動。其具體運作方式如下：

1、組織管理：

集體備課由教學(xué)處（或教科研室）實施管理。一般由教研組長具體主持集體備課活動；公共科和規(guī)模較大、門類較多的專業(yè)教研組可分成若干備課組，由備課組長負(fù)責(zé)具體實施，教研組長指導(dǎo)并參加各小組的備課活動。

2、活動過程：

（1）活動準(zhǔn)備——“二研”、“三定”

組長提前通知全組成員在集體活動前認(rèn)真研讀教材、大綱，通知中明確集體活動的“三定”：定時間、定地點、定中心發(fā)言人。

（2）集中研討——“四備”

集中研討即組長在集體備課時間里召集本組教師提出備課要求，聽取中心發(fā)言人的發(fā)言，討論備課提綱。討論中心發(fā)言人提出備課提綱時，應(yīng)包括備重點、備難點、備教法、備作業(yè)（還應(yīng)包含單元檢測）。討論時要充分發(fā)揚學(xué)術(shù)民主，允許不同意見的爭鳴。（3）修改提綱——“五統(tǒng)一”

根據(jù)集體討論的內(nèi)容，中心發(fā)言人修改備課提綱，要充分體現(xiàn)“五統(tǒng)一”：統(tǒng)一教學(xué)思想，統(tǒng)一“雙基”、“雙力”（智力、能力）和“雙育”的內(nèi)容與要求，統(tǒng)一課時安排，統(tǒng)一達標(biāo)題目，統(tǒng)一考核要求。同時提出改進教學(xué)方法的建議。

（4）撰寫教案

各任課教師根據(jù)集體備課的備課提綱和各班的學(xué)情，撰寫教案。此時，在不離開“五統(tǒng)一”的前提下，發(fā)揮各人特長。

（5）信息反饋

下一次集中時，把根據(jù)備課提綱實施時反映出來的重點問題提出來，供以后借鑒。

3、時間安排：學(xué)?？筛鶕?jù)各學(xué)科的特點，每學(xué)期規(guī)定幾次，或每周一次。視各校各組教師組成情況而定。如果將每周集體備課的時間排進課表，那就更加制度化、規(guī)范化了。

必須堅持的“三性”原則

1、統(tǒng)一性原則。

集體備課的實質(zhì)是同步教學(xué)，具體實施中教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)進度、作業(yè)訓(xùn)練、資料使用、檢測評估等必須統(tǒng)一。特別是教學(xué)進度和目標(biāo)檢測，一旦失去了統(tǒng)一，就不能在集體討論中獲得正確的信息，及時矯正教學(xué)實踐。

2、超前性原則

分配撰寫備課提綱的任務(wù)和提供備課提綱要有一定的超前性，任課教師的提綱準(zhǔn)備任務(wù)在制定學(xué)期教學(xué)計劃時一并分配，便于教師早作準(zhǔn)備，收集資料，鉆研大綱和教材。備課提綱的討論一般要超前一周。

3、完整性原則

劃定備課任務(wù)應(yīng)考慮到教材內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，保持其內(nèi)容的完整性。一般依據(jù)教材的單元或章節(jié)來劃分比較合適，切忌人為地將教材割裂開來。正確處理好“三個關(guān)系”

1、正確處理好個人鉆研與集體討論的關(guān)系。

集體備課，不僅僅是集中討論，一般采取集中討論與個人鉆研相結(jié)合的形式。如果僅僅依靠聽中心發(fā)言人的說課，討論是不能成功的。要發(fā)動全組成員認(rèn)真鉆研大綱和教材，討論的時候才可能各抒己見，百花齊放。所以，個人鉆研是前提。這大概就是“功夫在詩外”。集中討論時，組長要

善于引導(dǎo)，把大家的積極性都調(diào)動起來。還要善于總結(jié)，概括大家的長處，指導(dǎo)中心發(fā)言人整理備課提綱。

2、正確處理好備課與試講的關(guān)系。

備課是講課的基礎(chǔ)，講課以備課提綱為指導(dǎo)。集體備課之后，由一人或幾人進行試教，每次教后及時組織評課。執(zhí)教者發(fā)揮自己的特長，上出自己的風(fēng)格。備的內(nèi)容統(tǒng)一，教的風(fēng)格可以百花齊放，方法可以各有不同。概括地說，備課要統(tǒng)一，上課在不離開備課提綱的情況下，可以百花齊放。千萬不能出現(xiàn)“千人一面”的局面。

3、正確處理好骨干領(lǐng)路與培養(yǎng)新教師的關(guān)系。

集體備課的中心發(fā)言人一般挑選本組骨干。一來有把握，二來組長也省心。備課是貫穿于每學(xué)期的全過程，從培養(yǎng)新教師的角度出發(fā)，也應(yīng)給新同志壓壓擔(dān)子，讓新同志來當(dāng)“中心發(fā)言人”，同時采取“青藍(lán)結(jié)對”的方法，然后逐步放手。這樣可以一舉數(shù)得

第二篇：備課學(xué)習(xí)論與教學(xué)設(shè)計

科 學(xué) 備 課

——現(xiàn)代學(xué)習(xí)論與教學(xué)設(shè)計

霍山縣教師學(xué)習(xí)與資源中心 饒玉娟

讓我們一起來思考：

一、現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論的主要流派？主要觀點？如何支持教學(xué)設(shè)計？

二、我們用現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論分析教學(xué)設(shè)計中的什么？

1、教學(xué)設(shè)計流程各要素：學(xué)習(xí)需要分析、學(xué)習(xí)內(nèi)容的分析、學(xué)習(xí)者分析、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計、教學(xué)策略的設(shè)計、教學(xué)方案的設(shè)計、教學(xué)設(shè)計的評價；

2、著重分析“教學(xué)過程設(shè)計 ”（教學(xué)模式、不同課型的教學(xué)過程)進行理論依據(jù)的；

3、分析課堂教學(xué)主要環(huán)節(jié)：導(dǎo)入階段、新授課階段、鞏固練習(xí)階段、結(jié)課階段

三、為什么要分析？

1、建立教師教學(xué)設(shè)計與反思的理論平臺；

2、提高設(shè)計與反思的能力水平；

3、找到教學(xué)行為背后的東西。正文

一、現(xiàn)代學(xué)習(xí)論的教學(xué)觀及其應(yīng)用

（一）行為主義學(xué)習(xí)論——行為塑造

主要觀點：

行為主義者認(rèn)為，學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。常以S—R表示。他們的基本假設(shè)是：行為是學(xué)習(xí)者對環(huán)境刺激產(chǎn)生的反應(yīng)，認(rèn)為所有行為都是習(xí)得的。

行為主義學(xué)習(xí)理論應(yīng)用于學(xué)校教育教學(xué)實踐：

就是要求教師掌握所塑造和校正學(xué)生行為的方法，為學(xué)生創(chuàng)造一種環(huán)境，盡可能最大程度上強化學(xué)生的合適行為，消除不合適行為。桑代克、斯金納

（二）認(rèn)知主義學(xué)習(xí)論——認(rèn)知結(jié)構(gòu)

主要觀點：

認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論家注重解釋學(xué)習(xí)行為的中間過程，即目的、意義等，認(rèn)為這些過程才是控制學(xué)生的可變因素。個體通過學(xué)習(xí)增加經(jīng)驗、改變認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這種 學(xué)習(xí)是內(nèi)發(fā)的、主動的、整體性的質(zhì)變過程。

1、布魯納認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論

認(rèn)為：人類經(jīng)知覺而將外在物體或事件轉(zhuǎn)換為內(nèi)在心理事件的過程及認(rèn)知表征。或稱知識表征。強調(diào)主動探索——發(fā)現(xiàn)法。教師起引導(dǎo)作用。

2、奧蘇伯爾有意義接受學(xué)習(xí)理論

認(rèn)為：影響學(xué)習(xí)的最重要的因素是學(xué)生已知的內(nèi)容，學(xué)生只有進行有意義的學(xué)習(xí)才會有價值。

意義學(xué)習(xí)有兩個先決條件：

學(xué)生表現(xiàn)出一種意義學(xué)習(xí)的心向，即表現(xiàn)出一種在新學(xué)內(nèi)容與自己已有的知識之間建立聯(lián)系的傾向；

學(xué)習(xí)內(nèi)容對于學(xué)生具有潛在意義，即能夠與學(xué)生已有的知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來。這樣意義學(xué)學(xué)習(xí)才會發(fā)生。

（三）人本主義學(xué)習(xí)論――情感體驗

主要觀點：

人本主義學(xué)習(xí)論者以潛能的實現(xiàn)來說明學(xué)習(xí)的機制。他們反對刺激－反應(yīng)這種機械決定論，強調(diào)學(xué)習(xí)中人的因素。他們認(rèn)為必須尊重學(xué)習(xí)者，把學(xué)習(xí)者視為學(xué)習(xí)活動的主體；必須重視學(xué)習(xí)者的意愿、情感、需要和價值觀；相信正常的學(xué)習(xí)者都能自己指導(dǎo)自己，激發(fā)“自我實現(xiàn)”潛能。“以學(xué)生為中心”、“非指導(dǎo)性教學(xué)”。

（四）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論——意義建構(gòu)

主要觀點：

建構(gòu)主義作為一種新的學(xué)習(xí)理論，對學(xué)習(xí)和教學(xué)提出了一系列新的解釋，他強調(diào)知識并不是對現(xiàn)實世界的絕對正確的表征，不是放之各種情景皆準(zhǔn)的真理；學(xué)習(xí)者不是空著腦袋走進教室的，在以往的生活、學(xué)習(xí)和交往活動中，他們逐步形成了對各種現(xiàn)象的理解和看法，而且他們具有利用現(xiàn)有的知識經(jīng)驗進行推論的智力潛能；相應(yīng)地學(xué)習(xí)不但是知識由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞，而是學(xué)習(xí)者主動地建構(gòu)自己的知識經(jīng)驗的過程，即通過新經(jīng)驗與原有知識經(jīng)驗的相互作用來充實豐富和改造自己的知識經(jīng)驗。

1、學(xué)習(xí)是一種交互的活動

2、學(xué)習(xí)是一種協(xié)商活動的過程

3、學(xué)習(xí)是一種真實情境的體驗 應(yīng)用指導(dǎo)：

1、充分的溝通、合作和支持。教師——學(xué)生之間；學(xué)生――學(xué)生之間。面對各種不同的觀點，學(xué)習(xí)者要學(xué)會理清、表達自己的見解，學(xué)會聆聽、理解他人的想法、學(xué)會相互接納、贊賞、爭辯、互助不斷對自己和別人的看法進行反思和評判。

2、教師不僅僅要熟練掌握學(xué)習(xí)主題基礎(chǔ)的規(guī)則，還必須提供探討這些規(guī)則的方式。

3、不同學(xué)科領(lǐng)域可以允許學(xué)生在主題內(nèi)容的探討方面有不同程度的自由。（自然學(xué)科和人文學(xué)科對答案的唯一性的理解是不一樣的）

4、教師要注意教學(xué)技巧（如討論、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)）

5、教學(xué)設(shè)計要符合情境的需要。教師要善于利用多種復(fù)雜的策略去支持學(xué)生的個人理解。這些策略包括建構(gòu)主義提出的支架式教學(xué)、訓(xùn)練式教學(xué)、指導(dǎo)式教學(xué)和協(xié)商式教學(xué)。

6、合作學(xué)習(xí)。許多有能力的學(xué)生對幫助同伴不感興趣，而且群體作業(yè)的消極后果（如爭吵、排斥、不勞而獲）也是普遍存在的。

7、學(xué)生要有一定的獨立性。

8、教師可以采用多種教學(xué)評估方式。

例：對《我的伯父魯迅先生》“飽經(jīng)風(fēng)霜”的建構(gòu)性理解。

1、讀新詞卡

2、請同學(xué)們回憶一下，你過去看到過的能稱得上“飽經(jīng)風(fēng)霜”的臉是什么樣的？

3、請大家再想象一下，這位車夫“飽經(jīng)風(fēng)霜”的臉是什么樣的？（學(xué)生交流發(fā)言）

4、請你們再想一想，從“飽經(jīng)風(fēng)霜”這個詞我們可以看出那位車夫的生活怎樣？（從“飽”字-----，現(xiàn)在又學(xué)上加“霜”）

5、如果你看到這位車夫，你會有什么想法，你會怎么做？

6、你們和魯迅先生一樣，是富有同情心的人，是心地特別善良的人。請大家朗讀課文，看看魯迅是怎樣救助這位車夫的。

7、作業(yè)：以“他（或她）真是飽經(jīng)風(fēng)霜??！你看-----”為總領(lǐng)句，結(jié)合自己的觀察和積累寫一個小片段。

（學(xué)生寫得非常生動、形象、富有感情）建構(gòu)主義的教學(xué)模式：

情境創(chuàng)設(shè)——自主探索——協(xié)作學(xué)習(xí)——效果評價。

二、“教學(xué)理論、系統(tǒng)論、傳播理論、新課程理念”與教學(xué)設(shè)計

（一）新課程理念

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出：在教學(xué)過程中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中學(xué)習(xí)，以改變教學(xué)過程中過分依賴教材、過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，鼓勵學(xué)生對書本知識的質(zhì)疑和對教師的超越，贊賞學(xué)生獨特和富有個性化的理解與表達，愛護學(xué)生的批判意識和懷疑精神，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流和合作的能力，大力開展探究學(xué)習(xí)。

《綱要》還指出，教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的過程。沒有交往、沒有互動，就不存在或發(fā)生教學(xué)。因此通過交往重建人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，并由此建立起新的“學(xué)習(xí)共同體”，以超越歷史上的“教師中心論”與“學(xué)生中心論”。

（二）新課程下的新觀念

1、教師觀

教師是組織者、引導(dǎo)者、管理者；

教師是課程（教師的知識、價值觀、方法、態(tài)度等對學(xué)生都有很大影響）； 教師是教育教學(xué)的研究者； 教師是平等對話中的首席。

2、學(xué)生觀

學(xué)生是有生命、有思想、有智慧的； 學(xué)生是有個性的、有差異的； 學(xué)生的潛能要靠教育教學(xué)來開發(fā)； 學(xué)生是教學(xué)的主體。

3、師生關(guān)系觀

服從、認(rèn)同、同化、平等、對話、合作伙伴關(guān)系。

4、學(xué)習(xí)觀

不僅是學(xué)知識，還要學(xué)方法、學(xué)做人，健全的人格； 學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是主動的，而不是被動的； 是接受學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的結(jié)合；

學(xué)習(xí)是終身的，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的方法、興趣、信心。

5、教學(xué)觀

教學(xué)的目標(biāo)和功能是多元的（知識技能、情感 態(tài)度 價值觀、過程和方法）； 以學(xué)生為中心、而不是以教材為中心、教師為中心； 重視教學(xué)過程，而不是教學(xué)結(jié)果；

重視學(xué)生智慧的啟迪，指導(dǎo)學(xué)生有意義的學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)。

6、多元智能觀

言語 /語言智力 邏輯/數(shù)理智力 視覺/空間關(guān)系 智力音樂/節(jié)奏智力 身體/運動智力 人際交往智力 自我反省智力 自然觀察智力

“理解教學(xué)”、“對話教學(xué)”、“探究學(xué)習(xí)”“自主學(xué)習(xí)”、“合作學(xué)習(xí)”等。都是建立在現(xiàn)代學(xué)習(xí)、教學(xué)理論基礎(chǔ)上的符合新課程要求的有效教學(xué)方式。

培訓(xùn)者可以通過資料的查找、自學(xué)、討論等方式對這些教學(xué)方式的本質(zhì)、特點、理念、策略和評價進行認(rèn)真的學(xué)習(xí)體會，提高自身的理論水平。

三、教學(xué)設(shè)計主要因素、環(huán)節(jié)與相關(guān)理論

（1）分析教學(xué)設(shè)計流程各要素：學(xué)習(xí)需要分析、學(xué)習(xí)內(nèi)容的分析、學(xué)習(xí)者分析、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計、教學(xué)策略的設(shè)計、教學(xué)方案的設(shè)計、教學(xué)設(shè)計的評價；（2）著重對“教學(xué)策略設(shè)計”中的“教學(xué)過程設(shè)計 ”（我國中小學(xué)常用教學(xué)模式）、不同課型的教學(xué)設(shè)計進行理論依據(jù)分析；

（3）分析它對學(xué)生的學(xué)習(xí)要求重在理解記憶。課堂教學(xué)主要環(huán)節(jié)：導(dǎo)入階段、新授課階段、鞏固階段、結(jié)課階段；

四、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計

（一）陳述性知識及其教學(xué)設(shè)計

陳述性知識，主要是有關(guān)“是什么”的知識。包括有關(guān)事物的名稱與符號、命題以及基本原理。如數(shù)理化各科中的概念、命題、原理，體育課中的動作要領(lǐng)，歷史地理課中的人物、事件。它對學(xué)生的學(xué)習(xí)要求重在理解記憶。

設(shè)計時，教師應(yīng)注意解決好以下幾個方面的問題：

（1）提供新知識與原有相關(guān)知識連接的“支點”，講請二者之間的相互關(guān)系，以幫助學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上有效吸收、同化新知識；（2）確定學(xué)生學(xué)習(xí)的起點，即對學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況作認(rèn)真細(xì)致的分析；（3）適當(dāng)引入教學(xué)媒體，增強教學(xué)內(nèi)容設(shè)計的直觀性、形象性和豐富多樣性。例：

（二）程序性知識及其教學(xué)設(shè)計

程序性知識是有關(guān)“怎么辦”的知識，它主要涉及概念或規(guī)則的應(yīng)用，即對事物進行分類和進行一系列運算、操作。語文中的句子規(guī)則，數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)中的大部分知識，體育中的動作技能等都屬于程序性知識。程序性知識的教學(xué)設(shè)計的主要目的就是幫助學(xué)生形成運用概念、規(guī)則和原理解決問題的能力。

設(shè)計時，教師應(yīng)注意以下幾點：

1、明確設(shè)計教學(xué)內(nèi)容教與學(xué)的程序、步驟；

2、要有充分的練習(xí)設(shè)計，無論是概念學(xué)習(xí)、規(guī)則學(xué)習(xí)，還是原理學(xué)習(xí)，都要設(shè)計適量練習(xí)，使學(xué)生得到充分的練習(xí)、實踐；

3、注意正反例練習(xí)內(nèi)容的設(shè)計，呈現(xiàn)正例有助于概括和遷移，呈現(xiàn)反例有助于辨別，使概念精確； 例：“異分母的加減”

4、正確處理練習(xí)時間的分散與集中，以及部分與整體的關(guān)系，對于較復(fù)雜的程序性知識應(yīng)先練習(xí)局部技能，然后進行整體練習(xí)；

5、合理規(guī)劃、分配講授與練習(xí)的時間，使學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解與技能訓(xùn)練都能得到有效保障。

（三）策略性知識及其教學(xué)設(shè)計

策略性知識也是回答“怎么辦”問題的知識。策略性知識可分為兩種水平：

1、一般認(rèn)識活動的策略性知識，如調(diào)控注意的策略、記憶策略等；

2、創(chuàng)造思維策略知識，如發(fā)現(xiàn)問題的策略、獲取靈感的策略等。滲透在各科學(xué)習(xí)中。

策略性知識教學(xué)設(shè)計，教師要注意以下幾點：

（1）教學(xué)目標(biāo)中，必須要有策略性知識的地位，必須確立由檢查“學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)”的教學(xué)目標(biāo)，要求學(xué)生學(xué)會設(shè)計--、系統(tǒng)整理--、比較鑒別--、總結(jié)歸納--；（2）教學(xué)內(nèi)容應(yīng)結(jié)合陳述性知識和程序性知識的教學(xué)，突出學(xué)習(xí)方法的教學(xué)，或作者專門開設(shè)學(xué)習(xí)方法課；（3）教師要學(xué)會教學(xué)策略性知識，要善于將自己內(nèi)隱思維活動的吊接、控制過程展示出來，使學(xué)生能夠仿效。

六、教學(xué)過程（模式）設(shè)計的理論分析 1.傳遞——接受式（1）理論依據(jù)

認(rèn)識論：直觀——抽象——實踐

心理學(xué)：心理定向——激發(fā)動機——心理發(fā)展—行為強化、反饋評價 教學(xué)基礎(chǔ)理論：教學(xué)本質(zhì)、規(guī)律、原則（2）指導(dǎo)思想：

主要是使學(xué)生在較短的時間內(nèi)掌握較多的系統(tǒng)地、知識、信息。程序：復(fù)習(xí)舊課——導(dǎo)入新課——上新課——鞏固練習(xí)——總結(jié)下課。（3）效果評價 優(yōu)點：

①符合學(xué)生認(rèn)識的一般規(guī)律；

②有利于學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識形成技能技巧； ③有利于教師起主導(dǎo)作用。局限性：

①客觀上使學(xué)生處于被動的狀態(tài)，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性、創(chuàng)造性都受到了一定的限制；

②容易形成滿堂灌的現(xiàn)象；

③容易造成機械訓(xùn)練、學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重的現(xiàn)象。2.自學(xué)——輔導(dǎo)式（1）理論依據(jù)：

①“教為主導(dǎo)，學(xué)為主體”的辨證統(tǒng)一的教學(xué)觀。這種教學(xué)觀認(rèn)為教學(xué)活動是教師的教與學(xué)生的學(xué)的有機結(jié)合。教師的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在提出學(xué)習(xí)目標(biāo)、要求，安排學(xué)習(xí)計劃、內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法等。學(xué)生的主體地位只有通過學(xué)生主動的學(xué)習(xí)實現(xiàn)。

②“獨立性與依賴性相統(tǒng)一”的心理發(fā)展觀。中小學(xué)生是正在成長中的個體，隨著年齡的增長，獨立性日益增強，他們希望獨立學(xué)習(xí)、自己管理自己。但是，他們的認(rèn)識能力還不成熟，自我評價和自我控制能力都不強，還離不開教師的指導(dǎo)，因此，在教學(xué)中教師必須考慮學(xué)生的獨立性，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力，同時又要加以正確的指導(dǎo)。

③“學(xué)會學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)觀。當(dāng)代社會知識激增，更新過程加快，教師不可能教給學(xué)生受用終身的知識，因此，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，教會學(xué)生學(xué)習(xí)，比傳授知識更為重要。

“教為主導(dǎo)，學(xué)為主體”的辨證統(tǒng)一的教學(xué)觀；“獨立性與依賴性相統(tǒng)一”的心理發(fā)展觀；“學(xué)會學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)觀。3.引導(dǎo)——發(fā)現(xiàn)式

這是一種以解決問題為中心，注重學(xué)生獨立活動、著眼于創(chuàng)造性思維能力和意志力培養(yǎng)的教學(xué)模式。（1）理論依據(jù)：

杜威及其五步探索法；布魯納及其發(fā)現(xiàn)法等教學(xué)理論；我國教學(xué)認(rèn)識論。（2）指導(dǎo)思想：

引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，運用創(chuàng)造性思維去獲得親自實證的知識；培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題、分析和解決問題的能力；養(yǎng)成學(xué)生探究的態(tài)度和習(xí)慣，逐步形成探索的技巧、學(xué)會學(xué)習(xí)。（3）操作程序設(shè)計：

問題——假設(shè)——驗證——總結(jié)歸納（4）效果評價： 優(yōu)點: ①讓學(xué)生學(xué)會如何學(xué)習(xí)，如何發(fā)現(xiàn)問題，怎樣加工信息，對提出假設(shè)如何推理、論證等；

②有利于培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度和探索能力。局限性：

①這種模式比較適合問題性比較明顯的教學(xué)內(nèi)容； ②它需要學(xué)生有一定的經(jīng)驗儲備； ③注意知識的系統(tǒng)性、基礎(chǔ)性。4.情景——陶冶式

這是一種在教學(xué)活動中創(chuàng)設(shè)情感和認(rèn)知相結(jié)合的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在輕松愉快的教學(xué)氣氛中有效地獲得知識、陶冶情感的教學(xué)模式。我國教學(xué)改革實驗中的“情 境教學(xué)”、“成功教育”、“樂學(xué)教育”、“情知教學(xué)”等都屬此列。（1）理論依據(jù)：

人本主義學(xué)習(xí)論；建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論

認(rèn)為教學(xué)過程是情意過程與認(rèn)知過程的統(tǒng)一；

（2）指導(dǎo)思想：通過情感和認(rèn)知多次交互作用，使學(xué)生的情感不斷得到陶冶、升華，個性得到健康發(fā)展，同時又學(xué)到知識。

（3）操作程序設(shè)計：創(chuàng)設(shè)情境——參與各類活動——總結(jié)轉(zhuǎn)化（4）效果評價： 優(yōu)點

①陶冶學(xué)生的個性和培養(yǎng)學(xué)生的人格，通過設(shè)計某種與現(xiàn)實生活同類的意境，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到怎樣對待生活、對待他人； ②提高學(xué)生的自主精神和合作意識。局限性：

①這種教學(xué)模式較適用于思想品德課、外語課、語文課的教學(xué)，還可以廣泛適用于課外各種文藝興趣小組和社會實踐活動等教學(xué)活動，它也可以用于自然科學(xué)的教學(xué)，以提高教學(xué)效率；

②注意教學(xué)過程中的活動設(shè)計和控制。5.示范——模仿式。

（1）理論依據(jù)：一般來說，一個復(fù)雜的行為技能的獲得需要經(jīng)過三個階段： 認(rèn)知階段——學(xué)會行為技能的要求；

聯(lián)系階段——通過學(xué)習(xí)使部分技能逐步精確，也使下屬技能逐步結(jié)合成總結(jié)技能；

自主階段——不再需要思考即能完成行為技能的程序步驟。（2）指導(dǎo)思想：訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的基本技能

（3）操作程序：定向——參與性練習(xí)——自主練習(xí)——遷移。（4）策略的分析

定向階段教師的主要職責(zé)是向?qū)W生闡明所要掌握的行為技能并說明完成技能的操作原理和程序，同時向?qū)W生演示示范動作； 參與性練習(xí)是指教師指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)，邊練習(xí)邊指導(dǎo)；

自主練習(xí)是當(dāng)學(xué)生掌握了動作的要領(lǐng)時，給學(xué)生加大活動量，讓學(xué)生自主練習(xí)，使技能、動作更加熟練。遷移是動作的舉一反三。（5）效果評價：

這種教學(xué)模式應(yīng)用范圍很廣，很多學(xué)科的技能訓(xùn)練都會使用。技能技巧是中小學(xué)教學(xué)的重要內(nèi)容。

在這種模式中，由于技能的形成主要是學(xué)生自己練習(xí)的結(jié)果，因此，教師只是起到組織者的作用。

6、“對話教學(xué)”設(shè)計

對話教學(xué)是將師生、生生交互對話作為教學(xué)的表征與載體的一種教學(xué)活動。（1）理論依據(jù)：

①從存在論角度理解,對話教學(xué)是一種超越“它”(世界)與“你”(世界)建立。精神上相遇關(guān)系的教學(xué),也就是師生間思維上的相互轉(zhuǎn)向、心靈上的相互回應(yīng)的教學(xué);② 而從認(rèn)識論的角度理解,對話教學(xué)則是一種開放、自由探究的理性思維碰撞,也是對話主體共同參與尋求真知灼見,并在此過程中啟動、延伸睿智的教學(xué)； ③ 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀（2）指導(dǎo)思想

① 調(diào)動師生雙方的積極性；

② 培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力：批判意識和能力；合作意識和能力；交往和溝通的意識與能力；創(chuàng)新意識和能力。③ 幫助教師專業(yè)成長（3）對話教學(xué)過程

對話意識的激活階段——對話情境的維持階段——對話機制的實現(xiàn)階段 ① 對話意識的激活階段。起始問題設(shè)計。

對話教學(xué)一開始可以由教師先發(fā)問。這已發(fā)文將啟動整個師生對話的展開，而且下一階段的探究、研討將以此為中心，逐層、逐步展開。這一階段問題的設(shè)計應(yīng)該是：有價值的、合適的、開放的。

第三篇：“備課”與教學(xué)設(shè)計”的區(qū)別

傳統(tǒng)“備課”與系統(tǒng)“教學(xué)設(shè)計”的區(qū)別與聯(lián)系

傳統(tǒng)的備課寫教案，這也是在進行教學(xué)設(shè)計。不過這種設(shè)計是純經(jīng)驗主義的設(shè)計。作為一門應(yīng)用科學(xué)和教育技術(shù)學(xué)的教學(xué)設(shè)計，是從教育的科學(xué)規(guī)律出發(fā)，應(yīng)用系統(tǒng)的觀點和方法，分析教學(xué)中的問題和需求，確定目標(biāo)，建立解決問題的步驟，選擇相應(yīng)的教學(xué)策略和教學(xué)媒體，然后分析、評價其結(jié)果，使教學(xué)效果達到最優(yōu)化。

教學(xué)設(shè)計的步驟是從分析教材、確立三維目標(biāo)和教學(xué)重點、發(fā)掘教學(xué)資源、教學(xué)和設(shè)計板書、布置作業(yè)，最后是教學(xué)反思。

教學(xué)策劃是運用策劃理論，針對將要發(fā)生的教學(xué)事件，在教學(xué)活動發(fā)生前對教學(xué)內(nèi)容、資源、方法、教學(xué)過程等方面進行規(guī)劃的教學(xué)程序。

“備課”與“教學(xué)設(shè)計”的區(qū)別與聯(lián)系：

一、內(nèi)容方面

傳統(tǒng)“備課”內(nèi)容主要是“三備”：即備教材、備學(xué)生和備教學(xué)方法。教師備課一般經(jīng)歷鉆研教材與大綱、了解學(xué)生、考慮教法（廣義的，包括教學(xué)方法、媒體手段、組織形式等等）三個環(huán)節(jié)。

在新課程背景下，標(biāo)準(zhǔn)驅(qū)動，標(biāo)準(zhǔn)取向是非常明顯的，即教師的每一個教學(xué)行為，都應(yīng)緊緊圍繞幫助學(xué)生實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。因此系統(tǒng)的“教學(xué)設(shè)計”以為目標(biāo)導(dǎo)向，以評價使整個教學(xué)設(shè)計程序形成一個相對閉合的回路，內(nèi)容由“三備”擴展為“五備”。包括備（具體）教學(xué)目標(biāo)、備學(xué)生、備（教學(xué)）任務(wù)、備教學(xué)過程（流程）、備檢測評價。系統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計非常關(guān)鍵的地方就是強調(diào)目標(biāo)、教學(xué)過程和教學(xué)評價三者之間的一致性和匹配性。

二、目的方面

在傳統(tǒng)“備課”時，教師在潛意識中更多地關(guān)注個人如何完成教學(xué)任務(wù)，能夠順順當(dāng)當(dāng)把課講完。教師一般要講地流利，最好能夠講地精彩，主要關(guān)注個人特色的展現(xiàn)。系統(tǒng)的“教學(xué)設(shè)計”在關(guān)注教師個人特色同時，更強調(diào)為學(xué)習(xí)去設(shè)計教學(xué)。教師的教要為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)，以學(xué)習(xí)者為中心，以教導(dǎo)學(xué)，以教促學(xué)，真正把教學(xué)效果落實在學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的達成上面。

三、視野方面

傳統(tǒng)“備課”的視野一般是孤立的，“就課備課”。系統(tǒng)的“教學(xué)設(shè)計”則能夠?qū)⒑暧^和微觀視野很好地結(jié)合起來,既統(tǒng)攬全局又循序漸進。它以系統(tǒng)思想為指導(dǎo)著眼整體，要求教師在設(shè)計每一節(jié)課時都要放到單元背景里、學(xué)科背景里、甚至整個課程背景里去考慮，強調(diào)“大課程”理念，以避免“只見樹木，不見森林”；同時在落實每一個教學(xué)環(huán)節(jié)時，又是扎扎實實非常有序的，一步一步通向目標(biāo)。

四、效果方面

傳統(tǒng)“備課”效果的好壞更多依賴于教師的經(jīng)驗。系統(tǒng)的“教學(xué)設(shè)計”可以克服教學(xué)過程中完全憑借教師個人的經(jīng)驗和意向來組織教學(xué)的弊端，上升到理論高度對教師進行指導(dǎo)，對新教師和有經(jīng)驗的教師都能起到很好的幫助作用。它可以使教師的日常教學(xué)工作建立在科學(xué)流程基礎(chǔ)上，加速新教師或經(jīng)驗不足教師的成長、成熟，是“雪中送炭”;對有經(jīng)驗的教師，可以提升其原有憑經(jīng)驗備課的現(xiàn)象，并且有利于教學(xué)經(jīng)驗成果的推廣普及，可以說是 “錦上添花”。

總之，教學(xué)設(shè)計可以將教師教學(xué)工作的成效建立在規(guī)范化、程序化、技術(shù)化的科學(xué)基礎(chǔ)上，它使教師在教學(xué)中目標(biāo)更明確、程序更清晰、針對性更強、靈活性更大，提高教師的教學(xué)素養(yǎng)，促進教師專業(yè)化的發(fā)展，最終有利于教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生素質(zhì)的提高。

第四篇：備課與教學(xué)設(shè)計的辨析

備課與教學(xué)設(shè)計的新辨析

一、研究緣由

教學(xué)設(shè)計是指以獲得優(yōu)化的教學(xué)過程為目的，以系統(tǒng)理論、傳播理念、學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論為基礎(chǔ)，運用系統(tǒng)方法分析教學(xué)問題、確定教學(xué)目標(biāo)，建立解決教學(xué)問題的策略方案、試行解決方案、評價

[1]試行結(jié)果和修改方案的過程。然而傳統(tǒng)的備課它卻是以個體經(jīng)驗為基礎(chǔ), 以知識傳遞為任務(wù)的教學(xué)準(zhǔn)備。比起教學(xué)設(shè)計來說，備課才是教師的一種日?；顒樱墙處熒虾靡惶谜n的前提準(zhǔn)備。隨著人類社會的不斷改革和發(fā)展，各類知識不斷的踴躍，科學(xué)技術(shù)的不停的突飛猛進，進一步要求人們在有限的學(xué)校時間內(nèi)學(xué)習(xí)大量的信息內(nèi)容，進而培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。傳統(tǒng)的備課已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)前教育的這種需要。促使教師的在“備課”中逐漸引入“教學(xué)設(shè)計”的理念，改革和完善教師的“備課”。

二、從零碎化向系統(tǒng)化

傳統(tǒng)備課中，主要是個人備課，我們總是把備課和寫教案劃等號，總是借助教師個人的經(jīng)驗預(yù)設(shè)教學(xué)。現(xiàn)在所倡導(dǎo)的“備課”，它也逐漸形開始系統(tǒng)化，除了所謂的個人備課，還包括集體備課、課前備課，課后備課備。主要模式就是教師鉆研教材、個體初備（基礎(chǔ)）→中心發(fā)言、集思廣益（深化）→形成預(yù)案、二次備課（創(chuàng)新）→教后反思、理論提升（提升）”。[2]還有一種常用的模式“獨立鉆研→集體研討→教后反思→試點試教→集體商議→獨立施教→個人反思。[3]其中的二次備課和教后反思是對傳統(tǒng)備課的一個突破，是基于“教學(xué)設(shè)計”理論的一個學(xué)習(xí)成果。教師除了注重課前和課中，還更加的注重課后，在課后進行教學(xué)反思，其實是特別重要和有益的，教師可以記下些教學(xué)心得，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，然后再改寫教案，對教案中選擇的教學(xué)方法，安排的教學(xué)步驟等進行改革和完善。這樣會使得教師的每次備課都更加意義和創(chuàng)新。這樣的一個備課過程，是教師們對教學(xué)的科學(xué)性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性不斷探索和追求的過程。這種方式的備課使相關(guān)學(xué)科教師在一起，針對某一教學(xué)內(nèi)容和問題，通過教師同伴互助、自我反思等形式，使教學(xué)得到系統(tǒng)設(shè)計的一種準(zhǔn)備活動，更是教師針對自己教學(xué)中遇到的普遍、典型、復(fù)雜的教學(xué)問題，通過共同協(xié)商和參與，系統(tǒng)科學(xué)的研究，以達到解決問題，促進教學(xué)進步和教師專業(yè)發(fā)展的一。借助這樣的教學(xué)研究活動不停的實踐，不斷提高認(rèn)識，備課也會形成自己理論系統(tǒng)。同時教學(xué)論對 “備課”的研究，不僅從理論上描述了它的基本內(nèi)涵和要義，更強調(diào)備課是對課與教學(xué) “二次開發(fā)”和 “深度開發(fā)”，這種開發(fā)，就是教師將每次備課都看做是對課程進行再度學(xué)習(xí)與研究的過程，是根據(jù)教學(xué)要求、學(xué)生特點、自身風(fēng)格所進行的教學(xué)設(shè)計的過程。教師 “要實現(xiàn)教學(xué)重心下移，要變傳播、灌輸為自主、合作、探究學(xué)習(xí)，要聯(lián)系學(xué)生一切，都不是現(xiàn)成的教材或教學(xué)參考書能夠提供的，都需要教師根據(jù)具體教學(xué)場景進行設(shè)計和開發(fā)”。[4]與傳統(tǒng)的備課相比較，如今的備課已逐漸開始發(fā)展起來，其中集體備課最為突出，但是也還存在很多的問題，實際操作的效果并不太理想，很多學(xué)校對集體備課的管理存在著要求過多，統(tǒng)得過死，在備課中統(tǒng)一教學(xué)模式，統(tǒng)一設(shè)計要求等，甚至在集體備課中嚴(yán)格規(guī)定了 “四定”（定人、定時、定地點、定內(nèi)容）、“四備”（備課標(biāo)、備教材、備學(xué)生、備教法）、“五明確”（明確考點、重點和難點；明確能力提升點；明確掌握障礙點；明確指示交叉點；明確新舊知識連接點）、“六統(tǒng)一”（統(tǒng)一認(rèn)識、統(tǒng)一進度、統(tǒng)一要求、統(tǒng)一內(nèi)容、統(tǒng)一作業(yè)、統(tǒng)一測驗）等等管理。[5]這些都太過于死板，使得教師為集體備課而集體備課，很多東西只能流于形式，使集體備課缺乏及時性和靈活性，原本為了交流思想、共享理念和方法的集體備課變成了僵化的、作秀式的負(fù)擔(dān)，慢慢失去其初衷和本意，與教學(xué)設(shè)計相比，還是相差太大，不夠系統(tǒng)和成熟。

三、從“我們的教學(xué)”到“他們的學(xué)習(xí)”

教學(xué)設(shè)計是以學(xué)生為主體，為學(xué)生的學(xué)習(xí)而進行的相關(guān)情境、活動、方法預(yù)設(shè)。學(xué)習(xí)任務(wù)分析也是從學(xué)習(xí)者的角度進行的，分析學(xué)習(xí)任務(wù)的目的是為了幫助學(xué)習(xí)者更好地學(xué)習(xí)提供決策依據(jù)。這也是教師備課時必須轉(zhuǎn)變的一個態(tài)度，傳統(tǒng)的備課是為了確定學(xué)生已學(xué)了什么，為復(fù)習(xí)舊知識提供依據(jù)；如今的備課最根本出發(fā)點是從學(xué)習(xí)者自身出發(fā)，通過分析，為有效的設(shè)計提供依據(jù)。體現(xiàn)好學(xué)生是教學(xué)的主體，是課堂教學(xué)的對象。當(dāng)前備課過程中，要求教師一定要關(guān)注每一位學(xué)生，要做好學(xué)情分析，在此基礎(chǔ)上進行相關(guān)的備課，為課堂教學(xué)做好充分的準(zhǔn)備。每一次的備課，教師們都必須從學(xué)生的已有的知識基礎(chǔ)、認(rèn)知水平、活動經(jīng)驗、年齡特征、個性差異等方面入手，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。要從實際出發(fā)有針對性、有目的地進行備課設(shè)計，設(shè)計問題時要因材施教，對基礎(chǔ)性的提問與練習(xí)可以讓一般的學(xué)生參與，拓展性的問題可設(shè)計為小組合作、交流討論、共同參與，富有挑戰(zhàn)性的問題可讓學(xué)有余力的學(xué)生參與，以滿足他們的求知欲望。傳統(tǒng)的備課中考慮教法、教具、組織策略只是涉及了其中的幾個方面，并且考慮的出發(fā)點也都是教師，而不是學(xué)習(xí)者。”如今，備課的重心逐漸從“我們的教學(xué)”到學(xué)生“他們的學(xué)習(xí)”，重點體現(xiàn)在“備學(xué)生”這個環(huán)節(jié)。備課主要就是研究學(xué)生、研究如何把教與學(xué)聯(lián)系起來,既要考慮到教師怎樣做,更主要的是研究學(xué)生如何學(xué),考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、接受能力、思想實際、心理特征等,做到與學(xué)生心理換位,進行學(xué)法指導(dǎo)設(shè)計。教師教最終是為了學(xué)生學(xué),只備教師、不備學(xué)生是不完整的備課,教學(xué)不是一廂情愿的事，學(xué)不是我教你學(xué)；教學(xué)不是先教后學(xué)；教學(xué)更不是教授教材；同時教學(xué)也不僅是教師完成 自己的“教學(xué)任務(wù)”；教學(xué)也不是教師自己的講課。教學(xué)是應(yīng)運而生的；教學(xué)是教基于學(xué)；教學(xué)是教為了學(xué)；教學(xué)是教學(xué)生學(xué)；教學(xué)是教學(xué)生會學(xué)；教學(xué)是師生互教互學(xué)。這樣的理解很清晰地告訴我們，關(guān)注學(xué)生、關(guān)注學(xué)生有效的學(xué)習(xí)，才是教學(xué)的真義。所以備課要以學(xué)生的已有知識經(jīng)驗為起點，從學(xué)生的實際情況出發(fā)，設(shè)計各種教學(xué)情境、教學(xué)活動等，比如較高層次的教學(xué)目標(biāo)一般要由低到高、分階段、有計劃的實施。所有中間目標(biāo)的選擇應(yīng)該位于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，使學(xué)生通過自己努力能夠達到這樣的層次要求，然后再逐漸向高的目標(biāo)進發(fā)。這些相關(guān)理論的提出，都體現(xiàn)了備課已經(jīng)從傳統(tǒng)的以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。可是，這個過程需要教師不斷的實踐和認(rèn)識，才能達到預(yù)想的教學(xué)效果。

四、從片面性目標(biāo)到綜合性目標(biāo)

教學(xué)設(shè)計的本質(zhì)性指導(dǎo)思想就是促進學(xué)生的發(fā)展。這種發(fā)展包括知識的增長, 能力的發(fā)展和情感態(tài)度價值觀的發(fā)展。所以, 在整個教學(xué)設(shè)計過程中, 都是以學(xué)生現(xiàn)在的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)為基礎(chǔ)設(shè)計教學(xué)情境、教學(xué)問題與教學(xué)活動, 設(shè)計各種評價活動。讓學(xué)生作為活動的主體，參與，體驗和獲得。使學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志、態(tài)度、行為、思想和品德等方面都得到發(fā)展。這與傳統(tǒng)的備課就形成了鮮明的對比，傳統(tǒng)“備課”關(guān)注的是學(xué)科知識的增長。通過備課, 大多數(shù)就是備教材，教師把書本知識變?yōu)榻處熤R, 然后再傳遞給學(xué)生, 變?yōu)閷W(xué)生知識。這樣僅以書本知識為中心的教學(xué)，已經(jīng)脫離整個社會的發(fā)展趨勢。如今的備課，是以學(xué)生為本，是以學(xué)生發(fā)展為目標(biāo), 是以提高未來公民基本地理素養(yǎng)為宗旨。除了知識的傳授，更多的是要注意引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)一些規(guī)律和方法，形成理性認(rèn)識。這和教學(xué)設(shè)計的實質(zhì)目標(biāo)是不謀而合的，培養(yǎng)出推動社會發(fā)展的創(chuàng)新型人才。

五、總結(jié)

備課與教學(xué)設(shè)計的區(qū)別還是很大的，依照當(dāng)前的一個趨勢，備課只有以教學(xué)設(shè)計理論為基礎(chǔ)，才能逐步得到完善。只有教師把課備好了，才能進一步提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

[1]蔡鐵權(quán)等編著．現(xiàn)代教育技術(shù)教程[M]．北京：科學(xué)出版社，2002

[2]李樹國，常榮．改進集體備課操作方式，引領(lǐng)校本教研深入開展 [J]．中小學(xué)教師培訓(xùn)，2007，(5)[3]鄭胤強．集體備課要 “實”[J] ．教育科研論壇，2006，（3）[4]吳亞萍，王芳編著．備課的變革[M]．北京：教育科學(xué)出版社，2007。[5]曹金彩．新課標(biāo)下的集體備課 [J]．河南教育（基礎(chǔ)教育版），2009，（11）

第五篇：集體備課實施方案與教學(xué)預(yù)案設(shè)計

集 體 備 課

集體備課對課程改革、學(xué)校發(fā)展、教師成長有著巨大的作用。

“你有一個蘋果，我有一個蘋果，我們相互交換，大家都只有一個蘋果；但是觀點的交流就不同了，你有一個觀點，我有一個觀點，大家相互交流，就有兩個觀點，甚至產(chǎn)生更新的觀點”。集體備課能充分發(fā)揮群體智慧的優(yōu)勢，促進教學(xué)效益的最大化。俗話說：“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”，一個人的力量畢竟是有限的，而大家在集體備課過程中，通過交流、討論、甚至爭論，問題越議越明，方案越論越好，真是“眾人拾柴火焰高”。另外，“三人行，則必有我?guī)煛?，大家在互相交流和學(xué)習(xí)中，取長補短，優(yōu)勢互補，共同成長，發(fā)揮“1+1>2”的效益。

集體備課是在個人備課的基礎(chǔ)上發(fā)揮集體的智慧和力量。因此，集體備課為教師提高課堂教學(xué)效益搭建起了一個平臺，通過“解讀碰撞、對話交流”，把備課從簡單的作為課堂準(zhǔn)備的一種狀態(tài)提高到思維的角度去探討，可以幫助教師加深對教材的理解，拓展其教學(xué)思路，從而更好地駕馭課堂教學(xué)；可以借鑒和吸收先進的教育教學(xué)理念，反思和提升自己的經(jīng)驗，自己少走或不走彎路，從而減少備課的時間和精力；還可以拓寬教師思考的廣度和深度，及時捕捉到生成性的智慧，形成有價值的新見解，以達到“減負(fù)提質(zhì)共享智慧”的終極目標(biāo)。集體備課就是尋求備課組全體教師集體力量的最佳發(fā)揮，而不僅僅是單個教師力量的簡單相加。備課中教師要積極參與，針對教材的特點，從各自角度充分挖 掘其內(nèi)涵，真正做到每一位參與教師都能發(fā)表各自不同的體會，通過相互交流、研討，可以整合大家的優(yōu)勢和特色，從而達到優(yōu)勢互補的目的。

集體備課的操作程序和基本流程：

個人初備，集體研討，修正教案，教學(xué)實踐、課后交流、反思。

一、個人初備。鉆研課標(biāo)、分析教材、確定教學(xué)重點、難點，核心問題及解決的關(guān)鍵、編寫教學(xué)預(yù)案、問題訓(xùn)練單。即備課標(biāo)（編寫意圖、知識間的內(nèi)在聯(lián)系）、備教材（教材的地位和作用，教學(xué)目標(biāo)的確立以及重難點等）、備學(xué)生（關(guān)注學(xué)生已有的知識結(jié)構(gòu)和具體情況）、備教法（教與學(xué)的策略，情境的創(chuàng)設(shè)和活動的具體安排等）、備練習(xí)（注重練習(xí)設(shè)計的針對性、層次性、實踐性等）。

二、集體研討。集體備課開始前確定中心發(fā)言人，并復(fù)印材料。在集體研討活動中，主備教師要提供給本組教師統(tǒng)一的教學(xué)預(yù)案，然后由主備教師（中心發(fā)言人）說課。說課要涵蓋教學(xué)設(shè)計的每一個環(huán)節(jié)。

1、教材分析

(1)在理解教材體系、理解編者意圖的前提下，說明本課時內(nèi)容在教材中的地位、作用。

(2)說明教材的重點、難點和特點以及本課時內(nèi)容的取舍。

2、教學(xué)目標(biāo)

(1)教學(xué)目標(biāo)要符合課標(biāo)、教材要求和學(xué)生實際。(2)知識、能力及情感目標(biāo)要求具體明確。

3、教學(xué)重點、難點，核心問題及解決的關(guān)鍵。

4、教學(xué)預(yù)案設(shè)計(1)要符合目標(biāo)要求、教材特點，符合知識本身的內(nèi)在邏輯。(2)遵循因材施教的原則，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。(3)重點說明如何突出重點突破難點

5、教學(xué)特色

說明本課時教學(xué)設(shè)計的獨到之處和創(chuàng)新之處。

三、修正教學(xué)預(yù)案。在集體備課中，中心發(fā)言人說課，老師們共同探討、相互補充。在討論過程中每個人必須提出自己的看法，重點談不同的意見和改進之處。

使得目標(biāo)更具體、更可行，重點更突出，突破重難點的方法更合理、更科學(xué)、更簡捷、更有效，預(yù)案內(nèi)容更加充實、完善。主備人根據(jù)集體備課情況修改預(yù)案、訓(xùn)練單，任課教師可根據(jù)集體備課預(yù)案和集體討論情況再結(jié)合本班具體情況設(shè)計具有自己教學(xué)風(fēng)格的預(yù)案。

四、教學(xué)實踐。經(jīng)過備課組研討過的教學(xué)預(yù)案是否可行還有待于考證，因此，有必要進行跟蹤聽課進行檢驗，以便得到總結(jié)、提高，備課組成員之間要互相聽課、取長補短。

五、課后交流、反思。課后交流，就是對備課的總結(jié)階段。備課組教師在集體備課情況下授課，要進行交流，對教學(xué)進行反思，肯定優(yōu)點，指出不足，以揚長避短，促進今后教學(xué)的進一步開展。

走出集體備課誤區(qū)

在新課程的背景下，如果單靠教師個體的素質(zhì)打拼，難以應(yīng)對教學(xué)要求的日益變化，因而教師有必要團結(jié)協(xié)作，充分發(fā)揮備課組集體的智慧和力量，從而提高教育教學(xué)效率，有效凝聚集體智慧，促進教師專業(yè) 成長，這就要求我們盡快走出認(rèn)識上和操作上的誤區(qū)，使集體備課能夠最大限度地發(fā)揮群體優(yōu)勢，從而達到教學(xué)效益的最大化。

誤區(qū)一：既然集體備課，個人備不備不重要。搞好個人備課是開展集體備課的前提，集體備課要建立在個人認(rèn)真?zhèn)湔n的基礎(chǔ)上，集思廣益，利用集體的力量修訂出更加可行的教案。

誤區(qū)二：集體備課只是組長的事情。在集體備課中，研討由備課組長組織，很多教師便偷得清閑，以尊重他人意見為借口，不主動發(fā)表自己的主見，不提出自己的看法。這顯然不是“集體”備課。集體備課要求教師樹立合作意識，能積極主動地交流，在交流中實現(xiàn)取長補短、優(yōu)勢互補。

誤區(qū)三：集體備課就是用相同的教案上課。教師對學(xué)生的培養(yǎng)不等于流水線上生產(chǎn)零件，如果我們上課用一樣的導(dǎo)入，一樣的過程，這樣一來，把集體備課變成完全等同的上課并不是我們的目的。要在集體研討結(jié)束后，教師根據(jù)集體備課的成果，結(jié)合自己學(xué)生的認(rèn)知水平及總體特點，對教案進行修正，使之更適于自己的風(fēng)格和學(xué)生習(xí)慣，以便更好地組織教學(xué)和提高課堂效率。

誤區(qū)四：集體備課只研究怎樣教，不考慮怎樣學(xué)。集體備課既要認(rèn)真研究課程標(biāo)準(zhǔn)、教材、教參和相關(guān)的資料，突出重點，突破難點，抓住關(guān)鍵，同時還要深入了解學(xué)生，摸清學(xué)情。既要研究學(xué)生的原有的知識基礎(chǔ)、智力水平、能力水平等，又要研究學(xué)生的興趣、態(tài)度等，提出具有獨創(chuàng)性的設(shè)計方案，以便有的放矢地進行教學(xué)。