第一篇：辯論賽：人肉搜索是否應予禁止(反方一辯立論及小結)

人肉搜索不應予禁止 反方立論（3分鐘）

尊敬的主席、評委

大家好！

首先感謝對方辯友頗為詳實（簡練）的概念定義，聽似振振有詞，但卻讓我方想起上場比賽中評委給我方的尊尊教導：音高未必有理啊。

首先，對辯題給出我方的理解。所謂人肉搜索是指：近年來在互聯(lián)網(wǎng)上興起的一種資料搜索方式，一種依托網(wǎng)民與現(xiàn)代信息科技的“一人提問，八方回應”的人性化搜索模式，一種工具與手段。最早興起于貓撲論壇。

廣義的人肉搜索，即人肉搜索最主要的應用，是指通過求助、發(fā)問的方式獲得很多網(wǎng)友的幫助和問答。

狹義的人肉搜索即我們常常提到的尋找具體人和線索的方式，所占比例較小。

禁止，指不準許。

而我方認為作為工具的人肉搜索，是一把“雙刃劍”，其運用好壞在于使用人與使用方式，而非工具本身。故不應予禁止這么絕對，而應采取規(guī)范、引導等方式揚長避短，發(fā)揮積極效用。

第一，人肉搜索一定程度上有助于營造良好的社會道德氛圍。隨著城市化的加快，人情社會受到?jīng)_擊，人肉搜索的出現(xiàn)，通過一方提問，多方熱心幫助的形式，重塑了互助精神，一定程度上搭建了一個

溫暖的虛擬社區(qū)。通過人肉搜索，倡導正確的“三觀”現(xiàn)象也不勝枚舉，比如對3377事件的不認同、對“郭美美”炫富觀的抵制等等。

第二，人肉搜索有利于發(fā)揮公民的監(jiān)督機制。除了需求幫助，集思廣益之外，人肉搜索也起到了公民監(jiān)督的作用。群眾監(jiān)督權利的行使，對貪官污吏的檢舉很多都是由人肉搜索開始。比如天價煙局長周久耕事件、林嘉祥猥褻女童案。后者更是彰顯了人肉搜索對公權力的彌補作用。

第三，人肉搜索有利于提高行政辦事效率。通過人肉搜索加強官吏自律性，提高紀委檢察部門的工作效率之外，對公安等行政部門辦事效率的提高也不無裨益，比如江西敲頭案的破獲、天價理發(fā)事件中對保羅國際理發(fā)店的工商處理等等。

最后，人肉搜索的弊端可以避免。私力救濟上，2009年網(wǎng)絡公布《人肉搜索公約》倡導良好的人肉搜索環(huán)境。社會道德也督促著人肉搜索向著更加合法合理的道路前進。公權力上，網(wǎng)絡實名制的推廣，行政部門網(wǎng)絡發(fā)言人的實施，公安機關網(wǎng)絡監(jiān)管的運用，都在助推人肉搜索健康成長的道路上前進。

徐州擬立法禁止“人肉搜索”卻在民意調查中得到以下的結果：90%的民眾反對。傾聽民聲，順應歷史，明智之舉是規(guī)范，而非粗暴地堵上悠悠眾口，以所謂的“隱私權”埋葬了廣大公民的監(jiān)督權、批評權。綜上，我方認為人肉搜索不應予以禁止。

謝謝！

人肉搜索不應予禁止 反方一辯小結（2分鐘）

謝謝評委、主席：

大家好！

經(jīng)過剛剛一番激勵的你來我往的舌戰(zhàn)，認真聆聽對人肉搜索問題雙方的觀點博弈，使我方更加毅然決然地堅持：人肉搜索不應予禁止。

先破后立，從對方的觀點中，我們看到：

第一，夸大人肉搜索對隱私權的侵害。廣義的人肉搜索包括通過群策群力解答疑惑、解決困難。狹義的人肉搜索僅占一小部分。對不道德、貪污腐敗、傷風敗俗現(xiàn)象的披露，確實糾正了錯誤陋習，重塑了良好的社會風氣。

第二，夸大人肉搜索被商業(yè)利用炒作等反面案例的影響力。正如我方立論陳述，人肉搜索只是一種工具，關鍵在于合理使用，使其發(fā)揮正面效用，而非因噎廢食。

而不應予禁止人肉搜索才是明智之舉，滄桑正道。

其一，人肉搜索是一種工具，本身無好壞，關鍵在于合理運用，發(fā)揮積極作用。蛇膽在毒蛇身上是害人利器，但在勾踐那里卻成了越國復興的功臣，關鍵在使用方法與使用者，而非工具本身。

其二，辯證客觀看待人肉搜索，在使用人肉搜索過程中有負面案例，也有正面現(xiàn)象存在，不應放大一方而擯棄人肉搜索。綜上，我方認為：人肉搜索不應予禁止。

第二篇：辯論賽一辯開篇立論及攻辯小結

開篇立論

謝謝主席,各位評委，對方辯友,各位來賓，大家晚上好！

張儀配六國印 縱橫戰(zhàn)國沙場，孔明負明主望 舌戰(zhàn)東吳群儒。古之賢者以非凡能力之光榮耀我千古華夏，今日，高賢在座，能者在鄰，古人說，名不正則言不順，欲立其身，先正其名。只有對概念進行清晰的介定，才能比較命題：能力??是個人素質的綜合體現(xiàn)，是實現(xiàn)個人價值和社會價值的基本基礎，而學歷是指人們接受國家系統(tǒng)性正規(guī)教育的過程，他和一般的職業(yè)培訓有著本質的區(qū)別。片面追求高學歷，以學歷論英雄，這些難道不是形式主義和官僚主義嗎？

我方觀點是“大學生就業(yè)能力更重要”，我會以下三點對我方觀點進行立論：

①．首先，作為社會建設的后備軍，我們應該明確在每個時期的主要任務。教育部對參加過招聘會的應屆畢業(yè)生和用人單位調查結果顯示，企業(yè)最注重的是個人實際能力及社會實踐經(jīng)驗，學習成績反而是最后考慮的因素。據(jù)統(tǒng)計，企業(yè)最關心大學生的條件依次是占78.5%的個人實際能力，占53%的社會實踐經(jīng)驗以及專業(yè)方向，職業(yè)道德，表達能力，最后考慮的才是僅占21.4%的個人學習成績。

②．再次，對個人而言，個人價值的實現(xiàn)主要靠能力，具備良好能力的人比擁有高學歷的人更具發(fā)展空間。一個人學歷再高，都只能表明其對書本知識的掌握程度，學歷也不等同于能力，它只是能力的一種工具，而且也只是眾多工具之一。正所謂書讀百遍明是非，路行千里辯曲直，沒有一定的能力具備，何談就業(yè)？

③．最后，在當今知識經(jīng)濟時代，學歷和能力哪個更重要的衡量標準，是誰能評定出真正的人才，更能推動社會的進步和發(fā)展。注重實效的企業(yè)領導，會把高能力看得比高學歷更重要，因為他的企業(yè)需要的是提高產(chǎn)值，增加利潤，進而推進社會經(jīng)濟的發(fā)展，而這些不是單憑文憑就能取得的。大學生就業(yè)倡導能力主導時代的最大意義，還在于它能激勵全社會所有成員的積極性，主動性和創(chuàng)造性。因此，大學生就業(yè)強調能力更重要的趨勢即是合理的，又是必然的。

遠古的驚雷賜予人間文明的圣火，能力的進步鑄就人類的英雄史詩。任風云變幻，能力的光輝帶給世間的必將是永恒的光明！

事實勝于雄辯！面對這一切的一切，相信你也一定贊同我方觀點“大學生就業(yè)能力更重要”。

攻辯小結

好的，謝謝主席，同學們，對方辯友，大家好！

今天，智慧的光芒與人格的魅力在這里交相輝映，在剛才的的辯論之中，對方辯友充分發(fā)揮人的主觀能動性，用詞之工整，陳詞之華麗，知識運用之豐富，你方辯論之精彩，不恰恰體現(xiàn)了一個人所具備能力的重要性嗎？

對方辯友不應再陶醉于學歷的華麗外表下，下面我將從大學生就業(yè)與社會需求主客觀兩個方面來重申我方觀點：

世界沒有相同的樹葉，但天下所有的落葉均是背面朝下。大學生既為天之驕子，個性不竟相同但卻有一共性，即普遍擁有健康的人格和渴望知識，追求真理的強烈愿望。二十余年教育的努力決定了此種共性的存在。若認為大部分進入校大學生是急待獲得文憑的，既輕視了我國高等教育的巨大成果，同時也無形中阻礙了大學生就業(yè)之路的通暢。

從但僅大學人就業(yè)環(huán)境來看，量變引起了質變，在當今這個持續(xù)擴招的時代，大學生已經(jīng)是非常普遍的了。物以稀為貴是亙古不變的原則，在同等的前提——本科學歷下，你如果想脫穎而出就必須具備獨特條件——個人實際能力。

面對社會由非市場經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉型，面對社會對人才的空前需求，大學生就業(yè)必須以鍛煉個人實際能力為要務，大學生所學知識也必須要以足夠的能力來武裝，擁有足夠的能力和相應的工作經(jīng)歷，才能在社會就業(yè)方面立于不敗之地。

學歷不代表一切，低學歷也并不意味著低能力。低學歷者也可勤奮學習，提高素養(yǎng)和能力，從而自學成才。

我方深信，只有文憑如同紙上談兵，能擁有解決問題的能力才是真才實干！

１

第三篇：人性本惡 辯論賽反方一辯稿

在座的各位同學們：

大家好！我方認為：人性本惡。

開宗明義，人性本惡中的本，無論是本來，原本，還是根本，在字典里都是事物的開始的時候最初根源的意思。雖然大家對善惡的標準都有自己的評判和思想，但歸根到底惡指的就是本能和欲望的無節(jié)制地擴張，而善則是對本能的合理節(jié)制。我們說人性本惡正是基于人的自然傾向的無限擴張的趨勢。早在兩千年前，所謂人類文明的軸心時代，東方荀子的性惡論與西方原罪說便遙相呼應。而到近代，從馬基雅維里到弗洛伊德再到魯迅，無一不主張人性本惡。對方辯友身為祖國的花朵面對這樣的真知灼見，至今未能幡然醒悟，真是讓我痛心疾首?。∷晕曳綀猿终J為：人性本惡。我將從以下三個方面闡述這一偉大的思想。

第一，人性是由社會屬性和自然屬性組成的，自然屬性指的就是無節(jié)制的本能和欲望，這是人的天性，是與生俱來的；而社會屬性則是通過社會生活、社會教化所獲得的，它是后天屬性．我們說人性本惡當然指的是人性本來的、先天的就是惡的．

第二，各大學術門類的研究均已證明人性本惡。人類學上，人類在誕生之初，就已經(jīng)把本惡的人性充分地顯示出來．研究表明，周口店猿人就已經(jīng)懂得用火來把同類的頭骨烤著吃，這種生猛燒烤，是何等兇殘啊！秦的暴政到日本侵華戰(zhàn)爭到今天的利比亞混戰(zhàn)?？梢姡f年以來人類都還是保留有人類的劣根性??！教育學上，有研究表明，等孩子長到兩歲時，以毆打他人撕咬玩具為表現(xiàn)形式的暴力行動達到頂峰。此外社會學，管理心理學，生物學，哲學等方面的研究都眾所皆知了。

第三，人有理性悟性和可塑性．人性可以通過后天教化加以改造．當人的自然傾向無限向外擴張的時候，如果社會屬性按照同一方面推波助瀾，那么人性就會更加墮落；相反，如果我們整個社會倡導揚善避惡，那么人性就有可能向善的方向發(fā)展。所以在現(xiàn)實中，法律，教育，道德才愈加重要。但我們不是改變人的自然屬性而是塑造人的社會屬性。

而對方辯友言下之意人類所有的道德教化都是多此一舉了！心痛之余我不禁請問對方辯友，如果人性本善，那么我們要道德法律、交通規(guī)則干什么呢？個人修養(yǎng)、社會教化還有存在的必要嗎？我方要尖銳指出：人性本善是某些不愿直面真我的人夜郎自大自欺欺人的最大借口。是普天下最大的謊言！所以我方堅持真理：人性本惡。

第四篇：電力企業(yè)辯論賽反方一辯

反方一辯：感謝主席，各位評委，對方辯友，大家好！

我方提出的觀點是供電企業(yè)維權不能保障供、用電雙方的合法權益。

電力是維系國民經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)濟命脈之一，是經(jīng)濟發(fā)展的源動力、社會的穩(wěn)定劑，是生產(chǎn)、生活的必需品，連續(xù)可靠的供電是供電企業(yè)應盡的責任，“以客戶為中心”的服務是供電企業(yè)應該遵守的原則。但是，供電企業(yè)在維權過程中為維護本企業(yè)自身的利益采取了一系列措施，如對欠費客戶停電。供電企業(yè)只是為了維護自身的經(jīng)濟利益，暫停了對用電客戶的服務，侵犯了用電客戶的權益，沒有盡到應盡的職責，直接或間接的影響了企業(yè)和人們的生產(chǎn)、生活的需求。由此可見，供電企業(yè)維權不能保障供、用電雙方的合法權益。

我方對于正方辯友提出的觀點深表懷疑。經(jīng)濟發(fā)展，電力先行，作為國家支柱產(chǎn)業(yè)的供電企業(yè)依法維權是無可非議的，但維權是否能保障雙方的合法權益，我方持反對觀點?，F(xiàn)實生活中，供電企業(yè)的維權還是從維護供電企業(yè)自身利益出發(fā)的，并沒有保證供、用電雙方的合法權益。我們可以從以下兩個例子來得到驗證：

一、客戶拖欠電費時，供電企業(yè)將會對客戶采取停電催費措施，但停電往住會給用電客戶造成諸多不便，甚至是經(jīng)濟損失，侵犯了用電客戶的權益。對方辯友稱供電企業(yè)維權保障了供、用電雙方的合法權益，供電企業(yè)停電催費，這樣的維權能保障供、用電雙方的合法權益嗎？

二．某一客戶的電能計量裝置發(fā)生故障，少計電量，供電企業(yè)理應承擔少計電量的損失。而實際上，供電企業(yè)為了維護自身的權益，卻要求用電客戶補交電費，這樣的維權能保障供、用電雙方的合法權益嗎？

電力是特殊的商品已是不爭的事實，居民掏錢買電、供電公司收費后向居民供應電力，并提供一系列的相關服務。作為電力銷售者——供電公司理所當然應為消費者提供質量合格的電力及服務，保障用電客戶的合法權益。但是，隨著供電企業(yè)不斷增強維權意識，制定和完善規(guī)范供、用雙方權利與義務的相關管理辦法和制度，使用電客戶被供電企業(yè)的某些用電條款約束。面對用電客戶拖欠電費，出現(xiàn)用電故障等問題時，供電企業(yè)只是通過維權手段維護自身的權益，解決和應對遇到的問題，而沒有通過維權來維護供、用電雙方的合法權益。

因此，我方認為“供電企業(yè)維權不能保障供、用電雙方的合法權益”。謝謝大家！

第五篇：人肉搜索對社會發(fā)展利大于弊一辯發(fā)言稿

正方一辯發(fā)言稿

尊敬的各位評委老師，親愛的同學們：

大家晚上好！

下面由我陳寶花代表我方做一辯陳詞。

我方的觀點是人肉搜索對于社會道德的影響利大于弊。人肉搜索引擎之所以以“人肉”命名，是因為它與百度、Google等利用機器搜索技術不同，它更多的利用人工參與來提純搜索引擎提供的信息。

人肉搜索狹義上是在社會層面上尋找具體的人和線索。廣義的人肉搜索絕大部分時候是在不違反國家，社會，集體，個人利益以及不觸犯現(xiàn)有法律的情況下默默地為廣大地網(wǎng)民提供幫助，基本上都是通過求助、發(fā)問的方式獲得很多網(wǎng)友的幫助和回答。因此人肉搜索對于社會道德發(fā)展影響深遠。下面請聽我為大家列舉一下人肉搜索的具體好處。虛假丑惡無處遁形，讓社會正義得到弘揚，2.它網(wǎng)羅了民眾，尤其是網(wǎng)絡上的公眾對于信息的渴求。

3.人肉搜索作為一種利用開放的、互動的、共享的網(wǎng)絡平臺，來獲取信息的一種技術，從而大大滿足了群眾的知情權。但它也有部分弊端，那就是較大程度的侵犯了他人隱私權。

4.人肉搜索這種“類民眾監(jiān)督”利大于弊。從監(jiān)督手段來看，“人肉搜索”確實是讓公眾公司、公眾人物走向更透明、更多人監(jiān)督的一個過程。一線監(jiān)管人員從中也能獲取很多公司、個人違法違規(guī)的線索，有助于對公司、個人的具體溝通、調查以及了解監(jiān)督。官方監(jiān)督與民眾監(jiān)督通過網(wǎng)絡的信息反饋從而得到互動，不失為一種有效的共促監(jiān)督方式。

5.一個人沒辦法，一群人還是有辦法的。人肉搜索充分發(fā)動了人際網(wǎng)絡的力量，將互聯(lián)網(wǎng)“互助、分享”的精神發(fā)揚光大，可以在最短時間內揭露一些事件背后的真相，維護社會道德秩序。這樣的方式能給更多出頭的“壞鳥”有效打擊，可以解決法律和道德都解決不了的事。

6.當法律不方便時，人肉搜索是最好的道德武器，有助于提高社會公德，維護操守；同時各地網(wǎng)友聯(lián)動，全社會監(jiān)督，使道德譴責可視?！叭巳馑阉鳌庇兄谔岣呱鐣隆Ｋ軌蜃尦髳盒袕皆萎吢?。在周正龍、周久耕等一系列事件中，“人肉搜索”起到了匡扶正義、懲惡揚善的作用。

8在進行“人肉搜索”時，應該大膽懷疑，小心求證，找到更確鑿的證據(jù)，避免形成網(wǎng)絡暴力，避免使用非法手段，而在法律框架內查出周久耕身上的問題，從而洗清以往人肉搜索在一些事件中留下的污名，改變公眾對人肉搜索“網(wǎng)絡暴力”的恐懼，樹立一個以人肉搜索依法反腐的典范。

9.立足一中國目前的國情與實際，基于公眾對于輿論監(jiān)督與公共參與無力的擔憂。在未能建立有效的參與渠道，疏導公眾對于公共領域的監(jiān)督熱情之前，這種“人肉搜索反腐”公眾是值得深思和理解，展現(xiàn)的公眾監(jiān)督熱情，自然同樣彌足珍貴。

下面請聽一下咱們網(wǎng)民對人肉搜索的評價： 咱們網(wǎng)民有力量，一石能激千層浪。道德底線莫逾越，否則天涯無處藏。

人肉搜搜轉，三天逮回鄉(xiāng)。痛哭流涕晚，只恨當初犯。

1.“人肉搜索”作為一種工具，可以在最短時間內尋找到失去聯(lián)系的親朋好友，揭露某些事件的真相，讓

所以綜上所述，我方認為人肉搜索對于社會道德的影響利大于弊。