第一篇：淺談初中美術(shù)教學(xué)對學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

淺談初中美術(shù)教學(xué)對學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

摘 要：隨著教育體制的改革，美術(shù)課程是初中的重要課程的組成部分，對陶冶學(xué)生的情操，對學(xué)生心理健康教育的滲透，對豐富著學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，都具有重要的意義。初中的美術(shù)教育由于受到了其他學(xué)科的影響，教學(xué)的效果不是很突出，因此，在美術(shù)的課堂之中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)十分的需要被強(qiáng)調(diào)

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新 思維 培養(yǎng)

我省初中新課程實(shí)施近三年來，美術(shù)課堂的學(xué)習(xí)方式發(fā)生了根本的改變，其主要表現(xiàn)為“注重學(xué)習(xí)方法和過程，提高美術(shù)素養(yǎng)”，讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立的精神，倡導(dǎo)自主合作學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生了解藝術(shù)的本質(zhì)，內(nèi)涵從而熱愛它。[1]

眾所周知，我國現(xiàn)行的美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)著重強(qiáng)調(diào)學(xué)生素質(zhì)教育，著重“強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神，培養(yǎng)解決問題的能力”。因此我們每一位美術(shù)教師都要認(rèn)真地研讀課程標(biāo)準(zhǔn)，將它列為美術(shù)課堂教學(xué)的目標(biāo)之一。[2]

筆者認(rèn)為對于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，在美術(shù)課堂中主要體現(xiàn)在：創(chuàng)造性思維的養(yǎng)成和個(gè)性的表現(xiàn)。首先注意的是創(chuàng)造性思維。在這中間發(fā)散思維起著重要作用。其次就是學(xué)生對對象的真實(shí)還原和創(chuàng)造性的個(gè)性表現(xiàn)。在初中美術(shù)教學(xué)的過程中，我們需給學(xué)生傳授學(xué)習(xí)的方法、繪畫技法，提早學(xué)生的創(chuàng)新能力。[3]

一方面讓他們繼承傳統(tǒng)美術(shù)教育中的合理困素，如培養(yǎng)學(xué)生的審美觀、空間意識(shí)、造型規(guī)律、綜合處理、藝術(shù)理解等，在美術(shù)教學(xué)中教師要著重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立寫生技能。寫生要求真實(shí)準(zhǔn)確的描繪客觀的事物。要求空間、透視、明暗比例等造型因素的理解、掌握，要求通過分析、聯(lián)系、比較、判斷、對照等觀察方法和分析方法來把握對象的特征。寫生要求學(xué)生用自己的眼睛去感受，去觀察，用自己的手法來表現(xiàn)客觀對象，寫生起到培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力的重要手段。

我們知道美術(shù)是比較綜合性的學(xué)科，它與音樂、語文等學(xué)科緊密的相連。新課改明確提出了要把各種藝術(shù)學(xué)科融合在一起，從而淡化各學(xué)科的界限。讓學(xué)生可以真正在藝術(shù)海洋里遨游，接受美的熏陶，從而激發(fā)他們的創(chuàng)造力和想象力。所以在美術(shù)的課堂中要讓學(xué)生面對各式各樣的客觀對象積極得思考。教師盡量不要把觀察分析的結(jié)果強(qiáng)加給學(xué)生，而是應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽地表現(xiàn)并描繪自己觀察到的客觀現(xiàn)象并記錄其感受。鼓勵(lì)學(xué)生要敢于創(chuàng)新。所以要做到以下幾點(diǎn)：

一、創(chuàng)新要做到把臨摹和寫生融合在一起

我們有些美術(shù)教師在課堂中對學(xué)生的指導(dǎo)大多運(yùn)用單一的臨摹法而拋棄了寫生的訓(xùn)練，這種授課方式很不明智。臨摹是美術(shù)教學(xué)中的一種十分重要的技法，在臨摹中學(xué)生可以體會(huì)并學(xué)習(xí)到大師的技法，從而提高學(xué)生對藝術(shù)的感受力，豐富其藝術(shù)技法。但是寫生并加以創(chuàng)新的能力也十分的重要，今年教師在授課中可以注重這點(diǎn)在臨摹和寫生的過程中加入自己的創(chuàng)新意識(shí)。

例如介紹蒙娜麗莎的微笑，讓學(xué)生們把自己當(dāng)成蒙娜麗莎，閉上眼睛體會(huì)蒙娜麗莎當(dāng)時(shí)的心境，并模仿其微笑，并探討其主人公的身份，年齡。并創(chuàng)造搞笑版蒙娜麗莎的微笑，整節(jié)課一直用?_放性的思維來引導(dǎo)學(xué)生來探討這個(gè)作品，并改造創(chuàng)造搞笑版蒙娜麗莎的微笑，讓學(xué)生發(fā)散思維，轉(zhuǎn)變他們一直以來對藝術(shù)作品的味同嚼蠟的感受，加深他們對大師藝術(shù)作品的理解、感悟。從而提高他們的品味，和創(chuàng)新思維。最后讓學(xué)生寫生“同桌的微笑”，從而讓學(xué)生了解寫生肖像畫的一些技法。通過這堂課學(xué)生就能很好的把寫生和臨摹結(jié)合在一起進(jìn)行創(chuàng)新。

二、創(chuàng)新要做到教師拿捏對學(xué)生的輔導(dǎo)。

另一方面，教師要提高繪畫的技巧：由淺人深，由簡及繁的科學(xué)、系統(tǒng)的訓(xùn)練程式。特別在訓(xùn)練程式方面，要合理安排，循序漸進(jìn)，夯實(shí)基礎(chǔ)，忌求急求快，走馬觀花。此外，還要加強(qiáng)對繪畫語言的理解，富于想象，不拘俗套：敢想、敢破、敢立，探索新的表現(xiàn)形式、語言，允許百花齊放，各具特色。

最后為了培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)新精神和提高學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)造能力，教學(xué)中教師切記不能撒手不管更不能包辦代替，而要掌握一個(gè)度：

一是幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題要有度。限于學(xué)生水平和基本功，其作品中存在問題是必然的，老師每次要適時(shí)適當(dāng)指出，讓學(xué)生逐步解決，不能抱著挑毛病的目的一下子將學(xué)生的作品否定得一無是處，這將會(huì)挫傷學(xué)生的積極性。

二是對繪畫技法、語言的傳授、示范要有度。不能全盤托出，要拋磚引玉，啟發(fā)學(xué)生探索新的繪畫技法和創(chuàng)作靈感。老師的適當(dāng)引導(dǎo)加上學(xué)生親自動(dòng)手動(dòng)腦，可收到事半功倍的效果，讓學(xué)生親嘗成功的喜悅，會(huì)極大地激起了他們的創(chuàng)造欲望。

羅恩菲德說過：“技巧的發(fā)展完全取決于個(gè)人的需要，它是極端個(gè)人化的，因此不能加以解釋或傳授，每個(gè)學(xué)生都得發(fā)展自己的技巧?！彼种赋觯骸敖處煹娜蝿?wù)是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候適當(dāng)?shù)慕榻B材料，教師要了解，學(xué)生必須發(fā)展個(gè)別的技巧，有時(shí)候教師的‘幫忙’，傳授給學(xué)生正確技巧，只會(huì)限制學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展?！北M管帶一定的片面性，卻也不無道理，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：學(xué)生的路當(dāng)讓他自己去走，老師不能人為地給學(xué)生的發(fā)展制造定勢，限制其個(gè)性的發(fā)展，阻礙其創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)。

綜上所述，美術(shù)的課堂教學(xué)要大力倡導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新精神，就要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的能力，而不是包辦教學(xué)，尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，培養(yǎng)創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。關(guān)注并讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考問題的能力，引導(dǎo)學(xué)生了解藝術(shù)的本質(zhì)，內(nèi)涵從而熱愛它。

參考文獻(xiàn)

[1]周小山，嚴(yán)先兀編著.新課程的教學(xué)策略與方法[M].四川大學(xué)出版，2003.[2]王大根.創(chuàng)建更有效的美術(shù)課堂教學(xué)[M].中國美術(shù)教育，2007.[3]朱寶成.高中美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2010.

第二篇：美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維范文

美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

摘 要：愛因斯坦曾經(jīng)說過：“興趣是最好的老師”。積極的思維和良好的效率往建立在濃厚的興趣之上。為了讓學(xué)生在課堂上始終保持濃厚的興趣與高昂的情緒。在教學(xué)中，通過美術(shù)欣賞可以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力。有助于培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操和形成健康的審美觀，有助于提高學(xué)生的審美鑒賞能力和藝術(shù)修養(yǎng)，對培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，和創(chuàng)造美的能力有著重要作用。

關(guān)鍵詞：觀察力；想象力；創(chuàng)新思維；創(chuàng)造能力

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號：1002-7661（2015）12-356-01

美術(shù)課要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和豐富的想象力，因此，在課堂教學(xué)中，教師的教學(xué)要給學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)提供廣闊的空間，給學(xué)生展現(xiàn)自我提供一方沃土。引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)教學(xué)中發(fā)現(xiàn)美，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維，啟發(fā)學(xué)生大膽想象，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，是美術(shù)教師追求的目標(biāo)。

一、對美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)新精神有關(guān)概念的理解

為了探討上述問題，有必要結(jié)合美術(shù)教學(xué)先來理解與創(chuàng)新教育密切相關(guān)的一些詞語概念的含義。這些詞語包括“創(chuàng)新”、“創(chuàng)新精神”、“創(chuàng)新能力”、“實(shí)踐能力”、“創(chuàng)造能力”和在這些詞語前面冠以“美術(shù)”或“美術(shù)教學(xué)” 的一些詞語。

創(chuàng)新：理論研究對“創(chuàng)新”有多種解釋。

1、指一種創(chuàng)新精神，創(chuàng)新意識(shí)。

2、淘汰落后的東西，創(chuàng)造先進(jìn)的東西的過程。

3、是一種心智能力，是流暢、變通和獨(dú)特的思維特點(diǎn)外顯的能力特性。

4、標(biāo)志新事物的生成。

創(chuàng)新精神：是不甘守舊，刻意求新，不懼艱辛，志在變革的勇氣和毅力。實(shí)踐能力：概指改造自然和改造社會(huì)的有意識(shí)活動(dòng)的能力。創(chuàng)新能力、創(chuàng)造能力都屬實(shí)踐能力。創(chuàng)新能力：包括發(fā)現(xiàn)問題的能力，從多種角度進(jìn)行思考的能力，產(chǎn)生新的非凡設(shè)想的能力，善于發(fā)現(xiàn)和使用多種方法解決問題的能力等。創(chuàng)造能力：創(chuàng)造能力本？上就是人重新認(rèn)識(shí)和解決問題的能力。美術(shù)創(chuàng)造能力。即在美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生按照自己的構(gòu)思獨(dú)立繪制“想象畫”、“命題畫”、“創(chuàng)作畫”、“詩配畫”、“插圖”、進(jìn)行各種“美術(shù)設(shè)計(jì)”以及非模仿的各種工藝品的能力。

二、如何創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景

從字面的含義理解，情境必定包括兩個(gè)部分，一為情，二為境。情是情緒、情感，境是環(huán)境、場景，二者合一，就勾勒出一個(gè)人的內(nèi)在感覺與外部因素交互作用所形成的美術(shù)鑒賞教學(xué)特有的情感境界。美術(shù)鑒賞教學(xué)中教師就是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種可以讓學(xué)生聽、視、感、觸的環(huán)境、氛圍，以激發(fā)、感染、陶冶、誘導(dǎo)學(xué)生的情感。

《我的太陽》是湘版小學(xué)美術(shù)第一冊中的一課。課堂上我反復(fù)講解太陽的形狀和光芒的變化，出示范畫，想盡辦法，試圖引導(dǎo)學(xué)生展開對太陽的聯(lián)想。面對著我喋喋不休的講解和幾張精心繪制的范畫，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情始終沒有高漲，描繪的太陽幾乎都是一張“面孔”：圓圓的形狀，多彩的光芒，了無生趣。在《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，對美術(shù)課程的價(jià)值和基本理念的表述中反復(fù)強(qiáng)調(diào)：要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣；形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識(shí)；在廣泛的文化情境中培養(yǎng)學(xué)生自主、探究的學(xué)習(xí)能力。我的腦海中引發(fā)了三個(gè)問題：怎樣更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣？怎樣在課堂中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究的能力？怎樣更好地發(fā)展學(xué)生的想象力？我想，這應(yīng)該是我好好反思、探索的問題。

三、讓學(xué)生的想象展翅飛翔可拓展創(chuàng)新能力

為了上好《我的太陽》這一課，選了一個(gè)陽光明媚、秋高氣爽的好日子。領(lǐng)著孩子們來到操場上，立即感到渾身舒服。孩子們的情緒開始興奮起來了，七嘴八舌地告訴我喜歡太陽的理由：“太陽出來了，很舒服！”“太陽來了，感覺很暖和！”“太陽出來后，我們就可以盡情地玩嘍！”……我?guī)е麄冊陉柟庀伦杂傻乇闹?、跳著，體驗(yàn)著陽光的明媚、太陽的溫暖。這充分激發(fā)了孩子們學(xué)習(xí)的熱情，自然地進(jìn)入到學(xué)習(xí)狀態(tài)。要表現(xiàn)太陽，必須對太陽有所了解，“一個(gè)圈、幾條線”的程序化的表現(xiàn)方式顯然是不夠的。我先問學(xué)生：“你們知道有關(guān)太陽的知識(shí)嗎？”幾位課外知識(shí)面廣、課前準(zhǔn)備充分的學(xué)生紛紛舉起小手，“我知道太陽是個(gè)大火球?！睂W(xué)生有了觀察基礎(chǔ)，做好了充分的情感醞釀，便會(huì)把豐富的生活觀察靈感凝聚于畫筆之中，形成一幅生動(dòng)的圖畫。

四、創(chuàng)設(shè)“創(chuàng)造性學(xué)習(xí)”的教學(xué)情境

在教學(xué)中創(chuàng)造活躍民主的課堂氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生多想、多問、多做，開發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)展創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造性操作能力，形成創(chuàng)造性個(gè)性品質(zhì)。在欣賞不同類型的美術(shù)作品中，啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，發(fā)展他們創(chuàng)造性思維能力。在教學(xué)中調(diào)動(dòng)多種感官參與，培養(yǎng)創(chuàng)造性操作能力，當(dāng)學(xué)生通過聽覺、視覺及想象、聯(lián)想，使欣賞過程提高到另一個(gè)高度。讓學(xué)生親自參與的思維活動(dòng)，經(jīng)歷實(shí)踐和創(chuàng)新的過程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性意識(shí)。我播放了《播種太陽》這首歌，聽著熟悉、優(yōu)美的旋律，孩子們情不自禁地哼唱起來。我說：“播種太陽就是播種希望，每個(gè)人心目中的太陽都是不一樣的，請小朋友們想象一下你心目中的太陽是怎樣的？”小家伙們一下子圍在一起討論起來：“太陽應(yīng)該是個(gè)年紀(jì)很大的老爺爺，長著白白的胡子?！薄疤栂駤寢尩哪?，很親切?！薄拔蚁Ｍ幸粋€(gè)綠色的太陽，保護(hù)我們的環(huán)境”……。我高興地稱贊他們說得真棒，很有想象力。

一是太陽的形狀?？梢允悄阆矚g的人、動(dòng)物或植物，甚至其他事物的形狀，然后思考怎樣才能把太陽的形狀畫得符合自己的想象，又讓別人看得出來是太陽。二是太陽的光芒。太陽的光芒是最美麗的，可以形式多樣、千姿百態(tài)的。如春天的太陽可以用鮮花和綠葉來裝飾；擬人的太陽可以用人物的頭發(fā)來表現(xiàn)；傍晚的太陽可以給他披上一件五彩的霞衣等等。三是太陽的顏色。太陽光的顏色本身就不是一種紅色，而是彩虹的顏色，所以你認(rèn)為哪些顏色最能代表自己想象的太陽就可以大膽地用色加以裝飾表現(xiàn)。

五、美術(shù)創(chuàng)作要求作品具有新穎性與獨(dú)特性。

教師常向?qū)W生提出美術(shù)創(chuàng)作要求：作業(yè)不要“雷同”。但結(jié)果往往難如人意，作品大同小異是常見現(xiàn)象。教師為此而苦惱，以為方法不當(dāng)或啟發(fā)不力。其實(shí)，中小學(xué)階段學(xué)生的創(chuàng)作，其可能具有的新穎性是主要的，即從他們自身的縱向比較中，他們的作品的確有了“新意”。如某生過去在畫背景時(shí)只想到畫上太陽，而這次有了變化：背景中出現(xiàn)了樹林，校園，或是一群小鳥……同別人比較，可能沒有什么特別，但對于他自己卻已是有新意的作品。我們在美術(shù)教學(xué)中應(yīng)該多留心學(xué)生個(gè)體的這種變化和發(fā)展，及時(shí)予以鼓勵(lì)和表彰，以激勵(lì)他們的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。

第三篇：淺談學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

陶行知先生在他的《創(chuàng)造宣言》中說：“造物主是創(chuàng)造者，但他有許多未完成的工作，所以我們必須接過來繼續(xù)創(chuàng)造?！钡拇_，人類是在創(chuàng)造中發(fā)展前進(jìn)的，“創(chuàng)造”能力應(yīng)該說是人類區(qū)別于其它生物的主要特征。我們可以比較一下，一萬年前的大象與現(xiàn)在的大象其生活方式有什么變化，恐怕微乎其微。而人呢，簡直是天壤之別。從茹毛飲血到登臨太空，從鴻雁傳書到國際互聯(lián)網(wǎng)……其發(fā)展變化之大，用什么詞形容都不會(huì)過分。這其中不就是創(chuàng)造起著關(guān)鍵作用嗎？

要培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力，首先就要培養(yǎng)孩子具有創(chuàng)新的意識(shí)，也可以叫做創(chuàng)新的精神，它包括好奇心、探究的興趣、求異求新的欲望等。其實(shí)，這些素質(zhì)，與生俱來，人皆有之。我們見到，一個(gè)嬰兒出生后，他便睜大雙眼搜尋各種新鮮的事物，認(rèn)識(shí)各種不同的臉譜，嘗試各種動(dòng)作，發(fā)出各種聲音傳達(dá)自己的信息。許多科學(xué)家、發(fā)明家他們少年時(shí)好奇心、探究的興趣都極強(qiáng)，甚至終生保持著這種本性。達(dá)爾文童年時(shí)長時(shí)間蹲在地上觀察螞蟻的活動(dòng)；愛迪生對母雞孵蛋好奇不已，進(jìn)而在家里的庫房做個(gè)“雞窩”，趴在雞蛋上“孵”起小雞。由好奇產(chǎn)生疑問，由疑問引發(fā)探究，通過探究，產(chǎn)生發(fā)明創(chuàng)造。

要使與生俱來的好奇心保持不衰，還要靠后天的教育。心理學(xué)家認(rèn)為，創(chuàng)造能力的素質(zhì)是每一個(gè)人，每一個(gè)兒童所固有的，需要的只是善于把它們揭示出來并加以發(fā)展。一個(gè)小孩子，愛學(xué)還是厭學(xué)，愛問還是不問，對新異事物敏感還是麻木，主要取決于后天的教育，當(dāng)然包括家庭教育和學(xué)校教育。美國的心理學(xué)家桑戴克曾經(jīng)做過一個(gè)調(diào)查：在對不同環(huán)境下長大的60對同卵雙生子進(jìn)行智力分析，發(fā)現(xiàn)他們的智力特征30%相同，70%不同。同卵雙生，他們的先天遺傳素質(zhì)應(yīng)該是基本相同的，不同的環(huán)境中長大后，卻有了這么大的差異，可見，后天的教育對人的智力發(fā)展等起著舉足輕重的作用。這就要求我們的教育不僅不能泯滅學(xué)生的好奇心和探究的興趣，而且必須千方百計(jì)地愛護(hù)和保護(hù)孩子們的好奇心，不斷激發(fā)他們探究的興趣，肯定和鼓勵(lì)他們的點(diǎn)滴發(fā)現(xiàn)，像愛護(hù)幼苗一樣呵護(hù)和培植他們的創(chuàng)新意識(shí)。而現(xiàn)實(shí)的教育狀況是，不管是我們的家庭教育，還是學(xué)校教育，還很大程度存在著短視和功利的色彩，只看眼前，考什么教什么，考什么學(xué)什么，不會(huì)去過多考慮是不是培養(yǎng)了孩子的創(chuàng)新意識(shí)和探究精神。這樣下去，“錢學(xué)森之問”，不知何時(shí)才會(huì)有令人滿意的答案。

愛因斯坦說過：“想象力比知識(shí)更重要。”因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步，成為知識(shí)進(jìn)化的源泉。因此創(chuàng)新能力培養(yǎng)的另一個(gè)重要方面應(yīng)該是創(chuàng)造想象能力的培養(yǎng)。

心理學(xué)家認(rèn)為，人類的創(chuàng)造性活動(dòng)總是伴隨著想象，以想象為前提，有了創(chuàng)造的想象，才可能有創(chuàng)造的行為。沒有看似荒誕，異想天開的大膽想象、假設(shè)，創(chuàng)造就無從談起，人類只能在原地踏步。許多幻想當(dāng)初提出時(shí)，人們不以為然，甚至挖苦諷刺，但幻想者不顧別人的冷眼，孜孜以求，經(jīng)過幾代人的努力終于使之變成現(xiàn)實(shí)。潛水艇在凡爾納的筆下，僅是科幻小說的一個(gè)虛構(gòu)，但僅僅百年之后，它就成為一件平凡的航海器，一件便捷的海上交通工具；錄音機(jī)的幻想者最初只是想把聲音裝在竹筒里保存住，何其荒唐？但后人終于把他變成了現(xiàn)實(shí)；還有神話中的奔月、補(bǔ)天，插上翅膀飛翔，腳踏風(fēng)火輪穿行等，幾乎都成為了現(xiàn)實(shí)。

由此可見，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力至關(guān)重要。可現(xiàn)實(shí)情況呢？不是有學(xué)者做過這樣的實(shí)驗(yàn)嘛：在黑板上畫一個(gè)圈，問幼兒園的小朋友這是什么，小朋友們能說出若干個(gè)答案——月亮、燒餅、皮球、小貓的眼睛等等；同樣也是在黑板上畫一個(gè)圈，問大學(xué)生，卻只有一個(gè)答案——圓。隨著年齡的增長，隨著受教育年限的增加，為什么人的想象力就消失殫盡了呢？是不是我們的教育過于追求整齊劃一，過于強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)答案？

教師和家長，疑問看似簡單而又新穎奇特，回答問題跟預(yù)想的答案總有距離卻又有其客觀合理性等等，我們決不能以成人的眼光看待兒童的世界，更不能用成人的標(biāo)準(zhǔn)要求孩子的思維，那就勢必把許多具有創(chuàng)造天賦的人才夭折于搖籃之中。為此，我們要小心翼翼保護(hù)孩子的好奇心，大張旗鼓培養(yǎng)孩子的想象力。

教師、家長千萬不要對經(jīng)常問“為什么”的孩子不耐煩。

陶行知說：“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問。禽獸不如人，過在不會(huì)問，智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問?！?/p>

“壺蓋為什么會(huì)跳動(dòng)？”“蘋果為什么會(huì)從樹上掉下來？”瓦特和牛頓正是在人們熟視無睹的現(xiàn)象中，發(fā)現(xiàn)了人們沒有在意的問題，誘發(fā)了研究興趣和創(chuàng)造欲望，完成了推動(dòng)人類的重大發(fā)明。

沒有問題就沒有思維，沒有思維就不可能有創(chuàng)造。隨時(shí)問“為什么”的孩子，他的思維一定是“活”的、“新”的，只有孩子的思維“活”起來，“新”起來，才能慢慢迸發(fā)出創(chuàng)造的火花。

因此，我們決不能簡單粗暴地拒絕孩子的“為什么”，而要千方百計(jì)地培養(yǎng)他們新與活的思維。新，就是在理解中不人云亦云，有自己的感受，有獨(dú)立的見解；在表達(dá)中不說套話、假話、大話、空話，有自己的觀察，自己的想象，自己的語言，自己的真情實(shí)感?？傊?，在與眾不同種透出新意。活，就是在理解、表達(dá)時(shí)，思路要寬，不局限在某一點(diǎn)某一個(gè)方面，思維不是線性的，而是發(fā)散的、放射性的，做到在廣闊的背景下，沿著多條路徑思考，不囿于思維的定勢，善于變換角度靈活地思考。總之，在理解與表達(dá)時(shí)表現(xiàn)出靈活與機(jī)智，透出靈性。

第四篇：如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

一、拓寬訓(xùn)練時(shí)空，是作文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)

從目前的小學(xué)作文教學(xué)現(xiàn)狀來看。教師給學(xué)生的思維時(shí)間和創(chuàng)新空間都很有限，為了改變這個(gè)現(xiàn)狀，教師必須創(chuàng)造條件，拓寬訓(xùn)練的時(shí)空，為學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展提供廣闊的智力背景。

1.從>1.從訓(xùn)練時(shí)間上來看，教師要引導(dǎo)學(xué)生從課內(nèi)走向課外，克服為文而文的傾向。學(xué)生的習(xí)作是他們對日常生活感悟后的產(chǎn)物。這樣的習(xí)作往往有著鮮明的個(gè)性色彩，并體現(xiàn)著表現(xiàn)自我的創(chuàng)造性，它沒有時(shí)間的限制。學(xué)生的習(xí)作沖動(dòng)絕不會(huì)只等到作文課時(shí)才產(chǎn)生。如果把學(xué)生的習(xí)作都框定在作文課上，學(xué)生也許因?yàn)槿狈εd趣而走上為文而文的歧途。因此，我認(rèn)為教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生把作文的時(shí)間放在平時(shí)，讓學(xué)生有了感觸就及時(shí)地記錄下來.作文課上，教師要指導(dǎo)學(xué)生將觀察到的素材進(jìn)行加工、潤色和提煉，從而進(jìn)一步提高學(xué)生語言文字的表達(dá)能力和創(chuàng)新能力。

2.從訓(xùn)練的空間上來看，教師要開展形式多樣的活動(dòng)，拓寬習(xí)作訓(xùn)練的渠道。

(1)開放學(xué)生的多種器官，提供實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在活動(dòng)中提高語言表達(dá)能力和創(chuàng)新能力。

①繪畫。例如：教師在指導(dǎo)學(xué)生寫想象作文時(shí)，可先出示“小橋、花卉、動(dòng)物、游人、天空……”等詞語，讓學(xué)生根據(jù)這些詞語借助想象畫成圖畫，然后要求將這些圖畫剪下來拼成一幅完整的、自己喜愛的圖畫，最后讓學(xué)生把這幅圖畫的內(nèi)容寫下來。這種訓(xùn)練使文字與形象配合，畫面與習(xí)作互補(bǔ)，從而促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。

②實(shí)驗(yàn)。教師可先布置學(xué)生運(yùn)用自然課或課外閱讀中學(xué)到的某一科學(xué)知識(shí)自己做一個(gè)科學(xué)小實(shí)驗(yàn)，然后讓他們把實(shí)驗(yàn)的過程寫下來。

③制作。有的課文在學(xué)習(xí)之后，可讓學(xué)生完成一個(gè)小制作，如學(xué)了《琥珀》，才讓學(xué)生制作一個(gè)琥珀，并讓學(xué)生把制作的過程、感受和新的發(fā)現(xiàn)寫下來。

④操練。小語課文中安排了不少說明文，在學(xué)習(xí)了這類課文后，我們不妨讓學(xué)生親自實(shí)踐操作一下，如學(xué)了《我們的新朋友——電腦》一課后，有條件的學(xué)?？勺寣W(xué)生操練一下，并讓他們把操作后的感受寫下來。

⑤表演。好動(dòng)、好表演是小學(xué)生的天性。小語教材中有不少課文有很強(qiáng)的故事性，非常適合學(xué)生表演，學(xué)生表演的過程也是對教材語言進(jìn)行再創(chuàng)造的過程。因此，要提供學(xué)生表演的機(jī)會(huì)，在表演中提高創(chuàng)新能力，在表演的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生把表演后的感受和發(fā)現(xiàn)寫下來。

(2)充分挖掘課文中的習(xí)作資源，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。課文中蘊(yùn)含著極其豐富的可供學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新習(xí)作的資源，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要陣地。結(jié)合課文指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造

性習(xí)作的主要形式有：①情節(jié)擴(kuò)展式。例如：《我的戰(zhàn)友邱少云》一文中有這樣兩句話：“邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動(dòng)不動(dòng)。烈火在他身上燒了半個(gè)多鐘頭才漸漸地熄滅?！苯虒W(xué)時(shí)，教師可啟發(fā)學(xué)生結(jié)合課文插圖，由邱少云的外表，推想邱少云的內(nèi)心活動(dòng)，把這兩句話擴(kuò)寫成一段內(nèi)容具體的話。②文尾續(xù)寫式。如，根據(jù)《窮人》一課的結(jié)尾，讓學(xué)生續(xù)寫《桑娜拉開帳子以后》;根據(jù)《賣火柴的小女孩》一課的結(jié)尾，讓學(xué)生續(xù)寫《賣火柴的小女孩子真的來到了天堂》;根據(jù)《凡卡》一課的結(jié)尾，讓學(xué)生結(jié)寫了《凡卡夢見了爺爺》。③多向改寫式。根據(jù)課文內(nèi)容，有的可以改變?nèi)朔Q;有的可以改變敘述的順序;還有的可以改變體裁。④圖文轉(zhuǎn)換式。語文教材中不少課文配有插圖，教學(xué)時(shí)，可啟發(fā)學(xué)生在獨(dú)立觀察的基礎(chǔ)上，展開豐富的想象，寫出與課文不同的文章。⑤相關(guān)遷移式。這種形式或是抓住課文的原型特征，調(diào)動(dòng)已儲(chǔ)備的表象，把思維的觸角由甲遷移到相關(guān)或相似的乙上來。例如：學(xué)了《“精彩極了”和“糟糕透了”》一課，讓學(xué)生寫《爸爸媽媽對我的愛》;學(xué)了《凡卡》，讓學(xué)生寫《我和凡卡比童年》。

(3)在學(xué)校和班級的板報(bào)墻上開辟“自由談”“小評論家”“心里話”“新發(fā)現(xiàn)”等欄目，引導(dǎo)學(xué)生將班級、學(xué)校以及社會(huì)上出現(xiàn)的好人好事或一些帶傾向性的問題發(fā)表議論，這種寫作形式可以不拘一格，對某一問題發(fā)表三言兩語的看法也可以，其目的是為了向?qū)W生提供一塊說理的園地。

(4)不斷豐富班隊(duì)活動(dòng)內(nèi)容，為學(xué)生提供寫作機(jī)會(huì)。班隊(duì)活動(dòng)內(nèi)容越豐富，學(xué)生動(dòng)筆的機(jī)會(huì)和創(chuàng)新機(jī)會(huì)也就越多。如，小隊(duì)之間的挑應(yīng)戰(zhàn)、擺臺(tái)賽;班級開展的參觀、游覽活動(dòng);班級舉行的智力競賽活動(dòng)、小記者采訪活動(dòng)和文娛表演活動(dòng)等。教師應(yīng)抓住這些機(jī)會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行習(xí)作練習(xí)。

(5)結(jié)合課外閱讀、看電影和電視，指導(dǎo)學(xué)生寫讀書筆記，評論電影(或電視)中的人物等等。

二、強(qiáng)化創(chuàng)新思維訓(xùn)練，是作文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵

創(chuàng)新思維具有三個(gè)特性，就其思維的廣度而言，具有發(fā)散性;就其思維的靈活性程度而言，具有變通性;就其思維的個(gè)性而言，具有獨(dú)特性。因此，我們在作文教學(xué)中應(yīng)根據(jù)創(chuàng)新思維的這三個(gè)特征來安排系統(tǒng)的作文訓(xùn)練。

1.沖破定勢，訓(xùn)練學(xué)生思維的發(fā)散性。

學(xué)生作文為什么會(huì)出現(xiàn)眾多的雷同現(xiàn)象?這與學(xué)生作文時(shí)的思維定勢有著密切的關(guān)系。因此，我們在指導(dǎo)學(xué)生習(xí)作時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生沖破思維定勢的束縛，把作文訓(xùn)練與培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維有機(jī)結(jié)合起來。所謂發(fā)散性思維，是指以某一事物為觸發(fā)點(diǎn)，多角度、全方位引出問題，展開思路，提煉創(chuàng)意的一種思維方式。發(fā)散性思維的形式大致有以下幾種：

(1)同一題目多角度選材。為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，教師在作文指導(dǎo)時(shí)，要注意引導(dǎo)學(xué)生圍繞同一題目多種角度選擇材料。例如，寫《我的媽媽》，教師可以啟發(fā)學(xué)生從媽媽的性格、脾氣、品德、才能、愛好、在家庭和社會(huì)中的作用等方面進(jìn)行選材。學(xué)生一旦學(xué)會(huì)了發(fā)散思維，就會(huì)從“山重水復(fù)”走向“柳暗花明”，覺得有寫不完的材料。

(2)同一中心多種選材。有些作文題由于限制了文章的中心，學(xué)生在習(xí)作時(shí)更容易出現(xiàn)雷同。這更需要教師引導(dǎo)學(xué)生擺脫思維定勢的束縛，寫出各具特色的習(xí)作來。例如：《在學(xué)雷鋒活動(dòng)中》這個(gè)作文題，一般來說，中心應(yīng)該歌頌助人為樂的精神。如果不啟發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，很有可能出現(xiàn)前面所講的“五子登科”的情況。教師在指導(dǎo)學(xué)生寫這一類習(xí)作時(shí)，可啟發(fā)學(xué)生思考：①可采用對比的手法，選取兩種或兩種以上的不同材料來表現(xiàn)中心;②打破只寫一個(gè)健全人的思維定勢，可以寫一個(gè)身殘志堅(jiān)的活雷鋒;③可采用一群人的材料來表現(xiàn)中心;④可通過寫一個(gè)人的變化來反映這個(gè)中心。

(3)同一材料多種立意。為了克服學(xué)生習(xí)作思維的單一，不善于變通的弊病，教師在指導(dǎo)學(xué)生寫同一材料的習(xí)作時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生挖掘同一材料的多義性。

例如：在指導(dǎo)學(xué)生寫《登山》這篇習(xí)作時(shí)，可啟發(fā)學(xué)生從這樣幾個(gè)角度去立意：①通過記敘登山途中看到的賞心悅目的美麗景色，把中心寫為“對大自然的熱愛，或?qū)亦l(xiāng)美好的贊美”;②受《挑山工》一課的啟發(fā)，通過寫登山途中的感受，把中心定為“做任何事，要想獲得成功，必須腳踏實(shí)地地去努力”;③通過寫登山遠(yuǎn)眺的感受，把中心定為“只有站得高，才能看得遠(yuǎn)”。

又如，有一位老師在指導(dǎo)學(xué)生與《“濫竽充數(shù)”讀后感》時(shí)，為了突破“濫竽充數(shù)”的思維定勢，啟發(fā)學(xué)生另辟蹊徑：①南郭先生很有自知之明，他比那種占著位置不做事的人強(qiáng);②造成南郭先生得以“充數(shù)”的多年的根本原用是“大鍋飯制度”，說明要發(fā)展必須改革;③南郭先生在樂隊(duì)里“充數(shù)”多年，沒有一個(gè)人舉報(bào)，這與樂師們普遍存在的明哲保身的思想有關(guān)。

(4)同一材料多種體裁。學(xué)生的思維是多側(cè)面的，有的善于邏輯思維，有的擅長形象思維，還有的直覺思維見長。因此，我們要根據(jù)學(xué)生不同的思維特點(diǎn)和寫作興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行同一材料多種體裁的訓(xùn)練。例如：圍繞“學(xué)?！边@個(gè)材料，可設(shè)計(jì)這樣一組題目?！段覀兊男@》(側(cè)重于記敘和抒情)、《我們的學(xué)?！?側(cè)重于說明)、《我愛我的學(xué)?！?側(cè)重于議論)、《我們學(xué)校的未來》(側(cè)重于假想)。

2.啟發(fā)相關(guān)聯(lián)想，訓(xùn)練思維的變通性。

相關(guān)聯(lián)想是人們根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，由某一事物聯(lián)想到另一事物的心理過程，它是創(chuàng)新思維的重要形式。通過相關(guān)聯(lián)想，能不斷拓寬學(xué)生的思維空間，從而訓(xùn)練學(xué)生思維的變通性。

例如：在指導(dǎo)學(xué)生寫“雪”這一自然景觀時(shí)，可啟發(fā)學(xué)生開展正相關(guān)聯(lián)想和反相關(guān)聯(lián)想。

3.充分展示個(gè)性，訓(xùn)練思維的獨(dú)特性。

創(chuàng)新思維必定是個(gè)性思維。在作文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化思維，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生“換角度”思考，運(yùn)用“批判的眼光”思考，讓學(xué)生獲得與眾不同的思維方法。

從選材來看，異向思維就是一個(gè)新路子。例如：寫《我的一家》，大多數(shù)學(xué)生都可能會(huì)寫家庭的和睦幸福、尊老愛幼、互敬互愛等。如果反向?qū)懠彝ジ改钢g，媽媽和奶奶之間的“摩擦”，希望自己的家庭和諧起來，這將會(huì)給人以耳目一新之感。又如：寫《我們的學(xué)校》，中心是通過對學(xué)校人事、景物的具體描寫來反映學(xué)校的美。大多數(shù)學(xué)生只會(huì)寫校園的景色美、校園里的好人好事層出不窮、教師工作認(rèn)真負(fù)責(zé)等等。如果采取“反彈琵琶”的思維方式，寫教師住在簡陋破舊的教工宿舍樓里，而工作的熱情卻那么高，兩者對比，歌頌老師的奉獻(xiàn)精神，既突出了文章的中心，又體會(huì)了學(xué)生創(chuàng)新思維的獨(dú)特個(gè)性。

從立意來看，可通過審美立意的途徑來培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)特性和深刻性。有一位老師在指導(dǎo)學(xué)生寫《生日》這篇習(xí)作時(shí)，先讓學(xué)生自選材料，結(jié)果發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生寫自己過生日時(shí)，長輩、同學(xué)給自己祝賀生日，感到很快樂，顯然，這樣的立意缺乏“美”。后來經(jīng)老師指導(dǎo)，學(xué)生有的寫為長輩過生日，有的寫為同學(xué)、老師過生日，還有的寫為孤寡老人、殘疾朋友、失去親人的同學(xué)過生日，這時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生將這些立意進(jìn)行“比美”，通過比較，學(xué)生發(fā)現(xiàn)立意從“我”→家庭→社會(huì)，一個(gè)比一個(gè)美麗，一個(gè)比一個(gè)深刻。那么，立意深刻是否可以寫自己和家庭呢?為避免學(xué)生產(chǎn)生立意深刻只能寫大事不能寫小事的錯(cuò)覺，老師在指導(dǎo)時(shí)強(qiáng)調(diào)：寫自己過生日，通過寫禮品的豐富、親人的歡聚，可以反映黨的富民政策給千家萬戶帶來了歡樂，這樣的立意同樣是深刻的。這樣可以啟發(fā)學(xué)生從凡人小事中發(fā)現(xiàn)“美”的素材，使學(xué)生個(gè)性化思維得到發(fā)展。

三、構(gòu)建一個(gè)開放的、充滿生命活力的教學(xué)模式體系及教材體系

創(chuàng)新思維具有三個(gè)特性，就其思維的廣度而言，具有發(fā)散性;就其思維的靈活性程度而言，具有變通性;就其思維的個(gè)性而言，具有獨(dú)特性。因此，我們在作文教學(xué)中應(yīng)根據(jù)創(chuàng)新思維的這三個(gè)特征來安排系統(tǒng)的作文訓(xùn)練。

1.沖破定勢，訓(xùn)練學(xué)生思維的發(fā)散性。

學(xué)生作文為什么會(huì)出現(xiàn)眾多的雷同現(xiàn)象?這與學(xué)生作文時(shí)的思維定勢有著密切的關(guān)系。因此，我們在指導(dǎo)學(xué)生習(xí)作時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生沖破思維定勢的束縛，把作文訓(xùn)練與培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維有機(jī)結(jié)合起來。所謂發(fā)散性思維，是指以某一事物為觸發(fā)點(diǎn)，多角度、全方位引出問題，展開思路，提煉創(chuàng)意的一種思維方式。發(fā)散性思維的形式大致有以下幾種：

(1)同一題目多角度選材。為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，教師在作文指導(dǎo)時(shí)，要注意引導(dǎo)學(xué)生圍繞同一題目多種角度選擇材料。例如，寫《我的媽媽》，教師可以啟發(fā)學(xué)生從媽媽的性格、脾氣、品德、才能、愛好、在家庭和社會(huì)中的作用等方面進(jìn)行選材。學(xué)生一旦學(xué)會(huì)了發(fā)散思維，就會(huì)從“山重水復(fù)”走向“柳暗花明”，覺得有寫不完的材料。

(2)同一中心多種選材。有些作文題由于限制了文章的中心，學(xué)生在習(xí)作時(shí)更容易出現(xiàn)雷同。這更需要教師引導(dǎo)學(xué)生擺脫思維定勢的束縛，寫出各具特色的習(xí)作來。例如：《在學(xué)雷鋒活動(dòng)中》這個(gè)作文題，一般來說，中心應(yīng)該歌頌助人為樂的精神。如果不啟發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，很有可能出現(xiàn)前面所講的“五子登科”的情況。教師在指導(dǎo)學(xué)生寫這一類習(xí)作時(shí)，可啟發(fā)學(xué)生思考：①可采用對比的手法，選取兩種或兩種以上的不同材料來表現(xiàn)中心;②打破只寫一個(gè)健全人的思維定勢，可以寫一個(gè)身殘志堅(jiān)的活雷鋒;③可采用一群人的材料來表現(xiàn)中心;④可通過寫一個(gè)人的變化來反映這個(gè)中心。

(3)同一材料多種立意。為了克服學(xué)生習(xí)作思維的單一，不善于變通的弊病，教師在指導(dǎo)學(xué)生寫同一材料的習(xí)作時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生挖掘同一材料的多義性。

例如：在指導(dǎo)學(xué)生寫《登山》這篇習(xí)作時(shí)，可啟發(fā)學(xué)生從這樣幾個(gè)角度去立意：①通過記敘登山途中看到的賞心悅目的美麗景色，把中心寫為“對大自然的熱愛，或?qū)亦l(xiāng)美好的贊美”;②受《挑山工》一課的啟發(fā)，通過寫登山途中的感受，把中心定為“做任何事，要想獲得成功，必須腳踏實(shí)地地去努力”;③通過寫登山遠(yuǎn)眺的感受，把中心定為“只有站得高，才能看得遠(yuǎn)”。

又如，有一位老師在指導(dǎo)學(xué)生與《“濫竽充數(shù)”讀后感》時(shí)，為了突破“濫竽充數(shù)”的思維定勢，啟發(fā)學(xué)生另辟蹊徑：①南郭先生很有自知之明，他比那種占著位置不做事的人強(qiáng);②造成南郭先生得以“充數(shù)”的多年的根本原用是“大鍋飯制度”，說明要發(fā)展必須改革;③南郭先生在樂隊(duì)里“充數(shù)”多年，沒有一個(gè)人舉報(bào)，這與樂師們普遍存在的明哲保身的思想有關(guān)。

(4)同一材料多種體裁。學(xué)生的思維是多側(cè)面的，有的善于邏輯思維，有的擅長形象思維，還有的直覺思維見長。因此，我們要根據(jù)學(xué)生不同的思維特點(diǎn)和寫作興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行同一材料多種體裁的訓(xùn)練。例如：圍繞“學(xué)?！边@個(gè)材料，可設(shè)計(jì)這樣一組題目。《我們的校園》(側(cè)重于記敘和抒情)、《我們的學(xué)?！?側(cè)重于說明)、《我愛我的學(xué)校》(側(cè)重于議論)、《我們學(xué)校的未來》(側(cè)重于假想)。

2.啟發(fā)相關(guān)聯(lián)想，訓(xùn)練思維的變通性。

相關(guān)聯(lián)想是人們根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，由某一事物聯(lián)想到另一事物的心理過程，它是創(chuàng)新思維的重要形式。通過相關(guān)聯(lián)想，能不斷拓寬學(xué)生的思維空間，從而訓(xùn)練學(xué)生思維的變通性。

例如：在指導(dǎo)學(xué)生寫“雪”這一自然景觀時(shí)，可啟發(fā)學(xué)生開展正相關(guān)聯(lián)想和反相關(guān)聯(lián)想。

3.充分展示個(gè)性，訓(xùn)練思維的獨(dú)特性。

創(chuàng)新思維必定是個(gè)性思維。在作文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化思維，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生“換角度”思考，運(yùn)用“批判的眼光”思考，讓學(xué)生獲得與眾不同的思維方法。

從選材來看，異向思維就是一個(gè)新路子。例如：寫《我的一家》，大多數(shù)學(xué)生都可能會(huì)寫家庭的和睦幸福、尊老愛幼、互敬互愛等。如果反向?qū)懠彝ジ改钢g，媽媽和奶奶之間的“摩擦”，希望自己的家庭和諧起來，這將會(huì)給人以耳目一新之感。又如：寫《我們的學(xué)?！?，中心是通過對學(xué)校人事、景物的具體描寫來反映學(xué)校的美。大多數(shù)學(xué)生只會(huì)寫校園的景色美、校園里的好人好事層出不窮、教師工作認(rèn)真負(fù)責(zé)等等。如果采取“反彈琵琶”的思維方式，寫教師住在簡陋破舊的教工宿舍樓里，而工作的熱情卻那么高，兩者對比，歌頌老師的奉獻(xiàn)精神，既突出了文章的中心，又體會(huì)了學(xué)生創(chuàng)新思維的獨(dú)特個(gè)性。

從立意來看，可通過審美立意的途徑來培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)特性和深刻性。有一位老師在指導(dǎo)學(xué)生寫《生日》這篇習(xí)作時(shí)，先讓學(xué)生自選材料，結(jié)果發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生寫自己過生日時(shí)，長輩、同學(xué)給自己祝賀生日，感到很快樂，顯然，這樣的立意缺乏“美”。后來經(jīng)老師指導(dǎo)，學(xué)生有的寫為長輩過生日，有的寫為同學(xué)、老師過生日，還有的寫為孤寡老人、殘疾朋友、失去親人的同學(xué)過生日，這時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生將這些立意進(jìn)行“比美”，通過比較，學(xué)生發(fā)現(xiàn)立意從“我”→家庭→社會(huì)，一個(gè)比一個(gè)美麗，一個(gè)比一個(gè)深刻。那么，立意深刻是否可以寫自己和家庭呢?為避免學(xué)生產(chǎn)生立意深刻只能寫大事不能寫小事的錯(cuò)覺，老師在指導(dǎo)時(shí)強(qiáng)調(diào)：寫自己過生日，通過寫禮品的豐富、親人的歡聚，可以反映黨的富民政策給千家萬戶帶來了歡樂，這樣的立意同樣是深刻的。這樣可以啟發(fā)學(xué)生從凡人小事中發(fā)現(xiàn)“美”的素材，使學(xué)生個(gè)性化思維得到發(fā)展。

三、構(gòu)建一個(gè)開放的、充滿生命活力的教學(xué)模式體系及教材體系

第五篇：淺談如何利用音樂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維

淺談如何利用音樂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維

摘要：教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)模式之間有著十分密切的關(guān)系?？茖W(xué)的創(chuàng)新教學(xué)模式是在傳統(tǒng)教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，充分結(jié)合中學(xué)生的性格特點(diǎn)和思維模式，利用藝術(shù)的創(chuàng)造性、靈活性、表現(xiàn)性、多樣性，從而在音樂教學(xué)模式中探索出一條創(chuàng)新之路。

關(guān)鍵詞：教師；學(xué)生；創(chuàng)新；教育模式

隨著新時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)對人才的要求逐漸提高，國家教育方針提出了“德、智、體、美、勞”的五字方針和推行全面的素質(zhì)教育，教師作為在青少年成長過程中重要的引領(lǐng)者，除了提高學(xué)生的音樂水平和音樂素質(zhì)，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，陶冶情操，塑造高品質(zhì)人格。因此，對教師而言,如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，探索出一條具有創(chuàng)新性的教學(xué)方法，具有重要的意義。

一、如何在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

創(chuàng)新，是在一定的知識(shí)積累上，用創(chuàng)新思維解決問題，并產(chǎn)生新思維的思維活動(dòng)。首先，作為一名教師，應(yīng)該充分了解創(chuàng)新的概念與意義。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，作為教師自身必須是擁有創(chuàng)新思維的人。敢于打破傳統(tǒng)、勇于提出富有別具一格的見解，在教育過程中逐漸探索出行之有效的教學(xué)方法。其次，找出傳統(tǒng)教學(xué)模式的突破口，不要一味依賴音樂課本教學(xué)，要善于利用身邊各種要素進(jìn)行教學(xué)。把與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的新知識(shí)、新問題引入課堂，與教材內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生再去主動(dòng)探究。讓學(xué)生掌握更多的方法，了解更多的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。下面結(jié)合我自己多年教學(xué)，針對如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的經(jīng)驗(yàn)與大家共同分享。

二、創(chuàng)建和諧課堂環(huán)境，利于學(xué)生思維發(fā)展

首先建立良好的師生關(guān)系。在傳統(tǒng)教學(xué)中，老師就是老師，總是高高在上，老師永遠(yuǎn)是叔叔輩，爺爺輩的關(guān)系學(xué)生對老師有種畏懼感。老師與學(xué)生溝通少，距離遠(yuǎn)，不利于課堂教學(xué)。因此要建立師生朋友關(guān)系，讓大家有彼此的尊重，信任感，利于良好的課堂氣氛。其次改變課堂教學(xué)角色。傳統(tǒng)教學(xué)中老師就是一言堂，學(xué)生就是聽眾，老師怎么說，學(xué)生怎么做。學(xué)生不用思考機(jī)械照做就行，不利于學(xué)生思維發(fā)展培養(yǎng)。在我的課堂教學(xué)中，我來當(dāng)導(dǎo)演，讓學(xué)生當(dāng)演員，充分發(fā)揮班集體的智慧共同參與課堂教學(xué)，有利于學(xué)生思維發(fā)展。

三、根據(jù)音樂的特點(diǎn)，啟發(fā)“求異”思維

“求異”是尋求不同的途徑，求異的重要性來源于思維的活躍，是思維的主動(dòng)性和探索性精神。例如當(dāng)教師為學(xué)生教授歌曲《大海啊，故鄉(xiāng)》時(shí)，通過教師準(zhǔn)備的畫面，啟發(fā)學(xué)生參與、思考、討論、交流的積極性，為他們創(chuàng)造思維散發(fā)求異提供外部環(huán)境支持。在討論過程中，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維，并循環(huán)播放該歌曲，逐漸引導(dǎo)學(xué)生從欣賞音樂過渡到如何準(zhǔn)確把握表達(dá)音樂情緒的技巧，反復(fù)思考，反復(fù)討論，再 由學(xué)生各自不同的理解去演唱，去發(fā)揮，從而達(dá)到“求異”目的，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。再者，可由教師領(lǐng)學(xué)生聽一遍《大海啊，故鄉(xiāng)》，讓學(xué)生自己選擇一首曲風(fēng)相似的歌曲進(jìn)行對比，因?yàn)椴煌膶W(xué)生有不同的思維，所選的樂曲存有差異，但作為一名教師允許這種差異的存在，只有這樣才能充分顯示出學(xué)生的個(gè)性，達(dá)到欣賞感悟的巧合，使人的感情、情緒表達(dá)出來，使學(xué)生成為自主理解藝術(shù)、自主學(xué)習(xí)藝術(shù)的主體，在教學(xué)過程中，教師能體會(huì)出不同學(xué)生對同一首歌的不同理解，也能把握學(xué)生理解歌曲的不同程度，進(jìn)而加以引導(dǎo)，適時(shí)配合。

四、根據(jù)音樂課的特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑精神。

愛因斯坦曾強(qiáng)調(diào)：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許是一個(gè)物理上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新問題，新的可能性，從新的角度去看問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！庇辛艘苫螅菍W(xué)習(xí)過程中錯(cuò)誤和正確的分歧路，敢于質(zhì)疑，是學(xué)習(xí)過程中對學(xué)習(xí)知識(shí)累積產(chǎn)生的肯定和把握。教師運(yùn)用有深度的語言，創(chuàng)設(shè)情境，激勵(lì)學(xué)生打破自己的思維定勢，從獨(dú)特的角度提出疑問。鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行批判性質(zhì)疑。批判性質(zhì)疑是創(chuàng)新思維的集中體現(xiàn)，科學(xué)的發(fā)明與創(chuàng)造正是通過批判性質(zhì)質(zhì)疑開始。讓學(xué)生敢于對教材上的內(nèi)容質(zhì)疑，敢于對教師的講解質(zhì)疑，特別是同學(xué)的觀點(diǎn)，由于商榷余地較大，更要敢于質(zhì)疑。能夠打破常規(guī)，進(jìn)行批判性質(zhì)疑，并且勇于實(shí)踐、驗(yàn)證，尋求解決的途徑，是具有創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)生必備的素質(zhì)。敢于質(zhì)疑是一種值得鼓勵(lì)的學(xué)習(xí)態(tài)度，在質(zhì)疑后能夠提出自己獨(dú)特的見解，更是教師在教學(xué)過程中應(yīng)極力達(dá)到的目標(biāo)。

五、利用自制樂器的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)教學(xué)條件有限教學(xué)設(shè)備不足不能滿足教學(xué)。為了培養(yǎng)學(xué)生音樂興趣，師生動(dòng)手共同制作樂器進(jìn)行教學(xué)。我和學(xué)生從身邊、從生活中最常見水杯、木棒、塑料瓶、易拉罐、食品盒、水桶等物品制作打擊樂器。學(xué)生自己有了樂器，學(xué)習(xí)熱情很高，他們總拿著打擊樂器敲呀打呀，簡直亂成一團(tuán)糟，此時(shí)，教師抓住學(xué)生的這種熱情，告訴學(xué)生要聽從統(tǒng)一指揮，敲打出悅耳動(dòng)聽的節(jié)奏才是最棒的。學(xué)生帶著強(qiáng)烈好奇，跟著老師學(xué)習(xí)科學(xué)的演奏方法，自己試探著更加完美的敲擊方最開始教師在音樂課堂上播放簡單的歌曲讓學(xué)生利用簡易的打擊樂器進(jìn)行伴奏。老師加以鼓勵(lì)和指導(dǎo)，學(xué)生之間互相合作，學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)了，思維活躍了。經(jīng)過一段時(shí)間練習(xí)他們大多都能輕松、準(zhǔn)確的演奏。熟練以后學(xué)生嘗試自己找歌曲進(jìn)行伴奏。充分發(fā)揮學(xué)生的想象力培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維。

六、根據(jù)學(xué)生的性格特點(diǎn)，創(chuàng)建“合作教學(xué)”模式。

在傳統(tǒng)的音樂教學(xué)課堂上，通常由教師進(jìn)行音樂知識(shí)的授課，在平時(shí)課堂上教師對個(gè)別學(xué)生進(jìn)行考查，對學(xué)生個(gè)人把握音樂的準(zhǔn)確度停留在“孤立教唱”層面上。而音樂是一種抽象的藝術(shù)，當(dāng)受到規(guī)矩方圓的約束，便失去了藝術(shù)的實(shí)際意義。音樂是一種需要分享的藝術(shù)，一種需要溝通的藝術(shù)，在分享中，領(lǐng)悟藝術(shù)，在溝通中，產(chǎn)生共鳴。因此將“合作教學(xué)”引進(jìn)音樂教學(xué)課堂，其實(shí)是“個(gè)體”學(xué)習(xí)模式的升華，也是具有創(chuàng)新性的教育反饋模式。例如，在教師教授一首歌曲后，可隨意由幾名學(xué)生組成小組隊(duì)，每一個(gè)小 組隊(duì)對該曲做一份音樂報(bào)，分工演唱、分工表演，分工排練，分工寫作?在分工合作中，既能發(fā)揮出學(xué)生各自的優(yōu)勢，又能鍛煉學(xué)生合作團(tuán)結(jié)精神，全新的音樂教學(xué)模式讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不會(huì)感覺到枯燥和乏味，相反，刺激學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，有利于培養(yǎng)全方面的素質(zhì)人才。

七、根據(jù)音樂學(xué)科的特點(diǎn)，重在發(fā)展個(gè)性和創(chuàng)造性，改變傳統(tǒng)的考試模式，正確評估學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。

傳統(tǒng)的音樂考試分為筆試和口試，無法體現(xiàn)出不同學(xué)生之間的個(gè)性特點(diǎn)，也不利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散式思維。因此，音樂考試的目的，不僅在于考查學(xué)生的成績，更主要的是讓每一個(gè)學(xué)生的潛能和創(chuàng)造能力得到展示，充分客觀、公平的做出評價(jià)。例如在評估考試中，不約束考核范圍，可以有唱、奏、舞、講、說等，可以收到很好的效果。在創(chuàng)新教學(xué)模式里，讓學(xué)生理解音樂不僅僅是一門學(xué)科，而是一門與文學(xué)、美術(shù)相結(jié)合的藝術(shù)。例如，教師可以從同學(xué)們寫的游記（春游、秋游）中，選出一兩篇聲情并茂的文章，再配上相適應(yīng)的圖畫，由同學(xué)自選符合意境的歌曲進(jìn)行演唱一小段，再由學(xué)生自由組隊(duì)，自選戲劇、樂器彈奏、歌舞表演、最后由教師針對動(dòng)作變化、隊(duì)形變化、演唱方式進(jìn)行評分。參考文獻(xiàn)：

1.蔡云天 新音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施解讀和理念.北京 中國文聯(lián)出版社。2004.